第一篇：《愛,問張博士》讀書筆記

《愛，問張博士》讀書筆記（1）

今天開始讀心理學家張怡筠博士的《愛，問張博士》一書，印象中張博士一直是個位很開朗活潑的女性。她從女性角度對愛情婚姻的闡釋，與李子勛相比，給了我不一樣的視覺。將我從此書中摘錄的一些關鍵語句分享給大家，希望每個人都能找到自己想要的幸福。

1.每種個性都有其迷人之處，也都會獲得某些人青睞，身為女孩，你不一定要主動，但要有能力與對方互動。

2.面對愛情永不絕望，是女人保持迷人的關鍵特質，也會大大影響自己尋找幸福的能力。

3.真愛值得積極等待。

4.當你心中關注的對象愈多，一些突如其來的變化對你造成的傷害就愈小。

5.當我們喜歡一個人，而更喜歡他對自己的關懷時，往往會不由自主地產生“獨占”的念頭。這是因為，當對方只對自己一個人特別好時，我們就能感受到自己是與眾不同而獨一無二的。這，會讓我們自我感覺超好，因而信心滿滿。

6.世界上不缺優秀的男人，缺的是有能力愛優秀男人的卓越女人。

7.當一個女人能理解到，我們最該超越的是自己而非他人時，問題就會迎刃而解啦！

8.當心情恢復正常水平，你就更有思維能力來面對問題。

9.全世界我們最該喜歡的頭號人物，就是不夠完美的自己。只要能成為自己的鐵桿粉絲，和全世界相處就易如反掌，未來也就全面看漲。

10.真正自信的女人，知道自己有不完美之處，卻能欣然擁抱之。

11.心理學家們發現，那些在感情上運氣極佳、能找到幸福的人，有著共同的個性，值得你立刻變身學習。首先，他們都愛與人交往，社交性強，并且有著開放的生活心態，愿意嘗試不同的生活經歷。

12.理想的兩人關系，原本就該擁有多遠的豐富內涵：坐著談心時像知己，哭著傷心時如親子，愛著動心時是情人。

13.談戀愛就如同做菜，適度的調味，才能找到最完美的滋味。

14.我常覺得中年人談戀愛像兩個刺猬相互取暖，太近了怕彼此傷害，走遠了卻又相互受寒。

15.對男性而言，在感情中最大的情緒需求，就是他的能力被肯定，得不到女伴肯定的男人最后就會像泄了氣的皮球，將再也無力為愛情而熱情跳躍了。

16.愛一個人的理由，一不小心，往往也正是我們憎一個人的原因。

17.“草食男”擁有草食動物的習性，他們友善溫和，討女人喜歡。但遇上愛情，草食男缺少肉食動物的勇猛積極，相反的，他們不具侵略性，對于愛情，認為擁有很好，沒有也行，呈現出不溫不火、慵懶閑散的愛情調性。

18.當一個人覺得自己在愛情中尊嚴盡失時，“放下”會是明智的選擇。

19.健康的婚姻是兩個成熟而獨立個體之結合，嫁給一個心理年齡未過青春期的人，會讓婚姻從挑戰變為災難。

20.在網絡上也許可以談情說愛，但萬萬不可談婚論嫁。我的意思是，網絡是認識朋友，分享心情的好地方，但除非兩個人見了面，證明了彼此有能力將網絡戀情轉為真實戀情，否則請你千萬別考慮未來，因為脫離了現實的愛情，就像真空包裝的幸福，一開封就體無完膚。

21.在愛情中你愈是企圖隱瞞，甚至不惜讓知情者勒索得逞，往往只會愈增加自己的痛苦，最后還是得面對東窗事發的不堪。

22.把目光轉向自己，為自己設定進步的目標，把生活安排得充實有趣，讓自己變成迷人優

雅的好情人。當你真心喜歡自己，也知道即使沒有他，你仍會磁吸其它優秀的男人時，你的安全感才會隆重地重現江湖。

23.找伴侶是為了找幸福，所以不妨問問自己，什么會讓自己幸福？

24.睜大眼睛，尋找另一位既愛你又讓你愛他不已的男人，只有毫無委屈地結婚，你才會找

到真正的幸福。

25.愛情的發生不限時間，但幸福的產生就得靠時機了。必須在對的時間碰上對的人，才能

幸福久遠。

26.一個人的財富，對幸福感的貢獻度只有百分之十，剩余的百分之九十，則來自親密的人

際關系（其中家庭及婚姻關系最為重要），以及健康的身體。而我自己的一貫主張是，女人要幸福，就該努力讓自己做個有錢女人，并開心嫁個有趣男人，經濟自主又能愛得精彩，當然會自信自在地幸福滿滿。

整理：王井展

《愛，問張博士》讀書筆記（2）

1.經營愛情也正像烘焙蛋糕，過程中不免會有些突發的意外，與其毀棄，不如發揮創意。

2.我一直覺得，若不能自在地談錢，則意味著兩人還不該興奮地走上紅毯。

3.我個人從不贊成，女人該為了衣食而放棄幸福、忍受痛苦。道理很簡單：心情，而非經

濟，才是幸福的溫度計。

4.父母痛苦地在一起，對孩子所造成的心理創傷，遠大于父母好聚好散的離異。

5.愛情有時會不挑對象錯誤地發生，然而若你想要的是幸福，那就肯定得挑選對象再繼續

邁步。

6.當一個男人說愛你，并不意味著他真愛你，但當男人說不愛了，他真的就是不愛了。

7.以情緒及生理的喚醒強度而言，渴望比滿足更讓人內心澎湃，這也是為啥你我傾向感覺

“得不到的最美好”的原因。

8.該學習“顧前不顧后”，既然走到這兒，就別回顧過去，坦然地接受自己。

9.對任何人而言，只有真實地做自己，愛得自在開心，才能擁有名副其實的幸福。

10.請別把酒精魔力誤以為是男人魅力，是酒精讓你的心跳血流加速，這和我們墜入情網時的生理反應類似。

11.人生中我們所做出的每個決定，其實沒有所謂的對錯。在做選擇的當下，我們的任務是

在“有點比較多的決定”和“缺點比較多的決定”之間做出聰明的辨識，而作為決定的依據。真正重要的關鍵，在于做出決定之后自己的努力，也就是說，這個決定究竟是對是錯，是好是壞，其實不在于決定的內容本身，而是取決于自己日后的表現。因為任何決定都有利有弊，如果選擇了一條路，心中卻滿懷無奈，而不時猜想，如果當時走了另一條路該有多棒，那么不論內容如何，這個決定帶來的只是遺憾和懊悔，就必定是個錯誤的開端，不是嗎？

12.當男人心意已決，一個女人最迷人的姿態，就是優雅地轉身離去。

13.只要做了選擇后，努力地過好日子，就能將當初的決定，變成這輩子最好的決定。

14.初戀不是用來遺忘，而是該用來眺望的。初戀讓人對愛及幸福有了向往。

15.失戀更糟的，是讓人失去戀愛的能力。

16.每個人的當下感情大都情真意切，即使后來改變心意，也并不意味著原先都是虛情假意。

17.老天爺有時會把生命的甜果用苦澀包裝，送到你我面前。

18.說實話，這世界上適合你我的異性不止一位，而“對的伴侶”則往往就獨一無二。合適的男人在何時的時機出現，才是你我“對的伴侶”。那些出現太晚趕不上被愛，或出現太早壓根沒準備好去愛的對象，即使再優秀，也不是你此生的絕配。

19.對未來幸福只說不動的男人，其實缺乏負責的能力及勇氣，他們更習慣的是愛自己。

20.愛情中沒有利用，只有相互成就。利用，指的是冷血無情的剝削，而成就，則是真心誠

意的協助。

21.原諒，指的是停止怨懟，真心放下愁苦；而接受，則是不再排斥，樂意重續前緣。

22.對于男女感情上的信任，跟你分享我的“沙灘城堡”哲學，在沙灘上蓋城堡，需要靠一

沙一土的慢慢積累，耗時費力，但當大浪一來，所有努力就瞬間毀滅，一轉眼，城堡消失無蹤無影。所以當情人出軌，對信任感的確是一大重傷。

23.有位在情場征戰無數的男性友人告訴我，其實男人很好懂，對他們而言，有些時候做愛

就如同做運動。興致來了想打網球，找個拍檔一起運動，目的達成揮手告別，完全不需回味無窮，更談不上未來承諾。

24.我們大多數的不快樂，都是因為自己想要太多的快樂。

25.當一個女人把工作和愛情做捆綁時，也就把幸福感放在同一個籃子內，萬一打翻籃子，容易全盤皆輸。

26.渴望+距離=吸引力。也就是說，愈想要他而要不到，他就會愈讓自己著迷。

27.出軌，是意志不堅的表現，而慣性出軌，則是無能幸福的標簽。

28.在愛情中，我一直認為女人應堅持“性不性由我”的原則，等自己準備好了，再和他共

赴性愛的盛宴。而你說得對，男人們通常早早就迫不及待，心情值得理解，但真正的好男人不會不顧你的感受，拋下你獨自赴宴，回來后還告訴你這張日歷上的經歷。

29.歷史顯示，男人一旦宣稱性愛分離，出軌就成慣性。

30.結婚，是兩人關系定性的里程碑，但卻絕非男女定心的分水嶺。

整理：王井展

第二篇：《柳問》讀書筆記

前言

1.70后是發動機和齒輪，90后愿意當好“U盤”。

2.問題一：在互聯網時代，企業是否還要講核心價值觀，強調管理和企業文化？不論是小米，還是阿里巴巴和京東，其領導者都會談到，企業的核心價值觀與管理基礎是已婚到企業走向成功的根本。

3.問題二：柳傳志的“管理三要素”能否適用于當今互聯網大潮下的企業組織？“管理三要素”無關于商業模式，而是基于人性的洞察，聚焦于企業中的“人”與“人”、“人”與“組織”之間的關系分析，對驅動組織持續發展的路徑分析和方法論探討。第一，雖然傳統的經典企業管理理論無法解釋全新的商業模式，但是這些模式討論的，更多的是客戶需求被引導和滿足的方式不同，依然離不開驅動組織發展的管理框架。第二，雖然企業的外在環境、組織形式、所要解決的問題在不斷變化，但總有相當數量的人類智慧結晶傳承了下來，不斷滋養所有的企業家們去實現新的商業價值。

4.柳傳志：一把手永遠是決定企業成敗最關鍵的因素。一把手的素質有3條：一是得有高遠的目標，拼命往上奔；二是要有堅忍不拔的意志，咬定青山不放松；三是學習能力，能跟上時代，學習能力本身包括了人的胸懷、情商。

士不可以不弘毅

1.香港人做事中規中矩、一絲不茍，在聯想把這叫齒輪文化，齒輪可以高速運轉，但本身不產生動力。聯想倡導的是發動機文化，意思是最高管理層是大發動機，而子公司的領導、職能部門是同步的小發動機。2.人，是創業和企業發展最關鍵的要素；

3.普通員工要有責任心，做干部的要有上進心，做領軍人物要有事業心。

a)責任心：能夠一個人做好事情； b)上進心：能夠帶領一個團隊做好事情； c)事業心：能夠定戰略； 4.柳傳志的座右銘：困難無其數，從來不動搖； 5.人要有理想，但不能理想化； 6.德才兼備★：

a)這里的德并不是傳統意義上的品德，是指一個人能夠將自己所在企業的利益而不是個人的利益時時放在第一位來考慮，當個人利益與組織利益發生沖突的時候，能以組織利益為重；當部門的利益與組織的利益發生沖突的時候，部門的利益也要服從企業組織的利益； b)才特指學習能力，而不是學歷的高低、專業能力的強弱； 7.結果與過程：

a)企業在創業初期，為了生存，一般只看結果不看過程；

b)在度過生存期、發展到一定規模之后，要注重“既重結果，又重過程”的管理文化；否則，企業不僅大量存在諸如個人英雄主義精神的江湖氣，更缺乏企業系統管理的積累和錘煉。這一問題的直接后果是：當市場環境很好的時候，業務處于上升期和順境的時候，企業沒有問題；一旦業務出現下滑，所謂的結果或者績效不能及時呈現出來時，企業的經營管理團隊就失去了評價標準和依據，業務團隊往往穩不住，就會出現人員流失、業務迅速惡化等情況。

8.聯想的“入模子”培訓分為兩個部分，一部分是聯想的管理文化、管理理念的培訓，另一部分是專業技能的培訓； 9.誠信：

a)企業必須像愛護自己的眼睛一樣愛護自己的聲譽和客戶對自己的信任，因為誠信的口碑建立起來不容易，需要幾十年如一日的堅持，而毀掉聲譽則只需要一瞬間、一件事。

b)柳傳志：每當我和合作者在一起的時候，我都去想怎么讓他們成為主人，調動他們的積極性。這個在儒家思想里是一些比較根本的東西：己所不欲，勿施于人。我把誠信、名譽看的比錢重；

10.對員工講誠信：為了給員工兌現獎金而被罰的故事。11.聯想的天條：

a)不利用工作之便謀取私利； b)不收受紅包； c)不從事第二職業；

d)工薪保密；容易造成的主要矛盾是員工之間互相攀比，從而影響到團隊管理及工作質量； e)不泄露公司機密；

柳傳志的管理三要素

1.聯想分拆的原因：代理分銷和自主品牌業務發生碰撞；

2.在《美國管理學會主題論壇》上，柳傳志講聯想取勝的三個重要戰術：成本控制、產品技術、市場開拓能力和渠道管理能力，一一做了交代： a)成本控制： i.ii.控制庫存：從80天降低到十六七天； 應收賬款管理；

1.通過商務部門而不是財務部門盯緊代理商資質，通過及時評估代理商資質決定賬期；

2.取信于代理商，對于返點、銷售政策及時兌現、說道做到，從而增強品牌和代理商之間的凝聚力，保證銷售渠道的暢通； 3.最執行應收賬款的員工賞罰分明，按照規矩兌現獎懲； iii.ERP：壞賬準備金從5%降至0.2%；

b)產品技術： i.ii.貿工技道路的合理性；

技術產品化的道路：不是最先進的技術，和iphone類似；

c)市場開拓能力和渠道管理能力： i.ii.超強的執行能力； 服務意識； 搭班子

1.為什么要搭班子？

a)威信的樹立； b)群策群力； c)對一把手進行制約； 2.聯想不允許子女進聯想；

3.對于別人推薦的子女或者人到公司來：

a)要進行考試；

b)3個副總裁同時簽字，表示這不是某一個人的私人關系； c)不允許這個孩子和家長進行特殊聯系； 4.怎樣對班子成員進行精神激勵呢？

a)保證班子成員有責權利相統一的舞臺；

b)這個舞臺一定是由企業相關規則明確的，不是第一把手隨意給予的； 5.搭班子的三個難題：

a)某一個班子成員不合格時，該怎么調整？首先，當一把手建班子的時候，要以“德”為主；其次，在調整班子成員的時候，一把手要有公心，要坦誠，注意公開透明，能夠把話放在桌面上說，同時也要講方法；再次對于班子的調整，要有降落傘機制，也就是有以經濟補償和工作安置為核心的補償機制，以使得被調整的管理者能夠平穩過渡到新的工作崗位中。b)班子內有不同意見的時候，該如何決策？把話從跟上說起，就是先確定大原則；

c)如何提高班子的素質？在早期可以采用指令性的方式工作，在中期變成指導性方式，在后期變成參與性方式。

定戰略

1.中國企業的問題：

a)沒有戰略目標； b)戰略目標太高、不切實際； c)戰略目標不堅實，經常變更； d)不會分解成戰術步驟實施； e)實施過程中，遇難就退； 2.聯想制定戰略的總的指導思想；

a)循序漸進； b)外延式發展； c)說到做到；

d)制定前反復分析和小范圍試驗，制定后堅決執行、義無反顧； 3.一般分為5步：

a)要設立愿景； b)要設定中遠期目標；

c)針對中遠期目標的實現，要想清楚具體要選擇怎樣的路線；

d)要明確企業針對目標和路線，該如何進行業務結構的布局，如何設定組織架構、管理模式、重點任務；

e)要持續推進戰略目標的執行、考核和調整，執行是關鍵； 4.吃著碗里的、看著鍋里的、還要想著田里的； 5.聯想的愿景；

a)辦一家“長遠”的公司； b)辦一家上規模的公司； c)辦一家高科技公司； 6.確定戰略的3個要素；

a)分析客觀要素，也就是針對企業要進入的這個行業的整體情況進行系統分析；

b)對主管因素的分析，也就是針對自身優劣勢、核心競爭能力的分析； c)對上市企業來講，要看大的宏觀形勢；

7.從“平底快船”到“大船結構”到“艦隊模式”到“母子公司”； 8.歸根到底還是領導人的品質和學習能力；

a)最重要的品質是能否把企業利益放到第一位；而學習能力更更強調的是不受思維、模式和所謂理論的制約，及時總結和復盤的能力，也就是科學和藝術很好結合的能力。

帶隊伍

1.帶隊伍就是讓士兵愛打仗、會打仗，帶隊伍的關鍵是激勵和文化； 2.讓戰士愛打仗、會打仗和作戰有序是不可分的三個方面； 3.激勵：

a)物質激勵； i.ii.退休金； 股權；

b)精神激勵； i.ii.iii.工作氛圍；

為有能力的員工提供舞臺，讓他們充分參與公司的決策； 做到責、權、利的高度統一；

4.區別“制定”和“提前制定”

a)初創公司應當先激勵骨干，成熟公司可以先激勵下層員工；

b)企業內部的所有獎勵，無論是精神還是物質，都應當提前制定好獎勵原則；否則會對團隊整體的士氣造成很大破壞；

5.聯想的核心價值觀；

a)企業利益第一； b)求實； c)進取； d)以人為本； 6.方法論：

a)目的性極強：凡事先弄清楚目的，弄清楚問什么； b)分階段實施：； c)復盤；

7.有命令不執行，有制度不遵守，最終會導致企業團隊士氣的低落和執行力的崩潰；

第三篇：《學與問》讀書筆記

“學而不思則罔，思而不學則殆。”如果只學習而不去思考，不問自己為什么，那么就會感到很疑惑，得不到真正的思想。

今天，老師給我們講了一篇課文是《學與問》。

這篇文章告訴我們一個深刻的道理：知識是學來的，也是問來的。遇事多問幾個“為什么”，學會從平常的事物中發現問題。有了問題，可隨時隨地請教別人，你可以請教父母和老師，也可以請教同學和朋友，只要他確實能給你啟發，給你幫助，不管他年長年幼，地位高低，都可以成為你的老師，都應該向他請教。

這篇議論文主要哥白尼，正是從這些稀奇古怪的問題開始的才會有后來的成就。哥白尼小時候讀白居易的詩《大林寺桃花》，其中有一句寫：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。我喜歡這篇課文，它使我知道了敏而好學，不恥下問。這句話的意思是學習不會時，不管年長年幼，地位高低，都可以成為你的老師。

只有學與問結合到了一起，才會成功;邊學邊問，養成良好習慣，才會從問中得到解決問題的方法;才會從學中獲得更多的知識;才會慢慢積累，獲得成功。

人們常叫有知識的為有學問。對這句話，我百思不得其解，直到今天，讀到了這篇文章后，我才明白了，原來知識是學來的，也是問來的。

第四篇：浮士德博士讀書筆記

題目：

院（系）：外國語言文學系專業：英語學生姓名：學號：指導教師：

2010年10月30日

Summary

Faustus was the tragical hero in the Renaissance time.His tragedy was the tragedy typical of a humanist at that age.His spirrit embodied Renaissance man’s pursuit of new knowledge, worldly power and wealth, and the resistance of medieral spirit as well had been given corresponding interpretations.There were also the matic studies concerning his fall and redemption from the perspective of archetypal theory and christian.Key words:tragical hero;Renaissance;

Main body

1．Introduction of major characters

Faustus is a brilliant sixteenth century scholar from Wittenberg Germany, and well-respected by people.He is dissatisfied with the limits of traditional forms of knowledge—logic, medicine, low, and religion, then he decides to learn to practice magic.His ambition for knowledge, wealth and worldly mignt makes him willing to pay the ultimate price—his soul—to Lucifer in exchange for supernatural powers.Mephastophilis—A devil whom Faustus sommons with his initial magical experiments.Mephastophilis’s motivations are guessing because on the one hand, his oft-expressed goal is to catch Faustus’s soul and carry it off to the hell;on the other hand, he attempts to persuade Faustus not to make a feal with Lucifer and warns him about the horrors of hell.2.Plot overview

Faustus renounces henven and God, swears allegiance to hell, and demands that Mephastophilis rise to serve him.Lucifer is the master of Mephastophilis, what’s more, he is owner of the hell and the opposition to God.Faustus is willing to pay his soul for 24 years’ service of Mephastophilis.All of these Faustus did just because he wants to conquer the German by using supernatural powers.In fact, Lucifer and Mephastophilis never forced Faustus to pay his soul, Faustus himself makes the first move.At first, Faustus begins to waver in his conviction to sell his soul.After the fiercely discussion between good angel and devil angel, Fausts finally decides to make the bargain and write the deed in blood.It is meaning that Faustus can never go back on his word.In Faustus’s mind, the hell is a fable, if it exists, it cannot be any worse.This thought makes Faustus cheat himself all the time, as the play progresses, his fear to the hell is decreacing gragually, and he did many practical jokes by magic that suggests he has forgotten initial ambition.The degradation of Faustus’s initially heroic aims continues as the play proceeds, with Faustus coming to resemble a clown more and more.When Faustus goes to call on the emperor Charles V, he came true the emperor’s fulfill that to see Alexander tha Great and his lover.Now there is a question that Faustus cannot create the actual bodies but instead of spirits resembling them.It is obviously that all of Mephastophilis’s power can, in Faustus’s hands, produce only impressive illutions.In other words, nothing of substance emerges from Faustus’s magic, in this sence or anywhere in the play.Faustus’s downward spiral, from tragic greatness to selfindulgent mediocrity, continues in 10-11 scenes.Selling one’s soul for power and glory may be foolish or wicked, but at least there is grandeur to the idea of it.Marlowe’s Faustus, however, has lost his hold on that doomed grandeur and has become pathetic.The final night of Faustus’s life has come, and he tells the scholars

of the deal he has made with Lucifer, and they are horrified.When the clock strikes eleven, Faustus feels very horrified.As the last one hour passed, the devils enter and carry Faustus away as he screams,“Ugly hell gape not!Come not, Lucifer!/I’ll burn my books—ah, Mephastophilis!”

3.Conclusion

The author Christopher Marlowe wrote this book in early 1590s in England.Faustus of Marlowe’s play is an arrogant, self-aggrandizing man, but his ambitions are so grand that we cannot help being impressed, and we even feel sympathetic toward him.He represents the spirit of the Renaissance, with its rejection of the medieval, Godcentered universe, and its embrace of human possibility.Faustus, at least, early on in his acquisition of magic, is the personification of possibility.Notes 1.2.3.4.References 〔1〕

第五篇：《愛》讀書筆記

世上有一部永遠寫不完的書，那便是愛。是呀，在每個人的心目中都有一份純潔的愛。愛是無限的，愛是永久的，只有生活在愛的海洋里，才會享受得到這份愛

這本書是以一個小男孩安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛。

其中最令我感動的就是——馬可爾萬里尋母的故事。他們為了還債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，媽媽和家里失去了聯系。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗盡了人生的酸甜苦辣，經過堅持不懈的努力和人們的幫助，馬可爾終于找到了幾乎奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親再現了生機，在醫生的救助下，馬可爾和媽媽終于重逢了讀到這里，我情不自禁的為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己，和馬可爾同樣歲數的我，卻顯得如此的無知，那樣的渺小。只要發生一點自己不喜歡的小事，就把氣往媽媽身上散，真是太不應該了

愛是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字。可是，有時候，我們也經常忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛，老師對學生循循善誘，朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當然的愛，而沒有細細地加以體會。如果你細加琢磨，便會領悟到它的內涵——人間的愛，這是一個多么美好的東西啊!

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好象全世界的人都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自己，悲觀者則會用自殺來表示他的抗議，這多可悲呀!

其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那么多人疼我們、愛我們、幫助我們，我們多幸福啊!

愛，就像空氣，每天在我們身邊，就因為它無影無形才會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命。或許有人會問：是不是只要需要愛，愛就會來到?答案是否定的。我想：我們在擁有愛的同時，一定要去創造愛，讓需要的人得到愛，讓整個世界都充滿愛!

愛是人們心靈的溝通。善待別人，等于善待自己;給別人幸福，就是給自己幸福;溫暖別人的同時，也溫暖了自己。一個人心理有別人，總能設身處地地為他人著想，并有真情的奉獻，那么得到的將是內心的充實、高尚的人格、愛心的照耀、真情的溫暖。甘愿給社會付出真情和愛的人，才是最幸福的人，因為幸福總是偏愛那些熱愛生活而樂于奉獻的善良的人。