第一篇：電影賞析

《智人》觀后感

張浩浩法學(xué)2班201214500220 四十萬年以前，一個非凡的種群加入到了這個世界，他們是智人，我們的祖先。他們翻山越嶺，不斷改變自己以適應(yīng)環(huán)境的每一處細(xì)微變化。一次又一次地他們失去了一切，然而他們總是可以超越自己的極限并最終幸存下來。他們學(xué)會了種植農(nóng)作物、馴化動物，修建村莊，改善環(huán)境，人類成為動物王國中最強大的種群，他們在想象的世界中遨游，并在這個過程中發(fā)現(xiàn)了美術(shù)和夢幻的能力。但種群又是怎樣出現(xiàn)的，從哪里來的呢？

八百萬年以前，這個星球突然變冷，水被凍結(jié)在地球兩極，巨大的冰蓋覆蓋了整個歐亞大陸。在北方生命必需開始適應(yīng)寒冷。熱帶地區(qū)，生命要和干旱進(jìn)行絕望的斗爭。而在非洲大陸人類發(fā)現(xiàn)他們的森林正在逐漸消失。他們中的奧瑞恩和圖梅逐漸適應(yīng)了大草原的生活，并學(xué)會了直立行走。四百萬年前，他們消失了，進(jìn)化成一種更具適應(yīng)性的新族群——南方古猿。他們的后代繼續(xù)直立行走，并靠著食用耐寒的植物生存了下來，但最終他們還是滅絕了，他們無法抵抗強大的肉食動物。

接下來出場的是哈比利斯人，事實上這個靈巧的人種才可以稱得上真正意義上的人類代表。他們學(xué)會了使用工具，并開始了對整個地球的探索，他們發(fā)展成了一個新的人種——直立人。這些會站著的人發(fā)現(xiàn)了火，他們完成了一個偉大的飛躍，直立人開始了他們征服世界的旅途。他們離開非洲，來到了歐亞大陸。在不知不覺中，一小部分

男人和女人已經(jīng)為現(xiàn)代人的形成做好了準(zhǔn)備。而此時，生存了一百多萬年的直立人也逐漸地消失了。

類現(xiàn)代人的時代到來了，經(jīng)歷了上百萬年，他們的身體逐漸苗條，前額變平，大腦容量逐漸變大，結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜。而類現(xiàn)代人的探索也來到了中東地區(qū)，他們開始穿衣服，進(jìn)化成新的人種。智人發(fā)現(xiàn)了亞洲大陸，在遷徙途中，他們的外貌有了很大變化，并與直立人融合，組成了亞洲人。一萬兩千年前，全球溫度開始升高，各個大陸逐漸呈現(xiàn)現(xiàn)在看到的情況，類現(xiàn)代人開始定居生活。他們學(xué)會飼養(yǎng)家畜，史前文明結(jié)束了。

這就是智人，《智人》是導(dǎo)演雅克·馬拉特用鏡頭記錄人類世界的發(fā)展過程的經(jīng)典之作。影片講述了“智人”這個偉大家庭的飛速發(fā)展的過程，導(dǎo)演通過鏡頭和畫面，讓我們了解到了人類進(jìn)化的過程、文明和文化的起源、信仰的由來、人類祖先的偉大和艱辛。

八百萬年前，人類的進(jìn)化從猿猴——南方古猿——直立人，經(jīng)過了幾百萬年的時間，一百萬年前，存在了一百萬年的直立人消失了，取而代之的是智人，他們的身體逐漸苗條，前額變平，大腦容量逐漸變大，有了夢，即思維和聯(lián)想，對自然的敬畏、死亡的恐懼、奇跡的聯(lián)想、未來的幻想，夢指引他們到了另一個世界，以安慰對現(xiàn)實世界的恐懼和生存勇氣，宗教信仰的產(chǎn)生，出現(xiàn)了薩滿教。對于太陽和溫暖的追逐，女巫帶領(lǐng)著他們的部落，長途跋涉，在歐洲大陸上，穿越嚴(yán)寒的阿爾比斯山，精神的力量克服了一切極限，她們遇到了穴居人——全球最偉大的獵手，不同文明的融合，穴居人用石塊掩蓋尸體，用火把和矛，團隊合作，圍獵猛犸象，場面是很精彩的、壯觀。智人的另一支，來到了亞洲大陸，沿河順流而漂流，漂流到河的盡頭，太平洋，一部分留了下來，和當(dāng)?shù)貐擦值谋本┰橙撕妥ν菰橙说热芎希顜づ瘛O獵、縫補衣服等開始了定居生活；飄洋過海的幸存者到了澳大利亞。兩萬年前，巫師阿卡，為解決部落的困境，和將孩子帶回到現(xiàn)實，蟲子、果子和葉子攪合成顏色，在巖石上涂畫并祈禱，描繪腦海及夢境中的畫面，巖石留下了他們的知識和經(jīng)驗，代代相傳。史前一萬兩千年，全球變暖，到處都是富饒的地區(qū)，智人不再到處遷徙，開始了定居的生活，美索不達(dá)米亞平原上，人類和自然和諧相處，人類開始有了時間享受生活的樂趣，情感豐富了，通過一個狼孩的故事，講述了此時人類的愛情、偉大的母愛、馴化動物、農(nóng)作物耕作的偶然發(fā)現(xiàn)，村莊、宗族，人類的人口不斷增長，更大的文明社會即將出現(xiàn)。

人類經(jīng)過幾百萬年的時間，才從猿人——直立人——智人——類現(xiàn)代人，類現(xiàn)代人的時代到來了，從直立人到類現(xiàn)代人的發(fā)展經(jīng)歷了上百代的時間，他們的身體逐漸變苗條，前額逐漸變平，大腦容量逐漸增大，結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜。探索的腳步來到了中東地區(qū)，他們開始穿衣服，審美的觀點逐漸發(fā)達(dá)，制造各種工具，他們的思考能力和想象能力使他們發(fā)展成了新的人種，這是在十萬年前。類現(xiàn)代人相信他們在夢中去了另外一個世界。他們也為死亡找到了答案，尼卡認(rèn)為死亡是去了另一個世界生活，這也許正是宗教的起源，同時為了防止尸體被禿鷹所吃，他們開始掩埋尸體。薩滿教來臨，人類的精神世界相對現(xiàn)實生活存在。四萬年前，類現(xiàn)代人來到了歐洲，他們適應(yīng)了氣候。他

們不斷遷徙生活在由動物皮毛和樹枝做成的帳篷里，在高山上扎營。他們和穴居人相遇，他們一起參與了大狩獵，共同合作，類現(xiàn)代人的巫師不斷向祖先祈禱。狩獵的勝利使人們開始有時間思考。他們開始互相學(xué)習(xí)，學(xué)會了對方的語言。巫師不滿不同種族的結(jié)合，第一種象征符號被記錄在了巖石上。穴居人漸漸死于疾病，他們的出生率逐漸降低，從地球上消失了。大型狩獵活動傳了下來，人們有了更多的空余時間創(chuàng)造，智人們進(jìn)行雕刻、制造衣服和首飾并裝飾自己的工具，這是真正意義上的文化的誕生。巖畫藝術(shù)誕生，藝術(shù)成為一種信息。在不同種族的人語言不通，無法溝通的情況下，部族的巫師用圖畫溝通，他們停下了戰(zhàn)爭，喚醒了他們曾經(jīng)共有的感情。巖畫成了一種語言，使不同部落的智人可以互相溝通，相互接受，使人類團結(jié)在一起。

在兩萬到三萬年前，藝術(shù)的蹤跡開始遍布整個星球，藝術(shù)把各個小部落聯(lián)合在一起，很快大量人口會聚集在一起，形成民族和國家。一萬兩千年前，全球溫度升高，海平面上升120米，各個大陸開始呈現(xiàn)我們現(xiàn)在熟悉的情況。類現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了一些富饒的地區(qū)，這里適于狩獵，有許多可食用的植物，他們開始定居生活，他們修建了村莊，創(chuàng)世之初的流浪生活結(jié)束，所有的事情都隨之改變。

影片最后一位老人為我們講述了一個故事。那時，自然和人類和諧共處，生活越來越輕松，已經(jīng)沒有了真正意義的部族，而是一個個家庭，每個家庭都有自己的房子，這就是現(xiàn)代家庭的雛形。家庭成員有時間享受彼此在一起的樂趣，少婦享受了短暫的幸福，她的丈夫在為她找鳥蛋時墜崖。

再找尋時，她見到一個小男孩和母狼在一起，他們帶回了這個孩子，智人少婦把孩子帶在身邊，把所有的愛都給了孩子，他們有了母子之情，這個孩子還有一個媽媽，喂養(yǎng)他長大的母狼媽媽。有一天母狼來要回孩子，最終這頭狼和人類生活在一起，這成了人和動物互相幫助的開端，人們開始馴養(yǎng)各種動物。雖然電影描述的是遠(yuǎn)古的故事，但其實都是在映射現(xiàn)實的話題。我們的社會現(xiàn)在是如此進(jìn)步，我們的智慧現(xiàn)在是如此發(fā)達(dá)，我們的文化現(xiàn)在是如此繁榮，但其實我們面臨的都是一些由來已久的問題責(zé)任、孝順、樂觀、勇敢、堅強、合作、寬容等等，在看電影時我腦中反復(fù)閃爍著這些詞匯?！叭酥?，性本善”，生活在惡劣自然環(huán)境下的智人們始終在用自己的生命捍衛(wèi)著這一偉岸的的精神堡壘，彼時彼刻，我們的先祖?zhèn)兡軌蛞阅欠N傳奇的方式來解決現(xiàn)實中的困苦與災(zāi)難，這難道不值得正享受著現(xiàn)代文明的我們?nèi)シ此紗?？這世界看起來很復(fù)雜，但這世界其實也很簡單！

第二篇：電影賞析

《西伯利亞的理發(fā)師》講述了一個19世紀(jì)末發(fā)生在俄羅斯的愛情故事，故事主要講述了一個美國女子珍受命去迷惑一個俄羅斯的高層官員，要獲得一筆俄羅斯政府的投資，去幫助她的父親完成一臺名叫西伯利亞的理發(fā)師的伐木機器，卻意外的碰上了安德烈，并與之墜入了愛河，但最終卻擦肩而過，沒能夠在一起。

影片以《費加羅的婚禮》作為開頭，這首曲子也貫穿了整部電影。隨后出現(xiàn)的是西伯利亞廣袤的森林，火車在森林中穿梭，代表了工業(yè)文明的到來。片中以一個女人寫信的方式敘述了珍和安德烈之間發(fā)生的一切，時間也在1885年、1895年、1905年之間來回穿梭。西伯利亞的理發(fā)師意旨三個，安德烈在歌劇中扮演的是一個理發(fā)師，他在這臺歌劇中斷送了自己的幸福：那臺伐木機器名為西伯利亞的理發(fā)師，意味著伐木像理發(fā)一樣的簡單，也是新興文明得象征，同時也是西方文明和俄羅斯文明的沖突；安德烈人生最后的角色是成為了一個理發(fā)師，從小木屋里有理發(fā)師的推子和剪子可以推斷出。

從人物性格來說，安德烈的性格是典型的俄羅斯民族精神的化身。他敢愛敢恨，對愛情執(zhí)著，帶有明顯的俄羅斯人民的熱情，親切。在對于自己愛的人受到傷害時，不顧一切與自己的好友決斗，這讓我們看到了他身上對愛情的認(rèn)真。珍是一個可愛的女子，能夠在眾人中周旋，會為了一些事說謊，比如說她說她有過一個丈夫，其實根本沒有結(jié)過婚，但是為了愛她也會付出一切?？梢哉f珍是西方文明的代表，她和安德烈的愛情讓這兩種文明有了合理的歸宿。安德羅是安德烈和珍的孩子，這個秘密珍一直保守了20年。這位年輕的新兵，在夏令訓(xùn)練營里接受訓(xùn)練。當(dāng)長官問起畫中的人物是誰，聽到是莫扎特，他以為是訓(xùn)練營里的而士兵，這體現(xiàn)了長官對于音樂文化的無知。因覺得臉面掛不住的長官懲罰安德羅始終戴上面具。軍訓(xùn)營的長官再三勸解，卻改變不了安德羅對于莫扎特的尊重，最終向安德羅投降。這些都體現(xiàn)出了安德羅繼承了他父親的執(zhí)著，同時也有對音樂的熱愛。

從拍攝方式來看，影片以運動鏡頭為主，這樣的鏡頭能給觀眾強烈的視覺沖擊，能夠引領(lǐng)觀眾的視覺和思想。在影片的開頭和結(jié)尾都使用了搖鏡頭，向觀眾展現(xiàn)了西伯利亞上樺樹林的廣闊，氣勢恢宏。片中的一些鏡頭也是十分的唯美，大片的森林，廣闊的雪原，還有俄羅斯典型的建筑，這些都吸引著人們的眼球。

從細(xì)節(jié)方面來看，讓我印象最深刻一個是沙皇閱兵的那段。沙皇致辭之后就離開了，高興的士兵們喝完酒之后就將酒杯摔到地上，還扔掉了帽子，整個場景是一片喧鬧。但是此時鏡頭給到了沙皇用過的高腳杯，靜靜地放在桌上，給人一種無限的遐想。結(jié)合影片拍攝時的時代背景，二十世紀(jì)的最后十年，對于俄羅斯來說是一個動蕩的年代，前蘇聯(lián)解體，共產(chǎn)黨倒臺，金融寡頭控制了俄羅斯經(jīng)濟，使這個國家陷入了前所未有的恐慌之中。正如電影中那個時代，高腳杯是沙皇制度瀕臨滅絕的象征，易碎，正如沙皇忠誠的衛(wèi)士，易破滅。還有一個是當(dāng)十年后珍回來找安德烈，走進(jìn)了放滿蘋果的屋子中，那個仆人和她和安德烈的孩子躲在門背后，一個蘋果從筐中滾下來，珍從地上撿起蘋果，和仆人一起淚流滿面的場景，寂靜，緊張。而我看來，珍是有發(fā)現(xiàn)門背后有人，但她知道，別人躲著她，她即使發(fā)現(xiàn)了他們也無濟于事，知道自己已經(jīng)來的太晚了，所以沒有道破。這也為故事的悲劇色彩貼上了濃重的一筆。故事的最后，影片才向我們觀眾展示了原來安德烈知道珍有來找過他，但是他沒有去阻止她，而是默默的看著她離開，也就注定了他們的愛情悲劇，情留西伯利亞，也體現(xiàn)了主人公么對于愛情的執(zhí)著，即使分開卻仍阻擋不了思念。

影片中有許多話都讓我受益匪淺。在寬恕節(jié)那天，寫信的那個女人敘述道：“這個令人驚異的國家，有著太多奇特的故事。農(nóng)夫在結(jié)冰的河上群毆至半死，然后互相請求寬恕，人們高歌著走上戰(zhàn)場，卻流著淚參加婚禮，所有的事都是嚴(yán)肅的，所有人都是出乎意料的?！边@段話讓我們想像到了這些矛盾的場景，同時也覺得諷刺。女主人公說過的：“有些時候我們認(rèn)為生活背叛了我們，但是其實是我們自己背叛了自己。”

“安德烈，我不值得，我是那種你母親會讓你小心提防的女人?！边@也沒能阻止男主人公對于女主人公的愛，我們也可以想象到那份愛情的深厚。

影片中隱喻著的俄羅斯傳統(tǒng)的道德、責(zé)任感、愛情，這些都戰(zhàn)勝了西方文明，導(dǎo)演高唱俄羅斯文明的偉大，但是到影片后面，那臺伐木機器進(jìn)駐西伯利亞的森林上時，人們落荒而逃，這也表現(xiàn)了俄羅斯人民的無奈與痛苦，但是導(dǎo)演相信美好的時代總會到來，就如安德羅最后戰(zhàn)勝了長官，在輝煌的太陽下奔跑，體現(xiàn)了新的希望。

第三篇：電影賞析

美國電影我選的是<忠犬八公>,歐洲電影我選的是<天使愛美麗>,亞洲電影我選的是<入殮師>.美國電影<忠犬八公>開始由主角維森的孫子羅尼引入,羅尼在課堂上講訴他心中的英雄---一只不知從哪來的名叫八公的狗,然后他們的故事展開,開始又順敘的方式講訴小狗八公與它主人感人淚下的故事.電影是由真實故事改編,這也是電影如此感人的其中一個理由.關(guān)于動物的電影其實有很多,<我跟狗狗的十個約定>,<導(dǎo)盲犬小Q>等等,但是相比這些部,我更鐘愛<忠犬八公>.因為電影沒有刻意制造傷感的做作,沒有哭天搶地的橋段,有的只是那份低調(diào)的溫馨與質(zhì)樸,才能令所有人潸然淚下,令人心碎.八公是一條秋天犬,因為它脖子上的頸圈刻著一個符號代表八,所以老教授維森給它取名為八公.維森抱著八公一起看棒球賽同吃一碗爆米花時, 他們似乎沒有一絲隔閡,這么的親密無間是一些家人朋友都不能做到的.維森為讓八公學(xué)會含他丟走的球自己親身趴在地下示范如何咬住球時,維森仿佛孩童般充滿了活力與生氣.影片中有時用八公的視覺看世界和維森與他家人,黑白卻低于人類的獨特視角給觀眾帶來了不一樣的感覺.這讓觀眾感受了一下一只狗狗的眼界,簡單而溫暖.八公歪著頭看著維森與家人幸福的生活的樣子,每次都能令我莫名的感動.車站作為一個特殊的符號存在,是維森每天上班必須去的地方,每天八公都會在門口等待維森的的地方.車站代表了別離,但是正因為分開,相聚更顯得可貴.每天早晨維森都帶著八公去車站,路過熱狗店,路過書店,原本無聊,日復(fù)一日的生活變得生機勃勃.法國電影<天使愛美麗>用簡單直觀的順敘的方式講訴一個名叫艾美麗的女孩的成長歷程.在五彩斑斕的生活場景背后有著難以掩飾的自我的孤獨無力感.這是一部意識流的電影,格調(diào)獨特到匪夷所思,背景音樂的風(fēng)格極其迥異,畫面是富有沖擊力但柔美的,在這中色調(diào)中,每一個鏡頭都如完美的藝術(shù)品,純凈美好的令人沉醉.可是生活本就是一場孤獨的悲劇,挫折無時無刻在考驗我們的意志,但是在丑陋自私的黑暗社會中,我們需要幻想來聊以自慰,需要獨自承受孤獨的憂郁.因為昏暗中仍飄揚著動聽的歌聲彌漫著希望的味道,有時我們只有靜心的思索探尋就能領(lǐng)悟那些被忽視的幸福與生活的真諦.也許美好的記憶已經(jīng)成過眼云煙,也許年幼時的夢想已化為泡沫,也許成人的世界太過黑暗想要逃離,但感受著電影中魔幻般的音樂似乎生活其實很簡單,幸福也可觸手可得.這就是<天使愛美麗>用簡單且極具歐洲風(fēng)情的音樂帶給我們的奇幻之旅.電影很像一部童話,鏡頭下的巴黎像是童話里的仙境,把艾美麗少女情懷的童真完全的展現(xiàn)在我們面前.艾美麗常常眨著一雙美麗澄澈的大眼睛好奇無辜的看著這復(fù)雜的世界,微笑著宛若天使一般的.電影中的音樂就是<天使愛美麗>的特殊符號,每次音樂都配合著出場人物的性格與喜惡.日本電影<入殮師>采用了先呈現(xiàn)主角大悟已可以冷靜跟著導(dǎo)師佐佐木去幫別人舉行入殮儀式的樣子,再用倒敘,回到過去講述主角大悟如何走進(jìn)了入殮師這個神圣特殊的行業(yè).電影最突出的一個符號就是入殮師本身這個職業(yè).電影并沒有向電影名字那般一直處于深沉凝重的氛圍,雖然一直觸及到人生中很大的一個沉重話題,但是其實真正看了這部影片以后,才發(fā)現(xiàn)影片也會用充滿喜劇而樂觀的態(tài)度來表現(xiàn)電影.盡管影片中不可避免的涉及到了死亡,葬禮和遺體,但是導(dǎo)演一直用一種輕喜劇的方式來展現(xiàn)入殮師的工作以及主角大佐與他妻子同事的故事,使得影片感人而真摯.大佐一開始進(jìn)入這個入殮師行業(yè)有點是走投無路后被欺騙的感覺,他是在報紙上看到一篇征人廣告“年齡不限,保證高新.實際勞動時間很短.旅行的家務(wù)助理.”大佐因為這個工作看起來門檻要求低,工資又高,所以前去應(yīng)聘.其實這個工作就是入殮師,幫助死去的人踏上安穩(wěn)的旅程,也就是給死去的人做最后的清洗與化妝.這是影片中一個極具笑料的地方,社長佐佐木說的沒錯,入殮師的工作就是如此.影片中另一處搞笑的地方是社長佐佐木要求剛進(jìn)社的大佐假裝死人來拍一個宣傳片,錄制一個入殮的過程短片.看著大佐難受的躺著然后滿臉涂滿了不知為何的類似洗面奶的白色東西,鼻子上堵上了但不敢動只能吹氣的搞笑樣子.但其實這是為了讓他體驗一下作為過世的人的感覺感受,人都是懼怕死亡的,但在做了經(jīng)歷了一次死亡后這種恐懼與坦然能在大佐心里停留一下,至少讓大佐明白了一個死人的身體其實并不可怕,這只是一個死去了的生命而已.同時另一個方面,這次的體驗死人的過程,也讓大佐簡單但細(xì)致的了解了入殮的簡單過程.也讓我們所有觀眾充滿笑聲的知道入殮儀式的嚴(yán)謹(jǐn)與精于求精,每一步每一個動作都是很重要很難的,這不僅僅是對死者和他們家人朋友的尊重,更是對生命的尊重.讓這幾段搞笑的情節(jié)在一部嚴(yán)肅的影片中出現(xiàn),不顯得突?；螂y笑,甚至仍然可以令觀眾捧腹大笑.這正是影片難能可貴的地方.以喜劇的方式來表現(xiàn)生命與死亡的探討，結(jié)局卻沒讓觀眾覺得好笑，而是依然讓觀眾感悟到死亡的悲痛，而后由此產(chǎn)生的對生存寄于的深沉冥思.在這一點上，讓我們不得不感嘆電影對喜劇和悲劇的界線以及觀眾的情緒拿捏得非常的準(zhǔn)，幽默處令人大笑不止，感人處卻又令人感懷不已。三部影片的敘事手法有著明顯的差異,或順敘或倒敘,獨特的視角與感觸,這也許是因為地域差異的原因.三部電影都是獲獎無數(shù)的佳片,很值得我們研究與思考.<忠犬八公>短評

這是一部完全靠平淡溫馨來賺取觀眾眼淚的電影,不通過跌宕起伏的刻意橋段來使人感動,可是最簡單的敘事方式卻依然讓人淚如雨下.電影最后告訴我們一句話:珍惜你曾經(jīng)愛過的人.在我們?nèi)諒?fù)一日單調(diào)重復(fù)的生活中,我們都渴望有一個能帶給我們不一樣的生機的.老教授有了八公,他蹦蹦跳跳的在去車站的路上,他滿臉笑容跟路過的街上小販打招呼的樣子很能感染人.在利益欲望堆積的生活中,我們渴望有一個能讓我們推心置腹,無比信賴的.老教授就有了八公,八公每天都在車站門口等著老教授下班,堅守著自己的崗位,無論風(fēng)雨.日復(fù)一日年復(fù)一年, 八公都能陪著老教授去上班一起下班陪著他聽他說話,這種不變的堅持才能令人如此感動.這才是最知心和信任的朋友.雖然知道狗狗其實沒有做什么表情,可是偏偏感受的到八公在老教授死后徹底的哀傷.八公不知道老教授去哪了,也不知道他什么時候回來,會不會回來,可是八公堅持做自己的事---等待.等待在自己每天必去的位置,八公期待著有一天老教授能重新出現(xiàn),笑著叫它的名字.這份帶給觀眾的感動,久久難以遺忘.<天使愛美麗>短評

這是一部視覺上無懈可擊的電影,電影的每一個畫面都濃濃的充滿了法國浪漫美妙的氣息.自閉的小女孩艾美麗在成長過程中,變得開朗美麗,而后開始尋找自己的愛情.她喜歡幫助別人,可以費盡周折的著作假情書寬慰別人,可以撮合情侶,也喜歡惡作劇戲弄水果店老板.艾美麗是一個簡單快樂的女孩,帶一點孩子氣的童真,帶一點可愛的小頑皮,帶一點純粹的幻想,看到她清澈的眼睛,會讓人倍感舒服,看到她的笑容,會感覺很安心.看著艾美麗去投擲石頭發(fā)泄,有時候她又想躲避,暫時隔離世事的喧囂,但是一味的逃避會錯過難得的幸福.艾美麗的愛情純凈理想甚至有點神經(jīng)質(zhì),面對觸手可及的愛情,艾美麗開始有點小女人的小心思,猜測,懷疑,患得患失…但幸好最終結(jié)局是美好而奇異的,艾美麗找到了愛情,也從天使淪為了普通的女孩.電影想要告訴我們,人要想獲得幸福只有靠自己,抓住幸福只有通過自己的雙手,不要總是等待,如果你明明只需努力一點就可以幸福的機會下錯過了它,那么而后你再怎么后悔追憶都于事無補了.<入殮師>短評

雖然我不能完全的領(lǐng)悟電影表達(dá)的哲學(xué)意謂,但是讓我單單從入殮師這個職業(yè)本身充滿了好奇與敬畏.這是一個很邊緣的職業(yè),普通人不了解也無法了解的職業(yè).可是在日本,他們很是注重禮儀的國家,他們希望死者能干凈美麗的離開.死亡是一種巨大的無法抗拒的力量,無論這個人有錢或沒錢,有地位或沒地位,漂亮或丑陋,死亡對于人來說都是平等而恐懼的.每一個人都要面對死亡,這個問題一直都存在著困惑與選擇.電影將我們帶去了一個更深,更遠(yuǎn)的位置去思考生命的價值.電影對人物的心理把握詮釋的很是精準(zhǔn),能讓觀眾感同身受.電影中有著很多死亡場面,使得電影整體充斥著悲涼落寞的氛圍.如此多的死亡慢慢訴說,沒有撕心裂肺的哭泣和生離死別的糾纏,入殮師永遠(yuǎn)都是那么的冷靜淡然.這讓電影中出現(xiàn)的死亡格外安詳,但同時也多了一點宿命般的無奈感.這種平靜的震撼,卻更能讓我們觀眾內(nèi)心留下深刻而久遠(yuǎn)的印象,這種沉默的沖擊感是很多電影達(dá)不到的.大提琴略顯沉重的純音樂不斷流露出的對生命的迷茫,讓電影增色不少.

第四篇：電影賞析

觀電影《肖申克的救贖》有感

有些鳥兒是不能關(guān)在籠子里的，因為它們的羽毛太漂亮了。

——題記

從來不知道一生在黑暗中度過將是什么滋味，因為我有著可以看到世界的雙眸；從來不知道生活在無音世界里的人們是什么感受，因為我有著可以聽到世界百音的雙耳；從來不知道活在無語的世界又會是怎樣的情形，因為我是個自由人??不過，看了《肖申克救贖》，我受到了很大的震撼。從來沒有想過，能夠從獄中人身上學(xué)到些什么，但看了這部影片后，我改變了我的一些觀點。

概述：故事發(fā)生在1947年，銀行家安迪因為妻子有婚外情，酒醉后本想用槍殺了妻子和她的情人，但是他沒有下手，巧合的是那晚有人槍殺了他妻子和她情人，他被指控謀殺，被判無期徒刑，這意味著他將在肖申克監(jiān)獄渡過余生。在獄中安迪結(jié)識了1927年因謀殺罪被判無期徒刑，數(shù)次假釋都未獲成功的瑞德，他現(xiàn)在已經(jīng)成為肖申克監(jiān)獄中的“權(quán)威人物”，只要付得起錢，他幾乎能有辦法搞到任何你想要的東西。每當(dāng)有新囚犯來的時候，大家會賭誰將在第一夜哭泣。瑞德認(rèn)為弱不禁風(fēng)的安迪一定會哭，結(jié)果安迪的沉默使他輸?shù)袅藘砂鼰?。安迪利用他銀行家的身份很快受到了道貌岸然吃人不吐骨頭的典獄長的賞識，也擔(dān)任起為典獄長洗錢的工作，當(dāng)然他也留下了證據(jù)。一名小偷因盜竊入獄，巧合的是他知道安迪妻子和她情人的死亡真相，興奮的安迪找到了獄長，希望獄長能幫他翻案。虛偽的獄長表面上答應(yīng)了安迪，暗中卻用計殺死了告訴他這個事實真相的Tommy(安迪在獄中的學(xué)生），因為他一方面擔(dān)心灰色收入曝光，另一方面他想安迪一直留在監(jiān)獄幫他做帳。安迪知道真相后，決定通過自己的救贖去獲得自由！行動之前，他給瑞德留下了神秘的留言。安迪通過努力成功“越獄”，他的越獄工具就是那本圣經(jīng)里面的“救贖之道”，那把小小的石錘。他領(lǐng)走了幫典獄長洗的那些錢，并且將典獄長貪污與謀殺的證據(jù)寄給了報社，典獄長在案發(fā)后絕望自殺。當(dāng)瑞德獲得假釋后，他找到了安迪為他留下的禮物，并克服了假釋后的心理危機，找到了安迪。兩個朋友最終相遇。

關(guān)鍵詞：冤獄救贖友情越獄勵志堅韌

影片《肖申克救贖》以安迪·杜方為線索，向我們展示了監(jiān)獄中人們的生活。不得不說這部片子使我為之一震，不過在震撼之余，令我大感欣慰的是安迪和瑞德最終在自己的人生之旅中尋回了自由，找到了自我。安迪·杜方這個人物，給我的第一印象就是個倒霉鬼，自己的妻子對他不忠卻還被扣上殺人犯的罪名，面對律師的咄咄逼問、法官的不解，我想安迪的心情一定非常復(fù)雜吧。不知他到底是在為妻子的死感到悲痛，還是為自己的未來感到擔(dān)憂。他原本好好地站在事業(yè)的巔峰之上，是大家敬仰的有為青年，卻在一夜之間被硬生生地踹入谷底。在他剛進(jìn)監(jiān)獄的前一個月，他始終保持沉默，不與任何人攀談，或許是孤獨落寞的心情和莫大的冤屈壓得他喘不過氣了吧?；蛘哒f肖申克監(jiān)獄本身就是一口魔窟，不

僅禁錮著囚犯的自由，更壓抑著他們的思想。就像衣冠楚楚的監(jiān)獄長，表面上做著拯救囚犯的工作，實際卻以《圣經(jīng)》的名義向他們灌輸著“我是主宰者”的思想。肖申克的獄警更是一個暴力狂，動不動就對囚犯拳打腳踢。和安迪一同進(jìn)來的胖子，大概是在失去自由后承受不住巨大的壓力，痛苦喊叫，可是他卻不知道在這個魔窟里，再大的呼叫聲都不能驚醒獄警的一絲善良之心。當(dāng)胖子被打爆頭，當(dāng)醫(yī)生躺在家中做著美夢，他唯一能做的只有靜靜地躺在血泊之中，直到身體變得冰冷，卻始終無人問津。對安迪來說，這未免有些不可思議，無法令人理解?？蓮睦溪z友麻木平靜的臉上，我們不難看出這種事是屢見不鮮的。

獄中的人是否都犯過罪我無從得知，但我可以肯定其中不乏善良之人。正如博斯這位上了年紀(jì)的老人，在看到小雛鳥掉落在地上，他會憐憫地?fù)炱鹦▲B并精心照顧。我在想，博斯之于小鳥，獄警之于囚犯，到底誰才是正義的一方？這個問題我不想深究，只是令我感到悲哀的是博斯在肖申克竟呆了半個世紀(jì)之久，這個老人在假釋之際絲毫高興不起來。面對外面陌生的世界，他又是何種感受？直接地說，就是這個社會早已拋棄了他，他的青春，他的活力早已被摧殘的不復(fù)存在，那么如今他也不得不離開肖申克這個安身之所。他回報社會的也只有遠(yuǎn)離這個社會罷了。錯不在博斯，他的后半生已經(jīng)是一粒塵埃，虛無縹緲，或許默默地離開凡塵才是他最好的選擇，正如他臨死之際留下的遺書：“希望肖申克再也不要放這么老的人出去了”。

劇中我很喜歡瑞德，他自稱是肖申克唯一犯過罪的人，但我卻看出他那顆深藏身后的慈悲之心。當(dāng)他被問及是否已反省，他令人發(fā)笑地回答：“我已反省了，我發(fā)誓再也不會危害社會了??”。盡管如此，還是被囚40年之久。還有一個悲劇性的人物湯姆。他是一個充滿活力的青年，在安迪的幫助下勤奮好學(xué)，取得了高中文憑。原本是多么美好的一切，再過一年他也可以在社會上重新立足，施展自己的才華與技能，可惜一切都在槍口下化為灰燼。典獄長的殺人動機也是可想而知的。他的貪婪致使他想把安迪變?yōu)樗目?，永遠(yuǎn)為他洗黑錢！有人說：“黑暗中只有思想，時間像把刃刀?！钡?dāng)安迪在被刀所宰割的時候，他始終沒有放棄他內(nèi)心的希望，因為他“寧為玉碎，不為瓦全” 的話后就帶著那本不可告人的賬本連夜逃走。他堅守著他的信念！終于，在入獄20年后的一個夜晚，安迪充分利用他的智慧，通過骯臟的下水道，忍著惡心的嘔吐逃出了肖申克監(jiān)獄，重獲了自由。正如瑞德所言“有些鳥兒是不能關(guān)在籠子里的，因為它們的羽毛太漂亮了”。當(dāng)賬本公開于世后，這讓我大快于心，不僅典獄長和獄警受到應(yīng)有的懲罰，更可喜的是安迪開始了他的自由之旅。

一年之后，當(dāng)瑞德和安迪相擁在太平洋的小島上，我想這大概是最好的結(jié)局了吧?；蛟S在以后的日子里他們可以把旅館開的大一點，載著更多的客人出海捕魚??

看了好幾遍的《肖申克的救贖》每次都有不同的感受。安迪的耐心、同時也不安于現(xiàn)狀堅持、智慧和勇敢是我最敬佩的地方。我在想如果是我的話我可能會像瑞德那樣麻木的接受了監(jiān)獄的生活。也不會再反抗，因為在我看來時不可能的事。給我最大的感觸：命運是掌握在自己手上的，機會是自己創(chuàng)造的。一切皆有可能。

1994年的奧斯卡頒獎典禮上，《肖申克的救贖》是《阿甘正傳》最大的競爭對手，如果說《阿甘》是一個夢(這是一個黑色幽默的夢, 不要當(dāng)真)，那么《救贖》就是一種生活。生活比夢簡單，但生活遠(yuǎn)比夢境殘酷。而這兩部片子也的確是有很多可比之處，他們也有緣湊在了一個奧斯卡。

第五篇：電影《AI》賞析

電影《AI》賞析 收藏

一、背景情況：

沖著斯匹爾伯格的大名和《人工智能》的片名而去影院的觀眾多半會大吃一驚。不錯，《人工智能》的取名酷似斯氏的名作《外星人》，兩部都屬于科幻影片，片名都可以簡化為短短兩個字母：《人工智能》是《A.I.》，即“artificial intelligence”的縮寫；《外星人》為《E.T.》，乃“extra-terrestrial”的縮寫。但《人工智能》沒有一股暖流涌上心頭的溫馨，從情節(jié)上看，它幾乎是《外星人》的對立面?！锻庑侨恕分械男『⑶Х桨儆嫲压殴值耐庑侨怂突丶?；《人工智能》中的人類卻把可愛的機器人小孩拋棄在森林里。原來，這是一部披著斯匹爾伯格外衣的斯坦利．庫布里克作品。

（庫布里克介紹：主要作品：《閃靈》、《斯巴達(dá)克思》、《巴里林登》、《全金屬外殼》等。1962年的《奇愛博士》、1968年的《2001年漫游太空》及1971年的《發(fā)條桔子》合稱為庫布里克的“科幻電影三部曲”。其中《2001年漫游太空》進(jìn)入百年電影史上十大經(jīng)典。他的作品探索性很強，著重闡述哲學(xué)思想，不斷探求人類的發(fā)展方向，多為警世之作，充滿悲觀主義色彩，是一個勇于堅持自我的有性格的導(dǎo)演。60年代移居英國。深居簡出，1999年病逝）。

庫布里克和斯皮爾伯格是于1979年在倫敦相識的, 庫布里克當(dāng)時已買下布里安．阿爾迪斯1969年發(fā)表的短篇小說《流行了一整個夏天的超級玩具》，很想把它改編成電影，但苦于無法解決大量高科技問題，便擱置了下來。又有一說是，庫布里克是受了斯皮爾伯格的《E.T.》一片的啟發(fā)，才想到根據(jù)阿爾迪斯的故事拍攝一部“描述一個具有人工智能的孩子極想愛他的真人‘母親’的科幻片”，甚至還提請斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)此片。庫布里克在拍攝《大開眼戒》（Eyes Wide Shut）期間曾與斯皮爾伯格討論過《人工智能》的拍攝計劃。當(dāng)時預(yù)計完成《大開眼戒》后就要開拍，不料前年大師剪完《大開眼戒》的預(yù)告片后就撒手人間，結(jié)果他的好友史蒂芬．斯皮爾伯格接手，斯皮爾伯格僅用三個月就親自寫出了電影劇本，又用了三個月便拍成了影片。

人們對《人工智能》的關(guān)注，概括地說，就是兩位大師的相加的結(jié)果是2（超級大師的曠世之作）還是0（由于缺乏兼容性而淪為失敗之作）。影片上映之后，給出2或0答案的人不多，人們更感興趣的是到影片中去尋找兩位大師各自留下的印記。

斯皮爾伯格編劇導(dǎo)演的《人工智能》究竟保留了多少庫布里克的原意，因為無法看到庫布里克編寫的劇本，只能在影片中看到一些影子。許多影評人批評斯皮爾伯格給影片設(shè)計了一個斯皮爾伯格式的結(jié)局，從而大賺觀眾的眼淚。不過，除去斯皮爾伯格有意使用了庫布里克的電影手法外，在影片深層面上似乎還保存了庫布里克那種哲學(xué)式的思考。斯皮爾伯格無疑使影片在畫面上變得更為好看。但如果探究這兩位導(dǎo)演最終會對影片影響的不同，要看這兩位導(dǎo)演本身的差異。從某種意義上來說，庫布里克是傾向于哲學(xué)層面的電影導(dǎo)演，斯皮爾伯格則是傾向于技術(shù)層面的導(dǎo)演。

看銀幕上的成品，《人工智能》應(yīng)該非常忠實庫布里克的原意。庫氏的作品向來需要“遠(yuǎn)距離”欣賞，在推出的當(dāng)年，不僅普通觀眾反應(yīng)平平，連奧斯卡評委都不太賞識；但時間越長，這些作品的生命力越加旺盛。人們驚嘆它們的深刻思想性和高超藝術(shù)性，忘記了這些不朽名片在當(dāng)初都屬于“有爭議”的作品。

斯匹爾伯格則屬于那種“遠(yuǎn)近咸宜”的電影大師，他的商業(yè)片屢屢破票房記錄，他的藝術(shù)片能震懾任何階層的觀眾，讓每個人都潸然淚下。

兩個長相截然不同的父母生出來的孩子，如果長得好看，父親那一方會認(rèn)為小孩像父親，母親那一方會說像母親；如果認(rèn)為不好看，則自然把罪責(zé)推給對方。庫布里克的崇拜者可能會不喜歡斯匹爾伯格的處理，斯氏的追隨者可能會覺得影片不夠親切煽情。有矛盾是必然的，人們說庫布里克是冷酷的，因為他始終在批判著人性的丑陋和靈魂的罪惡。所以，斯皮爾博格的接拍《AI》，很多人不為看好，認(rèn)為會失去庫布里克的原有內(nèi)涵。但是斯皮爾博格此次是殘酷的。他讓大衛(wèi)實現(xiàn)了愿望，卻讓他只快樂了一 天，然后必須獨自面對無窮無盡的漫長歲月！機器是無所謂的，但是人呢？

因此，它會讓期待一個優(yōu)美童話的觀眾失望。喜歡看麻痹神經(jīng)、刺激感官、過山車之旅似的好萊塢大片的觀眾也肯定會失望。它讓按部就班套用現(xiàn)存審美準(zhǔn)則的人覺得渾身不舒服。

（欣賞本片）

二、本片主題

莫尼卡在兒子康復(fù)無望、企盼得到一個能交流感情的兒子的心情下，終于打開了大衛(wèi)“愛的源泉”。這時，大衛(wèi)那原本光滑得像木雕的臉上，閃過一絲微妙的“復(fù)活”表情，他開口叫了一聲“媽媽”。

這一剎那，不僅大衛(wèi)的性質(zhì)變了，影片的主題也顯現(xiàn)了。大衛(wèi)只是一個會叫“媽媽”的機器人嗎？他的愛只是一個程序的體現(xiàn)嗎？人的本質(zhì)究竟是什么？是有機體還是人性？當(dāng)造物主要求被造者付出無條件的愛時，造物主對被造者有什么樣的責(zé)任？更直接的議題是：在人和機器、真和假之間存在著一道清晰的鴻溝嗎？

這個問題也就是劇一開始會議上那個工程師所問的：當(dāng)我們的機器人的程序被設(shè)計為要愛人類，那么我們?nèi)祟愂欠駪?yīng)該、或者有責(zé)任去以愛去回饋機器人呢？

導(dǎo)演并不打算急著回答這個問題。他只是把David（那個有人工智能的機器人）引到了一對夫婦的家里，以觀后效。

夫婦的兒子終于被治好了。由于他的歸來，David的日子漸漸不好過了。他覺得David剝奪了他應(yīng)得的“愛”。他設(shè)計出了一系列的陰謀，讓父母們對David產(chǎn)生不信任，并覺得他會對他們生命的生命安全產(chǎn)生威脅。在這里，我們看到了人性丑惡的一方面，嫉妒，猜忌，還有自私。我覺得母親的對David的愛本身就是有保留的，而且是自私的。這種所謂的自私，實際上是一種欲望，一種欲求需要。當(dāng)面臨選擇的時候，母親義無返顧地，不加分析地，“正確”地站到兒子的一邊。她的理由很簡單：第一，那是她的親生兒子；第二，David不是真正的人?？蓱z的David，他只不過是一個替代品，只不過是一種發(fā)泄所謂的“愛”的欲望的工具而已。從某種角度而言，David跟玩物、隱形眼鏡，甚至安全套一樣，“用完即棄”。因此，令人懷疑母親早前對David的照顧是不是愛？ 是真愛還是假愛？

接著，影片展現(xiàn)了未來世界機器人悲慘生活的情景，他們只是想使用廢舊零件來茍且殘存，延續(xù)“生命”。但人類還是不甘心，要將他們趕盡殺絕。David也被捕獲了，他遇到了“男公關(guān)”機器人。人們要將這些機器人處決，但處決的過程既殘忍而又像是馬戲表演。因為，人們要買票進(jìn)場，而且觀看屠殺的還有很多孩子。

人們極盡想象、殘忍之能事，機器人們的“死法”千奇百怪。人們在這種殘酷無情的毀滅中獲得樂趣。這時候電影的主題被強化了：作為機器人的創(chuàng)造者，人類并不愿意對這些電子產(chǎn)品付出真愛，在人們眼里他們僅僅是玩偶，侍女，奶媽，仆人，性工具??。無論那時候的機器人被制作的如何逼真，人類都無法將他們當(dāng)作整個社會的一分子。當(dāng)人們需要他們的時候他們就是我們的朋友，不需要他們的時候便可以被遺棄被破壞。看似極度發(fā)達(dá)文明的人類社會仿佛倒退到了野蠻的奴隸社會。這使我聯(lián)想到了如今的克隆技術(shù)——如果人類將克隆人當(dāng)成一種工具，那將是多么可怕的一件事情！

你若覺得此處觀眾席上的奧嘎太過殘忍，不夠真實，他們其實是莫尼卡一家的變異。我們?nèi)缒芾斫饽峥蔷哂腥饲槲兜钠缫曅袨椋M(jìn)一步想象那些具有滅絕性的歧視行為也就不難了。

于此同時，機器人正往“人”的概念行走，舞男喬和大衛(wèi)懂得了只有屬于“人類”才有的親情和友情。而“人”卻一步步走向死亡的結(jié)局。

大衛(wèi)來到一幢高樓，找到了一家公司，見到了他真正的“父母親”，即Cybertronics公司的教授。當(dāng)教授前去召集員工時，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)了一排排跟他長得一模一樣的麥卡小孩。正如教授所說，他不是獨一無二的，但他是“頭一個”。此時，大衛(wèi)具有了只有“人”才有的“人生觀”，而且，他的“人生觀”受到挑戰(zhàn)：所有的父母都說自己的孩子是獨一無

二、舉世無雙的，但他只是一個可以不斷復(fù)制的生產(chǎn)線產(chǎn)品?！皨寢尅痹趺磿鬯?？他坐在窗臺上思量著，絕望地跳進(jìn)汪洋中。

自此，至少從另一意義上說，大衛(wèi)已由機器異化成了人。他執(zhí)著地追求著愛，人類的愛。

即使面對如此殘酷的現(xiàn)實，大衛(wèi)也始終沒有放棄他的追求——他仍然想成為一個真正意義上的人。

2000年后，人類滅亡，外星人來到地球，雖然無法將一個機器人變?yōu)橐粋€真正的人，卻可以幫助大衛(wèi)克隆出了“莫尼卡”，只是被克隆的人只能活一天，大衛(wèi)終于又和“莫尼卡”在一起了??我時常在想：這是一個怎樣的結(jié)局？美好的嗎？悲慘的嗎？被克隆出來的莫尼卡是一個沒有記憶的人。也許只有這樣，莫尼卡才會把大衛(wèi)當(dāng)成自己的同類。而大衛(wèi)也會因此而得到莫尼卡的愛，從這個角度上來說，結(jié)尾算是以喜劇收場。然而從另外一個層面上說，這樣的結(jié)局無形中又陷入了一個怪圈：二者的位置被完全替換了——此時的大衛(wèi)正像以前的莫尼卡，而眼前這個克隆人更如同以前的大衛(wèi)只是一個替代品而已，這是不是同時意味著又一個悲劇的開始呢？影片只好將開始探討的那個問題留給了觀眾，這是一個既讓人深思又不得其解的結(jié)尾。

三、關(guān)于演員及表演：

在斯氏的作品中，演員都能發(fā)揮出自己的最佳狀態(tài)。本片中大衛(wèi)的扮演者海利．喬．奧斯蒙特和阿喬的扮演者裘德．洛尤為出色。說奧斯蒙特是有史以來最有天賦的童星一點也不夸張，一般的童星(如流行一時的秀蘭．鄧波爾和麥考利．考爾金)都是靠乖巧來取悅觀眾，而奧斯蒙特在最近這幾部片中全部需要高難度的演技，絕非扮天真可以打發(fā)。怪不得好萊塢圈內(nèi)人士感嘆到，以前只有解數(shù)學(xué)題或下象棋的神童，如今總算出了一個會演戲的神童。不信，你看他會不會隨著年齡的增長而被淘汰(大多數(shù)童星都過不了15歲這個坎)。

奧斯蒙特曾經(jīng)憑借《第六感》獲得過奧斯卡最佳男配角提名。作為本片的焦點，他在此片中展露出了令人贊嘆的表演天賦。舉一個例子就能說明：斯皮爾伯格對他說，機器人是不會眨眼的。因此，奧斯門特竟然從頭到尾從未眨過眼。他做到了處處讓你感到他不是真人。比如坐座位，他的身子挺得很直，不像人類有時會仰著或躺著。此外，片中的主角大衛(wèi)作為一個機器人需要有一些面部上的痙攣和特殊動作，這就要求他得展現(xiàn)很多成年人缺乏的面部表情和特有的控制能力，而這位演技出眾的小童星對這一切駕輕就熟，無可挑剔。劇情發(fā)展到大衛(wèi)被莫尼卡拋棄的那一段戲時最讓我感動不已。一個即將被遺棄的孩童所表現(xiàn)出那種精神上的脆弱，在奧斯蒙特的那段非常富有感染力的表演下顯得真實可信，就連觀眾也為之動容，幾欲落淚。

大衛(wèi)在戲中非常微妙而分階段地融合了人跟機器的特征，隨著他跟人的交往越來越多，他的機器特性逐步削弱。裘德．洛的表演沒有奧斯蒙特那么可圈可點，但這位英國大帥哥對喜劇的分寸感把握得非常好，演繹了一個維多利亞時代的浪漫英雄和未來貓王的綜合體，諧趣而不油滑，使人物起到了絕佳的陪襯和對位作用。

四、關(guān)于本片特技與科幻色彩：

如果你是以一部純科幻片的角度來欣賞這部電影作品，勢必會讓你心灰意冷。通常在觀眾的眼里，一部優(yōu)秀的科幻電影往往是電腦特技的展示會。但在此片中能夠看到的特技鏡頭確實寥寥無幾。大名鼎鼎的工業(yè)光魔公司(ILM)大概把所有精力全部集中在了那個玩具熊身上了吧。不難發(fā)現(xiàn)，在繼《辛德勒的名單》、《拯救大兵瑞恩》以后，善于拍攝科幻電影的斯皮爾伯格在這部戲里降低了娛樂成分較高的電腦特技，從服裝上就能看出，當(dāng)時服裝想做出未來的樣子，但斯氏說不要離現(xiàn)實太遠(yuǎn)。因此，斯氏是力圖讓這部帶有科幻色彩的《A.I》向一部有思想性的藝術(shù)電影靠齊，也從側(cè)面反映了今日這位偉大導(dǎo)演在創(chuàng)作理念上的某種變化。

感謝庫布里克與斯皮爾伯格聯(lián)手為我們獻(xiàn)上了這部《AI》，我相信它將經(jīng)受時間的考驗，成為一部經(jīng)典。如果這是部庫氏單獨完成的作品，那么它必將會獰厲而更具穿透力，但斯皮爾伯格為它披上了層溫情的外紗，將《AI》制成了塊酒心巧克力，醇美而意味深長。作品對人類、宇宙的終級思考和關(guān)懷并不是我所能完全把握和理解，所以以下我將開始關(guān)于這部影片的無主題漫游：

一、誰是造物主？

影片開始的一個畫面就耐人尋味：Hobby教授在屋內(nèi)發(fā)表著自己的高論，窗外是象征公司的雕塑（一個抽象化了的人的形象，堅毅有力，在片中多次出現(xiàn)），強烈的光線使它顯得朦朧而神圣。我不由想到中世紀(jì)的哥特式教堂，高聳入云的尖塔，透過五顏六色玻璃射入的光線，烘托出教堂的莊嚴(yán)和宗教的權(quán)威，人們虔誠地禱告懺悔??而在這時，人類自身取而代之，成為崇拜的偶像。在這有趣的構(gòu)圖中，Hobby教授的形象始終是清晰明確的，而景深處的雕塑模糊渺小。Hobby教授光亮的前額，深邃的眼 神，時刻提醒著我們：在這個科技高度發(fā)達(dá)的時代，人類壓倒一切，在地球上無處不顯著強勢。

在這樣一個時代，誰是造物主？上帝嗎？不，早在尼采就宣告了它的死亡，科學(xué)使一切解碼化，世界失去了魔力和神秘，宗教喪失了神圣性，人類拋棄了敬畏之心。當(dāng)人類感受到自身的力量，便要求自己扮演造物主的角色。Hobby教授不就是典型嗎？他要制造懂得愛的Mecha，片末David 在 Hobby教授的辦公室內(nèi)發(fā)現(xiàn)了流水線上無數(shù)的自己，那上面寫著“At last---A love of your own”，我不知道擁有了自愛之心的Mecha與人類又有何差別。但人類是否便有資格成為造物主呢？讓我們進(jìn)入Flesh Fair去看看。

二、Flesh Fair

這是個古羅馬斗獸場與現(xiàn)代搖滾演唱會相結(jié)合的光怪陸離的世界。正如現(xiàn)今有人反對全球化，在那個時代反對濫用Mecha也是大有人在。人類強烈意識到了自己的危機，科技是把鋒利的雙韌劍，一步步為人類挖掘自身的墳?zāi)埂Ｒ岩娔┤諈s無力回天的人們絕望地聚會，在瘋狂屠戮Mecha中取得無謂的快感，享受最后的狂歡。

看看關(guān)在籠內(nèi)的Mecha們，他們求饒并彼此寬慰，再看看臺上各個年齡Orgas面對殘酷的炮轟、腰斬、五馬分尸時的冷漠和叫囂，我不知說出“我覺得mecha更有人性”這樣的話是否很可笑，但這就是flesh fair給我的感受，如果古羅馬競技在血腥之余還展示了人的力量，那這就是泯滅人性的屠殺（毀壞？）。科技沒有給人以真善美，全知的世界消去了人類的虔誠和敬畏，在恐懼和無所適從中，惡的本性暴露得淋漓盡致，然而對mecha的殘暴破壞，事實上是徒勞無力的，連joe都意識到：“在世界末日來臨時，剩下的會是我們mecha,而非人類?！?/p>

托馬思庫思認(rèn)為科技并非在不斷進(jìn)步，不斷引導(dǎo)人類向那越來越偉大的真理邁進(jìn)，而只是不斷地發(fā)現(xiàn)問題。我在想，當(dāng)問題多到無法解決時，人類怎么辦？人類不僅成不了造世主，而且將失去整個世界。

三、David自殺的意義

我不敢確認(rèn)david跳下深海是否算得上自殺，但如果就此誤讀，又能引出個有趣的話題。

我們可以先探討一下那個時代的人類有無自殺的可能，如果將一般意義的自殺定義為向曖昧的世界無意義性邊界發(fā)起的最后沖擊（劉小楓語），排除因世俗事物偶然脫節(jié)引起的自殺，我們要追尋的也就是那個時代的人們是否還有賴以安身立命的價值信念?？梢韵胂笤谀菚r近代理想主義的信仰和價值依據(jù)，無論是上帝還是理性科學(xué)都已被顛覆，追求藝術(shù)審美來確信自身價值也不大可能，人們不再思考世界意義的有無，只是用虛無主義歸避問題或是享樂主義麻痹人生，色欲之都Rouyh City 就是那個時代的真實寫照。

既然人類都已不再尋求死亡，David作為一個機器人的自殺行為就更顯出其意義。我們是否能把David 看作人類自身歷史的濃縮和寫照呢？他被創(chuàng)造，創(chuàng)造的目的一如上帝創(chuàng)造亞當(dāng)，是用來愛的；他被Monica 輸入程序，于是尋找和獲取母愛成為他的最終目標(biāo)；也如圣經(jīng)所述，他必須遭受放逐和磨難，甚至經(jīng)歷死亡，這是一個自我救贖的過程。最后他虔誠的禱告——人類目前也只走到了這一步。只不過斯皮爾伯格給它加了個光明的尾巴，讓David美夢成真。

David的跳海是他的新生，Joe在被抓走前，喊出了：“ I am ,I was.”Mecha在自身追尋中暗自到達(dá)了終點，這暗示了的是人類的滅亡還是希望？我們都會有自己的讀解和答案?? 花謝的時候，會痛嗎？

不會。

為什么呢？

因為花兒知道，有人為了看她們看陽光而來到世上，今生無悔。

不后悔就不會痛嗎？

是啊。只要你心里有陽光，你的靈魂就會永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地和陽光在一起。

和陽光在一起，和你在一起，眼睛里就會有陽光。

有陽光的眼睛，永遠(yuǎn)不會閉上。

There can be miracles, When you believe.--題記

DAVID

是誰創(chuàng)造了他?

這是一種如此殘酷的創(chuàng)造：

創(chuàng)造愛，去體會不被愛的悲哀；

創(chuàng)造信任，去遭受欺騙；

創(chuàng)造感受，去經(jīng)歷痛苦；

創(chuàng)造恐懼，去面對殺戮；

創(chuàng)造心靈，去擔(dān)當(dāng)孤獨

創(chuàng)造希望，去承受絕望！

似乎創(chuàng)造，就是為了毀滅。

David 作為機器人，他能做的很少，祈求的很少，希望也很少。

他唯一希望的就是能夠有人關(guān)心他，有人愛他，而他自己也能夠去愛別人，這樣就夠了。

MUM，我只想得到你更多的愛

“ 當(dāng)一個機器人全心全意地去愛一個人時，那么這個人又有什么樣的責(zé)任去回報這份愛呢？”

His love is real,but he is not.David沒有忘記他媽媽給他講過的《木偶奇遇記》。

“ 藍(lán)仙女把皮諾曹變成了真人，也一定能把我變成真人，變成真人后，媽媽就會愛我，我就能回家了?！?/p>

為了這個愿望，他經(jīng)歷了很多很多。

歡笑、淚水，他哭過，笑過，傷心過，悲哀過，但是他始終沒有放棄。

Please make me real ?

Please make me a real boy ?

Please?please?

這是他的信念。他心底的一束陽光。

David對著藍(lán)精靈的塑像（他以為是真的）

喃喃的祈求著，“Please make me real ?.Please make me a real boy ?

Please?

他的臉上充滿著虔誠，充滿著希望，充滿著夢想成真前的歡欣，充滿著對夢想的渴求

他一遍又一遍真摯的祈禱

直到他閉上眼睛，永遠(yuǎn)睡去那一刻。

盡管，那時侯David在海底，但我確信我看到了陽光

那束陽光叫做愛??

帶著陽光和愛，兩千年過去了。

這中間發(fā)生了什么，帶來了什么，失去了什么，我們都不知道。

但我知道David心中有著陽光，他想把這叫做愛的陽光留下來

天上的風(fēng)箏哪去了？一眨眼，不見了。

從前的我們哪去了？從前的愛哪去了？

你知不知道？David呢？他知道嗎？

David

“堅強，堅韌，堅持，你會得到你想要的。

愛你！微笑的面對生活吧！”

“Can you bring my Mommy back？

這是David第一個，也是最后一個祈求。

David一直堅持他的母親是愛他的 對母親的思念像是一系花香，漫過那間屋子，漫過山谷，漫過海洋，籠罩著他和藍(lán)仙女。

當(dāng)這個愿望實現(xiàn)時，我相信David是最幸福的孩子。

盡管帶著一點憂愁，但淡淡一點的憂愁很清。

I found you

淡淡的一句，卻已經(jīng)表達(dá)出了David那時一切的心情

抑或是兩千多年來的一切，酸、甜、苦、辣??

“I love you David.I do love you.I have always loved you!”

短短三句話，David露出了最可愛的笑容。

他畫出了陽光，在現(xiàn)實中，也是在心里??

陽光畫完了，他也永遠(yuǎn)的睡去了??

不同的人，有不同的活法，不同的人也有不同的幸福。

關(guān)鍵就在于我們是否真的明白了，自己這一輩子到底要什么。

DAVID找到了自己唯一的人，他所愛的人??

就因為是她，才會去愛，也正因為是她，才會愛他。

David選擇了愛，那我們呢？

什么是真實的，什么是永恒的？

是愛。。