第一篇：環(huán)保電影賞析

靈魂的呼喚

——《幽靈公主》觀后感

《幽靈公主》是本學(xué)期觀看的環(huán)保影片中最令我震撼的一部電影。它是一部把人類(lèi)不斷發(fā)展的工業(yè)文明與自然生態(tài)環(huán)境的矛盾，用童話史詩(shī)的形式展現(xiàn)在觀眾面前，震撼人心的作品。

故事發(fā)生在一片光怪陸離、靜謐的魔法森林。麒麟從遠(yuǎn)處踱來(lái)，不時(shí)低下頭舔掉地衣上的露珠，再抬頭眺望一下這安寧美麗的世界，他是這片富庶森林的掌管者與守護(hù)者：山獸神。然而有一天，一種貪婪的生物來(lái)到了這里，他們用斧頭肆意砍伐樹(shù)木，用火槍射殺動(dòng)物，然后再生產(chǎn)更多的斧子與火槍?zhuān)詽M足需求。他們的部族逐漸興盛并越來(lái)越壯大，他們?cè)诙盖偷娜荷街薪⒘俗约旱某潜ぃ哼_(dá)達(dá)拉。這里的主人被稱(chēng)為黑帽大人，她是一個(gè)厲害的女人，即使擁有無(wú)上權(quán)利，也依然向外不斷的征服，并不斷向魔法森林開(kāi)拓。于是魔法森林積聚了太多哀怨與仇恨，這一切變?yōu)閷?duì)人類(lèi)惡毒的詛咒，使森林中的神獸變?yōu)樾澳В瑔市牟】竦貙?duì)人類(lèi)展開(kāi)報(bào)復(fù)。同時(shí)，由犬神族撫養(yǎng)長(zhǎng)大的幽靈公主——小珊，也充滿了對(duì)黑帽大人的仇恨，便與她展開(kāi)對(duì)決。

片中的少年——阿西達(dá)卡，正是受到了邪魔的攻擊，因殺了邪魔而受到詛咒——開(kāi)始腐爛。為了解咒，一個(gè)人從村里出發(fā)前往西方，來(lái)到了工業(yè)發(fā)達(dá)的達(dá)達(dá)拉城。所見(jiàn)證的正是犬神族和黑帽大人帶領(lǐng)的達(dá)達(dá)人之間的流血沖突。但是他最渴望人類(lèi)的和森林之間的和平共處。為此他費(fèi)盡了自己最大的努力，甚至不惜自己的生命來(lái)救小珊及人類(lèi)一方為代表的領(lǐng)袖的命。

影片的最后，貪婪的人類(lèi)設(shè)下重重陷阱將山豬族趕盡殺絕，最后終于射下了麒麟的頭顱。山獸神發(fā)怒了，漸漸化作熒光的巨人，將死亡的黏液涂遍山林，甚至讓代表自然豐盈的小樹(shù)精墜落一地。魔法森林及達(dá)達(dá)拉城毀于一旦。阿西達(dá)卡只能在死亡的黏液席卷而來(lái)時(shí)從云游僧手中奪過(guò)盛麒麟頭的鐵盒，把頭顱還給麒麟以平息它的怒氣。最終，麒麟倒下的地方一切荒蕪又重新變得翠綠。

影片處處折射出現(xiàn)代社會(huì)的影子，十分有象征意思與諷刺意味。片中的達(dá)達(dá)拉城影射了無(wú)孔不入的工業(yè)文明，而魔法森林無(wú)疑就是生態(tài)環(huán)境的象征了，森林的掌管者山獸神代表萬(wàn)能的“造物主”，也就是自然的法則。當(dāng)然，工業(yè)文明與自然生態(tài)的對(duì)立面，則被設(shè)定成各神獸對(duì)人類(lèi)的仇恨和人類(lèi)對(duì)神獸的無(wú)情獵殺。黑帽大人可以算是毀壞森林的代表。幽林公主，正是代表人類(lèi)心中善良還有良知的人：森林的護(hù)衛(wèi)者。而少年的角色，卻是出于中立和客觀的角度，不偏向于任何一方，而是在思考并且努力追尋人類(lèi)與自然的一個(gè)平衡點(diǎn)。阿西達(dá)卡問(wèn)：可有共存的方法？無(wú)人回答。自己尋找答案的路途遙遠(yuǎn)又曲折，正如他無(wú)法阻止黑帽大人射下麒麟的頭。

回想當(dāng)今社會(huì)，隨著工業(yè)文明的發(fā)展，人類(lèi)不斷地索取大自然的資源：開(kāi)采礦石、煤炭、石油，砍伐森林。并且向大自然中排放各種污染氣體和污水。森林面積不斷減少，臭氧層出現(xiàn)空洞，天空變得灰暗，湖水變得骯臟惡臭。大自然的自凈能力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人類(lèi)破壞的腳步。工業(yè)文明對(duì)自然生態(tài)的破壞也不斷提醒人們，這一切并不是杞人憂天，自然最終會(huì)向人類(lèi)展開(kāi)報(bào)復(fù)。于是，各種自然災(zāi)害席卷而來(lái)，旱災(zāi)、洪澇、臺(tái)風(fēng)、海嘯等等，無(wú)不摧殘著人類(lèi)的生命和家園。全球變暖的趨勢(shì)也為人類(lèi)的未來(lái)埋下了可怕的隱患。

生態(tài)的平衡不容被破壞，而人類(lèi)歷史文明的腳步也不能停滯不前。“當(dāng)兩種正義相沖突，世界上就會(huì)有紛爭(zhēng)”。是否因此人與自然總是無(wú)法和諧共存？這是我們的男主角在他的旅途中一直思索的問(wèn)題，也是值得我們深思的問(wèn)題。現(xiàn)代科學(xué)文明的光焰的確耀眼絢麗，但是否能夠凌駕于自然之上，成為永恒的存在？答案是否定的。雖然最終山神獸還給了人類(lèi)一片豐富無(wú)比的森林，人類(lèi)得以重建家園。但是現(xiàn)實(shí)中的自然是否也一樣寬容？。原始的森林一旦被破壞掉，再恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)幾乎是不可能的。人類(lèi)也必須用理性的眼光，審慎的態(tài)度去面對(duì)我們的歷史與現(xiàn)狀。我們每個(gè)人都對(duì)歷史的形成負(fù)有這樣或那樣的責(zé)任。只有我們善待自然，自然也才會(huì)善待我們。

影片的最后，一只小精靈出現(xiàn)了，轉(zhuǎn)動(dòng)著它大大的頭，伴隨著一陣咯吱咯吱的聲音，似乎是來(lái)自大自然靈魂的呼喚，呼喚著人類(lèi)和自然的和平。

魏仁斌

20122712

軟件四班

第二篇：電影賞析

《西伯利亞的理發(fā)師》講述了一個(gè)19世紀(jì)末發(fā)生在俄羅斯的愛(ài)情故事，故事主要講述了一個(gè)美國(guó)女子珍受命去迷惑一個(gè)俄羅斯的高層官員，要獲得一筆俄羅斯政府的投資，去幫助她的父親完成一臺(tái)名叫西伯利亞的理發(fā)師的伐木機(jī)器，卻意外的碰上了安德烈，并與之墜入了愛(ài)河，但最終卻擦肩而過(guò)，沒(méi)能夠在一起。

影片以《費(fèi)加羅的婚禮》作為開(kāi)頭，這首曲子也貫穿了整部電影。隨后出現(xiàn)的是西伯利亞廣袤的森林，火車(chē)在森林中穿梭，代表了工業(yè)文明的到來(lái)。片中以一個(gè)女人寫(xiě)信的方式敘述了珍和安德烈之間發(fā)生的一切，時(shí)間也在1885年、1895年、1905年之間來(lái)回穿梭。西伯利亞的理發(fā)師意旨三個(gè)，安德烈在歌劇中扮演的是一個(gè)理發(fā)師，他在這臺(tái)歌劇中斷送了自己的幸福：那臺(tái)伐木機(jī)器名為西伯利亞的理發(fā)師，意味著伐木像理發(fā)一樣的簡(jiǎn)單，也是新興文明得象征，同時(shí)也是西方文明和俄羅斯文明的沖突；安德烈人生最后的角色是成為了一個(gè)理發(fā)師，從小木屋里有理發(fā)師的推子和剪子可以推斷出。

從人物性格來(lái)說(shuō)，安德烈的性格是典型的俄羅斯民族精神的化身。他敢愛(ài)敢恨，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著，帶有明顯的俄羅斯人民的熱情，親切。在對(duì)于自己愛(ài)的人受到傷害時(shí)，不顧一切與自己的好友決斗，這讓我們看到了他身上對(duì)愛(ài)情的認(rèn)真。珍是一個(gè)可愛(ài)的女子，能夠在眾人中周旋，會(huì)為了一些事說(shuō)謊，比如說(shuō)她說(shuō)她有過(guò)一個(gè)丈夫，其實(shí)根本沒(méi)有結(jié)過(guò)婚，但是為了愛(ài)她也會(huì)付出一切。可以說(shuō)珍是西方文明的代表，她和安德烈的愛(ài)情讓這兩種文明有了合理的歸宿。安德羅是安德烈和珍的孩子，這個(gè)秘密珍一直保守了20年。這位年輕的新兵，在夏令訓(xùn)練營(yíng)里接受訓(xùn)練。當(dāng)長(zhǎng)官問(wèn)起畫(huà)中的人物是誰(shuí)，聽(tīng)到是莫扎特，他以為是訓(xùn)練營(yíng)里的而士兵，這體現(xiàn)了長(zhǎng)官對(duì)于音樂(lè)文化的無(wú)知。因覺(jué)得臉面掛不住的長(zhǎng)官懲罰安德羅始終戴上面具。軍訓(xùn)營(yíng)的長(zhǎng)官再三勸解，卻改變不了安德羅對(duì)于莫扎特的尊重，最終向安德羅投降。這些都體現(xiàn)出了安德羅繼承了他父親的執(zhí)著，同時(shí)也有對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。

從拍攝方式來(lái)看，影片以運(yùn)動(dòng)鏡頭為主，這樣的鏡頭能給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，能夠引領(lǐng)觀眾的視覺(jué)和思想。在影片的開(kāi)頭和結(jié)尾都使用了搖鏡頭，向觀眾展現(xiàn)了西伯利亞上樺樹(shù)林的廣闊，氣勢(shì)恢宏。片中的一些鏡頭也是十分的唯美，大片的森林，廣闊的雪原，還有俄羅斯典型的建筑，這些都吸引著人們的眼球。

從細(xì)節(jié)方面來(lái)看，讓我印象最深刻一個(gè)是沙皇閱兵的那段。沙皇致辭之后就離開(kāi)了，高興的士兵們喝完酒之后就將酒杯摔到地上，還扔掉了帽子，整個(gè)場(chǎng)景是一片喧鬧。但是此時(shí)鏡頭給到了沙皇用過(guò)的高腳杯，靜靜地放在桌上，給人一種無(wú)限的遐想。結(jié)合影片拍攝時(shí)的時(shí)代背景，二十世紀(jì)的最后十年，對(duì)于俄羅斯來(lái)說(shuō)是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，前蘇聯(lián)解體，共產(chǎn)黨倒臺(tái)，金融寡頭控制了俄羅斯經(jīng)濟(jì)，使這個(gè)國(guó)家陷入了前所未有的恐慌之中。正如電影中那個(gè)時(shí)代，高腳杯是沙皇制度瀕臨滅絕的象征，易碎，正如沙皇忠誠(chéng)的衛(wèi)士，易破滅。還有一個(gè)是當(dāng)十年后珍回來(lái)找安德烈，走進(jìn)了放滿蘋(píng)果的屋子中，那個(gè)仆人和她和安德烈的孩子躲在門(mén)背后，一個(gè)蘋(píng)果從筐中滾下來(lái)，珍從地上撿起蘋(píng)果，和仆人一起淚流滿面的場(chǎng)景，寂靜，緊張。而我看來(lái)，珍是有發(fā)現(xiàn)門(mén)背后有人，但她知道，別人躲著她，她即使發(fā)現(xiàn)了他們也無(wú)濟(jì)于事，知道自己已經(jīng)來(lái)的太晚了，所以沒(méi)有道破。這也為故事的悲劇色彩貼上了濃重的一筆。故事的最后，影片才向我們觀眾展示了原來(lái)安德烈知道珍有來(lái)找過(guò)他，但是他沒(méi)有去阻止她，而是默默的看著她離開(kāi)，也就注定了他們的愛(ài)情悲劇，情留西伯利亞，也體現(xiàn)了主人公么對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，即使分開(kāi)卻仍阻擋不了思念。

影片中有許多話都讓我受益匪淺。在寬恕節(jié)那天，寫(xiě)信的那個(gè)女人敘述道：“這個(gè)令人驚異的國(guó)家，有著太多奇特的故事。農(nóng)夫在結(jié)冰的河上群毆至半死，然后互相請(qǐng)求寬恕，人們高歌著走上戰(zhàn)場(chǎng)，卻流著淚參加婚禮，所有的事都是嚴(yán)肅的，所有人都是出乎意料的。”這段話讓我們想像到了這些矛盾的場(chǎng)景，同時(shí)也覺(jué)得諷刺。女主人公說(shuō)過(guò)的：“有些時(shí)候我們認(rèn)為生活背叛了我們，但是其實(shí)是我們自己背叛了自己。”

“安德烈，我不值得，我是那種你母親會(huì)讓你小心提防的女人。”這也沒(méi)能阻止男主人公對(duì)于女主人公的愛(ài)，我們也可以想象到那份愛(ài)情的深厚。

影片中隱喻著的俄羅斯傳統(tǒng)的道德、責(zé)任感、愛(ài)情，這些都戰(zhàn)勝了西方文明，導(dǎo)演高唱俄羅斯文明的偉大，但是到影片后面，那臺(tái)伐木機(jī)器進(jìn)駐西伯利亞的森林上時(shí)，人們落荒而逃，這也表現(xiàn)了俄羅斯人民的無(wú)奈與痛苦，但是導(dǎo)演相信美好的時(shí)代總會(huì)到來(lái)，就如安德羅最后戰(zhàn)勝了長(zhǎng)官，在輝煌的太陽(yáng)下奔跑，體現(xiàn)了新的希望。

第三篇：電影賞析

美國(guó)電影我選的是<忠犬八公>,歐洲電影我選的是<天使愛(ài)美麗>,亞洲電影我選的是<入殮師>.美國(guó)電影<忠犬八公>開(kāi)始由主角維森的孫子羅尼引入,羅尼在課堂上講訴他心中的英雄---一只不知從哪來(lái)的名叫八公的狗,然后他們的故事展開(kāi),開(kāi)始又順敘的方式講訴小狗八公與它主人感人淚下的故事.電影是由真實(shí)故事改編,這也是電影如此感人的其中一個(gè)理由.關(guān)于動(dòng)物的電影其實(shí)有很多,<我跟狗狗的十個(gè)約定>,<導(dǎo)盲犬小Q>等等,但是相比這些部,我更鐘愛(ài)<忠犬八公>.因?yàn)殡娪皼](méi)有刻意制造傷感的做作,沒(méi)有哭天搶地的橋段,有的只是那份低調(diào)的溫馨與質(zhì)樸,才能令所有人潸然淚下,令人心碎.八公是一條秋天犬,因?yàn)樗弊由系念i圈刻著一個(gè)符號(hào)代表八,所以老教授維森給它取名為八公.維森抱著八公一起看棒球賽同吃一碗爆米花時(shí), 他們似乎沒(méi)有一絲隔閡,這么的親密無(wú)間是一些家人朋友都不能做到的.維森為讓八公學(xué)會(huì)含他丟走的球自己親身趴在地下示范如何咬住球時(shí),維森仿佛孩童般充滿了活力與生氣.影片中有時(shí)用八公的視覺(jué)看世界和維森與他家人,黑白卻低于人類(lèi)的獨(dú)特視角給觀眾帶來(lái)了不一樣的感覺(jué).這讓觀眾感受了一下一只狗狗的眼界,簡(jiǎn)單而溫暖.八公歪著頭看著維森與家人幸福的生活的樣子,每次都能令我莫名的感動(dòng).車(chē)站作為一個(gè)特殊的符號(hào)存在,是維森每天上班必須去的地方,每天八公都會(huì)在門(mén)口等待維森的的地方.車(chē)站代表了別離,但是正因?yàn)榉珠_(kāi),相聚更顯得可貴.每天早晨維森都帶著八公去車(chē)站,路過(guò)熱狗店,路過(guò)書(shū)店,原本無(wú)聊,日復(fù)一日的生活變得生機(jī)勃勃.法國(guó)電影<天使愛(ài)美麗>用簡(jiǎn)單直觀的順敘的方式講訴一個(gè)名叫艾美麗的女孩的成長(zhǎng)歷程.在五彩斑斕的生活場(chǎng)景背后有著難以掩飾的自我的孤獨(dú)無(wú)力感.這是一部意識(shí)流的電影,格調(diào)獨(dú)特到匪夷所思,背景音樂(lè)的風(fēng)格極其迥異,畫(huà)面是富有沖擊力但柔美的,在這中色調(diào)中,每一個(gè)鏡頭都如完美的藝術(shù)品,純凈美好的令人沉醉.可是生活本就是一場(chǎng)孤獨(dú)的悲劇,挫折無(wú)時(shí)無(wú)刻在考驗(yàn)我們的意志,但是在丑陋自私的黑暗社會(huì)中,我們需要幻想來(lái)聊以自慰,需要獨(dú)自承受孤獨(dú)的憂郁.因?yàn)榛璋抵腥燥h揚(yáng)著動(dòng)聽(tīng)的歌聲彌漫著希望的味道,有時(shí)我們只有靜心的思索探尋就能領(lǐng)悟那些被忽視的幸福與生活的真諦.也許美好的記憶已經(jīng)成過(guò)眼云煙,也許年幼時(shí)的夢(mèng)想已化為泡沫,也許成人的世界太過(guò)黑暗想要逃離,但感受著電影中魔幻般的音樂(lè)似乎生活其實(shí)很簡(jiǎn)單,幸福也可觸手可得.這就是<天使愛(ài)美麗>用簡(jiǎn)單且極具歐洲風(fēng)情的音樂(lè)帶給我們的奇幻之旅.電影很像一部童話,鏡頭下的巴黎像是童話里的仙境,把艾美麗少女情懷的童真完全的展現(xiàn)在我們面前.艾美麗常常眨著一雙美麗澄澈的大眼睛好奇無(wú)辜的看著這復(fù)雜的世界,微笑著宛若天使一般的.電影中的音樂(lè)就是<天使愛(ài)美麗>的特殊符號(hào),每次音樂(lè)都配合著出場(chǎng)人物的性格與喜惡.日本電影<入殮師>采用了先呈現(xiàn)主角大悟已可以冷靜跟著導(dǎo)師佐佐木去幫別人舉行入殮儀式的樣子,再用倒敘,回到過(guò)去講述主角大悟如何走進(jìn)了入殮師這個(gè)神圣特殊的行業(yè).電影最突出的一個(gè)符號(hào)就是入殮師本身這個(gè)職業(yè).電影并沒(méi)有向電影名字那般一直處于深沉凝重的氛圍,雖然一直觸及到人生中很大的一個(gè)沉重話題,但是其實(shí)真正看了這部影片以后,才發(fā)現(xiàn)影片也會(huì)用充滿喜劇而樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)電影.盡管影片中不可避免的涉及到了死亡,葬禮和遺體,但是導(dǎo)演一直用一種輕喜劇的方式來(lái)展現(xiàn)入殮師的工作以及主角大佐與他妻子同事的故事,使得影片感人而真摯.大佐一開(kāi)始進(jìn)入這個(gè)入殮師行業(yè)有點(diǎn)是走投無(wú)路后被欺騙的感覺(jué),他是在報(bào)紙上看到一篇征人廣告“年齡不限,保證高新.實(shí)際勞動(dòng)時(shí)間很短.旅行的家務(wù)助理.”大佐因?yàn)檫@個(gè)工作看起來(lái)門(mén)檻要求低,工資又高,所以前去應(yīng)聘.其實(shí)這個(gè)工作就是入殮師,幫助死去的人踏上安穩(wěn)的旅程,也就是給死去的人做最后的清洗與化妝.這是影片中一個(gè)極具笑料的地方,社長(zhǎng)佐佐木說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),入殮師的工作就是如此.影片中另一處搞笑的地方是社長(zhǎng)佐佐木要求剛進(jìn)社的大佐假裝死人來(lái)拍一個(gè)宣傳片,錄制一個(gè)入殮的過(guò)程短片.看著大佐難受的躺著然后滿臉涂滿了不知為何的類(lèi)似洗面奶的白色東西,鼻子上堵上了但不敢動(dòng)只能吹氣的搞笑樣子.但其實(shí)這是為了讓他體驗(yàn)一下作為過(guò)世的人的感覺(jué)感受,人都是懼怕死亡的,但在做了經(jīng)歷了一次死亡后這種恐懼與坦然能在大佐心里停留一下,至少讓大佐明白了一個(gè)死人的身體其實(shí)并不可怕,這只是一個(gè)死去了的生命而已.同時(shí)另一個(gè)方面,這次的體驗(yàn)死人的過(guò)程,也讓大佐簡(jiǎn)單但細(xì)致的了解了入殮的簡(jiǎn)單過(guò)程.也讓我們所有觀眾充滿笑聲的知道入殮儀式的嚴(yán)謹(jǐn)與精于求精,每一步每一個(gè)動(dòng)作都是很重要很難的,這不僅僅是對(duì)死者和他們家人朋友的尊重,更是對(duì)生命的尊重.讓這幾段搞笑的情節(jié)在一部嚴(yán)肅的影片中出現(xiàn),不顯得突兀或難笑,甚至仍然可以令觀眾捧腹大笑.這正是影片難能可貴的地方.以喜劇的方式來(lái)表現(xiàn)生命與死亡的探討，結(jié)局卻沒(méi)讓觀眾覺(jué)得好笑，而是依然讓觀眾感悟到死亡的悲痛，而后由此產(chǎn)生的對(duì)生存寄于的深沉冥思.在這一點(diǎn)上，讓我們不得不感嘆電影對(duì)喜劇和悲劇的界線以及觀眾的情緒拿捏得非常的準(zhǔn)，幽默處令人大笑不止，感人處卻又令人感懷不已。三部影片的敘事手法有著明顯的差異,或順敘或倒敘,獨(dú)特的視角與感觸,這也許是因?yàn)榈赜虿町惖脑?三部電影都是獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)的佳片,很值得我們研究與思考.<忠犬八公>短評(píng)

這是一部完全靠平淡溫馨來(lái)賺取觀眾眼淚的電影,不通過(guò)跌宕起伏的刻意橋段來(lái)使人感動(dòng),可是最簡(jiǎn)單的敘事方式卻依然讓人淚如雨下.電影最后告訴我們一句話:珍惜你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人.在我們?nèi)諒?fù)一日單調(diào)重復(fù)的生活中,我們都渴望有一個(gè)能帶給我們不一樣的生機(jī)的.老教授有了八公,他蹦蹦跳跳的在去車(chē)站的路上,他滿臉笑容跟路過(guò)的街上小販打招呼的樣子很能感染人.在利益欲望堆積的生活中,我們渴望有一個(gè)能讓我們推心置腹,無(wú)比信賴(lài)的.老教授就有了八公,八公每天都在車(chē)站門(mén)口等著老教授下班,堅(jiān)守著自己的崗位,無(wú)論風(fēng)雨.日復(fù)一日年復(fù)一年, 八公都能陪著老教授去上班一起下班陪著他聽(tīng)他說(shuō)話,這種不變的堅(jiān)持才能令人如此感動(dòng).這才是最知心和信任的朋友.雖然知道狗狗其實(shí)沒(méi)有做什么表情,可是偏偏感受的到八公在老教授死后徹底的哀傷.八公不知道老教授去哪了,也不知道他什么時(shí)候回來(lái),會(huì)不會(huì)回來(lái),可是八公堅(jiān)持做自己的事---等待.等待在自己每天必去的位置,八公期待著有一天老教授能重新出現(xiàn),笑著叫它的名字.這份帶給觀眾的感動(dòng),久久難以遺忘.<天使愛(ài)美麗>短評(píng)

這是一部視覺(jué)上無(wú)懈可擊的電影,電影的每一個(gè)畫(huà)面都濃濃的充滿了法國(guó)浪漫美妙的氣息.自閉的小女孩艾美麗在成長(zhǎng)過(guò)程中,變得開(kāi)朗美麗,而后開(kāi)始尋找自己的愛(ài)情.她喜歡幫助別人,可以費(fèi)盡周折的著作假情書(shū)寬慰別人,可以撮合情侶,也喜歡惡作劇戲弄水果店老板.艾美麗是一個(gè)簡(jiǎn)單快樂(lè)的女孩,帶一點(diǎn)孩子氣的童真,帶一點(diǎn)可愛(ài)的小頑皮,帶一點(diǎn)純粹的幻想,看到她清澈的眼睛,會(huì)讓人倍感舒服,看到她的笑容,會(huì)感覺(jué)很安心.看著艾美麗去投擲石頭發(fā)泄,有時(shí)候她又想躲避,暫時(shí)隔離世事的喧囂,但是一味的逃避會(huì)錯(cuò)過(guò)難得的幸福.艾美麗的愛(ài)情純凈理想甚至有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì),面對(duì)觸手可及的愛(ài)情,艾美麗開(kāi)始有點(diǎn)小女人的小心思,猜測(cè),懷疑,患得患失…但幸好最終結(jié)局是美好而奇異的,艾美麗找到了愛(ài)情,也從天使淪為了普通的女孩.電影想要告訴我們,人要想獲得幸福只有靠自己,抓住幸福只有通過(guò)自己的雙手,不要總是等待,如果你明明只需努力一點(diǎn)就可以幸福的機(jī)會(huì)下錯(cuò)過(guò)了它,那么而后你再怎么后悔追憶都于事無(wú)補(bǔ)了.<入殮師>短評(píng)

雖然我不能完全的領(lǐng)悟電影表達(dá)的哲學(xué)意謂,但是讓我單單從入殮師這個(gè)職業(yè)本身充滿了好奇與敬畏.這是一個(gè)很邊緣的職業(yè),普通人不了解也無(wú)法了解的職業(yè).可是在日本,他們很是注重禮儀的國(guó)家,他們希望死者能干凈美麗的離開(kāi).死亡是一種巨大的無(wú)法抗拒的力量,無(wú)論這個(gè)人有錢(qián)或沒(méi)錢(qián),有地位或沒(méi)地位,漂亮或丑陋,死亡對(duì)于人來(lái)說(shuō)都是平等而恐懼的.每一個(gè)人都要面對(duì)死亡,這個(gè)問(wèn)題一直都存在著困惑與選擇.電影將我們帶去了一個(gè)更深,更遠(yuǎn)的位置去思考生命的價(jià)值.電影對(duì)人物的心理把握詮釋的很是精準(zhǔn),能讓觀眾感同身受.電影中有著很多死亡場(chǎng)面,使得電影整體充斥著悲涼落寞的氛圍.如此多的死亡慢慢訴說(shuō),沒(méi)有撕心裂肺的哭泣和生離死別的糾纏,入殮師永遠(yuǎn)都是那么的冷靜淡然.這讓電影中出現(xiàn)的死亡格外安詳,但同時(shí)也多了一點(diǎn)宿命般的無(wú)奈感.這種平靜的震撼,卻更能讓我們觀眾內(nèi)心留下深刻而久遠(yuǎn)的印象,這種沉默的沖擊感是很多電影達(dá)不到的.大提琴略顯沉重的純音樂(lè)不斷流露出的對(duì)生命的迷茫,讓電影增色不少.

第四篇：電影賞析

觀電影《肖申克的救贖》有感

有些鳥(niǎo)兒是不能關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊挠鹈亮恕?/p>

——題記

從來(lái)不知道一生在黑暗中度過(guò)將是什么滋味，因?yàn)槲矣兄梢钥吹绞澜绲碾p眸；從來(lái)不知道生活在無(wú)音世界里的人們是什么感受，因?yàn)槲矣兄梢月?tīng)到世界百音的雙耳；從來(lái)不知道活在無(wú)語(yǔ)的世界又會(huì)是怎樣的情形，因?yàn)槲沂莻€(gè)自由人??不過(guò)，看了《肖申克救贖》，我受到了很大的震撼。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，能夠從獄中人身上學(xué)到些什么，但看了這部影片后，我改變了我的一些觀點(diǎn)。

概述：故事發(fā)生在1947年，銀行家安迪因?yàn)槠拮佑谢橥馇椋谱砗蟊鞠胗脴寶⒘似拮雍退那槿耍撬麤](méi)有下手，巧合的是那晚有人槍殺了他妻子和她情人，他被指控謀殺，被判無(wú)期徒刑，這意味著他將在肖申克監(jiān)獄渡過(guò)余生。在獄中安迪結(jié)識(shí)了1927年因謀殺罪被判無(wú)期徒刑，數(shù)次假釋都未獲成功的瑞德，他現(xiàn)在已經(jīng)成為肖申克監(jiān)獄中的“權(quán)威人物”，只要付得起錢(qián)，他幾乎能有辦法搞到任何你想要的東西。每當(dāng)有新囚犯來(lái)的時(shí)候，大家會(huì)賭誰(shuí)將在第一夜哭泣。瑞德認(rèn)為弱不禁風(fēng)的安迪一定會(huì)哭，結(jié)果安迪的沉默使他輸?shù)袅藘砂鼰煛０驳侠盟y行家的身份很快受到了道貌岸然吃人不吐骨頭的典獄長(zhǎng)的賞識(shí)，也擔(dān)任起為典獄長(zhǎng)洗錢(qián)的工作，當(dāng)然他也留下了證據(jù)。一名小偷因盜竊入獄，巧合的是他知道安迪妻子和她情人的死亡真相，興奮的安迪找到了獄長(zhǎng)，希望獄長(zhǎng)能幫他翻案。虛偽的獄長(zhǎng)表面上答應(yīng)了安迪，暗中卻用計(jì)殺死了告訴他這個(gè)事實(shí)真相的Tommy(安迪在獄中的學(xué)生），因?yàn)樗环矫鎿?dān)心灰色收入曝光，另一方面他想安迪一直留在監(jiān)獄幫他做帳。安迪知道真相后，決定通過(guò)自己的救贖去獲得自由！行動(dòng)之前，他給瑞德留下了神秘的留言。安迪通過(guò)努力成功“越獄”，他的越獄工具就是那本圣經(jīng)里面的“救贖之道”，那把小小的石錘。他領(lǐng)走了幫典獄長(zhǎng)洗的那些錢(qián)，并且將典獄長(zhǎng)貪污與謀殺的證據(jù)寄給了報(bào)社，典獄長(zhǎng)在案發(fā)后絕望自殺。當(dāng)瑞德獲得假釋后，他找到了安迪為他留下的禮物，并克服了假釋后的心理危機(jī)，找到了安迪。兩個(gè)朋友最終相遇。

關(guān)鍵詞：冤獄救贖友情越獄勵(lì)志堅(jiān)韌

影片《肖申克救贖》以安迪·杜方為線索，向我們展示了監(jiān)獄中人們的生活。不得不說(shuō)這部片子使我為之一震，不過(guò)在震撼之余，令我大感欣慰的是安迪和瑞德最終在自己的人生之旅中尋回了自由，找到了自我。安迪·杜方這個(gè)人物，給我的第一印象就是個(gè)倒霉鬼，自己的妻子對(duì)他不忠卻還被扣上殺人犯的罪名，面對(duì)律師的咄咄逼問(wèn)、法官的不解，我想安迪的心情一定非常復(fù)雜吧。不知他到底是在為妻子的死感到悲痛，還是為自己的未來(lái)感到擔(dān)憂。他原本好好地站在事業(yè)的巔峰之上，是大家敬仰的有為青年，卻在一夜之間被硬生生地踹入谷底。在他剛進(jìn)監(jiān)獄的前一個(gè)月，他始終保持沉默，不與任何人攀談，或許是孤獨(dú)落寞的心情和莫大的冤屈壓得他喘不過(guò)氣了吧。或者說(shuō)肖申克監(jiān)獄本身就是一口魔窟，不

僅禁錮著囚犯的自由，更壓抑著他們的思想。就像衣冠楚楚的監(jiān)獄長(zhǎng)，表面上做著拯救囚犯的工作，實(shí)際卻以《圣經(jīng)》的名義向他們灌輸著“我是主宰者”的思想。肖申克的獄警更是一個(gè)暴力狂，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)囚犯拳打腳踢。和安迪一同進(jìn)來(lái)的胖子，大概是在失去自由后承受不住巨大的壓力，痛苦喊叫，可是他卻不知道在這個(gè)魔窟里，再大的呼叫聲都不能驚醒獄警的一絲善良之心。當(dāng)胖子被打爆頭，當(dāng)醫(yī)生躺在家中做著美夢(mèng)，他唯一能做的只有靜靜地躺在血泊之中，直到身體變得冰冷，卻始終無(wú)人問(wèn)津。對(duì)安迪來(lái)說(shuō)，這未免有些不可思議，無(wú)法令人理解。可從老獄友麻木平靜的臉上，我們不難看出這種事是屢見(jiàn)不鮮的。

獄中的人是否都犯過(guò)罪我無(wú)從得知，但我可以肯定其中不乏善良之人。正如博斯這位上了年紀(jì)的老人，在看到小雛鳥(niǎo)掉落在地上，他會(huì)憐憫地?fù)炱鹦▲B(niǎo)并精心照顧。我在想，博斯之于小鳥(niǎo)，獄警之于囚犯，到底誰(shuí)才是正義的一方？這個(gè)問(wèn)題我不想深究，只是令我感到悲哀的是博斯在肖申克竟呆了半個(gè)世紀(jì)之久，這個(gè)老人在假釋之際絲毫高興不起來(lái)。面對(duì)外面陌生的世界，他又是何種感受？直接地說(shuō)，就是這個(gè)社會(huì)早已拋棄了他，他的青春，他的活力早已被摧殘的不復(fù)存在，那么如今他也不得不離開(kāi)肖申克這個(gè)安身之所。他回報(bào)社會(huì)的也只有遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)罷了。錯(cuò)不在博斯，他的后半生已經(jīng)是一粒塵埃，虛無(wú)縹緲，或許默默地離開(kāi)凡塵才是他最好的選擇，正如他臨死之際留下的遺書(shū)：“希望肖申克再也不要放這么老的人出去了”。

劇中我很喜歡瑞德，他自稱(chēng)是肖申克唯一犯過(guò)罪的人，但我卻看出他那顆深藏身后的慈悲之心。當(dāng)他被問(wèn)及是否已反省，他令人發(fā)笑地回答：“我已反省了，我發(fā)誓再也不會(huì)危害社會(huì)了??”。盡管如此，還是被囚40年之久。還有一個(gè)悲劇性的人物湯姆。他是一個(gè)充滿活力的青年，在安迪的幫助下勤奮好學(xué)，取得了高中文憑。原本是多么美好的一切，再過(guò)一年他也可以在社會(huì)上重新立足，施展自己的才華與技能，可惜一切都在槍口下化為灰燼。典獄長(zhǎng)的殺人動(dòng)機(jī)也是可想而知的。他的貪婪致使他想把安迪變?yōu)樗目埽肋h(yuǎn)為他洗黑錢(qián)！有人說(shuō)：“黑暗中只有思想，時(shí)間像把刃刀。”但當(dāng)安迪在被刀所宰割的時(shí)候，他始終沒(méi)有放棄他內(nèi)心的希望，因?yàn)樗皩帪橛袼椋粸橥呷?的話后就帶著那本不可告人的賬本連夜逃走。他堅(jiān)守著他的信念！終于，在入獄20年后的一個(gè)夜晚，安迪充分利用他的智慧，通過(guò)骯臟的下水道，忍著惡心的嘔吐逃出了肖申克監(jiān)獄，重獲了自由。正如瑞德所言“有些鳥(niǎo)兒是不能關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊挠鹈亮恕薄．?dāng)賬本公開(kāi)于世后，這讓我大快于心，不僅典獄長(zhǎng)和獄警受到應(yīng)有的懲罰，更可喜的是安迪開(kāi)始了他的自由之旅。

一年之后，當(dāng)瑞德和安迪相擁在太平洋的小島上，我想這大概是最好的結(jié)局了吧。或許在以后的日子里他們可以把旅館開(kāi)的大一點(diǎn)，載著更多的客人出海捕魚(yú)??

看了好幾遍的《肖申克的救贖》每次都有不同的感受。安迪的耐心、同時(shí)也不安于現(xiàn)狀堅(jiān)持、智慧和勇敢是我最敬佩的地方。我在想如果是我的話我可能會(huì)像瑞德那樣麻木的接受了監(jiān)獄的生活。也不會(huì)再反抗，因?yàn)樵谖铱磥?lái)時(shí)不可能的事。給我最大的感觸：命運(yùn)是掌握在自己手上的，機(jī)會(huì)是自己創(chuàng)造的。一切皆有可能。

1994年的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，《肖申克的救贖》是《阿甘正傳》最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如果說(shuō)《阿甘》是一個(gè)夢(mèng)(這是一個(gè)黑色幽默的夢(mèng), 不要當(dāng)真)，那么《救贖》就是一種生活。生活比夢(mèng)簡(jiǎn)單，但生活遠(yuǎn)比夢(mèng)境殘酷。而這兩部片子也的確是有很多可比之處，他們也有緣湊在了一個(gè)奧斯卡。

第五篇：電影賞析

《智人》觀后感

張浩浩法學(xué)2班201214500220 四十萬(wàn)年以前，一個(gè)非凡的種群加入到了這個(gè)世界，他們是智人，我們的祖先。他們翻山越嶺，不斷改變自己以適應(yīng)環(huán)境的每一處細(xì)微變化。一次又一次地他們失去了一切，然而他們總是可以超越自己的極限并最終幸存下來(lái)。他們學(xué)會(huì)了種植農(nóng)作物、馴化動(dòng)物，修建村莊，改善環(huán)境，人類(lèi)成為動(dòng)物王國(guó)中最強(qiáng)大的種群，他們?cè)谙胂蟮氖澜缰绣塾危⒃谶@個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了美術(shù)和夢(mèng)幻的能力。但種群又是怎樣出現(xiàn)的，從哪里來(lái)的呢？

八百萬(wàn)年以前，這個(gè)星球突然變冷，水被凍結(jié)在地球兩極，巨大的冰蓋覆蓋了整個(gè)歐亞大陸。在北方生命必需開(kāi)始適應(yīng)寒冷。熱帶地區(qū)，生命要和干旱進(jìn)行絕望的斗爭(zhēng)。而在非洲大陸人類(lèi)發(fā)現(xiàn)他們的森林正在逐漸消失。他們中的奧瑞恩和圖梅逐漸適應(yīng)了大草原的生活，并學(xué)會(huì)了直立行走。四百萬(wàn)年前，他們消失了，進(jìn)化成一種更具適應(yīng)性的新族群——南方古猿。他們的后代繼續(xù)直立行走，并靠著食用耐寒的植物生存了下來(lái)，但最終他們還是滅絕了，他們無(wú)法抵抗強(qiáng)大的肉食動(dòng)物。

接下來(lái)出場(chǎng)的是哈比利斯人，事實(shí)上這個(gè)靈巧的人種才可以稱(chēng)得上真正意義上的人類(lèi)代表。他們學(xué)會(huì)了使用工具，并開(kāi)始了對(duì)整個(gè)地球的探索，他們發(fā)展成了一個(gè)新的人種——直立人。這些會(huì)站著的人發(fā)現(xiàn)了火，他們完成了一個(gè)偉大的飛躍，直立人開(kāi)始了他們征服世界的旅途。他們離開(kāi)非洲，來(lái)到了歐亞大陸。在不知不覺(jué)中，一小部分

男人和女人已經(jīng)為現(xiàn)代人的形成做好了準(zhǔn)備。而此時(shí)，生存了一百多萬(wàn)年的直立人也逐漸地消失了。

類(lèi)現(xiàn)代人的時(shí)代到來(lái)了，經(jīng)歷了上百萬(wàn)年，他們的身體逐漸苗條，前額變平，大腦容量逐漸變大，結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜。而類(lèi)現(xiàn)代人的探索也來(lái)到了中東地區(qū)，他們開(kāi)始穿衣服，進(jìn)化成新的人種。智人發(fā)現(xiàn)了亞洲大陸，在遷徙途中，他們的外貌有了很大變化，并與直立人融合，組成了亞洲人。一萬(wàn)兩千年前，全球溫度開(kāi)始升高，各個(gè)大陸逐漸呈現(xiàn)現(xiàn)在看到的情況，類(lèi)現(xiàn)代人開(kāi)始定居生活。他們學(xué)會(huì)飼養(yǎng)家畜，史前文明結(jié)束了。

這就是智人，《智人》是導(dǎo)演雅克·馬拉特用鏡頭記錄人類(lèi)世界的發(fā)展過(guò)程的經(jīng)典之作。影片講述了“智人”這個(gè)偉大家庭的飛速發(fā)展的過(guò)程，導(dǎo)演通過(guò)鏡頭和畫(huà)面，讓我們了解到了人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程、文明和文化的起源、信仰的由來(lái)、人類(lèi)祖先的偉大和艱辛。

八百萬(wàn)年前，人類(lèi)的進(jìn)化從猿猴——南方古猿——直立人，經(jīng)過(guò)了幾百萬(wàn)年的時(shí)間，一百萬(wàn)年前，存在了一百萬(wàn)年的直立人消失了，取而代之的是智人，他們的身體逐漸苗條，前額變平，大腦容量逐漸變大，有了夢(mèng)，即思維和聯(lián)想，對(duì)自然的敬畏、死亡的恐懼、奇跡的聯(lián)想、未來(lái)的幻想，夢(mèng)指引他們到了另一個(gè)世界，以安慰對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的恐懼和生存勇氣，宗教信仰的產(chǎn)生，出現(xiàn)了薩滿教。對(duì)于太陽(yáng)和溫暖的追逐，女巫帶領(lǐng)著他們的部落，長(zhǎng)途跋涉，在歐洲大陸上，穿越嚴(yán)寒的阿爾比斯山，精神的力量克服了一切極限，她們遇到了穴居人——全球最偉大的獵手，不同文明的融合，穴居人用石塊掩蓋尸體，用火把和矛，團(tuán)隊(duì)合作，圍獵猛犸象，場(chǎng)面是很精彩的、壯觀。智人的另一支，來(lái)到了亞洲大陸，沿河順流而漂流，漂流到河的盡頭，太平洋，一部分留了下來(lái)，和當(dāng)?shù)貐擦值谋本┰橙撕妥ν菰橙说热芎希顜づ瘛O獵、縫補(bǔ)衣服等開(kāi)始了定居生活；飄洋過(guò)海的幸存者到了澳大利亞。兩萬(wàn)年前，巫師阿卡，為解決部落的困境，和將孩子帶回到現(xiàn)實(shí)，蟲(chóng)子、果子和葉子攪合成顏色，在巖石上涂畫(huà)并祈禱，描繪腦海及夢(mèng)境中的畫(huà)面，巖石留下了他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，代代相傳。史前一萬(wàn)兩千年，全球變暖，到處都是富饒的地區(qū)，智人不再到處遷徙，開(kāi)始了定居的生活，美索不達(dá)米亞平原上，人類(lèi)和自然和諧相處，人類(lèi)開(kāi)始有了時(shí)間享受生活的樂(lè)趣，情感豐富了，通過(guò)一個(gè)狼孩的故事，講述了此時(shí)人類(lèi)的愛(ài)情、偉大的母愛(ài)、馴化動(dòng)物、農(nóng)作物耕作的偶然發(fā)現(xiàn)，村莊、宗族，人類(lèi)的人口不斷增長(zhǎng)，更大的文明社會(huì)即將出現(xiàn)。

人類(lèi)經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的時(shí)間，才從猿人——直立人——智人——類(lèi)現(xiàn)代人，類(lèi)現(xiàn)代人的時(shí)代到來(lái)了，從直立人到類(lèi)現(xiàn)代人的發(fā)展經(jīng)歷了上百代的時(shí)間，他們的身體逐漸變苗條，前額逐漸變平，大腦容量逐漸增大，結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜。探索的腳步來(lái)到了中東地區(qū)，他們開(kāi)始穿衣服，審美的觀點(diǎn)逐漸發(fā)達(dá)，制造各種工具，他們的思考能力和想象能力使他們發(fā)展成了新的人種，這是在十萬(wàn)年前。類(lèi)現(xiàn)代人相信他們?cè)趬?mèng)中去了另外一個(gè)世界。他們也為死亡找到了答案，尼卡認(rèn)為死亡是去了另一個(gè)世界生活，這也許正是宗教的起源，同時(shí)為了防止尸體被禿鷹所吃，他們開(kāi)始掩埋尸體。薩滿教來(lái)臨，人類(lèi)的精神世界相對(duì)現(xiàn)實(shí)生活存在。四萬(wàn)年前，類(lèi)現(xiàn)代人來(lái)到了歐洲，他們適應(yīng)了氣候。他

們不斷遷徙生活在由動(dòng)物皮毛和樹(shù)枝做成的帳篷里，在高山上扎營(yíng)。他們和穴居人相遇，他們一起參與了大狩獵，共同合作，類(lèi)現(xiàn)代人的巫師不斷向祖先祈禱。狩獵的勝利使人們開(kāi)始有時(shí)間思考。他們開(kāi)始互相學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了對(duì)方的語(yǔ)言。巫師不滿不同種族的結(jié)合，第一種象征符號(hào)被記錄在了巖石上。穴居人漸漸死于疾病，他們的出生率逐漸降低，從地球上消失了。大型狩獵活動(dòng)傳了下來(lái)，人們有了更多的空余時(shí)間創(chuàng)造，智人們進(jìn)行雕刻、制造衣服和首飾并裝飾自己的工具，這是真正意義上的文化的誕生。巖畫(huà)藝術(shù)誕生，藝術(shù)成為一種信息。在不同種族的人語(yǔ)言不通，無(wú)法溝通的情況下，部族的巫師用圖畫(huà)溝通，他們停下了戰(zhàn)爭(zhēng)，喚醒了他們?cè)?jīng)共有的感情。巖畫(huà)成了一種語(yǔ)言，使不同部落的智人可以互相溝通，相互接受，使人類(lèi)團(tuán)結(jié)在一起。

在兩萬(wàn)到三萬(wàn)年前，藝術(shù)的蹤跡開(kāi)始遍布整個(gè)星球，藝術(shù)把各個(gè)小部落聯(lián)合在一起，很快大量人口會(huì)聚集在一起，形成民族和國(guó)家。一萬(wàn)兩千年前，全球溫度升高，海平面上升120米，各個(gè)大陸開(kāi)始呈現(xiàn)我們現(xiàn)在熟悉的情況。類(lèi)現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了一些富饒的地區(qū)，這里適于狩獵，有許多可食用的植物，他們開(kāi)始定居生活，他們修建了村莊，創(chuàng)世之初的流浪生活結(jié)束，所有的事情都隨之改變。

影片最后一位老人為我們講述了一個(gè)故事。那時(shí)，自然和人類(lèi)和諧共處，生活越來(lái)越輕松，已經(jīng)沒(méi)有了真正意義的部族，而是一個(gè)個(gè)家庭，每個(gè)家庭都有自己的房子，這就是現(xiàn)代家庭的雛形。家庭成員有時(shí)間享受彼此在一起的樂(lè)趣，少婦享受了短暫的幸福，她的丈夫在為她找鳥(niǎo)蛋時(shí)墜崖。

再找尋時(shí)，她見(jiàn)到一個(gè)小男孩和母狼在一起，他們帶回了這個(gè)孩子，智人少婦把孩子帶在身邊，把所有的愛(ài)都給了孩子，他們有了母子之情，這個(gè)孩子還有一個(gè)媽媽?zhuān)桂B(yǎng)他長(zhǎng)大的母狼媽媽。有一天母狼來(lái)要回孩子，最終這頭狼和人類(lèi)生活在一起，這成了人和動(dòng)物互相幫助的開(kāi)端，人們開(kāi)始馴養(yǎng)各種動(dòng)物。雖然電影描述的是遠(yuǎn)古的故事，但其實(shí)都是在映射現(xiàn)實(shí)的話題。我們的社會(huì)現(xiàn)在是如此進(jìn)步，我們的智慧現(xiàn)在是如此發(fā)達(dá)，我們的文化現(xiàn)在是如此繁榮，但其實(shí)我們面臨的都是一些由來(lái)已久的問(wèn)題責(zé)任、孝順、樂(lè)觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、合作、寬容等等，在看電影時(shí)我腦中反復(fù)閃爍著這些詞匯。“人之初，性本善”，生活在惡劣自然環(huán)境下的智人們始終在用自己的生命捍衛(wèi)著這一偉岸的的精神堡壘，彼時(shí)彼刻，我們的先祖?zhèn)兡軌蛞阅欠N傳奇的方式來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中的困苦與災(zāi)難，這難道不值得正享受著現(xiàn)代文明的我們?nèi)シ此紗幔窟@世界看起來(lái)很復(fù)雜，但這世界其實(shí)也很簡(jiǎn)單！