第一篇：紀錄片賞析課程感想（小編推薦）

課程已經臨近結束，回想這一學期上的紀錄片賞析課，學到的東西還真不少。除了對紀錄片有了進一步的了解外，更多是紀錄片給我帶來的對人生，對生活的思考。每一次看完影片后，影片中的人和事都會引發我對人生，對生活的思考。我想這也是我上這門選修課的最大收獲。

記得第一節課上，老師讓我們談談對紀錄片的理解。那時，我對紀錄片的理解僅僅是紀錄片就是紀錄真實的事情，其中的人或事都是真實的。對于紀錄片的表現手法的方面是一無所知。其實到現在，我還是不懂紀錄片的創作手法等，還是弄不明白主客觀因素的關系，但是，我記得老師曾經說過，只要在看完影片后能夠有自己的思考，或者是影片中的人或是引發了你的思考，就說明沒有白看這部影片，說明時間就沒有浪費，就是值得的。從《北京的風很大》到《幼兒園》，每一部影片都給我帶來了不同的思考。《北京的風很大》讓我看到了中國紀錄片發展的里程碑，一比一的片比，直接面對百姓的對話，都對中國紀錄片的發展起到了不可磨滅的作用。《流浪北京》讓我看到了流浪藝人的藝術人生，藝術家們對藝術的執著追求深深地感動了我，我欽佩他們的頑強和執著，也欽佩他們為了追求藝術而放棄很多我們常人所追求的東西，比如金錢等。在國慶的前夕，老師給我欣賞了《畢業生》這部影片，看完這部影片后，我真的感受到了就業的壓力，也思考了就業的問題。在影片中，陳志勇的經歷引發了我很多的思考，學歷究竟有多大的價值，學歷和能力究竟是怎樣的聯系？陳志勇說的一句話：學歷上不占優勢，并不等于能力上不占優勢，真的是這樣嗎？可是為什么企業招聘人員卻不認同這樣的觀點呢？我們應該怎樣更好的去規劃大學的生活，怎樣在大學中提升自己的競爭力？陳志勇是一名學生干部，主管社團實踐方面的工作，活動組織能力很強，但專業成績一般。這讓他在招聘會上連連碰壁，碾展于北京與武漢之間。最后他不得不屈服于現實，不得不放棄自己到媒體單位工作的追求。他說過的人是要有追求的，人不能沒有追求，人是要有希望的，但是不能乞求；只要適應了現實，你就生存下去了。這句話很有道理，人是要有追求，但是你又不得不面對現實，現實畢竟不是童話，現實是殘酷的。

在紀錄片賞析的課上，老師一直強調紀錄片中主客觀因素的關系，還特別地讓我們欣賞了張以慶導演的三部作品：《舟舟的世界》、《英與白》、《幼兒園》。這三部作品中，都有主觀因素的介入。但是我認為主觀因素的介入并不影響紀錄片的真實性，并不會因此而降低紀錄片的價值。在張以慶導演的三部作品中，不同程度的主觀因素的介入都是為了服務客觀因素。在《舟舟的世界》中，主觀因素是最強的，影片中有大量的字幕和話外音，但是這又是應該的。《舟舟的世界》所要展示給我們的是像舟舟這一弱勢群體的生活，同時引起觀眾對這一弱勢群體的關注。但是作為影片的主角舟舟，他是一名先天性智障患兒，在語言表達、思維方式和行動方面都與常人有著極大地不同之處。這時如果沒有字幕、旁白等主觀因素的介入，觀眾就可能難以理解舟舟的行為，有時甚至會產生于導演的想法相違的情況。例如影片中，舟舟在某一商場逛的時，看到一群少年在玩商店的東西時，他會氣憤而且大聲地驅逐那些少年：“走開！快點走開！再不走開就揍死你！”這時旁白解說舟舟對這些少年的行為或許在某個程度上是他周圍的人對他的態度的體現。如果沒有解說，我們會很難理解舟舟的行為，會認為那只不過是舟舟的的普通表現罷了，因為舟舟是一個智障兒，做出這樣的行為是很正常的。但是有了解說，我們就會去思考平時旁人對舟舟的態度應該是怎樣的。或許舟舟曾經就遭到過這樣的對待，或許平時很多人就在用一種異樣的眼光看待他。另外，如果沒有主觀因素對客觀因素的說明，我們也很難了解到舟舟具有的對音樂極具感知能力的天賦，他對音樂演出近乎天才般的指揮在字幕和旁白的解說下顯得更讓人佩服。但是又會引起我們對舟舟這類特殊群體歸宿的思考，我們是否應該給舟舟這一類群體一個屬于他們自己的舞臺呢？使得他們具有的才華不會因為身體的缺陷而被埋沒，讓他們找到一個屬于他們自己的位置。

在《英與白》中，主觀因素似乎少了，但是卻與客觀因素完美的結合起來了。《英與白》中講述的是人與動物的一種情感，影片中字幕和旁白都少了許多，因為有些情感并不需要說出來，我們在欣賞影片的過程中就可以感受的到。在影片中旁白說英英不喜歡別人坐他的木馬、英英會提醒人及時換便盆等等，這些都把英英人性化了，確實從影片中我們也可以感受到英英已經具有人的部分特征了，比如英英會很乖的坐在凳子上欣賞窗外的風景，一雙炯炯有神的眼睛會盯著電視屏幕看節目，英英與白能夠“交流”等。通過影片客觀因素的展示和主觀因素的解說，我們更加容易理解作品的內容。在《幼兒園》中，似乎主觀因素又少了，更多的是客觀畫面的展現。還有影片中時不時出現的模糊地畫面，給我們留下了很多想象的空間。影片的開始就說：或許是我們的孩子，或許就是我們??是的，每個人都有孩童時代，都有過在幼兒園的經歷。導演不需要過多的說明他的意圖，我們就能夠理解導演要表達的東西。過多的說明反而會顯得累贅，導演是明智的。

不管是哪一部影片，都或多或少有主觀因素的存在，這是可以理解的，因為這也是導演實現影視的導向作用的一種手法，但是這并不會影響紀錄片的真實性。另外，觀眾也是有思想、有自己的判斷能力的人，一千個讀者一千個哈姆萊特，究竟主觀因素的影響有多大，還要看欣賞影片的人是誰。

第二篇：紀錄片精品賞析

紀錄片精品賞析

論文

題目：

《無人區里的角斗士》

學號：

912113850117

姓名：

陳志巖

成績：

無人區里的角斗士

——觀看紀錄片《平衡》有感

一部《平衡》，又讓我們看到了西藏的無奈和難言之痛，一段段坎坷艱辛的巡山路，一個個辛酸苦澀的心路歷程，平靜真實地展現在我們面前。可可西里，美麗與丑陋共生，正義與邪惡同在。

——前言

雖然藏羚羊分布區是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區，但近10年來盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據不完全的統計，每年被盜獵的藏羚羊數量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動的嚴重干擾，藏羚羊原有的活動規律被擾亂，對種群繁衍造成嚴重影響。保護藏羚羊的事業任重而道遠！紀錄片《平衡》歷時三年，攝制組多次冒著生命危險闖進“生命禁區”，將扎巴多杰和他帶領的“西部野耗牛隊”保護藏羚羊的艱辛歷程真實地記錄下來，利用真實、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊可歌可泣的人物命運，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。

久久駐留在我的腦海中的，是扎巴多杰那雙憂苦的眼睛。這雙犀利的眼睛，屢次將盜獵分子抓獲。這雙眼睛，看透了一些東西，骯臟的、丑惡的。這雙眼睛，時常憤怒，因為感受到了種種的不平衡。

這雙眼睛，總是濕潤。當說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤了。當說到，他們已經幾天被困在剛下過雪的草地里，饑餓就要奪走弟兄們生命，面前是他們用生命保護的藏羚羊群，他冒著內心的劇痛、良心的譴責、犯法的危險，為了弟兄們活命也要槍殺其中的一只藏羚羊，這雙眼睛再次濕潤了。當說到，他們的工作收入是賣掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對他來說，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤了。

細細觀察著雙眼，上面布滿了血絲，四周被粗糙的皺紋緊緊包圍。工作的艱辛和生活的簡樸使他的皮膚過早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。不只是容貌上的，更重要的是心理上，各種矛盾交織在一起的雜亂和斗爭，各種體制失衡帶來的茫然、憤恨、壓抑和苦惱。

無人區里的斗士

影片一開始，鏡頭對準索南達杰，那位戰死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達杰是我國首支武裝反偷獵隊伍的第一任書記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”隊，留下了自己未竟的事業。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續在條件惡劣的高原無人區里繼承索南達杰的遺志，完成他未完成的事業。

在這部紀錄片中，我們真實地感受到，在殘殺藏羚羊和保護藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護神——扎巴多杰和他的野牦牛隊的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書記第一次進入可可西里時，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。因為治多縣市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊惟一的資助。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區一頂帳篷內組建中國第一支武裝反偷獵隊——西部工委野牦牛隊。野牦牛是高原的保護神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是

一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻，扎巴多杰他們取這樣一個隊名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護神，無論多么艱險，都永不退卻！

在可可西里，他們不僅要和全副武裝的偷獵者激戰，更要和殘酷的生存環境進行搏斗。有一次，扎巴多杰帶隊進入可可西里巡查時，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊員也紛紛效仿吸起泥水來??扎巴多杰曾對前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報仇，這個帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環保，別人不做，我來做！”野牦牛隊在方圓4.5萬平方公里的可可西里地區巡邏，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養，用扎書記自己的話說："我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。那里面幾百里，一個人也沒有。一旦天氣變化或是車子陷了進去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。有一次，三個隊員困在里面，走了三天三夜才走出來，耳朵凍的直流水，扎書記想起來就十分痛心。

用生命捍衛的事業

大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財產，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動：“我總覺得這點??我到現在心里也有點不平，建立這個機構那個機構我到現在還不平衡，他媽的，保護的時候我們保護，事情我們辦，拿錢的時候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。幾個月的工資那不出來，一個月的工資那不出來，出差費那不出來的情況下，就這樣工作（指冒死保護可可西里）??干下來。將來對人類，對社會有一點貢獻。我認為是值得的！！但是我對一兩個王八蛋??我忍??我死都不怕！我辭職總可以,甚至開除后我還是干這個環保事業，我絕對要干下去了??現在我也是難言之處多得很吶！！”

從1995年9月到至今，“西部野牦牛隊”共破獲盜獵案62起，抓獲盜獵分子240人，繳獲各類槍支56支，子彈萬余發，繳獲各類車57輛，搜出藏羚羊皮3180張??1998年，扎巴多杰曾赴北京各大學演講，使長江源的保護和藏羚羊的保護受到了關注。當時中央電視臺電影頻道將要播出電影《杰桑.索南達杰》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。在景山公園西門附近找到了一家僅能擺放2張桌子的小飯館，這里的黑白電視能看到電影頻道的節目。當電影《杰桑.索南達杰》播放到一半的時候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。他真正感到保衛可可西里的事業不是孤立的。”

然而勝利在望，曦光就是前方之時不幸卻發生了。在結束了北京尋求經費的活動回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子彈近距離擊破頭部身亡。影片播到這里，我想每個觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。我們悲憤，為什么那些盜獵者就如此喪盡天良泯滅良心？為什么在巨大的利益面前，個體對壞境保護的力量竟是如此地單薄？打擊和報復竟是如此的猖狂，如此明目張膽？或許在盜獵巨大利益的驅使下，在脫離不了骯臟交易的官場環境下，在這樣有著嚴重弊端的體制下，扎巴多杰等人有著太多的身不由己，而他也只能含恨而終了。強殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實是扎巴多杰之死可能永遠就是個謎了，正如生態不會完全平衡，人性不會完全平衡，現實世界的各種結果也總是不平衡的。

還有那悲劇的野牦牛隊，被拆并，被“秋后算賬”，很難想像，什么樣的交易才能夠讓當地政府對野牦牛隊如此深惡痛絕，哪怕是中央領導的對野牦牛隊的支持也僅僅只能維持一年的時間？

藏羚羊的保護

其實中國政府是很重視保護藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護法》等法律法規，也在藏羚羊重要分布區先后劃建了青海可可西里國家級自然保護區、新疆阿爾金山國家級自然保護區、西藏羌塘自然保護區等多處自然保護區，成立了專門保護管理機構和執法隊伍，定期進行巡山和對藏羚羊種群活動實施監測。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。造成這種現象的原因在于，中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿易，國際非法市場沒有得到有效控制，正是由于在部分國家和地區一直存在著藏羚羊絨加工及貿易，并由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈；藏羚羊分布區的自然環境十分惡劣，當地的經濟狀況困難；盜獵、運輸。走私活動組織十分嚴密，采取了更加隱蔽的手段。

國際社會也已經普遍認識到，不受控制的野生動物及其產品國際貿易，勢必嚴重損害野生動物物種的自然發展，甚至危及物種的生存；而對野生動物及其產品國際貿易進行控制和對某些物種實行保護，僅依靠某一個國家的力量是難以實現的。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。當然，我們也要努力改正我們體制當中的弊端，為保護藏羚羊的事業掃清障礙，只有這樣雙管齊下，才能得到真正意義上的有效控制。

后記

看《平衡》這部紀錄片，看完之后心里一點也不平衡，有的人為了人類事業為了環保事業，用自己的生命在抗爭，而有的人，卻一直做著損人利己的齷齪之事。感謝《平衡》這部紀錄片，讓我們關注到了可可西里，關注到了野耗牛隊，關注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已經不是作為一個單獨的個體，在完成著自身美的塑造。這時的扎巴多杰，已是作為人類的一個代表，在自己處境的一種不平衡中，用人類的共同精神，捍衛著人與生態的平衡，用人類共有的對自然美的理想捍衛著地球生命的平衡。

最后，想借用詩人臧克家的句子結束這篇觀后感。

有的人死了，他還活著； 有的人活著，他已經死了。

……

他活著為了多數人更好地活 群眾把他抬舉得很高，很高。

愿逝者安息，愿生者銘記，向斗士致敬！

第三篇：產品設計及作品賞析課程感想

年級專業：11級物流管理專業

產品設計及作品賞析課程感想

一眨眼間，都大三了。產品設計及作品賞析這門課是大學的最后一門公選課。當時選這門課時還有點小小的猶豫，看課程名稱，這是一門有關藝術類的課程，于我這種不懂得欣賞美的人又有何干。最終，還是好奇心促使我選定了這門課。

自從上這門課的第一節起，我就知道我的選擇沒有錯。老師專業的態度著實讓我感動。當看到老師從袋子里拿出一件件的創意家居產品時，感覺到老師是一個十分注重生活品質的人，懂得如何讓生活增添樂趣，這讓我對老師油然而生一種敬慕之情。生活是人生的一個大課題，我相信，學習完這門課程，我將收獲的絕不僅僅限于產品設計這一小范圍，在生活上，或許我的個人的品味也將大大提升。這成為支撐著我往下學習這門課程的動力。

這門課程是關于產品設計類的，從課程中，我知道了設計靈感來源于生活，來源于對生活品質的追求。設計的產品需符合人的需求，讓人使用方便的產品，它的設計才能算較為成功。雖然學習這門課程半個學期了，但若要說已經習得了這門課的精髓或是有了產品設計的沖動或和靈感，這樣的高度卻是還沒有達到。可能真正收獲的只是產品設計這門課程的一點皮毛。概況來說，有以下幾點：

1、了解到產品設計的基本知識，產品設計需遵循人機性、實用性、環保性、藝術性等原則。很多的產品都是遵循人機性而設計的。比如說開門的手柄的高度設計、凳子的高度與桌面的高度需適宜等；

2、知道了產品設計的一些方法，如聯想法、替代法、逆向思維法、組合法、模仿法、移植法、擴加法以及縮減法等。其中令我印象最深的方法還是要數模仿法里的仿生法以及逆向思維法了。現當代人類世界中的許多產品都是根據生物界中的一些生物的習性或是外表所設計而來的。雷達的設計靈感就是來源于蝙蝠、鋸齒的設計靈感來源于某些植物邊沿的鋸齒狀、而飛機的設計靈感則來源于天空飛翔的小鳥；逆向思維法讓我驚嘆原來反向思維可以產生如此多的神奇，例如破洞的傘，按常規思維，傘本來的作用是遮陽和擋雨的，破洞不就會破壞其功能了嗎？可如果傘面撐開是可折疊的呢？這樣不但沒破壞原有功能，更可以讓風穿過，解決了因風大傘被吹走的問題。逆向思維的運用，對方案再加以完善，可能創意產品就要誕生了；

3、拓寬了自己的視野，了解到世界之美。在產品設計這門課上，我們欣賞了很多創意產品以及創意廣告，其中的奇思妙想真是不得不令人為之贊嘆。創意思維在產品設計中表現的惟妙惟肖。創意是十分重要的，創意大師奧格威曾指出：“偉大的創新是瘋狂、智慧和美麗的組合，一個偉大的創意可以改變我們的語言，使品牌一夜成名。”舉個例子，一則有創意的廣告能很快抓住觀眾的眼球，吸引觀眾的視線，讓廣告所想宣傳的產品深入人心，從而達到宣傳的目的，讓產品風靡全球；

4、產品設計這門課程讓我對“世界并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛”這句話有了更深層次的認識。如果將這句話中的“美”字該成“創意”二字，則這句話則可以改編成“世界并不缺少創意，只是缺少對于創意的思考”。在這門課程中，我們看到了很多家具類的創意產品，不得不承認每一件創意產品都是美的化身。很多普通的日常用品，稍加改變外表，就會與眾不同，成為一件讓人看著就非常舒服的創意品。

總的來說，雖然上了半學期的產品設計課程，但對于產品設計，我卻依然像個門外漢。畢竟產品設計是如此的博大精深。以上就是產品設計與作品賞析這門課上學到的關于產品設計的基本理念以及感悟。其實，產品設計對于我來說更多的是對藝術和美感的追求。簡潔唯美的設計品，總能讓人精神愉悅。就如第11周老師所講的關于北歐的創意產品設計一樣，家居產品都是那么的簡約。可以說，北歐創意產品就是因簡約而聞名于世的。簡約的外形設計兼具人性化的功能，喚起了人們對美好生活的向往和憧憬。

偉大的設計從來就不是一朝一夕就能成功的，好的設計都離不開長期的實踐，即對生活的體驗、思考和發現。普通衣架不能晾吊帶衫，馬桶沖水的按鈕高不成低不就，插座不能單手拔出，這一切問題的發現都離不開生活實踐。在生活中多觀察和思考，創意可能就由此萌發。要想做成一項成功的設計，應滿足多方面的要求。這些要求，有社會發展方面的，有產品功能、質量、效益方面的，也有使用要求或制造工藝要求。一些人認為，產品要實用，因此，設計產品首先是功能，其次才是形狀；而另一些人認為，設計應是豐富多彩的、異想天開的和使人感到有趣的。無論如何，在優化生活的同時，產品設計還要考慮社會的倫理道德。保護生態環境，提升社會效益是產品設計的基本前提。這樣提醒我們在設計過程中要充分考慮產品的性能隱患及社會效益。產品設計，除了滿足人們的需求，更要以倫理性作為前提。

在沒上這門課之前，對產品設計沒有一個清晰的認識，看到設計師的作品總是那么美好，有種可望不可及的感覺。上了這門課程之后發現，設計可以從身邊開始。當有了設計產品的意愿之后，掌握適當的方法及有了適當思想方向的指導，我們也可以設計簡單的產品。產品設計這門課程給我很大的啟發。感悟生活，觀察生活、思考生活，發現生活之美，這就是成功設計的開始。以上便是我對產品設計及作品賞析這門課程的收獲以及對產品設計的大體理解，學習這門課程的時間并不是很長，也不夠深入，但所學到知識卻開拓了我的視野，或許能在以后的生活中起到意想不到的作用。最后，感謝老師這一學期來對課程的精心準備，讓我們能夠欣賞到如此多的創意作品，豐富及開拓我們的視野，提升我們對生活品質的追求。

第四篇：幼兒園 紀錄片賞析（推薦）

《幼兒園》紀錄片賞析

從紀錄片題材選擇上看：

片中展現了許多精彩時刻，比如警覺、親密、天真，但同時也有天真的喪失。這部片非常清晰地展示了兒童世界是成人世界的價值觀的折射，同時也提醒我們作為成年人的責任。本片風格純樸自然，全世界的每一位觀眾都能產生共鳴。關注主流群體、民生、教育 責任與良心真誠與人性

從紀錄片拍攝過程看：

音響的處理

紀錄片多為紀實性的風格，非常注意同期聲的采制。在紀錄片的拍攝中，聲音的采制是非常重要的。夜里孩子們睡覺時沉重的呼吸聲反襯出寧靜，在嘈雜的聲音中凸顯出被拍攝孩子聲音。做的很精細。

背景音樂：茉莉花。以北方曲調的《茉莉花》作為片子的主題音樂，并且在節目中前后出現了五次。這種變化著的感覺與不同階段渲染主題的《茉莉花》旋律交織在一起，便會產生一種莫名的共鳴。

起初，我在聽到《茉莉花》音樂響起時，可能是一種輕松的、快意的、欣賞的心境，看到的也會是孩子們天真爛漫、童趣盎然的場景。但隨著孩子們幼兒園真實生活畫卷的一幕幕揭開，《茉莉花》的旋律便有了變味的感覺，人們的心情也開始復雜起來。到后來，尤其是孩子們的對話部分完成之后，幼小孩子思想的深刻、性格的成熟，使人始料不及，更使人思緒沉重。

通篇不用解說詞。全部用表達能力強、內涵極其豐富的畫面語言來展示所要承載的一切。鏡頭的運用

通過一系列的分切鏡頭來往成一個段落的敘述，更多的是采用長鏡頭的語言。長鏡頭調度的非常到位，完整地記錄了整個場的關系，有足夠的信息量，而且有豐富的鏡頭內部語言的變化，以及準確的節奏感。

鏡頭的敘述能力。得漂亮講究用光、注重構圖。以慶經常在片子當中出現一個孩子獨處的場景，教室外面陽光明媚，但是在那綠色油墻的教室里面卻有一種冰冷的孤獨。空鏡頭。制造意象。與別的畫面配合起來，例如門外的雨、陽光。

鏡頭常常由細節到全景。直接找出最沖突的視覺點，再拉遠鏡頭，看清事件發生的環境。比如夜里睡覺時，先大特寫了兩只握在一起的小手，然后拉遠鏡頭，看到兩個熟睡的孩子，在到一個屋里熟睡的孩子們。安靜而引人憐憫。注意細節

紀錄片拍攝很多時候是在一個動態的過程中隨機完成的，需要等待和敏銳的觀察。孩子床頭的悄悄話；小男孩調皮的把膠帶粘在自己的臉上并疼痛的揭下來；都被發現到鏡頭中呈現出來。

從紀錄片的剪輯過程上看：

善用對比。一個孩子在笑，一個孩子的臉上還掛著淚。體現出幼兒園孩子們不同的心態；周五的晚上，一個被媽媽最后接走的孩子，從等待的焦躁，到見到媽媽時的喜悅的對比，強烈凸顯出孩子對于媽媽的渴望；動靜結合，例如在紀錄片伊始是孩子們哭號著不愿離開爸爸媽媽，一片嘈雜聲。然后突然速度放慢，特寫孩子們的渴望的眼神。

用疊化處理跳幀。

黑白影像處理。在《幼兒園》里，從練習數學心算的孩子熊經緯，到后來與家庭、生活、理想、情感及至國際國內時事政治等項內容相關的一系列對話，這些畫面均采用了黑白藝術處理。它能夠形成強烈的視覺反差，增強作品的感染力。對話－－的思想深度，是與孩子童真的反襯。

在《幼兒園》中，外景幾乎都是虛化的剪輯效果－－操場上熱鬧的活動、大門口人們晃動的身影，乃至嘩啦啦的下雨情景……都被刻意虛化。使孩子這一主體元素越發突出，使他們真實的另一面得以張顯并引起人們足夠的關注。更加切合孩子們對外面世界的感覺之實，是他們眼中朦朧而又真實的世界。因此，經過這樣一種藝術手法的處理，可以讓孩子們形成一個相對透明的空間，并不受干擾地演繹他們的故事。

第五篇：紀錄片《輪回》賞析

紀錄片《輪回》賞析

歷時5年拍攝，足跡遍布五大洲25個國家，才成就了一部可以稱為經典的紀錄片《輪回》（Samsara），影片中紀錄和捕捉了不同文化、不同國家中震撼人心的畫面，構成了一幅視覺之旅，同時也是一場關于人生，關于人與自然的思考之旅。

本片是由美國著名電影導演和攝影師——羅恩·弗里克（Ron Fricke）執導并拍攝完成的，他被認為是慢速攝影和大型場景電影的大師，曾憑借一部紀錄片《天地玄黃》（Baraka）引發巨大反響，此次時隔20多年，羅恩·弗里克又一次帶給人們驚喜，耗資400萬美元完成了這部《輪回》。

片名“Samsara“來自藏語，大意是指生命流轉循環，即漢語中輪回之意。羅恩·弗里克用精彩絕倫的畫面來詮釋這一詞義，運用哲理化的藝術表現手法來敘述其想要表達的思想，正如他所說過的：“我準備從技術和哲學兩方面角度，更加深入地鉆研我最喜歡的主題：人類永恒的關系”。

一、鏡頭和畫面

影片中長鏡頭的運用，使時空變得連續有較好的完整性，完整的記錄了原生態的自然景觀和社會生活，令人感到真實感和親切感。在影片中，導演大量使用航拍和俯拍，拍攝了壯觀而動人心魄的火山噴發的畫面、龐大的緬甸蒲甘寺廟群、荒蕪的沙漠、繁華喧鬧的都市等等，給人以視覺上的沖擊力，給人靈魂上的震撼力。而為了表現時間上的變化，導演在影片中也大量的使用了定格動畫攝影，把自然和人類社會活動的變化濃縮為數秒的瞬間，這樣使得時光有一種可視感，讓人感覺生命的倉促和短暫，造成一種心理蕩漾，使人更好地理解影片主題。比如在拍攝土耳其內姆魯特山國家公園、約旦佩特拉古城、納米比亞卡曼斯科小鎮和Naukluft國家公園等自然奇觀，和都市夜景中的車流、地鐵和街道上的人流、工廠內人們的工作等人類活動。

特寫鏡頭的運用也為影片增色不少，本片中的特寫鏡頭大多運用在人物的眼神上，如拍攝平凡的女工、遲暮的老人、悲傷的藝伎、凝固的雕像等，無需什么動作，一個眼神足夠震撼人心。

影片中畫面細膩豐富、色彩豐富多變、光影協調平衡，這些因素的構成不僅在于導演運用特殊的器材和膠片拍攝，還在于導演高超的攝影技巧。作為影片中主要敘述成分，畫面的架構平衡，每一幀的畫面都可以作為一幅精彩的攝影作品。

二、音樂和音響

這部影片最大的特色在于沒有一句解說詞和對話，導演除了將影像語言發揮到極致，還充分利用音樂和音響，共同講訴影片的主題。音樂在片中發揮了巨大作用，一方面，音樂在片中起到烘托氣氛的作用，如在片頭，運用空靈低沉的音樂，配合畫面上死亡的嬰兒和老人以及埃及圖坦卡蒙黃金面具，烘托出了一種神秘的氣氛。當畫面中出現被時間侵蝕的歷史遺跡以及受到災害后的城市遺跡時，音樂是低沉悠遠的樂器聲，給人一種歷史的厚重感和壓抑感。而當畫面中出現一個行為表演者近乎瘋狂的表演時，音樂是嘈雜和混亂的，給人一種心理壓力。另一方面，音樂還起到調節影片節奏的作用，當畫面變化的時候，音樂的節奏也在變化。如在反映自然景觀的時候，畫面是緩慢的，節奏也是緩慢的，而當反映城市快節奏的生活和工廠單調的工作時，音樂以快節奏的鼓點為主。

本片中還采用了大量的自然音響，給人以真實感，如火山爆發聲和瀑布聲，配合著畫面，現場感十分強烈。

三、敘事技巧和結構

本片不是簡單的圖片疊加，而是有著一定的敘事技巧和結構的。本片的敘事方式采用的是客觀記錄式，不添加解說詞，保持影片材料的客觀性。但是這種客觀性不是純客觀性，是需要創作者經過長期而深入的采訪，需要融入創作者的主觀表現因素，是客觀和主觀的完美融合。片中的每一幅畫面都是創作者精心挑選和拍攝的，比如在片頭插入埃及圖坦卡蒙的黃金面具，在古埃及人看來生是暫時的，死是永恒的，死是通往另一個世界的方式，這與影片的主題相契合。

在敘事結構上，本片主要采用的是版塊結構，前一部分主要體現的是自然，后一部分主要體現的社會生活，同時在每個部分中又有許多小部分，通過畫面和音樂的節奏來加以區分，這些部分都分別體現了人類社會中的種種問題，但都在反映整部片子的輪回這一主題。比如在反映人類生活的時候，一部分反映的是枯燥機械化的工作生活，后一部分出現了槍支和軍隊，反映的是一種對立緊張的關系。同時，本片在結構上還首尾呼應，比如片頭出現的僧侶、非洲部落、和千手觀音在片尾又再次出現，而且接著片頭發展，體現了結構的完整性和影片主題。

四、主題思想

本片的主題像一個哲學命題，也是人類一直在探討的關于生死，關于人與自然的問題。雖然這部片中有很多宗教畫面，但是影片的內涵已經與宗教元素分開了。片中過去的歷史遺跡和受災區與現在繁忙的都市生活形成對比，這是一個輪回的過程；而其中的一個“刺青惡男”到“刺青慈父”，這也是一個輪回過程；人類不斷消費，不斷消耗資源，最后換來了一身的肥肉和成噸的垃圾，人的死亡，垃圾的填埋，都最終回歸大地，這同樣是一個輪回的過程；等等。這些都在突顯主題——輪回。

此外，影片中還有一些反映人類現在生活中出現的種種問題，比如文化的沖擊，片中阿拉伯女性裹得緊緊的，而她們的背后是一個巨大的男士內衣廣告牌。比如槍支所帶來的集權和戰爭，片中槍支生產工廠和軍隊的畫面和后面一位在戰爭中嚴重受傷的退伍軍人的對比。還比如反映人類逐漸的機械化和淡漠，片中的一家日本人偶工廠生產大量的人偶，科學家發明出與自己相似的機器人。