第一篇：電影紅河谷賞析

電影《紅河谷》賞析

“我們的電影講故事，是為了傳達一種感情、講述一種思想，而電影的樣式只是外包裝，就像人的衣服一樣，是喜劇也好、悲劇也好，只是外邊穿的衣服不同而已。”導演馮小寧的一句話說出了電影的功效：電影通過人物形象地表現，故事情結的安排和演員所處環境的描繪來表現一種思想，傳達一種情感，以此打動觀眾，引起共鳴。

20世紀90年代是中國電影動蕩起伏、分流更新最激烈的10年，也是創作和批評關系變化層出不窮的10年。由于新因素的生長太快，電影創作多元化的形勢始料不及，經過10年的孕育和陣痛，到了1999年，中國電影創作和工業體系，已經走到了脫胎更新的前夜。

在20世紀90年代，弘揚國家意識形態的主旋律電影，明確迎合市場的娛樂性電影，力圖貼近現實、觸摸社會問題的寫實性電影和反映另類心態的體制外電影……形成了多元并存的局面。隨著新世紀的到來，多元、自主、獨立的文化潮流更是不可避免的趨向。由于受到西方電影業的沖擊，當時中國電影業處于非常艱難的時期，因此主管部門以創作規劃，資金、技術投入和發行保證為手段，強勢領導弘揚主旋律的電影產品。而且，此種領導和規范，一直貫串在整個90年代之中。

在以重大歷史事件為題材，表現愛國統一精神的主旋律電影中，馮小寧的戰爭三部曲《紅河谷》、《黃河絕戀》、《紫日》尤其具有代表性。馮小寧善于通過聲音和畫面給人以感染力，通過女主角悲劇命運抨擊西方殖民主義的罪惡以及戰爭對美的破壞和對人類造成的巨大災難，呼喚和平與保護環境。在選材方面，特別是戰爭題材影片中，馮小寧感興趣的是國家政治與民族精神在反侵略戰爭中的表現。他對戰爭的思考，所依托的主要還是國家頒發的歷史教科書對于戰爭的記錄，而且表現為經久不衰地希望建設一個富強國家的民族情懷，這是馮小寧創作觀中堅定不移的“大方向”。馮小寧曾表示“表達大多數人對歷史的共有感覺是我的創作動機”。在慢慢地探索中，他漸漸找到一種更深刻更有力的電影表現方法，即更多地從人性角度展示自己對國家民族意識的獨特性表現。

《紅河谷》作為“戰爭三部曲”之一，它的故事開始于1900年，發生在青藏高原上。因為各自的原因，不同身份的人聚在美麗的雪域高原上。驍勇的藏族小伙子格桑、格桑家收養的漢族姑娘雪兒達瓦、美麗的藏族姑娘丹珠，還有到西藏探險的英國青年瓊斯。相處的日子讓他們之間產生了友情、愛情。然而，戰爭來了，平靜的生活被打破，而侵略軍中竟有瓊斯；人們進行堅決抵抗，高原上演繹出悲而壯的幕幕……

影片最使人震撼的是藏漢兩族人民面對殘酷的侵略毫不退縮，舍生忘死與兇殘的敵人血戰到底的精神，他們的血肉填滿了蒼茫的紅河谷，他們用生命譜寫的這一曲壯歌，讓我們感受了藏漢一家的深厚感情，還有他們熱愛生活、熱愛自己的國家和民族的滿腔熱血。當看到無數的藏漢兒女在瘋狂噴射的槍炮面前倒下時，當看到一個個穿著血紅僧袍的僧徒在冒險給戰士遞送軍火的懸崖上飲彈墜落時，不由得為他們可歌可泣的犧牲而崇敬感動。當最后只剩老阿媽和她的小孫子走在高原間，訴說著古老的傳說時，我們看到了藏族同胞頑強堅韌的生命力。

而這部影片不僅僅是單純地描述戰爭，其中蘊含的道理更值得我們去深思。影片選取處在“世界屋脊”上的西藏這片人間的凈土為拍攝背景。美麗的雪山，古老的傳說，人們平靜安寧的生活，我們可以體會到雪兒、格桑、丹珠、瓊斯一起游玩的快樂，可以聽到小男孩嘎嘎天真的笑聲，可以看到老媽媽滄桑的臉上露出的微笑，然而這美好的一切終不能擺脫西方工業文明的影響。敵人用火槍大炮毀滅了這一切的美好，妄想把這塊土地占為己有。

影片不由地使我們對文明產生了思考。什么是文明？文明就是以一種先進的文明去取代落后的文明嗎？西藏人們的生活方式固然有些落后，但這里有最真最美的人性，人們擁有一顆善良純潔的心靈，而不是象西方侵略者那樣，打著“傳播文明，拯救落后的”旗幟發動罪惡的戰爭。它揭露了西方列強侵略西藏的野心和暴行，表現了藏漢人民緊密團結、同仇敵愾、英勇頑強的抗英斗爭，弘揚了愛國主義和民族團結的時代主旋律。同時，我們也明白了一個道理“落后就要被挨打”，這是百年屈辱后中國人得出的一個教訓。“不能沉醉于過去的輝煌”，影片在這句話后有個特寫：他們身后的腳印，在海浪的沖擊下漸漸被抹去。是的，中華民族不能沉醉于過去創造的輝煌之中，如今的世界瞬息萬變，更要抓住機遇，學習先進的文化技術，走好民族復興之路。

影片在人物形象塑造、場景布置和音樂配置上都做得非常不錯。悲、壯、美奠定了電影的基調。導演運用了多種蒙太奇的表現手法來加強影片的敘事性和節奏感。例如雪兒達瓦下河洗澡時，格桑聲音先入，然后才出現畫面，還有頭人貴族與英軍對抗時，頭人發現情況不對一聲大吼后，接著畫面轉向藏軍被擊中的畫面。象征蒙太奇也運用了不少，瓊斯和雪兒達瓦在石獅子旁跳舞，格桑把哈達系在石獅子上，象征了愛情的堅真純潔；打火機則象征了西方文明，格桑拿著打火機凝視，象征了對西方文明的好奇和思考，而最后打火機卻隨著炸藥、古堡灰飛煙滅象征的是戰爭對文明的破壞。

除了象征、平行、因果等多種蒙太奇剪輯技術運用外，拍攝的技巧也很值得學習。當羅克曼科學考察隊進入西藏時，用拉的拍攝方法交代了自然環境以及雪山的寧靜美麗；當漢藏軍民與敵軍拼殺時，同樣用拉的技巧表現戰爭的殘酷和傷亡之巨大。而且，影片中特寫鏡頭也非常多。例如格桑用打火機點燃汽油時那種無奈的表情，表達了人們對戰爭的痛恨，對西方殖民者虛偽嘴臉的厭惡，以及誓死保衛家鄉的決心。又如當丹珠被俘作人質并當眾受辱時，站在敵軍陣地上的她十分坦然，還高聲唱起藏民歌以鼓舞己方士氣；當她拿起炮彈、準備引爆炮彈時，是那樣的從容不迫、視死如歸，不知感動了多少看電影的觀眾！

影片獨特的視覺更讓人耳目一新，通過一個小男孩的敘述，用倒敘的手法講述發生在西藏雪山的故事，最后以白發蒼蒼的老媽媽帶著小男孩走過那美麗的雪山湖泊，繼續講述西藏古老的傳說，表現了中華民族頑強的生命力。

音樂的配置同樣用得非常的恰當。當格桑抱著雪兒達瓦騎馬奔馳時，美麗悠揚的樂聲隨即響起，當丹珠在就義前領唱的那首藏族民歌，前邊的獨唱超然空曠，她帶起的藏族戰士們的齊唱更是震撼人心，他們熱愛生活而又視死如歸的高大形象讓人感動不已。那充滿深情的旋律在耳邊久久回蕩??

總之，紅河谷》以鏡頭好，色彩好，音樂好而得到眾多觀眾的好評。其全國各族人民團結一致抵御外辱的愛國主義精神和高貴的民族氣節，舞著每一個中國人團結奮進，為中華民族的偉大復興而不懈努力。

第二篇：電影紅河谷觀后感

范文一:

西藏，一個被神秘籠罩的地方。也許每個人都會有這樣一個心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類文明日新月異，但西藏的魅力不減一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，今天終于有幸觀影，震撼不小。

由于自然環境的局限，西藏相比中原更像一個封閉的盒子，盒子里的人們純真、質樸，過著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產工具，他們甚至用不著生產，所需生活物資多倚仗政府提供。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規，他們堅信他們生活的雪山是圣山，也會因為不虔誠的人而動怒發生雪崩，他們相信美妙的愛情由女神賜予&人和人之間幾乎沒有競爭關系，除了惡劣的自然環境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無福享受的。

相信不論誰看到這種生活方式都會羨慕甚至感動，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進文明的人。

自負的西方人，掌握了造船和航海技術，遠渡重洋，不是為了交流文化、技術，卻是來侵略、征服！可笑的西方人，發明了槍炮，卻把槍炮對準了最善良無辜的人們！

我們不禁要問，所謂先進文明，先進在哪里？

當敵人的槍炮已上膛對準你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動，當我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發，一動一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何？怒氣能抵擋子彈嗎？而子彈是無敵的，是達成一切愿望的先行要件，自1840年來，無數的勝利證明了這一點，而西藏，雖神秘，又有什么不同？ 先進文明在冷笑。

可是，他們想錯了，大錯特錯了。槍炮能戰勝一戰一役卻無法摧毀一個民族，子彈可以穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸的人，因為下一次，他會用自己的性命來戰斗。試想，還有比這個更可怕的嗎？

我忘不了那一幕，年輕的英國人瓊斯和嘎嘎的對峙：一把槍和一個不懼的眼神，一種純真和一種強悍，不，是佯裝的強悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的悲劇人物，他內心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，不過是以絕然不同的兩種身份：之前是獵奇，輕松，愉快，沒有負擔，現在卻是以征服者的身份，背負著日不落帝國艱巨的使命，之前還是國外友人，現在改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態度而來，現在卻在愛國主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他面對的是同一批人。的確，他是可憐的，他的內心被兩股同樣強大的激流沖撞，無論倒向哪邊，都會遭到歷史最嚴苛的責罵！此時先進和落后能解決他的困惑嗎？想必若是換做你我中的任何一人也會像他一樣痛苦萬分吧。

寫到這里，我突然想起高中時學過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學生：如果你們面前坐著一位能理解你們的人，請你們談談自己的理想，你們會說什么呢？ 我深切的記得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。何謂先進，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進還是落后，似乎都無存在的意義了。

范文二:

看電影《紅河谷》，是因為前些日子聽到了高中時經常聽到的加拿大民歌紅河谷校園輕音樂而引發的。那時就在百度里找到了紅河谷里好多相關的音樂，里面最好的當屬《在那草地上》和《次仁拉索》，還有篇中的反復縈繞的曲子《雪兒達娃》。而雪兒達娃，正是電影中女主角的名字，很好聽的一個名字，在藏語是藍色的月亮的意思。正是好音樂引領我去看這部老電影。

影片中講述了1900年間的故事了，里面的中國人民都還很愚昧落后，思想還很封建，有送牛羊入黃河，送女兒進黃河，以祭天祈降雨，相當于小學學的西門豹治理送女給河伯的故事。將任何希望都寄托于神明上面，所以那時的巫師特別有市場，他們是僅次于頭人（相當皇帝）的重要人物。片頭就是一位老婆婆搖著瑪尼輪（轉經輪）講述著一個亙古不變的傳說。

雪山女神珠穆朗瑪剛生下來的時候

是一個大海中的貝殼

過了很久&&才長成一個美麗的女神

她有十個雪山姐妹

生下的孩子中有三個最要好的兄弟

老大叫黃河

老二叫長江

最小的弟弟叫雅魯藏布江

西藏是個神秘的世界，它遠遠不同于我們的世界，那兒沒有蒸汽機，沒有電，沒有醫院，歌劇和芭蕾，但他們身上，有一種我們早已逝去的東西，一種人的真誠與樸實，一種人性與大自然的結合，一種野性的自由，一種美。

任何兩個民族都需要一種文化融合，人們之間只能用愛去溝通，全世界都是這樣，而不是征服。那些企圖將文明帶給全世界的人，那些自認為強者生存的人，那些企圖用一種文明去改造另一種民族的文明的人，往往是失敗而返。任何民族都有一種不屈的精神，這種精神不會消亡，記過存在人民中間。

當瓊斯重新踏上西藏這塊神秘的土地時，他是懷著另外一種心情，一種舊地得訪的心情，可是他也應該知道此行的目的，就是侵略。當兩軍對峙時，藏軍的扔土塊石磚，用砍刀，用落后的槍支對付英軍的機關槍，大炮，沖鋒槍時，那種的落后，令人心痛，讓人不由得會想起八國聯軍進入北京城那時的情景，不管這個帝國以前是多么的強大，現在不得不接受落后就要挨打的教訓，沒有與時代一起進入的國家，如何能屹立于世界大國之林。所以現在我們國家提倡保持黨員的先進性真的是很重要，以前的認識真的很膚淺，認識這些東西無非就是做樣子給人看，沒有什么實質性的東西在里面。任何一個國家的領導人都得具備先進性，保持一種思想的前瞻性，眼光一定要長遠，為了整個民族，為了一個國家，與時俱進，緊跟時代的步伐相當重要。所以說當瓊斯決意留下時，給他們帶來火車，汽車和輪船的圖片，他們只是笑笑，這笑讓人生憐，讓人害怕，第一次拿到打火機在手時都會怕，他們不懂得簡單的空氣振動，認為在雪山群中大聲說話會觸犯神明遭到雪崩的懲罰&&

這也與片中一句名言相吻合：科學面前落后者必將滅亡。

影片給人印象極深的除了一個民族在緊關要頭時，人們之間的那種無形的凝聚力外，還有就是藏民對于圣山的敬仰，在那里我真正體會了兩個成語，一個是頂禮膜拜，另一個是五體投地，從身體到心里，鍥而不舍，只為祈求這樣一片神圣純凈的土地能永遠守護她的子民們，簡單而莊重。

以前看香港電臺的《向世界出發》的紀錄片時，就知道那里的藏民對于神靈有一種有別于其他人的敬仰。雙手合十，一跪，一拜，一彎腰，一撲地，我感受到的是虔誠，一種深深的尊敬與信仰。

西藏是個好多人都夢想去的地方，每到五一或十一黃金周，各大報紙，各大網站都報道：西藏是人一生中必去的地方之一。那里有和煦的陽光下,溪流湍湍,草木蒼翠,天空碧藍,巍峨的雪山，遼闊的草原，亙古的湖水，他們雖然不言不語，卻勝過一切語言的力量。那么壯美的場景猛然間呈現在眼前，任何人都會一下子被征服了。那片自然祥和,與世隔絕的神秘土地在動人音符的襯托下展現出她窈窕美麗的身段,令人神往。而電影中的畫面是靜的，一只小狗奔跑在帳篷前，一個姑娘閃著野性奔放的眼神，一個小伙縱馬馳騁，陽光塑造了一個個輪廓分明的形象。

我不知道相擁于草地上滾動是否他們最激動的感情表達，但我認為這種抒發內心的方式原始而特別，完全符合也是屬于他們的。就在漢族少女不愿離開，藏族小伙子追上去和她相擁后，這是個好結局，可是故事還沒有結束。想不到故事會往外國人入侵的情節發展，對于這樣一部影片，把文明與科技野蠻地帶進一個神圣純凈的地方，實在是對美的破壞與褻瀆。

我并沒特意去了解西藏，所以在聽說那么多人向往西藏想流浪去那兒時，總無法理解。西藏在我腦中的唯一印象是貧窮落后但干凈神圣。按他們的話是人類最后一片凈土。由于所知不多，所以影片中的場景一下子震撼了我：遼闊并不蒼茫，雪域一片白色卻不單調，如此空靈的地方，似乎一只小鳥在空中吱喳一聲，也能傳得很遠很久。我陶醉了，這般天然美麗的景色讓世界上所有人工雕琢的景點都遜色了，我想著如果能呼吸上那兒的空氣領略無污染最純凈的風光該多好！

影片展現西藏風景的同時，這也是部非常感人的故事，催人淚下的故事，里面有愛情，有友情，還有民族情，家國情，還有民族的侵占，文明的野蠻闖入等等&&

最讓我感動的地方是主演寧靜面對強敵的英勇就義，犧牲時那段音樂好聽，完全是天籟之音，使觀看者完全沉浸在里面中，被她的情感包圍&&

《紅河谷》是一部好看的影片，這不但在于片中明星薈萃，攝制組集合了一批一流的人才作為保證；而且影片選材新奇，展示了世紀初發生在西藏這塊神秘土地上藏漢人民聯手抗英的故事；同時，更有雪域高原獨特的人文風光，使得鏡頭所至，無不呈現著凝重、神奇和斑斕的油畫效果。藏漢青年男女純樸美麗的愛情故事，英國探險青年帶來的異域文化，加上戰爭仇殺的激烈場面，整體上構成了跌宕起伏、剛柔錯落的視聽效果，并進一步引發出對人與人之間如何相處、如何面對不同的文明進程等問題的思索。

對于影片獲得如此關注，無論是上影廠還是馮小寧本人都表現得似已成竹在胸。馮小寧認為這是他與整個劇組用血汗拍出來的，并且創造了人類電影史上在生命極限區域海拔６０００米高度以上拍片的驚人奇跡。在大量的簡單化表現好人好事而疏于電影自身規律、藝術上粗糙多于精細的影片還在不斷生產的情況下，《紅河谷》所引起的巨大反響和得到的超常美譽，便不難理解了。

影片結束時，用的是藏族女聲哼唱的曲子

范文三:

走進《紅河谷》，不僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導演馮小寧以輕快流暢的筆調，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠的傳說。呈現于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖&&

在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、現在的敵人所送的打火機，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發恨：來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行！而面對自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：來世還要做女人！。男配角洋人瓊斯，從純真的向往到面對殘酷的現實，終于捂出了中國并不是一棵風一吹就倒的大樹。風暴過后，疲憊的瓊斯終于看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

總之，影片通過廣大藏漢人民團結一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團結思想。這一點，恐怕也是導演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的紅河谷中，所更要告之于世的吧！電影《紅河谷》，這是一首由強烈的愛國主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。

電影《紅河谷》是一首由強烈的愛國主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。

《紅河谷》首先呈現于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖&&

在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。

康巴漢子格桑，用昔日的朋友、現在的敵人所送的打火機，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢想。

男配角洋人瓊斯，從純真的向往到面對殘酷的現實，終于捂出了中國并不是一棵風一吹就倒的大樹。

第三篇：紅河谷電影觀后感

同學們，你們還記得那天晚上血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會的黑暗和帝國主義的殘忍。侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進行了一場英勇頑強的殊死抗爭。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時代已經離我們遠去，但是戰場上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。

歷史上，元朝統一中國后，吐蕃是祖國大家庭中不可分割的一員。這部影片中，還寫了一個漢族女孩被江水沖到河岸邊，被藏族阿瑪的兒子格桑救起的情景。后來，他們快樂地生活在青藏高原上，這個情景使我想起了一首美麗動聽的歌——《一個媽媽的女兒》，告訴我們漢族和藏族是互相離不開的，同樣我們各少數民族之間也是相互離不開的。英帝國主義進入西藏后殺死了許多藏族同胞，格桑不想讓這個漢族女孩死，所以讓她逃跑，可沒想到這個漢族女孩放棄逃生的機會，反而說了句讓人感動的話“這也是我的家”。這部影片通過扣人心弦的人物命運和凄美的愛情故事，表現了漢藏深情，展示了鮮為人知的藏族文化與壯麗的西藏風光，歌頌了中華民族兒女的愛國主義精神，向人們闡述了人類各民族之間，雖然文明進程不同，但都應當平等對待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。現在人類世界的主題就是和平與發展。

歷史上八國聯軍侵華的根本原因在于歷史上中國政府的落后、腐敗，落后就要挨打，落后就要被別人欺辱，所以從現在開始我們就要好好學習，長大報效祖國，為祖國的繁榮富強貢獻力量。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，現在的西藏發生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜現在的和平、快樂的生活，珍惜我們現在來之不易的生活，我們要奮發圖強，把我們的祖國建設的更美好！

我們可以原諒那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國的歷史罪人，但是我們不能忘卻歷史，只有以史為鏡，我們才能同今天的**分裂集團作斗爭，才能更加努力地學習，將來建設我們偉大的祖國，使祖國永遠屹立于世界

100年前，一支自稱“科學家”的英國隊伍進入西藏，受到了純樸的藏族人民善意接待。可是當英國人再次進入西藏時，帶給藏人的卻是轟隆隆的大炮入侵聲。在民族與國家的大義面前，不管屬于哪個階層的藏族人民在這個時候都團結了起來，義無反顧，不畏強敵，英勇地抵抗外來者。影片中的藏族首領作為藏族內部的封建保守者，并不是我喜歡的角色，可是在英國人的離間下，說出的話卻是那樣的震撼人心，還有藏族中的留學生作為翻譯官與英國人的交涉中展示的氣節同樣令人欽佩。在第一場的戰役中，因為善良，守

信，可憐的藏族人民被所謂“文明”的軍隊欺騙，也為此付出1500條人命的代價。

與此同時，影片中穿插著扣人心弦的人物命運以及美麗的愛情故事，表現了漢藏深情，展示了古老而

神秘的藏族文化與壯麗的西藏風光。藏族人民愛憎分明，不屈列強的侵略，誓死維護祖國統一和民族尊嚴的愛國精神和民族精神可歌可泣！

導演馮小寧用油畫般濃厚，雄壯的鏡頭，展示了西藏高原的美麗風光，以及那里古樸的民俗風情。本人覺得這部電影在視覺方面并不遜于《黃金甲》，并且這部電影比《黃金甲》賦予了更多的內涵。影片的觀看不僅是欣賞，更是一個享受的過程，它給與觀看者更多的回味與思考的空間。

影片中的藏族小男孩與阻止戰爭的英國青年，不僅僅是充當影片的故事角色，也在合適的時候作為了觀眾。藏族首領的美麗女兒，身為公主，她沒有接受父輩的文化，愛上了窮人家的青年。她對那個青年的考驗，甚至暗示地說想要有人帶著她一塊離開的話語，其實質都超越了他們所處的時代，公主理應就是時代所需斗士，她的思想就是在現代也毫不落伍。反叛，自信的公主也曾說過，有時候，自己覺得自己就是女神。當公主毫不猶豫地投下炸彈與敵人同歸于盡之時，我覺得她犧牲自己和魔鬼同歸于盡，來阻止英軍更大的傷害可不就是一個女神嗎？導演這個時候也借英國青年之口說她是一個女神。女神在愛情面前出于女人的嫉妒心理，也曾對藏族中的漢族女孩挑釁過，盡管語氣兇惡，但實際上她并沒有給其人帶來傷害，這樣在人物的性格表現上反而使女主角顯得更加的可愛，更加的富有女人味。出身低下的那個藏族青年，從武力智力都超出他人這點來看是作為英雄人物來刻畫，他因出身的低下在公主面前顯的忠厚老實，甚至有點木訥，但這樣的性格下卻是隱藏著一個廣闊，豐富，強悍的心。他贏得了公主要送他的火機，但卻是在公主的激下才行動的。猛牛沖陣，火燒敵軍，抱著心愛女孩與敵人共盡，都體現了他在一定環境中的作

戰思路和對愛情執著的男兒的本色。

人類各民族之間雖然文明進程不同，但都應該平等相待、和平共處，才能得到幸福與安寧，恃強欺弱的侵略只能帶來災難與滅亡。這樣的思想周恩來總理已經提出，并作為外交的原則，也寫入了聯合國的綱

領中，但實際上這樣的戰爭仍然存在，只不過多少背了點合法的外衣。

因為這部電影，使自己產生了去西藏的渴望，好像到那里，去領略鷹搏長空，牦牛馳騁的激情，還有

那民族清揚的歌聲。

第四篇：紅河谷電影觀后感

《紅河谷》電影觀后感

同學們，你們曾看過血流成河的《紅河谷》嗎？不知道你們看過后是什么感想？但這部影片卻給我留下了深刻印象。它讓我回味，讓我思考，讓我感動??

100年前，一支自稱“科學家”的英國隊伍進入西藏，受到了淳樸的藏族人民善意接待。可是當英國人再次進入西藏時，帶給藏人的卻是轟隆隆的大炮入侵聲。在民族與國家的大義面前，不管屬于哪個階層的藏族人民在這個時候都團結了起來，義無反顧，不畏強敵，英勇地抵抗外來者。影片中穿插這扣人心弦的人物命運以及美麗的愛情故事，表現了漢藏民族友愛之情，展示了古老而神秘的藏族文化與壯麗的西藏風光。藏族人民愛憎分明，不屈列強侵略，誓死維護祖國統一和民族尊嚴的愛國精神和民族精神可歌可泣。

影片一開始，印入眼前的是滔滔的黃河水，波瀾壯闊。在黃河邊上卻有一群愚民歡呼雀妖著要把兩個年輕的女子推進黃河里，祭祀河神。可見那時的人們有多么愚昧，無知。雪兒很凄然地看著同伴被推進黃河里，悲戚地說：“來世再不做女人，做牛，做馬，做豬都行。”這是多么無奈的討伐啊！好在她的哥哥拼死救下了她，雪兒在路上為逃避追兵砍斷繩索掉進了黃河。后被格桑和老阿媽救起，取名為雪兒達娃。場景便轉到了被神秘的面紗所覆蓋、隱藏著極其悠遠傳說的西藏高原。那些朝拜的虔誠者，那些連綿不絕沉睡的雪山，那些無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖，那些藏民淳樸的笑，悠揚的歌。

在這片神圣的凈土里生存的人們自然也有著不同凡響的為人標準和生活準則，他們善良純樸，擁有一顆平靜的心，就算再唯美的語言都難以描述出那份純白。當英國科學考察隊來到雪山，年輕的探險家瓊斯懷著對東方古老文化的好奇心跟著洛克曼來到向往已久的神秘的西藏，他不由地感慨：“這是人類的最后凈土。”當他們過冰谷時，不聽藏民的勸告，向雪山開槍示威，引發了雪崩，格桑和雪兒達娃救下了他們。洛克曼回國前送給了格桑一個打火機，作為救命的謝禮。淳樸的藏民以為這是美好友誼開始的見證，可是事實卻相反。這是災難的開始，是屠殺的火焰。

當洛克曼再一次踏進那片圣土，格桑欣喜地準備獻上象征友誼的哈達，卻被槍炮毫不留情地轟倒，戰爭開始了，這是兩個截然不同的世界之間的對抗。他們扛著槍炮，我們扛著弓箭。在別人眼里“風一吹就會倒的枯樹”中國，其實并不容易倒塌，因為頭人說過“只要還有一個活著的藏人，這場戰爭，就不會真正結

束。”火槍對大炮，弓箭對機槍，短劍對馬刀，野蠻對文明??不懂投降為何物的藏族人不顧一切地反抗。他們視死如歸地沖向英國人，用手中簡陋武器頑強抵抗。當英國兵沖到面前打死了自己的管家都不動聲色的頭人，面對將要遭到凌辱的女兒大吼一聲，抽出短劍不顧一切地向城外的英軍陣地沖了過去。幾十個藏人緊隨其后，全被機槍打死在英軍陣地前面。當城堡中的藏人對頭人的死萬分悲痛的時候，響起了丹珠的歌聲。悠揚婉轉的歌聲傳入城中，藏人唱歌相合。臉上溝壑縱橫的老兵在唱，稚氣未脫的年輕人也在唱。雖然屏幕上沒有打字幕告訴我們那藏語歌詞是什么意思，不過可以從藏人們的歌聲中我們可以感受到的依舊是那樣的安寧，祥和。一曲終畢，英軍士兵都怔怔看著深陷囹圄還能如此動情歌唱的女俘虜。這時，一條白色藏牦牛發瘋似的向英軍沖去，突如其來的牦牛讓英軍大亂陣腳驚慌失措，丹珠看到這些后用她野性的聲音大笑起來，蔑視著這群侵略者。然后毫不猶豫地將去掉引信的炮彈投進腳下的炮彈箱。英軍陣地被一場駭人的大爆炸炸成一片狼藉，而丹珠便同英軍同歸于盡了。

在影片最后，有一段鏡頭，表現的是英國軍隊唯一的幸存者瓊斯穿過一群狂奔的牦牛。那群牦牛雖然在狂奔，卻對瓊斯秋毫無犯。大自然用自己的方式向人們闡述了人類各民族之間的相處之道，雖然各個國家，各個民族之間的文明進程不同，但我們都應當平等對待，相互尊重，只有這樣才能得到幸福與安寧。

在這場屠殺式戰爭中頭人死了，丹珠也死了，雪兒達娃和格桑也死了，料事如神的巫師也死了，忠心耿耿的管家也死了，就連格桑家的小黑狗、丹珠的坐騎白牦牛也死了。而侵入西藏的英國“文明軍隊”則和城堡一起化為了灰燼。虔誠的朝圣者這時也倒在通向圣山的山路上永遠的睡著了。但是，嘎嘎和老阿媽還活著——藏族沒有滅亡。我們的中國沒有滅亡。民族精神依舊屹立不倒！

恍惚中，我仿佛看到銀白的大雪山腳下，老阿媽牽著嘎嘎走著。唱著“雪山女神珠穆朗瑪剛生下來的時候，是大海中的一個貝殼。過了很多很多年，才長成一個美麗的女神。她們十個雪山女神姐妹的孩子中，有三個最要好的兄弟。老大，叫黃河；老二，叫長江；那最小的弟弟，叫雅魯藏布江??”

藏族是中華民族不可分割的一部分。前事不忘后事之師。我們要提高自身認識，加強全民族的愛國主義與民族團結教育，堅決反對**集團的民族分裂活動，維護祖國、西藏的政治穩定。西藏能夠在短短的幾十年時間里擺脫封閉、落后的狀態，都與祖國人民的關心、無私援助密不可分。

當代世界主題是和平與發展，然而卻有那樣一群人想要搞藏獨，他們是不得人心的。我堅信，中國的五十六個民族都不會妥協，不會分家，因為我們永遠都是一家人。

第五篇：紅河谷電影觀后感

同學們，你們還記得那天晚上血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會的黑暗和帝國主義的殘忍。侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進行了一場英勇頑強的殊死抗爭。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時代已經離我們遠去，但是戰場上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。

歷史上，元朝統一中國后，吐蕃是祖國大家庭中不可分割的一員。這部影片中，還寫了一個漢族女孩被江水沖到河岸邊，被藏族阿瑪的兒子格桑救起的情景。后來，他們快樂地生活在青藏高原上，這個情景使我想起了一首美麗動聽的歌——《一個媽媽的女兒》，告訴我們漢族和藏族是互相離不開的，同樣我們各少數民族之間也是相互離不開的。英帝國主義進入西藏后殺死了許多藏族同胞，格桑不想讓這個漢族女孩死，所以讓她逃跑，可沒想到這個漢族女孩放棄逃生的機會，反而說了句讓人感動的話“這也是我的家”。這部影片通過扣人心弦的人物命運和凄美的愛情故事，表現了漢藏深情，展示了鮮為人知的藏族文化與壯麗的西藏風光，歌頌了中華民族兒女的愛國主義精神，向人們闡述了人類各民族之間，雖然文明進程不同，但都應當平等對待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。現在人類世界的主題就是和平與發展。

歷史上八國聯軍侵華的根本原因在于歷史上中國政府的落后、腐敗，落后就要挨打，落后就要被別人欺辱，所以從現在開始我們就要好好學習，長大報效祖國，為祖國的繁榮富強貢獻力量。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，現在的西藏發生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜現在的和平、快樂的生活，珍惜我們現在來之不易的生活，我們要奮發圖強，把我們的祖國建設的更美好！

我們可以原諒那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國的歷史罪人，但是我們不能忘卻歷史，只有以史為鏡，我們才能同今天的**分裂集團作斗爭，才能更加努力地學習，將來建設我們偉大的祖國，使祖國永遠屹立于世界