第一篇：論民主黨派政協提案前瞻性的重要意義

論民主黨派政協提案前瞻性的重要意義

來源：《遼寧民進》2010年第2期發(fā)布時間：2011-03-14作者：顧 偉

提案（包括建議）是人民政協工作的重要內容，是民主黨派參政議政的重要方式，是有中國特色社會主義民主的重要表現形式。如果按提出的時間分類，有會議提案、平時提案；按委員身份分類，有全國政協委員提案、省政協委員提案、市政協委員提案、區(qū)市政協委員提案；按提案產生程序分，有委員提案、民主黨派（組織）提案。筆者將在以下論述中，涉及上述各種提案。

《中共中央關于加強人民政協工作的意見》明確指出“人民政協的參政議政是對政治、經濟、文化和社會生活中的重要問題以及人民群眾普遍關心的問題，開展調查研究，反映社情民意，進行協商討論，通過調研報告、提案、建議案或其他形式，向黨和國家機關提出意見和建議??人民政協要選擇經濟社會發(fā)展中具有綜合性、全局性、前瞻性的課題，深入調查研究，開展咨詢論證，提出意見和建議。”《意見》中的這段論述，筆者認為一是規(guī)定了提案建議關注的主要四方面內容，二是規(guī)定了提案建議的三條標準。本文研究和論述的，主要是委員提案和民主黨派（組織）提案中“前瞻性”的重要性。搞清其重要意義，對地方政協和民主黨派制定圍繞中心服務大局的工作機制和創(chuàng)新工作思路，都有重要價值。

正因為政協提案前瞻性的重要意義主要是在提案“政治、經濟、文化、社會生活”的四方面內容中體現出來的，所以，筆者下面分四個問題加以論述：

一、及時的前瞻性可以避免重大政治災難

我們現在的委員提案和民主黨派（組織）提案多數是建議如何解決黨委和政府工作中出現的問題。當然，亡羊補牢確實也可以挽回一些損失，但筆者認為，我們委員和民主黨派（組織）應當將注意力多放在具有前瞻性問題的思考上。如果能做到未雨綢繆，則可以避免損失，而不是減少損失。尤其是對一些可能出現的政治問題，我們政協委員、民主黨派更應該保持清醒的政治頭腦，提醒我們的黨和政府，及時調整工作的方針或改變策略。比如說，全國政協委員何新，就能在東歐劇變、蘇聯解體、89**和香港金融危機前，向黨中央和國務院提出前瞻性警示建議，才使我們黨事先就對國內外事變有了比較充分的準備，從而避免了在國際國內問題出現時驚慌失措、束手無策和一籌莫展。

民主黨派和政協委員要做到幫助黨和政府真正防患于未然，一要加強學習，不斷提高自己的政治敏感性，不斷提高自己分析問題能力，不斷提高自己的政治責任感。二要經常深入群眾?，F在我們黨最關心的事莫過于如何防止政治影響大的群體性事件的發(fā)生。所以我們政協委員和民主黨派要特別關注容易出現群體性事件的群體，即深入容易出現問題的6類群體，他們

是：下崗失業(yè)職工群體；大學畢業(yè)生待業(yè)群體；失掉農村土地和城里工作的農民工群體；不慎接受邪教蠱惑的群體；廣大基層貧困信教群體。民主黨派和政協委員只有認真了解他們的思想情緒和政治訴求，才能真正寫出有分量的有前瞻性建議的，能夠避免群體性事件發(fā)生的好提案，真正完成政協委員和民主黨派為黨分憂、為民解難的政治任務。

二、科學的前瞻性可以獲得巨大經濟效益

我們政協委員和民主黨派，還應該在經濟發(fā)展中提出我們有前瞻性見解的提案。實踐證明，許多好的、科學的、前瞻性強的提案，會創(chuàng)造出巨大的經濟效益和物資財富。還是以我們民進的一些優(yōu)秀提案為例。據民進中央網站報道：早在2002年，任山東淄博市政協副主席、民進淄博市委主委榮瑋同志就向淄博市政協提交了關于“農作物秸稈禁燒并利用”的富有前瞻性的建議。在2007年的市政協九屆五次會議上，民進淄博市委又進一步提交了《關于農作物秸稈科學利用的建議》的提案，被評為市政協優(yōu)秀提案，中共淄博市委、市政府確定將秸稈綜合利用列入市委市政府2008年度“建設農村殷實小康十大工程”重點工程項目。之后淄博市下達了2008年玉米秸稈轉化利用投資計劃，由市財政安排1200萬元，分區(qū)縣投資，專項用于購置農機具補貼、玉米秸稈還田機械作業(yè)補貼、玉米秸稈青貯利用補貼及玉米秸稈新技術利用等項目，淄博市秸稈利用有了實質性的進展，取得了明顯的經濟效益和社會效益。

類似山東民進這樣富有前瞻性提案建議，各黨派都提出很多。這些提案之所以被當地政協評為優(yōu)秀提案，就是因為它們具有比較科學的前瞻性，同時為本地經濟發(fā)展帶來巨大經濟效益。

三、深刻的前瞻性可以創(chuàng)造豐碩文化成果

我們有許多文化界的政協委員和民主黨派成員，他們對國家和地區(qū)的文化發(fā)展有著重要歷史使命。因為他們本身就是優(yōu)秀文化的創(chuàng)造者，所以對如何發(fā)展先進文化有著深刻的認識，也有先天優(yōu)勢。他們提出的具有前瞻性的提案建議，往往更能創(chuàng)造出豐碩的文化成果。

民進浙江省委會2008年選擇新農村文化建設課題，經過調研，提出了題為《關于新農村文化建設的重要環(huán)節(jié)：培植內生的農村公共文化活動的建議》?！督ㄗh》富有前瞻性地指出：社會主義新農村建設目標任務的完成，離不開農村的文化建設，生活在新農村中的農村居民，他們不僅需要物質生活上的追求，更需要一種非物質層面上的精神文化生活。農村的文化與農民的生活以及農民的生活質量、生活方式等息息相關。沒有文化的農村不是社會主義新農村，沒有文化的農民也不是社會主義的新農民?！督ㄗh》提出：首先，農村文化活動需要農民積極主動、發(fā)自內心地組織與參與。其次要慎重、寬容、理智地處理農村的民間風俗，努力建設現代農村社區(qū)文化。最后，要注意發(fā)揮農村民間組織的作用。

四、有益的前瞻性可以產生積極社會影響

雖然，我們國家經過60年的發(fā)展，特別是經過30年的改革開放，人民生活確實發(fā)生了舉世矚目的、翻天覆地的變化和進步。但無須諱言，我們的社會還確實存在著許許多多的困難和問題，盡管是發(fā)展中的問題，也需要我們黨和政府付出巨大努力去解決。我們政協委員和民主黨派如果能夠通過認真調查研究寫出具有前瞻性強的提案，既上合黨心又下合民意，就一定會產生積極的社會影響。

例如十屆全國政協會議上評出的優(yōu)秀提案，哪一件都產生了積極的社會影響。關于《春運火車票價不應上浮的提案》就深得民心。政協委員提議春運期間的火車票價不應該也不能上漲并就切實解決這個問題，提出了如下解決方案：第一，強調“市場”在資源配置中的作用。第二，除了市場價格這一調節(jié)機制外，政府可以通過提供勞動力市場供求信息等服務，降低勞動者的就業(yè)成本。第三，應該提供更多的交通便利，緩解春運期間的交通壓力。

民進政協委員在《關于規(guī)范廣告用語，確保漢語語言的嚴肅性的提案》中建議：隨著社會經濟發(fā)展的不斷加深，新的語言現象不斷出現，一方面豐富了祖國漢語語言的詞匯，另一方面也出現了一些語言不規(guī)范的現象。1.語言文字規(guī)范化負責單位（語言文字委員會）出臺法規(guī)性規(guī)范，頒布嚴格執(zhí)行。2.要強制更換不合語言規(guī)范的廣告。3.媒體廣告（廣播、電視、報刊、互聯網等）按照語言文字規(guī)范化負責單位監(jiān)督、使用單位自律的原則，對刻意違反者實施處罰。4.移動廣告及其它公共場所廣告由廣告設計方負責，由工商管理部門和市政管理部門負責監(jiān)督。5.對刻意在廣告中使用低級、黃色、軟黃色、封建迷信，或其它導致閱讀廣告者產生錯誤理念、觀念、行為的用語，要及時采取措施糾正，直至吊銷廣告設計者的執(zhí)照。

上述可見，民主黨派和政協委員提出的前瞻性提案，對鞏固發(fā)展良好政治局面是多么重要！對推動和發(fā)展經濟是多么重要！對創(chuàng)造先進文化是多么重要！對建立和諧穩(wěn)定社會是多么重要！因此，我們民主黨派和政協委員都要站在維護黨和人民最高利益的立場，來認識前瞻性提案的重要性，進而充分行使民主黨派和政協委員的民主權利，認真履行參政議政職能，以我們富有前瞻性的提案，為建設和諧、文明、民主、繁榮的有中國特色社會主義社會，證明中國共產黨領導的多黨合作制度的優(yōu)越性和科學性，從而以科學發(fā)展觀為指導，做出民主黨派和政協委員的特殊貢獻。

第二篇：論民政工作重要意義

2006年，黨的十六屆六中全會中，做出了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，其中明確指出：“造就一支結構合理、素質優(yōu)良的社會工作人才隊伍，是構建社會主義和諧社會的迫切需要。”這是我國歷史上第一次將將設社會工作人才隊伍寫入了黨的文件，對社會工作人才隊伍建設做出戰(zhàn)略性部署。

民政部門是社工人才隊伍建設的主司部門，民政部門所承擔的工作，總體上都屬于社會工作范疇，因此，深刻理解民政工作的內涵，準確把握民政與社會工作的關系，對于推動宏大社會工作人才隊伍建設具有十分重要的意義。

一、民政是推進我國社會工作發(fā)展、加強社會工作人才隊伍建設的重要依托

從各國實踐看，社會工作主要功能是為人助人、促進社會和諧。在我國，民政部門是公共服務和社會管理的重要職能部門，也是社會工作的主要領域。民政工作在服務理念、服務對象、工作領域、功能作用等方面與社會工作存在著密切聯系。多年來民政工作的實踐發(fā)展，為我國社會工作職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展打下了堅實的基礎。一是民政工作理念為我國社會工作專業(yè)價值發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分。民政部門堅持“以民為本、為民解困、為民服務”的核心理念，維護穩(wěn)定、促進和諧的核心作用，解決民生、落實民權、維護民利的工作主線，不僅與社會工作的利他主義、助人自助、公平正義的專業(yè)價值理念相一致，而且還豐富和充實了我國社會工作的專業(yè)價值內容。二是民政服務類組織和社區(qū)的蓬勃發(fā)展為我國社會工作成長提供了重要載體。民政部門經過長期努力，目前已經初步建立了覆蓋所有民政對象的社會服務組織體系，構成了我國社會工作的主要載體。三是民政部門在社會福利、社會救助、社會慈善、優(yōu)撫安置、社區(qū)建設、民間組織等領域制定出臺了大量的社會政策法規(guī)和從業(yè)標準，建立了一系列的工作機制，為我國社會工作發(fā)展打下了良好的制度基礎。四是民政部門在長期的教育培訓過程中，培養(yǎng)了一大批社會工作人才，為我國社會工作發(fā)展提供了較好的人才保證。五是民政工作者在長期實踐中，借鑒發(fā)達國家和地區(qū)的經驗，結合我國實際，創(chuàng)造了許多社會工作方法與技巧，積累了豐富的社會工作經驗，為中國特色社會工作理論知識體系的建立進行了有益探索。

二、發(fā)展社會工作，加強社會工作人才隊伍建設，是轉變民政管理和服務方式的重要保證

從發(fā)達國家和地區(qū)的發(fā)展經驗看，社會工作是社會保障服務體系不可或缺的重要組成部分，是進行社會建設和加強社會管理的重要制度安排。隨著全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會進程的不斷深入，隨著我國人口老齡化、城鎮(zhèn)化和就業(yè)方式多樣化的不斷發(fā)展，隨著政府社會管理和公共服務職能的不斷加強，民政部門的任務越來越重，工作領域越來越寬，服務對象越來越廣，工作要求越來越高，迫切需要進一步轉變管理方式。就其工作運行來講，必須走政府主導與社會參與相結合的道路，形成行政力量與社會力量互動、政府工作與社會工作互補的格局，變政府單一行政管理為政府與社會合作管理，形成科學的社會治理

結構。這都需要大力加強社會工作人才隊伍建設，積極培育和發(fā)展社會工作專業(yè)服務機構，進一步創(chuàng)新政府主導、部門協作、社會參與的民政工作機制。

三、發(fā)展社會工作，加強社會工作人才隊伍建設，是提高民政整體服務水平和增強民政基層力量的重要手段

隨著經濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾生活水平的不斷提高，人們對民政公共服務需求的層次越來越多、數量越來越大、質量越來越高。改革開放以來，雖然民政服務機構有了很大發(fā)展，服務效率有了很大提高，服務質量有了明顯改善，但是由于缺乏規(guī)范化的服務制度、專業(yè)化的服務手段、職業(yè)化的服務隊伍，當前民政服務水平同人們的實際需求相比還有很大差距。大力加強社會工作人才隊伍建設，在民政服務領域廣泛運用社會工作專業(yè)理論、知識和方法，對提升民政整體服務水平至關重要。同時，發(fā)展社會工作對于夯實民政基礎、改善民政人才隊伍結構、加強民政基層力量具有積極的推動作用。民政工作的重心在基層，工作對象集中在基層，各項政策法規(guī)的最終實施在基層，民政工作的實效也主要體現在基層，沒有堅實的基層力量，就沒有蓬勃發(fā)展的民政工作。多年來，民政基層機構和隊伍力量比較薄弱，與所承擔的工作任務不相適應，已經成為制約民政工作和民政事業(yè)進一步發(fā)展的瓶頸。大力發(fā)展社會工作，結合城鄉(xiāng)社區(qū)建設、新農村建設和鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構改革，創(chuàng)新民政基層的管理體制機制，積極培育和發(fā)展大量的社會工作服務機構，加快培養(yǎng)一支數量眾多、結構合理、素質優(yōu)良的社會工作人才隊伍，充實民政基層服務組織，是解決民政基層力量薄弱、夯實民政基礎的重大舉措。

第三篇：論實事求是重要意義

論實事求是重要意義

實事求是是中國共產黨思想路線的核心，與馬克思主義中國化理論成果的精髓是完全一致的。所以研究學習和堅持實事求是對我們更好的把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，堅持走自己的路，建設中國特色社會主義有重要意義。

我認為無論是新民主義革命還是社會主義改造的直至后面的改革開放的成功，都與我們本著實事求是的原則是分不開的。正是因為我們本著實事求是一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，實現了馬克思主義同中國國情的有機結合，推進了我們的社會主義建設。

實事求是中的“是科學”有真理與理想的三重內涵。我們探索、研究、追求的“是”，一是客觀事物的本來面貌是什么，事實的真相究竟是什么。這是科學的范疇。二是客觀事物的合理關系應該是什么，公平、正義、合理指的究竟是什么。這是真理的范疇。三是客觀事物的發(fā)展前途可能是什么，人類追求的理想目標應該是什么。這是理想的范疇。司法實踐中的“以事實為依據，以法律為準繩，積極預防犯罪”，體現的就是這三重內涵。

在中國共產黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個過程，經得起時間檢驗的。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態(tài)度。在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。從1957年下半年開始，黨的領導工作不同程度地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。

十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上的講話中，特別強調解放思想、實事求是思想的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內容做了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線?！雹?992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。

實事求是是黨的思想路線的實質和核心黨的思想路線的基本內容。

從黨的十二大開始，《中國共產黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”

第一，一切從實際出發(fā)。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、方法來。”②在新的歷史條件下，鄧小平強調，我們在每一個時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當前的、現實的、已經發(fā)生重大變化的實際出發(fā)。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”。我們今天講一切從實際出發(fā)，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、做決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)。從實際出發(fā)，就要尊重和承認客觀事實，全面、發(fā)展地看待問題，把現象當做入門的向導，逐步揭示出事物的本質。

第二，理論聯系實際。毛澤東一貫倡導理論與實際相聯系的思想，他指出：只有善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研

究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯系”。理論聯系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視理論對實踐的基礎作用。人民群眾是實踐的主體，尊重群眾與尊重實踐有內在的統(tǒng)一性，尊重群眾必須以群眾的利益和愿望作為黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿。

第三，實事求是。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導?！痹谛碌臍v史條件下，鄧小平強調，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。實事求是內在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內容。第四，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。毛澤東堅持并發(fā)揮了馬克思主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，他曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準?！编囆∑揭裁鞔_指出，實踐是檢驗真理的唯一標準，是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它與時俱進的理論品質?！雹揆R克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發(fā)展。

實事求是是黨的思想路線的實質和核心

一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想。

實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確地政治路線的思想基礎。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

三、解放思想、實事求是、與時俱進之間有著緊密聯系

解放思想是事先實事求是的前提條件。堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想。解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！雹吖伯a黨的奮斗歷程，特別是改革開放以來的歷程，我們在每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個工大進步，都是解放思想的結果。我們只有堅持解放思想，才能科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！睂嵺`基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和創(chuàng)新的先導。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。我們需要批判地繼承和吸收中國傳統(tǒng)文化和外國文化的積極因素，賦予中國傳統(tǒng)文化以新的內涵，借鑒外國文化以適應中國的國情，而不應該不顧自身的條件和需要一味地生吞活剝，否則會“食古不化”或“食洋不化”，而非真正的創(chuàng)新。理論創(chuàng)新必須服務于、落實與實踐創(chuàng)新。離開了對實踐過程中出現的新情⑧⑤④③

況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產生感召力、對實踐發(fā)揮指導作用。理論創(chuàng)新和一切工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。

解放思想，與時俱進是實事求是在不同階段的具體體現或對實事求是的深化，從本質上講，三者是一脈相承的科學體系，三者的核心還是實事求是。

四、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀餓創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個精髓又體現在馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國人民革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯系及其統(tǒng)一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

五、堅定不移地走自己的路

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結合起來，堅定不移地走自己的路。毛澤東在新民主主義革命中和社會主義發(fā)展道路問題上，強調要從實際出發(fā)，努力探索一條適合中國國情的建設社會主義的道路。鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論?！弊咦约旱穆罚谒枷敕椒ㄉ象w現了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這些統(tǒng)一性意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進，那么，中國特色社會主義的道路就一定會越走越寬廣。

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結束語：做為當代大學生，我們要深刻認識實事求是的本質。不管在學習還是在生活中，只有做到實事求是，我們才能堅持一切從實際出發(fā)，把握事物的客觀規(guī)律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應時代的新變化，為中國特色社會主義事業(yè)獻出一份力量。

10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。這些論述，進一步強調了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對事實求是思想路線的認識

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第四篇：論依法治國的重要意義（范文模版）

遼東學院信息技術學院

形式與政策

題目：論依法治國的重要意義

姓名： 葛晨陽 學號： 0913120419 班級： B1204 專業(yè)： 網絡工程 層次： 本科

2015年6月

論依法治國的重要意義

摘 要：國家前主席江澤民同志在黨的十五大報告中明確提出并精辟闡述了依法治國、建設社會主義法治國家的治國方略與法制建設目標。這標志著社會主義依法治國理論日益走向成熟，社會主義依法治國實踐邁入更高階段。以十五大報告的精辟論述為指導，全面深入研究社會主義依法治國方略，對于我們切實實行和堅持依法治國，實現建設社會主義法治國家的偉大理想，無疑具有重要的理論和現實意義。

關鍵詞：依法治國 法制 人治 法治 重要性 必要性

依法治國是社會主義現代化建設的一個根本任務和原則，也是建設中國特色社會主義政治的一個基本目標。依法治國的重大意義主要表現在以下四個方面：第一，實行依法治國是加強和改善黨的領導的重要措施。中國共產黨的主張是代表和體現人民的意志與利益的。依法治國把堅持黨的領導、發(fā)揚人民民主和嚴格依法辦事統(tǒng)一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協調各方的領導核心作用。第二，實行依法治國是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要。社會主義市場經濟體制的建立和完善，必須有完備的法制來規(guī)范和保障。一個比較成熟的市場經濟，必然要求并具有比較完備的法制。因此，只有依法治國，建設社會主義法治國家，才能充分發(fā)揮社會主義市場經濟的優(yōu)勢，最大限度的調動億萬人民創(chuàng)造財富的積極性，推動生產力不斷發(fā)展，從根本上解決生產力落后的狀況。第三，實行依法治國是社會主義文明進步的重要標志。依法治國，建設社會主義法治國家，是社會文明進步的重要標志，是建設社會主義精神文明的重要標志。第四，實行依法治國是國家長治久安的重要保障。社會穩(wěn)定、國家長治久安，是人民的最高利益。依法治國，建設社會主義法治國家，是社會穩(wěn)定，國家長治久安的根本保證。

依法治國是我們黨在總結長期的執(zhí)政治國經驗教訓的基礎上制定的基本治國方略。黨的十五大報告指出：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。”作為我們黨和國家的基本治國方略和發(fā)展目標，依法治國經歷了一個發(fā)展、演變的過程。在新的歷史條件下，黨和國家所面臨的新問題和新任務促使黨不斷進行理論創(chuàng)新，“三個代表”等重要思想應運而生，從而進一步豐富和充實了依法治國的內涵。在新的形勢下對依法治國進行與時俱進的理解和認識具有重要的理論和現實意義。

法治是一種治國之道，同時也是一種價值觀念，法治或人治的取舍實質上是一種價值選擇。黨的十五大報告把依法治國提到治國方略的高度，明確提出了建設社會主義法治國家的目標。依法治國成為建設社會主義政治文明的重要內容，并被視為社會進步、社會文明的一個重要標志。把“依法治國，建設社會主義法治國家”作為我國社會主義現代化建設的戰(zhàn)略目標，不僅是我們黨就治國方式作出的一個具有里程碑意義的重大決策，而且也是一個重要的價值選擇。把法治設定為國家建設的重要目標，意味著法治不僅被當作一種治理國家和社會的工具和手段，而且成為黨和國家所追求的一種價值觀念。

依法治國是社會主義現代化建設的一個根本任務和原則，也是建設中國特色社會主義政治的一個基本目標。依法治國的重大意義主要表現在以下四個方面：第一，實行依法治國是加強和改善黨的領導的重要措施。中國共產黨的主張是代表和體現人民的意志與利益的。依法治國把堅持黨的領導、發(fā)揚人民民主和嚴格依法辦事統(tǒng)一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協調各方的領導核心作用。第二，實行依法治國是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要。社會主義市場經濟體制的建立和完善，必須有完備的法制來規(guī)范和保障。一個比較成熟的市場經濟，必然要求并具有比較完備的法制。因此，只有依法治國，建設社會主義法治國家，才能充分發(fā)揮社會主義市場經濟的優(yōu)勢，最大限度的調動億萬人民創(chuàng)造財富的積極性，推動生產力不斷發(fā)展，從根本上解決生產力落后的狀況。第三，實行依法治國是社會主義文明進步的重要標志。依法治國，建設社會主義法治國家，是社會文明進步的重要標志，是建設社會主義精神文明的重要標志。第四，實行依法治國是國家長治久安的重要保障。社會穩(wěn)定、國家長治久安，是人民的最高利益。依法治國，建設社會主義法治國家，是社會穩(wěn)定，國家長治久安的根本保證。

黨的十六大提出，要把依法治國作為“黨領導人民治理國家的基本方略”，還把依法治國作為是“發(fā)展社會主義民主政治”的一項基本內容。

法治是一種治國之道，同時也是一種價值觀念，法治或人治的取舍實質上是一種價值選擇。黨的十五大報告把依法治國提到治國方略的高度，明確提出了建設社會主義法治國家的目標。依法治國成為建設社會主義政治文明的重要內容，并被視為社會進步、社會文明的一個重要標志。把“依法治國，建設社會主義法治國家”作為我國社會主義現代化建設的戰(zhàn)略目標，不僅是我們黨就治國方式作出的一個具有里程碑意義的重大決策，而且也是一個重要的價值選擇。把法治設定為國家建設的重要目標，意味著法治不僅被當作一種治理國家和社會的工具和手段，而且成為黨和國家所追求的一種價值觀念。

把依法治國作為治國方略，標志著我們黨執(zhí)政方式和社會主義國家治理方式的重大發(fā)展和轉變。黨的十六大報告要求堅持依法執(zhí)政，黨的十六屆四中全會指出，依法執(zhí)政是新的歷史條件下黨執(zhí)政的一個基本方式，并把依法執(zhí)政同科學執(zhí)政、民主執(zhí)政一起作為我黨執(zhí)政黨建設的總體目標之一。在我們黨長期執(zhí)政的情況下，國家政權機關中的骨干絕大多數是中共黨員。這就意味著，我國能否實行依法治國在很大程度上取決于我們黨及其廣大黨政干部能否做到依法執(zhí)政。當前，依法執(zhí)政是依法治國的關鍵所在。

依法治國與黨的領導和人民當家作主是有機結合、辯證統(tǒng)一的。依法治國既保證黨總攬全局、協調各方的領導核心地位，又要求黨通過法治來實施對國家和社會的領導，從而避免以黨代政、黨政不分。人民當家作主是社會主義民主政治的核心內容，黨的領導和依法治國都必須服務于人民當家作主。在當前的情況下，堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，關鍵是要完善人民代表大會制度，使其職能和作用得以真正實現和充分發(fā)揮。

總之，依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。實行依法治國，是構建和諧社會、保證國家長治久安的需要。構建社會主義和諧社會需要一個完備的社會主義法律體系做支撐，依法治國為其提供了必要的基礎與保證。只有社會處處充滿了和諧，國家才能夠繁榮昌盛，才能夠長治久安，這些都離不開中國法制的建設，而中國法制的完善建設是從依法治國開始的。

依法治國有著重大的意義: 第一，依法治國是實行市場經濟的客觀要求。第二，依法治國是民主政治的重要條件。第三，依法治國是人類文明的主要標志。第四，依法治國是國家長治久安的根本保障

“依法治國”作為治國方略，已被寫入中華人民共和國憲法。而依法治國的關鍵則在于行政機關能否做到依法行政。從民主政治建設的目標來看，依法行政是建設社會主義法治國家的關鍵。依法行政是現代法治國家政府行使權力時所普遍奉行的基本準則。它反映了社會從人治向法治轉變的歷史進程。不奉行法治原則，談不上依法行政。人治與主觀隨意性相聯系，權力的行使由個人意志決定；依法行政與法治相聯系，權力的行使以人民制定的法律為依據和評判標準。依法行政原則的確立，對于象我國這樣缺乏法制傳統(tǒng)的國家，具有劃時代的意義。只有依法行政,才能保證行政管理為人民服務的目標,保證行政管理的統(tǒng)一性、連續(xù)性和穩(wěn)定性,保證提高行政效率,保證對行政管理的監(jiān)督有統(tǒng)一的標準和程序.目前，我國社會正處于一個轉型時期，人治社會應當逐步向法治社會過渡，而這種過渡的成功與否在很大程度上取決于依法行政的實現程度。實踐證明，實行依法行政，保障決策的科學性和合理性，才能避免首長負責制下產生的主觀隨意性和盲目性，實行依法行政，才能避免和減少各種行政違法行為及由此給公民、法人造成的損失，并有助于提高行政效率。

依法治國是中國歷史發(fā)展的必然。在我國這樣一個歷史上封建統(tǒng)治時間較長、經濟文化發(fā)展水平不高、公民法治觀念較為淡薄的國家，要實現法治這一宏偉任務，就必須在中國共產黨的領導下，堅持以經濟建設為中心，認真總結我國法制建設的經驗教訓，積極借鑒其他國家正確的法治理論和成功的做法，大膽探索，勇于實踐，整體實施，全面推進依法治國、依法行政這一復雜的系統(tǒng)工程。

第五篇：論學習的重要意義

論學習的重要意義

一個人堅持不斷學習一切有用的知識，可以把握社會發(fā)展的脈搏，可以更好地干好自己應干的事，為人類社會的文明進步多做貢獻。學習黨的路線、方針、政策和國家的有關法律法規(guī)知識，就能依法辦事和干好黨和人民的事業(yè)：學習別人積極的方面，可彌補自身的不足。

人是學而知之，絕不是生而知之。正如魯迅先生所說：“沒有任何一個人生下來叫的第一聲就是一首詩”。世界上任何一個知識淵博的人，都是從長時間的刻苦學習這條路走過來的。馬克思就是一個典型的好學之人，他從小博學，憑著超人的聰明才智和長時間的刻苦學習，研究出了具有推動加速向文明社會發(fā)展的《馬克思主義哲》、《資本論》等名著。解剖了整個客觀世界發(fā)展運行的基本規(guī)律，為人類社會的文明進步做出了巨大的貢獻。一代偉人毛澤東是人所共知的學習愛好者，從小在舅父和老師的教育下認真學習，白天放牛、割草等擠時間學，晚上搶時間學；在長沙刻苦學，在北京努力學，干革命的秋收起義、長征等過程中都勤奮學。他對中外古代史、近代史、軍事專著等，博學多聞，不僅成為偉大的中華人民共和國開國領袖，還成為聞名于世的思想家、政治家、軍事家、革命家和一代詩詞人。偉人們都愛學習，一切基礎學科專家、教育家、自然科學家以及所有特殊

專業(yè)的專家學者們都愛好學習，這是絕對正確的。然而，我們普通人之間也有好學之人，也有為社會的文明進步做貢獻的雷鋒、張海迪等普通人。雷鋒從小出生在貧苦農民家里，沒有條件讀書，在部隊里天天堅持不斷學習，掌握了一定的文化理論知識，特別是對毛澤東思想的整個體系都研究得比較透徹，對中共黨史、黨章的有關知識認真學習，從思想政治上得到了很大的提高，在他心靈深處的烙印是對我黨無限熱愛，對中國共產黨的革命事業(yè)充滿信心。他的結論是：“開車沒有方向盤不行，人不學習毛澤東思想也不行”。他決心為中國共產黨的革命事業(yè)奮斗終身的世界觀，就是通過廣泛深入學習有關知識而產生的，由于雷鋒同志在學習中樹立了正確的價值觀和世界觀，加上他長期的努力工作，使他慢慢地成長為一位名副其實的無產階級革命戰(zhàn)士，為黨和人民的事業(yè)做出了貢獻，為全黨、全軍和全國人民樹立了全心全意為人民服務的光輝榜樣。張海迪身殘志堅，她拖著下肢全部癱瘓的身軀，堅持白日晝夜鉆研針灸治病技術，為廣大患者義務治病，解除了病人的痛苦，作出了她對社會應作的貢獻，獲得了社會對她的贊譽，成為殘疾人奮力拼搏，為人類社會文明進步做貢獻的好典范。

從類型上講，學習可分為兩大類：一類是認真讀書學習，這種類型是指從書本中獲得知識。俄國大文豪高爾基說：“書籍是人類進步的階梯!”。我們老一輩無產階級革命家周恩來

總理說：“為中華之崛起而讀書!”。這些名人們不僅闡明了讀書的好處，而且強調了努力讀書的必要性和重要性。一個文人從陶冶情操的角度是這個闡述的：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月”。如此看來，知識的海洋里可尋找到很多奧秘，真是學海無邊!我們每一個有條件之人都應該多讀書學習。另外一類是從實踐中學習知識，武裝自己，提高自己。如向名流廚師學習烹調技術，就可制作豐盛的宴席，農民向農技人員學習，就能掌握科學種田的方法。新工人拜老工人為師，就能學到技能，就能從事老工人所從事的工作。體育運動員和教練學習，就能掌握某些體育運動項目的運動要領。一切在實際生活和工作中掌握的新技術、新方法都是向別人直接學習的方法。不管是從書本上學，還是從生活和工作中學，總的來說，每個有條件學習的人都要多學習和努力學習。

從學習方法上講，任何人學習也應該掌握合適的學習方法。一個具有正常學習條件的人，學習方法得當，培育一種良好的學習習慣，加上認真、刻苦和努力，就會在極短時間內學得想學到的知識，達到事半功倍的效果。比如，大多數大中小學生都認為，在早晨讀書或背書，其余時間做作業(yè)效果要好得多，在比較安靜的環(huán)境里讀書學習效果較好等。但是，有的人就是不去探討較好的學習方法，只經常通宵達旦學習，連白天吃飯時間都不放過，從不浪費一點時間，長久的堅持疲勞戰(zhàn)，導致精神萎靡不振。從表面上看，這種人在學習上似乎很專心，這種精神可佳。從事實上講，這種學習方法是不對的，它違背了生命正常運動的客觀規(guī)律。又如，有的在校學生，上課時東張西望，不認真聽教師講課，課后又重新去學習教師已經講過的東西，有的農民在農技人員授課時，總是在下面東講西講，自以為是，具體操作起農業(yè)技術來，腦子里全是一片空白。這些學習方法是絕對錯誤的，是一定要改才行的。因此，人在學習過程中掌握恰當的學習方法非常重要。

從學習認真的程度上講，我們只能仿照古人“頭懸梁，錐刺股”或廢寢忘食的學習認真程度，必須具有“水滴石穿、鐵杵磨成針”的恒心才能做到學習只進不退；在具體學習過程中還要有拼搏精神，才有希望達到光輝的頂點，也就是名人說的那樣，“天才出于勤奮”，“勤能補拙”!同時，學習還應爭分搶秒，只爭朝夕，切忌象《明日歌》所說的那樣：“明日復明日，明日何其多，我君待明日，萬事成蹉跎”。偉人們和眾多的學者們以及普通的典型好學之人，他們?yōu)橥菩姓麄€社會、經濟的向前發(fā)展作出了較大的貢獻。歸結起來，他們都是時時、日日以學為基礎，加之學習方法得當，在樹立正確的人生觀和世界觀的前提下，加上努力為人類的文明進步而努力工作。古言之：“一個人干到老，應該學到老”，知識是不斷更新的，今天任何一個人是沒有理由不努

力學習的。21世紀各種知識日新月異地發(fā)展變化著，如社會學家們所論的那樣，五天發(fā)生一次知識大爆炸。特別是中國已經加入世貿組織的今天，中國人將接受經濟全球化一體化浪潮的挑戰(zhàn)，真是人不學習就跟不上時代前進的步伐。當今的阿混和南郭先生將無法生存下去!時代賦予我們的責任和任務，就是要刻苦學習和努力工作。這是因為光陰似箭，日月如梭，時不我待。這是國際國內的社會和經濟等形勢的發(fā)展對我們每個中華兒女的要求，學習一定的基礎學科知識，是每個有志之士的必經之路。學習當今世界上發(fā)達國家的經濟管理手段和一切對我國的社會和經濟發(fā)展有利的東西，就是為祖國屹立于東方之林做點貢獻。學習我國政治的、法律的、經濟的、科技的、文化的等有關知識，特別是在學好前兩者的前提下，要多學當今市場經濟和科學技術知識，并把有關理論用于實踐，或者是指導實踐。反復經過理論一一實踐——理論這個模式去檢驗、發(fā)展和完善，用放之四海而皆準的理論去指導實踐，才不說外行話，才不干外行事，更不成為社會的包袱。

總之，我國正處于社會主義的初級階段，中國社會和經濟的加速發(fā)展，任重道遠。為了繼續(xù)繪制和完成前人沒有的中國藍圖和未徹底完成的偉大事業(yè)，為了把我國建設成為舉世聞名的社會主義的現代化強國，為了把各項工作干得更好，我們每一個有學習條件的人，隨時都應該努力學習有關

知識。