第一篇：《學與問》讀書筆記

“學而不思則罔，思而不學則殆。”如果只學習而不去思考，不問自己為什么，那么就會感到很疑惑，得不到真正的思想。

今天，老師給我們講了一篇課文是《學與問》。

這篇文章告訴我們一個深刻的道理：知識是學來的，也是問來的。遇事多問幾個“為什么”，學會從平常的事物中發現問題。有了問題，可隨時隨地請教別人，你可以請教父母和老師，也可以請教同學和朋友，只要他確實能給你啟發，給你幫助，不管他年長年幼，地位高低，都可以成為你的老師，都應該向他請教。

這篇議論文主要哥白尼，正是從這些稀奇古怪的問題開始的才會有后來的成就。哥白尼小時候讀白居易的詩《大林寺桃花》，其中有一句寫：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。我喜歡這篇課文，它使我知道了敏而好學，不恥下問。這句話的意思是學習不會時，不管年長年幼，地位高低，都可以成為你的老師。

只有學與問結合到了一起，才會成功;邊學邊問，養成良好習慣，才會從問中得到解決問題的方法;才會從學中獲得更多的知識;才會慢慢積累，獲得成功。

人們常叫有知識的為有學問。對這句話，我百思不得其解，直到今天，讀到了這篇文章后，我才明白了，原來知識是學來的，也是問來的。

第二篇：《柳問》讀書筆記

前言

1.70后是發動機和齒輪，90后愿意當好“U盤”。

2.問題一：在互聯網時代，企業是否還要講核心價值觀，強調管理和企業文化？不論是小米，還是阿里巴巴和京東，其領導者都會談到，企業的核心價值觀與管理基礎是已婚到企業走向成功的根本。

3.問題二：柳傳志的“管理三要素”能否適用于當今互聯網大潮下的企業組織？“管理三要素”無關于商業模式，而是基于人性的洞察，聚焦于企業中的“人”與“人”、“人”與“組織”之間的關系分析，對驅動組織持續發展的路徑分析和方法論探討。第一，雖然傳統的經典企業管理理論無法解釋全新的商業模式，但是這些模式討論的，更多的是客戶需求被引導和滿足的方式不同，依然離不開驅動組織發展的管理框架。第二，雖然企業的外在環境、組織形式、所要解決的問題在不斷變化，但總有相當數量的人類智慧結晶傳承了下來，不斷滋養所有的企業家們去實現新的商業價值。

4.柳傳志：一把手永遠是決定企業成敗最關鍵的因素。一把手的素質有3條：一是得有高遠的目標，拼命往上奔；二是要有堅忍不拔的意志，咬定青山不放松；三是學習能力，能跟上時代，學習能力本身包括了人的胸懷、情商。

士不可以不弘毅

1.香港人做事中規中矩、一絲不茍，在聯想把這叫齒輪文化，齒輪可以高速運轉，但本身不產生動力。聯想倡導的是發動機文化，意思是最高管理層是大發動機，而子公司的領導、職能部門是同步的小發動機。2.人，是創業和企業發展最關鍵的要素；

3.普通員工要有責任心，做干部的要有上進心，做領軍人物要有事業心。

a)責任心：能夠一個人做好事情； b)上進心：能夠帶領一個團隊做好事情； c)事業心：能夠定戰略； 4.柳傳志的座右銘：困難無其數，從來不動搖； 5.人要有理想，但不能理想化； 6.德才兼備★：

a)這里的德并不是傳統意義上的品德，是指一個人能夠將自己所在企業的利益而不是個人的利益時時放在第一位來考慮，當個人利益與組織利益發生沖突的時候，能以組織利益為重；當部門的利益與組織的利益發生沖突的時候，部門的利益也要服從企業組織的利益； b)才特指學習能力，而不是學歷的高低、專業能力的強弱； 7.結果與過程：

a)企業在創業初期，為了生存，一般只看結果不看過程；

b)在度過生存期、發展到一定規模之后，要注重“既重結果，又重過程”的管理文化；否則，企業不僅大量存在諸如個人英雄主義精神的江湖氣，更缺乏企業系統管理的積累和錘煉。這一問題的直接后果是：當市場環境很好的時候，業務處于上升期和順境的時候，企業沒有問題；一旦業務出現下滑，所謂的結果或者績效不能及時呈現出來時，企業的經營管理團隊就失去了評價標準和依據，業務團隊往往穩不住，就會出現人員流失、業務迅速惡化等情況。

8.聯想的“入模子”培訓分為兩個部分，一部分是聯想的管理文化、管理理念的培訓，另一部分是專業技能的培訓； 9.誠信：

a)企業必須像愛護自己的眼睛一樣愛護自己的聲譽和客戶對自己的信任，因為誠信的口碑建立起來不容易，需要幾十年如一日的堅持，而毀掉聲譽則只需要一瞬間、一件事。

b)柳傳志：每當我和合作者在一起的時候，我都去想怎么讓他們成為主人，調動他們的積極性。這個在儒家思想里是一些比較根本的東西：己所不欲，勿施于人。我把誠信、名譽看的比錢重；

10.對員工講誠信：為了給員工兌現獎金而被罰的故事。11.聯想的天條：

a)不利用工作之便謀取私利； b)不收受紅包； c)不從事第二職業；

d)工薪保密；容易造成的主要矛盾是員工之間互相攀比，從而影響到團隊管理及工作質量； e)不泄露公司機密；

柳傳志的管理三要素

1.聯想分拆的原因：代理分銷和自主品牌業務發生碰撞；

2.在《美國管理學會主題論壇》上，柳傳志講聯想取勝的三個重要戰術：成本控制、產品技術、市場開拓能力和渠道管理能力，一一做了交代： a)成本控制： i.ii.控制庫存：從80天降低到十六七天； 應收賬款管理；

1.通過商務部門而不是財務部門盯緊代理商資質，通過及時評估代理商資質決定賬期；

2.取信于代理商，對于返點、銷售政策及時兌現、說道做到，從而增強品牌和代理商之間的凝聚力，保證銷售渠道的暢通； 3.最執行應收賬款的員工賞罰分明，按照規矩兌現獎懲； iii.ERP：壞賬準備金從5%降至0.2%；

b)產品技術： i.ii.貿工技道路的合理性；

技術產品化的道路：不是最先進的技術，和iphone類似；

c)市場開拓能力和渠道管理能力： i.ii.超強的執行能力； 服務意識； 搭班子

1.為什么要搭班子？

a)威信的樹立； b)群策群力； c)對一把手進行制約； 2.聯想不允許子女進聯想；

3.對于別人推薦的子女或者人到公司來：

a)要進行考試；

b)3個副總裁同時簽字，表示這不是某一個人的私人關系； c)不允許這個孩子和家長進行特殊聯系； 4.怎樣對班子成員進行精神激勵呢？

a)保證班子成員有責權利相統一的舞臺；

b)這個舞臺一定是由企業相關規則明確的，不是第一把手隨意給予的； 5.搭班子的三個難題：

a)某一個班子成員不合格時，該怎么調整？首先，當一把手建班子的時候，要以“德”為主；其次，在調整班子成員的時候，一把手要有公心，要坦誠，注意公開透明，能夠把話放在桌面上說，同時也要講方法；再次對于班子的調整，要有降落傘機制，也就是有以經濟補償和工作安置為核心的補償機制，以使得被調整的管理者能夠平穩過渡到新的工作崗位中。b)班子內有不同意見的時候，該如何決策？把話從跟上說起，就是先確定大原則；

c)如何提高班子的素質？在早期可以采用指令性的方式工作，在中期變成指導性方式，在后期變成參與性方式。

定戰略

1.中國企業的問題：

a)沒有戰略目標； b)戰略目標太高、不切實際； c)戰略目標不堅實，經常變更； d)不會分解成戰術步驟實施； e)實施過程中，遇難就退； 2.聯想制定戰略的總的指導思想；

a)循序漸進； b)外延式發展； c)說到做到；

d)制定前反復分析和小范圍試驗，制定后堅決執行、義無反顧； 3.一般分為5步：

a)要設立愿景； b)要設定中遠期目標；

c)針對中遠期目標的實現，要想清楚具體要選擇怎樣的路線；

d)要明確企業針對目標和路線，該如何進行業務結構的布局，如何設定組織架構、管理模式、重點任務；

e)要持續推進戰略目標的執行、考核和調整，執行是關鍵； 4.吃著碗里的、看著鍋里的、還要想著田里的； 5.聯想的愿景；

a)辦一家“長遠”的公司； b)辦一家上規模的公司； c)辦一家高科技公司； 6.確定戰略的3個要素；

a)分析客觀要素，也就是針對企業要進入的這個行業的整體情況進行系統分析；

b)對主管因素的分析，也就是針對自身優劣勢、核心競爭能力的分析； c)對上市企業來講，要看大的宏觀形勢；

7.從“平底快船”到“大船結構”到“艦隊模式”到“母子公司”； 8.歸根到底還是領導人的品質和學習能力；

a)最重要的品質是能否把企業利益放到第一位；而學習能力更更強調的是不受思維、模式和所謂理論的制約，及時總結和復盤的能力，也就是科學和藝術很好結合的能力。

帶隊伍

1.帶隊伍就是讓士兵愛打仗、會打仗，帶隊伍的關鍵是激勵和文化； 2.讓戰士愛打仗、會打仗和作戰有序是不可分的三個方面； 3.激勵：

a)物質激勵； i.ii.退休金； 股權；

b)精神激勵； i.ii.iii.工作氛圍；

為有能力的員工提供舞臺，讓他們充分參與公司的決策； 做到責、權、利的高度統一；

4.區別“制定”和“提前制定”

a)初創公司應當先激勵骨干，成熟公司可以先激勵下層員工；

b)企業內部的所有獎勵，無論是精神還是物質，都應當提前制定好獎勵原則；否則會對團隊整體的士氣造成很大破壞；

5.聯想的核心價值觀；

a)企業利益第一； b)求實； c)進取； d)以人為本； 6.方法論：

a)目的性極強：凡事先弄清楚目的，弄清楚問什么； b)分階段實施：； c)復盤；

7.有命令不執行，有制度不遵守，最終會導致企業團隊士氣的低落和執行力的崩潰；

第三篇：學與問

尊老敬老，是我們中華民族的傳統美德，我們身為中國人，理所應當繼承和發揚中華民族尊老敬老這一優良傳統，而不僅僅只是嘴上說說，更要用實際行動來關心我們身邊的老人，盡可能地為他們著想。

今天我和媽媽出去逛街，因為是周末，所以車上人特別多，我和媽媽好不容易擠上了車，可車上已經沒有座位了，我和媽媽只好扶著椅子來保持身體平衡，車廂里悶極了，我剛想把頭靠窗戶一點，沒想到司機一個急剎車，車廂里的人群都慣性地朝車頭倒去，我趕緊抱緊椅子，才僥幸沒有被熙熙攘攘的人群給擠倒，我剛站穩，就聽見前面傳來一陣呻吟聲，“哎呦！我的腰！”我急忙往前一看，原來以一位六十多歲的老人，穿著很樸素，卻被人群給擠倒在地，可是，沒有一個人伸手來幫助一下這個老爺爺，老爺爺坐在地上，不停地呻吟著，好像傷得很嚴重，在眾人的指責下，把老爺爺給撞倒的那位青年極不情愿的把老爺爺給拉了起來，嘴里還不停抱怨著，連句對不起也沒說，頭也不回的下了車。我看著小青年離去的背影和老人斑白的兩鬢，陷入了沉思.....幫助老人對我們來說難道不是舉手之勞嗎？可是為什么還是有些人斤斤計較呢？如果老人一上車，就有人給老人讓座，還會發生這樣的事嗎？小青年本來就有錯在先，是他把老人撞到的，可他為什么連一句對不起都沒說呢？難道尊老敬老這句話他不懂什么意思嗎？

同學們，在你們的日常生活中，你有沒有多為老人著想呢？比如幫他們洗洗衣服、做些力所能及的家務，或給他們講一些有趣的故事；乘坐公共車的時侯，你是否主動為老人讓過座？過斑馬線的時候，你是否攙扶過行動不便的老人過馬路？……

我們都要為身邊的老人做一些力所能及的事情，給長輩捶捶背、洗洗腳，給外公外婆打一個問候電話，其實，他們并不在乎你做的大事還是小事，只要你有這份心就夠了。

尊老敬老，從我做起！

第四篇：學與問范文

[說教材]

1、教材內容：九年義務教育六年制小學語文第十一冊第七組第二十三課《學與問》。

2.教材簡析：《學與問》這是一篇說明事理的文章。課文圍繞“勤學好問”這一中心論點，通過中外兩個具體事例，告訴我們“問”的重要性，教育學生要從小養成勤學好問的習慣。文章作者先陳述自己的觀點：知識是學來的，也是問來的。然后列舉了哥白尼的事例來證明作者的觀點，接著緊承上文，引出解決問題要善于求教，拜能者為師。另外還舉了沈括的故事，重在說明“要善于把勤學好問和觀察思考結合起來”。最后對全文進行總結，在深化中心論點的同時，號召同學們從小養成勤學好問的習慣。全文層次分明，思路清晰，語言簡潔流暢。

3.教學要求：

知識能力訓練點：學生通過教師引導以及小組自主合作，讀懂課文，懂得道理。能有感情的朗讀課文，背誦課文，過程方法引導點：通過教師引導，學生自悟自得，了解本文所要闡述的事理。

情感態度滲透點：學生能從文中體會到“知識是學來的，也是問來的”，“只有在學中問，問中學，才能求得真知”的道理。培養學生崇尚科學、熱愛探究的精神。

[說學情]

為了使學生真正成為二十一世紀的主人，順應世界教育人本化的趨勢，必須把教育過程本身建構成學生主體性的開發、培養、提高的過程。讓學生在民主、寬松、自主的教學氛圍中全員、全程、全面地參與學習活動，生動活潑地、主動地得到全面發展。本課教學，因為課文中精妙的語句，樸實無華而又富含哲理，并沒有多少講解的必要，所以只需采取一種看似笨拙實則高明的辦法——背誦。這正如張慶老師所說的那樣，誰知道哪塊云彩會下雨。學生只要記住了，才有可能用它去指導自己的學習。其次，就是引導學生對課文語言的內化運用，學生在運用課文語言的過程中不知不覺就體驗了學與問的重要性。利用教材引領學生去理解和運用“學”與“問”的方法，在掌握“學”與“問”方法的同時不斷學習語言，感悟語言，運用語言，而積累運用語言的過程也正是學生學習方法鞏固的過程，這樣做較好地體現了文本價值與學科特性；還有人說，閱讀課應該體現語言的交際性，這節課正在努力實踐著這一思想。最后，把學生當作一個個活生生的“人”，把課堂變為學生精神生命自由生長的樂園。

[說教法]

1.游戲激活興趣。

《學與問》這篇課文是說理性的文章，語言簡練，句句精妙，每一句都對學生有啟示，我就利用這一點切入，將課內與課外的精妙語言當作送給學生的禮物，激活了學生學習的興趣，增加了學習探究的自信心，引導學生自覺地參與到學習中來。

2.發揮范讀榜樣作用，增強學習動力。

閱讀教學要樹立“朗讀第一位”的教學觀，但對于學生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進學生朗讀欲望的產生，形成學習的動力。

3.自主合作，改變學習方式；團結協作，減輕學習壓力。

學生學習新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進的過程，這無疑會給學生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學難點―――讀懂課文內容這一環節的處理上引入了自主合作探究的教學模式，改變了教學方式和學習方式。

4.創設情境，發揮想象，鼓勵創新。

學生在輕松愉悅、活躍自主的氛圍中，讀通、讀懂了課文，接下來是明理的環節，我創設了一個問題情境“教老師做學問”，大大激活了學生的想象，拓展了學生的思維空間，將學生的思維興奮點再次推向高潮。

5.以讀為主線，教方法、養習慣。

以讀為主線，我讓學生在整個教學過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟學習方法，同時也讓學生在批批劃劃中養成學習習慣。

[說學法]

學習語文的基本方法是讀，學習語文的最好方法還是讀，因此學生在本課中的主要方法是朗讀。引導學生反復誦讀全文，游戲激趣――――講究激勵性，初讀尋疑――――提倡自主性，再讀釋疑――――倡導探究性，細讀解析――――主張創造性，精讀入情――――講究情境性，熟讀成誦――――主張積累性。這種方法的功能是既能使學生積極主動地“自能讀書”，又能激勵興趣、情感、意志、動機等非智力因素，全面提高心理素質，促進學生對語文的學習興趣。與此同時，游戲激趣法、創設情境法也是本課教學中兩種非常重要的方法，它促進了讀，拓展了學生思維，培養了學生的創新精神。

[說教學過程]

一、贈物讀句，感悟學與問

1、傳統的課堂教學伊始往往要固守“師道尊嚴”的陣地，教師高高在上接受學生整齊劃一而又缺少生命激情的問好，似乎一切都很順理成章。就是在目前，大家也是以一種固定了的、程式化的心態來履行這一環節。其實老師應該從“神壇”上走了下來，學生與老師成為地位平等的朋友，他們會感受到一種被尊重的滿足。與此同時，學生們也會產生一種積極的心態，這就為下面師生間的溝通打下了良好的心理基礎。

2、把課文中的精妙語句當作禮物送給學生，無形中讓學生強化了對課文內容的熟悉與理解。

3、用禮物來誘導學生從課內走向課外，體現出一種開放的教學理念。

二、讀文談收獲，理解學與問

課文中精妙的語句，樸實無華而又富含哲理，并沒有多少講解的必要，所以只要采取一種看似笨拙實則高明的辦法——背誦。這正如張慶老師所說的那樣，誰知道哪塊云彩會下雨。學生只要記住了，才有可能用它去指導自己的學習。

三、引導內化語言，體驗學與問

1、抓住文中的關鍵詞“能者為師”做文章——讓學生當自己的老師，這是在用教材教，而不是在教教材！

2、引導學生對課文語言的內化運用，學生在運用課文語言的過程中不知不覺就體驗了學與問的重要性。另外，閱讀課應該體現語言的交際性。

3、適時抓住文中的具體語句引導學生思考并運用學到的方法，切實體現了做學問要邊學邊問的思想，與課文的主旨一脈相承。

四、拓展，課內外延伸積累。

本層次的教學采用總結法和課外延伸法，讓學生進一步認識到學與問的重要性。同時，通過推薦名人勤學好問的故事以及名言，引導學生學會積累，提高語文綜合素養，這樣首尾呼應，名言貫穿始末，體現了“大語文”觀。

[說板書] 學與問

勤學+好問+觀察思考=學習的主人 這一板書的設計，內容精當簡約，布局合理，美觀大方，能體現文章的中心論點，給學生留下深刻的印象。

一、解讀文本，說教材

（一）教材分析

《學與問》是一篇說理性的文章，即議論文。課文圍繞“知識是學來的，也是問來的”/“勤學好問”這個中心論點，通過中外兩個具體事例，告訴我們“問“的重要性，教育學生從小養成勤學好問的習慣。作者先陳述自己的觀點：“知識是學來的，也是問來的。”并用“金鑰匙”和“鋪路石”的比喻，形象地闡釋出“問”的重要性，再通過列舉哥白尼的事例來證明自己的觀點，緊接著承上啟下，引出“解決問題要善于求教，拜能者為師。”另外還舉了沈括的故事來說明“要善于把勤學好問和觀察思考結合起來。”最后對全文進行總結，在深化中心的同時，號召學生從小養成勤學好問的習慣。全文層次分明，思路清晰，語言簡潔流暢。中外兩個名人的典型事例告訴我們要學會發現問題、多提問題，并善于將“勤學好問與觀察思考結合起來”解決問題，這樣使說理更加全面深刻，令人信服。

（二）教學目標

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學會本課的5個生字。理解由生字組成的詞語。

3、懂得“知識是學來的，也是問來的”，“只有在學中問，問中學，才能求得真知”的道理。培養崇尚科學，熱愛探究的精神。

（三）教學重難點

1、引導學生弄清文中主要闡述的問題，并展開積極地探究、熱烈的討論。

2、用哥白尼的故事來說明問的重要性，用沈括的故事來說明問與思的關系。

二、遵循理念，說教法

《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到思想熏陶。”六年級的學生已經初步掌握了一定的閱讀方法，這為我們開展有效地閱讀教學奠定了基礎。如何進一步提升學生的語文能力，教給學生閱讀的方法，為他們今后的學習打下堅實的基礎，是本課教學的著力點。因此，本課我將采用以下幾種教學方法：

創設情境，發揮想象

由扶到放，自主合作

以讀代講，讀中促悟

三、培養能力，說學法

新課標指出：“學生是學習的主體，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”教學中貫徹“學生為主體，教師為主導”的教學原則，以學生的自主、合作、探究學習活動為主，采用讀悟法，在自讀自悟中了解文章內容，通過讀、議等活動，調動學生的積極思維。在整個教學過程中，不僅讓學生學會知識，更重要的是讓他們學到“會學”的智慧。

四、潛心設計，說程序

（一）故事導入，揭示課題

古時候有一個很有學問的人家，得到了個當朝宰相贈送的書有“學問”兩字的金匾。這家主人過世后，他的兩個兒子分家，誰都想得到那塊能帶來學問的金匾，互不相讓。結果兩人只好找來工匠把匾從中一分為二。老二得到了有“學”字的半塊。于是他就扛著這半塊匾到處求學，見什么學什么，從不多問。老大拿著“問”字這半塊見什么問什么，從不多想。幾年下來，兄弟倆都一無所獲。一天他們在街上遇到了一位智者 ……

同學們想知道這位智者跟他們說了什么嗎？（想！）那我們就先來看看這篇課文——《學與問》（板書）

1、板書“學”、“問”二字，學生談理解。

2、在“學”、“問”二字中加上“與”，告訴學生這就是我們今天要學習的課文。

3、學生依題質疑。

【設計意圖：思維能力是一切能力和智力的核心，它總是在一定的問題情境中產生的。思維過程就是不斷發現問題和解決問題的過程，發現問題既是思維的起點，更是思維的動力。因此在教學中努力創設問題情境，通過問題啟發學生積極的思維活動，充分調動學生學習的主體性，促進學生學習能力的形成和發展，在質疑的過程中，激起他們了解文章內容的渴望，進而產生閱讀興趣。】

（二）自讀課文，合作探究

1、讓學生帶著剛才的疑問，選擇自己喜歡的方式自由朗讀課文，把學習的主動權交給學生。

2、小組合作學習，相互交流已明白的問題以及還有哪些疑問，由小組代表總結匯報。

【設計意圖：合作性學習，能夠促進學生相互啟發、相互影響。通過再次質疑，培養學生提出問題并解決問題的能力。】

教師根據學生的質疑，梳理出一個核心問題：學與問到底有什么關系？

學生帶著問題再讀課文，尋找答案。

【設計意圖：蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。】

（三）研讀課文，亮出觀點

通過第一自然段的學習，明確作者的觀點：知識是學來的，也是問來的。

（四）閱讀事例，感悟思想

是啊，“問”常常是打開知識殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。相信同學們學了哥白尼的事例后會更明白“問”為什么會這么重要。

交流課前搜集的哥白尼的資料，了解哥白尼的偉大成就。

哥白尼是怎樣走上探求科學奧秘的道路的呢？自由讀第二自然段，思考。

哥白尼小時候是怎樣問，怎樣學的呢？從他的身上你得到了什么啟發？在交流感悟中明白問的重要性。

【設計意圖：感悟是學習者對語文材料的積極反應、聯想、想象和理解得以展開、躍進，情感得以加深，人格得以深化。】

你還知道哪些名人勤學好問的故事？從中你又受到什么啟發？

【設計意圖：學生已有的知識和經驗是教學的起點，脫離了學生的認知去解讀文本，是產生不了超越文本的情感和精神的。】

（五）交流探討，深入理解

1、“我們面對的是一個五彩繽紛的世界，這個世界日新月異、瞬息萬變。”作為小學生，有了問題該向誰請教呢？學習第三自然段

2、結合生活經歷，說說你曾向誰請教過。理解“能者為師”的含義。

【設計意圖：讓學生抓住文中的關鍵詞“能者為師”做文章，讓學生自己去領悟，在情境中理解語言文字，并透過語言文字，有側重地體味文章意蘊。】

小精把“敏而好學，不恥下問”和“三人行，必有我師焉”兩句名言作為禮物贈給學生。

【設計意圖：學生與教師成了地位平等的朋友，他們會感受到一種被尊重的滿足，與此同時，學生們也會產生一種積極的心態，為師生間的溝通打下良好的心理基礎。另外，用“禮物”來引導學生從課內走向課外，也體現出一種開放的教學理念。】

5、通過變換人稱的朗讀，進一步理解“能者為師”這個道理。

（六）以讀代講，學思結合

1、潛心讀文，思考：沈括遇到了哪些疑問？又是如何解決的？從中你明白了什么？

【設計意圖：讀，是語文學習的重要手段，也是培養學生語感、語文能力的重要途徑。在學生與文本的對話中，情感與文中的主人公有機地融為一體，學生全身心地投入到朗讀中，加深了對人物和課文內容的理解。】

2、學生自讀自悟，學思結合，理解“在求知的過程中，我們還要善于把勤學好問和觀察思考結合起來。”這句話，感受沈括帶給我們的啟示。

（七）釋疑升華，總結全文

1、出示最后一個自然段，說說“相輔相成”的意思，感悟學與問之間的聯系。

2、介紹說理性文章的寫法。作者通過列舉哥白尼和沈括的事例來闡述學與問之間的關系，這種擺事實，講道理的寫法，能使文章更有說服力。

3、用陶行知的小詩《問到底》總結全文。

（八）課外作業，拓展實踐

課后搜集有關名人勤學好問的小故事或名言。

【設計意圖：一課的結束并不意味著教學活動的完結，而應該以此為一個新的起點，激發學生進一步學習語文的熱情。于是，我將課內學習延伸到課外，布置學生課后搜集有關名人勤學好問的小故事或名言，引導學生學會積累，提高語文綜合素養。】

五、凝練教學，說板書

好的板書設計是文章的脈絡，它能清晰地展示文章的主要內容，是課文的精華。凝練、巧妙地板書，能培養學生的概括性、條理性和邏輯思維能力，因此，我對板書作了如下設計：

勤學好問

23、學與問（？）學習的主人

觀察思考

竇桂梅老師曾經說過：“學生的感悟能力就如同杠桿上的支點，對人的發展來說，學生感悟能力的高低決定今后能否撬起這個‘地球’。”感悟既是一種心理活動，又是一種感情經歷，更是一種審美體驗。我們要引導學生在學習、感悟他人文章的同時，不忘時時聯系自己、感悟自己、感悟人生，“把別人的文章當注解，把自己的人生當正文。”作為小語工作者，這將是我一直努力的方向。

第五篇：讀書筆記宋玉對楚王問

由宋玉想到的---讀《宋玉對楚王問》有感

宋玉，又名子淵，湖北宜城人。流傳至今的主要作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等。《宋玉對楚王問》一文是楚辭體文章，楚辭體是戰國中晚期產生于南方長江流域楚地的一種文學形式，由楚國的詩人吸收南方民歌的精華，融合上古神話傳說，創造出的一種新體詩。楚辭體打破了《詩經》四字一句的死板格式，是對中國古代詩歌發展的一次大的解放。形式上的活潑多樣，使楚辭更適宜于抒寫復雜的社會生活和表達豐富的思想感情。

《宋玉對楚王》一文的主要特點之一是辭、句的用法靈活。又因此文是宋玉與楚王之間的對話，所以文章的描寫通俗易懂，不像一般的古文那樣枯燥，深奧。具有很強的可讀性，讀起來朗朗上口。誦讀此文，不僅讓人知道?下里巴人?、?陽春白雪?、?曲高和寡?等典故的來源，還能加深人們對這些典故真實意思的了解。

全文在寫作手法上是運用借喻的手法來表達作者的孤芳自賞的思想，同時也反應了當時社會的才智之士不被人了解的實況。文中一開始作者是描寫他人來比喻自己。文中寫到?郢中的歌者?，若其歌?下里巴人?一種古時楚國的民間歌曲時，則?和者數千人?，若其歌?陽春白雪?當時高級的音樂時，則?和者不過數十人?，從而作者得出了?是其曲彌高，其和彌寡?的結論。故作者亦認為，并不是其有?遺行?，而是別人無法理解其高雅之行為也。接著作者又寫到了鳥中之鳳的?負蒼天?之抱負，魚中鯤的?奔江海?之志，并指出?故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之?來借喻自己就是那志向遠大的鳥中鳳、魚中鯤，那些?藩籬之鷃?、?尺澤之鯢?是無法與之度量的，更無法理解作者的遠大抱負了。

全文結構簡單，論點突出，不管是以人喻己，還是以物喻人，都能緊緊地圍繞著?作者的遠大抱負與高雅之行為是一般人難以理解的?這一中心論點在展開論述，宋玉不被世人理解的原因固然是多樣的，最主要的還是其曲調太高，其抱負太大，所以不被一般的國和附和。在大量的比喻說明之后，作者最后得出結論：?夫圣人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？?

作者緊抓住中心論點再用大量事例來推出自己的觀點的這種寫作方法，對我們在寫文章時有很大的參考作用。對寫文章而言應該要抓住文章的中心論點，然后用大量的論據來證實自己的觀點。如果一篇文章沒有中心的論點，一會論述這個觀點，一會又論述另一個觀點，文讀此明的人是無法明白你要表達的東西是什么的。如果沒有中心論點，只是了一大堆的資料，這樣的文章只不過是一盤散沙，不管你收集的資料再多，論述得再精彩，也是無法讓人明了你所要說明的東西。比如你在寫一篇現在社會上的熱點問題《電腦游戲對青少年產生的影響》文章時，你的中心論點應該是電腦游戲的影響，那么你就應該抓住此論點來進行論述。你可以說電腦游戲的影響是好的，也可以談電腦游戲的影響是壞的，再舉例說明到底是有什么好處又或是有什么壞處，但你不能一會在討論電腦游戲對青少年的影響，一會再列舉一些材料教人怎么去打好游戲如何在游戲中取得勝利，又或是直接離開游戲的影響而討論到網絡對青少年影響的問題上去。如果是這樣的文章，不管你的資料是多么的真實，你的文采是多少的精彩，也許有人會從中學會如何去玩好游戲，但看完了文章還是不會明白你想表達的是電腦游戲對青少年的影響。沒有了主題，沒有了中心，寫得再多再好那也永遠不可能成為一篇好的文章。就如群成無首，終究是一盤散沙，難成大業也。

除了沒有中心論點之外，我們在寫文章時還應該避免的另一個缺點就有了中心論點，但在論述問題離開了論點時或是舉例說明時沒有用到適當的材料，這樣同樣無法讓人明白你真正想論述或想表達的思想是什么，此時就是說得越多，用的資料越多也就越是離題萬里了。如上面所說的《電腦游戲對青少年產生的影響》的文章時，如果你長篇大論說的是，撲克游戲，或是別的游戲對青少年的影響，雖然你有了論點，但是答非所問了，那怕你的論證多么嚴謹，論點是多么鮮明，但是離開了中心的論點?電腦游戲的影響?那你所說的都是毫無益處的東西，只是空忙一場罷了。

寫文章如此辯論時亦如此。《宋玉對楚王問》就是一次很成功的辯論例子。俗話說：?說話要說到點子上?。在辯論時必須有明確的中心的辯論點，讓人明白你到底想辯論的是什么，再通過大量的資料來證明你的論點是站得住腳的，是有據可依的，讓人信服你，贏得評委的同意，把對方駁倒。在抓住中心的論點同時還要避免中偏離了中心，離開了論點，那怕你說得再怎么動聽，舉上再多的例子，也只能是越說越錯，完全沒有說服力，最

終的結果只能是被你的對手擊敗。

宋玉在不被世人認同的時候，并沒有馬上就改變自己的文風作法去附和世人及取悅楚王，而是堅持自己的作法。那么在今天的社會上，我們是應該放下自己的正確立場，去附和別人以取得世人的認可，從而獲得名利？還是該堅持自己的立場，走自己的路讓別人說去吧，相信終有一天后人會發現你的作品的價值或是你的人品的價值呢？由于曲調太高，或是志向遠大無法被同時代的人認可的事例古今中外的例子數不勝數，特別是在音樂、繪畫等藝術方面，由于藝術本來就是個難以被所有大眾都喜歡的東西，更容易出現曲高和寡的現象了。意大利文藝復興時期的畫家達〃芬奇，其在世時他的畫作并沒有被世人欣賞，但其并沒有改變自己的初衷而改畫一些適應世俗心態的普通畫作，所以在現在我們才有可能欣賞到他的那些偉大之作。試想如果達〃芬奇當初不堅持?孤芳自賞?，而去畫一些為世人所接受但并沒有太多藝術價值的畫作，我們現在還能看到《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》這些珍貴的名畫嗎？

堅持初衷，孤芳自賞固然重要，但如果將其絕對化，也容易走入死胡同，問題都有其雙面性，我們不能只看到問題的一個方面，而沒有看到問題的別一方面。宋玉過于單方面強調了自己的清高不被世人所識，但其并沒有去檢討自己是否真有需要改正的缺點。跟宋玉同一時期的詩人屈原，屈原同樣是志向高，其作品《離騷》,《天問》,《九歌》等同樣具有很高的藝術價值，那么為什么屈原就能得到人們的深切懷念呢？宋玉一樣是一詩人其只強調自己是?陽春白雪?，而國人則是?下里巴人?說明其從內心里看不起老百姓，把自己處在一個高高至上的地位。而屈原在其作品里時常流露出憂國憂民的心態，讓其和百姓之間多了一份聯系，從而使得其得到了老百姓的愛戴。唐朝著名詩人白居易為我們留下了大量的詩作如《長恨歌》、《琵琶行》等，便白居易從來不會認為自己是一個詩人就應該高高在上，就應該只寫一些只有自己能懂而別人看不懂的詩作。傳說白居易寫出詩稿以后，常常先念給家中和鄰居老太太聽，并問這些上了年紀的普通人：“明白不明白？”如果回答說“明白 ”，他就把詩抄錄下來；如果回答說“不明白 ”，他就修改或者重新寫。一次，他寫了《新制綾襖成，感而有詠》的詩，寫到?安得大裘長萬丈？與君都蓋洛陽城?其意思是：怎么才能得到萬丈長的大皮裘，好把整個洛陽城都蓋上，讓老百姓身體都暖暖和和的呢？當他把這首詩讀給家里的老仆人聽時，老仆人提出了意見讓白居易把

?安?字給改一改，白居易果然聽取了她的意見，把‘安’改成‘爭’，就是說，要‘爭得大裘長萬丈’，為百姓多做好事。白居易同樣是才氣過人，但他并沒有恃才而傲，只強調自己的才氣和高貴，而是在創作過程中不斷的聽取別人的意見不斷的修改自己的不足之處，從而讓自己的作品更完美，因此得到了老百姓的愛戴。據說炎夏長安的冰價很貴，但只要是白居易去買的，只要他隨便給錢就成，賣冰的從不會跟他要價，足以說明白居易在長安所受到的歡迎程度。

當然，道理雖然簡單，便做起來卻是很難。因為堅持初衷與固執己見往往只有一步之遙，堅持不懈與頑固不化也只是一步之隔，如何區別對待，如何正確處理，還須我們在生活中多加思考。看問題，做事情還得三思而后行，具體情況具體分析，不能一概而論。