第一篇：語文教學(xué)中怎樣進(jìn)行創(chuàng)新教育

淺議語文教學(xué)中怎樣進(jìn)行創(chuàng)新教育

馬曉紅

摘 要：智慧啟迪智慧，學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力在一定程度上來源于教師的創(chuàng)新意識。所以教師運用的教學(xué)技巧，教學(xué)手段具有獨創(chuàng)性、新穎性，自然而然就會誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識；語文教學(xué)；鼓勵；開放式教學(xué)；

創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個民族是否具有競爭力、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。所以，肩負(fù)民族復(fù)興大業(yè)的語文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力上，更是責(zé)無旁貸。文學(xué)的多義性、豐富性是文學(xué)的生命，這是人的豐富多樣性決定的，這正是創(chuàng)造的動力和創(chuàng)造的空間。我們的語文課堂要變成欣賞的過程，變成體驗生命價值的活動，變成展現(xiàn)自由精神的舞臺。教師通過恰到好處的點撥，使學(xué)生獲得愉悅，獲得精神的自由，自然就激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，拓展學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)和造就出具有創(chuàng)造性個性品質(zhì)的優(yōu)秀人才。

那么，在語文課堂教學(xué)中如何實施有效的創(chuàng)新教育呢？筆者談?wù)勛约旱乃伎寂c實踐。

一、樹立創(chuàng)造的信心和勇氣

要使學(xué)習(xí)獲得成功，首要的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也是如此，在教學(xué)中，教師要重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，還要注意愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，求知欲.讓學(xué)生們都參與進(jìn)來，誰也不能做旁觀者。學(xué)生由被動聽講轉(zhuǎn)化為主動參與，積極思考，根據(jù)自己的體驗、迅速的判斷，及時地在小組內(nèi)交流、反饋，這樣能極大地激發(fā)他們的興趣，調(diào)動他們主動參與的熱情，學(xué)生很容易就興味盎然，對一些學(xué)生提出的一些怪想法，不去訓(xùn)斥、輕易否定，那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維的火花，所以，一定要給予他們支持和鼓勵。并適當(dāng)加以表揚。這樣，當(dāng)學(xué)生小有成績時，輔以表揚，使創(chuàng)造性、積極性、主動性得以保護發(fā)揮，學(xué)生就有了勇氣和信心戰(zhàn)勝困難，勇于創(chuàng)新，這就是創(chuàng)造發(fā)明的良好開端。

二、巧妙創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的氣氛和環(huán)境

活潑、民主、和諧的教學(xué)氣氛是學(xué)生創(chuàng)新的重要前提，它能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而“興趣是最好的老師”。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“沒有歡欣鼓舞的心情，沒有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。”所以，作為課堂的組織者——教師，應(yīng)該把自己當(dāng)做普通一員，與學(xué)生平等相處，營造出一種寬松、和諧、平等、自由的環(huán)境，有利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新，給學(xué)生以心理安全的學(xué)習(xí)氛圍。

素質(zhì)教育的本質(zhì)是“主體教育”，主體地位的充分體現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的根本。教師要尊重學(xué)生的獨立性、自主性，尊重他們的人格，信任和鼓勵學(xué)生主動參與教學(xué)的全過程。在課堂教學(xué)中，我真正把學(xué)生當(dāng)做一個自主的人、一個具有獨立人格的人、具有巨大潛能的人來對待。因此，學(xué)生們有發(fā)問的權(quán)利，有說“不”的權(quán)利，有不同于他人的權(quán)利，有保留不同觀點的權(quán)利。并且，我還時刻鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，最大限度地用不同的方式進(jìn)行創(chuàng)新活動。

三、適時創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)情境

求知欲是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)驅(qū)力，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，利用學(xué)生的與生俱來的問題意識、另辟蹊徑的本能，緊密結(jié)合語文教材本身豐富的感染力，創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生內(nèi)心強烈的興趣和刨根問底的欲望。從而將“教”的愿望轉(zhuǎn)化為“學(xué)”的內(nèi)在需要。在教學(xué)《最后一片葉子》時，小說情節(jié)并不復(fù)雜但是由于作者巧妙的運用了鋪墊法，使得結(jié)尾初看令人意外，因變幻莫測，始料未及而使讀者心靈受到震撼。這種寫法是作者的匠心獨運，是化腐朽為神奇的妙筆，給讀者留下了無盡的回味和想象的空間，我在設(shè)計這段教學(xué)時，有意挖掘這段結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生體會主人公的心理過程，由此引發(fā)想象：貝爾曼對待喬安西、對待休易的態(tài)度及變化，以及他如何冒雨在墻上畫了一片葉子的過程等。這樣，學(xué)生根據(jù)自身的生活積累和經(jīng)驗，補上這段“空白”，不僅加深了對文章主題的理解，還能趁熱打鐵讓學(xué)生仿寫本文的結(jié)尾，小組互評??讓學(xué)生有所收獲。又如《背影》一課，我引導(dǎo)學(xué)生從課題入手質(zhì)疑，學(xué)生根據(jù)課題找出題眼，大膽發(fā)問：“作者為什么用背影作為題目？背影在文中起什么作用？背影又表達(dá)了什么?”如此一來,教學(xué)指向清晰明快。

四、實時而為，妙點撥

在語文課堂教學(xué)中，運用教學(xué)機制，根據(jù)教學(xué)情況，教師適度的引導(dǎo)和巧妙的點撥，既能保證語文課堂順利的進(jìn)行，又能充分調(diào)動學(xué)生思維的靈活和創(chuàng)新性，收到“一石激起千層浪”、“四兩撥千斤”的效果。而不著痕跡地啟發(fā)學(xué)生并由此展開文章的閱讀活動，則更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)展創(chuàng)新思維。

經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，我認(rèn)為，教師的引導(dǎo)要注意適時和適度，而點撥則講究巧妙性和啟發(fā)性。

如《山行》一詩中，學(xué)生在賞析“霜葉紅于二月花”一句時，都認(rèn)為“霜葉”用得好，但好在哪里，一時說不上來。我見此情景，巧妙一點：把霜葉改成楓葉來比較體會？學(xué)生通過對比聯(lián)想：霜葉，除了顏色上的艷麗，還有怎樣的美？有的就學(xué)生補充到：更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜的考驗，經(jīng)霜不凋，遇寒更顯出旺盛的生命力??我通過點撥，讓他們自己找出答案。學(xué)生通過思考，疑問便迎刃而解。隨后老師一語作結(jié)，使學(xué)生的認(rèn)識更深一層，這樣的點撥，真可謂起到“畫龍點睛”的作用。

教師在課堂教學(xué)中巧妙的點撥不但拓展了學(xué)生的思路，而且對創(chuàng)新思維的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

五、積極鼓勵、主動探究。

學(xué)習(xí)是一項以個體參與為主要形式的認(rèn)識活動，沒有學(xué)習(xí)主體的參與，教學(xué)工作很難有所成就。語文課堂要廣泛采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是開放的、多元的，而學(xué)生

之間存在不同的個體差異，他們通過獨立的學(xué)習(xí)活動，面對同樣的問題會出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結(jié)果，正如“一千個讀者會有一千個哈姆雷特”。采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，就會給學(xué)生提供更多的討論、交流機會，在互動、互助、溝通的過程中，有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的火花。

在活動中，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主動性，鍛煉他們敢想、敢做、敢說的創(chuàng)新精神，我在課堂中開展實踐活動幾乎到了“見縫插針”的地步：從寫一兩句話的感想到續(xù)說、續(xù)寫課文;從根據(jù)課文繪畫到表演課本劇；從提建議到寫調(diào)查報告；從辦壁報到做導(dǎo)游等這些活動，提高了學(xué)生的語文素質(zhì)和綜合能力，讓學(xué)生在實踐中運用知識，鍛煉技能，從而挖掘潛質(zhì)，掌握創(chuàng)新的本領(lǐng)。

美國的一位小學(xué)教師對他的中國學(xué)生說：“一個人要知道有兩件東西比死記硬背更重要，一個是要知道通過何種方法去獲取建立起記憶能力的知識，再一個是綜合使用這些知識創(chuàng)新的能力。”所以，為適應(yīng)當(dāng)前形勢的發(fā)展，走出當(dāng)今教育的困境，應(yīng)從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維及學(xué)生的創(chuàng)新能力。我將牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，繼續(xù)在激活課堂教學(xué)，勇于開拓創(chuàng)新的道路上，不斷探索，從整體的教育目標(biāo)出發(fā)，認(rèn)真審視和設(shè)計每一次課堂教學(xué)行為，挖掘所有學(xué)生的潛能，讓所有的“金子”熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)

［1］ 周勇.《思想、理論、教育》.［2］袁振國.《教育新理念》.［3］竇桂梅.《回到教育本身》.［4］李帆.《未來教育的挑戰(zhàn)和抉擇》.［5］林紅.《揭示教學(xué)背后的內(nèi)在規(guī)律》.［6］陸繼椿.《腳步堅實好攀登》.［7］程紅兵.《誤讀美國教育：中國英才教育批判》.作者：馬曉紅

單位：山東省滕州市西崗中學(xué)

郵編：277519

電話：0632---2100132

第二篇：語文教學(xué)怎樣進(jìn)行“美的教育”

語文教學(xué)怎樣進(jìn)行“美的教育”

語文教學(xué)中審美教育的成功與否，與語文教材本身有著密切的關(guān)系，還與語文教師審美素質(zhì)及教學(xué)技能密不可分。注重語文教學(xué)中情感與誘導(dǎo)，是形成審美的驅(qū)動力，進(jìn)而提高語文教學(xué)效果的根本舉措。

1,感人心者莫先乎情。

語文教學(xué)首先應(yīng)“動之以情”。教師在教學(xué)過程中，從內(nèi)容的確定，形式的安排，特別是課堂語言的表達(dá)，都要流露出強烈的感情色彩。講讀李清照時，誦讀“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”;講讀辛棄疾時，朗誦“千古江山英雄無覓孫仲謀處”，講讀李白時，朗誦“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。教師激昂則一室振奮，學(xué)生在吟誦中思考、體味，歷史風(fēng)云如在眼前，情愁激奮發(fā)于心中。學(xué)生的審美觀點和審美趣味往往在“情動于中”自然萌發(fā)。其次，要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生體驗語文教材，特別是文學(xué)教材中所蘊含的喜怒哀樂以及愛憎褒貶等各種感情因素，并通過表情誦讀、生動講述等方式表達(dá)出來，使學(xué)生進(jìn)人情感體驗之中，甚至產(chǎn)生“共鳴”。

2、把握教材特性，激發(fā)審美注意。

從生理學(xué)上看，運動著的物體容易引起注意，而審美注意，應(yīng)該既有其穩(wěn)定性的一面，又有其運動性的一面。只有運動著的，才可能是新異的強烈的，進(jìn)而生成一種使審美注意不致于疲勞厭倦的原動力。審美注意的運動性，對語文教學(xué)的啟示是很有價值的。

就縱深性方面來看初中教材，如第二冊，它側(cè)重培養(yǎng)一般的語文能力，教材分為六個單元，單元內(nèi)容為四個層面:社會生活—科學(xué)世界—文化生活—古代生活。按反映生活的難易順序編排。這恰恰體現(xiàn)了一個運動的過程，由近而遠(yuǎn)，由表層而深人。在這個過程中所流動的美又有不同的鑒賞意義。如第一單元，先探究生命的本質(zhì)意義(《短文兩篇》)，再由“花的勃勃生機贊美生命的頑強與美好”(《紫藤羅瀑布》)，其次談生活的感受，追求人與人的理解和溝通(《挖莽菜》)，再次提醒人們珍惜生活中的幸福，學(xué)會享受幸福(《提醒幸福》)，最后由對一只受傷蝴蝶的同情、憐憫，表達(dá)對大自然中渺小生命的關(guān)注。五篇課文側(cè)重點各不相同，而又很流暢地貫穿了一個主題:生命是美好的，要贊美并尊重美的生命、美的生活。這一主題的把握是初中生的難點，而滲透“美”的教育，則可變難為易。如，展示植物、動物、人類、大自然、宇宙等直觀畫面，引導(dǎo)學(xué)生感受生命出現(xiàn)的奧秘、生命延續(xù)的偉大，再走進(jìn)自己的生活，體味身邊的幸福，感悟人生的哲理;由美的畫面感悟文字的含義及魅力，不僅引起興趣，提高理解能力，還可提升學(xué)生的思想境界，使之學(xué)會關(guān)注生命、關(guān)注自然。而如果把每一篇課文當(dāng)作一只只麻雀來解剖，可能會“一葉障目，不見泰山”。如果執(zhí)教者本身都未曾領(lǐng)略單元教學(xué)的共性與不同點，如何提高學(xué)生的審美能力?

3、穿插課堂實踐活動，提升審美賞美能力。

審美賞美的常用的做法就是以豐富多變的實踐活動去檢驗學(xué)生的能力:如結(jié)合論說文開辯論會，結(jié)合話劇單元演課堂劇，結(jié)合詩歌單元舉行朗誦比賽，結(jié)合文學(xué)作品自編小品等。目前常用的現(xiàn)代化教學(xué)手段和多媒體的運用，則更可以突破教學(xué)上的“時”“空”限制，擴展教學(xué)規(guī)模，增強教學(xué)效果，將文學(xué)與音樂、美術(shù)相結(jié)合，全面展示語文課的藝術(shù)魅力。

切實把握語文教學(xué)與美育的關(guān)系，把握教材，提煉美點，是進(jìn)行美的教育的途徑;提升學(xué)生的美感能力及創(chuàng)造美的能力是最終目的。這既是中學(xué)語文審美教育的基本任務(wù)，也是語文教育工作者從事美育教學(xué)及培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的三個層次。隨著社會的飛速發(fā)展，大千世界展現(xiàn)出的美可用‘舊新月異”來形容，正確的審美觀和敏銳的審美注意尤其重要。怎樣在高科技飛速發(fā)展的時代提升語文教學(xué)的審美價值及實用意義，培養(yǎng)具有正確審美觀和審美敏銳度的人才，是需要語文教學(xué)工作者共同切磋探究、迅捷把握并解決的問題。

第三篇：語文教學(xué)中怎樣進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)

語文教學(xué)中怎樣進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)習(xí)方法主要指在學(xué)習(xí)活動中，為了達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而運用的規(guī)則、方法和技巧，它是一種在學(xué)習(xí)活動中思考問題的操作過程，是認(rèn)識策略在學(xué)習(xí)中的一種表現(xiàn)形式。

學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)過程是在教師指導(dǎo)下的對知識的認(rèn)識過程、讓學(xué)生參與教學(xué)過程，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，重要的學(xué)習(xí)就是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)。多年來，我們對如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，做了許多努力，但有時收效不大，究其原因有很多，其中學(xué)生因為不知如何學(xué)而導(dǎo)致的不愿學(xué)、不會學(xué)是一個非常重要的原因。一個學(xué)生，如果養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，那么，他在學(xué)習(xí)的過程中，就會因經(jīng)常獲得成功，而感受到成功的喜悅。于是，他感到學(xué)習(xí)的輕松，愉快，有樂趣。久而久之，他很可能成為一名愛學(xué)，會學(xué)，學(xué)得好的學(xué)生。反之，如果沒有好的習(xí)慣和方法，那么，他在學(xué)習(xí)的過程中，就很難獲得成功，難于感受到成功的體驗。因此，他感到學(xué)習(xí)是一個沉重的包袱，是一件沒有意思的苦差使。久而久之，就很容易成為差生甚至輟學(xué)。我國古代就有的“授人以魚，不如授人以漁”[1]的精辟論述，不正是說明了這個道理嗎？現(xiàn)實生活中那些會學(xué)又樂學(xué)的學(xué)生不也都有一套行之有效的學(xué)習(xí)方法嗎？由此可見，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生走向成功的有效途徑。教給學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方法更應(yīng)成為教師在授課過程中的主攻方向。但是，單純的為教學(xué)法而教學(xué)法是行不通的，這不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)把對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)滲透到整個課堂教學(xué)中。課堂教學(xué)，是學(xué)法指導(dǎo)的根本途徑，也是學(xué)法指導(dǎo)經(jīng)常化、具體化、出效益的最有效途徑。因此，學(xué)法指導(dǎo)必定走滲透課堂教學(xué)這個主渠道。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個過程，而不是一個支離破碎、雜亂無章、隨意組合的復(fù)合結(jié)構(gòu)。在這個過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是發(fā)展的主體；教師要為學(xué)生“怎樣學(xué)習(xí)”導(dǎo)向，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。為此，就必須改革傳統(tǒng)的“教”為中心的課堂結(jié)構(gòu)，設(shè)計以“導(dǎo)”為核心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。按此結(jié)構(gòu)，語文課堂教學(xué)應(yīng)從以下幾個環(huán)節(jié)有機滲透學(xué)法指導(dǎo)。

一、明確學(xué)情，備好學(xué)法

通常，教師在上課時大多都把精力花在“教”的方法上，而很少去思考學(xué)生的“學(xué)”。我們要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，首先要改變的就是這種傳統(tǒng)的做法，要改變觀念，以“學(xué)”定“教”。所以，在備課的時候，就應(yīng)以學(xué)生為本，從學(xué)生的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，具體分析學(xué)生學(xué)力，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)實際情況，做到心中有數(shù)。然后,有針對性地設(shè)計學(xué)法訓(xùn)練、學(xué)法指導(dǎo)措施、指導(dǎo)步驟等。只有這樣，才能有的放矢，使每一堂課都能產(chǎn)生良好效益，使學(xué)生學(xué)有所得，從中不斷提高學(xué)習(xí)自覺性和科學(xué)性，從根本上獲得學(xué)習(xí)的方法。

在具體的教學(xué)過程中，教師所面對的學(xué)生學(xué)習(xí)情況各有不同，即便是同一班級的學(xué)生，對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、課文篇目的學(xué)習(xí)情況也是有所不同的。因而，我們在分析學(xué)習(xí)情況時要客觀、具體地加以分析，決不可千篇一律。在確定了學(xué)生學(xué)習(xí)實力之后就可以針對實情設(shè)計課堂學(xué)法指導(dǎo)方案。設(shè)計時要力求使學(xué)法與學(xué)生的學(xué)力相當(dāng)，不可偏廢。同時，也要注意指導(dǎo)的可操作性和實效性，不能空擺架子、走過場。

二、設(shè)計預(yù)習(xí)，指點方法

課前預(yù)習(xí)，是課堂教學(xué)的前奏。課前預(yù)習(xí)的好壞，會直接影響到課堂教學(xué)的效果。通常，很多教師都易忽視這個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)；大多學(xué)生預(yù)習(xí)時也都只限于“讀一讀，看一看”的方式，卻不懂得采用一些較好的預(yù)習(xí)方法。這樣，預(yù)習(xí)達(dá)不到預(yù)先學(xué)習(xí)的目的，課堂教學(xué)效果顯然不會理想。針對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)在課前具體地對學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)方法指導(dǎo)，教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，為課堂教學(xué)奠定良好基礎(chǔ)，為課堂學(xué)習(xí)作好學(xué)習(xí)預(yù)備。

一般地，教師可教給學(xué)生如下預(yù)習(xí)方法：

1、對全文進(jìn)行整體閱讀，利用工具書（字、詞典）查閱生字生詞，依據(jù)上下文揣摩詞意，并批注于文中。“不動筆墨不讀書”，用“□”標(biāo)出生字、生詞；用“——”畫出重點詞語；用“～～～”畫出優(yōu)美語句；用“??”標(biāo)示重難點和注意點；用“ √”標(biāo)示自己的補充和理解；用“？”標(biāo)示疑點；用“‖”表示文章結(jié)構(gòu)的劃分；用“｜”表示對段內(nèi)層次的劃分；用“△”標(biāo)示要特別引起注意的地方。

2、重點閱讀，結(jié)合課文背景介紹、課前提示和文中注釋，對重點內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)閱讀，了解作者思想。如：他想告訴我們什么？使用的寫作方法、運用的表現(xiàn)手法，中心是什么？語言特點怎樣？

例如，我在對《寡人之于國也》一文教學(xué)時，給學(xué)生的預(yù)習(xí)指導(dǎo)是：

（一）借助資料和參考書了解孟子生平及其思想。

（二）初讀課文，整體感知課文內(nèi)容，完成：

1、給課文各自然段標(biāo)上序號。

2、給文中出現(xiàn)的生字注音。

3、勾畫、圈點文中關(guān)鍵詞句，并借助注釋和工具書作解釋、翻譯全文。

4、勾畫出疑難之處。

（三）思考：

1、本文中梁惠王和孟子談?wù)摰脑掝}是什么？

2、孟子是用什么論證方法來闡述自己的觀點的？

3、孟子在文中闡述了哪些具體的措施？

在具體的指導(dǎo)過程中，教師應(yīng)針對學(xué)生實際，系統(tǒng)地、逐步地把一些好的預(yù)習(xí)方法傳授給學(xué)生。如全冊預(yù)習(xí)法、單元預(yù)習(xí)法、課文篇目預(yù)習(xí)法等。其中，最重要的是要在指導(dǎo)方法的這個過程中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，不斷地總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法，真正達(dá)到會預(yù)習(xí)、會學(xué)習(xí)。

對于預(yù)習(xí)的具體方法的指導(dǎo)，教師要根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。按單元、按文體，具體到每一堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，作明確的預(yù)習(xí)要求、預(yù)習(xí)設(shè)計及方法指導(dǎo)。

這樣，只要長期堅持，循序漸進(jìn)；學(xué)生就會養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成能力，為課堂教學(xué)作好最佳預(yù)備。

三、靈活引導(dǎo)，展示學(xué)法

教是為了不教；教學(xué)，是教會學(xué)生學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，學(xué)生是整個課堂教學(xué)過程的主動者；在這個過程中，教師應(yīng)該是一個引導(dǎo)者，要重在“導(dǎo)”。所以，在語文課堂教學(xué)過程中，教師要靈活地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去主動地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，從中掌握知識，獲取學(xué)習(xí)方法。

在語文課堂教學(xué)過程中，既要使學(xué)生明確認(rèn)知目標(biāo)，也要使學(xué)生明確學(xué)法目標(biāo)。其中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過程，既是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的過程；同時，也是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的過程。實質(zhì)上，只有使學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)的方法，才是最佳的教學(xué)效果。這正如達(dá)爾文說的：“最有價值的知識，就是關(guān)于方法的知識”。[2]因此，我們在課堂教學(xué)過程中應(yīng)明確地展示學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生明確怎樣學(xué)習(xí)，怎樣獲取知識。

例如，在學(xué)習(xí)《寡人之于國也》一文時教師可作這樣的“學(xué)習(xí)引導(dǎo)”：

（一）在初步了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，細(xì)讀全文，完成：

1、給課文各自然段標(biāo)上序號。

2、勾畫、圈點文中關(guān)鍵詞句，并借助注釋和工具書作解釋或翻譯。

3、勾畫出疑難之處。

（二）細(xì)讀完全文后，完成以下題目：

1、解釋下列畫線的詞；

2、指出下列畫線的詞的用法并解釋

（三）快速閱讀全文，完成：

1、本文可劃分為三部分：第一部分（1）：提出“民不加多”的疑問；第二部分（2-4）：分析“民不加多”的原因；第三部分（5-7）：闡述“使民加多”的措施。

2、理清寫作思路，用自己的話復(fù)述課文。（布置學(xué)生同桌同學(xué)相互進(jìn)行對話復(fù)述。教師鼓勵兩名學(xué)生進(jìn)行對話復(fù)述）。

（四）精讀課文第2、3、4自然段，完成下列題目：

1、“填然鼓之”中的“鼓”字，與“一鼓作氣”中的“鼓”字的用法相同嗎？屬哪種用法？“之”字是代詞嗎？（答：相同。屬名詞用作動詞。之，沒有意義的襯字）。

2、這三段文字中，含有兩個成語，是：（棄甲曳兵。五十步笑百步。）

3、孟子用“五十步笑百步”的比喻，是為了說明什么道理？（教師先用多媒體展示“五十步笑百步”圖。解答：五十步笑百步：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或輕或重的區(qū)別。孟子用它比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少，揭開了梁惠王搞小恩小惠籠絡(luò)民心于鄰國統(tǒng)治者本質(zhì)上沒有什么區(qū)別。“使民加多”，必須施行“仁政”、“行王道”）。

（五）全班同學(xué)一起朗誦課文5、6、7自然段，讀完后討論：

1、在本文中，孟子針對梁惠王“民不加多”的疑問，闡述了“使民加多”的哪些具體措施？（教師用多媒體展示五幅“孟子和梁惠王圍繞‘民不加多’的話題對話”圖進(jìn)行解答。）

2、聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀闳绾慰创献拥乃枷胫鲝垼浚ń處熞龑?dǎo)學(xué)生歸納板書。解答：本文中，孟子托言古制，提倡“五畝之宅”，“百畝之田”的措施和要求，在當(dāng)時社會是無法實現(xiàn)的。但主張減輕徭役，發(fā)展生產(chǎn)，興辦教育，利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。孟子積極主張“不違農(nóng)時”，“不奪其時”，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，這種以民為本的思想是難能可貴的，可惜這些仁義治國的主張，根本沒有實現(xiàn)的社會基礎(chǔ)，最終只能維護剝削階級的根本利益服務(wù)。）

在這個過程中，教師要精心設(shè)計學(xué)法，巧妙引導(dǎo)學(xué)生按學(xué)法去領(lǐng)會課文，掌握知識，最終達(dá)到掌握方法、用好方法、善用方法。這樣，通過展示學(xué)法，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)步驟、學(xué)習(xí)方法，在教師的靈活引導(dǎo)之下去掌握知識，掌握學(xué)習(xí)方法。

四、示范學(xué)法，點拔學(xué)法

教學(xué)活動是雙邊活動。教學(xué)過程，既是老師“教”的過程，也是學(xué)生“學(xué)”的過程；教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是緊密聯(lián)系在一起的，二者是有機地、和諧地相統(tǒng)一的。在整個教學(xué)活動中，教師的“教”要為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，學(xué)生的“學(xué)”要以教師的示范為榜樣。因此，教師的教的活動就是一個學(xué)習(xí)示范的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)要重在學(xué)教師的方法示范；二者相輔相成，共同發(fā)展。

在具體的教學(xué)活動中，教師要時時處處點拔學(xué)法，示范學(xué)法，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生按明確的學(xué)法，在教師的循循善誘之中潛移默化，領(lǐng)會、獲取求知的鑰匙。比如，在學(xué)習(xí)古文的教學(xué)活動中，教師可抓住時機向?qū)W生點拔一些古文的背誦方法：“反復(fù)讀背法”、“耳聽背育法”、“圖形記背法”、“理解背誦法”等。同時，當(dāng)教師向?qū)W生點拔學(xué)習(xí)方法之后，教師就要適時地用一定的方法對學(xué)生進(jìn)行示范。只有這樣，才能使學(xué)生真正領(lǐng)會方法的運作，從而真正掌握方法、領(lǐng)悟方法、運用方法。

語文教學(xué)活動中，存在兩個必不可少的“兩者”——學(xué)生、老師。從教育哲學(xué)規(guī)律說，學(xué)生是具有強大潛力的活生生的人，是具有強大能動性的學(xué)習(xí)主體，沒有他們主動積極的參與，教育便不可能發(fā)生。從認(rèn)識論層面講，實踐出真知，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是參與時間，并在參與過程中嘗試、發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟，獲得新知，實現(xiàn)超越和發(fā)展。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一個自我完善、不斷成功的過程，在這個過程中，語文教師要自始至終地給予關(guān)愛、幫助和鼓勵。語文教師還應(yīng)該是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的示范者，就象體育教練能夠做基本的示范動作，體育教練做示范的目的是為了讓學(xué)生掌握要領(lǐng)，提高運動質(zhì)量。

語文教師的示范，與體育教練的示范有著很大的不同。在課堂教學(xué)過程中，教師的示范無非是為了指導(dǎo)學(xué)生掌握語言這種工具的同時，自然而然地受到包含有人文因素的熏陶漸染，并且通過教師適時的點撥、引導(dǎo)、示范，調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)對象的興趣，促使學(xué)生能夠主動地對學(xué)習(xí)對象進(jìn)行研究、探究。

五、引導(dǎo)自悟，總結(jié)學(xué)法

“教師為創(chuàng)造而教，學(xué)生為創(chuàng)造而學(xué)”。[3]教學(xué)的目的是使學(xué)生掌握知識，發(fā)展智能，挖掘潛能，創(chuàng)新創(chuàng)造。因此，在學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的過程中，教師要鼓勵學(xué)生去大膽地創(chuàng)新，創(chuàng)造自己的學(xué)習(xí)方法。

關(guān)于教學(xué)中的師生關(guān)系，錢夢龍先生的“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”[4]也深得廣大語文教師的認(rèn)同。面對新課程，我們固然要用新理念指導(dǎo)教學(xué)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這決不能理解為，教師就可以完全不講了。韓愈《師說》中有句名言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”[5]教師無休無止、支離破碎地講解固然不好，而且也不一定會有什么效果，但我們不能因噎廢食，應(yīng)該教師講清楚的，也不敢講或不愿再講了，生怕有被認(rèn)為“灌輸”“接受性學(xué)習(xí)”。在新課程實驗區(qū)或在全國性的課堂教學(xué)比賽中，我們看到，近幾年，面對新課程，越來越多的教師處理課堂教學(xué)時陷入了種種誤區(qū)，似乎課堂上越活躍越好，問題越開放越好，教師講得越少越好，學(xué)生表現(xiàn)越自由越好。有的教師反映，教了20多年書，現(xiàn)在越來越不會上課了。我們認(rèn)為，至少在中學(xué)語文課堂上，教師適當(dāng)?shù)闹v解、恰當(dāng)?shù)狞c撥還是必不可少的，也是其他教學(xué)形式（包括討論、辯論、學(xué)生的自主活動等）所無法取代的。該講的地方，老師們不妨大膽地講，理直氣壯地講。當(dāng)然，教師的“講”，重在研讀思路的梳理和閱讀方法的點拔，代替不了學(xué)生的自主閱讀和自主寫作。包括教師指導(dǎo)下的課外閱讀。通過課內(nèi)外的結(jié)合，使學(xué)生能夠舉一反三，觸類旁通，掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的良好習(xí)慣，為日后的繼續(xù)自修和自我發(fā)展打下基礎(chǔ)，終生受益。

引導(dǎo)學(xué)生自悟的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新的過程。在這個過程中，教師的作用是“引”和“導(dǎo)”；學(xué)生要在教師的引導(dǎo)之下去創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。具體地，這個過程可以針對某個學(xué)習(xí)的知識點，也可以針對一篇文章、一種文體、某類知識。其中，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)信心，使學(xué)生大膽地創(chuàng)新，積極地創(chuàng)造。比如，在學(xué)習(xí)《寡人之于國也》一文時教師可引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法，并歸納展示 “文言文五步自學(xué)法”：

（一）初讀了解大意（聯(lián)系背景，整體感知）；

（二）細(xì)讀疏通文句（借助資料，圈點勾畫）；

（三）速讀表述文章（理清思路，復(fù)述課文）；

（四）精讀探究問題（強化知識，拓展遷移）；

（五）誦讀品味欣賞（深化主題，借鑒創(chuàng)新）。

教學(xué)實踐告訴我們，成功的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己的學(xué)習(xí)過程，并著重總結(jié)從形象思維到抽象思維，由已知到未知，由認(rèn)識到實踐，由理解到記憶等方面的轉(zhuǎn)化過程，從而更好地掌握學(xué)習(xí)方法，為其它渠道實施學(xué)法指導(dǎo)打下基礎(chǔ)，提供學(xué)習(xí)方法，明確在不同的情境的學(xué)習(xí)中，怎樣把握自己的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)方法的動態(tài)展示，它的結(jié)構(gòu)是由互相聯(lián)系的幾個階段組成的，包括意向、感知、思維、系統(tǒng)化、鞏固運用、評價與反饋等階段，在引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己的學(xué)習(xí)過程時，要考慮這些階段，使學(xué)生認(rèn)識和掌握這些階段，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程。

六、運用學(xué)法，遷移學(xué)法

學(xué)以致用，學(xué)習(xí)的最終目的是為了實踐和運用。通過學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、訓(xùn)練，在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)方法之后，教師要有針對性地設(shè)計一些學(xué)習(xí)練習(xí)題讓學(xué)生去運用學(xué)到的學(xué)習(xí)方法；讓學(xué)生在運用的過程中掌握學(xué)法、領(lǐng)悟?qū)W法、創(chuàng)造學(xué)法。同時，學(xué)習(xí)方法的運用決不能生搬硬套，單純模仿；而要有所創(chuàng)新，有所拓展，有所創(chuàng)造。

例如，在學(xué)習(xí)《葫蘆僧判斷葫蘆案》一文時，教師可作如下學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：“

（一）跳讀全文（每分鐘約1500字），完成：

1、葫蘆僧指的是誰？什么叫葫蘆案？

2、有關(guān)薛蟠、英蓮的人命案情是怎樣的？

（二）速讀全文（每分鐘約1000字），完成：

3、文中的人命案是由誰斷理的？為什么作者卻要以‘葫蘆僧判斷葫蘆案’為題？

4、本文的線索是什么？從斷案的過程看，本文可劃分為幾部分？

（三）細(xì)讀全文（每分鐘約200字），完成：

5、用橫線標(biāo)出文中出現(xiàn)的人物，并指出本文的主人公是誰？

6、在文中用波浪線標(biāo)出能揭示主人公性格特征的有關(guān)語言和表情神態(tài)描寫的句子，試分析主人公形象。

（四）精讀‘護官符’俗諺口碑，完成：

7、一起案由十分清楚的人命案怎么會斷成一起‘葫蘆案’？

8、討論；有人認(rèn)為，賈雨村是一個值得同情的人物，他的行動是迫不得已的。請就這個問題發(fā)表自己的看法。”然后，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這種方法，自己歸納、總結(jié)學(xué)習(xí)小說的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)生發(fā)言自結(jié)的基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納出“四遍八步”讀書法：“一遍跳讀捕信息，記住梗概人事物；二遍速讀抓要點，復(fù)述內(nèi)容理結(jié)構(gòu)；三遍細(xì)讀細(xì)品味，理解詞句圈要點；四遍精讀破難點，歸納主題與特色。”以此，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方法，并且把這些在課堂上學(xué)到的方法運用、遷移的其他課文的學(xué)習(xí)中去。

通過學(xué)法的實際運用，要使學(xué)生養(yǎng)成良好的探索方法的習(xí)慣，要使他們真正學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)；最終達(dá)到自己會學(xué)習(xí)的境地，成為學(xué)習(xí)的主人。

“語言學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”[6]修訂版《大綱》要求我們充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系，開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識，提高能力。我們必須確立這樣的大語文教學(xué)觀，努力把語文課堂向課外、向生活實踐“遷移”。要利用閱覽室、圖書館、網(wǎng)絡(luò)等指導(dǎo)學(xué)生多讀書，多查閱資料，學(xué)會收集和處理信息。要采取開讀書報告會等多種形式，交流讀書心得，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握各種不同類型讀物所適用的不同讀書方法。組織參觀訪問、辦報、演課本劇、開故事會等活動，促使學(xué)生勤動筆、多交流。利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，拓寬語文學(xué)習(xí)渠道。總之，要千方百計讓學(xué)生用課內(nèi)得到的“法”與“能”，到課外去創(chuàng)造“效”與“益”，使已有的知識經(jīng)驗在不斷“投入周轉(zhuǎn)”的過程中實現(xiàn)舉一反三，增量、增值。只要善于發(fā)現(xiàn)類似，只要多下些“多連”、“博貫”的功夫，去進(jìn)行相似匹配、相似創(chuàng)造，語文能力就會在廣泛的遷移、運用中得到長足的發(fā)展。

通過多年的語文教學(xué)實踐，在中學(xué)語文課堂教學(xué)中有機滲透學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。

總之，語文的學(xué)習(xí)要立足于“導(dǎo)”，有利于“創(chuàng)”。馬克思早就指出：“科學(xué)的教育的任務(wù)，是教學(xué)生去探索創(chuàng)新。”[7]為了迎接二十一世紀(jì)我國科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的大發(fā)展，迎接世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，我們必須創(chuàng)新教育，改革語文課堂教學(xué)，樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。

第四篇：淺談在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育

淺談在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育

摘要：創(chuàng)新是一種富有極強生命力的發(fā)展，“是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。為了適應(yīng)時代發(fā)展的需要，創(chuàng)新教育正在被越來越多的國家重視。要想使我國躋身于現(xiàn)代化強國行列，必須進(jìn)行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。以高中化學(xué)教學(xué)為著力點，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新教育 教學(xué)模式

一、化學(xué)教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

傳統(tǒng)教育以教師為主導(dǎo)，以知識傳授為重點，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)自主權(quán)，因此培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，只能在特定的框架內(nèi)解決簡單的化學(xué)問題，超出框架就不知如何變通了。有的教師甚至要求學(xué)生死記硬背化學(xué)公式、化學(xué)現(xiàn)象，無論遇到什么題，首先是套公式。對于相對簡單的問題，套公式有時確實能夠解答，于是學(xué)生在日積月累中形成了固定的思維模式，學(xué)習(xí)化學(xué)就成了“背誦化學(xué)公式、化學(xué)現(xiàn)象―套用公式、化學(xué)現(xiàn)象解答問題”的程式化過程。

隨著素質(zhì)教育的發(fā)展以及高考制度的改革，化學(xué)命題越來越多元化、開放化，考查的知識也越來越趨向綜合化，主要目的是考查學(xué)生的創(chuàng)新能力。此時學(xué)生再簡單地套用化學(xué)公式，往往會無濟于事。這迫切要求學(xué)生打破思維定式，找到問題的突破點，整合所學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新運用知識，解答問題。學(xué)生的創(chuàng)新能力不是忽然之間萌生出來的，而是在日常的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)、鍛煉形成的。因此，高中化學(xué)教師在教學(xué)過程中，要轉(zhuǎn)變教育觀念，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，由知識裝載的容器變?yōu)橹R加工的個體，開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。高中化學(xué)教師在教學(xué)中應(yīng)做好幾方面的工作：

1.對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和愛國主義教育

教師可以通過介紹世界上偉大化學(xué)發(fā)現(xiàn)、化學(xué)發(fā)明為人類的進(jìn)步作出的巨大貢獻(xiàn)；化學(xué)家勇于探索、不懈追求的精神和事跡感動了無數(shù)人；化學(xué)未來的發(fā)展方向和光明的前景，使人們充滿期待等，使學(xué)生全面而深刻地了解化學(xué)知識的創(chuàng)造和創(chuàng)造者，從中受到感染和影響，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和鉆研精神，激勵他們樹立為國家和科學(xué)獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大志向。

2.向?qū)W生介紹與化學(xué)有關(guān)的環(huán)境、資源、能源等問題

環(huán)境、資源、能源與人類的發(fā)展息息相關(guān)，人類社會的發(fā)展既依賴這些因素，又受到它們的制約。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類生存出現(xiàn)了一些重大的問題，如環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、臭氧空洞、能源枯竭等，這些都與化學(xué)有關(guān)。高中化學(xué)教師在教學(xué)過程中，要有意識地向?qū)W生展示這方面的素材，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，樹立環(huán)境保護意識和人類的生存、發(fā)展意識。

3.讓學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)實驗的地位，加強實驗教學(xué)

化學(xué)實驗是觀察化學(xué)現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)化學(xué)問題、驗證化學(xué)結(jié)論的過程。通過實驗，不僅能使學(xué)生觀察到神奇的化學(xué)現(xiàn)象，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣和積極性，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、觀察能力、探究能力，提高學(xué)生各方面的素養(yǎng)。化學(xué)實驗是一項科學(xué)實驗，要求必須嚴(yán)謹(jǐn)，任何一個環(huán)節(jié)即使出現(xiàn)一點點偏差都不能得到正確的結(jié)論。因此，教師在實驗教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度和精神。同時，教師在實驗教學(xué)中，要嚴(yán)格要求學(xué)生實事求是地記錄實驗結(jié)果，不能因為得到的結(jié)論和書本上或別人的不同，就舍棄自己的結(jié)論，要鼓勵學(xué)生反復(fù)實驗，查找出現(xiàn)不同結(jié)論的原因，這既是反復(fù)學(xué)習(xí)的過程，也是創(chuàng)新的過程，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高奠定良好的基礎(chǔ)。

二、化學(xué)教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式

傳統(tǒng)教學(xué)主要以課堂講授教材為中心，常常是教師“一言堂”“滿堂灌”，學(xué)生學(xué)習(xí)到的是學(xué)科中固有的知識，而對知識的來龍去脈，如何運用卻鮮少涉及。化學(xué)是一門實驗性的學(xué)科，教材中有很大一部分內(nèi)容是做實驗，而很多教師不重視實驗教學(xué)的直觀性，認(rèn)為做實驗既不安全，也沒有必要，只要記住實驗的步驟、出現(xiàn)的化學(xué)現(xiàn)象、得出的化學(xué)結(jié)論就夠了，導(dǎo)致學(xué)生腹中空有知識，卻沒有能力；一味地墨守成規(guī)，卻不知創(chuàng)新；習(xí)慣單一思維，卻不會變通。

高中化學(xué)教師在教學(xué)過程要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，加強實驗教學(xué)，充分利用各種教學(xué)資源和設(shè)備，在實驗中培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度和實事求是的精神，鍛煉學(xué)生的動手能力、觀察能力、創(chuàng)新能力，運用所學(xué)知識解決實際生活中的問題的能力。例如，學(xué)習(xí)了用鹽酸除去不溶于水的氧化物和堿及碳酸鹽后，拿出一個生了水垢的水壺，要求學(xué)生通過實驗除去水垢。緊接著問題來了，實驗室中的鹽酸是化學(xué)物質(zhì)而具有強腐蝕性，如果用于除水壺中的水垢不僅容易損壞壺，還容易殘留化學(xué)成分，用起來不安全。那么，有沒有什么代替物既可以除去水壺，又不至于殘留化學(xué)成分呢？在教師的提問、引導(dǎo)下，學(xué)生們尋找鹽酸的替代物，進(jìn)行實驗驗證，不但開發(fā)了學(xué)生的智力，更增強了學(xué)生學(xué)以致用的能力。

三、教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。在化學(xué)學(xué)習(xí)過程中既包括創(chuàng)新觀察能力、創(chuàng)新思維能力，還包括創(chuàng)新實踐能力。高中化學(xué)教師在教學(xué)過程中，要不斷更新、完善教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生各方面的創(chuàng)新能力。

1.加強雙基教學(xué)，打牢創(chuàng)新基礎(chǔ)

擁有必備的基礎(chǔ)知識和基本技能是學(xué)生創(chuàng)新的前提，離開了基本知識和基本技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練談創(chuàng)新，無異于在空中建樓閣。因此，教師無論在怎樣的情況下都要重視雙基教學(xué)，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新能力打牢基礎(chǔ)。

2.加強實驗教學(xué)，從觀察中創(chuàng)新

實驗教學(xué)是高中化學(xué)教學(xué)不可或缺的一部分。教師在教學(xué)過程中，要摒棄傳統(tǒng)的以講為主的方法，采用演示實驗的方法進(jìn)行教學(xué)，要求學(xué)生留心觀察教師的操作步驟、化學(xué)物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)產(chǎn)生的化學(xué)現(xiàn)象、反應(yīng)發(fā)生后得到的化學(xué)產(chǎn)物，并進(jìn)行交流討論，使學(xué)生通過直觀的實驗學(xué)習(xí)到書本上抽象的知識。學(xué)生在觀察實驗時，除了發(fā)現(xiàn)共同現(xiàn)象外，有的學(xué)生還能夠發(fā)現(xiàn)不同現(xiàn)象，教師要鼓勵發(fā)現(xiàn)不同現(xiàn)象的學(xué)生進(jìn)行獨立思考和全面分析，找出現(xiàn)象發(fā)生的原理，總結(jié)出規(guī)律，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.加強實驗活動，從實踐中創(chuàng)新

教師除了進(jìn)行演示實驗外，還應(yīng)該給學(xué)生實驗的機會，使學(xué)生親自驗證學(xué)習(xí)到的化學(xué)知識，并在驗證的過程中，發(fā)現(xiàn)新的問題，進(jìn)而探索研究，這是學(xué)生創(chuàng)新和提高的良好途徑。在實驗前，教師要明確實驗的目的和要求，然后把學(xué)生分成實驗小組獨立設(shè)計實驗方案，然后相互討論交流，對方案進(jìn)行優(yōu)化。在實驗過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)實驗的不足，糾正錯誤的操作方法，使學(xué)生安全、完美地完成實驗，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的思維能力和實踐創(chuàng)新能力。

總之，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，注重化學(xué)實驗教學(xué)，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生觀察、實踐和思維的創(chuàng)新能力，使學(xué)生成長為創(chuàng)新型人才。

第五篇：怎樣進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新

怎樣進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新？

企業(yè)文化如何去創(chuàng)新地發(fā)展，適應(yīng)一個個變化的、新的歷史時期呢?在這里簡單簡單分享一下企業(yè)文化創(chuàng)新的幾個步驟。

步驟/方法：

一、要解放思想，更新觀念，認(rèn)識先行

企業(yè)文化的建設(shè)要實現(xiàn)創(chuàng)新，首先就是要有新的思想去支撐，要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，用符合科學(xué)發(fā)展的方式方法去創(chuàng)新企業(yè)文化。就是說對于企業(yè)來講，要創(chuàng)新發(fā)展企業(yè)文化，首先要認(rèn)識到位，然后才能措施到位。

二、要對固有的企業(yè)文化進(jìn)行評估，在繼承其優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新

在企業(yè)文化的創(chuàng)新中一定要注意“不要把洗澡水和孩子一塊倒掉”。創(chuàng)新是在一定基礎(chǔ)上的發(fā)展，因此，應(yīng)該分別對理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化進(jìn)行深入調(diào)研，系統(tǒng)分析，客觀評估。明確哪些是優(yōu)秀的文化，符合企業(yè)未來發(fā)展需要;哪些是過時的文化，對企業(yè)未來發(fā)展起阻礙作用。

對優(yōu)秀文化的繼承首先要從理念開始，要對優(yōu)秀的理念進(jìn)行充分的繼承，其次是繼承優(yōu)秀的制度文化，再次是行為文化，最后才是物質(zhì)文化。

在繼承過程中，必須注重理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的匹配和有機結(jié)合問題。在很多情況，四者之間是相互矛盾，而不是有機結(jié)合的。這種情況下，必須對四部分單獨繼承，而不是組合繼承，把有矛盾沖突的都丟掉。比如，公司倡導(dǎo)的理念與所制訂的制度之間不相吻合，存在明顯沖突，在繼承的時候不能簡單把這樣的理念和制度同時丟掉，而是應(yīng)該對兩者分別進(jìn)行分析，分別看是否對企業(yè)未來的發(fā)展有促進(jìn)作用，只要有促進(jìn)作用，就應(yīng)該保留下來，沒有促進(jìn)作用的就丟掉。因此，最后的繼承結(jié)果有四種情況：

1、保留理念，廢除制度；

2、放棄理念，保留制度；

3、修正理念，調(diào)整制度；

4、放棄理念，也廢除制度。

三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)行有效地創(chuàng)新

在企業(yè)文化的創(chuàng)新過程中，要著力深刻分析并解決在當(dāng)今社會發(fā)展和中國創(chuàng)建和諧社會的國情下，特別是在經(jīng)歷金融危機導(dǎo)致的經(jīng)濟危機環(huán)境下，企業(yè)文化發(fā)展的不適應(yīng)問題。

（一）科學(xué)地確定企業(yè)文化的內(nèi)容。

1、根據(jù)社會發(fā)展的趨勢和文化的漸進(jìn)性，結(jié)合國家、企業(yè)的未來目標(biāo)和任務(wù)考慮文化模式。生產(chǎn)方式、生活方式的變化和進(jìn)步，必然導(dǎo)致人們心理及行為模式的發(fā)展和變異。文化的漸進(jìn)是一條客觀規(guī)律，也是實現(xiàn)民族的、企業(yè)的新目標(biāo)、新任務(wù)的必然要求。

2、根據(jù)企業(yè)的外部客觀環(huán)境和內(nèi)部現(xiàn)實條件，形成企業(yè)的共性文化和個性文化。企業(yè)在自然資源、經(jīng)濟基礎(chǔ)、人員構(gòu)成等方面存在差異，客觀上會產(chǎn)生和要求不同的文化特點。

3、重視個性發(fā)展。一個企業(yè)的文化個性，是這個企業(yè)在文化上與其他企業(yè)不同的特性。它只為這個企業(yè)所有，只適用這個企業(yè)，是這個企業(yè)生存、發(fā)展條件及其歷史延續(xù)的反映。國內(nèi)外的優(yōu)秀企業(yè)，都是具有鮮明的文化個性的企業(yè)。我國企業(yè)自覺的文化建設(shè)剛剛開始，一般企業(yè)還不具備自己獨特的文化風(fēng)格，更需要重視企業(yè)文化個性的發(fā)展。首先要認(rèn)清自己的特點，發(fā)揮本企業(yè)及其文化素質(zhì)的某種優(yōu)勢，在自己經(jīng)驗基礎(chǔ)上發(fā)展本企業(yè)的文化個性。

4、著眼企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，注重培育企業(yè)精神。企業(yè)文化要配合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，為促進(jìn)企業(yè)發(fā)展服務(wù)。企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)的精神支柱。企業(yè)精神的內(nèi)容要與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)。例如，四十多年來，吉林化纖公司員工發(fā)揚務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)、協(xié)作、高效的企業(yè)作風(fēng)，鑄就了“學(xué)習(xí)創(chuàng)新、追求卓越”的企業(yè)精神，正是有了這種精神，吉林化纖公司事業(yè)的發(fā)展才有了不竭的精神支柱和力量源泉。

（二）創(chuàng)新的發(fā)展，理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。在創(chuàng)新企業(yè)文化過程中，必須以創(chuàng)新理念文化為核心，以創(chuàng)新后的理念文化為指導(dǎo)，對制度文化、行為文化和物質(zhì)文化分別進(jìn)行創(chuàng)新。

1、創(chuàng)新理念文化。理念文化的創(chuàng)新是最艱難的，也是企業(yè)文化創(chuàng)新的核心和重點。對企業(yè)理念的創(chuàng)新，首先必須對競爭企業(yè)進(jìn)行研究和分析，充分了解競爭企業(yè)的經(jīng)營思想和經(jīng)營理念;其次必須對分析研究國內(nèi)外各種先進(jìn)的經(jīng)營理念和思想，對其進(jìn)行充分借鑒;最后必須充分分析企業(yè)自身的實際情況，在此基礎(chǔ)上，對企業(yè)的經(jīng)營理念、價值理念進(jìn)行創(chuàng)新，提出更具有競爭力的理念文化體系。

2、創(chuàng)新制度文化。

對制度文化的創(chuàng)新必須以理念文化為基礎(chǔ)，對不符合企業(yè)理念的制度進(jìn)行修正和完善，實現(xiàn)制度與理念充分匹配，理念指導(dǎo)制度，制度體現(xiàn)理念。三是創(chuàng)新行為文化。對行為文化的創(chuàng)新必須以理念和制度為指導(dǎo)，以理念為最高要求，以制度為最低要求，進(jìn)行系統(tǒng)梳理，逐項調(diào)整，最終實現(xiàn)行為文化與理念文化相吻合。理念指導(dǎo)行為，制度規(guī)范行為，行為實踐理念，行為以制度為準(zhǔn)繩。四是創(chuàng)新物質(zhì)文化。對物質(zhì)文化的創(chuàng)新也必須以理念文化為指導(dǎo)，對各種物質(zhì)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理和排查，徹底消除、調(diào)整和改進(jìn)，最終實現(xiàn)物質(zhì)文化與理念文化相吻合。

在實際操作過程中，對于文化的創(chuàng)新更多的是對制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的創(chuàng)新，而對理念文化的創(chuàng)新會相對比較少。理念文化是文化的本質(zhì)和核心，制度文化、行為文化和物質(zhì)文化是文化的表現(xiàn)形式和表象。隨著環(huán)境的發(fā)展和變化，制度文化、行為文化和物質(zhì)文化將與時俱進(jìn)，而理念文化則比較不容易過時。

注意事項

創(chuàng)新制度文化、行為文化和物質(zhì)文化更多的是創(chuàng)新了理念文化的表現(xiàn)形式，從而使企業(yè)文化更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，在不斷完善中為企業(yè)的發(fā)展提供強大的精神力量源泉。所以企業(yè)管理專家賈長松老師建議企業(yè)一定要保持創(chuàng)新精神，只有這樣才能保證企業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。