第一篇：關于“選擇華南御景園”的調查!

關于“選擇華南御景園”的調查！

為什么要選擇華南御景園？

華南御景園西側緊臨東部的“市肺”——華南植物園，這里常年樹木茂密，空氣清新，景色宜人；北面正望市政府重點綠化工程——火爐山公園郁郁蔥蔥，東北臨碧波粼粼的天然水庫，自然景觀與生活環境得天獨厚，項目用地屬緩坡丘陵地形，呈扇形由北向南高低傾斜，樓宇排布錯落有致，氣勢昂然，地塊現仍保留著許多成年的荔枝林、芒果林、樹生桉林等原生植物，生態植被良好。

華南御景園區域書香墨溢，文化氣息濃郁，周邊是著名的科研高教區，云集了華農、華工、東南財校、華師、暨大等院校和植物園研究所、有色金屬研究院等機構。

華南御景園二期介紹：

A14

高層兩房，裝修保養好，南向，采光通風好。該套房證過五年，又是業主的唯一物業。兩房是華南御景園數量比較少的戶型。

A16

中層三房，裝修保養好，采光通風好，非常適應居住。該套房證過五年，是業主的唯一物業。C8

高層三房，裝修保養好，南北對流，采光通風好，位于頂樓，樓上可種菜，非常適應家族生活居住。C11

業主換大房，誠意出售華南御景園二期高層實用小三房，東向山景，樓層高，視野是相當好。套房非常新凈，裝修簡約。

D3

中層大三房，裝修保養好，靠近華南植物園，采光通風好，非常適應居住。該套房證過五年，帶子母車位。

D4-601

高層三房，頂層送閣樓，東南向可望湖，套房裝修保養好，采光通風。該套房證過五年，稅費約7%。

D12

一樓四房，裝修保養好，安靜宜居，采光通風好，還送大花園，非常適應居住。該套房證已證五年，是業主的唯一物業。

M2

低層大戶型，豪華裝修，保養得非常好，南北對流，可享無敵臨湖，采光通風好。雖是二樓，但卻是三樓的位置高度，不潮濕，不陰暗。

資料參考：華南御景園二手房網.如需了解，可前往華南御景園華潤萬家超市門口。

第二篇：華南御景園限購令下買房流程

華南御景園限購令下買房流程 廣州新政規定，核心內容包括四大方面：一：堅決遏制炒房，戶籍家庭和常住非戶籍家庭(一年納稅聲明)，限購一套房；二：非常住家庭不準在廣州購買；三：未滿18歲 不得單獨購買商品房；四：境外購房，按照國家有關政策執行。廣州限購令下華南御景園買房流程是怎樣的如下：

一、購房人向房地產開發企業購房或通過經紀機構購房的，應向房地產開發企業或經紀機構提供下列材料：

1、《家庭成員情況申報表》原件、戶口簿原件、結婚證(或未婚證等其他婚姻情況證明)原件。

2、買方為非戶籍境內居民的，還須提供稅務部門出具的在廣州1年以上的納稅證明或社會保障部門出具的社會保險繳納證明。

3、買方為境外機構和個人的，還須根據《關于規范房地產和市場外資準入和管理的意見》(建住房〔2006〕171號)提供資料。

二、房地產開發企業、房地產經紀機構應對購房人提供的上述材料進行核對，核對無誤后在復印件上加蓋公章，并憑核對后的相關資料統一至房產檔案管理部門申請開具《杭州市區住房情況查詢記錄》。購房人未通過經紀機構購買二手住房的，直接由購房人至房產檔案管理部門申請開具《廣州市區住房情況查詢記錄》，并提交家庭成員身份證明、婚姻證明、戶籍證明、購房人簽字確認的《購房人家庭成員及名下住房情況申報表》。非本市戶籍居民家庭還應提供自購房之日起算的前2年內在本市累計繳納1年以上個人所得稅或社會保險證明。

對符合購房條件并且提交資料齊備的，房產檔案管理部門在3個工作日內出具《廣州市區住房情況查詢記錄》，否則不予出具。

三、房地產開發企業、房地產經紀機構憑身份證明、婚姻證明、戶籍證明、《購房人家庭成員及名下住房情況申報表》、《廣州市區住房情況查詢記錄》、個人所得稅或社會保險繳納證明(非廣州戶籍購房人須提供此項)等，與購房人簽訂商品住房買賣合同或代理簽訂二手住房轉讓合同。

購房人未通過經紀機構購買二手住房的，買賣雙方憑身份證明、婚姻證明、戶籍證明、《購房人家庭成員及名下住房情況申報表》、《廣州市區住房情況查詢記錄》、個人所得稅或社會保險繳納證明(非杭州戶籍購房人須提供此項)等，到房產登記部門簽訂二手住房轉讓合同。

四、購房人向房產登記機構申請辦理房產登記手續，應提供家庭成員身份證明、婚姻證明、戶籍證明、《購房人家庭成員及名下住房情況申報表》、《廣州市區住房情況查詢記錄》。非本市戶籍居民家庭還應提供自購房之日起算的前2年內在本市累計繳納1年以上個人所得稅或社會保險證明。

溫馨提示：購房者可以向華南御景園小區內華潤萬家超市門口的房地產經紀機構提供上述材料并由其進行資料核對！

資料參考：華南御景園二手房網；找法網

第三篇：華南師范漢語言文學自考選擇填空近代文學必備

一、選擇、填空

1、中國近代社會的性質是半殖民地半封建社會。近代文學的性質是

反帝反封建。

2、中國近代文化精神主要表現在科學與民主精神的發揚。

3、人心思變，要求“以變應變”是近代中國人的心理特征之一。

4、1895年，嚴復在天津的《直報》上發表論文《原強》，文中引述了英國達爾文在《物種起源》中提出的生物進化論學說。

5、嚴復翻譯了赫胥黎的《進化論與倫理學》，于1898年以《天演論》為題正式出版。

6、西方近代文化的科學與民主精神的傳播，影響了中國文化的深層結構，部分地改變了近代中國人的心理素質、價值觀念、思維模式和性格特征。

7、進化的文學發展觀表達得最為明確系統的是王國維。

8、民族意識和愛國思想，在近代文學的各個領域中，幾乎都得到了表現。

9、黃遵憲是近代最先明確提出言文合一主張的人。1864年他在《雜感》中提出我手寫吾口，1887年他在《日本國志》中對這種思想作了明確的表述。

10、在近代的文學通俗化運動中，影響最大的是裘廷梁。他于1897年發表于《蘇報》的論文《論白話為維新之本》中提出“崇白話而廢文言”的口號。

11、近代文學的分期原則是按照以文學發展為依據并參考歷史發展的文學史分期原則。

12、近代文學出現了古代文學中所沒有的許多新題材，如反帝題材、華僑題材、資產階級維新運動題材、資產階級革命運動題材、外國現代生活題材等。

13、中國近代文學題材的擴大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現，新的藝術手法的吸取，都無不與西方文化的撞擊有關。

14、近代文學中的審美意識在文學與現實的審美關系上，向著文學為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉化。

15、由于中國近代社會階級結構的新變化，致使文學的讀者群也日益擴大，逐漸形成以工、農、商、學、兵為主體的新的讀者群。

16、鴉片戰爭前后出現的愛國主義詩人有龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌彝。

17、早期的康有為寫了不少感慨時事、關心國家安危的詩歌，如《過虎門》、《感事》、《出都留別諸公》等。18、19世紀70年代開始，一大批早期維新派作家進一步改革了散文創作，出現了突破桐城派藩籬的某些傾向。如王韜的《弢園文錄外編》、薛福成的《籌洋芻議》、鄭觀應的《盛世危言》、陳熾的《庸書》、馬建忠的《適可齋紀言紀行》、黎庶昌的《西洋雜志》等。19、1895-1897年間，譚嗣同、夏曾佑、梁啟超提倡“新學之詩”，開始創作多“尋扯新名詞以表自異”的新詩。

20、梁啟超的散文《清代學術概論》，形成了“平易暢達......時雜以俚語及外國語法，縱筆所至不檢束”，條理明晰，“筆鋒常帶感情”的“新文體”。

21、傳奇劇本有梁啟超的《新羅馬》、《劫灰夢》。

22、《新青年》宣傳文學革命，發表了李大釗的《青春》、《今》，魯迅的《我之節烈觀》，胡適的《文學改良議》，陳獨秀的《文學革命論》，向封建文化發起猛攻。

23、反帝反封建的時代主題是中國近代文學的基本特性，從鴉片戰爭時期的文學創作中就開始表現出來。其標志是對漸趨崩潰的封建社會進行歷史的批判和反侵略的愛國主義文**流的形成。

24、西方文化對我國近代思想界影響最大的是赫胥黎的《天演論》和盧梭的《民約論》。

25、光緒末翻譯的外國書籍已有533種。

26、在社會思潮方面，出現了具有時代特點的新思想，如社會進化論、民族民主革命、男女平權、婦女解放等思想。

27、林紓一人所譯的小說，已刊未刊者加在一起，達183種之多。

28、周桂笙譯的《毒蛇圈》是當時中國最早的用白話直譯的小說。

29、梁啟超在戊戌政變后逃往日本，先后在日本創辦了《清譯報》、《新民叢報》、《新小說》、《政論》、《國風》等報刊。

30、“宋詩運動”代表詩人有程恩澤、何紹基、鄭珍、莫友芝、江堤、金和。

31、龔自珍較好地繼承了袁枚“性靈”說的精髓。

32、梁啟超在《清議報》開辟“詩文辭隨錄”專欄，在《新民叢報》開辟“詩界潮音集”專欄，在《新小說》開辟“雜歌謠”專欄，作為新派詩的主要陣地。

33、“小說界革命”的口號是梁啟超于1902年在《論小說與群治之關系》中提出來的。

34、南社從1909年至1923年為止，共舉行雅集24次，出版南社機關刊物南社叢刻22集。

35、宋詩派標榜宋詩，以蘇軾、黃庭堅為宗。

36、宋詩派的詩學觀點仍建立在儒學“溫柔敦厚”詩教基礎上。

37、“曾門四弟子”是薛福成、吳汝綸、黎庶昌、張裕釗。

38、曾國藩打著“中興桐城”的旗號，選輯《經史百家雜鈔》，用以擴充《古文辭類篡》的界域。

39、《藝概》分為《文概》、《詩概》、《詞曲概》、《賦概》、《書概》、《經義概》六個部分。

40、“同光體”，是指同治、光緒年間“詩人不專宋盛唐者”的一個詩歌流派。標舉“開元”、“元和”、“元佑”的“三元”之說，“合學人、詩人之詩二而一之”。

41、“同光體”詩派的代表人物有陳衍、陳立

三、夏敬觀、鄭孝胥、沈曾植、袁昶。

42、陳衍的《石遺室詩話》是“同光體”詩派詩學理論的重要專著。

43、《射鷹樓詩話》的作者是林昌彝。44、1899年，梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出了“詩界革命”的口號，同時提出“文界革命”。45、1909年11月13日，南社在蘇州虎丘張東陽祠正式成立。

46、在近代社會激變的年代里，隨著外來文化的大量涌進，傳統文化與外來文化發生了全面的沖突與交匯，如西方進化自然觀，盧梭的天賦人權論，康德、黑格爾的美學，叔本華、尼采的唯意志論等，被介紹到我國，逐漸形成了以進化論為主線的中外哲學思想雜糅的哲學氛圍。

47、魏源不但從正面提出了變法的要求，而且最早從正面提出了向西方學習的理論。他在林則徐編篡的《四洲志》的基礎上擴充增補而成的《海國圖志》這一有關世界知識的書籍，使一些先進的知識分子逐漸地認識世界并認識自己。

48、黃遵憲的一些詩作，如《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》等，別具風味地表述了自己幼稚的社會和自然的科學見解。

49、在《人境廬詩草序》中，康有為在清醒認識現實的基點上，盛贊黃遵憲的詩作“精深華妙，異境日辟”。提出“采歐美人之長，薈萃熔鑄”。

50、康德、叔本華這些西方哲賢對王國維一生所走過的學術道路，發生了極其深刻的影響。

51、在維新變法前后，中國先進的知識分子對日本進行過一系列的研究和介紹，先后出現了不少研究日本的著作。如《談瀛錄》、《扶桑日記》、《游歷日本圖經》、《日本新政考》、《東槎見聞錄》、《使東述略》、《使東雜詠》等。

52、黃遵憲既是中國文化的積極傳播者，又是日本文化的介紹者。他于1879年和1889年先后完成了《日本雜事詩》和《日本國志》。

53、黃遵憲的《日本雜事詩》和《日本國志》，啟發了國內維新派以日本明治維新為藍圖實行變法。

54、黃遵憲創作了許多反映日本歷史、歌詠名勝古跡、描寫風俗習慣的詩篇，它有助于我國人民對日本的認識和了解。如《西鄉星歌》、《不忍池晚游詩》、《櫻花歌》、《都踴歌》等。

55、梁啟超《論小說與群治之關系》發表在《新小說》第一號上。

56、梁啟超創作出中國第一部標明為“政治小說”的《新中國未來記》，演述維新派的政治理想。

57、新派詩的主要代表有：梁啟超、康有為、黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣觀云、丘逢甲。

58、“四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術感染力。

59、王維國在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。” 60、1897年嚴復在天津創辦《國聞報》，后又辦《國聞匯編》，所譯述的《天演論》，便是在“匯編”旬刊第二期上開始連載。

61、嚴復譯述的《天演論》卷頭凡例里提出信、達、雅“三點論”，是近代中國最早的翻譯理論。

62、馬君開是我國最早翻譯英國拜倫《哀希臘歌》全篇詩作的作家。63、曾樸與丁祖蔭（初我）、徐念慈（覺我）一起被視為“清末介紹西洋思潮的常熟三巨子”。64、曾樸特別喜歡法國浪漫派的作品，是介紹翻譯法國文學的拓荒者和奠基人。65、從曾樸的整個文學翻譯活動來看，是以介紹法國戲劇文學為中心。66、《域外小說集》標志著中國“直譯”小說的開始。67、《域外小說集》是中國第一部直譯小說集。68、《晚清兩大家詩鈔題辭》、《中國韻文里頭所表現的情感》、《情圣杜甫》、《屈原研究》是梁啟超后期所撰寫的。

69、王國維撰寫了如《古雅之在美學上之位置》、《紅樓夢評論》、《屈子文學之精神》、《論哲學家與美術家之天職》等論文，首次把西方近代資產階級哲學、美學原理以及科學分析方法引進中國的文學批評。

70、王國維自1907年至1921年期間所著的《人間詞話》、《宋元戲曲考》等著作。

71、王國維的《紅樓夢評論》發表于1904年，是作者運用叔本華的美學觀，通過哲學的思辨比較系統地研究《紅樓夢》的專論。72、郭沫若指出：《宋元戲曲考》最具總結性和學術性價值，被譽為“不僅是拓荒性的工作，前無古人，而且是權威的成就，一直領導著百萬的后學”。

73、王國維通過對我國古典戲曲源流的考察、比較和分析，第一次揭示了“真戲曲”的概念及其構成要素。74、魯迅撰寫的《摩羅詩力說》、《文化偏至論》、《斯巴達之魂》、《人之歷史》、《科學史教篇》、《破惡性論》（未完稿）等宣傳科學和文化思想的重要論文。（即魯迅早期作品）75、出現于鴉片戰爭前后的愛國詩人的反侵略的愛國詩章，如魏源的《江南吟》、《秦淮燈船引》、《寰海十章》，龔自珍的《己亥雜詩》，張維屏的《三元里》，張際亮的《食肉嘆》、《浴日亭》，金和的《圍城紀事六詠》，貝青喬的《咄咄吟》，林昌彝的《杞憂》。

76、黃遵憲的《今別離》以電報、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等近代科學知識和技術來表現離愁別緒的傳統主題。

77、黃遵憲現存的一千多首詩中，大部分是政治詩、時事詩，是紀史議政的史詩。如：《悲平壤》、《東溝行》、《哀旅順》、《哭威海》、《降將軍歌》、《度遼將軍歌》、《馬關紀事》、《臺灣行》，讀他的詩，猶如一部詩體中國近代史。

78、秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動詩，如《同胞苦》、《勉女權歌》。79、秋瑾所寫的白話詩的嘗試，有《同胞苦》、《勉女權歌》。80、柳亞子說的：“請看今日之域中，竟是南社的天下。” 81、林則徐的名句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。82、近代主要詩人創作的大型組詩有龔自珍的《己亥雜詩》、魏源的《寰海十章》、姚燮的《南轅雜詩一百八章》、貝青喬的《咄咄吟》、金和的《圍城紀事六詠》、趙函的《十哀詩》、黃遵憲的《日本雜事詩》和《己亥雜詩》；丘逢甲的《離臺詩》和《澳門雜詩》。83、丘逢甲是新派詩的代表詩人之一，丘逢甲的作品集有《嶺云海樓詩鈔》。84、廣東胡曉岑的《火輪船歌》以新事物入詩，融合時事，筆力奇偉，比黃遵憲的《今別離》早了16年。

85、鴉片戰爭前后，以張惠言、周濟為代表的常州詞派，乘浙西詞派衰頹之機，以比興寄托相號召，響應者風從，遂有常州詞派的崛起。86、蔣春霖是鴉片戰爭后成就最高的一位詞人。

87、清季四大詞人是王鵬運、況周頤、鄭文焯、朱孝臧。

88、在近代詞壇上，朱孝藏享有很高的地位，陳三立曾譽之為“近代詞宗”。89、秋瑾前期的詩歌創作多寫風花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。

90、“新文體”最后完成，以梁啟超從《時務報》到《新民叢報》時期所發表的大量散文為重要標志。

91、魏源的《定庵文錄序》主張“經世致用”，以打破桐城“義法”的枷鎖，“以經術作政論”，“以朝章國故世情民隱為質干”。

92、馮桂芬的散文從“籌國用”、“改科舉”，到“采西學”、“制洋器”、“善馭夷”，都與社會改革直接有關，對后來的散文改革和變法維新具有先導作用。

93、“新文體”又稱“時務文體”、“報章文體”、“康梁體”、“新民體”。

94、專門用傳統古文的形式宣傳變法、宣傳革命的作家的代表有嚴復、章炳麟、劉師培。在《〈天演論〉序》中，嚴復的古文被吳汝綸譽為“侵侵與晚周諸子相上下”。

95、龔自珍成組的散文文章有《明良論》、《乙丙之際著議》、《壬

之際胎見》、《古史鉤沉論》。96、馮桂芬的《復莊衛生書》是他倡導散文改革的宣言。97、馮桂芬的散文以政論為主，《校

廬抗議》是他政論散文的代表作。

98、王韜是早期資產階級維新派的第一個報刊政論散文作家，他的政治散文集有《

園文錄外編》、《

園尺牘》。

99、王韜創作有《漫游隨錄》、《扶桑日記》等游記散文。

100、王韜根據外國報紙對普法戰爭的報道并結合自己的歐洲見聞所編譯成的《普法戰紀》，類似后來的報告文學，日本人將它與魏源所編的《海國圖志》相提并論。101、鄭觀應的散文大多發表在《循環日報》上，后輯入《盛世危言》。

102、新體散文，包括戊戌變法前后出現的“新文體”和辛亥革命前后的早期白話散文與新的散文體式兩個方面。

103、康有為的長篇政論文章奏折有《孔子改制考》、《新學偽經考》、《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》、《應詔統籌全局折》。

104、梁啟超介紹西學與西方思想學說的文章有《亞里士多德之學說》、《進化論革命者頡德之學說》、《樂利主義者泰斗邊沁之學說》、《天演學初祖達爾文之學說》、《近代文明初祖二大家之學說》、《論泰西學術思想變遷之大勢》。105、《瀛寰瑣記》是最早的文學刊物。106、1892年上海出現刊登小說的期刊《海上奇書》。107、1902年梁啟超在日本東京創辦《新小說》。108、刊登小說和以刊登小說為主的文學期刊影響較大的有《繡像小說》、《新新小說》、《月月小說》、《小說林》、《小說時報》、《小說月報》。

109、印刷業的發達，為近代小說的發展提供了物質條件。

110、《蕩寇志》又名《結水滸傳》。111、《兒女英雄傳》又名《金玉緣》、《俠女奇緣》、《日下新書》、《正法眼藏五十三參》。是一部針對《紅樓夢》的俠義言情小說。

112、晚清四大譴責小說是李寶嘉的《官場現形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。

113、李寶嘉，字伯元，別號南亭亭長，筆名游戲主人、謳歌變俗人。主要作品有《官場現形記》、《文明小史》、《中國現在記》、《活地獄》、《海天鴻雪記》、《庚子國變彈詞》。114、《官場現形記》在結構上基本上仿效《儒林外史》的塊狀結構形式，以官場的腐敗黑暗為主線，把20多個沒有必然聯系的相對獨立的故事和近百人的活動連綴起來。115、劉鶚，字鐵云，別號洪都百煉生。116、《老殘游記》形象地塑造了作者所熟悉的張曜、玉賢、剛弼等“清官”形象。

117、曾樸，字孟樸，號銘珊，筆名東亞病夫。曾樸續寫成《孽海花》，1905年以東亞病夫筆名由小說林社出版。

118、黃小配，又名世仲，筆名黃帝嫡裔，別號禺山世次郎，主要作品有《洪秀全演義》、《大馬扁》、《宦海升沉錄》、《

載繁華夢》。119、《洪秀全演義》在結構上取法于《三國演義》的結構形式。120、陳天華的《獅子吼》以舟山島的民權村為背景。

121、蘇曼殊的六部文言小說包括《斷鴻零雁記》、《天涯紅淚記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》。

122、蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇。

123、鴛鴦蝴蝶派作家成員大多是江浙人，陣地在上海，《民權報》是他們的發祥地。

124、鴛鴦蝴蝶派作家雖然沒有一個嚴密的組織維系，但他們都在“趣味第一”的旗號下走到一起。

125、鴛鴦蝴蝶派小說的主要作家有包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵秋、李定夷、吳雙熱、王鈍根等。

126、鴛鴦蝴蝶派小說在藝術上較多受西方小說的影響。127、《打漁殺家》原名《慶頂珠》，又名《討漁稅》。該劇取材于《水滸后傳》。128、汪笑儂、陳去病和柳亞子一起創辦戲劇雜志《二十世紀大舞臺》。129、汪笑儂主要的京劇劇本有《黨人碑》、《博浪椎》、《獻地圖》、《哭祖廟》、《瓜種蘭因》、《三罵》（《罵閻羅》、《罵安祿山》、《罵王朗》）

130、主要的戲曲改良班社有四川戲曲改良公會和三慶會、陜西易俗社、北京奎德社等。131、早期話劇的形成是從1907年王鐘聲上海成立春陽社和留學日本的青年學生李息霜、曾孝谷、歐陽予倩等人在東京組織春柳社，分別演出《黑奴吁天錄》開始。132、1910年任天知從日本回上海組織進化團。133、主要的話劇團體有春陽社、春柳社、進化團。

134、南開新劇團正式成立于1914年11月。1909年演出由南開學校校長張伯苓編導的《用非所學》。135、《己亥六月重過揚州記》中，用似揚而抑的手法敘寫揚州景物。136、“九死一生”是貫串《二十年目睹之怪現狀》全書的中心人物，反映了從中法戰爭到1906年近20年左右中國官場、商場、封建家族的種種怪異現狀。137、年青的魯迅在辛亥革命這一年創作了文言短篇《懷舊》。138、俠義公案小說主要有《施公案》、《彭公公》、《三俠五義》、《永慶升平》、《圣朝鼎盛萬年青》、《英雄大八義》、《英雄小八義》等。139、《三俠五義》原本是唱本《龍圖公案》，后演變為章回小說《龍圖耳錄》，最后經問竹主人修改、潤色成《三俠五義》。俞樾修訂改名為《七俠五義》。

140、在《中國小說史略》中，魯迅稱《三俠五義》為“繪聲狀物，甚有評話習氣”。141、狹邪小說主要有《品花寶鑒》、《花月痕》、《青樓夢》、《海上塵天影》、《海上花列傳》、《九尾魚》等。

二、簡答題、論述題

1、近代文學的分期原則是什么？中國近代文學的發展可分為哪幾個時期？

近代文學的分期是按照以文學發展為依據并參考歷史發展的文學史分期原則。

中國近代文學的發展分為以下四個時期：

1）從鴉片戰爭到19世紀70年代初是中國近代文學的發軔期。2）從19世紀70年代初到甲午戰爭是中國近代文學的發展期。3）從甲午戰爭到辛亥革命是中國近代文學的繁榮時期。

4）從辛亥革命到“五四運動”是中國近代文學的低潮時期與中國新文學的萌芽。

2、近代文學繁榮的標志是什么？ 1）文學觀念更新迅速。2）文學理論成就突出。3）文學創作非常興盛。

3、辛亥革命后近代文學出現低潮，表現在哪些方面？ 1）小說創作的墮落。黑幕小說大行其道。2）詩文創作出現逆流。“同光體”統治了詩壇，“南社”逐漸解體；桐城古文與駢文沉渣泛起。3）戲劇走向沒落。京劇改良未獲發展；脫離現實的古裝戲盛行于北方。

4、近代文學的多樣性特點表現在哪些方面？

中國近代文學的多樣性特點，包括文學題材的多樣性和文學體裁的多樣性兩個方面。1）在題材上，從空間范圍來說，有海外題材，也有國內題材；從內容范圍來說，出現了反帝題材、華僑題材、資產階級維新運動題材、資產階級革命運動題材、外國現代生活題材等古代文學中所沒有的許多新題材。2）在文學體裁上，在傳統文學體裁的基礎上，增加了新派詩、白話詩、譯詩；新文體散文、白話散文；長、短篇白話小說、翻譯小說；京劇、地方劇、話劇等新體裁。

5、怎樣理解近代文學的過渡性特點？

近代文學的過度性特點具體表現在兩個方面。1）在創作方面，表現為新舊雜處，文白并存。

2）在文學思想方面，表現為抱殘守缺與觀念更新同在。

6、中國近代文學特點形成的原因是什么？

1）政治斗爭的需要。反殖、反帝、反封建是中國近代文學最重要、最基本的主題。2）西方文化的撞擊。中國近代文學題材的擴大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現，新的藝術手法的吸取，都與西方文化的撞擊有關。

3）社會思潮的影響和審美意識的變化。在文學與現實的審美關系上，向著文學為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉化。4）舊文學的沒落和翻譯文學的影響。翻譯小說的興盛在精神上給予中國近代小說家以營養。5）社會的急劇變化和讀者群的擴大。由于中國近代社會階級結構的新變化，逐漸形成了以工、農、商、學、兵為主體的新的讀者群。

7、如何理解近代文學新與舊的關系？ 1）新舊雜處、文白并存。

2）封建文學的蛻變，近代文學的開端。

3）愛國主義出現了新的內容-揭露和抨擊殖民主義、帝國主義列強對中國的侵略，維護祖國的尊嚴。

8、何謂湘鄉派？他們的文學主張是什么？

1）湘鄉派是與“宋詩運動”同時發展起來的一個文學流派。19世紀后期，曾國藩利用自己的政治地位，招攬幕府才學，其中大多為桐城古文的名家，逐漸形成了以曾國藩為首的桐城派的別支，因曾是湘鄉人而得名為“湘鄉派”。2）湘鄉派的文學主張有：

A、強調文學與時代的關系，倡言文章要“隨時而變”。

B、發展了理學家“窮理而致用”和桐城派“經濟天下”的思想，明確地提出將“經濟之學”納入文學的范疇。

C、在文學創作上強調從理出情。

9、什么叫“詩界革命”？“詩界革命”的主要內容是什么？

1）“詩界革命”是19世紀末資產階級維新派發動的文學改革運動的重要組成部分。1899年梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出“詩界革命”的口號，梁啟超在《飲冰室詩話》中對“詩界革命”作了理論性總結。

2）“詩界革命”的主要內容有：

A、竭力創造和提倡新體詩，強調革命精神。

B、要求作詩要有新發現、新創造，新意境、新語句、古人之風格。C、強調詩歌創作中“意境”的主導地位。

10、什么叫“南社”？“南社”詩學思想的主要內容是什么？

1）“南社”是隨著中國革命同盟會的成立，以及近代資產階級民主革命高潮的到來而出現的革命文學團體。1909年11月13日，南社在蘇州虎丘正式成立。2）“南社”詩學思想的主要內容有：

A、在文學與政治的關系上，更強調文學的現實性和戰斗性。

B、在文學與時代的關系上，更注重創作的時代精神，強調詩歌應因時而變。C、在文學反映的對象上，突出詩歌的民眾性。提倡“布衣之詩”。D、在文學的表現形式上，反對宗派，強調詩人的主體意識。

11、梁啟超文學批評的主要內容和評論方式有哪些？ 1）非常強調文學的社會作用，大力提倡政治小說。

2）在評論具體作家作品和探討文學現象的過程中表述文學見解。3）注意吸收和運用西方資產階級的文學思想和美學觀分析作家作品，探討文學創作現象，進一步豐富了文學藝術的情感，注重文學的審美移情作用。

12、梁啟超在《論小說與群治之關系》中是如何論述人們“何以嗜他書不如其嗜小說”的原因的？論述的小說“支配人道”的四種力指的是什么？ 1）梁啟超認為原因有：

A、A、能“常導人游于他境界，而變換其常觸常受之空氣者”，表現異境和理想，讓讀者開

闊眼界，了解“身外之身，世界外之世界”。

B、能把人們的懷抱經歷，喜怒哀樂，“和盤托出，徹底而發露之”，使人們對“行之不知，習矣不察”的思想行為，不僅“知其然”而且能“知其所以然”。

C、小說能真實而細致地描繪人生，讓人們了解世界和了解自己的本性恒情。2）“四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術感染力。A、熏，即小說能起熏陶和潛移默化的作用。

B、浸，即小說使讀者身入其，其思想感情受到滲透而不斷地變化。C、刺，即小說能突然強烈地震動讀者的心靈。D、提，即小說能產生一種“移人”的力量。

13、何謂“境界”？王國維從哪幾個方面豐富和發展了“意境”說的內涵及其審美范疇？ 1）“境界”是真景物與真感情的辯證統一和生動的藝術表現。

2）王國維從情與景、物與我，以及主客觀的相互聯系中，多層次、多角度地闡述和發展了“意境”說的內涵。主要有： A、造境與寫境。

B、有我之境與無我之境。C、詩人之境與常人之境。D、隔與不隔。

E、入乎其內與出乎其外。

14、龔自珍詩歌的思想內容和藝術特色（論述）1）龔自珍詩歌的思想內容有： A、揭露現實，抨擊“衰世”。《行路易》、《詠史》（金粉東南十五州）等是代表作品。B、反對侵略，要求救國。《己亥雜詩》之八十五（津梁條約遍南東）、《己亥雜詩》之八十七（故人橫海拜將軍）等是代表作品。C、反對思想專制，呼喚個性解放。《能令公少年行》、《己亥雜詩》之一百二十五（九州生氣恃風雷）等是代表作品。

2）龔自珍詩歌的藝術特點表現在：

A、構思神奇，想象豐富。如《能令公少年行》、《西郊落花歌》等作品。

B、借物寄情，深遂含蓄。如他詩中一再出現“風雷”、“落花”、“蕭劍”等意象。C、形式多樣，風格多樣。五七言古體詩、七言近體詩、七言絕句等。E、語言清奇多采，不拘一格。詩歌語言一般表現為自然清麗，沉著老練。

15、黃遵憲詩歌的思想內容與藝術特色（論述）1）黃遵憲著有詩集《人境廬詩草》、《日本雜事詩》。2）黃遵憲詩歌的思想內容有：

A、表現帝國主義列強與中華民族的矛盾，再現中國人民的反帝斗爭，歌頌奮起反抗、效死衛國的愛國將士，諷刺批判貪生怕死、茍且偷安的投降派。

B、批判封建制度的某些方面，呼喚開明政治和變革法度，倡言學習西方先進的政治制度和科學文化，建立富強開明的近代化國家。

C、描繪海外山川景物，表現異國風土民情，展現新世界的新氣象、新風貌。E、記錄與再現家鄉客家山川景物、民俗風情，表現對家鄉、對祖國的熱愛之情。3）黃遵憲詩歌的藝術特色表現在：

A、筆法靈活多變，狀物寫事生動真切，善于刻畫鮮明的形象。

B、風格靈活多變，意境多種多樣。早年甜俗濃麗、雄直率真，中年洋溢奔放、豪情勃發，晚年沉郁頓挫、氣勢磅礴。

C、積極探索，不斷努力，大膽創新，創作“新派詩”，成為“詩界革命”的一面旗幟。D、集中多長篇巨制，鋪陳盡致，經常使用較長的詩句。E、語言淺顯，以方言俗諺入詩。

16、比較秋瑾前后期詩歌創作的特點

1）秋瑾的詩歌創作以1904年東渡日本為界，劃分為前后兩個時期。2）前期多寫風花雪月，離愁別緒，是她閨秀生活的反映。

3）后期是她創作的豐收期，后期作品中洋溢著的是憂國憂時的感慨，推翻清王朝的誓言，鮮明地反映出一個女革命家的英雄形象。

17、柳亞子詩歌的思想內容和藝術特色（論述）1）柳亞子的詩詞編為《磨劍室詩詞集》，散文編為《磨劍室文錄》。2）柳亞子詩歌的思想內容有：

A、政治抒情詩。他的詩緊密結合資產階級民主革命的發展，洋溢著強烈的愛國主義、民主主義激情，批判封建制度的腐朽沒落，揭露人權蹂躪、民氣不揚的可悲現實。

B、懷友悼亡詩。柳亞子寫了大量的懷友詩和贈友詩，表現了對革命勝利的信心和對光明未來的期待。

C、反清討袁詩。通過抒寫南宋、明末清初的史事、人物，寄寓詩人對滿清統治的批判。3）柳亞子詩歌的藝術特點有：

A、激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風相結合，形成一種悲壯美。

B、語言、風格多樣，富于變化，大多清新典麗，也有時含蓄蘊籍。C、所作多舊體詩，尤其長于七律和絕句。

18、如何評價近代散文在中國散文史上的地位和作用？ 1）它是傳統散文的終結，現代散文的先導。2）它是中國散文的新解放和新發展。

3）它是通向未來的現代白話散文的橋梁和紐帶。

4）它以自己強烈的政治傾向，反帝反封建斗爭的內容，愛國與民主的思想，以及散文體式的豐富性，顯示出其時代的特色，表現了強烈的革新精神，呈現出散文近代化特征。

19、近代散文創作的基本特征

1）在思想傾向上，散文作家深重的危機和憂患意識，使散文愈來愈貼近時代，變革思想愈來愈強烈，反映了鮮明的時代特點。

2）在文體樣式上，顯示出空前的多樣性、豐富性，新的散文體式出現后，很快便達到極高的成就。3）在語言形式上，出現了部分通俗化的白話報紙和白話文章。

4）在審美觀念上，表現出的慷慨激昂、大氣磅礴為主導的美學風格，展現出時代情感的特有的力度和亮色。

20、《五日風聲》是中國最早的報告文學，根據是什么？（論述）

《五日風聲》是中國最早的報告文學根據是《五日風聲》具備了報告文學所要求的新聞性、紀實性、文學性的特點。1）新聞性。《五日風聲》的發表距“辛亥廣州起義”失敗還不足一個月，再現了革命黨人的武裝斗爭，可見它的新聞性相當強。2）紀實性。《五月風聲》的創作遵循著真實的原則，對起義的全過程進行真實的描繪，具有很高的史料價值。3）文學性。《五日風聲》比較注意人物形象的塑造，而且取得了一定的成功。如著力刻畫了黃興這一革命領袖的形象，性格鮮明，情節生動。作品以富于文學意味的語言，展示了一幅革命黨人與清腐朽集團殊死決斗的畫面，比較集中地顯示了它的文學性特點。

21、近代小說繁榮發展的原因是什么？

1）印刷業的發達，為近代小說的發展提供了物質條件。

2）中國古代小說，經明清兩個朝代的發展，題材、品種、創作手法、藝術技巧等都已經成熟，并形成了具有中國特點、民族氣派的小說模式。3）西方文學的影響改變了人們視小說為“小道”、鄙夷小說的傳統觀念，提高了小說的地位。4）城市的商業化和作家的職業化。

5）近代小說理論的崛起和繁榮，對小說創作也起著促進作用。

22、以晚清四大譴責小說為例，談談主題、人物形象、創作手法的變化（論述）

1）小說題材非常廣泛，批評時政、反對侵略、振興中華是這時期小說的中心主題。眼光多注重現實，寫現實，寫政治，直論當今。寫外國侵略、寫社會思潮、革命風暴等，從不同的側面反映了中國近代的時代特點和近代的社會矛盾。如從概貌上反映晚清、民國社會的有《二十年目睹之怪現狀》、《孽海花》等；反映官場腐敗的有《官場現形記》、《老殘游記》等。2）小說創作藝術有了新的變化，首先表現在小說的結構形式上。

A、以《官場現形記》為代表的塊狀結構類型。這種類型與《儒林外史》的結構形式基本相同。B、以《二十年目睹之怪現狀》為代表的網狀結構類型。由眾多的相對獨立的故事聯綴而成，但全書卻有貫串始終的中心人物，故事若即若離，相互之間有一定的聯系。C、以《孽海花》為代表的類型。這種結構介于網狀結構與塊狀結構之間。

3）在眾多的小說中，能體現時代精神，在藝術上又稱得上文學典型的正面人物形象，除了黃小配的《洪秀全演義》外，幾乎一個也沒有。

A、較多集中地寫官僚形象，而官僚形象又主要寫他們驕奢淫逸、窮兇極惡的淫虐本性，寫他們對侵略者妥協投降，求榮媚敵的奴性。

B、體現社會封建意識的崩潰，道德淪喪、爾虞我詐的現象層出不窮。C、寫青年男女受封建倫理道德的束縛的苦悶、抗爭與消沉。

23、如何評價曾樸對《孽海花》的修改？

1）《孽海花》初由革命派作家金一寫作了六回，后交給曾樸續寫。曾樸寫成了《孽海花》20回，1905年以東亞病夫筆名由小說林社出版。1907年又完成了5回。20年后，即1927年，曾樸著手修改已經發表的25回，并新撰26至35回。

2）這次改動，不僅調整了章節，內容也有所增刪。中心思想變了，由反對君主立憲、鼓吹民族民主革命變成先立憲、后民主共和。

3）小說的布局也變了，把革命派只作為一個派別，而不是以民族民主革命運動作為小說的綱來寫。

4）內容也相應有了較大的改動，最能體現小說反帝反封建的革命性的文字都作了刪改。內容的修改，完全改變了小說的基調，從反對帝國主義侵略、批判科舉、批判封建專制變成為科舉張目，為封建專制張目。

24、蘇曼殊小說的認識價值和審美價值何在？ 1）蘇曼殊的小說題材都是愛情悲劇，蘇曼殊小說的主人公大都具有近代青年人對新生活的渴望、追求和對于舊的封建倫理觀念屈從的二重性。

2）蘇曼殊小說的悲劇性，雖然它不能給人指出前途出路，但它卻提示了悲劇的時代內蘊和社會性，提示了封建道德觀念給人沉重的枷鎖，造成社會非人性的劣根，這是蘇曼殊小說悲劇性的認識價值和審美價值之所在。

25、鴛鴦蝴蝶派小說

1）鴛鴦蝴蝶派起源于清末民初，它不是一個文學團體，只是一些文學觀點、創作態度、作品的題材與風格大致相同或相近的作家群，作家成員大多是江浙人，陣地在上海，《民權報》是他們的發祥地。

2）這一派作家雖然沒有一個嚴密的組織維系，但他們都在“趣味第一”的旗號下走到一起。3）鴛鴦蝴蝶派小說的出現是辛亥革命失敗后中國進一步殖民地化和袁世凱復辟帝制、復古思潮泛濫的特有的社會產物。4）鴛鴦蝴蝶派小說在藝術上較多受西方小說的影響，比較注意人物心理、生活環境的描寫，西方小說經常采用的補敘、倒敘、插敘等結構形式也常有采用。

三、賞析

1、龔自珍的《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落花不是無情物，化作春泥更護花。

1）1）此詩是1839年在特殊情況下，因故倉惶離開北京而寫的。他逼于無奈地離開京城的無奈心情，無奈的人生選擇，不能有好的政治前途。

2）2）離開北京，放棄了前程，再也不可能發揮自己的才干，自己的政治生命由此終結。這對于有志向、有抱負的詩人而言是毀滅性的打擊。

3）3）作者謀略加到自己的家，通過辦教育的方式繼續為社會作貢獻，希望培養出優秀的人才，在他們身上實現自己的愿望，進而發揮自己對社會的影響力。

4）4）作者將自己家鄉（杭州）視為自己靈魂的歸依，在自己最失意、最落魄的時候回到自己的家鄉，撫慰自己的情感，調適自己的心態，在家鄉重新揚起新的生命的風帆，重新找回失去的事業空間。

二、分析龔自珍的《己亥雜詩》：

九州生氣持風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

1）1）此詩寫于1839年5月路過江蘇鎮江，應道士的要求而寫的一首青詩。

2）2）作者在詩歌當中極力呼喚人才，希望人才不斷地涌現出來，充實到國家各級各部門當中，盡可能地發揮他們的才干，為振興國家作出貢獻。

3）3）作者對于壓制人才的現狀表達了強烈不滿，對封建等級森嚴，唯上（為尚）主義深感不滿，希望國家改變現有狀況，通過多種渠道培養和發揚人才。

4）4）希望社會營造出一個寬容環境，允許更多的人才有用武之地，希望社會形成一種尊重人才，寬容人才，重用人才的良好社會氛圍。

三、譚嗣同《有感一章》：

世間無物抵春愁，全向蒼冥一哭休。

四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。

1）1）本詩寫于1896年中日甲午戰爭之后，中國戰敗，被迫簽訂《馬關條約》時。

2）2）作者對于自己的祖國面臨被帝國主義列強瓜分的嚴重危機心急如焚，寢食不安，認為這是中華民族到了最危急的時候，指出一旦割地賠款，就會面臨亡國亡種的災難，中國徹底地成為殖民地，希望全體國民提高警惕，同仇敵愾，共同抗敵。

3）3）詩人對腐敗無能的清政府表達了強烈憤慨，指出正是朝廷無能、軍隊的渙散、大臣的無能，導致戰爭的慘敗。朝廷、軍隊、大臣應負全部責任，希望清政府從此煥發生機，不要喪失斗志。

四、何紹基的《春江》：

幾處漁村矣乃歌，輕煙染就萬峰螺。

烏篷搖入瀟湘路，才信春江是綠波。

1）1）本詩是作者從江南一帶游歷之后回到自己家鄉湖南道縣寫的。2）2）作者在詩中采取了多種藝術手法描繪自己家鄉之美。（視覺、聽覺、體覺、聯想等方式）

3）3）作者對家鄉體現的自然美不僅是一種審美體現，更是一種靈魂深處的寧靜和平凡，家鄉對自己心靈的可貴。

4）4）家鄉的一草一木、一山一水、一人一歌都構成了在他看來是最美麗的畫卷，將自己的家鄉與外面的風景形成了強烈的對比。

第四篇：調查的主題選擇

《思政社會實踐課》的題目選擇

說明：社會實踐時選擇下列任何一個題目即可

（一）1.公司實習兼職

廠礦企業公司的兼職，對工作的感悟，人際關系的處理，自身的鍛煉

2.家庭和諧篇

孝敬父母長輩，外出旅游。

3.社區關系

與鄰里關系，社區關系，鄉土關系，了解基層組織建設

4.個人參加校內外設計創新技能比賽

5.參加社會公益 如獻血、義工經歷、養老院、孤兒院、社區鄉村集體活動

6.組織

調查、了解革命、建設和改革開放年代中當地基層黨組織的發展、演變沿革，包括歷史方位的變化、發展黨員情況、黨員的構成、學習、制度建設等。

7.事件

調查、了解革命、建設和改革開放年代當地發生的黨領導人民群眾進行新民主主義革命、社會主義改造、社會主義建設和改革開放過程中的重大事件，重點調查黨組織和黨員在事件中的先進作用。要求：弄清楚事件的來龍去脈、客觀詳細地對事件進行敘述，分析其對當地經濟社會發展的影響。

8.成就

調查和總結革命、建設和改革開放年代黨領導人民群眾取得的偉大成就，包括：當地經濟的發展、人民生活水平的改善、教育、文化衛生等社會事業的進步等。爭取運用比較的方法，以具體的數據、經濟社會變遷的進步表現等來作為材料支撐，實事求是地說明成就，切忌口號式的大而空泛。

9、廣東“紅色”教育資源在青少年中的傳承研究

提示：（1）江西“革命傳統”資源有哪些

（2）青少年接受“革命傳統”教育的現狀

（3）一般以怎樣的途徑和方法接受教育、當代大學生的理想信念狀況調查

提示：（1）當代大學生追求怎樣的理想信念；

（2）這些理想信念的特點是什么；

（3）當代大學生應有怎樣的理想信念。

11、當代大學生的婚戀觀調查研究（男女大學生婚戀觀的比較研究）提示：（1）當代大學生有哪些婚戀觀；

（2）婚戀觀的影響分析；

（3）應該提倡怎樣的正確婚戀觀。

12、80后農民工的職業價值取向調查

提示：（1）80后農民工的自身特點調查；

（2）80后農民工的職業價值取向如何；

（3）如何引導80后農民工的就業、創業意識。

13、當前娛樂文化對青少年心理健康的影響研究

提示：（1）當前娛樂文化存在的問題有哪些？

（2）娛樂文化對青少年心理的影響是什么？

（3）怎樣規范娛樂文化市場？

14、當代大學生職業價值觀的調查與研究

提示：（1）當代大學生的職業價值取向是什么；

（2）職業價值取向的特點是什么；

（3）如何引導樹立正確的職業價值觀；

15、大學生入黨動機的現狀分析

提示：

1、大學生入黨的積極性調查（比例）

2、大學生入黨的心理動機有哪些

3、心理動機的原因

4、教育的對策

16、“手機文化”對青少年影響的實證研究

提示：

1、手機文化有哪些形式

2、大學生手機文化表現在哪些方面

3、形成的原因及作用

4、教育的對策

17、大學生人際交往的現狀及影響因素研究

提示：

1、大學生人際交往的狀況

2、大學生人際交往存在的問題問題

3、影響大學生人際交往的原因

18、大學生對思想政治理論課的認同情況研究

提示：

1、大學生對思想政治理論課的認同狀況

2、怎樣使大學生更好地認同思想政治理論課

19、大學生對社會主義核心價值體系的認同研究

提示：

1、大學生對社會主義核心價值體系的認同狀況

2、如何使大學生更好地認同社會主義核心價值體系

20、大學生的低碳生活方式的構建研究

提示：

1、調查了解大學生日常生活節約或浪費情況

2、如何改進

21、地域文化在大學生思想政治教育中的功能和作用研究

提示：

1、以贛州地區為例，分析有哪些文化

2、這些文化大學生掌握的情況

3、這些文化的精神體現在哪里

4、如何把地域文化發揚光大

22、農村（流動）女童的受教育情況調查

提示：

1、適齡女童的入學情況

2、承擔家庭生活勞動的狀況

3、學業成績情況

23、大學生手機使用情況調研

24、大學生逃課情況調研

25、大學生誠信意識調研

26、大學生對學校食堂服務的滿意度調研

27、大學生考試舞弊狀況調研

28、老年人家庭贍養問題及對策調研

29、農村網絡普及狀況調查

30、大學生創業精神狀況調查與分析

31、農村文化建設的現狀和先進典型

32、城市農民工的工作與生活及其社會意義

33、低碳視野下當前大學生消費觀研究

34、理工類高校如何加強學生的法律意識35、90后大學生如何響應低碳時代

36、生態文明背景下大學生思想政治教育

37、如何強化90后大學生黨團知識教育研究

38、大學生創業意識調查

39、大學生流行語的調查

40、大學生志愿服務的調查研究

41、大學生就業意愿調查

42、大學生傳統民族節日意識的調查研究

（二）1、大學生眼中的社會分層現象

提示：（1）搞清楚社會分層的含義，設計問卷

（2）分析問卷

（3）撰寫分析報告總結大學生對社會分層的看法

2、某地社會貧富差距現狀調查與分析

提示：（1）當前社會收入差距拉大，主要原因有哪些？

（2）你覺得這種收入差距拉大甚至兩極分化合理嗎？給出理由。

（3）如何縮小這種差距？對個人有什么期待？對政府有什么期待？

3、城鎮下崗工人再就業及生存狀況調查

提示：（1）選擇1個城鎮的下崗工人

（2）調查下崗工人的人數和生活狀況

（3）調查下崗工人的再就業崗位、工資待遇等情況

4、大學生就業狀況調查

提示：（1）問卷設計

（2）問卷內容包括就業觀念、專業對口程度、就業崗位等

（3）撰寫調研報告

5、農村公共文化服務體系建設狀況調查

提示：（1）選擇1個鄉鎮

（2）設計問卷

（3）內容包括文體娛樂等基礎設施

（4）撰寫調研報告

6、社會主義新農村建設的經驗調查

提示：（1）選擇一個鄉鎮

（2）按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、管理民主、村容整潔”的要求進行調查

（3）撰寫調研報告

7、華南理工大學廣州學院校園網絡文化建設調查與分析

提示：（1）設計問卷，了解大學生上網的意圖、內容、時間等基本情況

（2）大學生上網網絡道德狀況調查

（3）撰寫報告

8、大學生勤工儉學狀況

提示：（1）大學生勤工儉學的途徑、渠道

（2）大學生勤工儉學的心態、收入情況

（3）分析大學生勤工儉學存在的問題并給出建議

9、大學生“考證熱”調查

提示：（1）大學生考證的動機及花費精力和投入情況

（2）大學生考證利弊分析

（3）大學生考證的合理建議

10、探尋先進人物篇

通過查找資料，調查、走訪等途徑，了解當地（地域范圍盡量局限于鄉鎮、街道、村莊一級）革命、建設和改革開放年代中的突出典型人物，如老黨員、老紅軍、老解放軍指戰員、優秀共產黨員及黨的干部等參加黨的組織、投身革命及現代化建設事業的故事。

11、馬克思主義中國化的理論成果對大學生的影響調查。

提示：(1)設計和制作問卷，問卷體現當代大學生對科學發展觀與和諧社會理論的理解。

(2)收回、整理和分析試卷。

(3)從中找出當代大學生對馬克思主義中國化的最新理論成果的理解和看法。

12、目前中國共產黨在人民群眾中的形象調查

提示：(1)選定人們群眾的范圍：本校學生、本村農民或公司職員

(2)設計和制作問卷，內容包括廉潔、帶頭作用、學識、團結群眾等方面。

（3)收回、整理和分析試卷。

13、關于大學生消費觀問題的調查

提示：(1)大學生消費現狀

(2)大學生消費的現實取向與存在問題

(3)面對大學生消費存在問題的對策

14、廣東某地水資源環境調研

提示：(1)廣東某地水資源環境的保護與污染現狀

(2)廣東某地水資源環境污染的原因

(3)廣東某地治理水資源環境污染對策

15廣東某地市文化產業現狀調查

提示：(1)廣東某地市文化產業在贛州經濟發展中的比重和發展現狀

(2)廣東某地市文化產業發展存在的問題

(3)加快廣東某地市文化產業發展的對策

16、廣東某地農村醫療合作現狀的調查

提示：(1)廣東某地村醫療合作的歷史背景分析。

(2)廣東某地農村醫療合作的成績與不足之處。

(3)廣東某地農村醫療合作遇到的問題及解決的對策。

17、我校大學生課余時間利用情況調查報告

提示：(1)設計問卷，了解我校大學生課余時間的利用情況。

(2)分析我校大學生課余時間利用中存在的主要問題。

(3)指出大學生科學合理利用課余時間的有效方法。

18、大學生網絡購物市場調查

提示：(1)設計問卷，掌握大學生網絡購物的參與度。

(2)分析大學生網絡購物的利弊之處。

(3)如何規避網絡購物之風險。

19、學生暑期留校情況調查

提示：(1)設計問卷，調查大學生暑期留校的具體情況。

(2)比較分析大學生暑期留校的優缺點。

(3)總結大學生暑期留校遇到的問題，分析原因，找出對策。

20、紅色旅游情況調查報告

提示：(1)紅色旅游的發展現狀、興起的原因。

(2)紅色旅游發展中存在的主要問題。

(3)如何進一步推進紅色旅游的發展。

第五篇：華南農業大學

華南農業大學

11月4日下午，我校首屆軟件工程（溫氏阿里創新班）在我校軟件學院院長劉財興的帶領下，來到廣東溫氏食品集團股份有限公司新興縣總部舉行開班典禮。據介紹，此次開班儀式主要目的在于讓創新班學生通過實地交流了解溫氏集團發展歷程和企業文化，了解信息化技術在企業發展中的重要作用。

開班儀式前，溫氏集團講解員帶領創新班同學參觀了溫氏集團展覽館，并詳細介紹了溫氏集團的發展歷程、商業成果、人才引進、文化建設等方面的情況，深入闡述了“精誠合作，齊創美滿生活”的溫氏精神。

溫氏集團人力資源部總經理吳夙強在開班會儀上介紹了溫氏集團近幾年來的發展特色及企業優勢。他說，軟件工程（溫氏阿里創新班）是校企協同育人的新型辦學模式，為畜牧行業信息化發展培養精英是創新班的目標，作為我國最大的農業產業化集團，溫氏集團歡迎學有所成的同學畢業后到溫氏工作。作為創新班班主任，吳夙強表示將充分利用學校與溫氏集團的優勢資源，為同學們提供更多的學習和實踐機會。溫氏集團信息中心副總經理徐國茂介紹了溫氏20年來的信息化發展，向同學們展示了溫氏集團不僅是畜牧養殖企業，更是一個高度重視信息化發展的公司。

會后，劉財興代表學院向溫氏集團表示感謝。他表示，學院一定會充分調動各種辦學資源辦好這個班，希望同學們珍惜學習機會、不斷提升能力，努力成為具有扎實的專業知識和操作技能的“互聯網+”人才。

據悉，軟件工程（溫氏阿里創新班）從2016年起被納入華南農業大學招生計劃，獨立成班，每班招生30人。2016級溫氏阿里創新班平均錄取分數為556分，最低投檔分數為552分，均為全校最高分。該班采用“學校課程學習+企業實習”的創新人才培養模式，學生在學校學習理論知識和專業知識，在溫氏集團和阿里集團進行教學實訓、生產實踐，并結合實踐完成畢業論文。溫氏集團將資助“溫氏阿里創新班”每人每學年一定的培養經費，用于學生參與各種學科競賽、實踐實習、班級活動、獎助學金等，阿里集團則提供云計算、大數據、移動開發等方面的信息技術、新方法等學習、實訓的資源與場所。（文圖/軟件學院 倪慧娜 鄧海權）（責任編輯：費思迎）