第一篇：環保紀錄片賞析觀后感

環保紀錄片與我起初，我打心底覺得環保紀錄片是那么的乏味無趣，總是會讓人看著看著就想直奔夢鄉的。但是，在選課，有好幾位同學已經上過《環保紀錄片》這一門課了，她們在跟我描述這一門課時，慷慨激昂，欣喜無比，仿佛真的好喜歡這門課，并從中學會了很多。于是，我更納悶了。看著選課系統上只剩下一個名額，而且還是在躍進上課的，我糾結了好久，還是決定帶著不解以及對環保的支持選了這門課。

一次又一次的上課，我慢慢對環保紀錄片改觀了，漸生興趣。從前幾部影片中，我認識到了世界的另一面——是我在平時生活學習中忽略的一部分，也可以說是看不到的一部分。《家園》它通過真實記錄大自然的手法，將地球的存在以及演變的過程完美地呈現出來，淋漓盡致地展現了地球的美麗和創傷，還原了地球生態之美。影片的所有畫面都是航拍的，讓我能夠以從未有過的角度注視地球:從兩極到喜馬拉雅，從亞馬孫熱帶雨林到格陵蘭茫茫冰原，從城市森林到戈壁沙漠；猶如魔法球的黃石公園大棱鏡溫泉、恍如外星的大峽谷、寶石花紋般的大堡礁……一系列波瀾壯闊的自然景觀讓人不得不感嘆造物主的完美設計，原來我們的地球是如此美麗。但是，同樣令人震撼的，則更多來自于看到人類對地球制造的巨大傷痕:海地只有2％面積覆蓋著樹木的光禿禿山頭、馬達加斯加山坡上被雨水侵蝕得滿目瘡痍的深坑、只剩下20％冰川的非洲第一高峰乞力馬扎羅……于是，這便指引著我思考著我們與地球之間的那些事。

《海豚灣》是我最喜歡的環保紀錄片。它讓我的思維活躍起來，讓我的思想之間迸發出熾熱的火花。我的整個思考是由淺入深的，持續了好多天。一開始，我恨日本人。在太地，白色燈塔上隨風擺動的鯨形風向標，以及隨處可見的可愛的海豚圖案。像ric說的那樣，第一次來的人還會以為這是個多么熱愛海豚的城市。但這里有數萬海豚被村民秘密捕殺，美麗的大海中被N支捕魚船和漁民們占滿，撒網，圈海豚，然后用極其殘忍的手段屠殺海豚！那藍藍的海水變成一片紅色，那些日本人的眼睛變成赤紅的顏色。其次，社會人為了金錢，骯臟流氓的手段在他們手里似乎變得不骯臟，不流氓了——社會總有陰暗的一角。再往深一層想：24歲的大學生木部真明在觀看影片后說：“我同情那些海豚，可是人類從遠古時代就已開始靠食用動植物生存。”有的人會覺得捕殺海豚是一件很正常的事情，正如平常餐桌上的豬肉牛肉。但海豚是海洋里一種高智慧的動物，在他們的世界里是有情感的，是能分清敵友，在人們有困難時能挺身而出，甚至犧牲自己，這完全是出于本能的。在平時，你的同學在你跌倒時扶你一把，你也懂得感恩，何況是救你一命呢。況且，海豚肉是一種有毒物質，汞含量極高。難道你還是覺得海豚適合放在餐桌上嗎？而日本政府又憑啥愚昧人民，免費供應海豚肉，并進入食堂餐飲，那不是禍害后代么，看那些小孩大人的欣喜表情真挺替他們心疼的。東京大阪等大城市中他們是壓根不知道捕殺海豚這回事，政府的工作力度真是相當令人佩服。最終回到環保這一層面上，為什么會出現受保護動物呢？為什么只有稀有動物才受保護呢？為什么動物會稀有呢？像日本這種瘋狂的捕殺方式，會“牽一發而動全身”，打斷了大自然正常的生物鏈，破壞了生態系統，使得生態失衡。或許等到海豚的數量屈指可數時，人們才會覺悟，那時候海豚才會受到早應有的保護吧，或許受保護的不僅僅是海豚了吧？

難道人們對大自然的打擾而帶來的懲罰難道還不足以讓人類覺醒嗎？像比利時馬斯河谷煙霧事件、美國洛杉磯煙霧事件、美國多諾拉事件、英國倫敦煙

霧事件、日本水俁病事件、日本富山痛痛病事件、日本四日市哮喘病事件、日本愛知縣米糠油事件……

我們該行動起來保護我們的地球，我們的家園。《家園》導演揚〃阿爾蒂斯〃貝特朗認為，悲觀和批判常常無濟于事。他說:“我設法把《家園》拍攝成為我們對地球的一次凝望，希望這是一部有警示意味的電影。不是恐嚇人們失去了那50％森林有多么可怕，而是要人們明白我們該如何對待剩下的一半。”不是每一個人都能夠像理查德?貝瑞那樣把環保當作人生事業，但我們能夠從自己做起，從每一件小事情做起，用自己的環保意識去影響他人，讓更多人注重珍惜資源，保護海洋，保護我們的地球。

以上就是環保紀錄片賞析這門課對我的影響。經過一學期的上課，我懂了，也深深地喜歡看環保紀錄片，每次從五山跑到躍進上課，是值得的。因為這其中改變的不僅僅是我的環保意識，還有我的認識觀、世界觀。經過各種思想的交織，我學會著思考，學會了從各個角度認識這個世界。“We all have power to change ,what are we waiting for”地球很美，但有賴于你。

2011-12-6

第二篇：環保紀錄片觀后感

一個學期的課程快要結束了，我受益匪淺，在我印象中最深的兩部紀錄片是《穹頂之下》和《水問》。

或許是因為這兩部是國人所拍攝的紀錄片，離我的生活比較近。所以更能引起我的共鳴。這兩部紀錄片一部是講空氣，一部講的是水文。

不知小時候的我們有沒有想過在未來的某一天，藍天、白云、清澈的河水會變成我們的回憶。不知有多久我沒有見過星星了。記得小時候我還因為星星太多分不清而和姥爺爭論。十幾年過去，曾經的人不在了，曾經的星星也消失了。

人是因為時間的流逝老去了，那么環境呢？

《穹頂之下》中提到一個現象叫霧霾，霧霾的出現是工業革命以來人們使用不可再生化石能源造成的,它是經濟發展過程中必然“產物”。

我學生時期基本是在天津度過的，從小學到高中，我見證了天津的城市發展，也見證了天津的污染史，小的時候海河還是清澈的，因為靠海，冬天有霧但是霾卻幾乎沒有，長大后呢？河水變成了綠色，冬天我們竟然還因為嚴重的霧霾而停課。

小時候學的課本常說，天津的母親河是海河，養育了無數的天津人們，可是在我記憶中我似乎喝的是灤河水。誰還敢喝海河水，隨著城市建設，馬路越修越寬，海河周圍也很美。但是為什么環境卻越來越差？

天津只是中國環境惡化的一個小小縮影。究竟是誰造成了今天的局面？ 文明帶來了新技術,同時也需要人類肩負更重的責任。這已經不是人類拯救地球的問題,而是人類如何拯救自己的問題。如果人類不珍惜唯一的地球家園,毀滅的不只是生物學意義是上的物種,而是毀滅人類自己。

國人有一種對于公事“事不關己高高掛起”,對于私事“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”的傳統,《穹頂之下》讓人們明白了環境保護不再只是政府部門的事情,不再只是相關部門起好帶頭作用的事情,而是每個市民能做到從我做起的事情。環境人人有責!減少生活垃圾、減少自駕、節約用水電、監督舉報——做個有責任感有益于社會的人。

環保要從自己做起。對于治理霧霾,不是要“治理”我們普通民眾的生活,而是要治理我們的“理念”。每一個人在空氣面前都是平等的,在霧霾面前普通民眾除了戴口罩,除了“空談”,至少還可以記住12369這個號碼。

美國《寂靜的春天》的前奏在中國一再上演:農村皮革廠、化工廠、造紙廠的工業污水直接排放到農村田邊的河溝里,污染了河水與土地;養雞場、養豬場中含有大量抗生素的糞便污水也直接排放進河溝里,條條河溝如墨染,臭氣熏天;城市生活垃圾集中城鄉交錯帶堆放,長年累積,無人看管,時間久了,垃圾發酵使溫度升高至燃燒,燃燒產生了濃煙、毒氣對人有極大危害;垃圾中轉站管理疏松,污水處理設備成為擺設!于是現實生活中出現與《穹頂之下》類似的無奈:被下達環保處罰單的企業仍然轟轟烈烈的擴大再生產?對污染企業的公益訴訟因訴訟主體不明確得不到司法公正處理?加油站質問環保部門的檢查“你們有責任無義務”?環保部門無權召回和處理一輛超標排放汽車? 破解關鍵在于有法可依,環保不只是爭議,而是依法執行,執行難在于平衡各種利益博弈。法律賦予了政府保護環境的職責,地方政府通過環境監管保護環境,改善轄區內的環境質量,突破利益追求和價值選擇的局限性進行恰當的監管。對比美國案例,歷經200多年美國從一個移民建立的農業國一躍成為世界上最先進的工業國,美國的發展歷史也是一部工業發展的歷史,工業發展也曾帶來嚴重的環境污染。

美國工業發展歷程早已警示人類:要實現經濟發展和環境保護的平衡。法治思維作為環保利器,其核心在于制約國家權力,最大限度地維護公共利益。在我國的環境法治進程中,公眾需要享有公共資源的收益權和一定的所有權,政府則擁有統一管理公共資源的權限。隨著新時代的到來,環保已經體現為一種全新的公民社會特質與法治思維特質。任何社會思潮都有其歷史淵源,我們不能切斷歷史而只顧現在。環境保護主義是我們以自己的智慧對歷史過程的一種理性反省。如柴靜所說，成千上萬的孩子正在孕育,正在出生,這些河流、天空、大地,是應該屬于他們的,我們沒有權力只知消費不知克制,我們沒有權力只知抱怨不知建設,我們有責任向他們證明一個被能源照亮的世界同時可以是潔凈和美好的,每次在夜空中,看到這顆星球孤獨旋轉,我心中都會有一種難以名狀的依戀和親切,將來有一天,我會離開這個世界,但是我的孩子還在其中生活,這個世界就與我有關,所以我才凝視它,就像我凝視你,所以我才守護它,就像我守護你。希望每個孩子在成長過程中不再無緣無故得感冒咳嗽,能夠看到藍天白云和青山綠水。我們應該對環境重視,對自己的家人孩子負責任,我們不要GDP,我們需要永遠健康,需要好空氣,需要安全的食物和水!與其怨天尤人,不如付諸行動。我們每一個人都是地球這一個大家庭的一員,只有每個人都盡到自己保護環境的義務,我們的地球我們賴以生存的環境才會變得日益美好。而環保意識對于環境保護是十分重要的,只有每個人在心中形成了對環境保護的信仰才能從根本上解決環境問題,當人們對環境有了信仰之時,或許改變的并不僅僅是我們的生活環境,還有我們的人文環境和社會環境,實現這種信仰是一個艱巨而又復雜的任務,國家和社會在對公民的環保教育方面有著不可推卸的責任。

政府也需要勇擔起環境保護的責任。國家加強立法,賦予環保部門更多權利。立法同時提高環境保護法的可執行性,賦予環境保護部門及其他相關部門更多的權利能力。新環境法為中國以后的環境法發展起了一個很好的開頭作用,從新修訂的環保法中第二十四條的規定和第二十五條的規定中可以看出,新環保法中明確了政府對環境保護的監督管理職能,從新修訂的環保法第四十七條的規定中可以看出法律對于企業責任的規定與要求變得更加嚴格與明確。同時國家應利用財政手段對污染企業進行管理,采用征稅、補貼等等,激發企業在環境保護中對自身管理的積極性。而企業更要提高環境保護的自覺性,積極的為環保事業貢獻出一份自己的力量。

片中我們了解到如果將劣質煤進行徹底到位的清潔將會大大減少煤炭燃燒對大氣的污染,這就是清潔生產,國家應大力提倡清潔生產,鼓勵和支持為防止大氣污染的相關的科學研究,鼓勵和支持清潔能源的使用,例如天然氣、風能、潮汐能、太陽能。堅持環境資源的開發、利用、與保護改善相結合的原則,遵循社會發展的規律與自然規律。鼓勵企業優先使用清潔的生產工藝與技術,實行對落后的生產設備和生產工藝的淘汰制度。新環保法的第三十六條之規定及四十條之規定都很好的體現國家對清潔生產的重視同時也體現了清潔制度在環境保護中的地位之重。同時堅持好“三同時”制度,建設項目中防治污染的設施,應當與主體工程同時設計、同時施工、同時投產使用,實現從根本上控制污染,從而實現經濟的可持續發展,大力發展綠色經濟,在源頭實現減少污染物的排放。

每一個人的頭頂都有一個穹頂,而我們習慣了低頭忙綠的過自己的生活,從不抬頭仰望一下頭頂那一片最美的天空,但是其實只要我們抬頭就可以看見他的變化,藍天、白云、飛鳥、星空等等,這個世界與我們有關,未來的世界也與我們息息相關。”“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待”,地球是我們唯一的家,是哺育人類的母親,不要只是一味的索取,一味的破壞,趁現在還不算晚,趁還有補救的機會,一起攜手保護我們的環境。

但愿電影《后天》里的事情不會真的降臨,我們留給子孫后代的是一片藍天、白云的凈土,我們的子孫后代可以呼吸干凈新鮮的空氣,喝到甘甜清冽的水,聽到徐徐的清風,懷念先祖為環境保護做的一切,更希望在有生之年每天醒來都會看到白云還有藍天。

第三篇：紀錄片精品賞析

紀錄片精品賞析

論文

題目：

《無人區里的角斗士》

學號：

912113850117

姓名：

陳志巖

成績：

無人區里的角斗士

——觀看紀錄片《平衡》有感

一部《平衡》，又讓我們看到了西藏的無奈和難言之痛，一段段坎坷艱辛的巡山路，一個個辛酸苦澀的心路歷程，平靜真實地展現在我們面前。可可西里，美麗與丑陋共生，正義與邪惡同在。

——前言

雖然藏羚羊分布區是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區，但近10年來盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據不完全的統計，每年被盜獵的藏羚羊數量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動的嚴重干擾，藏羚羊原有的活動規律被擾亂，對種群繁衍造成嚴重影響。保護藏羚羊的事業任重而道遠！紀錄片《平衡》歷時三年，攝制組多次冒著生命危險闖進“生命禁區”，將扎巴多杰和他帶領的“西部野耗牛隊”保護藏羚羊的艱辛歷程真實地記錄下來，利用真實、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊可歌可泣的人物命運，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。

久久駐留在我的腦海中的，是扎巴多杰那雙憂苦的眼睛。這雙犀利的眼睛，屢次將盜獵分子抓獲。這雙眼睛，看透了一些東西，骯臟的、丑惡的。這雙眼睛，時常憤怒，因為感受到了種種的不平衡。

這雙眼睛，總是濕潤。當說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤了。當說到，他們已經幾天被困在剛下過雪的草地里，饑餓就要奪走弟兄們生命，面前是他們用生命保護的藏羚羊群，他冒著內心的劇痛、良心的譴責、犯法的危險，為了弟兄們活命也要槍殺其中的一只藏羚羊，這雙眼睛再次濕潤了。當說到，他們的工作收入是賣掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對他來說，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤了。

細細觀察著雙眼，上面布滿了血絲，四周被粗糙的皺紋緊緊包圍。工作的艱辛和生活的簡樸使他的皮膚過早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。不只是容貌上的，更重要的是心理上，各種矛盾交織在一起的雜亂和斗爭，各種體制失衡帶來的茫然、憤恨、壓抑和苦惱。

無人區里的斗士

影片一開始，鏡頭對準索南達杰，那位戰死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達杰是我國首支武裝反偷獵隊伍的第一任書記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”隊，留下了自己未竟的事業。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續在條件惡劣的高原無人區里繼承索南達杰的遺志，完成他未完成的事業。

在這部紀錄片中，我們真實地感受到，在殘殺藏羚羊和保護藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護神——扎巴多杰和他的野牦牛隊的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書記第一次進入可可西里時，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。因為治多縣市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊惟一的資助。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區一頂帳篷內組建中國第一支武裝反偷獵隊——西部工委野牦牛隊。野牦牛是高原的保護神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是

一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻，扎巴多杰他們取這樣一個隊名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護神，無論多么艱險，都永不退卻！

在可可西里，他們不僅要和全副武裝的偷獵者激戰，更要和殘酷的生存環境進行搏斗。有一次，扎巴多杰帶隊進入可可西里巡查時，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊員也紛紛效仿吸起泥水來??扎巴多杰曾對前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報仇，這個帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環保，別人不做，我來做！”野牦牛隊在方圓4.5萬平方公里的可可西里地區巡邏，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養，用扎書記自己的話說："我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。那里面幾百里，一個人也沒有。一旦天氣變化或是車子陷了進去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。有一次，三個隊員困在里面，走了三天三夜才走出來，耳朵凍的直流水，扎書記想起來就十分痛心。

用生命捍衛的事業

大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財產，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動：“我總覺得這點??我到現在心里也有點不平，建立這個機構那個機構我到現在還不平衡，他媽的，保護的時候我們保護，事情我們辦，拿錢的時候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。幾個月的工資那不出來，一個月的工資那不出來，出差費那不出來的情況下，就這樣工作（指冒死保護可可西里）??干下來。將來對人類，對社會有一點貢獻。我認為是值得的！！但是我對一兩個王八蛋??我忍??我死都不怕！我辭職總可以,甚至開除后我還是干這個環保事業，我絕對要干下去了??現在我也是難言之處多得很吶！！”

從1995年9月到至今，“西部野牦牛隊”共破獲盜獵案62起，抓獲盜獵分子240人，繳獲各類槍支56支，子彈萬余發，繳獲各類車57輛，搜出藏羚羊皮3180張??1998年，扎巴多杰曾赴北京各大學演講，使長江源的保護和藏羚羊的保護受到了關注。當時中央電視臺電影頻道將要播出電影《杰桑.索南達杰》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。在景山公園西門附近找到了一家僅能擺放2張桌子的小飯館，這里的黑白電視能看到電影頻道的節目。當電影《杰桑.索南達杰》播放到一半的時候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。他真正感到保衛可可西里的事業不是孤立的。”

然而勝利在望，曦光就是前方之時不幸卻發生了。在結束了北京尋求經費的活動回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子彈近距離擊破頭部身亡。影片播到這里，我想每個觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。我們悲憤，為什么那些盜獵者就如此喪盡天良泯滅良心？為什么在巨大的利益面前，個體對壞境保護的力量竟是如此地單薄？打擊和報復竟是如此的猖狂，如此明目張膽？或許在盜獵巨大利益的驅使下，在脫離不了骯臟交易的官場環境下，在這樣有著嚴重弊端的體制下，扎巴多杰等人有著太多的身不由己，而他也只能含恨而終了。強殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實是扎巴多杰之死可能永遠就是個謎了，正如生態不會完全平衡，人性不會完全平衡，現實世界的各種結果也總是不平衡的。

還有那悲劇的野牦牛隊，被拆并，被“秋后算賬”，很難想像，什么樣的交易才能夠讓當地政府對野牦牛隊如此深惡痛絕，哪怕是中央領導的對野牦牛隊的支持也僅僅只能維持一年的時間？

藏羚羊的保護

其實中國政府是很重視保護藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護法》等法律法規，也在藏羚羊重要分布區先后劃建了青海可可西里國家級自然保護區、新疆阿爾金山國家級自然保護區、西藏羌塘自然保護區等多處自然保護區，成立了專門保護管理機構和執法隊伍，定期進行巡山和對藏羚羊種群活動實施監測。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。造成這種現象的原因在于，中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿易，國際非法市場沒有得到有效控制，正是由于在部分國家和地區一直存在著藏羚羊絨加工及貿易，并由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈；藏羚羊分布區的自然環境十分惡劣，當地的經濟狀況困難；盜獵、運輸。走私活動組織十分嚴密，采取了更加隱蔽的手段。

國際社會也已經普遍認識到，不受控制的野生動物及其產品國際貿易，勢必嚴重損害野生動物物種的自然發展，甚至危及物種的生存；而對野生動物及其產品國際貿易進行控制和對某些物種實行保護，僅依靠某一個國家的力量是難以實現的。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。當然，我們也要努力改正我們體制當中的弊端，為保護藏羚羊的事業掃清障礙，只有這樣雙管齊下，才能得到真正意義上的有效控制。

后記

看《平衡》這部紀錄片，看完之后心里一點也不平衡，有的人為了人類事業為了環保事業，用自己的生命在抗爭，而有的人，卻一直做著損人利己的齷齪之事。感謝《平衡》這部紀錄片，讓我們關注到了可可西里，關注到了野耗牛隊，關注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已經不是作為一個單獨的個體，在完成著自身美的塑造。這時的扎巴多杰，已是作為人類的一個代表，在自己處境的一種不平衡中，用人類的共同精神，捍衛著人與生態的平衡，用人類共有的對自然美的理想捍衛著地球生命的平衡。

最后，想借用詩人臧克家的句子結束這篇觀后感。

有的人死了，他還活著； 有的人活著，他已經死了。

……

他活著為了多數人更好地活 群眾把他抬舉得很高，很高。

愿逝者安息，愿生者銘記，向斗士致敬！

第四篇：幼兒園 紀錄片賞析（推薦）

《幼兒園》紀錄片賞析

從紀錄片題材選擇上看：

片中展現了許多精彩時刻，比如警覺、親密、天真，但同時也有天真的喪失。這部片非常清晰地展示了兒童世界是成人世界的價值觀的折射，同時也提醒我們作為成年人的責任。本片風格純樸自然，全世界的每一位觀眾都能產生共鳴。關注主流群體、民生、教育 責任與良心真誠與人性

從紀錄片拍攝過程看：

音響的處理

紀錄片多為紀實性的風格，非常注意同期聲的采制。在紀錄片的拍攝中，聲音的采制是非常重要的。夜里孩子們睡覺時沉重的呼吸聲反襯出寧靜，在嘈雜的聲音中凸顯出被拍攝孩子聲音。做的很精細。

背景音樂：茉莉花。以北方曲調的《茉莉花》作為片子的主題音樂，并且在節目中前后出現了五次。這種變化著的感覺與不同階段渲染主題的《茉莉花》旋律交織在一起，便會產生一種莫名的共鳴。

起初，我在聽到《茉莉花》音樂響起時，可能是一種輕松的、快意的、欣賞的心境，看到的也會是孩子們天真爛漫、童趣盎然的場景。但隨著孩子們幼兒園真實生活畫卷的一幕幕揭開，《茉莉花》的旋律便有了變味的感覺，人們的心情也開始復雜起來。到后來，尤其是孩子們的對話部分完成之后，幼小孩子思想的深刻、性格的成熟，使人始料不及，更使人思緒沉重。

通篇不用解說詞。全部用表達能力強、內涵極其豐富的畫面語言來展示所要承載的一切。鏡頭的運用

通過一系列的分切鏡頭來往成一個段落的敘述，更多的是采用長鏡頭的語言。長鏡頭調度的非常到位，完整地記錄了整個場的關系，有足夠的信息量，而且有豐富的鏡頭內部語言的變化，以及準確的節奏感。

鏡頭的敘述能力。得漂亮講究用光、注重構圖。以慶經常在片子當中出現一個孩子獨處的場景，教室外面陽光明媚，但是在那綠色油墻的教室里面卻有一種冰冷的孤獨。空鏡頭。制造意象。與別的畫面配合起來，例如門外的雨、陽光。

鏡頭常常由細節到全景。直接找出最沖突的視覺點，再拉遠鏡頭，看清事件發生的環境。比如夜里睡覺時，先大特寫了兩只握在一起的小手，然后拉遠鏡頭，看到兩個熟睡的孩子，在到一個屋里熟睡的孩子們。安靜而引人憐憫。注意細節

紀錄片拍攝很多時候是在一個動態的過程中隨機完成的，需要等待和敏銳的觀察。孩子床頭的悄悄話；小男孩調皮的把膠帶粘在自己的臉上并疼痛的揭下來；都被發現到鏡頭中呈現出來。

從紀錄片的剪輯過程上看：

善用對比。一個孩子在笑，一個孩子的臉上還掛著淚。體現出幼兒園孩子們不同的心態；周五的晚上，一個被媽媽最后接走的孩子，從等待的焦躁，到見到媽媽時的喜悅的對比，強烈凸顯出孩子對于媽媽的渴望；動靜結合，例如在紀錄片伊始是孩子們哭號著不愿離開爸爸媽媽，一片嘈雜聲。然后突然速度放慢，特寫孩子們的渴望的眼神。

用疊化處理跳幀。

黑白影像處理。在《幼兒園》里，從練習數學心算的孩子熊經緯，到后來與家庭、生活、理想、情感及至國際國內時事政治等項內容相關的一系列對話，這些畫面均采用了黑白藝術處理。它能夠形成強烈的視覺反差，增強作品的感染力。對話－－的思想深度，是與孩子童真的反襯。

在《幼兒園》中，外景幾乎都是虛化的剪輯效果－－操場上熱鬧的活動、大門口人們晃動的身影，乃至嘩啦啦的下雨情景……都被刻意虛化。使孩子這一主體元素越發突出，使他們真實的另一面得以張顯并引起人們足夠的關注。更加切合孩子們對外面世界的感覺之實，是他們眼中朦朧而又真實的世界。因此，經過這樣一種藝術手法的處理，可以讓孩子們形成一個相對透明的空間，并不受干擾地演繹他們的故事。

第五篇：紀錄片《輪回》賞析

紀錄片《輪回》賞析

歷時5年拍攝，足跡遍布五大洲25個國家，才成就了一部可以稱為經典的紀錄片《輪回》（Samsara），影片中紀錄和捕捉了不同文化、不同國家中震撼人心的畫面，構成了一幅視覺之旅，同時也是一場關于人生，關于人與自然的思考之旅。

本片是由美國著名電影導演和攝影師——羅恩·弗里克（Ron Fricke）執導并拍攝完成的，他被認為是慢速攝影和大型場景電影的大師，曾憑借一部紀錄片《天地玄黃》（Baraka）引發巨大反響，此次時隔20多年，羅恩·弗里克又一次帶給人們驚喜，耗資400萬美元完成了這部《輪回》。

片名“Samsara“來自藏語，大意是指生命流轉循環，即漢語中輪回之意。羅恩·弗里克用精彩絕倫的畫面來詮釋這一詞義，運用哲理化的藝術表現手法來敘述其想要表達的思想，正如他所說過的：“我準備從技術和哲學兩方面角度，更加深入地鉆研我最喜歡的主題：人類永恒的關系”。

一、鏡頭和畫面

影片中長鏡頭的運用，使時空變得連續有較好的完整性，完整的記錄了原生態的自然景觀和社會生活，令人感到真實感和親切感。在影片中，導演大量使用航拍和俯拍，拍攝了壯觀而動人心魄的火山噴發的畫面、龐大的緬甸蒲甘寺廟群、荒蕪的沙漠、繁華喧鬧的都市等等，給人以視覺上的沖擊力，給人靈魂上的震撼力。而為了表現時間上的變化，導演在影片中也大量的使用了定格動畫攝影，把自然和人類社會活動的變化濃縮為數秒的瞬間，這樣使得時光有一種可視感，讓人感覺生命的倉促和短暫，造成一種心理蕩漾，使人更好地理解影片主題。比如在拍攝土耳其內姆魯特山國家公園、約旦佩特拉古城、納米比亞卡曼斯科小鎮和Naukluft國家公園等自然奇觀，和都市夜景中的車流、地鐵和街道上的人流、工廠內人們的工作等人類活動。

特寫鏡頭的運用也為影片增色不少，本片中的特寫鏡頭大多運用在人物的眼神上，如拍攝平凡的女工、遲暮的老人、悲傷的藝伎、凝固的雕像等，無需什么動作，一個眼神足夠震撼人心。

影片中畫面細膩豐富、色彩豐富多變、光影協調平衡，這些因素的構成不僅在于導演運用特殊的器材和膠片拍攝，還在于導演高超的攝影技巧。作為影片中主要敘述成分，畫面的架構平衡，每一幀的畫面都可以作為一幅精彩的攝影作品。

二、音樂和音響

這部影片最大的特色在于沒有一句解說詞和對話，導演除了將影像語言發揮到極致，還充分利用音樂和音響，共同講訴影片的主題。音樂在片中發揮了巨大作用，一方面，音樂在片中起到烘托氣氛的作用，如在片頭，運用空靈低沉的音樂，配合畫面上死亡的嬰兒和老人以及埃及圖坦卡蒙黃金面具，烘托出了一種神秘的氣氛。當畫面中出現被時間侵蝕的歷史遺跡以及受到災害后的城市遺跡時，音樂是低沉悠遠的樂器聲，給人一種歷史的厚重感和壓抑感。而當畫面中出現一個行為表演者近乎瘋狂的表演時，音樂是嘈雜和混亂的，給人一種心理壓力。另一方面，音樂還起到調節影片節奏的作用，當畫面變化的時候，音樂的節奏也在變化。如在反映自然景觀的時候，畫面是緩慢的，節奏也是緩慢的，而當反映城市快節奏的生活和工廠單調的工作時，音樂以快節奏的鼓點為主。

本片中還采用了大量的自然音響，給人以真實感，如火山爆發聲和瀑布聲，配合著畫面，現場感十分強烈。

三、敘事技巧和結構

本片不是簡單的圖片疊加，而是有著一定的敘事技巧和結構的。本片的敘事方式采用的是客觀記錄式，不添加解說詞，保持影片材料的客觀性。但是這種客觀性不是純客觀性，是需要創作者經過長期而深入的采訪，需要融入創作者的主觀表現因素，是客觀和主觀的完美融合。片中的每一幅畫面都是創作者精心挑選和拍攝的，比如在片頭插入埃及圖坦卡蒙的黃金面具，在古埃及人看來生是暫時的，死是永恒的，死是通往另一個世界的方式，這與影片的主題相契合。

在敘事結構上，本片主要采用的是版塊結構，前一部分主要體現的是自然，后一部分主要體現的社會生活，同時在每個部分中又有許多小部分，通過畫面和音樂的節奏來加以區分，這些部分都分別體現了人類社會中的種種問題，但都在反映整部片子的輪回這一主題。比如在反映人類生活的時候，一部分反映的是枯燥機械化的工作生活，后一部分出現了槍支和軍隊，反映的是一種對立緊張的關系。同時，本片在結構上還首尾呼應，比如片頭出現的僧侶、非洲部落、和千手觀音在片尾又再次出現，而且接著片頭發展，體現了結構的完整性和影片主題。

四、主題思想

本片的主題像一個哲學命題，也是人類一直在探討的關于生死，關于人與自然的問題。雖然這部片中有很多宗教畫面，但是影片的內涵已經與宗教元素分開了。片中過去的歷史遺跡和受災區與現在繁忙的都市生活形成對比，這是一個輪回的過程；而其中的一個“刺青惡男”到“刺青慈父”，這也是一個輪回過程；人類不斷消費，不斷消耗資源，最后換來了一身的肥肉和成噸的垃圾，人的死亡，垃圾的填埋，都最終回歸大地，這同樣是一個輪回的過程；等等。這些都在突顯主題——輪回。

此外，影片中還有一些反映人類現在生活中出現的種種問題，比如文化的沖擊，片中阿拉伯女性裹得緊緊的，而她們的背后是一個巨大的男士內衣廣告牌。比如槍支所帶來的集權和戰爭，片中槍支生產工廠和軍隊的畫面和后面一位在戰爭中嚴重受傷的退伍軍人的對比。還比如反映人類逐漸的機械化和淡漠，片中的一家日本人偶工廠生產大量的人偶，科學家發明出與自己相似的機器人。