第一篇：《高三》紀錄片賞析

走過無悔的高三

摘要 這是一部叫做《高三》的紀錄片，拍攝者用了一年，跟蹤拍攝了福建一個縣城中學里一個班的高三生活。拍攝者試圖從盡量多的角度挖掘所謂的高

三、高考，于是認真慈祥又嚴厲的班主任，背負壓力的尖子生，逃避生活的差生，享受愛情的早戀生，生動、真實的呈現在觀眾眼前。多角度，多線索的敘述，打開了每個人內心的窗，向觀眾展現了一部具有理想主義色彩的集體奮斗史，更確切地說，是真實的呈現了悲壯如螻蟻的個人奮斗歷程。

關鍵詞高三真實青春 壓抑

一、影片評論

一、時空方面

電影中有一段開創了全新的電影時空，這在以前的電影中從未出現過——影片的主人公一邊表現事件本身，一邊事不管己地描述事件，起到畫外音的作用。另外，影片中的另外一個主人公林佳燕，佳燕的畫外音全是以第二人稱寫的，我們猜想這可能她寫的日記，或者是她給自己寫的信件。但作為觀眾來閱讀的時候，觀眾自己的身份發生了變化，我們自己變成“佳燕”。

時空的再一次突破就是作為插曲，同時也是主題曲的《那些花兒》的兩次出現，在這部片子中：我們看到的閃回，都是“新鮮”的畫面，之前從未出現過，在敘事上更是他們第一次顯現出青春活力的畫面，我們都可以想象這些都是導演之前就拍了的，但是為了避免節外生枝而故意放在這里才表現的。加上歌聲的貫穿，和小小的慢速，讓我們和真實時空加以區別，知道這是閃回。

二、敘事方面

影片的開篇就是王錦春的大罵，然后是廣播操的聲音，學生從十人宿舍的床上起來，匆匆向教學樓跑去，在這之后的下一個畫面，就是整個教室沸沸揚揚的讀書聲，我們似乎就這樣永遠回不去宿舍了，所有的一切都在教室上演，因為高三的主題就是學習。學生面前放的擋著都快看不到眼睛的書，一個班40個人的教室，一個起完了床就會被鎖的宿舍鐵門。

整部片子給觀眾的感受一直在變化：懷念、好奇、共鳴、和劇中人一起感到壓抑。開始沒事數黑板的倒計時天數，而等到這一切都結束了，都考完了的時候。你卻見識了：你所見過的最恐怖的“未完待續”。

最后考完試，一個女孩兒對著鏡頭靦腆的，喜悅卻疑惑的說：“感覺挺復雜的，高中就這么結束了。”她道出了每一位走出考場的考生的心情。記得我高考結束時，班主任也對我們說過“你們終于熬出頭了，都結束了”，但自己心里卻沒有覺得輕松，反而有種空了的感覺。

影片接下來的畫面便是考生撐著傘，紛紛涌出考場的畫面，這亦是本片海報的畫面。雨水模糊了酸甜苦辣的心情，畫外音響起，一則接一則的高考新聞播報，伴隨人流，此起彼伏。

電影的尾聲，片中的班主任王錦春走上新高一的講臺，面對一張張稚嫩的面頰，充滿激情的再一次朗誦那首我們再熟悉不過的詩篇“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。便隨著并不標準的普通話朗誦，字幕緩緩升起，一行行流動在眼前的，與通常電影字幕出現的演員名單不同的是，展現在面前的不僅有全班同學姓名，還有其對應考取的大學。中央民族大學、廈門大學??這是一種特別的用意和打動，沒有覺察中，最后必是淚流滿面。

三、人物方面

導演選擇了幾個典型人物。王錦春自然是必不少的線索人物。林佳燕是傳統意義上最緊跟老師步伐，最正面的一個學生角色。而鐘生明卻是一個極具叛逆色彩的人物，同時悲劇色彩也圍繞著他。這三個主要人物是這整個班里面沒有重復的角色。

分別代表著各自的極致。

二、心靈感悟

高三，一個沉重而又純粹的字眼，沉重是因為壓力，純粹是因為青春，每個人都經歷過高三，或許每個人都有不同的感受，但是對于高三的回味總會是固定在幾個字眼上，曾經的青蔥，曾經的奮斗，曾經的共患難。

紀錄片的紀實性和生活性是很重要的，紀錄片需要貼近現實，展現本質，引人思考，《高三》很顯然是一部很優秀的紀錄片。雖然沒有那么專業，沒有那么花哨，但是其略帶粗糙的質感反而更好的展現了赤裸裸的現實，那么的真實，就像發生在你身邊一樣，活生生的把你的生活嵌入鏡頭，看完都不禁發顫，深思。

武平一中的高三生活是極其艱辛的，而對于一個山城的孩子來說，唯有考出去才能有更好的生活，武平一中一直以勤奮和極高的升學率而聞名，但是恐怕也只有當事人知道背后的艱辛和付出了，相比起大城市的中學而言，武平一中那群孩子的付出是要多很多倍的，他們大多沒有有錢有勢的父母，沒有很好的學習設備，沒有很好的飲食條件，沒有鼎鼎有名的老師指導，沒有一個發達的令他們自豪的故鄉，他們只有一堆堆印制粗糙的試卷，只有滿桌的課本，只有幾張簡陋的木制桌椅，還有那些起的比他們早，睡的比他們晚，起早摸黑不辭辛苦的老師們，只有努力，只有拼命的讀書，才對得起起早摸黑供他們上學的父母，對得起把他們當自己孩子看待的老師。

既然選擇了遠方，就只顧風雨兼程，起點低并不意味著落后，對于這個學校里的學生而言，一切都不是問題，因為他們知道，只要肯展翅，屬于他們的將是整片天空，只有肯飛，天空屬于他們，只要肯游，大洋任其遨游，猶記得那一個個午后，一個個清晨，一個個毫無睡意的深夜，那群一起奮斗過的兄弟姐妹們，那些無比敬業的老師，或許，這段回憶就可以打上不悔的烙印了。

最后想說的是，一部好的作品最重要的是與觀者產生共鳴，哪怕僅僅一個鏡頭。我想，當另一部有關這段歲月的紀錄片出現時，我們依然感動，或許僅僅因了這段歲月本身的意義非凡。

第二篇：紀錄片《圓明園》賞析

《圓明園》創作中的幾個特點：

1、第一人稱角度敘述。郎世寧為線索，串聯起圓明園修建、擴建以及被摧毀的全過程，康熙、雍正、乾隆三代帝王的時間過度，加之首位雨果文章做旁白，完整的結構保證了影片故事化。主要線索人物——郎世寧的選擇頗具匠心，不同于以往，以記者、主持人，或者字幕的解說，影片中有了主線人物，使得故事的敘述和創作視角更有吸引力，而依據的史料，日記，書信，使得影片更為客觀可信。

2、情景再現的表現方式，故事化戲劇化的創作。紀錄片與故事相結合，是電影發展的一種趨勢，而歷史紀錄片《圓明園》在這方面就進行了大膽有益的嘗試，包括“他者視角的選擇”、人物性格的塑造、真實再現、特技等

3、完整的故事構架，生動的細節表現

勤奮不是萬能的，效率才是最重要。片中提到雍正皇帝每天休息時間不到4個小時，其他時間都用來批閱奏折，處理國家大事。他不可謂不是一個勤奮的好皇帝，但這同樣體現了一個問題，一個國家的最高統治者都需如此勞累，可見其管理制度的落后。修建“水法”的洋人還提到修建靠的都是人力，效率極為低下。

古代帝王對科學的態度，被稱為千古一帝的康熙對科學是極為感興趣的，常用西方使者送的望遠鏡觀天象，但官員們確認為這只不過是皇帝又多了一件玩具罷了，然后的雍正皇帝對科學興趣乏乏，乾隆更是視科學為玩物，從影片中郎世寧提到在“觀水法”的機械運水噴泉使用三年后，乾隆就下令將機械棄用，改人工運水，他認為那只不過是雕蟲小技罷了，同樣令人感到心涼的是英法聯軍曾在圓明園倉庫中發現了但是西方進供的最先進的槍支與大炮，我們去不重視，不利用，自認為我們天朝大國不需要。這是多么的悲哀，一個曾經發明了震驚世界改變世界的四大發明的古國卻因自滿，自傲，忽視科學的力量而最終走向衰敗。科學是第一生產力可見清王朝最終走向滅亡是歷史的必然。

在這樣一座曠世園林的背后我們看到了大清鼎盛外表下糜爛的本質，制度僵化，政治腐敗，閉關鎖國忽視科學，圓明園的毀滅是不可挽回的，曾經那如此繁華美麗，氣勢龐大的圓明園只剩下一片殘巖斷壁安安靜靜的躺在雜草叢中，我們就讓它靜靜的躺著吧，一個民族在慘受凌辱后，需要有一個見證者永遠督促后人記住那一斷恥辱，鞭策后人努力去洗刷，圓明園的殘巖斷壁無疑是最好的見證者?，F在的我們要做的就是好好學習，做一名合格的社會主義的建設者。把祖國建立的更加富強，用今天的輝煌洗刷曾經的恥辱。

有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個強盜大肆搶劫，另一個強盜縱火焚燒，原來‘勝利’就是進行一場洗劫的兩個征服者平分贓物，一個把口袋裝滿，一個把箱子裝滿，然后手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是兩個強盜的一段經歷?...這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。

--------維克多.雨果

它只是試圖用最逼真的手段去還原一個萬園之園從修建、擴建到焚毀的整個過程，去再現一段皇家林苑的歷史，一段國家的歷史，一段民族的歷史。

而《圓明園》這部紀錄片，充分的體現了這一點。從開始的空前繁華到這一人間仙境的最終毀滅，都在給人以震撼。一種是民族的自豪，另一種卻是徹底的破碎！

本片以時間順序進行了情景再現，大清王朝是其整個歷史背景，圓明園伴隨著清王朝由勝到衰走完了一個多世紀的歷程。其中的畫面、懸念、音樂、故事等很多手法都值得去細細品味。

單單情景再現就套用了四種表現方式：開場時的圖畫再現；圓明園經雍正帝改建后的特技再現；兩位傳教士郎世寧與麥基的自述以及貫穿其中的旁白。開場時的圖片再現十分真實仿佛進入了那個遙遠的時代，解說詞則透過雨果的詩傳達出一種難以掩飾的激動與自豪；雍正改建后的特技配合上推、拉搖、移的手法充分展現出整個建筑群的宏偉與奢華，加上遠景、全景與近景的不斷變化，暖色調的協調搭配給人以唯美的視覺沖擊；再就是兩位傳教士的自述明顯運用了人物扮演的手法，開篇意大利傳教士郎世寧親身經歷圓明園和大清興盛的整個過程，見證了整個帝國的輝煌，之后的法國傳教士則目睹了圓明園與大清的衰落與消亡??從那個他人之口更加增強了整部紀錄片的客觀真實性，說服力油然而生；旁白極有感情的朗誦與敘述一直渲染著本片的氣氛與韻律，一種自豪與悲愴的情懷在不斷交織，激起心潮中的層層漣漪??

其次是它的懸念層出不窮，似乎帷幕已拉開就已布置好了第一個懸念。追隨著雨果的詩，它把我們遷移到了它所說的一個“人類幻想的仙境”，還未來得及細想三個炙熱的字眼便映入眼簾“圓明園”，頓時心中豁然開兩。之后當意大利傳教士到達北京，解說詞便提到“這個西方人以絕無僅有的機遇，見證了一個帝國的輝煌，也目睹了一座曠世園林的誕生?！闭f到這里我們心中不免就有一些疑問：一位外國傳教士怎么就能見證一個帝國的輝煌？故事的進一步發展不難看出，正是以他的口吻介紹了圓明園的發展。又當康熙祖孫三代相聚牡丹園時，解說詞又說道“有牡丹促成的這次聚會，影響了清帝國一個多世紀的歷史，從此，這個皇家園林，就和大清帝國的命運緊緊聯系在一起”。一個園林與一個帝國怎么就能聯系在一起呢？也正是這個想法推動著整個情節的發展?？删驮趫A明園和大清王朝眼看到達頂峰時，話鋒突然一轉道“大清帝國在鼎盛的外表下潛藏著巨大的憂患和災難”整個氣氛由此漸漸降了下了，語氣中透出的淡淡傷感也在其后體現的淋漓盡致。結尾處單單四個字“下落不明”就已使我們不得不好好的進行深思??一系列的懸念還有很多我不想一一列舉，這些所有的懸念都使觀者饒有興趣的向下光看下去，雖然謎底早已在心中揭曉但其中的歷程卻鮮為人知，那種榮耀，那種輝煌。

片中列舉的數字令人進一步真實準確的了解圓明園的宏偉，從雍正改建時200多座宮殿，300工匠，3000畝占地，24000名衛隊，幾萬人的工作；到乾隆改建時數百畫師，數萬工匠；再到歷經一世紀后的鼎盛時期100多組景觀，1000座宮殿，5000畝占地更反應出它的發展與榮耀。這些也是最客觀最真實的數據。

音樂效果渲染著本片宏偉的氣氛，不管是高亢或悲壯一種蕩氣回腸的震撼力無時無刻不再每一位觀者心中徘徊。本片節奏大起大落：開場在抒情樂配抒情詩不斷的交替回味中轉而就是大清建國的鏗鏘；隨著三代帝王相聚圓明園后的高亢忽而卻是康熙逝世的悲涼；皇子皇孫射箭習武時的歡快音符還未散盡緊接著突然在低沉的樂曲中揭示了兄弟背叛的酸楚；雍正帝駕崩傷感的樂曲伴隨的時乾隆帝登基時的豪邁；大沽口要塞被攻陷八旗戰士的鮮血追隨挽歌不斷流淌鏡頭又在高亢的旋律中推向八里橋??大起大落中震撼或悲傷，不斷給我們的心靈進行了一次又一次的洗滌。也許正是這些注定了本片給每一位中國人帶來的震撼！

故事性是現今大多記錄片常用的手法，本片也不例外。不管是旁白的故事性解說,還是人物扮演都將本片的觀賞性與藝術性推向另一個高潮?！秷A明園》是以先總后分的形式進行敘述的，通過康熙帝、雍正帝、乾隆帝、咸豐帝四個帝王時期的大小故事，郎世寧、麥基兩傳教士的自述經歷完整的再現了這部民族興衰史，身臨其境的品味本片所傳達的情感。它的故事性有一個層層遞進的特點：大清建國時因木質結構宮殿容易起火、紫禁城宮殿的燥熱等等原因致使清帝王須要另建一座離宮作為政治中心，后暢春園建成這大清第一座離宮就是未來一個世紀令世界嘆為觀止的圓明園的雛形，再后來三代帝王在未成形的圓明園的聚會無形中就奠定了圓明園在未來的歷史地位。正是這樣一步步的擴展慢慢揭示出圓明園出現并不斷擴建的一系列主客觀原因，觀者進一步看下去的興致同時也被不斷的被吊起。這種手法在影片不失真實性的前提下更多的融入了藝術的色彩，使人們更加容易接受，清晰的把事件的來龍去脈展現給大家。

片中的中的細節很難使人忘卻?？滴鯇霘v眼神中頭露出的贊賞，雍正吃“仙丹”時雙手震動表現出的痛苦，乾隆揮筆研磨下的認真，清軍在末路上露出的從容堅毅，麥基大提琴曲中深遠悠長??都可看出本片的精湛。而其中一幕“大沽口戰役”運用的“平行蒙太奇”手法是本片最為細致的一大亮點。一邊是清軍勇士硝煙滿面手持彎刀與長槍大炮的英法聯軍對抗在一場結局已定的戰爭中頻頻悲壯犧牲，另一邊是咸豐帝躲在承德避暑山莊享受著花瓣浴時閉目養神的悠閑。兩種相差懸殊的圖像不斷切換一種悲憤沖擊了全部視覺，只得感嘆咸豐他不懂得李后主“流水落花春去也，天上人間”的心境。一邊是槍炮、號角與挽歌，一邊是閑適的寧靜。不同的聽覺感受帶來心中同樣的絲絲悲痛。這，不是偶然，而是必然！一個民族的領袖已經如此麻木，它的軍隊又能憑什么與敵人廝殺？咸豐沐浴的朵朵鮮花是我們中華民族滴泣的鮮血??有著這樣的統治者圓明園怎能不被焚毀？首先他們自己就已放棄，就已無所謂的麻木目睹。當法國個格爾金爵士坐在皇權最高的象征——龍椅上時，心中只有一種感覺：他踐踏的不是滿清的皇權而是中華的自尊。

記得宏偉的圓明園再現在我們面前時是多么驕傲，記得感受到國外無數殷羨的眼光是多么自豪。而現在只剩得廢墟下每一位中國人心底揮之不去的傷痕??那是華夏子孫共同的恥辱！

透過這部紀錄片，看到的其實是一部我們中華民族的榮辱史！情景再現真實客觀，看著象征皇權至高無上，天天繁花似錦，鼎盛一時卻最終毀滅似曇花一現般的圓明園使我清楚地認識到當國家衰落淪陷，一切的皇權強權都將不復存在！一切的歷史都在預示著這一舉世矚目的皇家園林的最終消亡！現今北京，圓明園的殘垣仍在夕陽的余暉下放映出昔日的輝煌，但那種輝煌并不只屬于歷史長河中的過去，只要國家強盛，沒有什么可以難倒我們中國人！一座圓明園既然已經建成，中國人同樣可以再建出另一座嶄新的??“圓明園”。

在剛開始的兩分鐘里，編導引用了法國著名作家維克多·雨果的一段話來描寫圓明園。用雨果的話說，圓明園就是一個夢，一個用漢白玉，青石雕塑的夢，一個用雪松做框架的雄偉而壯麗的夢。那些圓明園里的金銀珠寶就只是給這個美麗的夢再涂上一層艷麗的顏色而已。雨果的語言將整個圓明園形象而生動地呈現在觀眾的眼前。

在這部紀錄片中，導演沒有一開始就講圓明園的興建及構造，而是從1644年滿族人進軍北京城開始了數百年的清朝統治開始訴說圓明園的歷史，講述為什么清朝皇帝要花費那么多錢去建造一個那么大的皇家園林，以及建造圓明園的地址。圓明園坐落在北京西郊的海淀區，有圓明園、萬春園、長春園三個園組成。圓明園的名字是康熙皇帝取之于他的第四子，也就是未來的雍正皇帝的法號“園明”，而且后來把它賜給了雍正。圓明園并不是在康熙年間一次性建成的，而是后來在雍正和乾隆年間分別又建造了許多宮殿。乾隆是將整個圓明園的建設推向高潮的偉人。紀錄片《圓明園》采用的最多的手法是再現當時的場景，把清朝時期的人物，景象都一一呈現在人們的眼前。作者在這部紀錄片中用了一種不同于別的紀錄片的手法來引到圓明園這個話題上來。以前看過的紀錄片都是直接將話題引到主題上，但是《圓明園》就不一樣了。他是用一個故事，也就是康熙皇帝與未來的乾隆皇帝的第一次見面來講話題引到了圓明園這個話題上的。

紀錄片《圓明園》采用的最多的手法是再現當時的場景，把清朝時期的人物，景象都一一呈現在人們的眼前。作者在這部紀錄片中用了一種不同于別的紀錄片的手法來引到圓明園這個話題上來。以前看過的紀錄片都是直接將話題引到主題上，但是《圓明園》就不一樣了。他是用一個故事，也就是康熙皇帝與未來的乾隆皇帝的第一次見面來講話題引到了圓明園這個話題上的?！秷A明園》和別的紀錄片不同的地方還有，真實的圓明園已經不復存在了，存在的只是圓明園的被焚毀之后的殘破廢墟。因此，紀錄片《圓明園》是不可能真實再現圓明園在清朝時期的雄偉壯觀的模樣的，只能通過一些現存的歷史文獻及當年施工建造圓明園所用的設計圖來想象當時的圓明園到底有多么偉大而神圣。《圓明園》最常用的拍攝手法是“真實再現”：也就是將清朝時期在紫禁城和圓明園發生的事情重現在熒幕上。因為是在清朝時期發生的事情，不可能是拍到真是的事件，只能進行真實再現。紀錄片《圓明園》運用的真實再現的方式是場景重現。把當時康熙皇帝、雍正皇帝和乾隆皇帝時期的有關于圓明園或者傳教士所記載的事情真實再現。紀錄片中每一個特定的環境都有特定的聲音，所以如果拍紀錄片并不是只有解說詞就行的?？找舸淼氖悄硞€環境的聲音。每一個環境都有其特定的聲音，而且是無時無刻不在的。所以在紀錄片中出現空音是很明智的，而且可以提高紀錄片的真實度。

紀錄片中的解說詞包括對影片的解說外，還有兩個外國人的解說。我想導演是想讓觀眾有一種穿越時空來到清朝聽傳教士郎世寧和麥基在講他們在圓明園建造時和被侵占焚燒時的所見所聞。影片中采用了遠景拍攝，全景拍攝，近景拍攝和中景拍攝。在拍攝圓明園的整體是采用的是全景；分別拍攝各個宮苑時用的是近景拍攝，遠景拍攝和中景拍攝；在最后圓明園被大火包圍的時候又采用了遠景的拍攝手法。因為是歷史有關的紀錄片，沒有真實的事件，人和物，因此制片人運用了三維技術將整個圓明園以動畫的形式展現出來，在廢墟的基礎上用電腦還原了一個真正的圓明園，其圖片的逼真與氣勢宏大都是空前的。在視覺上也給了觀眾一種強烈的沖擊。正是這種三維技術將火燒圓明園的場景上演的如此觸目驚心。紀錄片中運用三維技術的場景達到35分鐘之。這又給觀眾一次視覺上的震撼。在大概55分鐘左右的時候，影片用了三維技術將整個圓明園鮮明生動地還原了?？粗淮贝睂m殿，一件件裝飾從原有的殘破不全的基礎上一件件還原，這又給了觀眾一次視覺上心靈上的沖擊。連法國的傳教士麥基都說，圓明園是世界上最神奇最瑰麗最雄偉的宮殿，就是法國的所有宮殿加起來也比不上一個圓明園。而且再也沒有能夠超越它的。沒人能夠形容這樣一座宮殿，這樣的宮殿已經達到了一種鬼斧神工的境界。圓明園也見證了大清帝國的繁榮與衰敗。八國聯軍侵入紫禁城，攻占圓明園的場景歷歷在目。他們為了給中國皇帝一次致命的打擊，就命人將整個圓明園置于一片火海中。這座歷時一個多世紀的偉大宮殿就這樣在八國聯軍的搶掠和焚燒中永遠消失在人們的眼中。影片中八國聯軍焚燒圓明園時，煙火彌漫了整個北京讓人有種身臨其境的感覺。這不紀錄片更加喚起了人們強烈的歷史責任感。

第三篇：紀錄片精品賞析

紀錄片精品賞析

論文

題目：

《無人區里的角斗士》

學號：

912113850117

姓名：

陳志巖

成績：

無人區里的角斗士

——觀看紀錄片《平衡》有感

一部《平衡》，又讓我們看到了西藏的無奈和難言之痛，一段段坎坷艱辛的巡山路，一個個辛酸苦澀的心路歷程，平靜真實地展現在我們面前?？煽晌骼铮利惻c丑陋共生，正義與邪惡同在。

——前言

雖然藏羚羊分布區是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區，但近10年來盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據不完全的統計，每年被盜獵的藏羚羊數量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動的嚴重干擾，藏羚羊原有的活動規律被擾亂，對種群繁衍造成嚴重影響。保護藏羚羊的事業任重而道遠！紀錄片《平衡》歷時三年，攝制組多次冒著生命危險闖進“生命禁區”，將扎巴多杰和他帶領的“西部野耗牛隊”保護藏羚羊的艱辛歷程真實地記錄下來，利用真實、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊可歌可泣的人物命運，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。

久久駐留在我的腦海中的，是扎巴多杰那雙憂苦的眼睛。這雙犀利的眼睛，屢次將盜獵分子抓獲。這雙眼睛，看透了一些東西，骯臟的、丑惡的。這雙眼睛，時常憤怒，因為感受到了種種的不平衡。

這雙眼睛，總是濕潤。當說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤了。當說到，他們已經幾天被困在剛下過雪的草地里，饑餓就要奪走弟兄們生命，面前是他們用生命保護的藏羚羊群，他冒著內心的劇痛、良心的譴責、犯法的危險，為了弟兄們活命也要槍殺其中的一只藏羚羊，這雙眼睛再次濕潤了。當說到，他們的工作收入是賣掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對他來說，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤了。

細細觀察著雙眼，上面布滿了血絲，四周被粗糙的皺紋緊緊包圍。工作的艱辛和生活的簡樸使他的皮膚過早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。不只是容貌上的，更重要的是心理上，各種矛盾交織在一起的雜亂和斗爭，各種體制失衡帶來的茫然、憤恨、壓抑和苦惱。

無人區里的斗士

影片一開始，鏡頭對準索南達杰，那位戰死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達杰是我國首支武裝反偷獵隊伍的第一任書記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦?！标?，留下了自己未竟的事業。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續在條件惡劣的高原無人區里繼承索南達杰的遺志，完成他未完成的事業。

在這部紀錄片中，我們真實地感受到，在殘殺藏羚羊和保護藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護神——扎巴多杰和他的野牦牛隊的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書記第一次進入可可西里時，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。因為治多縣市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊惟一的資助。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區一頂帳篷內組建中國第一支武裝反偷獵隊——西部工委野牦牛隊。野牦牛是高原的保護神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是

一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻，扎巴多杰他們取這樣一個隊名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護神，無論多么艱險，都永不退卻！

在可可西里，他們不僅要和全副武裝的偷獵者激戰，更要和殘酷的生存環境進行搏斗。有一次，扎巴多杰帶隊進入可可西里巡查時，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊員也紛紛效仿吸起泥水來??扎巴多杰曾對前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報仇，這個帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環保，別人不做，我來做！”野牦牛隊在方圓4.5萬平方公里的可可西里地區巡邏，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養，用扎書記自己的話說："我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。那里面幾百里，一個人也沒有。一旦天氣變化或是車子陷了進去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。有一次，三個隊員困在里面，走了三天三夜才走出來，耳朵凍的直流水，扎書記想起來就十分痛心。

用生命捍衛的事業

大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財產，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動：“我總覺得這點??我到現在心里也有點不平，建立這個機構那個機構我到現在還不平衡，他媽的，保護的時候我們保護，事情我們辦，拿錢的時候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。幾個月的工資那不出來，一個月的工資那不出來，出差費那不出來的情況下，就這樣工作（指冒死保護可可西里）??干下來。將來對人類，對社會有一點貢獻。我認為是值得的??！但是我對一兩個王八蛋??我忍??我死都不怕！我辭職總可以,甚至開除后我還是干這個環保事業，我絕對要干下去了??現在我也是難言之處多得很吶??！”

從1995年9月到至今，“西部野牦牛隊”共破獲盜獵案62起，抓獲盜獵分子240人，繳獲各類槍支56支，子彈萬余發，繳獲各類車57輛，搜出藏羚羊皮3180張??1998年，扎巴多杰曾赴北京各大學演講，使長江源的保護和藏羚羊的保護受到了關注。當時中央電視臺電影頻道將要播出電影《杰桑.索南達杰》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。在景山公園西門附近找到了一家僅能擺放2張桌子的小飯館，這里的黑白電視能看到電影頻道的節目。當電影《杰桑.索南達杰》播放到一半的時候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。他真正感到保衛可可西里的事業不是孤立的?！?/p>

然而勝利在望，曦光就是前方之時不幸卻發生了。在結束了北京尋求經費的活動回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子彈近距離擊破頭部身亡。影片播到這里，我想每個觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。我們悲憤，為什么那些盜獵者就如此喪盡天良泯滅良心？為什么在巨大的利益面前，個體對壞境保護的力量竟是如此地單薄？打擊和報復竟是如此的猖狂，如此明目張膽？或許在盜獵巨大利益的驅使下，在脫離不了骯臟交易的官場環境下，在這樣有著嚴重弊端的體制下，扎巴多杰等人有著太多的身不由己，而他也只能含恨而終了。強殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實是扎巴多杰之死可能永遠就是個謎了，正如生態不會完全平衡，人性不會完全平衡，現實世界的各種結果也總是不平衡的。

還有那悲劇的野牦牛隊，被拆并，被“秋后算賬”，很難想像，什么樣的交易才能夠讓當地政府對野牦牛隊如此深惡痛絕，哪怕是中央領導的對野牦牛隊的支持也僅僅只能維持一年的時間？

藏羚羊的保護

其實中國政府是很重視保護藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護法》等法律法規，也在藏羚羊重要分布區先后劃建了青?？煽晌骼飮壹壸匀槐Ｗo區、新疆阿爾金山國家級自然保護區、西藏羌塘自然保護區等多處自然保護區，成立了專門保護管理機構和執法隊伍，定期進行巡山和對藏羚羊種群活動實施監測。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。造成這種現象的原因在于，中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿易，國際非法市場沒有得到有效控制，正是由于在部分國家和地區一直存在著藏羚羊絨加工及貿易，并由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈；藏羚羊分布區的自然環境十分惡劣，當地的經濟狀況困難；盜獵、運輸。走私活動組織十分嚴密，采取了更加隱蔽的手段。

國際社會也已經普遍認識到，不受控制的野生動物及其產品國際貿易，勢必嚴重損害野生動物物種的自然發展，甚至危及物種的生存；而對野生動物及其產品國際貿易進行控制和對某些物種實行保護，僅依靠某一個國家的力量是難以實現的。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。當然，我們也要努力改正我們體制當中的弊端，為保護藏羚羊的事業掃清障礙，只有這樣雙管齊下，才能得到真正意義上的有效控制。

后記

看《平衡》這部紀錄片，看完之后心里一點也不平衡，有的人為了人類事業為了環保事業，用自己的生命在抗爭，而有的人，卻一直做著損人利己的齷齪之事。感謝《平衡》這部紀錄片，讓我們關注到了可可西里，關注到了野耗牛隊，關注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已經不是作為一個單獨的個體，在完成著自身美的塑造。這時的扎巴多杰，已是作為人類的一個代表，在自己處境的一種不平衡中，用人類的共同精神，捍衛著人與生態的平衡，用人類共有的對自然美的理想捍衛著地球生命的平衡。

最后，想借用詩人臧克家的句子結束這篇觀后感。

有的人死了，他還活著； 有的人活著，他已經死了。

……

他活著為了多數人更好地活 群眾把他抬舉得很高，很高。

愿逝者安息，愿生者銘記，向斗士致敬！

第四篇：紀錄片《輪回》賞析

紀錄片《輪回》賞析

歷時5年拍攝，足跡遍布五大洲25個國家，才成就了一部可以稱為經典的紀錄片《輪回》（Samsara），影片中紀錄和捕捉了不同文化、不同國家中震撼人心的畫面，構成了一幅視覺之旅，同時也是一場關于人生，關于人與自然的思考之旅。

本片是由美國著名電影導演和攝影師——羅恩·弗里克（Ron Fricke）執導并拍攝完成的，他被認為是慢速攝影和大型場景電影的大師，曾憑借一部紀錄片《天地玄黃》（Baraka）引發巨大反響，此次時隔20多年，羅恩·弗里克又一次帶給人們驚喜，耗資400萬美元完成了這部《輪回》。

片名“Samsara“來自藏語，大意是指生命流轉循環，即漢語中輪回之意。羅恩·弗里克用精彩絕倫的畫面來詮釋這一詞義，運用哲理化的藝術表現手法來敘述其想要表達的思想，正如他所說過的：“我準備從技術和哲學兩方面角度，更加深入地鉆研我最喜歡的主題：人類永恒的關系”。

一、鏡頭和畫面

影片中長鏡頭的運用，使時空變得連續有較好的完整性，完整的記錄了原生態的自然景觀和社會生活，令人感到真實感和親切感。在影片中，導演大量使用航拍和俯拍，拍攝了壯觀而動人心魄的火山噴發的畫面、龐大的緬甸蒲甘寺廟群、荒蕪的沙漠、繁華喧鬧的都市等等，給人以視覺上的沖擊力，給人靈魂上的震撼力。而為了表現時間上的變化，導演在影片中也大量的使用了定格動畫攝影，把自然和人類社會活動的變化濃縮為數秒的瞬間，這樣使得時光有一種可視感，讓人感覺生命的倉促和短暫，造成一種心理蕩漾，使人更好地理解影片主題。比如在拍攝土耳其內姆魯特山國家公園、約旦佩特拉古城、納米比亞卡曼斯科小鎮和Naukluft國家公園等自然奇觀，和都市夜景中的車流、地鐵和街道上的人流、工廠內人們的工作等人類活動。

特寫鏡頭的運用也為影片增色不少，本片中的特寫鏡頭大多運用在人物的眼神上，如拍攝平凡的女工、遲暮的老人、悲傷的藝伎、凝固的雕像等，無需什么動作，一個眼神足夠震撼人心。

影片中畫面細膩豐富、色彩豐富多變、光影協調平衡，這些因素的構成不僅在于導演運用特殊的器材和膠片拍攝，還在于導演高超的攝影技巧。作為影片中主要敘述成分，畫面的架構平衡，每一幀的畫面都可以作為一幅精彩的攝影作品。

二、音樂和音響

這部影片最大的特色在于沒有一句解說詞和對話，導演除了將影像語言發揮到極致，還充分利用音樂和音響，共同講訴影片的主題。音樂在片中發揮了巨大作用，一方面，音樂在片中起到烘托氣氛的作用，如在片頭，運用空靈低沉的音樂，配合畫面上死亡的嬰兒和老人以及埃及圖坦卡蒙黃金面具，烘托出了一種神秘的氣氛。當畫面中出現被時間侵蝕的歷史遺跡以及受到災害后的城市遺跡時，音樂是低沉悠遠的樂器聲，給人一種歷史的厚重感和壓抑感。而當畫面中出現一個行為表演者近乎瘋狂的表演時，音樂是嘈雜和混亂的，給人一種心理壓力。另一方面，音樂還起到調節影片節奏的作用，當畫面變化的時候，音樂的節奏也在變化。如在反映自然景觀的時候，畫面是緩慢的，節奏也是緩慢的，而當反映城市快節奏的生活和工廠單調的工作時，音樂以快節奏的鼓點為主。

本片中還采用了大量的自然音響，給人以真實感，如火山爆發聲和瀑布聲，配合著畫面，現場感十分強烈。

三、敘事技巧和結構

本片不是簡單的圖片疊加，而是有著一定的敘事技巧和結構的。本片的敘事方式采用的是客觀記錄式，不添加解說詞，保持影片材料的客觀性。但是這種客觀性不是純客觀性，是需要創作者經過長期而深入的采訪，需要融入創作者的主觀表現因素，是客觀和主觀的完美融合。片中的每一幅畫面都是創作者精心挑選和拍攝的，比如在片頭插入埃及圖坦卡蒙的黃金面具，在古埃及人看來生是暫時的，死是永恒的，死是通往另一個世界的方式，這與影片的主題相契合。

在敘事結構上，本片主要采用的是版塊結構，前一部分主要體現的是自然，后一部分主要體現的社會生活，同時在每個部分中又有許多小部分，通過畫面和音樂的節奏來加以區分，這些部分都分別體現了人類社會中的種種問題，但都在反映整部片子的輪回這一主題。比如在反映人類生活的時候，一部分反映的是枯燥機械化的工作生活，后一部分出現了槍支和軍隊，反映的是一種對立緊張的關系。同時，本片在結構上還首尾呼應，比如片頭出現的僧侶、非洲部落、和千手觀音在片尾又再次出現，而且接著片頭發展，體現了結構的完整性和影片主題。

四、主題思想

本片的主題像一個哲學命題，也是人類一直在探討的關于生死，關于人與自然的問題。雖然這部片中有很多宗教畫面，但是影片的內涵已經與宗教元素分開了。片中過去的歷史遺跡和受災區與現在繁忙的都市生活形成對比，這是一個輪回的過程；而其中的一個“刺青惡男”到“刺青慈父”，這也是一個輪回過程；人類不斷消費，不斷消耗資源，最后換來了一身的肥肉和成噸的垃圾，人的死亡，垃圾的填埋，都最終回歸大地，這同樣是一個輪回的過程；等等。這些都在突顯主題——輪回。

此外，影片中還有一些反映人類現在生活中出現的種種問題，比如文化的沖擊，片中阿拉伯女性裹得緊緊的，而她們的背后是一個巨大的男士內衣廣告牌。比如槍支所帶來的集權和戰爭，片中槍支生產工廠和軍隊的畫面和后面一位在戰爭中嚴重受傷的退伍軍人的對比。還比如反映人類逐漸的機械化和淡漠，片中的一家日本人偶工廠生產大量的人偶，科學家發明出與自己相似的機器人。

第五篇：環保紀錄片賞析觀后感

環保紀錄片與我起初，我打心底覺得環保紀錄片是那么的乏味無趣，總是會讓人看著看著就想直奔夢鄉的。但是，在選課，有好幾位同學已經上過《環保紀錄片》這一門課了，她們在跟我描述這一門課時，慷慨激昂，欣喜無比，仿佛真的好喜歡這門課，并從中學會了很多。于是，我更納悶了。看著選課系統上只剩下一個名額，而且還是在躍進上課的，我糾結了好久，還是決定帶著不解以及對環保的支持選了這門課。

一次又一次的上課，我慢慢對環保紀錄片改觀了，漸生興趣。從前幾部影片中，我認識到了世界的另一面——是我在平時生活學習中忽略的一部分，也可以說是看不到的一部分?！都覉@》它通過真實記錄大自然的手法，將地球的存在以及演變的過程完美地呈現出來，淋漓盡致地展現了地球的美麗和創傷，還原了地球生態之美。影片的所有畫面都是航拍的，讓我能夠以從未有過的角度注視地球:從兩極到喜馬拉雅，從亞馬孫熱帶雨林到格陵蘭茫茫冰原，從城市森林到戈壁沙漠；猶如魔法球的黃石公園大棱鏡溫泉、恍如外星的大峽谷、寶石花紋般的大堡礁……一系列波瀾壯闊的自然景觀讓人不得不感嘆造物主的完美設計，原來我們的地球是如此美麗。但是，同樣令人震撼的，則更多來自于看到人類對地球制造的巨大傷痕:海地只有2％面積覆蓋著樹木的光禿禿山頭、馬達加斯加山坡上被雨水侵蝕得滿目瘡痍的深坑、只剩下20％冰川的非洲第一高峰乞力馬扎羅……于是，這便指引著我思考著我們與地球之間的那些事。

《海豚灣》是我最喜歡的環保紀錄片。它讓我的思維活躍起來，讓我的思想之間迸發出熾熱的火花。我的整個思考是由淺入深的，持續了好多天。一開始，我恨日本人。在太地，白色燈塔上隨風擺動的鯨形風向標，以及隨處可見的可愛的海豚圖案。像ric說的那樣，第一次來的人還會以為這是個多么熱愛海豚的城市。但這里有數萬海豚被村民秘密捕殺，美麗的大海中被N支捕魚船和漁民們占滿，撒網，圈海豚，然后用極其殘忍的手段屠殺海豚！那藍藍的海水變成一片紅色，那些日本人的眼睛變成赤紅的顏色。其次，社會人為了金錢，骯臟流氓的手段在他們手里似乎變得不骯臟，不流氓了——社會總有陰暗的一角。再往深一層想：24歲的大學生木部真明在觀看影片后說：“我同情那些海豚，可是人類從遠古時代就已開始靠食用動植物生存?！庇械娜藭X得捕殺海豚是一件很正常的事情，正如平常餐桌上的豬肉牛肉。但海豚是海洋里一種高智慧的動物，在他們的世界里是有情感的，是能分清敵友，在人們有困難時能挺身而出，甚至犧牲自己，這完全是出于本能的。在平時，你的同學在你跌倒時扶你一把，你也懂得感恩，何況是救你一命呢。況且，海豚肉是一種有毒物質，汞含量極高。難道你還是覺得海豚適合放在餐桌上嗎？而日本政府又憑啥愚昧人民，免費供應海豚肉，并進入食堂餐飲，那不是禍害后代么，看那些小孩大人的欣喜表情真挺替他們心疼的。東京大阪等大城市中他們是壓根不知道捕殺海豚這回事，政府的工作力度真是相當令人佩服。最終回到環保這一層面上，為什么會出現受保護動物呢？為什么只有稀有動物才受保護呢？為什么動物會稀有呢？像日本這種瘋狂的捕殺方式，會“牽一發而動全身”，打斷了大自然正常的生物鏈，破壞了生態系統，使得生態失衡?；蛟S等到海豚的數量屈指可數時，人們才會覺悟，那時候海豚才會受到早應有的保護吧，或許受保護的不僅僅是海豚了吧？

難道人們對大自然的打擾而帶來的懲罰難道還不足以讓人類覺醒嗎？像比利時馬斯河谷煙霧事件、美國洛杉磯煙霧事件、美國多諾拉事件、英國倫敦煙

霧事件、日本水俁病事件、日本富山痛痛病事件、日本四日市哮喘病事件、日本愛知縣米糠油事件……

我們該行動起來保護我們的地球，我們的家園?！都覉@》導演揚〃阿爾蒂斯〃貝特朗認為，悲觀和批判常常無濟于事。他說:“我設法把《家園》拍攝成為我們對地球的一次凝望，希望這是一部有警示意味的電影。不是恐嚇人們失去了那50％森林有多么可怕，而是要人們明白我們該如何對待剩下的一半?！辈皇敲恳粋€人都能夠像理查德?貝瑞那樣把環保當作人生事業，但我們能夠從自己做起，從每一件小事情做起，用自己的環保意識去影響他人，讓更多人注重珍惜資源，保護海洋，保護我們的地球。

以上就是環保紀錄片賞析這門課對我的影響。經過一學期的上課，我懂了，也深深地喜歡看環保紀錄片，每次從五山跑到躍進上課，是值得的。因為這其中改變的不僅僅是我的環保意識，還有我的認識觀、世界觀。經過各種思想的交織，我學會著思考，學會了從各個角度認識這個世界?！癢e all have power to change ,what are we waiting for”地球很美，但有賴于你。

2011-12-6