第一篇：2014高三語文 訓練卷18 散文閱讀(三)

2014高三語文快得分分項專練：訓練卷18 散文閱讀(三)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(15分)

戈壁聽沙

韓少功

①六十年代末，一小群中學生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后，直到去年，我才尋得一機會西出邊關。

②據說我去得不是時候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地干凈。不管什么時候在車上醒來，疲乏地探頭遠眺，看見的很可能仍是一片單調的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。

③人們不喜歡沙。其實細想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產。因為多沙缺水，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因為塵沙撲面，婦女們都習慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對黃沙烈日的補充；而充滿著對自然和命運敬畏感的孤零零的祈禱呼號，也許更易于出現在風暴里和荒涼的沙海之中吧。

④我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的？

⑤西部漢人不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對沙的征服。據說當年解放軍為投資軍墾，節省軍費，每人每年少發一套軍服，而且軍服都沒有衣領和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚圍爐取暖。中央知道官兵太苦，曾給他們一人補發了幾百塊錢。但他們手里的光洋叮當響，就是買不到什么東西。

⑥一位醫院護士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門，一個人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實在忍不住了，帶著一個提包獨身而去，結果迷路在大沙漠中。找到她時，發現她雙腿已經凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫院，鋸掉雙腿??

⑦在烏魯木齊，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地尋找，想知道誰是當年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我來到這里，我會是這人海中的誰呢？是那位蹲在墻角咬著羊肉串，不時用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎？

⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃色，沒有任何痕跡。

⑨遠古時期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關系。一些土家族-1-

史學家認為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生，認為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜？何當踏破雙芒鞋，卻向昆侖望故鄉。”又說：“自是當年游牧地，有人曾號伏羲來。”

⑩如果這些古代民族曾一度被西部的山川所養育，那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個又一個的種族遠去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。

?我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的哭泣。

?我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。

?我離開新疆時沒有坐飛機，目的之一是想更多地看沙和聽沙。火車昏昏沉沉地搖晃著，因為路基多沙，不宜高速。坐在對面的是一位維族青年，他告訴我，政府正在考慮運用日本專家在中東治理大沙漠的經驗，來綠化戈壁。當然，這需要很多很多的錢。但我們會有錢的——他笑著說，抽了口莫合煙。

?我點點頭。這時，車頭長嘯了一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。

1．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是()(5分)

A．第④段用一個問句，獨立成段，強調了沙與壯麗的西部文化之間的密切關系。

B．作者之所以用很多筆墨描述軍墾戰士和援疆知青，主要是因為童年未實現的軍墾夢。

C．文章追述戈壁源遠流長、繁榮燦爛的文化，是為了表現戈壁灘在中華民族歷史上的重

要地位。

D．文末對維族青年的描述，展現了西部人治沙的信心，表達作者對西部人民精神的贊美。E．文章以“沙”為線索，圍繞著看沙、聽沙、治沙，展開對戈壁文化消亡的審視思考。解析 B項，“用很多筆墨描述軍墾戰士和援疆知青”的原因并不是“童年未實現的軍

墾夢”；E項，本文并不是“對戈壁文化消亡的審視思考”。

答案 BE

2．文章題目是“戈壁聽沙”，作者從沙中聽到了什么？請簡要概括。(4分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 ①嚴酷的自然環境；②人們展現出的精神力量；③繁榮、悠久、壯麗的西部文化；

④人們對未來的憧憬與展望。(答出三點即可)

3．請解釋畫線句“有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往”的含意，并結合你的閱讀體驗

或生活經歷，談談你的感悟。(6分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 句意理解：“母胎”是孩子的誕生地，正如西部文明是中華民族的源頭和根脈，“眷戀和向往”表達作者對本源文化的追尋和懷想，這正是作者文化尋根意識的體現。結合閱讀體驗或生活經歷談感悟時，可以從本文或其他作品中挖掘出人們對于曾給予中華民

族營養的某種文化追尋和懷想的深意。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(15分)

這里是新詩的故鄉

謝 冕

這是一座詩的校園，詩歌的花在這里盛開。先前，在紅樓的花壇和人行道旁，也在漢花園寧靜的院落中；當校園遷徙到遙遠的春城，詩歌的花依然盛開在翠湖邊。隨著時光的推移，在勺園，在朗潤園，也在燕園的垂柳依依的湖濱，依然延續著詩歌的花事，每時每地，開得燦爛、也開得浪漫！[

這里從來是詩的國土。古典詩歌和外國詩歌，在這里星月交輝，從來都不乏知音和吟者，這些來自故國和異邦的詩的精靈，在這里繁衍了鮮艷的詩之花。現在要說的是有別于前二者的新詩，一種適應著時代呼喚的新型的詩。胡適先生是“嘗試”新詩的第一人。一個夜晚，月光透過窗簾，灑了滿地。先生立于窗前，他感恩似的低語：“多謝你殷勤好月，提起我過來的哀怨，過來的情思。我就千思萬想，直到月落天明，也甘心情愿！”沈尹默先生好像是受到了感染，他吟的也是月夜情懷：“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。”[

白話寫詩，對于那些習慣了文言寫詩的人，不免顯得有點生，有點澀，有點“乏味”，但用的是全新的語言，卻是全新的感受，全新的氣象。有人開了風氣之先，就有人接著做推動風氣的事。北大的人，就這樣破天荒地開啟了新詩的閘門。教授們和學生們好像是飆著勁兒，開展著新詩的賽事：先生們辦了《新青年》，首先發難登了新詩；學生們不甘落后，也辦起了《新潮》，也大量地刊登新詩。《新青年》也好，《新潮》也好，都是新思想、新文學，也都是新詩的園地。

北大是屬于詩的，從這里走來了一代又一代的新詩人，他們走來了，又走遠了，留下了詩的神采和芬芳。這些北大詩人，他們的名字組成了一長串明亮的星辰。他們幾乎涵蓋了一部中國新詩史。很難設想，要是抽去了北大以及與北大有關的那些詩人，一部中國新詩的歷史是否還能成立？正是因此，林庚先生才把北大比喻為新詩的搖籃——搖籃旁的母親的心。

北大從來也不曾辜負詩歌的撫慰和托付，不管是風霜雨雪，還是月夕花朝，這里的詩

之花依然燦爛地綻放著時代的芳香和美麗。從周作人到康白情，從徐志摩到馮至，從廢名到漢園三詩人。這個詩歌原野散發的芬芳感染了所有的人，連一貫尖銳凝重的魯迅也寫詩，從舊體詩到新詩，再到《野草》，從而使他的作品融進了詩的柔情，連專擅小說的沈從文也把詩帶進了他的湘西風情，使他的作品充滿了田園牧歌的情調。

在中國詩歌復興的二十世紀八十年代，北大師生也始終站在引領新詩潮崛起的前列，一直到“面朝大海，春暖花開”。這一路詩歌行進的鮮明足跡，一直激勵著世代的北大人，他們與中國詩歌共命運。正是因此，作為這一光輝事業的后續者，他們不論是曾為詩人，還是曾為研究者，從來沒有忘記這一莊嚴的使命。

現在奉獻給諸位的詩歌小冊子《詩歌北大》，原是為印證這一切而印制的。它不僅是一個總結，一種紀念，我們希望它還是詩歌原野的向導和饋贈，一種答謝和感恩。有幸得到它的人們，要是因而擁有了關于詩歌與北大歷史淵源的一點認識，對于我們這些編者而言，那就是莫大的欣慰。

(選自《文匯報》2012年3月13日11版)

4．下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是

()(5分)

A．在新詩出現之前，北大的校園里已經是星月交輝，北大從來都不缺少古典詩歌和外國

詩歌的知音和吟者。

B．作者描述胡適和沈尹默吟詩的情景，既表現了北大富有詩意的氛圍，又突出了兩位先

生開創吟詠新詩風氣的作用。

C．在新詩創作剛剛開啟的年代，北大的教授們和學生們對新詩創作充滿了熱情，《新青

年》和《詩潮》見證了他們的熱情。

D．作者以林庚先生把北大比喻為“新詩的搖籃——搖籃旁的母親的心”來說明北大在中

國新詩發展中的重要作用。

E．這篇文章以時間為線索，詳細敘述了新詩在北大校園的發展歷程，表達了作者對北大

及北大新詩的喜愛之情。

解析 A項中的“在新詩出現之前”不符合文意；E項“以時間為線索”“詳細敘述”

不正確。

答案 AE

5．本文是以怎樣的結構方式選材組材來說明北大是新詩的故鄉的？請根據文章內容加以概

括。(4分)

答：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 ①以縱橫結合的結構方式來進行說明。②以時間順序從縱向說明北大新詩發展的歷程。③在時間發展的過程中橫向列舉各個不同時期北大引領新詩潮的代表人物，說明

他們為北大新詩的故鄉作出的貢獻。

6．本文第一段的語言有何特色？這樣的語言對你有何啟示？請你結合自己的寫作對這樣的啟示作出探究。(6分)

答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案(1)語言特色：形象生動，飽含情感，富有表現力。作者運用比喻的手法，將北

大描繪成一個盛開著詩歌之花的美麗的花園，字里行間充滿了作者對這個美麗花園的喜愛與自豪的情感，使讀者感受到北大校園的濃濃詩意，激起了讀者閱讀的深厚情趣。

(2)啟示：(示例)我平時的作文語言偏重辭藻與文采，忽略了自我情感的表達，本文第一段充分表現出北大詩歌創作的濃厚氛圍，自然流露出對北大詩歌園地的熱情與鐘愛，給人以難忘的印象。這樣的語言給我以深刻的啟示：好的語言既要生動形象，又要富有情感，要能夠充分地表達出自己的認識看法和真實感受

第二篇：2014高三語文 訓練卷16 散文閱讀(一)

2014高三語文快得分分項專練：訓練卷16 散文閱讀(一)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(15分)

白發上津城

梅 潔

小時候，就隱約聽父親說過湖北鄖西有個“朝秦暮楚”的地方，可少小離家，光陰荏苒，歲月滄桑，再沒問津。長大后才知人們已經把這個“古成語”作為對愛情不專一的貶損詞。

接鄖西鄒龍權電話時，我就問，鄖西是不是有個“朝秦暮楚”的地方？鄒龍權說：有呀，上津就是。

我說，我去上津看看好嗎？鄒龍權說當然可以，我老家就是上津的。

沒去上津時，只知“朝秦暮楚”是個成語，去了上津，才發現這是一個秦楚千年相依的古地！這不，我們去上津的車子停在了秦人聚集的陜南古漫川，漫川鎮的執政者們把我們領到一片開闊場地，那里并排矗立著二百多年前秦楚兩地人各建的古戲樓。秦人的戲樓簡約、雄渾，楚人的戲樓精巧、華麗。真有點像一對秦楚相好，在這里牽手百年。

蒼莽秦嶺，不僅是中國南北氣候的分界線，也是秦楚兩種不同文化的揖別地。我們在漫川古鎮穿街走巷。我問鄖西朋友，為什么在陜西地界停下？朋友說，這里離上津只有十幾分鐘的路程。來上津參觀的人，必領到漫川，去漫川參觀的人必領來上津，這已成慣例。啊，秦楚不再戰爭！啊，鄂陜息息相依！

走進上津，才知上津這個有著1 800歲的古城是多么的老，老得白發千丈！老得只想讓人跪地揖手仰凝。走進上津，才知道蝸居在秦嶺深處的楚塞秦關在中國歷史上是怎樣地舉足輕重！如果從建安二十四年(公元219年)曹丕在這里建平陽縣算起，1 800年里，上津曾14次設縣、6次設郡、2次設州，歷史太垂顧漢江邊這塊彈丸之地了！

上津北枕秦嶺，南臨漢水，金錢河穿城飄逸而過。這里自古就是兵來將去、戰馬鳴嘶的軍事重鎮，也同時是一個舟楫穿梭、商賈云集的商貿榮城。三國時，曹操部將就在此扼守中原關口，南宋年間，岳飛和金兀術部將在這里殺聲震天，元初忽必烈把這里設為囤糧基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占領上津前后達80年之久！以至于后來的李自成、王聰兒、新四軍??上津飽經戰爭創傷。

唐代杜牧有詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”上津人知道，當年給楊貴妃送荔枝的船就是在他們那里起岸，然后由騎士打馬飛奔，送入長安宮的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驛站。

上津人還說，長安是13朝古都，歷朝歷代從江南選送美女進皇宮的船隊，經長江、漢水數月的水上勞頓到達上津之后，已人困馬乏，紛紛上岸休息，之后轉陸路穿秦嶺到長安。而無數江南女子上岸后乘機進入上津、鄖西民間，千年的美女逃遁，使鄖西一代一代女子都天生麗質。鄂西北自古至今都流傳著一句諺語：“要吃米到竹溪，要娶媳婦到鄖西。”應該-1-

是對這一歷史事象的注釋。

上津古城長寬僅二三百米，周長也僅1.2千余米，不足誕生我的鄖陽古城的三分之一，但它東西南北四邊城門上的鎏金大字“連鄖”“通漢”“達楚”“接秦”，已足以顯示它通連四海的屬性。

走在似乎有些固若金湯的城墻上面，凝望城下黑瓦土墻、飛檐斗角的老街，心中倏忽一顫：這是鄂西北最后一座古城了，也是中國最后四座保留完好的古城之一了！千年的鄖陽府城、鐵打的均州古城都已在南水北調工程中沉沒了。保護好上津古城吧，權當是為中國千年的文化留下一瞥最后的回眸。

前些時，收到上津26歲的鎮長陳林的電子信件，他在信中寫道：“??還記得我嗎？鄖西縣上津鎮的那個小陳鎮長，在你眼里或許我還是一個‘伢’。你們是我所見到的最好的作家，溫文爾雅、學識廣博，敬意油然而生。我必須得感謝你們來上津，這是上津人民的榮幸，更是我的榮幸??”他告訴我他又有了作家夢，說這夢是見到我們之后才有的。

我立即給“伢”回信：“??我和我們一行真的不能忘記上津，不能忘記很年輕的小陳鎮長——請恕我不稱呼你‘陳鎮長’，我怕把你叫老了！我很驚訝古老得如白須仙翁般的上津，有你這樣一位童顏稚子坐鎮！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在。”

(選自2010年6月11日《人民日報》)

1．下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是

()(5分)

A．文章開頭巧妙地用成語引出要寫的上津古城，意在讓人們在對上津古城的了解中消除對這個詞作為“對愛情不專一的貶損”意思的誤解。

B．作者對比描寫了去上津車停古漫川見到的秦楚兩地人各建的古戲樓，借此突出秦楚兩種不同的文化，并表明秦楚兩地是千年相依、百年牽手的古地。

C．作者用“老得白發千丈”形容有一千八百年歷史的上津古城，既顯現了這座歷史古城的滄桑和衰老，也表達了作者對這座歷史古城的無比景仰之情。

D．作者引用杜牧詩句并講述鄂西北諺語來由，既欲揭露封建統治者生活的腐朽荒淫，又表明上津這座古城在連接秦楚交通地位上的重要作用。

E．作者無意具體描寫上津古城的景物，卻展示了它東西南北四邊城門的“連鄖”“通漢”“達楚”“接秦”四組鎏金大字，顯示它通連四海的作用，與杜牧詩句和鄂西民諺的表現作用構成了呼應之勢。

解析 A項中“消除??誤解”的理解不合文意。實際上引用這個成語是因為作者要對上津這座一千多年中在“秦嶺深處的楚塞秦關的舉足輕重的位置”的中心議題來進行借題發揮。D項中“既欲揭露封建統治者生活的腐朽荒淫”的理解不合文意。作者的引用主觀上無此意圖，僅是詩中客觀上反映了詩人的意向，本文作者要表現的是上津古城在歷史上發揮的重要作用。

答案 AD

2．作者走在上津城的城墻上，凝望城下時“心中倏忽一顫”。這“一顫”表現了作者怎樣的內心世界？作者又是以什么寫法來呈現這種內心世界的？(4分)

答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案(1)表現出了作者對怎樣保護好上津千年文化古城的憂患意識。

(2)作者運用聯想和對比襯托的方式，將千年的鄖陽府城和均州古城的沉沒與眼前的上津古城聯系在一起，以表現自己情感上要“保護好上津古城”的憂患意識。

3．結尾作者在給上津鎮26歲的鎮長的信中說：“我很驚訝古老得如白須仙翁般的上津，有

你這樣一位童顏稚子坐鎮！也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在。”回信內容耐人尋味。請結合文中內容，對回信文字所含的意蘊作出探究。(6分)

答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 白須仙翁的上津，童顏稚子的鎮長，一老一小的鮮明對比，不僅說明千年古城的生命在延續，并且充滿了生氣和活力，而且形象地表現出了中國傳統文化的沿革、繼承和發展。這樣的結尾，作者一掃前文中走在古城墻上“心中倏忽一顫”所流露出來的沉重的憂慮情思，展現出的是眼前從年輕鎮長身上看到的千年古城將永葆青春的一片光明景象，透露出的是作者對中國千年傳統文化繼承發展的美好未來前景無比憧憬的開闊胸襟。

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(15分)

唐朝的韭菜

李漢榮

“夜雨剪春韭，新炊間黃粱。”

一千多年前，那個雨夜里的春韭，被杜甫保鮮在一首詩里，至今仍散發著清香。詩為五言，句子精短，與韭菜精致的模樣很般配。我覺得，韭菜是自然的五言詩，五言詩是文化的韭菜。

我讀過的唐詩，涉及寫蔬菜或韭菜的，幾乎都是五言，很少有七言或更長的句式。這很可能是因為，面對這嬌小、精致的可愛植物，喚起了詩人們細膩、愛憐的情思，用五言這精致的樣式，表現這精美的植物，是很相宜的。

這也似乎說明，在唐朝，韭菜，以及眾多蔬菜，都是天然、本來的長相和品性。蔬菜嘛，就該是樸素本分的樣子，安靜單純的樣子，露水盈盈的樣子。這樣子，才叫蔬菜。

假若杜甫老哥來到現代，來到我們的蔬菜地里，他一定十分驚訝：這是蔬菜嗎？這不

是一片雜木林嗎？芹菜已瘋長成灌木；萵苣正演化成芭蕉；蔥雖然暫時還沒變成蘆葦，但已有了蘆葦的個頭；土豆已膨脹成杜甫喝湯用過的大土瓷碗；韭菜呢，五言詩的韭菜哪去了呢？這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類灌木，是韭菜嗎？一千多年沒見，出落成這樣子了？

杜甫老哥啊，你少見多怪了。一切都在變，菜地如何不變？假如你走進我們的文化菜地看看，你又如何不被驚呆？別搖頭嘛，老哥。別的，你暫且別看，就看看那被你視為“文章千古事”的文章，就看看你一生鐘情、“語不驚人死不休”的詩吧。如今，一個寫手隨便就日產萬言，短篇不過夜，中篇不過周，長篇不過月，一年制造十幾部長篇，不難嘛，只需喝幾杯咖啡，吸幾口香煙，猛敲鍵盤，快速碼字，滾滾泡沫就席卷世界的沙灘；寫詩，稀松平常事，手起鍵響，鍵響詩成，一日千行，何難？回車鍵頻頻按，詩，就像那工業廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷，注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語不驚人死不休，嘔心瀝血一生，才寫了一千來首，字數不夠一個中篇，還不及寫手們一天的產量。杜老啊。你太低產了。

這下，我得趕快告訴杜甫原委，不然老先生會被嚇傻的。就這么一個詩圣，被我們嚇傻了，我們對不起萬古千秋。

是這樣的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看見的那顛大的、張狂的、瘋長的、妖艷的、粗壯的灌木形狀的蔬菜，都是服用化肥、農藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等等市場激素催生出來的。

你問：好吃嗎？有營養嗎？我如實回答你：不好吃，營養很少，毒性很大，垃圾食物而已。

你在文化菜地(其實那是文化工業流水線)看見的那泡沫翻騰的泡沫文化，那廢水洶涌的廢詩，也是服用化肥、農藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等等市場激素大批量瘋長出來的。

你問：好吃嗎？有營養嗎？我如實回答你：不好吃，營養很少，基本是廢物。垃圾食物而已。

杜甫一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了。[

和杜甫一樣，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，沒見過的世面太多了，沒見過農藥，沒見過化肥，沒見過增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長素、膨脹素，只見過露水、月光、荷鋤的農人，見過蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲，見過低飛的燕子和菜地上空款款飛過的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。

韭菜何其有幸，在那個溫暖的春夜，韭菜，用它質樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩。

唐朝的土地上，生長著清清爽爽的蔬菜，生長著清清爽爽的詩。

你且看那韭菜—— 樸素安詳地，一根一根地，在露水和清風里，認真地排列著自己，把自己排列成詩。

(選自《散文選刊》，有刪改)

4．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是

()(5分)

A．“被杜甫保鮮在一首詩里”一句中，“保鮮”一詞形象生動，說明了杜甫的詩歌流傳

一千多年仍然具有旺盛的生命力。

B．韭菜嬌小、精致，能喚起詩人細膩、愛憐的情感，而五言詩是精致的詩歌形式，用五

言詩描寫精美的韭菜，是非常合適的。

C．唐朝的韭菜是不幸的，因為它有太多的世面沒有見過；唐朝的韭菜又是幸運的，因為

它“用它質樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩”。

D．杜甫之所以“一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了”，是因為他理解不了現在的人們

為什么要生產垃圾食品和創作垃圾文化。

E．文章運用了第一人稱和第二人稱，不同人稱的運用既豐富了文章的敘事手段，有助于

思想感情的表達，又使文章顯得親切。

解析 A項，這句話的說明對象是韭菜，而非杜甫的詩歌，故A錯；C項，對唐朝的韭菜而言，有太多的世面沒有見過是一件幸運的事，故C錯。

答案 AC

5．請指出下面句子中所用的修辭手法，并具體說明這些修辭手法在文中的表達效果。(4分)

樸素安詳地，一根一根地，在露水和清風里，認真地排列著自己，把自己排列成詩。答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 修辭手法：擬人、比喻。表達效果：形象生動地寫出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生長狀態，表達了作者對唐朝的韭菜的贊美之情。

6．請結合全文，探討作者的寫作意圖。(6分)

答：___________________________________________________________

_________________________________________________________________

答案 在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫對詩歌創作的態度和如今的韭菜、今人對文學的創作態度進行了對比，抨擊了今人急功近利、輕浮急躁的心態，表達了作者對回歸自然、回歸本真、回歸純樸的呼喚。

第三篇：高三語文綜合訓練(三)

高三語文綜合訓練(三)

一、(共18分，每小題3分)

1．下列詞語中加粗字讀音有誤的一項是()

A．棕櫚(lǘ)香茗(míng)排難(nàn)解紛

B．醞釀(niàng)潛(qián)力 心寬體胖(pán)

C．教室(shì)時分(fèn)良莠(yǒu)不齊

D．作(zuō)坊 抽屜(tì)解(xiè)甲歸田

2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()

A．寒暄 無事生非 震撼 常備不懈

B．剪彩 莫衷一是 通輯 真知灼見

C．餞別 相鋪相承 間諜 見微知著

D．綿亙 鴉雀無聲 部署 名聲雀起

3．依次填入下列橫線處的詞語，恰當的一組是()

日本首相小泉參拜靖國神社這一錯誤舉動，__________了中日關系的政治基礎，______________了中國人民和亞洲廣大受害國人民的感情，也_________了日本政府在歷史問題上作出的一系列____________表態和承諾。中方將通過外交途徑向日方提出___________交涉。

A．摧毀 損害 違反 鄭重 嚴正

B．損害 傷害 違犯 莊重 鄭重

C．損害 傷害 違背 鄭重 嚴正

D．傷害 損害 違背 鄭重 嚴正

4．下列各句中，加粗的成語使用恰當的一句是()

A．法輪功練習者受李洪志精神控制，竟引火自焚，對他們這種糊涂做法，我們真是不可理喻。

B．張老師退休后，一心一意搞根雕創作，他抱殘守缺，有化腐朽為神奇的本領。

C．北京申奧成功的消息不翼而飛，全國上下一片歡騰。

D．雜技演員在鋼絲繩上顫顫巍巍地走著，如同阪上走丸，讓觀眾為他們捏著把汗。

5．下列各句中沒有語病句意明確的一句是()

A．美國和德國科學家通過研究發現，飛機在空中飛行，其尾氣可直接影響氣候變暖

B．科學精神就是一種合理的懷疑精神，以懷疑精神開辟通往真理的道路。

C．春風一陣陣吹來，樹枝搖曳著，月光、樹影也隨著樹枝晃動起來，發出沙沙的響聲。

D．現在，許多青年男女不再以財產多少和門第高低為條件，而以能勞動、有科學文化知識為標準去選擇自己的伴侶。

6．填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一組是()

山峰如屏，溪水如歌，鵝孵石鋪就的古道，將你帶入古老意境的同時，也將你引到了愛蓮堂前。_______________大多數書寫的是周敦頤和他的兩位優秀后裔魯迅、周恩來的名言警句。佇立堂中，你會情不自禁地去尋覓三位周氏奇人間千絲萬縷的牽系。

①大門兩邊一副“心傳承孔孟，道學啟程朱”的對聯

②一副“心傳承孔孟，道學啟程朱”的對聯刻在大門兩邊

③言簡意賅地道出源遠流長并對后世有極大影響的周子理學

④言簡意賅地道出周子理學的源遠流長和對后世的影響

⑤堂中懸掛著好些書法作品，爭奇斗妍的作品中

⑥堂中懸掛著好些書法作品，這些作品爭奇斗妍

A．①③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤ D．①④⑤

二、(15分，每小題3分)

閱讀下面一段文言文，完成7——11題

楊繼宗，字承芳，陽城人。天順初進士。授刑部主事。囚多疫死，為時其食飲，令三日一櫛沐，全活甚眾。又善辨疑獄。河間獲盜，遣里民張文、郭禮送京師，盜逸。文謂禮曰：“吾二人并當死。汝母老，鮮兄弟，以我代盜，庶全汝母子命。”禮泣謝，從之。文桎梏詣部，繼宗察非盜，竟辨出之。

成化初，用王翱薦，擢嘉興知府。以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯。而時時集父老問疾苦，為祛除之。大興社學。民間子弟八歲不就學者，罰其父兄。遇學官以賓禮。師儒競勸，文教大興。御史孔儒清軍，里老多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報名。”儒怒。繼宗入見曰：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶稽核，則有司事，非憲體也。”儒不能難，而心甚銜之。瀕行，突入府署，發筐視之，敝衣數襲而已，儒慚而去。中官過者，繼宗遺以菱芡、歷書。中官索錢，繼宗即發牒取庫金，曰：“金具在，與我印券。”中官咋舌不敢受。入覲，汪直欲見之，不可。憲宗問直朝覲官孰廉，直對曰：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。”

(節選自《明史·楊繼宗傳》)

7．對下列各組句子中加粗詞的解釋，不正確的—項是()

A．盜逸 逸：逃跑 B．用王翱薦 用：采用

C．若比戶稽核 比：比較 D．瀕行 瀕：臨近

8．比較下列句中加粗的詞語，不相同的一項是()

A．遇學官以禮 以故法為其國與此同

B．為祛除之 公為我獻之

C．繼宗即發牒取庫金 水旱疾疫，即天地調劑之法也

D．惟楊繼宗一人耳 今數雄已滅，惟孤尚存

9．下列各句中加粗的詞語在文中的意義與現代漢語不同的一項是()

A．而時時集父老問疾苦，為祛除之

B．以一仆自隨，署蕭然

C．御史孔儒清軍，里老多撻死

D．御史杖人至死者，詣府報名

10．下列句子分別編為四組，全都反映楊繼宗愛民的一組是()

①為時其食飲，令三日一櫛沐 ②繼宗察非盜，竟辨出之

③民間子弟八歲不就學者，罰其父兄 ④金具在，與我印券

⑤御史杖人至死者，詣府報名 ⑥繼宗即發牒取庫金

A．①②⑤ B．①②④ C．②③④ D．③④⑥

11．下列對文意的理解，不正確的一項是()

A．楊繼宗針對當時獄囚病死較多的情況，按時供應飲食，下令每三天洗浴一次，使很多囚犯活了下來。

B．楊繼宗重視教育，任嘉興知府期間，大力興辦社學，發展了當地的教育事業。

C．楊繼宗是個清廉的官員，孔儒突然搜查他的府衙，發現箱子里只有幾套破舊衣服，慚愧地離開了。

D．太監們向楊繼宗索取錢財，楊繼宗不敢給，因為他們不能出具有效的憑證。

三、(每小題3分，共12分)

閱讀下面的文字，完成第12—15題

“有意味的形式”，這是西方世界流行的影響極大的關于藝術本質的一種理論。近幾年國內不斷有人探討這種理論，并被一些人所采用。英國的藝術理論家克萊夫·貝爾(1881—1966)在《藝術》一書中首先提出了藝術乃是“有意味的形式”的美學假說。其后被西方現代派普遍接受，被推崇為“從邏輯上說，這大概是現代藝術理論中最令人滿意的”理論。克萊夫·貝爾認為，“有意味的形式”是藝術品區別于其它事物的根據。“離開它，藝術品就不成其為藝術品；有了它，任何作品至少不會一點價值沒有。”那么，什么是“有意味的形式”呢?克萊夫·貝爾認為它由兩個不可分割的部分構成，一是形式，一是意味。所謂形式，是指作品各個部分和質素的純粹組合關系，如線條和彩色構成的組合與關系。所謂意味，是指藝術品的形式所喚起的一種不可名狀，不可言傳的特殊的審美感情，它既不同于日常生活中的喜怒哀樂，也不是一般人心目中的美和美感。它是在審美觀照藝術品時才有的神秘的感情體驗。克萊夫·貝爾從他的“有意味的形式”這個基本觀念出發，貶低再現性的藝術品，認為這種藝術品不是靠純粹的形式去喚起人們的美感，而是靠與藝術無關的社會生活內容，他說，“按我們的審美假說，它們稱不上藝術品”，“因為感動我們的不是它們的形式，而是這些形式暗示或傳達的思想和信息”，“再現往往是藝術家低能的標志”。克萊夫·貝爾還貶低藝術的美的性質，他認為“美的”這個詞語是用功利、同日常感情聯系在一起的，這種美只是世俗之人眼中的美，而不是一種引起真正的審美感情的那種美。克萊夫·貝爾對“有意味的形式”這個基本觀念并沒有解釋清楚。一位美國學者早就指出，他的理論患了“惡性循環”病。當人們問他，“有意味”是什么意思呢?他回答說，它是由形式所喚起的一種特殊的審美感情。可當人們問他，這種審美感情來自何處?他又回答說，它來自“有意味的形式”。結果是用前者解釋后者，又用后者解釋前者，什么也沒有解釋清楚。在我們看來，克萊夫·貝爾的“有意味的形式”根本問題是否定社會歷史因素的作用，因為他最終把引起那種特殊的審美情感的原因歸結于“終極的實在”、“高踞于萬物之上的上帝”。他的理論的唯心主義的實質是明顯的。但我們借用“有意味的形式”，并加以改造，用來說明藝術的審美特征，還是可以的。

12．下列有關“有意味的形式”的表述錯誤的一項是()

A．“有意味的形式”是由英國的藝術理論家克萊夫·貝爾首先提出的美學假說。

B．該假說被國內外現代派普遍接受，成為當前國內外流行的影響極大的關于藝術本質的一種理論而備受推崇。

C．克萊夫·貝爾認為“有意味的形式”包含形式和意味兩個不可分割的部分，“有意味”即由形式所喚起的一種特殊的審美感情。

D．根據“有意味的形式”的理論，克萊夫·貝爾認為再現性藝術品是靠與藝術無關的社會生活內容，去喚起人們的美感。

13．對文中加粗詞語“不可分割”的正確理解是()

A．“形式”決定于“意味” B．“形式”和“意味”都不能缺少

C．“形式”決定“意味” D．“形式”和“意味”是同時出現的14．對文中畫橫線的句子理解正確的一項是()

A．它是在審美觀像鏡子一樣照進藝術品時才有的神秘的感情體驗。

B．它是在審美觀像光線一樣照射藝術品時才有的神秘的感情體驗。

C．它是在審美觀像照相機一樣對藝術品攝影時才有的神秘的感情體驗。

D．它是在審美觀對著藝術品時才有的神秘的感情體驗。

15．以下說法與文意不符合的一項是()

A．克萊夫·貝爾所說的“純粹的形式”是指藝術品各個部分和質素的純粹組合 B．克萊夫·貝爾所說的“真正的審美感情”是指由藝術品的形式喚起一種不可名狀、不可言傳的特殊的審美感情。

C．克萊夫·貝爾對“有意味的形式”這個基本觀念沒有解釋清楚的原因是他的理論患了“惡性循環”病。

D．“終極的實在”、“高居于萬物之上的上帝”是引起克萊夫·貝爾所說的由藝術品的形式喚起的一種不可名狀、不可言傳的審美感情的原因。

四、(18分)閱讀下文，完成16—19題

我非畫家

馮驥才

近日畫興忽發，改書桌為畫案，開啟了塵封已久的筆墨紙硯，友人問我，還能如先前那樣隨心所欲么？

我曾有志于繪畫，并度過15年的丹青生涯，后迫于文革劇創，欲為民族記錄心靈歷程，遂改道易轍，步入了陌生的文壇。然而，叫我離開繪畫又何具其難。

畫者練就了一雙畫眼。大千世界各種形象隨時隨地、有光有色流過眼前，偶有美感，即刻被這雙眼捉住，盡情地癡醉其間，這是何等的快樂。這些快感一層層積存心中，閑暇時便一片片翻出來看，這又是何等美妙的享受。時而，浩闊深幽的心底，會悠然浮起一幅畫來，它不是那些眼見過的畫面，這才是一幅真正的畫！我不過沒有時間將它形之于紙，卻常常這樣完成了繪畫所必需的全部思維過程。

文學的思維也包含著繪畫的思維。

文學的形象如同繪畫形象，一樣是心中的形象、一樣全憑虛構，一樣先要用心來看。無論寫人、寫物、寫環境，必須看得逼真，直至看到細節，方能落筆。文學是綿延不斷的畫面，繪畫是片斷靜止的丈字。文學用文字作畫，所有的文字都是色彩；繪畫是用筆墨寫作，畫中一點一線，一塊色調，一片水墨，都是語言。畫非畫，文非文，畫同文，文亦畫。我畫，不過再現一句詩，一闋詞，一段散文而己；站在畫面上的千姿百態的樹，全是感動過我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；尚過紙表的流水，不論舒緩、激蕩，還是迷茫虛渺，更是我一時真切的情緒，這與寫作時的心又有何異?

文學給予我畫的，只是更凝聚的境界，更自由的聯想，還有文學的本質要求：不重復、繪畫允許重復，文學不允許重復。

在一種藝術里呆久了，易生麻木，今人稱之為：感覺疲勞。自己創造的，愈有魅力，愈束縛自己。與之疏遠一段時間，相隔一段距離，反而能更好地感覺它；藝術的表現欲望，壓抑它反倒能成全它。這樣，每每寫乏了，開硯捉筆，展紙于案，皎白的一張紙上好似布滿神經，鋒毫觸之，敏感異常，仿佛指尖碰到戀人的手臂，這才是繪畫的最佳狀態。放筆縱墨，久抑心中的形象便化作有情感、有呼吸、有靈性的生命，活脫脫呈現出來。

藝術，對于社會人生是一種責任方式，對于自身是一種深刻的生命方式。

我為文，更多追求前者；我作畫，更多盡其后者。

至于畫風畫法，欲言無多，一任自然而已。風格是一種氣質，或是一種生命狀態，風格無法追求，只有聽任生命氣質的充分發揮。若以技法立風格，匠也。

友人說，我還是不愿意你成為畫家。

我笑而不答。畫家這兩個字，對于繪畫本身無從幫助。

16．第1自然段“先前那樣隨心所欲”具體指什么?(4分)

答：________________________________________________(不超過20字)

17．第5自然段中寫道，“畫非畫，文非文”，在作者心目中，這“畫”是________________________，這“文”是______________。文中又寫道，“畫同文，文亦畫”，作者的意思是說________________(6分)

18．友人說，我還是不愿意你成為畫家，“我笑而不答”。到底作者愿意什么?為什么?(4分)

(答)________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

19．下列對文章的賞析，不正確的兩項是(4分)

A．作者說“我非畫家”，是由于他已離開繪畫而步入了文壇，在文學方面的成就比繪畫大。

B．“這才是一幅真正的畫”是說這心中的“畫”，是完成了繪畫創作的全部思維過程而產生的，也是作者思想感情的體現。

C．本文語言流暢，揮灑自如。詞語的錘煉，句式的選擇，比喻、反復、排比、對偶等辭格的運用，乃至文言詞語句式的調度都恰到好處。

D．“……仿佛指尖碰到戀人的手臂”，比喻藝術表現欲望受壓抑時繪畫的最佳狀態。

E．本文運用比較手法縱談繪畫與文學創作的內在聯系，具有濃厚的抒情氣息和哲理色彩。

五(27分)

20．將下面的長句改寫為三個短句(不得改變原意，可以增刪個別詞語)(3分)

布什總統私下里與顧問討論了俄羅斯總統普京提出的德國總理施羅德和華盛頓眾議院少數黨領袖查德·格普哈特贊成的俄羅斯打算加入北約的問題。

改為：________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

21．依照下面這段話中畫橫線部分的句式，補寫與之相應的句子。(3分)

中華民族是具有“大一統”傳統的有凝聚力的偉大民族，中國歷史上雖然有過多次的“分”與“合”，但縱觀歷史進程，“統一是主流，乃常態，為國人所稱頌；_____________________，____________________________________，__________________________________。

22．下面是有關愛因斯坦的情況，請篩選最重要的材料，用簡明的語句寫一段介紹愛因斯坦的文字(最重要的材料不能遺漏，不超過100字)(6分)

①愛因斯坦1921年發現了光電效應，為此，榮獲諾貝爾物理獎。②愛因斯坦在物理學上最重要的貢獻是創立了相對論。③愛因斯坦生于德國，后遷居美國。④愛因斯坦是20世紀最杰出的物理學家。⑤愛因斯坦1879年出生，1955年去世。⑥英國大物理學家湯姆生激動地說：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一。”⑦愛因斯坦是一位可以和牛頓媲美的科學家。⑧普朗克發現了量子論，量子論與愛因斯坦的相對論構成了20世紀物理學的兩大支柱。

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________。

23．根據課文內容，填寫相關的句子(4分)

(1)安得廣廈千萬間__________________________，_________________________，嗚呼，何時眼前突兀見此屋__________________________。(《茅屋為秋風所破歌》)

(2)向為身死而不受，__________________________；向為身死而不受，__________________________；向為身死而不受，__________________________；是亦不可以已乎?(《魚我所欲也》)

(3)今宵酒醒何處?__________________________，__________________________(《雨霖鈴》)

(4)______________________，______________________，_______________________，江山如畫，一時多少豪杰!(《念奴嬌·赤壁懷古》)

24．閱讀下面一首唐詩，完成后面的問題(6分)

鹿 柴

王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

1．分析“空山不見人”的意境

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

2．分析詩人把握了怎樣的意境

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

25．閱讀下面文段，翻譯加橫線的句子。

(楊震)四遷荊州刺史，東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十千以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。

六、作文(60分)

閱讀下面一段文字，按要求完成作文。

明人周密在《齊東野語》中寫了這樣一個故事：一群猩猩長著人一樣的面孔，既能說話，又會發笑。嗜好飲酒，喜歡空鞋子。有個人把他們所喜好的鞋子擺在野外誘惑猩猩，自己藏在附近窺伺。猩猩看見這些東西，知道是投下的誘餌，就大肆謾罵這個人及他的祖父、父親。他們還互相告誡不要落入圈套，呼朋引伴、邊罵邊離去。但沒走多遠，猩猩又回回頭張望，既而互相商議道：“何不嘗一嘗？”然后回轉來，先用指頭蘸取品嘗，接著就昏頭昏腦也忘了先前的戒忌，開懷暢飲起來，直到醉醺醺地抓起鞋子套在腳上。那個藏在附近的人沖出來，將這群跌跌撞撞的猩猩收擒了。

文中的猩猩是人們嘲笑的對象，但我們人類在面對誘惑時又能比猩猩高明多少呢?請結合文意，聯系自身或社會實際，以“面對誘惑”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，題材不限。

高三語文綜合訓練答案

（三）

一、1．D 2．A 3．C 4．C 5．B 6．D

二、7．C 8．C 9．C 10．A 11．D

三、12．B 13．C 14．B 15．A

四、16．步入文壇前的15年那樣自如地作畫。

17．①片斷靜止的文學（或“一句詩，一闋詞，一段散文的再現”）②綿延不斷的畫面（或“用文字作的畫”）③文學創作和繪畫本質是相同的。

18．①作者愿意既為文以作畫。②而不在乎畫家、作家的頭街。③因為為文是作者對社會人生盡責任的方式。④作畫是作者自身一種深刻的生活方式。

19．A、D

五、20．①俄羅斯總統普京提出了打算加入北約的想法。②德國總理施羅德和華盛頓眾議院少數黨領袖查德·格普哈特表示贊成。③布什總統私下里與顧問討論了這個問題。

21．分裂是逆流，為變態，為國人所不齒。

22．愛因斯坦（1879-1955），生于德國，后遷居美國，20世紀最偉大的物理學家。他最重要的貢獻是創立了相對論。相對論是20世紀物理學的兩大支柱之一。1921年他因發現光電效應，榮獲諾貝爾物理獎。（表述不求與上文一致，但主要信息不能少）。

23．（1）大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山，吾廬獨破受凍死亦足。

（2）今為宮室之美為之，今為妻妾之奉為之，今為所識窮乏者得我而為之。

（3）楊柳岸，曉風殘月。

（4）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

24．（1）“空山不見人”正面描寫了空山的杳無人跡，突出了山的空寂清冷，渲染了一種靜的氣氛。

（2）王維是詩人、畫家兼音樂家，他正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握了空山人語響和深林返照的一剎那間所顯示的特有的意境。

25．翻譯：楊震說：“作為老朋友，我是了解您的，您為什么這樣不了解我呢？（或您卻不了解我，為什么呢？）王密說：“夜深了，沒有人知道這件事。”楊震說：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道？”王密羞愧地走了。

第四篇：武漢初三語文訓練卷三

語文訓練卷三

一、（共12分，每小題3分）

1．下面各組詞語中加點字的注音或書寫有誤的一組是 ．．A.殉職 冗雜(rǒng)慰藉（jiè）手不釋卷 ．．．．B.端詳 拮據(jié)揣摩(mó)鄭重其事 ．．．．C.禁錮 緬懷（miǎn）荒僻(pì)重巒疊嶂 ．．．．D.繁鎖 思忖（cùn）魁梧(wǔ)無精打彩 ．．．．2．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一項是

⑴春節假期結束，人才市場又活躍起來了，不少公司紛紛引進高科技人才，越大的公司越注意 優秀高科技人才。

⑵中國與澳大利亞的礦業公司BHP Billiton 了一項高達90億美元的合作協議，鞏固了澳大利亞作為中國主要原材料供應商的地位。

⑶在21世紀全球一體化的進程中，各國正面臨越來越嚴重的外來物種入侵問題，這對生態環境的 將非常嚴重。A.搜羅 簽署 損害 B.收羅 簽署 危害 C.搜羅 簽訂 危害 D.收羅 簽訂 損害

3．下面各項中，有語病的一項是 ．．．A.為保障春運期間三大火車站和天河機場出租車運力充足，市客運出租汽車管理處要求星級車每日至少進站營運一次。

B.2012年1月10日，2臺新型電瓶警車現身亮相江漢路街頭，成了街頭流動警務室。C.“風云二號”07衛星的成功發射，將為我國及周邊國家天氣觀測、氣象預報和防災減災發揮重要作用。

D.我省2012年“書香荊楚，文化湖北”全民閱讀活動重點突出一個“香”字，一個“化”字，大力營造全民閱讀活動的濃厚氛圍。

4．將“早在漢代樂府民歌中，民間詩人就總結出了‘少壯不努力，老大徒傷悲’的格言”這句話還原到下面語段中，最恰當的一處是 ．．．（A）青少年時期是長身體、學知識的黃金季節。（B）我國歷朝歷代的有識之士，都以深刻的道理和生動的語言來規勸青少年要刻苦學習，莫讓年華付水流。(C)唐代大書法家顏真卿寫詩勉勵后輩要抓緊時間學習：?三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。?(D)宋代著名理學家、教育家朱熹也語重心長地指出：?少年易老學難成，一寸光陰不可輕。?我們要把學習當作人生旅途中隨時都應該進行的必修之課，讓生命閃爍睿智之光。

二、（共9分，每小題3分）

閱讀下面的短文，完成5－7題。

說 窗

?窗?字，初創時為?囪?，是個象形字。《說文解字》中說：?囪，在墻曰牖（音yǒu，窗子），在屋曰囪。象形。?遠古先民的穴居之口開在屋頂，既是門，又是窗，所以，甲骨文的?窗?為原始形態?洞口?（窗）的直觀白描。后來，?窗?字才變為由?穴?和?囪?兩部分組成的字形。

錢鐘書先生在一篇關于?窗?的散文中寫道：?窗可以算房屋的眼睛。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風和太陽逗引進來，使屋子里也關著一部分春天，讓我們安坐了享受，無須再到外面去找。?這段話形象地道出了窗的最本質功能：給房屋以陽光、空氣、清風與視眼。

窗，具有審美功能，最能表現中國傳統建筑之美。對于人，?眼睛是靈魂的窗戶?，對于房屋，窗戶則是建筑靈魂的眼睛。窗戶是會說話的，是有表情的，它所流露出的人情味也特別令人回味。在浩如煙海的古典詩詞中，窗是詞人吟詠不盡的題材，自然景物是窗中永恒的畫面。?窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?、?來日綺窗前，寒梅著花未?這些名詩佳句，至今還廣為傳誦。

窗的藝術性在中國園林中更是發揮得淋漓盡致。窗在園林中的妙用，主要通過漏窗和空窗來體現其?借景?功能。開在圓墻上的漏窗，又稱花窗，多用磚瓦空砌而成。框中構圖，形式多樣，千變萬化。圖案內容多為花鳥、山水或幾何圖形。它本身是景，又可窗內窗外雙向?借景?，極盡?漏?之能事。不裝窗扇的窗稱為空窗。空窗有方形、長方形、圓形、六角形、扇形、葫蘆形等多種形式，在大面積白粉墻的襯托下顯得十分典雅優美。空窗本身不作景象，只在組景中起景框作用，窗的后面多臵石峰，植竹叢、芭蕉之類，形成一幅幅小品圖畫，正如清代李漁在《閑情偶記》中所說：?同一物也，同一事也，此窗未設之前，僅作事物觀，一有此窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣。?

窗的這些特點為古代那些能工巧匠提供了施展才華的廣闊天地，于是，窗的設計就更加活潑，造型更加豐富，且流露出更多的真性情。然而現在，我們房屋窗戶的造型幾乎100%著眼于實用，窗的魅力在現代建筑中日益衰退。學者趙鑫珊在他的《建筑是首哲理詩》中感嘆道：?近半個世紀以來，我們的窗僅僅是生存的窗，原先的生命窗消失了，……然而，只有生命窗才富有詩意。?作者的感慨帶給人們一種尷尬，同時也給了我們許多深思。

5、下面對作者的寫作目的概括準確的一項是 ．．A.說明窗的最本質功能是通風、換氣、觀景。

B.說明窗具有審美功能，最能表現中國傳統建筑之美。

C.說明窗在中國古代建筑中兼具實用功能和審美功能，而現代建筑中窗的魅力正日益衰退。

D.說明窗的藝術性在中國園林中發揮得淋漓盡致。

6、下面表述不符合原文意思的一項是 ．．．A.遠古先民的窗開在屋頂，它同時也是門。

B.空窗有方形、長方形、圓形、六角形、扇形、葫蘆形等多種形式，往往自成一景。C.在中國古典詩詞中，許多文人都借“窗”來描繪畫面，抒發不同的情感。D.古代的能工巧匠在窗的設計上有更廣闊的施展才華的空間。

7、對下列含有“窗”字的詩句理解不正確的一項是 ．．．A.小明讀到“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的詩句時，說：“作者給我們描繪了一幅在窗下秉燭夜談的畫面。”

錯誤!B.小紅讀到“窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船”的詩句時，說：“這就像一幅畫，墻上的窗子是畫框，屋外的山嶺、白雪是這個畫框里的畫，真美啊！”

C.小童讀到“已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼”的詩句時，說：“窗子本身是沒有情感的，但在這里，詩人借窗前的蕭瑟之景寫出了自己心中的凄涼之情。”

D.小山讀到“好在西湖波上月，酒醒還對紙窗明”的詩句時，說：“紙糊的窗子一點都不結實，又不透明，怎么能看到月光呢？不真實。”

三、（共9分，每小題3分）

閱讀下面的文言語段，完成8-10題。

既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：?我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！?宣言曰：?我見相如，必辱之。?相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗

①爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：?臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請辭去。?藺相如固止之，曰：?公之視廉將軍孰與秦王？?曰：?不若也。?相如曰：?夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。?廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：?鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！?卒相與歡，為刎頸之交。

（節選自《史記》）【注釋】①舍人：門客。

8.對下面語句中加點詞語的解釋不正確的一項是 ．．．A.藺相如徒以口舌為勞 口舌：能言善辯 ．．B.臣所以去親戚而事君者 去：離開 ．C.吾羞，不忍為之下！羞：羞恥 ．D.鄙賤之人，不知將軍寬之至此也 鄙賤：見識淺薄 ．．9.下面語句中加點的“而”與例句中的“而”用法相同的一項是 ．．例句：廉君宣惡言，而君畏匿之 A.舍生而取義者也 ．B.先帝創業未半而中道崩殂 ．C.臨溪而漁 ．D.征于色，發于聲，而后喻 ．10.下面對此文內容的分析和概括，不正確的一項是 ．．．A.廉頗認為自己功勞比藺相如大，而官位卻不及藺相如，想找機會羞辱藺相如。B.藺相如因為害怕廉頗羞辱自己，所以“引車避匿”。C.藺相如的門客認為藺相如害怕廉頗，所以向藺相如請辭。D.廉頗聽了藺相如的話后，負荊請罪，說明他知錯能改。

四、（14分）

11.請把第三大題文言語段中畫線的語句翻譯成現代漢語。（6分，每小題3分）（1）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（2）公之視廉將軍孰與秦王？

12.在下面橫線處填寫相關語句。（8分，每空2分。）

（1）夫戰，勇氣也。，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》）

（2）千古興亡多少事？悠悠。（辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭懷古》）（3）老師是我們學習路上的引路人，當我們回憶自己的老師時，總會想起：“桃李不言，”（《李將軍列傳》）的名句。

（4）在中國傳統文化中，“月亮”這一意象常常是詩人表達不同思想情感的載體，如王維的“明月松間照”傳達的是超脫曠達的情懷，而張九齡的“，天涯共此時”則抒寫了對遠方友人的深摯思念之情。（《望月懷遠》）

五、（18分）

閱讀下面文章，完成13～16題。

回 家

沿著山路走，這是我回家的方式。

那條山路對我至關重要。它寧靜如游動的母親手中的那縷針線，與它同行的溪流，從不疲憊地跳躍著。我還沒有見過比它更好的溪流。

走在山路上，會有許多過去的故事在心頭重現。走在回家的路上，其實是想家了。想那個大山深處的村莊里的溫馨和寂靜。家，于是就浮上心頭。

很多回，我走在山路上，遠遠地望見村邊幾棵高大的楠木樹聳起綠云一樣的樹冠，疲憊的雙腿便得了鼓舞一樣加快了步伐。碰到的人都熟悉，看到的屋子和莊稼都是記憶里的模樣。走到村頭，有人告訴我說，你娘在對門坡上的畦里鋤菜。仿佛我不曾離別過，他們一語就點明了我迫切要知道的心事。

隔一道小溪，對門坡上有自家的一塊菜地。抬頭仰望到了樹影里母親揮鋤的身影，來不及回屋放下包，就涉過山溪，很快聽見了鋤頭挖地的聲響和節奏。我像上坡的兔子一樣敏捷，腳步很有彈性地爬上坡去，走近菜畦里勞作的母親。

母親很高興，三下五除二地料理完活，便帶我回家。我把母親的鋤頭扛在肩上，跟在母親身后走，我真正有了回到家的感覺，盡管我的肩上還掛著旅行的背包。

從十四歲離家到山外讀高中，回家的情節便不斷地重復著。

學校離家有八十里之遙。到校第一天，我新奇興奮了一陣，可是黃昏到來時，莫名的不安從心底升起，我像一頭走失在山野的牛犢，暮色四合里找不到它的母親，倉皇無助。暮色里是回家的時刻，想起母親會在掛著蛛網的屋檐下張望，我的心情沉重而酸楚。臨睡時，相鄰的床頭傳出嚶嚶低泣，我再也抑制不住，眼淚便涌了出來。當時沒想到，在想家的眼淚里自己從此注定了要做一個浪跡在母親掛念中的游子。

很多回，我和村里惟一的伙伴步行八十里回家。我們上完上午課才出發，往往走到半夜才疲憊而又興奮地在一片巨大的寂靜里敲響自家的木門。

?姆媽，我回來了！?深深的夜色里我們大聲呼叫。

門吱地開了，母親披著衣服，端著油燈，又驚又喜地迎著，然后慌忙燃起柴火。家里的火塘真是溫暖。家是和母親連在一起的。母親在家，家才成為家。

想起小時候的一件事。有一年夏天，母親生了病，貧血，浮腫，到山外一家醫院治病去了。姐姐帶著我和弟弟，在熟稔的木屋里卻感到空蕩而陌生，令人焦躁不安。黃昏，我們到村頭的大路邊等啊等，暮色沉沉地塞滿了天地，路邊的幾棵高大的楠木樹都模糊了，我們還在等母親回來。

母親在家的日子，我們在月光下的田野里捉迷藏，玩到很晚很晚，心里也踏實；母親不在家，就是待在自己家里不出門，也如同臵身于陌生之地。

有母親在家的人是有福氣的人。

有母親在家的人——如我，有一段時間沒回家，想家便是想念母親，也會像童年的我等候母親回家一樣在盼著。

有一回，我一如既往地走完了回家的路，走進了靜靜的村子，走近熟悉的家門。依然是那扇讓柴煙熏黑的木板門，門楣上貼著褪色的春聯，門前放著總也燒不完的柴捆，幾只雞在禾場覓食。可是門板上掛著一把鎖。

鄰居說，母親的老毛病又發作了，父親陪著她到山外治病去了。我的眼里倏然飽含了淚水。

熟悉的老屋，沒有母親迎出來，竟是這樣的靜寂和空洞。我在不堪忍受的疲憊和傷感里，想起了幾句不知何時讀到的小詩——

我每天放學回家 第一件事是找媽媽 看到了媽媽 才算是真正的回家

豈獨孩童如此，所有回家人的心情不都是這樣嗎？薩拉?奧思?朱厄特說得對：?只要你的母親健在，你就會感到自己永遠是個孩子。?不管浪游的行程中染了多少風霜，我都愿意自己永遠是這樣一個孩子。

(文/鄧湘子 摘自《那事——文化名人筆下的那時那事》，有刪改)13.請簡要概括文中作者三次“回家”的經歷和感受。（6分）

14.結合上下文品讀下面的句子，說說其語言表達的特點，表達了作者怎樣的情感？（4分）

可是黃昏到來時，莫名的不安從心底升起，我像一頭走失在山野的牛犢，暮色四合里找不到它的母親，倉皇無助。

15.作者為什么說“母親在家，家才成為家”？請結合文章中的細節談談你的理解。（4分）16.文末的小詩有什么作用？它表達了作者怎樣的情感？（4分）

六、（8分）

根據要求完成17－19題。

一年一度的春運高峰期又到來了，?春運?成了近一段時間的社會熱點。學校借此機會開展了主題為?聚焦武漢春運?的綜合性學習活動，請你完成以下任務。

17.請你為題為“武漢春運現狀”的調查問卷設計一個問題，并寫明相應的調查對象。（2分）

問題： 對象：

18.下面是某小組同學就今年推出的春運新舉措“網絡訂票”搜集到的相關資料，請你圍繞“網絡訂票難的原因和措施”整理出兩條信息。（4分）

【材料一】雖然有關部門前期對春運網上售票進行了相關的預想、部署和準備,但在今年春運的售票高峰期,網站的現實服務能力與旅客的客觀需求仍存在較大差距。1月5日

起,12306網站連續5天日均點擊數超過10億次,訪問量環比上月激增10余倍。根據專業互聯網分析網站Alexa1月12日發布的統計數據,7天內訪問www.tmdps.cn網站的用戶占全球互聯網用戶的0.902%，既有互聯網接入帶寬明顯不足。

【材料二】進入春運售票高峰期以來,通過對網上購票數據進行分析,發現存在極個別用戶在網上大量購票的行為(單日某一用戶的購票總張數超過100張)。為保證購票公平,自1月5日起,我們對網上購票流程進行了調整,在用戶購票成功后,系統將強制用戶退出,再次購票時須重新登錄。

【材料三】針對網絡購票難的現狀，12306中國鐵路客戶服務中心一方面擴充互聯網接入帶寬,另一方面邀請國內知名電子商務運營團隊協助分析存在的問題,優化訂票流程, 1月10日后,網絡購票難的情況已得到緩解。

（1）（2）

19.在擁擠的候車大廳里，一位“春運志愿者”正在勸說一個老大爺交出所攜帶的易燃易爆物。可是，這位老大爺卻說：“跟你有什么關系，你這不是多管閑事嘛！”你走上去這樣對他說：“ ”。那位大爺滿含歉意地對志愿者說“對不起”，并交出了易燃易爆物。

七、（50分）

20． 閱讀下面材料，按要求作文。（50分）

在人生的跑道上，我們需要不斷跟自己賽跑，喚醒自己，超越自己。這看似簡單的一句話，實則貫穿人的一生，其中不知蘊含了多少奧秘。

請以“跟自己賽跑”為題，寫一篇不少于600字的作文。自選文體（詩歌、戲劇除外），文中不要出現自己的姓名、校名。

語文訓練卷三 參考答案及評價標準

一、（12分，每小題3分）

1．D（“鎖”應為“瑣”；“忖”應讀cǔn；“梧”應讀wú；“彩”應為“采”。）2．C（搜羅：到處尋找（人或事物）并聚集在一起；收羅：把人或物聚集在一起。簽訂：訂立條約或合同并簽字；簽署：在重要文件上正式簽字。損害：使事業、利益、健康、名譽等蒙受損失；危害：使受破壞。）3．B（“現身”與“亮相”重復。）4．C（A句是全段的觀點句，B句中的“我國歷朝歷代的有識之士”總領下文的例證。C句是“唐代大書法家顏真卿”的事例，D句是“宋代著名理學家、教育家朱熹”的事例，而所給的例句是“漢代樂府民歌”的事例，根據朝代先后的順序，所給例句應放在C句前。）

二、（9分，每小題3分）

5．C（A、B、D選項都較片面。）

6．B（第4段中“空窗本身不作景象，只在組景中起景框作用，窗的后面多置石峰，植竹叢、芭蕉之類，形成一幅幅小品圖畫”。）7．D（對詩句的理解不符合詩句營造的意境。）

三、（9分，每小題3分）8．C（羞：感到羞恥。）

9．B（例句，轉折；A句，并列；C句，修飾；D句，順承。）10．B（藺相如“不欲與廉頗爭列”。）

四、（14分）

11．（1）我們離開親人來侍奉您的原因，只是因為仰慕您的高尚品德。（共3分。“所以”1分，“徒” 1分，句子通順1分。）

（2）你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害？（共3分。“孰”1分，反問語氣1分，句子通順1分。）

12.（1）一鼓作氣（2）不盡長江滾滾流（3）下自成蹊（4）海上生明月（共8分。每空2分。錯一字則該空不得分。）

五、（18分）

13.此題圍繞以下要點回答。扣住經歷和感受作答，三次經歷一次1分，三次感受一次1分，共6分。

【示例】（1）見到在菜地里勞作的母親時，“我”才感覺真正回到了家。

（2）和同學步行八十里半夜回家時，母親驚喜的迎接讓“我”感到溫暖。（3）適逢母親出外看病時回家，“我”感受到的是疲憊和傷感。

14.此題圍繞著以下要點回答，言之成理即可。共4分，每點2分。

（1）語言表達：比喻的修辭。（2）情感：孤寂、無助、依戀。

【示例】這句話運用比喻的修辭手法，將離開母親的自己比為“走失的牛犢”，形象生動地寫出了“我”初次離家，離開母親時感到的孤寂、無助的情感，表達了對母親的依戀之情。

15.此題圍繞以下要點回答，言之成理即可。共4分，每點2分。

（1）原因：母親在家，在“我”回家時給我帶來身體上的溫暖，還有心理的踏實、溫馨。（2）結合細節進行分析。

【示例】母親在家時，家里才有溫馨、溫暖的氛圍，母親忙碌的身影，對孩子的牽掛，讓作者的心里倍感溫暖、踏實。雖然“我”回家時已經是深夜，但是母親聽到“我”的呼叫聲馬上披衣起床，為“我”點火做飯，讓“我”深切地感受到身體和心里的溫暖。16.此題圍繞著以下要點回答，言之成理即可。共4分，每點2分。

（1）作用：內容上，揭示文章的主旨，對家的思念就是對母親的思念；結構上，總結全文。（2）情感：表達對母親的思念和依戀。

【示例】文章結尾的小詩總結全文，點明文章的主旨。在作者心中，母親就是“家”的象征，小詩母親時刻牽掛著在外的孩子，每當作者回到家里，只要看到母親，心里都會感受踏實和溫暖。在這里，小詩表達了作者對母親深深的思念和依戀之情。

六、（8分）17.此題圍繞“武漢春運現狀”設計問題即可，要求問題和調查對象相合。此題共2分，問題1分，對象1分。

【示例】問題：你是通過什么途徑購買到火車票的？ 對象：在火車站候車的農民工 18.此題圍繞以下要點陳述，言之成理即可。共4分，每點2分。

（1）原因：相關部門對網絡購票需求估計不足；措施：擴充互聯網接入寬帶。

（2）原因：網上購票流程不合理；措施：邀請知名團隊分析問題，優化訂票流程。19.此題圍繞以下要點回答，言之成理即可。共2分，每點1分。

（1）列車上嚴禁攜帶易燃易爆物，志愿者是在履行自己的職責。（2）攜帶易燃易爆物品給自己和他人帶來危險。

【示例】大爺，國家明文規定列車上嚴禁攜帶易燃易爆物品，您這要帶上車，萬一爆炸，多危險啊！這位志愿者也是在為您老的安全著想啊！

七、（50分）

1.題目的解讀。

題目中的關鍵詞：“自己”和“賽跑”。

“自己”可以理解為本人——“我”。更應將“自己”的范圍擴大——可以是古今中外名人；可以是成長中個體的階段性矛盾的較量，比如說某一階段某人的懈怠思想和進取思想的較量等等。

“賽跑”顧名思義是有目標地奮力前進。從材料的提示可以看出，“賽跑”是一個“喚醒自己，超越自己”的過程。可以喻為超越既定的目標；靈魂深處復雜思想的較量；特殊環境中生命個體的升華完善等等。

材料也提示了寫作的文體：既可以寫議論文，也可以寫記敘文、散文。2.內容方面的評價要求。

記敘文：可以寫一段成長的過程中不斷地認識自己，喚醒自己，超越原來的自己的經歷，要求要體現出對原來的“自己”的超越，寫出在認識、喚醒、超越自己的過程中的思考和感悟。要求敘述過程完整、條理清晰、描寫生動。

議論文：要談出對“跟自己賽跑”的內涵的理解，可以從“為什么”或“怎么辦”的角度談自己的思考。要求觀點明確，論據典型而有說服力，論證清晰。

散文：要寫出對題目的內涵的理解，可以寫多個“畫面”或“事件”組成的記敘性散文，也可以寫由對題目內涵的理解而生發出的思考和感悟的議論性散文，但都要有自己的思考和感悟。線索清晰，有感而發。

語文訓練卷四

一、（共12分，每小題3分）

1.選出下列詞語中讀音或書寫有誤的一項 ．．A.磕絆（bàn）霧靄 乞(qǐ)求 自艾自憐 B.水漬（zì）天籟 踱（duó）步 阿諛奉承

C.秀頎（qí）潰乏 荒謬（miào）驚濤害浪 D.骸骨（gǔ）猝然 衣缽(bō)坦蕩如砥 2.依次填入下面空格內最恰當的一組詞語是 ．．．（1）凡是人生在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重的擔子 在肩頭，再苦是沒有的了。

（2）馬頭琴 悠揚，蒙古包星星點點，駿馬低嘶，流水安詳，牧者開始唱了。

（3）我踮起腳尖，使矮小的身體挨蹭過別的顧客和書柜的夾縫，從大人的腋下 過去，喲，把頭發弄亂了，沒關系，我到底擠到里邊來了。

Ａ、壓 凄慘 跑

Ｂ、放 凄慘 鉆 Ｃ、壓 凄婉 鉆 D、放 凄婉 跑 3.下列句子中有語病的一項是 ．．．A.我們一定要發揚奧運健兒頑強拼搏的精神，再接再厲勇攀高峰。B.遭到破壞的生態系統，至少需要三十年時間才能基本全部恢復。C.為了提高全班同學的中考語文成績，侯老師花費了大量的心血。D.中國青年對奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是不陌生的。4.應該填入下面語段結尾處的一句話，正確的一項是（）．．知識與道德有著相互影響、相輔相成的密切關系。一個知識豐富的人，視野必然寬廣，心胸必然開闊，品德亦應高尚。專業知識一旦和道德知識脫節，離開了道德的指引，那么知識就會變成一種專為個人謀求利益的工具，甚至會變成危害社會的手段。工匠手中為民造福的勞動工具，在愚昧無知、失去理智的人手中也會變成兇器；科學家可以造福人類，也可以毀滅世界；電腦專家可以幫助企業發展，也可能造成工商界的混亂。一些人的不良行為，是由于缺乏道德修養，不明白人生的意義與做人的道理，以致誤用了知識和才能而產生的。人生好比一條船，知識才能是船上的設備，而道德修養則是船上的指南針，有了設備而無指南針，這條生命之船就會偏離方向。所以 A、善于讀書是我們獲取知識的重要途徑和塑造自己人格的重要手段。

B、學習的目的，一是為了開拓我們的智慧，使我們知識豐富，頭腦精明，二是為了修養自己的品德。

C、我們要加強道德修養，做一個有道德的人，有高尚情趣的人。

D、我們要把道德修養和專業知識緊密聯系起來，做一個品學兼優的人。

二、（共9分，每小題3分）

閱讀下面的短文，完成5～7題。

陽臺上的遺憾 韓少功

①從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風的留影。尤其到海口一看，盡管這里地勢平坦并無重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀不存之象，總是令初來的北方人吃驚。可以想象，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種封建正統文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點混亂之虞，卻也生機勃勃。它們不像北方四合院，儼然規規矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴格遵循天理和祖制，不越雷池。

②當然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實與北方的四合院一樣，也是很見等級的，有一些耳房或偏間，可供主人安臵侍衛和女傭；很講究家庭封閉與諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語喧嘩的節日大團圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺油然而生。倘若在庭院中春日觀花，夏日聽蟬，蕭吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的清淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟。

③這一類宅院，在現代化的潮流面前紛紛傾頹，當然是無可避免的結局。金錢成了比血緣更為強有力的社會紐帶，個人成了比家庭更重要的社會單元，大家庭開始向小家庭解體，小家庭又正在被獨身風氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進兩廂之類十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護現代人的隱私，誰愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下？

④如今高樓大廈正在顯現著新的社會結構，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個性，以其水泥和玻璃，正在統一著每一個城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時刻關閉電視并在同一時刻打出哈欠。長此下去，環境也可以反過來侵染人心，會不會使它的居民產生同樣流行的話題，同樣的購物計劃，同樣的戀愛經歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說，儒家造成文化的大一統，其實，現代工業對文化趨向的推動作用，來得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個天涯海角，都制成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗日本東京——所有的城市，越來越成為一個城市。

⑤這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠。清代張潮說：?因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩文。?如此清心和雅趣，似乎連同產生它的舊式宅院，被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當多已習慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業，因酒想公關，因月想星球大戰，因山水想開發區批文。當然，在某一天，我們也可以步入陽臺，在鐵籠般的防盜網里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹蕭或霜中飲酒，但那畢竟有點像勉勉強強的代用品，有點像二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠航，少了一點真趣；這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進步后寂寞的影子。

6、本文的標題為“陽臺上的遺憾”，下面不屬于作者的“遺憾”的內容的一項是 ．．．A、現代建筑缺少文化內涵，不能像舊式宅院一樣表現三綱五常的秩序。B、鋼筋水泥的現代建筑讓人們遠離自然，使生活缺少真趣。

C、建筑是人心的外化和物化，千篇一律的高樓大廈導致了人們生活方式的相似，思想感情的雷同，使生活缺少變化的意趣。

D、現代工業文明在創造了豐富物質的同時，也帶來了精神的失落。

7、關于宅院在潮流面前紛紛傾頹的原因，下列分析不正確的一項是 ．．．A、金錢成了比血緣更為有力的社會紐帶。

B、個人成為更重要的社會單元，都市生活一胎化，使舊式宅院的三進兩廂之類十分多余。C、現代人要保護隱私。D、人們的從眾心理。

8、下列各項中，與本文內容不相符的一項是 ．．．A、目前，中國正在大力推進城鎮化建設。在這個進程中，應該力戒“千城一面”、“千樓一面”。中國的城市，不管大小，在未來發展中應該體現當地的歷史文化特色，使每一幢建筑都具有自己的風格。

B、從整個城的平面布局來看，明北京城是一座呈“凸”字形結構的城，且外城包著內城的南面，內城包著皇城，皇城又包著紫禁城。從外城到紫禁城，城墻的外面繞以寬且深的護城河。這樣皇帝居住的紫禁城就成為全城的中心，處在層層拱衛之中。在城的四周再布以天、地、日、月壇，紫禁城儼然是“宇宙的中心”了。

C、紫禁城那金碧輝煌五鳳樓闕和掩映在綠蔭叢中的灰色四合院，以及散落全城的寺觀壇廟和王府，傳達給人們的就是這樣一種感受：宏偉壯麗，同時，又等級分布、排列有序，使每個人都感受到生活在一種嚴密的社會組織當中，必須有所歸屬。

D、世博園的建筑，不僅僅是凝固的音樂，還表現在建筑材料的高科技和環保上。據介紹，德國館外墻使用的是一種網狀、透氣性能好的建筑布料，表層織入一種金屬性銀色材料，這種材料對太陽輻射具有極高的反彈力，同時，網狀透氣性織布結構，又能防止展館內熱氣的積聚，減輕空調設備的負擔。

三、（共9分，每小題3分）

閱讀下面的文言語段，完成8～10題。

勾踐滅吳

越王問于大夫文種（越王勾踐的謀臣）曰：?吾欲伐吳，可乎？?對曰：?可矣。吾賞厚而信，罰嚴而必。君欲之，何不試焚宮室？?于是遂焚宮室，人莫救之。乃下令曰：?人之救火者死，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比降北之罪。?人涂其體被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。此知必勝之勢也。

(《韓非子·內儲說上》)8．下列句中加點的詞的解釋有誤的一項是 ．．A．吾欲伐吳 ．

伐：攻打

B.吾賞厚而信 信：有信用，守信用 ．C.人涂其體被濡衣而走火者 被：棉被 ．D.比死敵之賞 比：比照，等同 ．9.下列選項中與例句中的“之”字用法相同的一項是 ．．例句：廣之將兵。

A.君欲之，何不試焚宮室？ B.于是遂焚宮室，人莫救之。C.人之救火者死，比死敵之賞； D.此知必勝之勢也。10．下列分析解說不符合原文意思的一項是 ．．．A．人心所向是決定戰爭勝利的最重要因素，大夫文種和越王都明白了這個道理。

B．本文側重寫越王焚宮室，讓民救火之事，來顯示越王的威嚴，以使人民懾服，求得戰勝吳王的條件。

C．本文寫了大夫文種向越王建議試焚宮室，實行賞罰以測試民心之事。

D．本文著重寫一個“試”字。先試，由于賞罰不明，誰也不去救火；再試，賞罰分明了，人們全力以赴去救火。越王從而看到了勝利的希望。

四、（14分）

11.請把第三大題文言語段中畫線的語句翻譯成現代漢語。（6分，每小題3分）(1)吾賞厚而信，罰嚴而必

(2)不救火者，比降北之罪

12．根據提示在橫線上填寫古詩文句子。（8分，每空2分。）

（1）？雪擁藍關馬不前。（韓愈《左遷藍關示侄孫湘》）（2）出師一表真名世。（陸游《書憤》）

（3）范仲淹在《岳陽樓記》中借用“古仁人之心”來表達作者曠達胸襟的名句是“不以物喜。”

（4）王勃用“海內存知己，天涯若比鄰”的詩句來表達自己樂觀豁達的胸襟和對友人的真摯情誼，蘇軾則用《水調歌頭· 明月幾時有》中的“但愿人長久，” 來寬慰友人。

五、（18分）閱讀下面文章，完成13～16題。

“上”、“大”、“人”

——最初最美的書寫

⑴漢字書法的練習，大概在許多華人心中都保有很深刻的印象。

⑵以我自己為例，童年時期跟兄弟姐妹在一起相處的時光，除了游玩嬉戲，竟然有一大部分時間是圍坐在同一張桌子邊寫毛筆字。

⑶寫毛筆字從幾歲開始？回想起來不十分清楚了。好像從懂事之初，三、四歲開始，就正襟危坐，開始練字了。?上?、?大?、?人?，一些簡單的漢字，用雙鉤紅線描摹在九宮格的練習簿上。我小小的手，筆還拿不穩。父親端來一把高凳，坐在我后面，用他的手握著我的手。

⑷我記憶很深，父親很大的手掌包覆著我小小的手。毛筆筆鋒，事實上是在父親有力的大手控制下移動。我看著毛筆的黑墨，一點一滴，一筆一劃，慢慢滲透填滿紅色雙鉤圍成的輪廓。父親的手非常有力氣，非常穩定。我偷偷感覺著父親手掌心的溫度，感覺著父親在我腦后均勻平穩的呼吸。好像我最初書法課最深的記憶，并不只是寫字，而是與父親如此親近的身體接觸。

⑸一直有一個紅線框成的界線存在，垂直與水平紅線平均分割的九宮格，紅色細線圍成的字的輪廓。紅色像一種?界限?，我手中毛筆的黑墨不能隨性逾越紅線輪廓的范圍，九宮格使我學習?界限?、?紀律?、?規矩?。

⑹童年的書寫，是最早對?規矩?的學習。?規?是曲線，?矩?是直線；?規?是圓，?矩?是方。大概只有漢字的書寫學習里，包含了一生做人處事漫長的?規矩?的學習吧！學習直線的耿直，也學習曲線的婉轉；學習?方?的端正，也學習?圓?的包容。東方亞洲文化的核心價值，其實一直在漢字的書寫中。

⑺最早的漢字書寫學習，通常都包含著自己的名字。很慎重地，拿著筆，在紙上，一筆一劃，寫自己的名字。彷佛在寫自己一生的命運，凝神屏息，不敢有一點大意。一筆寫壞了，歪了、抖了，就要懊惱不已。

⑻我不知道為什么?蔣?這個字上面有?艸?？父親說?蔣?是茭白，是植物，是草本，所以上面有?艸?。?勛?的筆劃繁雜，我很羨慕別人姓名字劃少、字劃簡單。當時有個廣播名人叫?丁一?，我羨慕了很久。羨慕別人名字的筆劃少，自己寫?勛?的時候就特別不耐煩，上面寫成了?動?，下面四點就忘了寫。老師發卷子，常常笑著指我?蔣動?。老師說：那四點是?火?，沒有那四點，怎么?動?起來。我記得了，那四點是?火?，以后沒有再忘了寫，但是?勛?寫得特別大。在格子里寫的時候，常常覺得寫不下去，筆劃要滿出來了，那四點就點到格子外去了。

⑼長大以后寫晉人的?爨寶子?，原來西南地方還有姓?爨?的，真是慶幸自己只是忘了四點?火?。如果姓?爨?，肯定連?火?帶?大?帶?林?一起忘了寫。寫?爨寶子碑?寫久了，很佩服書寫的人，?爨?筆劃這么多，不覺得大，不覺得煩雜；?子?筆劃這么少，這么簡單，也不覺得空疏。兩個筆劃差這么多的字，并放在一起，都占一個方格，都飽滿，都有一種存在的自信。

⑽名字的漢字書寫，使學齡的兒童學習了?不可抖?的慎重，學習了?不可歪?的端正，學習了自己作為自己?不可取代?的自信。那時候忽然想起名字叫?丁一?的人，不知道他在兒時書寫自己的名字，是否也有困擾，因為少到只有一根線，那是多么困難的書寫；少到只有一根線，沒有可以遺忘的筆劃。

⑾長大以后寫書法，最不敢寫的字是?上?、?大?、?人?。因為筆劃簡單，不能有一點茍且，要從頭慎重端正到底。現在知道書法最難的字可能是?一?。弘一的?一?，簡單、安靜、素樸，極簡到回來安份做?一?，是漢字書法美學最深的領悟吧！⑿大部分的人可能都忘了兒童時書寫名字的慎重端正，一絲不茍。隨著年齡增長，隨著簽寫自己的名字次數越來越多，越來越熟練，線條熟極而流滑。別人看到贊美說：你的簽名好漂亮。但是自己忽然醒悟，原來距離兒童最初書寫的謹慎、謙虛、端正，已經太遠了。

⒀父親一直不鼓勵我寫?行?寫?草?，強調應該先打好?唐楷?基礎。我覺得他太迂腐保守。但是他自己一生寫端正的柳公權?玄秘塔?，我看到還是肅然起敬。也許父親堅持的?端正?，就是童年那最初書寫自己名字時的慎重吧！

⒁簽名簽得太多，簽得太流熟，其實是會心虛的。每次簽名流熟到了自己心虛的時候，回家就想靜坐，從水注里舀一小杓水，看水在赭紅硯石上滋潤散開，離開溪水很久很久的石頭彷佛忽然喚起了在河床里的記憶，被溪水滋潤的記憶。我開始磨墨，松煙一層一層在水中散開，最細的樹木燃燒后的微粒微塵，成為墨，成為一種透明的黑。每一次磨墨，都像是找回靜定的呼吸的開始。磨掉急躁，磨掉心虛的慌張，磨掉雜念，知道?磨?才是心境上的踏實。我用毛筆濡墨時，那死去的動物毫毛彷佛一一復活了過來。筆鋒觸到紙，紙的纖維也被水滲透。很長的纖維，感覺得到像最微細血脈的毛吸現象，像一片樹葉的葉脈，透著光，可以清楚知道養分的輸送到了哪里。

⒂那是漢字書寫嗎？或者，是我與自己相處最真實的一種儀式。

⒃許多年來，漢字書寫，對于我，像一種修行。我希望能像古代洞窟里抄寫經文的人，可以把一部《法華經》一字一字寫好，像最初寫自己的名字一樣慎重端正。

（文/蔣勛 《<漢字書法之美>》自序》 有刪減）

13、作者為什么說“上”、“大”、“人”是“最初最美的書寫”？（4分）

14、請你分析文中第⒁段中以下語句的表達效果。（4分）

我用毛筆濡墨時，那死去的動物毫毛彷佛一一復活了過來。筆鋒觸到紙，紙的纖維也被水滲透。很長的纖維，感覺得到像最微細血脈的毛吸現象，像一片樹葉的葉脈，透著光，可以清楚知道養分的輸送到了哪里。

15、作者在第⒂段中寫道“那是漢字書寫嗎？或者，是我與自己相處最真實的一種儀式。”請從這一儀式的過程來談談你對這句話的理解？（6分）

16、作者說：“許多年來，漢字書寫，對于我，像一種修行。我希望能像古代洞窟里抄寫經文的人，可以把一部《法華經》一字一字寫好，像最初寫自己的名字一樣慎重端正。”生活中，你也有類似這樣的“修行”嗎？請你結合自己的生活感受談一談你“修行”的目的。（4分）

六、（8分）

根據要求完成17～19題。

廣州借舉辦亞運會的契機迎來城市環境的極大改善，得到普遍的積極評價。受此啟發，2011年7月1日在?城管革命?啟動大會上，武漢市委市政府鄭重向社會承諾：?3個月內城市環境得以明顯變化；2011年城市環境實現大變樣；2012年城市環境面貌發生根本改變?。活動開展半年來，社會各界廣泛參與、積極行動，取得了良好的效果。為了響應政府號召，學校開展了?城管革命我參與 環境改善我爭先?的主題活動。請你完成以下任務。

17、請為你們活動小組設定兩個選題。（2分）

選題一： 選題二：

18、請閱讀下列相關材料并圍繞“‘城管革命’的現狀”這一話題寫出你的結論。（4分）

【材料一】12月11日到漢參加?城市管理政策研討會?的中國法學會行政法學研究會會長應松年，對武漢?城管革命?表示肯定。他認為武漢的?城管革命?是一種理念和管理方式上的嘗試和突破。在短短幾個月取得的成效，在內行人看來確實得來不易。

【材料二】武漢某校的35位中學生以問卷調查的方式，摸底?城管革命?帶來的城市變化。向來往路人和商家發放120份調查問卷，問卷反饋顯示，街頭綠化增多了，有些街道變得干凈了，但一路上他們撿起大量煙頭、紙屑、塑料袋等垃圾，也看見很多亂穿馬路、亂丟垃圾等不文明行為。

【材料三】?我在網上看到同學貼的楚河漢街圖片，太漂亮了，真不錯！?日前，在美國留學的武漢姑娘周舒專程致信《楚天金報》來?曬幸福?。今年夏天回到武漢，她感嘆家鄉的變化太大了。?武漢對‘軟件’的重視提高了，城管革命的力度蠻大，一些城區來了個‘大換臉’?。

【材料四】德國知名社會學專家周俊博士接受專訪時，盛贊武漢的?城管革命?。但是她指出在城市管理方面，武漢還有許多管理制度需要制定和完善，如目前武漢尚未建立垃圾分類制度，很多市民不了解哪些垃圾可回收，哪些不可回收。

結論：

19、活動過程中，你的同學小杰參與熱情不高，并認為“這些活動只不過是政府執法部門的責任，中學生只需要遵紀守法，搞好學習就行了。”對此，你規勸他說：“。”聽了你的一席話，小杰覺得你說的很有道理。（2分）

七、（50分）

20． 閱讀下面材料，按要求作文。（50分）

珍惜：珍視、愛惜。珍惜現在擁有的，因為它來之不易，讓我感受到生命的魅力；珍惜已經逝去的，因為它成為生命的一部分，給我經驗或是回憶；珍惜即將到來的，因為它也許是生命中難得的挑戰，促使我去勇敢面對。

生命中的一草一木、大江大河，一段動人的經歷，一次思想上的碰撞，獨處時的心語，歡聚后的不舍……都讓我們越來越懂得珍惜的意義。

請以“是你，讓我懂得珍惜”為題，寫一篇不少于600字的文章，自定文體（詩歌、戲劇除外），文本中不要出現自己真實的姓名、校名。

語文訓練卷四 參考答案及評分標準

一、（12分，每小題3分）1.c 2.C 3.B 4.D

二、（9分，每小題3分）

6、A（A舊式宅院所表現三綱五常的秩序是封建專制文化重要組成部分，作者并不為它的失去而遺憾）

7、D(D“人們的從眾心理”，文中并沒有提到這一點)

8、D（D與本文內容無關）

三、（9分，每小題3分）

8.C（通“披”，穿、蒙著）9.C(取獨)10.B（不在于顯示越王的威嚴）

四、（14分）

11．（1）我們的賞賜優厚而守信，懲罰嚴厲而堅決。（共3分。“厚”、“必”各1分，句子通順1分）

（2）不參加救火的，與投降敵人的罪行相同。（共3分。“降北”1分，“者”字的用法1分，句子通順1分）

譯文：越王向大夫文種詢問道：“我想攻打吳國，行嗎？”文種回答說：“行。我們的賞賜優厚而守信，懲罰嚴厲而堅決。您想了解清楚，為什么不用焚燒宮室來做個試驗？”于是就縱火燒了宮室，沒有人去救它。越王就下令說：“為救火而死的，和戰場犧牲同賞；救了火而沒死的，和戰勝敵人同賞；不救火的人，和投降敗北同罪。”人們泥土徐身、蒙上濕衣而奔赴火場的，左面三干人，右面三千人。由此知道伐吳已成必勝之勢。

12（1）云橫秦嶺家何在(2)千載誰堪伯仲間（3）不以己悲（4）千里共嬋娟（共8分。每空2分。錯一字則該空不得分。）

五、（18分）

13.此題圍繞兩個方面作答。（1）“最初”的含義；（2）“最美”的含義。

“最初”可分為兩點:一是最早學習的漢字，二是最早從中學習到規矩。

“最美”可分兩點：一是包含美學領悟，二是包含親情。

共4分，每點1分。

【示例】（1）“上”、“大”、“人”這些筆畫最簡省的漢字是作者最早學習書寫的漢字；（2）“上”、“大”、“人”這些童年的漢字書寫是作者最早對“規矩”的學習，東方亞洲文化的核心價值蘊含其中。（3）“上”、“大”、“人”這些簡單的漢字因為筆劃簡單，不能有一點茍且，要從頭慎重端正到底，因而也就最難，這是漢字書法美學最深的領悟；（4）那些簡單的“上”、“大”、“人”，是“我”的手被父親的手握著，一起完成的最美麗的童年書法。

14.此題圍繞著以下要點回答，言之成理即可。共4分，每點2分。（1）毛筆筆尖流注的漢字生命力（2）宣紙紙上停駐的漢字生命力

【示例】濡墨時候 “那死去的動物毫毛彷佛一一復活了過來”，此句中，作者通過美麗的想象，細膩生動地寫出了漢字書寫中毛筆筆尖所流注的無限生命力；字里行間飽含著作者對漢字所包含的無限意蘊的贊美之情。

“很長的纖維，感覺得到像最微細血脈的毛吸現象，像一片樹葉的葉脈，透著光，可以清楚知道養分的輸送到了哪里”，此句中，寫字時紙張纖維被作者看作輸送養分的透光葉脈，這個生動的比喻形象地寫出了漢字書寫中紙張也是書寫者傳情達意的最佳媒介，寫出了漢字書寫中蘊含的生命活力。表達了作者對漢字的無限熱愛與深刻領悟。15.此題圍繞以下要點回答，言之成理即可。共6分。

（1）對這一儀式各環節的理解（4分）（2）對我與自己相處最真實的理解（2分）【示例】（1）注水時，“我”重拾大自然所具備的溫潤平和胸懷；（2）磨墨時,“我”尋回一度失去的靜定踏實心境；（3）濡墨時，“我”感受毛筆筆尖流淌的生命活力；（4）落筆時，“我”領悟到紙張纖維中暈染的滋養靈魂的漢字魅力。（每點1分）

這一系列過程中，我如此地恭敬慎重，如同儀式，“我”找回了兒童時書寫名字的慎重端正，一絲不茍，那正是“我”和自己相處的最真實的狀態。（2分）

16.此題圍繞“修行”的目的重要的是態度（慎重端正），從而達到生命的圓滿來回答，言之成理即可。共4分，舉出恰當的例子2分，談出感受，語言簡潔流暢2分。

【示例】我是個熱愛音樂的孩子，我最慎重對待的事情是彈琴，我每天會雷打不動認真練琴一個鐘頭，對我來說，這就是一種修行了吧，我希望能在我熱愛的音樂上修得正果，不一定是成為鋼琴家，在我看來，能夠一輩子與琴相伴，對音樂不離不棄，那也是一種圓滿。

六、（8分）

17、此題圍繞“城管革命我參與 環境改善我爭先”的活動主題選題即可。共2分，每個選題1分。

【示例】選題一：城市環境與經濟建設 選題二：市民生活習慣與城市管理

18、此題圍繞以下要點陳述，言之成理即可。共4分，每點1分。

城管革命取得顯著成效；得到了社會各界的高度贊揚與肯定；但市民素質還有待提高；各種管理制度尚需完善。

19、此題圍繞以下要點回答，言之成理即可。共2分，每點1分。

（1）表明自己的態度，有規勸的明確表達。（2）有正確合理的規勸理由。

【示例】小杰，你的看法不對。城市是我們大家生活的家園，我們學生也是城市的一分子，也應該承擔起自己的責任來。難道你愿意生活在一個骯臟、管理落后的城市嗎？讓我們一起努力為建設我們共同的家園建設盡一份力量吧！

七、（50分）

20.參照中考作文評分標準。【題目解說】

1.題目的解讀

材料明確了寫作對象：值得你珍惜的人或事（物），人生經驗和感悟。

材料提示了寫作內容：可從現在、過去、將來任一時間段中選取值得自己珍惜的人或事（物），也可是人生經驗和感悟。

材料暗示了文體：可以寫記敘文、議論文、散文。

文章標題要求：“你”：可以自由選擇；“是”表肯定的，一定要是“你”才讓“我”有后者的珍惜；“懂得”是一種感受、體會、或是啟發；“我”強調是自己的感受、是自己的思考。

2.內容方面的評價要求

記敘文：可以寫讓我懂得珍惜的經歷，要就寫出這個過程中的思考和領悟。要求敘述過程完整、條理清晰、描寫生動。

議論文；要談出對這一個“你”的看法，讓自己怎樣懂得珍惜。要求觀點明確，論證清晰。

散文：要指出這個“你”的內涵，談出自己因為它懂得珍惜的感悟。要求有貫穿始終的線索。

第五篇：高三散文閱讀專項訓練

散文閱讀高考集訓

一、【2016年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成17~19題。

成人不自在 郭英德

《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長、奮斗，直到成為“斗戰勝佛”的曲折過程，揭示了一個深刻的人生哲理：成人不自在。

孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來的，擺脫了人與生俱有的社會關系。用小說的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”。那么，作為一個原生態的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢？這還不行。他發現自己生活的環境太狹隘了，來來回回就在花果山上，交往的就是些個猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問道，有了種種法力。一個筋斗云翻出十萬八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來去自如。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎？還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死簿中勾掉，從而擁有了絕對意義上的“自在”。

但是對社會人來說，這卻觸犯了規范，社會不允許沒有經過任何修煉就得到這種絕對自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會要么剿滅他，要么改造他。小說采取了寓意性的寫法，用“如來佛的掌心”代表一種無所不能的社會規范，個人有再大的能耐也逃不出如來佛的手掌心。“個體人”一旦步入社會，就不可能再有絕對的自由自在了。

孫悟空遇到唐僧，投身西天取經的事業，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說有一個寓意性的寫法——“緊箍兒”。緊箍兒是有形的東西，但卻有無形的含義。孫悟空頭上的緊箍兒是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏著緊箍兒的花帽子漂亮，就自己給自己戴上了。這說明孫悟空是心甘情愿地接受社會規范，保護唐僧西天取經的。“緊箍咒”有一個很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長大成人。

于是，西天取經，是孫悟空充分發揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程。西天取經賦予孫悟空的任務，就是保護唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過來的，人生最大的價值不在于目的，而在于過程。西天取經的八十一難，并沒有內在的邏輯聯系。那些周而復始、形形色色的險阻與妖魔，都不過是孫悟空修心過程中所遇障礙的象征。

任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會當中，一方面希望有更多自由，另一方面又發現面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當中找到最佳位置。在這個意義上，孫悟空是成功的。

（節選自《中國四大名著的文化價值》，有刪改）

17．請簡要分析本文的論述層次。（6分）

17．第一層（第1段）：提出全文觀點，成人不自在。第二層（第23段）：揭示人一旦踏入社會，就沒有絕對自由。第三層（第45段）：說明人的成長是一個接受各種規范、不斷修行的過程。第四層（第6段）：收束全文，強調成功的人生就是在約束與自由的兩難處境中找到最佳位置。

18．文中“如來佛的掌心”“緊箍兒”“八十一難”分別意味著什么？（6分）

18．“如來佛的掌心”象征著孫悟空無法逃脫的社會規范；“緊箍兒”象征著孫悟空心甘情愿接受的社會規范；“八十一難”象征著孫悟空修心過程中所遇的障礙。

19．請結合文章內容，分析“西天取經”的寓意。（6分）

19．人生的成長是發揮個人能力、收心斂性的過程；人生要承擔責任，克服困難，完成使命；人生最大的價值不在于目的，而在于過程。

二、【2016年高考上海卷】閱讀下文，完成第7-11題。（18分）

湖殤 熊久紅

①當一雙腳站在干涸的湖底的時候，其實，那種心痛的感覺，就像是自己踩在了自己的骨頭上。②我說的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我說的是，面對一片白色的鹽堿，以及狂風掠過時卷起的漫漫沙塵。

③對湖而言，它首先帶給我們的，應該是那粼粼的波光，是鷗鳥的翔鳴，是藍天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗，也是湖應有的生命品質。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來越多從湖底裸露出來的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯想到一具行將風干的木乃伊，一個湖的木乃伊。

④青年時期的艾比湖有著1200平方公里的水面；有著幾萬乃至十幾萬只野鴨水鳥嬉戲的場面；有著浩浩蕩蕩蘆葦環衛的遼闊水域；有著長河落日大漠孤煙的寧靜曠遠。這些深深的懷念，使得我對眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。

⑤在蠻荒的疆域里安插一個湖，應該是上帝對自己分配不公的一種補償，她帶給我們的是對絕望靈魂的撫慰，是對生存狀態的重估，是能枕著入眠的一個夢境。而這個夢，曾經真真實實地存在過，在記憶的回望里，碧波蕩漾。

⑥那是八十年代中期，一直對巴金的《海上日出》心存繾綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠，使只好以湖的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來，邀幾位同學，騎車六十多里，去艾比湖看日出，以彌補對海的貧瘠和渴望。

⑦由于道路的崎嶇，到湖邊時，太陽早已三尺竿頭了。雖沒趕上看日出，卻被眼前一望無際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風拂過，波濤洶涌。一如百萬雄兵擁圍著這一城的浩淼，湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會驚飛幾十只水鳥，空中盤旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠眺，也看不見對岸的輪廓。水邊是一排沙灘，赤腳從上面走過，可以感受到溫熱潮潤的細沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一段浪漫的行程。

⑧二十多年的時間，都無法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫面早已長在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回憶中的湖，其實，一直都很鮮艷，多少次在夢里，潮漲潮落，清波漣漣。

⑨但眼前的殘敗，總讓人恍然隔世，覺得這個每年被大風從湖底卷起無數沙塵和鹽塵的，這個每年以幾平方公里的速度一點點消失的，這個在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個湖啊！它與往日被我們時常念想的碧水清波毫無瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診！

⑾但更多時候，我們不得不面對這樣一串的數字。近50年，我國失去的湖泊有243個，其中，新疆的數量最多，達62個。羅布泊消失于1972年；臺特瑪湖消失于1974年；瑪納斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實是從我們眼中一個一個消失的。

⑿那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。

⒀通過同伴的結局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴

⒁時常看到一些贊美艾比湖的文章，對它僅剩的三分之一的水域，進行熱情歌頌，聽上去就像是對著一個病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發髻，不知道在魚缸里長大的魚，會不會朗誦有關海的詩句。

⒂我在為一個湖悲哀的時侯，突然想起了那些鳥，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過災難，飛抵夢想的天堂。

（有刪改）

7．第①段中的比喻貼切形象，表現力強，請加以賞析。（3分）

7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨頭上”來比喻“站在干涸的湖底”，表現出痛感的切身、劇烈；用“骨頭”突出湖的干涸；骨頭是身體的一部分，隱含湖與人不可分割的意思。這一比喻貼切形象，具有很強的表現力。

8．作者描繪了八十年代中期游湖所見景色，用意是_________________ 8．以記憶中艾比湖難以忘懷的美麗來反襯現實中艾比湖的殘敗，表達痛惜之情。

9．本文是抒情散文，第⑾段卻用了若干數據和年份，有何效果？（4分）

9．答案示例：在抒情散文中列舉數據和年份，能具體確切地表現出湖泊消失數量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒發了作者痛苦無奈的情感，也能給讀者觸目驚心的感覺。10．結合全文，分析標題“湖殤”的含義。（3分）

10．答案示例：題目中的“湖”不僅指艾比湖，還指向眾多境遇相似的湖；“殤”為非正常死亡，隱含了作者悲傷、擔憂、譴責等復雜情感。

11．以第⑿~⒂段為例，評析本文語言運用上的特點。（5分）

11．答案示例一：作品善用情緒色彩濃重的詞語，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個字數一致的“那些??”描繪四幅圖畫，既有形象的美感，也有形式的美感；多處運用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發髻”“魚缸里的魚”等，貼切而富有創造性。這些語言運用上的特點，增強了作品的感染力，達到以情動人的效果。

答案示例二：作品多用情緒色彩濃重的詞語，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個字數一致的“那些??”；多處運用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發髻”“魚缸里的魚”等。以上這些與作者的強烈情感是一致的。但我認為寫文章不應滿足于個人情感的宣泄。本文在遣詞造句中情感注入過多過濃，未加沉淀節制，給人泛濫甚至虛假的感覺，降低了作品的感染力。

三、(2015福建高考)閱讀下面的文字，完成?—?題。

紙上故鄉 鄧琴

故鄉給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉的消息。

我的家鄉在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。

離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉的景象。在秋收的季節里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉的孩子。內心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因對外面世界的向往而離開了家鄉。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉人”的烙印。我對故鄉的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉愁的年華，飄過了故鄉的山頭，飄進了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。

兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農人與生俱來的勤儉生活態度，也開始滲透到我們的思想里了。

故鄉給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言。現在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠寬容待人，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。

這片土地也是受過苦難的。當年紅軍在這里打游擊，留下數不清的戰斗故事，家鄉從此有了一個革命老區的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉文化思想的滋養，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉，思念就如潮水般涌上心頭。

記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉，不再滿足在扉頁中思念故鄉，而是自己在紙上書寫心中的故鄉。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉人眼中的知識分子，總算也為家鄉留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉心存不安的一種補償吧！

我是棲息在遠方的一只候鳥，常會飛回故鄉去尋找屬于我的溫暖。

(摘編自《散文選刊》2015年第4期)

?下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是(5分)（）（）A 故鄉給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉之情。“我”常在故鄉記憶里尋找慰藉。

B “我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉充滿著深深的愧疚，也催生出內心深處的不安。

C 文中寫孩子們學大人們采茶的情景，表現了故鄉雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。

D “我”的家鄉是革命老區，經歷過苦難，受過戰爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。E 文章首句和末句遙相呼應，強調故鄉在“我”的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。

（1）BE(B “在秋收的季節里，打谷機工作的聲音??內心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因對外面世界的向往而離開了家鄉”；E 強調對故鄉的思念)?文中說：“故鄉給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面？請簡述。(4分)

（2）①勤儉的生活態度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉文化思想的滋養，對苦難有著更深的理解。(意思對即可)?根據文本，分析標題“紙上故鄉”的含意。(6分)

（3）①他人關于故鄉的文字創作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關于故鄉的文字創作，紓解了“我”厚重的鄉愁；③“我”用文字構建的“心中故鄉”，是我對故鄉的回報，也是“我”的精神家園。(意思對即可)

四、閱讀下面的文字，完成1～3題。

守巷者 莊 因

從我的門口通往鬧街，是一條長巷。

巷子的前一段，左右對立的是些高級住宅，朱門白墻，煞是美觀，經常有幾輛小汽車停靠在巷的一邊。巷子的后一段，是參差不齊的克難房子，我所住的，便也是其中的一個。

午間，巷內行人不絕，人們像走馬燈似的往來于鬧區與冷靜之間。到了晚上，一切活動都被黑暗所掩蔽，巷子里靜得猶如一條無聲的河。

我每晚都要經過這條巷子，而時間往往接近午夜了。當我自巷口下了汽車，獨自走在這幽幽的深長的峽谷中，聽著足聲清晰地振蕩著，心里便有遺世獨立的感覺。

我很愿意用這段富有詩意的寧靜，去澄清腦子里一天來堆積著的瑣碎的片段問題，同時，結構一些對于新事物的思緒。

我放緩了步子走，雖然在我感覺中，這條巷子是很長的，但走過去卻非常快。每次轉過一個小彎以后，遠遠的一盞微弱的燈火便像流星般滑落在巷口，這顆星似的燈，體積固然很小，但給我的感受又何嘗遜于大海茫茫中出現在港口的燈塔？

當我每次快走進那個轉彎的時候，心里便自問著：“它仍在么？”

然后，我轉過彎，承受著希望的欣喜，我的腳步也像有力而加速了，仿佛新的明天已經有這一點光亮，先透露給我。

這盞孤燈的主人，是一個賣餛飩的老人，我說他老，也許并不確實，不過，他確已鬢發斑白。我與他相識，是在一個寒雨凄風的夜晚。

我豎起衣領，向前傾斜著疾行。再也沒有往常那種悠閑的想法，只覺得這巷子長得討厭。風加了細雨，噴灑在身上，有一股刁緩的風溜進衣領，全身像觸電似的痙攣起來。忽然一陣竹梆子的聲音從前面遞過來，我抬頭看，一層雨霧散在那燈火的四周，老人籠著手，靠了墻壁坐著。我忽然覺得他是異常孤獨的。

坐在面攤旁的長條凳上，熱的蒸汽撲在臉上，隔著水霧，滲過凄迷的光，看見的是他滿臉的皺紋和一雙似乎困倦的眼。

“吃啥？”他問。

于是我們便由一碗牛肉面交談起來。

“俺在大陸時當過縣長，誰知道要來臺灣賣面？” 真的，誰會想到來臺灣一住十年呢？

我想，誰也料不到自己的生活，那么，處在一個新環境里，便去多多培養自己，料理新生活吧！生活沒有絕對的舒適與窮苦，那只是感受的問題，以及我們對于它單純肯定而產生的印象。我與他真是素昧平生，相遇他鄉，不是奇跡么？

我把一碗面連湯喝完，覺得特別的舒適和溫暖，我拭過嘴，微笑地望著他。

“你不要看俺頭發白了，沒關系，俺兒子可大了！”他似乎猜透我心中優越的感覺，于是這樣說。

我沒有再答他什么，心里忽地充實起來。我想：是的，我們的下一代都大起來了！回家，快了！

雨仍下著，風仍刮著，我站起來向他告別，轉身走去，不禁回頭又看了看，想，只留下他一人在深夜守著這長巷，是太不該了！

(選自《海外華人散文選》)

1．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是

()

A．本文是一篇抒情散文，作者借“守巷者”——一個在大陸當過縣長到臺灣卻賣餛飩的老人的事，來抒發自己孤寂、落寞之情。

B．“獨自走在這幽幽的深長的峽谷中，聽著足聲清晰地振蕩著，心里便有遺世獨立的感覺。”以動襯靜，表達了作者內心的寧靜。

C．“這顆星似的燈??給我的感受又何嘗遜于大海茫茫中出現在港口的燈塔”，以比喻的手法突出了“燈”在作者心中的位置。

D．“我”吃面時“把一碗面連湯喝完，覺得特別的舒適和溫暖”，表現了在生活的艱難時期“我”因吃一碗面就感到滿足的心理。

E．本文所寫的是一種較為普遍的人生場景，抒發的也是一種普遍的人生情緒，但借這樣一位老人表達出來，又有一種獨特意義。

解析 A項，對散文的文體和抒情的分析都不對。本文屬于敘事散文，所抒發的感情也不是“自己的孤寂、落寞之情”。D項，分析不恰當。“我”“覺得特別的舒適和溫暖”是借著寫吃面，表示出“我”和老人交流后產生的感覺。

2.“守巷者”是一個什么樣的形象？請簡要分析。

答：2.①是一個在小巷深處賣餛飩的老人；②表情凄迷、困怠，形象孤獨；③心懷埋怨卻又對未來充滿希望。(每個要點1分，共3分)

3.在寫賣餛燉的老人之前，寫長巷、寫夜晚歸來等，有什么作用？請簡要分析。（6分）答：3.①高級住宅與克難房子相對比，突出了社會的貧富差距，為老人的出場做了社會環境上的鋪墊；②寫巷子的幽深、冷靜，突出了賣餛飩老人處境的孤獨；③寫“我”每晚歸來走在巷子里期盼見到微弱的燈光，既有引出老人的作用，也蘊含著“我”對老人的理解。

4．“守巷者”作為這篇散文的題目，可以從主題思想、象征意蘊等多方面對它進行賞析。請選擇一個方面，結合全文，談談你的認識。

觀點一：以“守巷者”為題，暗示出文章的主旨就蘊含在對“守巷者”這一人物的理解中。(1分)①“守巷者”的人生變化以及在生活落差下的表現，體現了文章主題，具有普遍的意義；(3分)②“守巷者”身上所體現出來的堅強與對未來的信心，是主題的意義所在。(3分)觀點二：“守巷者”作為文題，具有豐富的象征意義。(1分)①“守巷者”是國民黨在大陸垮臺而遷徙臺灣的一部分人的縮影；(3分)②“守巷者”象征了那種在困境中能夠戰勝困苦與孤獨的人，其人生情緒具有普遍意義。(3分)(不要求面面俱到，只要能就以上任意一種觀點或其他觀點進行探究即可)

五、閱讀下面的文字，完成1～3題。

沙漠玫瑰的開放 龍應臺

①歷史對于價值判斷的影響，好像非常清楚。鑒往知來，認識過去才能預測未來，這話都已經說濫了。我不大用成語，所以試試另外一個說法。

②一個朋友從以色列來，給我帶來一朵沙漠玫瑰。沙漠里沒有玫瑰，但是這個植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，這樣一把，很難看。但是他要我看說明書。說明書告訴我，這個沙漠玫瑰其實是一種地衣，有點像松枝的形狀。你把它整個泡在水里，第8天它會完全復活；把水拿掉的話，它又會漸漸的干掉，枯干如沙。把它再藏個一年兩年，然后哪一天再泡在水里，它又會復活。這就是沙漠玫瑰。

③好，我就把這一團枯干的草，用一只大玻璃碗盛著，注滿了清水放在那兒。從那一天開始，我跟我的兩個寶貝兒子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么樣了。第一天去看它，沒有動靜，還是一把枯草浸在水里頭；第二天去看的時候發現，它有一個中心，這個中心已經從里頭往外頭稍稍舒展開了，而且有一點綠的感覺，還不是顏色；第三天再去看，那個綠的模糊的感覺已經實實在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發出潮濕青苔的氣味，雖然邊緣還是干死的。它把自己張開，已經讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案。每一天，它核心的綠意就往外擴展一寸。我們每天給它加清水，到了有一天，那個綠已經漸漸延伸到它所有的手指，層層舒展開來。

④第8天，當我們去看沙漠玫瑰的時候，剛好我們的一個鄰居也在，他就跟著我們一起到廚房里去看。這一天，展現在我們眼前的是完整的、豐潤飽滿、復活了的沙漠玫瑰我們三個瘋狂地大叫出來，因為太快樂了，我們看到一朵盡情開放的濃綠的沙漠玫瑰。

⑤這個鄰居在旁邊很奇怪地說，不就一把雜草，你們干嗎呀？

⑥我愣住了。

⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊你說，地衣再美，能美到哪里去呢他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個大碗里，也就是說，他看到的是現象的本身定在那一個時刻，是孤立的。而我們所看到的是現象和現象背后一點一滴的線索，輾轉曲折、千絲萬縷的來歷。

⑧于是，這個東西在我們的價值判斷里，它的美是驚天動地的，它的復活過程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。我們能夠對它欣賞，只有一個原因：我們知道它的起點在哪里。知不知道這個起點，就形成我們和鄰居之間價值判斷的南轅北轍。

⑨不必說鑒往知來，我只想告訴你沙漠玫瑰的故事罷了。對于任何東西、現象、問題、人、事件，如果不認識它的過去，你如何理解它的現在到底代表什么意義？不理解它的現在，又何以判斷它的未來？

⑩歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。

1．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是()

A．作者通過講述一個美麗的故事，表現出自己對歷史事件、歷史現象的價值判斷。

B．作者擅長細致描寫，在作者筆下，沙漠玫瑰之美驚天動地。

C．從一蓬干草的枯死到豐潤飽滿地舒展開放，作者帶我們和他一起經歷了將信將疑、滿懷希望、喜悅萬分、深刻思悟的全過程。

D．給一種普通的地衣起一個異常美麗的名字，表明了作者對生命堅韌的禮贊。

E．作者不惜用絕大篇幅描寫沙漠玫瑰的開放過程，意在水到渠成地引出自己的感悟：沒有一個現象是孤立存在的。

1．BD B項沙漠玫瑰之美驚天動地不是作者的細節描寫；D項沙漠玫瑰之名是原來就有的，不是作者命名的。

2.請根據文意，概括沙漠玫瑰的幾個特點。

2．外形：①是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草；是一種地衣，松枝形狀，很難看。②開放時葉綠色，張開有玫瑰形圖案。（2分）內在：生命力強，整個浸泡在水里八天就會復活，干放一兩年遇水仍會復活。（2分）

3.有人說去掉第⑩段，對文章理解也無太大影響，你是如何看待的？請說明理由。

答:不能刪去，因為：①結構上：首尾呼應，渾然一體。②總收全文，卒章顯志，點明、深化中心。歷史告訴你，應歷史地看待事物，沒有一個現象是孤立存在的，鑒往知來。③運用以小見大手法，構思巧妙。由沙漠玫瑰的開放推及應歷史地看待事物的深刻哲理。（每點2分）（如若答可以刪去，言之成理，也可給分）

六．閱讀下面的文字，完成1～3題。

故鄉的沉淪 于耿立

曾看到過一幅照片：一個農民在故鄉新建成的樓房前呆坐，他的膚色是久在風雨暴曬下才有的醬色。我心中涌起莫名的風雨飄絮的黍離之情，只覺得無邊的鄉村在沉淪，或者說在一點點坍塌。

鄉土的中國，故鄉的中國，真的轉換這么快？一夜之間，土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓。“農民上樓”，就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個精神的事件。有人說這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉田園風光的消逝更是嗚咽。

有一個成語叫背井離鄉，“背”是背離，這是孩子都能理解的。但我寧愿理解“背”為背負，一個背負著故鄉井水的人是有底氣的，無論走到哪里都有故鄉井水的滋潤，有故鄉做依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問我，你的眼睛為何這樣亮？我說那是故鄉的水井！又問，你的頭上隱隱像有什么東西，那是什么呢？也許，是我醉酒的緣故，我回答：那是故鄉的屋檐。友人愣住了，不知如何應答，他有點黯然，然后醉了。他說，我沒有故鄉的屋檐。然后就伏在桌子上嗚嗚大哭起來。

故鄉是一個人的血地。臺灣把故鄉叫做原鄉，作家鐘離和說“原鄉人的血，只有回到原鄉，他的血才能停止沸騰”，真是透到了骨髓，徹骨徹膚。

故鄉是一種容器，故鄉是收藏我們童年哭聲的地方，一石一礎，一草一葉，井欄樹冠，那都是我們的見證，那里勾留了我們的年輪，涂抹了黃昏時我們讀書的影子，還有那塞滿草的窗子。當我們夜晚背誦課文的時候，常仰著脖頸望著星空，像是背誦著夜。現在那里的夜還是那樣純凈么？沒有一絲陰翳，沒有污染，沒有毀容？

一個人不能沒有靈魂。曾記得一個臺灣老兵的故事。他把裝著故鄉泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老兵住院，什么樣的醫術也療救不了他這種思鄉之痛。他的事傳播開來，人們同情他，一個研究生翻找資料，在實驗室里為老兵配制了他家鄉的土。土里特別多放了一點鹽分，用以配出老兵家人在這土地上流過的汗水。但細心的老兵呢？看出了黃土是用色素染成的！他說，故鄉的土，是不可以配制的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，這些怎能夠配制出來？老兵最后說，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當初，母親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過、揀過，弄得干干凈凈，兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒有！

老兵帶著那瓶故鄉的泥土走過七個省，最后越過臺灣海峽。

我不知道這個老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂得以還鄉，在那被毀容整容后的故鄉，他能找得到魂牽夢繞的歸路么？他能找得到在路口大樹下苦苦遙望的母親么？

我老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹，經歷了400年的滄桑啊！幾年前被連根移走了。我回老家為母親上墳，看到移走古樹后留下的大大的樹坑，如枯干的淚眼，無助無望。我童年留戀的柿子樹，那曾蔭庇過多少代家鄉子孫的老樹啊！

沒有故鄉的人，沒有根基，沒有身世。

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時空外呼喚如今疲憊的心靈么？ 其實對沉淪的故鄉來講，連荒蕪也不配，只是一片鋼筋水泥的猙獰。我看不見靈魂的歸路，我只隱約聽見靈魂的嗚咽！

1．下列對文章的理解，正確的兩項是（）（）A．中國許多鄉村建起了成片的高樓，表達了作者對故鄉中國轉換如此之快的感嘆。B．作者回憶童年在故鄉背誦課文時常常仰望星空，旨在說明他從小就有高遠的志向。C．作者有意曲解成語“背井離鄉”的含義，是強調故鄉在游子心中無可替代的作用。D．研究生通過造假的方式欺騙臺灣老兵，雖然是好意，但極大地傷害了老兵的感情。E．本文的語言飽含深情，深切的回憶交織著對農村現實的深刻思考，富有批判精神。

1.CE A.表達作者對故鄉沉淪的深切憂慮。B.“旨在說明他從小就有高遠的志向”曲解文意；D.“極大地傷害了老兵的感情”與文意不符.2.第二段中畫線的句子有什么表達效果？請作簡要分析。

谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉田園風光的消逝更是嗚咽。

2.運用擬人、排比的手法，揭示了農村莊稼被毀，樹木被砍伐，田園風格破壞的現象，形象生動地表達了作者對故鄉沉淪的悲憤之情；句式整齊，層層推進，感情強烈，富有藝術感染力。

3．文中說：“一個人不能沒有靈魂。”結合本文，并聯系實際或其他文學作品，談談你 對這句話的認識和感悟。

3.“一個人不能沒有靈魂”在本文中是指一個人不能沒有精神支柱，不能沒有心靈的歸宿。臺灣老兵把故鄉的泥土放在玻璃瓶子里，帶著它走過七個省，最后越過了臺灣海峽，故鄉是一個人的血地，泥土就是老兵與故鄉維系的血脈，就是他漂泊在外的靈魂的故鄉。生活中，無論我們走到哪里，都要心中有血地，都要念著自己的故鄉，一個人不能沒有靈魂賴以寄托的故鄉，故鄉的沉淪讓人心痛，“一個人不能沒有靈魂”，而故鄉的沉淪讓靈魂無處安身。

七、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

書窗上的那輪明月

假如能透過書窗窺見古人窗前的那輪明月，精明的現代人才算擁有完整意義上的聰明。物質日益豐富的今天，有什么比滋養心智更需要的呢？

現代城市里的樓房越高，離月亮的距離就越遠。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。

門是生活的進出口，窗可以說是天的進出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進出喧囂都市人動蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個人能端坐書窗前，讓月光布滿內心空間？何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。

錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領，表示享受。現代都市人進出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，來洗滌心靈的塵垢。

偶然記下宋代劉子軍的兩句詩：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已去，淹沒在都市的紅塵中；明月夜深來照的，也不是書聲瑯瑯的書窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內經綸，想到的只是經世致用，讀書蛻變為苦事。月窗攙燭影，風葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。

月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開了窗邀約清風明月進來占領，其實是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進化階段。我以為書窗是人類文明的標志，書窗的退化乃至消失是現代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。

讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項脊軒志》中寫到書窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。我想，還有半墻的明月大概都篩落在他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時的閑逸、閑散，把讀書當休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時才讀書，而是讀書時讀出閑情逸致，把知識化為腦中的智慧，滋養心靈。淡去功名之心，以休閑的心態去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。

書窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。

1．文章第六段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進化階段”，聯系全文，指出“窗”和“門”在文中各有什么含義。

1．“窗”在文中是人心靈世界的寫照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標志；而“門”是指世俗生活，象征人對物質的追求。

2．文章結尾說：“燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意。”結合上下文，說說作者認為要怎樣才能在“繁華”中“詩意棲居”。

2．①忘卻虛名浮利（或“淡去功名之心”）；②擁有閑情逸致，通過讀書把知識化為腦中的智慧，滋養心靈，獲得一種“豐富的安靜”。3．聯系全文，概況本文主旨。

3．作者用優美含蓄的筆調闡釋了一個道理：物質生活極其豐富的現代社會一切都功利化了，讀書不再是精神的享受，而成為達到某種功利目的的手段。讀閑書、閑讀書、讀書閑的生活離我們越來越遠，就像窗外的那一輪明月，隨著樓房的增高，月亮卻離我們越遠了。（意思對即可）4．下列對文章內容的理解，正確的兩項是（）。

A．文章首段“物質日益豐富的今天，有什么比滋養心智更需要的呢”以反問開篇，引人深思，該句在結構上起到了統領全文的作用。

B．作者將擠進霓虹燈光、白熾燈光縫隙中的月光比作受污染的水，是為了表現月光的昏黃及對城市月光的厭惡之情。

C．明月只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”，意思是月光很難在城市里找到安身立命的地方，因為城市拒絕月光。

D．作者認為精明的現代人之所以將讀書視為苦事，因為他們的工作壓力過大，文憑、職稱、職位壓得他們喘不過氣來，因而無法找到讀書的樂趣。

E．本文多處運用比喻、引用等修辭手法，全文語言委婉含蓄、耐人尋味，行文上富于變化，這些特點都有助于增強文章的藝術感染力。

4．AE 解析：B項，無厭惡之情；C項，“城市拒絕月光”太絕對；D項，因為現代人只重名利。

八、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

歲月中飛翔的瓦

王劍冰

在橋上閑坐著的時候，我常常把目光長久地放臵在瓦片上。

那一片片的瓦以灰暗的色調，涂抹了周莊的歲月。這種瓦從窯里出來便是一種不太光明的顏色，不像西方的瓦，展現出紅和藍的鮮艷，也不像皇宮和寺廟那種金黃的宗教色光，這種瓦本就是代表了平民性，它不是用來裝飾的，而是直接進入了生活。那些瓦只在中午的時候會全部保持一種顏色，早晨或傍晚，陽光會像漲潮一樣一點點漫過一層層的瓦，而有些瓦由于屋脊的遮擋，還是會呈現出灰暗的顏色，讓太陽感到無奈。到了傍晚，又如退潮一般，光線會一點點從一片片瓦上消失，最后消失得無影無蹤，最終使一片片的瓦，變成一整個的瓦，變成一頂巨大的黑色的草帽。

這高高低低的房上的一片片瓦，也確實像鳥的羽翅，扇動著卻沒有飛走。

小的時候，曾幫人拆過老屋，看似不大的一塊屋頂，卻能拆下那么多的瓦片，一片片肩并著肩，膀挨著膀地擠在一起，不給風雨以任何可乘的機會。

瓦其實質地并不堅硬，很小的我，將瓦扣在地上，一揮拳便會讓它粉身碎骨，這種癮是砸了無數塊瓦才出現的，每一塊我都會砸成無數瓣，直到砸不動才停止我的破壞，而那些瓦終是要被廢棄的。現在想起來有些感慨，守候了一生，還因我等的調皮而不得“瓦全”。這種瓦掉落地上的時候，是不會發出大的聲響的，尤其是這些經過了數百年風霜的瓦，它們的掉落甚至是無聲的。

瓦是一種親密協作的典型。我發現一些屋角的瓦片出現了空缺。正是由于它們的空缺，其他的瓦也出現了裂隙。不知是在哪一天，一片瓦悄然滑落，墜地的聲音沒有誰聽見。而且會碎裂得成為一小撮灰灰的土塊。不細心的人會輕易地掃走它。有些屋角的瓦是落在了水里，那同樣激不起多大的聲響，而且會以極快的速度沉入河底。這些瓦就此完成了它的使命，它們是用盡了最后的力氣才失落的，它們絕不想失去自己的弟兄和責任。它們知道由于更多的瓦片的失落，會改變周莊的形象和地位。周莊的瓦同石頭一樣，堅硬地同歲月抗爭著。很小的時候，我以為瓦是一整塊地蓋在上面的，后來才知道，那是一小塊一小塊的個體所組成的。每一塊所覆蓋的面積并不大，只是因為多了，才顯出它們的作用。它們真的不如西方的一塊鐵皮，一整塊地覆上屋頂，不知省了多少瓦片的勞苦。但是周莊必須以這些瓦片來表達自己的生活。

在有雨的時候，我鉆進屋子里，聽著薄薄的屋頂雨打瓦片的聲音。那聲音讓人有些傷感。尤其連日陰雨的日子。是那些瓦片撐住了人們的日常生活，一天天一年年，只要瓦片不墜落于地，這生活就總是延續下去。其實瓦片不知道，屋子里的主人已走了一撥又一撥。瓦片不僅對同類表示出了友好，也對其他物種表示出親切的包容。比如燕子或其他的鳥類飛過時忘掉的一顆草籽或瓜籽，瓦片會精心地為它們保存起來，不致它們死去。即使沒有誰找回這些失物，瓦片也會供養它們生長，長成花，長成草，甚至結成果。

生活中突遭戰火或災禍，會有一個詞叫“一片瓦礫”，可見瓦總是最后的底線。這個底線沒了，生活也就失去了支撐的東西。1．周莊的瓦具有哪些特點？請分析歸納。（每點不超過10個字）

1．①顏色灰暗，代表平民性；②質地不堅硬，默默無聲（落地無聲）；③親密協作，共御風雨（有責任感，堅守一生）；④對其他物種親切包容。2．你如何看待標題“歲月中飛翔的瓦”？

2．①全文線索。②“飛翔”用了比擬的手法，突出了瓦的外形，像鳥在展翅飛翔；“歲月”則從時空的角度形象地說明了瓦從古至今，經歷過的漫長歷史。這個標題使得瓦有了動態之美、滄桑之感，易引起讀者的注意。③寓意深刻：雖說瓦的色彩、質地、結局并不盡如人意，但瓦所呈現出的品質以及與周莊人的相依相偎，讓作者生發出對瓦的喜愛與敬意。

3．為什么作者說“周莊必須以這些瓦片來表達自己的生活？”

3．①這些瓦不是裝飾性的，代表著一種簡單的、平民化的生活。②這些瓦經歷過數百年的風霜，具有獨特的歷史文化意蘊，相當于古老的周莊（鐵皮所代表的是一種西方文明，周莊的瓦所代表的是一種古老的中國文化）。③無數瓦片用自己的勞苦撐住了周莊人的日常生活，使他們的生活雖歷經風雨，但也能世代延續下去。（意思接近即可）

4．下列對文章有關內容的分析和理解不恰當的兩項是（）。

A．作者借揮拳砸瓦的經歷，不僅用反襯的手法揭示了瓦的特性，也巧妙地把自己融入了作品中，使得文章讓人讀來更為真實、可親。

B．“我常常把目光長久地放置在瓦片上”中的“放置”一詞化無形為有形，突出了“我”對瓦片注視的長久和專注，表現了“我”對瓦片的喜愛和思索，起到了總領全文的作用。

C．生活中突遭戰火或災禍，會有一個詞叫“一片瓦礫”，這不僅說明了瓦在人們生活中的重要性，更說明人們在精神深處對瓦的一種依戀。

D．瓦撐住了人們的日常生活，讓生活得以延續下去，相較于瓦的深情，屋子的主人走了一撥又一撥，則是無情了。

E．文中使用比喻、比擬的手法來描寫周莊的瓦的特點，既寫出了瓦與周莊人的生活密不可分的關系，又表達了自己對瓦的深情。

4．BD 解析：B項，“總領全文”說法有誤；D項，“則是無情”屬無中生有。

九、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

傾聽滴水 何 羽

我常常因幻覺中的滴水聲響而驚悸。在睡夢中，在清醒的白天。

少年時為了復習迎考，我想出了一個方法（靈感來自懸梁刺股、鑿壁偷光的勤學故事），在洗手間，我將水龍頭關至僅能滴水的程度，下面擺放一只水桶。滴，滴，滴，滴，然后，我跑回房間，練字，背書。間或在凝神的瞬間，在繃緊的心思稍一松弛的瞬間，我便聽見那滴水的聲音在催促。我知道，這會兒，水桶底部已鋪上一層水膜，且正以極難察覺的速度攀升。

乃至睡夢中，我也常被幻覺中的滴水聲驚醒，猛然坐起，沖進洗手間，胡亂擦了把臉，又坐回書桌前，卻兩眼發懵，茫然無措。只好倒頭又睡，總不敢睡深，半夢半醒之間，思維一片沉重的混濁。

而那滴水的聲響卻異常清晰，粒粒分明，堅定，固執，扣人心弦。這滴水的聲音就這樣時時刻刻、無處不在地追逐著我。聽，這滴水是有生命的。

將滴水控制在一秒鐘兩滴的速度，這水聲聽起來就像十六七歲的我，年輕，矯健，興致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，來不及看清什么，來不及后悔什么，細細密密的日子就這樣快速地過去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉穩，稍作停留，但也不及多想，被身后一大攤瑣事雜務推著向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地滲化出來，匯攏，凝聚，像一顆盈盈欲滴的淚，又像一顆思維的結晶體，飽滿，豐碩，而后，“咚”的一聲，落入耳膜，凝重，莊嚴，擲地有聲，像一句古代的誓言。

這滴水的聲音，是存在的宣告。而后，一切又歸至于沉默的虛無。

你說，這一條波瀾壯闊的歷史長河，是由多少顆這樣微弱而真實的水滴匯成的呢？生命投入時間的長河，如一滴水躍入無邊的汪洋。世間萬物的歷程，又與一滴水的生命有什么不同？

我常常無言以對滴水的責問。

這滴水工夫，地球上，抑或宇宙間正上演著多少出劇目呢？ 這滴水之舟，究竟能承載多少的笑與淚，悲與喜，生離與死別？

一滴水，誰都可以掬之于掌心，然而，誰也無法掂出一滴水的分量，誰也無法將一滴水永遠留住。

天地之間，萬籟俱寂，唯有滴水聲，如珠璣，如佛音，點點滴滴落心頭。

神龜雖壽，猶有盡時；騰蛇乘霧，終為土灰；君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪??水滴，石穿，更何況是脆如蟬翼的生命？

前不見古人，后不見來者，有多少智者，傾聽滴水之聲，濁心因此而明凈，他們頓悟后的長嘆落在歷史之河中，激起滴水的層層回音，至今不絕如縷。

漫步田野，一顆顆露珠正凝于葉尖。無色，無聲。一忽兒，太陽從地平線上升起，光芒四射。

露珠們開始閃爍不定，竊竊私語，如忽明忽滅的螢火。

光線慢慢移過來，移過來。在一個恰當的角度，聚集。瞬時，靈犀一點，心領神會，回應著陽光的這滴水珠便折射出炫目的顏色，赤，橙，黃，綠，青，藍，紫。雍容富麗，金碧輝煌，如夢如虹??與平生的素樸純凈形成反差。

任何生命擁有的色彩它都擁有，一切大紅大綠，大喜大悲，都消融其間，默默包涵，而自身卻是剔透無比，通體明亮，這是一種何等氣度的生存智慧？

甚至，這一滴水的華美比之一顆罕世的鉆石更無價，因其轉瞬即逝，而更富有靈性，富有生命的絢麗的喧響，因而，美得異常觸目驚心，無與倫比。

或許，這一滴水一生的期待，只為了這瞬間的輝煌？ 此時，誰敢鄙視，誰敢漠視，這一滴水的存在？ 此時，誰還能說，無色與沉默是一種蒼白與單調？ 無色是至色，沉默是絕響。也許，人的一生，還不夠用來守望滴水升騰為云的歷程，但我不能不信奉這滴水之音。

（選自《散文》，有刪節）

1．為什么“幻覺中的滴水聲響”會讓作者“驚悸”？為什么說“這滴水是有生命的”？

1．（1）因為：①那滴水的聲響異常清晰，粒粒分明，堅定，固執，扣人心弦。②時時刻刻，無處不在地追逐著“我”。（2）因為滴水的落下，猶如生命在律動。就像“我”人生的三個階段：少年時的年輕，矯健，朝氣蓬勃；中年時的矜持，沉穩；老年時的凝重，莊嚴，充滿睿智。

2．“一滴水，誰都可以掬之于掌心，然而，誰也無法掂出一滴水的分量”，為什么？請分點闡述道理。

2．①傾聽滴水之聲，可以使濁心明凈，使人頓悟。②水滴雖小，但滴水可以穿石。③水滴能匯聚成奔流的大海。④滴水之舟不知承載（包涵）多少悲歡、生死。3．作者從陽光下水滴的光彩，領悟到了“生存智慧”，這“生存智慧”是什么？請用自己的語言作簡要闡述。

3．生存的智慧：“無色是至色，沉默是絕響”（如果用自己的話概括，意思對也可）。闡述：因為水滴是無色的，所以才能擁有任何生命所擁有的色彩；因為它默默包涵，所以雖然轉瞬即逝，卻更富有靈性，富有生命絢麗的喧響。

4．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（）。

A．文中引用了一些著名的詩句，為的是說明人生的短暫、脆弱，而滴水卻永恒、堅韌的道理。

B．本文通過傾聽滴水而展開聯想，告訴我們要做一個像小水滴一樣的人：外表不張揚，內心卻無限充實、豐富。

C．作者筆下的小水滴，微小與宏大，柔弱與堅韌，平凡樸素與輝煌璀璨和諧統一，令人嘆為觀止。

D．文中寫太陽的光芒四射，水滴折射出的炫目的顏色，為的是反襯水滴的“無色”，因為只有無色，才能使人的濁心因此而明凈。

E．作者在贊美滴水的精神的同時，也惋惜露珠的“閃爍不定”“忽明忽滅”，追求的僅是陽光下的瞬間的輝煌。

4．DE 解析：D項，寫“陽光”是為了寫無色的水珠折射出炫目的色彩，“濁心明凈”是“傾聽滴水之聲”的結果；E項，“閃爍不定”“忽明忽滅”是作者用以描繪陽光下露珠的光彩，并無“惋惜”之意。

十、閱讀下面的文字，完成第1～4題。

杏花春雨江南 王清銘

看過徐悲鴻先生的自題聯“白馬秋風塞上，杏花春雨江南”，印象特別深刻，每個人都有俠骨柔情的一面，騎白馬馳騁在秋風蕭瑟的遼闊塞上，馬蹄得得，強勁的風刮動鬣鬃一般的頭發，心頭的豪情也隨之獵獵作響。突然馬一聲長嘶，一個陽剛的形象鐫刻在后人矚望的視野里。

畫家吳冠中先生把這一句改為“駿馬秋風冀北”，意境相似，后一句則完整保留。畫家李可染更是以“杏花春雨江南”為題，畫了一幅水墨畫。在很多人的心中，江南是故鄉，是心靈的家園，也是感情的寄托。臺灣作家余光中先生在《聽聽那冷雨》中就這樣寫道：“杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在。”

江南是一種時光無法磨滅的詩意，一種藏在心靈角落的柔情，是長期纏繞在思念之中的情結。我很有興趣地查閱了“杏花春雨江南”的出處，它最早出現在元代詩人虞集《風入松寄柯敬仲》中，畫家柯敬仲要回江南，虞集寫詞相送：“報道先生歸也，杏花春雨江南。”詞翰兼美，一時爭相傳刻，流傳遍海內。特別是結拍處“杏花春雨江南”，入畫入書或入印，還被人織成錦帕，為時所貴。由此可見，這句詞曾引發了無數人的共鳴。

如果再往前到宋代，寫杏花和江南雨的詩詞非常多。陳與義寫“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”，曾經得到宋高宗的欣賞。詩人客居他鄉，在詩歌的平仄中消磨時光，在淅瀝的雨聲中，杏花突然開放了，粉紅腮頰，仿佛想念中伊人的臉龐，那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩人的心中布滿了水意，那場春雨來自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著。

江南是美麗的，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”；江南又是憂傷的，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。或許是因美麗而憂傷，或是因憂傷而美麗？如果再往前到唐代，我們會遇上落魄的杜牧，沿著牧童手的指向，我們會在細雨霏霏的杏花村，端起盛滿感傷的酒杯，與他隔著一千多年碰響這水底的火焰。

我很奇怪，杏花開放帶來的是熱鬧的春意，宋祁就寫過“紅杏枝頭春意鬧”，但我們想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開放和飄零的杏花。或許杏花春雨江南是一個纏綿的夢境，或是一種難以愈合的傷痛。或許，人生多苦難，生命的本質就是憂傷的，在我們遠離故鄉，或者感覺光陰悄然遠逝，我們的心頭就有杏花開放，就有江南雨猶如唐詩宋詞一樣，在我們夢的邊緣平平仄仄地滴落，淋濕了我們押韻的心情。

生命不可缺少詩意。我們也不難明白，春節晚會上那個《小城雨巷》的舞蹈為什么會引起那么多現代人的情感共鳴。人們并不是真的要撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，去尋找“一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘”。這樣的詩意和浪漫在現代生活早已消逝，但并沒有隔斷現代人的向往。人們是懷舊的，也向往過上一種詩意的生活，這是日漸豐富的物質生活所無法彌補的心靈空缺。人們對杏花春雨江南的向往和懷戀，也是同樣的情愫。

余光中先生說：“無論工業如何發達，一時似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。”在杏花春雨的江南，也許我們不需要一把油紙傘，嗅著杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋濕，也不失一種幸福。

1．文章以“杏花春雨江南”為題，卻在開頭描寫了一幅“白馬秋風塞上”的圖景，請簡要分析這樣寫的作用。

1．與下文形成對比，引出下文，對“杏花春雨江南”的柔婉之美及其深厚的情感內涵和文化底蘊的挖掘（或答：引出下文對“杏花春雨江南”的傳統詩意生活的挖掘。）格調上一陽剛一陰柔相映成趣，共同體現了藏在我國古典文化中的詩意之美。2．“這句詞曾引發了無數人的共鳴”中“這句詞”指的是什么？根據文意說說引發無數人共鳴的原因。

2．指的是“杏花春雨江南”這句詞。因為它最能體現江南美麗而憂傷的特質。“杏花”開放讓人聯想到江南的美麗景象；人生多苦難，“春雨”滴落的淅瀝聲，極易讓人產生淡淡的憂傷。杏花可以開在人們的心頭，江南雨又可以滴在人們的心里。所以，這句詞曾引發無數人的共鳴。（意思對即可）3．沈從文曾說：“遺憾是歷史進步身后的影子。”伴隨著工業化進程的日益加快，“杏花春雨江南”也終將成為一種遺憾，你是否同意這種觀點？請談談你的看法。

3．不同意。歷史的前進固然不可逆轉，但未必一定伴隨著遺憾。生活的詩意和浪漫是藏在心靈角落的，無法磨滅的一種情結、一種向往。隨著傳統文化的弘揚，文化生活的豐富，“杏花春雨江南”的詩意生活會傳承在我們的心里，傳承在我們發現的眼睛里。

同意。伴隨著工業化進程的日益加快，“詩意和浪漫在現代生活早已消逝”，留給人們的只是向往和懷舊，春晚《小城雨巷》的舞蹈引起那么多現代人的情感共鳴就是例證。隨著全球經濟一體化和社會生活節奏的加快，人們已無心也無暇顧及這種農業社會的詩意生活了，因此，“杏花春雨江南”必將成為一種遺憾。4．下列說法不正確的兩項是（）。

A．“杏花春雨江南”是一種時光無法磨滅的詩意，它纏繞過落魄的杜牧、客居他鄉的陳與義與寫詞贈友的虞集，也讓現代人十分向往。B．文中運用了許多引用、比擬等手法，典雅地表現了“杏花春雨江南”的詩意內涵，豐富了文章的內容，增強了藝術感染力。

C．作者對“杏花”“春雨”等意象的著力描寫，渲染了江南美麗而憂傷的特質，展現了江南的不同風貌，表達了作者對故土深深的喜愛和眷戀之情。

D．人們對“杏花春雨江南”的向往，是一種懷舊的情愫，它既是對古典意蘊的懷戀，又包含著對現代生活失去傳統詩意的感慨。

E．文章的結尾通過對江南春雨的直接描寫，進一步表現了作者在現實生活中體驗到的被雨淋濕的幸福感，從而深化了文章的主題。

4．CE 解析：C項，“著力描寫”“表達了作者對故土深深的喜愛和眷戀之情”有誤；E項，“對江南春雨的直接描寫”有誤，表現“被雨淋濕的幸福感”有誤，應是表現對傳統詩意生活的向往。