第一篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

-------鄧灣鄉(xiāng)陳臺學(xué)校王久濤

實施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，課堂教學(xué)是主渠道。素質(zhì)教育的開展，學(xué)生個體潛能的開發(fā)及自由全面的發(fā)展，都必須通過創(chuàng)新教育來實現(xiàn)。現(xiàn)根據(jù)本人多年的教學(xué)實踐，談幾點(diǎn)體會：

一，鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

疑問是創(chuàng)新的關(guān)鍵。教師在創(chuàng)新教學(xué)中要有意識地提出問題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題進(jìn)行思考，尋找各種方式解決問題。學(xué)生在思考的過程中，智力就能得到開發(fā)，創(chuàng)新意識就能得到增強(qiáng)。如教《狼和小羊》這篇課文，我設(shè)計了這樣一個問題：狼為了吃掉小羊，不斷找小羊的碴兒，你們能為小羊想想辦法嗎？通過這個問題引導(dǎo)學(xué)生為小羊出謀劃策，為小羊?qū)で笊娴某雎罚⒆寣W(xué)生學(xué)會從多方面、多角度探索解決問題的辦法。這樣不但能營造出熱烈的課堂氛圍，而且促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不是僅僅讓學(xué)生回答問題就行了，還要營造寬松、愉快的環(huán)境，使學(xué)生敢問、能問、善問，消除他們的自卑感和緊張情緒。同時還要有意識地營造質(zhì)疑的氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。學(xué)生有了疑問，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的釋疑動機(jī)，進(jìn)而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。如教《田忌賽馬》一課時，我讓學(xué)生讀課文最后一段：“還是原來的馬，只調(diào)換一下出場的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。”同時提出以下問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：究竟怎么調(diào)換順序？調(diào)換順序后為什么會贏？然后，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)第一次、第二次賽馬的有關(guān)內(nèi)容，從中找出原因，這樣做可以啟發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。1

二、啟發(fā)聯(lián)想，培養(yǎng)想象力

想象力是創(chuàng)新能力不可或缺的組成部分。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，離不開想象力的培養(yǎng)。在古代，科學(xué)技術(shù)極不發(fā)達(dá)，人類出于對美好生活的向往，曾想象出千里眼、順風(fēng)耳、嫦娥奔月等，而在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，這些已被望遠(yuǎn)鏡、電話、衛(wèi)星所取代，使想象成為現(xiàn)實。這足以說明想象能力的巨大作用。在實際教學(xué)中，教師可有意識地鼓勵學(xué)生多讀一些神話、童話、科幻等方面的書，引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，在想象的太空中遨游。如由一條直線想到一支筆、一座橋；由一只鳥想到一架飛機(jī)；由一條魚想到一艘輪船……引導(dǎo)學(xué)生從一個思路跳到另一個思路，以誘發(fā)學(xué)生的靈感，啟發(fā)學(xué)生的想象。教學(xué)《詹天佑》一課時，我讓學(xué)生在理解“人”字形線路的設(shè)計后，思考以下問題：“有比他更好的設(shè)計來解決這個難題嗎？”這樣做，不僅激發(fā)了學(xué)生的想象力，而且使學(xué)生知道詹天佑的設(shè)計在當(dāng)時是最科學(xué)合理的。

三、引導(dǎo)體驗，調(diào)動創(chuàng)新熱情

追求成功所帶來的自豪感和滿足感，是一般人都具有的心理傾向，小學(xué)生也不例外。因此，在教學(xué)中要給不同層次和水平的學(xué)生提供各自成功的機(jī)會，擴(kuò)展他們的思維空間，盡可能多地步發(fā)現(xiàn)他們的聰明才智，捕捉他們身上潛在的智能，引導(dǎo)他們體驗獲得成功的快樂，從而增強(qiáng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。如《珍貴的紀(jì)念》一文中，小動物們分別用自己的方式在它們合作蓋的小亭子上留下紀(jì)念：小熊在大石頭上刻上“熊”字，小猴子把自己的名字寫在柱子上，小兔子也在臺階上刻字，而小刺猬卻在亭子周圍種上五顏六色的鮮花。不用說，小刺

猬的做法是正確的。可是，沒想到的是，在“你喜歡誰”討論中，有個學(xué)生居然說：“我覺得小熊也有可愛的地方，它也是出于好心，想留個紀(jì)念，它是為了讓亭子更美才在石頭上刻字的。”顯然，這個學(xué)生的回答并不符合課文的要求，但他敢于提出自己的觀點(diǎn)，也是十分可貴的。我肯定了他的勇敢和獨(dú)立思考的精神，并加以引導(dǎo)：“你能看到小熊的優(yōu)點(diǎn)，這很好。我相信，小熊看到小刺猬種下那么多美麗的花兒，也會明白什么才是最珍貴的紀(jì)念。”當(dāng)學(xué)生根據(jù)自己的理解，提出一些獨(dú)具個性的想法時我會用贊賞的目光和欣賞的語氣加以肯定和鼓勵。學(xué)生在教師的表揚(yáng)和鼓勵中，體會到了參與的樂趣、成功的快樂、創(chuàng)造的愉悅，從而樹立起“我也會創(chuàng)造”的信心，學(xué)會創(chuàng)造，樂于創(chuàng)新。

四、創(chuàng)設(shè)意境，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

由于小學(xué)生年齡偏小，注意力難以集中，認(rèn)知事物往往帶有情緒性，而情緒又直接對學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向起著一定的支配作用，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，因此，巧妙地創(chuàng)設(shè)情境能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。如教《稱象》這一課，揭示題目后，我提出這樣一個問題：“一頭象重得很，你能稱出它的重量嗎？”這樣就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。在學(xué)習(xí)課文后，我讓學(xué)生說說曹沖是怎樣相出這個稱象方法。有的學(xué)生說，曹沖分析了大臣所說的方法，既經(jīng)過思考才想出這樣的方法：用石頭塊代替大象，然后分別稱出石頭的重量，最后相加得出大象的重量。有的學(xué)生說，曹沖根據(jù)重量一樣造成船的下沉幅度也一樣的道理，想出了用石頭塊代替大象來稱的方法。最后我讓學(xué)生討論：“你有更好的稱象方法嗎？”學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，各抒

己見，從而有效地培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識。

五、把握基點(diǎn)，進(jìn)行發(fā)散訓(xùn)練

教師在教學(xué)中應(yīng)把握教材中發(fā)散思維的訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢，從多方面、多角度探究解決問題的方法。如：《小兔運(yùn)南瓜》課后有這樣一個問題：“想一想，說說小兔可以用哪幾種辦法把南瓜運(yùn)回家。”我啟發(fā)學(xué)生可以從人力方面考慮，小兔獨(dú)立運(yùn)，或請小猴、小貓、小熊、小狗幫忙；可以從路線角度去考慮，水運(yùn)、陸運(yùn)；可從工具層面考慮，用車載或用手推，等等。運(yùn)用這種分類方式，可以使學(xué)生的思維途徑更多一些，從而使學(xué)生的思維方式得到提升。

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開教師的引導(dǎo)，因此教師就必須更新觀念，真正以學(xué)生為主體，努力挖掘?qū)W生的創(chuàng)新思維潛力，讓學(xué)生打開思路、大膽想象。只有這樣，語文教學(xué)才能生動活潑，從而達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

第二篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

[摘要]：創(chuàng)新能力是一種綜合性能力，主要包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新個性品質(zhì)三個方面。小學(xué)語文課是一門基礎(chǔ)學(xué)科，富有情感，極具個性，容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)造性思維，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面具有獨(dú)特的作用，在語文教學(xué)中實施創(chuàng)新教育是語文教學(xué)的重要目標(biāo)和一項基本任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]：語文教學(xué)；創(chuàng)新教育；學(xué)生；素質(zhì)教育

培養(yǎng)創(chuàng)新人才是新世紀(jì)賦予我們教育者的神圣使命。當(dāng)今教育陣線正進(jìn)行著一場大的變革。實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是二十一世紀(jì)教育的主題和顯著特征。語文是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，在語文教學(xué)中實施創(chuàng)新教育是語文教學(xué)的重要目標(biāo)和一項基本任務(wù)。小學(xué)語文課是一門基礎(chǔ)學(xué)科，富有情感，極具個性，容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)造性思維，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面具有獨(dú)特的作用。

當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在的偏差

1、觀念更新不夠徹底。一部分教師、教研員對教學(xué)創(chuàng)新的重要意義認(rèn)識不足，認(rèn)為把課程改革等同于使用新教材，在教學(xué)和評價工作中，“穿新鞋、走老路”的現(xiàn)象更是比較普遍，缺乏對新課程改革的理解，是新課改推行發(fā)展不平衡的原因之一。

2、教師自身培訓(xùn)不夠。新課改對教師只是浮于表面的、形式化的陳舊的培訓(xùn)方式，對教師沒有產(chǎn)生根本的作用，不能滿足教師的需要。新教材往往形式多樣，教學(xué)形式的多樣化使得教師的課前準(zhǔn)備時間增加了，甚至對教師的體力提出了挑戰(zhàn)。

3、外部條件不夠。教學(xué)創(chuàng)新需要給予教師充分的時間和充足的發(fā)展空間。但現(xiàn)實中不僅可資借鑒的經(jīng)驗、做法很少，而且教師教學(xué)任務(wù)繁重，班級學(xué)生素質(zhì)參差不齊，有的教師大部分時間都放在補(bǔ)差上，沒有充足的時間來探索教學(xué)創(chuàng)新，注意發(fā)展學(xué)生的個性。

創(chuàng)新是一個民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，是民族興旺發(fā)達(dá)的動力，也是廣大教育工作者光榮而艱巨的任務(wù)。創(chuàng)新能力是一種綜合性能力，主要包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新個性品質(zhì)三個方面。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，要開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須從這三個方面著手。

一、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是人們從事創(chuàng)造性活動的愿望與態(tài)度，是一種用新的思 1

路、新的方法、新的途徑解決問題的意愿。只有具有這種意愿，才能善于思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，才能向書本、向前人、向老師提出質(zhì)疑，才能具有創(chuàng)新的沖動，才能激發(fā)創(chuàng)新意識。小學(xué)生，特別是低年級的學(xué)生，他們對一切都充滿好奇，善思、多疑、好問，喜歡嘗試，對識記漢字、閱讀課文、背誦古詩等都很有興趣。因此，我們在教學(xué)中決不能泯滅學(xué)生的好奇心和探究的興趣，要千方百計地給予保護(hù)與激勵。

1、運(yùn)用語文教材的創(chuàng)新因素，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識

教材中的創(chuàng)新因素很多，廣泛分布于字、詞、句、段及每篇課文中。小語教材中的每篇課文幾乎都有創(chuàng)新性，它們從選材、立意到謀篇布局、選詞造句，都具有鮮明的個性特征，都充滿了創(chuàng)新精神。甚至課文中某個漢字的識記，都很有學(xué)問，都有可能誘發(fā)創(chuàng)新意識。因此，教師應(yīng)善于挖掘、研究和運(yùn)用這些創(chuàng)新因素，進(jìn)行創(chuàng)新教育。

2、通過優(yōu)化教學(xué)過程，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識

課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主渠道，因而必須優(yōu)化教學(xué)過程，改進(jìn)教學(xué)方法，使其內(nèi)容豐富、方法靈活、形式多樣，讓學(xué)生始終處于一種積極的情緒和飽滿的狀態(tài)之中。在低年級語文教學(xué)中，可廣泛開展情境教學(xué)，積極營造一種民主、和諧、寬松、融洽的教學(xué)氛圍。創(chuàng)設(shè)情境；運(yùn)用圖畫、描繪情境；扮演角色、體會情境等。要讓學(xué)生充分動起來、活起來。使他們的創(chuàng)新意識在聽聽、讀讀、說說、畫畫、唱唱、演演中得到增強(qiáng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新思維是一種主動性、獨(dú)特性的思維方式。在理解和表達(dá)問題時，要求有獨(dú)到的見解，不人云亦云，不說大話、空話、套話、假話，有自己的觀察，自己的想象、自己的語言和自己的真實情感。在思考問題時，要求思路開闊，敢于突破傳統(tǒng)定勢，善于舉一反三，觸類旁通。因此，我們要充分運(yùn)用語文學(xué)科在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維能力方面的特殊功能，憑借課文、緊扣語言、展開想象、推動聯(lián)想，最終實現(xiàn)創(chuàng)新。

1、發(fā)揮語文學(xué)科的思維功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

文學(xué)科在發(fā)展學(xué)生思維中的特殊作用，有的地方體現(xiàn)的比較明顯，如《司馬光》中的逆向思維，《稱象》中的求異思維，《思忌賽馬》中的變異性思維等；有的地方則體現(xiàn)的不是很明顯，這就需要教師去挖掘。如《小山羊》一課，看似很平常，但教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)完全文之

后，可以通過啟迪“小山羊還可以和誰交朋友:?請大家都來當(dāng)個小作家、小畫家，給課文和插圖續(xù)幾個片斷怎么樣?”再如，《比尾巴》一課，教師也可以啟迪學(xué)生，依據(jù)自己熟悉的動物尾巴的特點(diǎn)，對課文進(jìn)行改編。這樣就可以使學(xué)生的發(fā)散性思維在續(xù)編故事、改寫課文中得到訓(xùn)練。

2、通過改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

具體方法有下述幾種:一是鼓勵觀察，促進(jìn)聯(lián)想。觀察是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，觀察能力是促使學(xué)生創(chuàng)新思維能力提高的始發(fā)因素，我們必須高度重視。要使學(xué)生勤于觀察、善于觀察，要有目的地指導(dǎo)學(xué)生觀察自然、觀察社會、觀察生活。通過觀察產(chǎn)生聯(lián)想，通過聯(lián)想實現(xiàn)創(chuàng)新。如《秋天》這一課，完全可以把學(xué)生帶到室外，去親身觀察、體驗秋天的美景，然后教師再啟示:“同學(xué)們能不能想象出冬天和春天又會是怎樣的呢?”這時學(xué)生就會依據(jù)自己掌握的知識和經(jīng)驗，積極聯(lián)想。二是增強(qiáng)直觀、展開想象。想象是創(chuàng)新的翅膀、是人類社會的希望，可以說，沒有想象就沒有創(chuàng)新，就會失去推動社會發(fā)展的內(nèi)動力。兒童時代最易幻想、最具想象力，善于形象思維。因此，我們必須依據(jù)兒童的特點(diǎn)，結(jié)合課文中的一些神話、童話及科學(xué)幻想故事，充分運(yùn)用幻燈、投影、圖片、音像設(shè)備、電子計算機(jī)等各種教學(xué)媒體，進(jìn)行直觀形象教學(xué)。給學(xué)生提供一個充分想象的基礎(chǔ)和豐富的想象素材，讓學(xué)生盡情地去想象。三是減少統(tǒng)一，鼓勵求異。古人云:學(xué)則生疑、有疑才有思，有思才能學(xué)到真正的知識。過去我們的語文教學(xué)，“統(tǒng)一”的東西太多，字詞理解，要以字典為準(zhǔn):提練中心，要以教參為準(zhǔn)；回答問題，要以教師的教案為準(zhǔn)等。實際上學(xué)生失去了獨(dú)立思考、獨(dú)立感受、獨(dú)立創(chuàng)新的自由，對學(xué)生有百害而無利。因此，我們要允許求異，鼓勵質(zhì)疑。四是突破定勢，實現(xiàn)靈活。傳統(tǒng)教學(xué)方式是以講授式、問答式為主，老師牽著學(xué)生走，學(xué)生的主體地位得不到充分發(fā)揮，學(xué)生的思維完全局限在教師設(shè)計的瑣碎的問題之中，學(xué)生的靈活性和創(chuàng)造性難以發(fā)揮。為改變這種狀況，可大膽運(yùn)用新的教學(xué)方式，如自讀提問方式、分組討論方式等，甚至可以讓學(xué)生走出教室，到大自然中、到社會中，去感悟、去尋找靈性。

三、塑造學(xué)生的創(chuàng)新性個性品質(zhì)

創(chuàng)新能力與人的個性品質(zhì)有著十分密切的聯(lián)系，能否擁有創(chuàng)新性的個性品質(zhì)，對于能否自學(xué)增強(qiáng)、提高和有效地發(fā)揮創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力至關(guān)重要。一個人的創(chuàng)新性個性品質(zhì)，最主要的是要保持一

種追求創(chuàng)新的精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅強(qiáng)的毅力。對小學(xué)生來講，雖然不必要求過高，但也應(yīng)從小塑造與培養(yǎng)。

小學(xué)語文學(xué)科具有多維性、綜合性，其功能發(fā)揮的好，必將對學(xué)生創(chuàng)造性品質(zhì)和創(chuàng)新能力的形成產(chǎn)生重大影響。一是綜合運(yùn)用課本中的創(chuàng)新素材，塑造創(chuàng)新性個性品質(zhì)。教材中，關(guān)于對伽俐略比薩斜實驗、曹沖稱象、司馬光砸缸等創(chuàng)新性“事物”的描寫必將對學(xué)生的精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼；關(guān)于對發(fā)明家愛迪生、物理學(xué)家愛因斯坦、音樂家貝多芬、畫家達(dá)芬奇和中國古代科學(xué)家李時珍、畢升、張衡以及我國現(xiàn)代科學(xué)家李四光、茅以升、童第周等努力、刻苦鉆研、造福人類的“典型事跡”的描寫，必將在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生重要影響。因此，我們必須充分運(yùn)用這些素材，不失時機(jī)地進(jìn)行創(chuàng)新性教育，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性品質(zhì)的發(fā)展與形成。二是通過教師榜樣的作用，塑造創(chuàng)新性個性品質(zhì)。教師的一言一行必將對小學(xué)生、尤其是低年級學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師在學(xué)生心目中最具感召力，教師是否具有創(chuàng)新性個性品質(zhì)，將直接影響學(xué)生的創(chuàng)新性個性品質(zhì)的發(fā)展與形成。三是發(fā)揮家庭和社會的作用，塑造創(chuàng)新性個性品質(zhì)。學(xué)生創(chuàng)新性個性品質(zhì)的發(fā)展與形成還與一定的家庭及社會環(huán)境有關(guān)。因此，必須鼓勵學(xué)生走出教室，參加課外活動和社會實踐，調(diào)動學(xué)校、家庭和社會各方面因素，合力塑造學(xué)生的創(chuàng)新性個性品質(zhì)。

鼓勵實踐，開展課外活動，不斷提高學(xué)生創(chuàng)新能力，也是一種有效的方法。

課外活動是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，課外活動具有實踐性、趣味性、靈活性等特點(diǎn)。開展豐富多彩的課外活動，有助于學(xué)生在各種活動中培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，語文教師應(yīng)利用學(xué)校圖書館，開展閱覽導(dǎo)讀服務(wù)活動，使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的知識得到實踐和拓寬，讓學(xué)生思想的火花在撞擊中迸射，讓學(xué)生的語文能力在辯論中得到鍛煉。

作為小學(xué)語文教師，一方面，要充分發(fā)揮小學(xué)語文教材每篇課文思想內(nèi)容的“傳道”的作用，解除學(xué)生思想道德形成時的困惑，通過學(xué)生對語言文字的理解，達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的思想教育作用，為小學(xué)生思想健康發(fā)展點(diǎn)亮一盞航標(biāo)燈。另一方面，語文教師還要樹立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)較高的思想境界，熱愛學(xué)生。除了傳授知識外，語文教師要以身作則，處處做學(xué)生的表率，潛移默化地影響學(xué)生。同時，語文教師還應(yīng)當(dāng)具備多方面、多層次的文化知識和業(yè)務(wù)

技能，既要有比較堅實的專業(yè)知識，豐富的文學(xué)功底，過硬的教學(xué)手段，較高的駕馭教材的能力，又要有了解相關(guān)學(xué)科的一般知識。在上課的過程中才能做到知識內(nèi)化，書在其胸，用標(biāo)準(zhǔn)的語言進(jìn)行聲情并茂的講述，用真才實學(xué)去教育培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生才會為你的才干所吸引，心悅誠服地跟你學(xué)。

同時，教師還可以鼓勵學(xué)生創(chuàng)辦學(xué)生自己的報刊、文學(xué)社、廣播臺。創(chuàng)新能力要靠教育和實踐來挖掘，放手讓學(xué)生自己去干。發(fā)揮他們自己是主人翁精神，創(chuàng)造性地開展工作，讓他們體會成就感，為不斷發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力提供繽紛的舞臺。

豐富多彩的語文活動，不僅開闊了學(xué)生的視野，充實了學(xué)生的知識，更重要的是在活動中讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，提高對事物的判斷能力和語文實際操作能力。另一方面，創(chuàng)新意識的語文實踐活動也使學(xué)生學(xué)到了書本上所缺乏而學(xué)生真正需要的知識與能力，從而極大的提高了學(xué)生的語文創(chuàng)新能力。總而言之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有獨(dú)特的作用，在語文教學(xué)中實施創(chuàng)新教育是語文教學(xué)的重要目標(biāo)和一項基本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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【8】、《小學(xué)語文教與學(xué)》，人大復(fù)印資料，2006年

第三篇：小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育實踐

小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育實踐

一、營造氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

心理學(xué)家托蘭斯說：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力，需要提供一個友善的和有獎賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展。”長期以來，我們的課堂教學(xué)已習(xí)慣于老師講、學(xué)生聽，很難讓學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。和諧、活潑的氣氛有助于學(xué)生的創(chuàng)新意識得到發(fā)展，專制、壓抑的課堂氛圍則會給師生、學(xué)生之間的信息交流帶來障礙。因此，在教學(xué)中，要努力營造一個寬松和諧，有利于學(xué)生爭辯、敢于發(fā)表自己獨(dú)立見解的氛圍，允許學(xué)生自由地發(fā)表自己的意見，允許學(xué)生按照自己的方式學(xué)習(xí)和活動，并能對其微小的創(chuàng)造性表示贊賞。即使偶爾失誤，教師也應(yīng)寬宏大度，熱情鼓勵，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。教師要把自己作為普通一員置身于學(xué)生群體中，與學(xué)生和平相處，融洽感情，溝通心理，讓每個孩子都有一種美好的心情。如教《孔子游春》一文時，我問道：“結(jié)尾處孔子問顏回：‘顏回呀，聽說你把自己的志向?qū)戇M(jìn)了一首歌里，何不唱給老師聽聽？’顏回的‘志向歌’里會唱些什么呢？老師真想知道，請你來扮一次顏回，將歌詞補(bǔ)寫出來告訴大家，誰先寫好就站起來說，好嗎？”學(xué)生聽后頓時來了興致，他們饒有趣味地寫著說著，場面令我驚喜不已。黃曉丹第一個站起來說道：“生命是一首激昂的歌，志向是歌曲的主旋律，我為他人獻(xiàn)愛心，助人為樂是首要??”周晶也迫不及待地說：“我不求生活多么豐富多彩，只求平淡而有意義；人最幸福的事是樂于助人??”就連平時不大敢舉手發(fā)言的高麗婭也說：“春天是個美麗的季節(jié)，花朵、樹木都顯示出了它們應(yīng)有的本色，我也愿和大自然一樣無私奉獻(xiàn)我的一切。”最怕寫作文的葛金龍朗聲道：“泗水河畔風(fēng)景好，請讓我來唱一唱，我愿助人為樂，不為自己表功。”??民主融洽的課堂氣氛，讓學(xué)生無拘無束、暢所欲言，他們對孔子的話體會深了，對顏回的為人也更了解了，對什么是“志向”也有了更具體的感受，學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維被喚醒了。

二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

情境的創(chuàng)設(shè)在語文教學(xué)中有利于幫助學(xué)生展開想象，提高他們對文字的感悟力，同時也能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。在教《我的油布傘》一文時，我們和文中的小作者一起享受著媽媽的關(guān)心、媽媽的愛。媽媽熬夜織布，不辭辛勞，終于有一天帶回了一把八角黃油布傘。“我撐開，合上，再撐開，再合上；又舉起，擰動傘柄，讓它在空中旋轉(zhuǎn)。”但當(dāng)我“偶一回頭，望見了娘那帶笑的黃油布似的臉，心里一酸，眼里涌出了淚水??”“多么慈愛，多么勤勞的娘啊！此時，你想對她說些什么呢？”老師的這一問題打開了學(xué)生的話匣子。有的學(xué)生說：“娘啊，你是世界上最偉大的娘，我為您驕傲！”有的說：“娘，我一定會加倍努力地學(xué)習(xí)，讓您將來能過上好日子！”還有的說：“媽媽，我愛你！我會永遠(yuǎn)收藏好這把傘！”??這種語言催化使學(xué)生早已蓄積的情感得到了釋放，在教學(xué)情境中馳騁想象、豐富語感。

三、循循善誘，耐心引導(dǎo)創(chuàng)新型學(xué)生

德國心理學(xué)家海納特指出：“創(chuàng)新型學(xué)生在集體中是不太受歡迎的，他們的行為不合群，也不友好，而且對集體活動的興趣也很小。”

由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，做教師的往往迷信于自己的“絕對權(quán)威”，喜歡學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩，百依百順。課堂上，教師欣賞鴉雀無聲，討厭質(zhì)疑問難，對于學(xué)生上課“插嘴”和提一些“古里古怪”的問題，動輒訓(xùn)斥，輕易否定。倘若學(xué)生問到一個恰恰是教師回答不上來的問題，教師便會置之不理，甚至諷刺挖苦。這些都是殘害學(xué)生創(chuàng)造力的錯誤行為。其實當(dāng)這些學(xué)生“反對”老師的時候，正是他積極思考，發(fā)現(xiàn)新知識，產(chǎn)生新思想的時候，如果我們簡單地采取置之不理或冷嘲熱諷的態(tài)度，學(xué)生的思維積極性就會受影響，創(chuàng)新意識也就會被扼殺在搖籃中。

作為教師，應(yīng)該明白創(chuàng)新意識始于積極思維，始于提問，始于想象。課堂上，教師要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，不拘泥于自己的見解，甚至不拘泥于教材，勇于肯定學(xué)生哪怕點(diǎn)滴的創(chuàng)新意識。我們應(yīng)該看到，在那些頑皮、淘氣甚至越軌的行為中，很可能包含兒童創(chuàng)造力的幼芽，教師應(yīng)該剖璞見玉、善意引導(dǎo)、揚(yáng)其長而避其短。教師要不怕被學(xué)生問倒。陶行知說過：“好的學(xué)生在學(xué)問與修養(yǎng)上，每每喜歡和老師賽跑，學(xué)生有一天能跑在我們前頭，這是我們對后輩應(yīng)有之希望。”今天學(xué)生的一個新想法，一條“怪”思路，也許就是燃起明天一個發(fā)明的“火星”。我們教師有責(zé)任為這些創(chuàng)新型學(xué)生走向創(chuàng)新之路鋪設(shè)“地毯”，為他們更好地適應(yīng)日新月異的高科技時代作好充分的心理準(zhǔn)備。

學(xué)生的創(chuàng)造能力，并不是一朝一夕就能夠練就的，需要我們平時多創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)條件、氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去發(fā)展。

第四篇：談小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

談小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

我國的傳統(tǒng)教育，尤其是以“應(yīng)試教育”為特征的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力不夠重視。許多學(xué)者、專家都著文談到中美學(xué)生的差異，認(rèn)為中國的學(xué)生聰明勤奮、有禮貌，基礎(chǔ)知識扎實，善考試，但在動手能力、自主性、創(chuàng)造性等方面明顯不如美國學(xué)生。我國的中學(xué)生可以在國際各類奧林匹克競賽中獲獎，而我國的科學(xué)家卻一次也沒有獲得過“諾貝爾獎”，這不能不引起我們對教育的反思。我們?nèi)狈?chuàng)造型人才，實際上是與我國的傳統(tǒng)教育模式密切相關(guān)的。也有專家認(rèn)為，我國教育模式最大的弊端就是壓抑了學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，忽略了學(xué)生的個性發(fā)展，這導(dǎo)致了我們不能培養(yǎng)出大批世界一流的科學(xué)家。

現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神，合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。如何在教育中，尤其是在基礎(chǔ)教育階段，重視學(xué)生個性發(fā)展，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、創(chuàng)新精神，是我國當(dāng)前教育改革最緊迫、最困難的任務(wù)。自2000年——2005年，我積極參與了省級課題《運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維》的研究工作，作為語文學(xué)科的實驗教師，對小學(xué)語文教材進(jìn)行了反復(fù)探究，通過研讀，我深深地認(rèn)識到：如果教師充分挖掘教材、利用教材，那么小學(xué)語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代化社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。

一、小學(xué)語文教材是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的沃土。

加強(qiáng)創(chuàng)新教育，已成為教育研究的一個熱點(diǎn)。國家的興旺靠創(chuàng)新、民族的昌盛靠創(chuàng)新、實現(xiàn)現(xiàn)代化離不開創(chuàng)新。目前，創(chuàng)新教育被提到素質(zhì)教育的核心地位，作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科的小學(xué)語文，理所當(dāng)然地成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的沃土。其理由是：

1、語文教材蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)新資源。

進(jìn)行創(chuàng)新教育，必須提供創(chuàng)新的條件。從小學(xué)語文教學(xué)來說，教材已為我們提供了這樣的條件：（1）、小學(xué)語文教材描寫了大量創(chuàng)新性的“物”。這些“物”有世界最古老的拱橋“趙州橋”；有巧奪天工的“馬踏飛燕”；有令世人驚嘆的“萬里長城”；有雄偉壯麗的“天安門廣場”；有適應(yīng)社會和自然變化的各類“新型玻璃”；有現(xiàn)代化辦公用具“電腦管家”等等。古今中外，人們在實踐中發(fā)明創(chuàng)造的各種物品，在小學(xué)語文教材中有大量反映。這是人類創(chuàng)造的結(jié)晶，也是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育最有說服力的教材。（2）、小學(xué)語文教材記敘了大量創(chuàng)新性的“事”。如：操沖稱象、司馬光砸缸、懷丙和尚撈鐵牛、伽利略在比薩塔做兩個鐵球同時落地的實驗等等。這些課文記敘的每一件事，都充滿了創(chuàng)造精神。這種勇于創(chuàng)新的精神必將對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。（3）、小學(xué)語文教材歌頌了大批富有創(chuàng)新精神的“人”。如：發(fā)明家愛迪生、物理學(xué)家愛因斯坦、音樂家貝多芬、藥物學(xué)家李時珍、活字印刷術(shù)的發(fā)明人畢升、地動儀的發(fā)明人張衡，以及我國現(xiàn)代的偉大科學(xué)家李四光、茅以升、童第周等等。這些偉大的科學(xué)家小時侯并非都是人才，他們是憑著勤奮的工作，科學(xué)的態(tài)度，給人類帶來了福音。這些人的創(chuàng)造品質(zhì)，必將在學(xué)生的靈魂深處產(chǎn)生潛移默化的影響。

小學(xué)語文教材的每篇課文，都是具有創(chuàng)新性的“文”。小學(xué)語文教材大約由300篇課文，每篇課文從選材、立意到布局謀篇、遣詞造句都具有鮮明的個性特征，都充滿了創(chuàng)新精神。

2、語文學(xué)習(xí)具有鮮明的創(chuàng)造性特征。

學(xué)習(xí)任何一門課程，都要有創(chuàng)造思維的參與，比較而言，學(xué)習(xí)語文的創(chuàng)造性特征更為鮮明。（1）、閱讀離不開創(chuàng)造，讀一篇文章，讀一本書，人們的理解、感受、評價會有區(qū)別，甚至截然向左。一千個哈姆雷特，推而廣之，一千個《西游記》的讀者，心中會有一千個孫悟空。同一本書的主人公的形象在讀者心中各呈異彩，這是一種十分正常的現(xiàn)象。讀同一篇文章，可以“仁者見仁，智者見智”；同一個詞語解釋，可以幾種方法并存；同一篇文章的段意、中心可以采用多種語言形式；同是名家朗誦同一段精彩的文章，其速度、重音、停頓、語氣的處理，絕不會是一個模式。沒有個性的閱讀，沒有創(chuàng)造性的閱讀，充其量只是一種“死讀書”。（2）、作文更離不開創(chuàng)造。聽與說，都具有鮮明的個性特征。聽同一個人說話，各人會有不同的感受，圍繞同一個問題議論，各人會有不同的看法。各抒己見，議論紛紛，是說話的常情；人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，是說話的大忌。（3）、求異，是語文學(xué)習(xí)的一個顯著特點(diǎn)。語文學(xué)習(xí)雖然也要求相同，如識字、閱讀、作文、聽話、說話都有一些統(tǒng)一要求，但語文學(xué)習(xí)求異的成分更多。因為無論是吸收還是表達(dá)，都與個體的基礎(chǔ)、閱歷、情感密切相關(guān)，都具有十分鮮明的個性特征，這種個性特征，決定了語文學(xué)習(xí)充滿了創(chuàng)新精神。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中可以采取多種切實可行的措施對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育。

既然語文教材為我們提供了對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育的沃土，那么作為教師要充分利用教材而又不拘泥于教材，不失時機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。從大的方面說，要更新觀念，首先，正如修訂后的《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所述：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。”創(chuàng)造條件，一要努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的語文教育體系。二要在課堂教學(xué)中還學(xué)生一個民主的、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的主陣地是課堂教學(xué)，作為教師要花大力氣研究怎樣才能使課堂教學(xué)充滿活力。

1、憑借課文中的創(chuàng)造性因素，發(fā)展學(xué)生的求異思維。

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，統(tǒng)一的東西使大多學(xué)生失去了獨(dú)立思考、獨(dú)立感受的自由，其實是犧牲了個性、犧牲了創(chuàng)造、犧牲了學(xué)生的自學(xué)能力，也犧牲了學(xué)習(xí)語文興趣，有百害而無一利。語文教學(xué)其實需要著力鼓勵求異。理解課文的內(nèi)容和詞句，概括課文的段意和中心，對問題的回答等等，都不必強(qiáng)求一致，而要鼓勵多種答案并存，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會不斷閃現(xiàn)創(chuàng)造的亮點(diǎn)。我在執(zhí)教《稱象》一文時問學(xué)生：還有沒有更好的稱象的辦法？學(xué)生的思維頓時活躍起來，一個學(xué)生說，稱石頭太麻煩了，可以讓隨行官員一個個地上船，直到船沉到畫線的地方，稱稱每個人有多重，把重量加起來，就是大象的重量。多么與眾不同而又切實可行的辦法！多么可喜的求異思維的火花！如此種種，比如，讀了《小攝影師》問學(xué)生：小男孩還會來嗎，為什么？讀了《圓明園的毀滅》引導(dǎo)學(xué)生討論，圓明園要不要重修，為什么？語文教材中還有一些滲透科學(xué)思想方法，啟蒙教育的課文，比如，《駱駝和羊》中體現(xiàn)的實踐的觀點(diǎn)；《畫楊桃》中體現(xiàn)了實事求是和事物發(fā)展變化的觀點(diǎn)。通過教學(xué)，使學(xué)生受到科學(xué)思想方法的啟蒙教育，有助于在發(fā)展語言中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2、采取靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在自主語文實踐活動中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。小學(xué)語文教材主編崔巒認(rèn)為：語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)充滿情趣，充滿樂趣，充滿活力，低年級的語文教學(xué)尤應(yīng)如此。教學(xué)不應(yīng)千篇一律，更不應(yīng)模式化。因此，教師要根據(jù)級段的不同，課文內(nèi)容和形式的不同，采取不同的教學(xué)方式。把行之有效的語文活動形式引進(jìn)課堂教學(xué)。如畫面感強(qiáng)的課文可以讀讀、畫畫；詩歌可以讀讀、背背、唱唱；童話和情節(jié)曲折的故事可以讀讀、演演。學(xué)生在畫、唱、演中不僅能加深對課文內(nèi)容思想感情的體會，而且能發(fā)展語言，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。語文教學(xué)還應(yīng)當(dāng)重視探究，發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)。美國著名教育心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)法”，美國芝加哥大學(xué)教授施瓦布提出的“探究式學(xué)習(xí)”值得我們重視。在語文教學(xué)中重視探究與發(fā)現(xiàn)，一方面要切實加強(qiáng)潛心讀書、獨(dú)立思考的環(huán)節(jié)，要給每個學(xué)生充足的讀書思考時間。對學(xué)生的獨(dú)立見解應(yīng)熱情鼓勵，對有價值的見解要充分肯定。如此堅持下去，學(xué)生定會具有較強(qiáng)的提出問題、分析問題和解決問題的能力以及創(chuàng)造性思維的能力。

3、激發(fā)想象，培養(yǎng)思維的連動性。

愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想象開始的。”想象是創(chuàng)新的翅膀。學(xué)生讀有情有景的課文，教師可啟發(fā)學(xué)生再造想象，邊讀邊在頭腦中浮現(xiàn)圖畫，這樣既能用圖畫幫助理解內(nèi)容，又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力。對于留有想象空間的課文，要鼓勵學(xué)生展開想象和聯(lián)想。比如讀了《賣火柴的小女孩》讓學(xué)生說說，假如賣火柴的小女孩來我們中間，你會怎么做？讀了《窮人》讓學(xué)生編故事續(xù)寫《兩個孩子來到桑娜家之后》，讀了《坐井觀天》讓學(xué)生現(xiàn)象，青蛙聽了小鳥的話怎么想，怎么做了？這樣在仿寫實踐中展開現(xiàn)象的翅膀，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)象力。

現(xiàn)象是一種立足現(xiàn)實而又跨越時空的思維，它能結(jié)合以往的知識與經(jīng)驗，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動順利開展。在想象的天空中自由翱翔，學(xué)生可以打開思維的閘門，由一人一事想到多人多事，由花草樹木想到飛禽走獸；從一個思路跳到另一個思路；從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴(kuò)大充盈，互不相連的聚合粘結(jié)??它滲透在小學(xué)生生活的一切方面，特別在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中更具有重要作用。

三、小學(xué)語文的創(chuàng)新教育更需要創(chuàng)新型的教師。

小學(xué)語文教材中的每一篇課文，都蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)造因素，可以毫不夸張地說，小學(xué)語文教材是一座創(chuàng)造的寶庫，它可以用來發(fā)展人的創(chuàng)造力，也可以用來堵塞人的創(chuàng)造力。運(yùn)用之功，全在我們教師要樹立創(chuàng)新教育觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新教育意識，善于挖掘教材中的創(chuàng)新因素，憑借教材發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，關(guān)鍵要有創(chuàng)新型教師。在教學(xué)活動中，教師是學(xué)生的直接榜樣，教師的創(chuàng)造性思維方式和工作方式，教師的思維方式和思維品質(zhì)及創(chuàng)造精神，能為學(xué)生的創(chuàng)造行為提供示范，并滲透到一切教學(xué)活動中。心理學(xué)認(rèn)為：只有教師本人是創(chuàng)新型的，他才發(fā)現(xiàn)、重視并有目的、有計劃地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

那么，作為一名教師，首先要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人格。

教師創(chuàng)新意識的確立，是一場教育思想的深刻變革，涉及到人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、教學(xué)觀等諸多方面。創(chuàng)新教育是充滿“愛”的教育。愛，不僅是教師應(yīng)具備的職業(yè)道德修養(yǎng)，而且是兒童身心發(fā)展，生命成長的原動力，是生命中一種創(chuàng)造性的整合力量。過去，我們強(qiáng)調(diào)教育的主要功能在于改變?nèi)耍裎覀兏鼜?qiáng)調(diào)教育的主要功能在于影響人。愛的教育是在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上教師以自己生命的激情去激發(fā)學(xué)生生命的激情，使兒童真切地感到生活的溫暖和學(xué)習(xí)的價值。在愛的陽光下，消除一切煩惱、困惑、膽怯、浮躁，引發(fā)內(nèi)心深處的天真無邪的本性，從而誘發(fā)創(chuàng)造的潛能。

創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。現(xiàn)在學(xué)校里的規(guī)矩很多，課堂上的規(guī)矩更多。如：發(fā)言必先舉手，老師同意方能開口；發(fā)言必站立，老師不發(fā)話，學(xué)生不得坐下；不許在老師講話時插話，否則視為不敬；坐則要昂首挺胸，雙手放膝，兩眼平視等等如此之多的規(guī)矩，思想上的條條框框必然束縛兒童的思維，窒息兒童的創(chuàng)新精神。當(dāng)前，語文教學(xué)中普遍存在著學(xué)生發(fā)言眾口一辭，作文千篇一律，甚至編造假話，哄騙家長和老師，使有識之士深感憂慮和擔(dān)心。我們提倡“童言無忌”，提倡兒童“思維無禁區(qū)”，讓兒童暢想，暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任感情激蕩，任思路放縱，多種想法涌動，交匯自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。教師的創(chuàng)新精神，主要是探索、求異精神，這種精神貫穿于整個教學(xué)活動中，不僅以次影響學(xué)生，還表現(xiàn)在對教學(xué)的藝術(shù)境界的永不懈怠的追求。

創(chuàng)新過程肯定會遇到挫折，遇到挑剔諷刺的打擊，也會遇到來自內(nèi)心的惰性、慣性、以及懦弱和動搖的阻撓，因此，教師還必須具有穩(wěn)定性和創(chuàng)新人格。我國著名創(chuàng)造教育家段繼揚(yáng)對中外學(xué)者的研究成果進(jìn)行綜合后認(rèn)為，各類創(chuàng)造人格的共同特征是：興趣廣泛，求知欲強(qiáng)；思維靈活，反應(yīng)敏捷，聯(lián)想豐富，語言流暢；勤奮熱情，專心致志；觀察敏銳，思辯精密；勇于進(jìn)取，渴求發(fā)現(xiàn)；堅定自信，執(zhí)著追求；堅韌自制，不辭勞苦；獨(dú)立性強(qiáng)，從眾性少；獻(xiàn)身事業(yè)，服務(wù)社會。

教師具有創(chuàng)新性人格，不僅是其創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的可靠保證和有力支撐，而且對學(xué)生的人格影響至深至遠(yuǎn)，甚至終身不可磨滅。

作為小學(xué)語文教師，要成為創(chuàng)新型教師，除了具有以上“共性”外，還應(yīng)研究創(chuàng)新教育在小學(xué)語文教學(xué)中的“個性”，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，盡快使自己成為創(chuàng)新型的小學(xué)語文教師。

時代需要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要從娃娃做起，從基礎(chǔ)教育抓起，小學(xué)語文上基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的沃土，因此，也特別需要創(chuàng)新型教師。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，要結(jié)合語言文字訓(xùn)練，實事求是，量力而行。根據(jù)小學(xué)生愛想象，尤愛幻想的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將抽象的語言文字化為具體可感的“活”的形象，小學(xué)生從形象入手，觸發(fā)感情，在感情的陶冶下展開想象，啟動思維，促進(jìn)聯(lián)想，開拓創(chuàng)造的空間，發(fā)覺創(chuàng)新的精神。兒童在課堂上充滿豐富多彩的精神生活，盡情地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，展現(xiàn)自己的個性特征，從而加深對語言文字的理解。如前蘇聯(lián)審美教育專家德米特里耶娃所說：這不是單純的理解，也不是簡單的評價，而是活躍的直接感情，這種感情化成為向往??轉(zhuǎn)化成為創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

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全國小學(xué)語文教材主編

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第五篇：如何小學(xué)語文教學(xué)中實施創(chuàng)新教育

如何在小學(xué)語文教學(xué)中實施創(chuàng)新教育

摘要：小學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新要求教師首先樹立創(chuàng)新的思想和觀念，通過建立新型師生關(guān)系，營造創(chuàng)新教育環(huán)境；采用角色扮演體驗法幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容；利用記憶規(guī)律進(jìn)行難點(diǎn)字教學(xué)；加強(qiáng)學(xué)生橫向聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；注意發(fā)散思維訓(xùn)練，鼓勵發(fā)表不同意見的方式，實現(xiàn)課堂教學(xué)創(chuàng)新，達(dá)到創(chuàng)新教育的預(yù)期目的。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 教育 扮演 規(guī)律 聯(lián)系 思維

創(chuàng)新能力是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力。對教育來說，培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)成為所有教育活動的一種基本指向。在創(chuàng)新教學(xué)過程中，教師必須確立這樣的觀念：用創(chuàng)造來教會創(chuàng)造，用創(chuàng)造力來激發(fā)創(chuàng)造力。用發(fā)展變化來使學(xué)生適應(yīng)并實現(xiàn)發(fā)展變化。用人類不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實來使學(xué)生懂得人類已有的一切都只是短暫的、相對的、有待于進(jìn)一步發(fā)展的東西，懂得創(chuàng)新和超越已有的東西不僅是可能的，而且也是必要的，只有用這樣的觀念來設(shè)計整個語文課堂教學(xué)，才能達(dá)到創(chuàng)新教育的預(yù)期目的。

一、建立平等和諧的師生關(guān)系，營造創(chuàng)新教育的氛圍 要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須改善師生關(guān)系，使師生之間的關(guān)系真正體現(xiàn)出民主與平等，做到人格平等，互相尊重，讓學(xué)

的獨(dú)特想法進(jìn)行批評挑剔，使其消除顧慮，獲得創(chuàng)新的安全感，敢于發(fā)表自己的見解。”教師的角色要從課堂的主宰者轉(zhuǎn)變成學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者和平等的首席，在教學(xué)中要做到溫馨走進(jìn)課堂，時常面帶微笑；調(diào)控課堂氣氛，輕松愉快學(xué)習(xí)；獲取成功感受，滿足心理需求；形象直觀展示，喚起學(xué)習(xí)興趣；巧問適時點(diǎn)撥，激發(fā)創(chuàng)新火花。只有這樣才能真正為學(xué)生形成創(chuàng)新意識和思維營造良好的內(nèi)部環(huán)境，也為小學(xué)語文教學(xué)實施創(chuàng)新教育提供廣闊實踐空間。

二、采用角色扮演體驗法，創(chuàng)造性的掌握知識

文學(xué)所描繪的色彩、線條、形體、聲音，都不能直接訴諸人的感官，人不可能直接看見形象，聽見聲音。李白的詩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天盡流”，常被人們譽(yù)為“如畫”，但是對于不識字的兒童、不懂漢語的外國人來說，他們只能看到印在紙張上的抽象符號，無法通過語言的中介去感受這兩句詩，也毫無“如畫”般的形象感可言。然而戲劇、影視藝術(shù)卻可以通過畫面動作、音樂同時訴諸人們的視覺、聽覺。這些藝術(shù)種類創(chuàng)造的形象，都能以其具體、直接的感性特征，作用于人的感官，所以說它們塑造的藝術(shù)形象都具有直接性。在古詩教學(xué)中，我經(jīng)常采用這種把間接形象轉(zhuǎn)換成直接藝術(shù)形象的方法，即角色扮演法來理解內(nèi)容，收到了事半功倍的效果。

例如，我在執(zhí)教人教版小學(xué)語文五年級上冊《所見》時是這

頑皮淘氣的牧童形象已躍然眼前。教師又何須苦口婆心地逐字逐句講解詩意呢?

三、運(yùn)用記憶規(guī)律來幫助難點(diǎn)字的教學(xué)

德國心理學(xué)家艾賓斯浩親自當(dāng)主試又做被試，對無意義和有意義的材料作對比實驗研究，結(jié)果表明12個有意義音節(jié)需要26次才會背，36個無意義音節(jié)需要55次才背會，而480個音節(jié)的節(jié)律詩，只需8次就會背了。所以在教學(xué)時要讓學(xué)生用意義記憶法來記住難點(diǎn)字形，如在教“鐮”字時，我先出示了一把鐮刀，同學(xué)們看了以后，便知道了是金屬做成的，也就記住了鐮字中有個“金字旁”；再讓他們觀察鐮刀的形狀，有反應(yīng)快的同學(xué)就指出了像“廣”字形；接著說鐮刀的用途，同學(xué)們說是割麥子、水稻的，剩下的“兼”字便可這樣記：“稻子熟了，黃澄澄的()，像鋪了一地金子()，一只手()抓住水稻()用鐮刀來割。”把無意義的筆畫，賦予它有意義的聯(lián)想，學(xué)生就很容易記住 這些難記字形了。

四、加強(qiáng)學(xué)科溝通，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

由于小學(xué)生形象思維發(fā)展優(yōu)先于抽象邏輯思維，所以他們對以音響、旋律直接訴諸聽覺的音樂，對以形體、色彩、線條直接訴諸視覺的美術(shù)非常感興趣。因此在語文課堂教學(xué)，只要有條件，我總是喜歡在語文課揉進(jìn)音樂和美術(shù)，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。如：在教《小蝌蚪找媽媽》時，我先復(fù)習(xí)了九

要特別注重讓學(xué)生獨(dú)立思考，并鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的不同見解。例如人教版小學(xué)語文一年級下冊《狼和小羊》的結(jié)尾。本來是狼撲過去吃了小羊，但善良天真的孩子并不愿接受這個事實。于是，我就讓他們另外續(xù)編結(jié)尾。有的說：“狼撲過來時，小羊一閃，狼就掉進(jìn)河里淹死了。”有的說：“小羊撿起一塊大石頭，朝狼扔過去，狼就被砸死了。”還有的說：“小羊說：‘我的歌聲非常好聽，要不你先等我唱完一支歌再吃我好嗎?’狼說好吧，牧人聽見小羊的歌聲，發(fā)現(xiàn)了大灰狼，就把大灰狼打死了。”真可謂仁者見仁，智者見智啊!總之，在小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育，要結(jié)合語言文字訓(xùn)練，實事求是，量力而行。根據(jù)兒童愛想象，愛幻想的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將抽象的語言文字化為具體可感的“活”的形象。兒童從形象人手，觸發(fā)感情，在感情的陶冶中展開想象，啟動思維，促進(jìn)聯(lián)想，開拓創(chuàng)造的空問，發(fā)掘創(chuàng)新的潛能。兒童在課堂上充滿豐富多采的精神生活，盡情地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。展現(xiàn)自己的個性特征，從而加深對語言文字的理解。如前蘇聯(lián)審美教育專家德米特里耶娃所說：“這不是單純的理解。也不是簡單的評價，而是活躍的直接感情。這種感情轉(zhuǎn)化為向往轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造。”