第一篇：罪犯教育學教案

《守望的距離》書目導讀的教案

章節名稱：守望的距離

教學目的：為了幫助女犯明白開卷有益，閱讀的意義；為了更好地幫助女犯認識人生，從而從根本上去感化女犯，讓她們明白生命的意義，守望屬于她們真正的人生信仰，從而幫助女犯穩定情緒投入生產，提高女犯心理認知水平，幫助她們進行改造。

課時安排：2課時。

教學重點及難點：1.使罪犯學會讀書，如何正確閱讀一本好書。銘記“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的格言；

2.讓罪犯了解本書目的內容梗概，作者的創作經歷；了解我們導讀的主要章節；

3.幫助罪犯學會如何自主思考，讓他們與文章產生共鳴，讓她們明白人生的意義，形成正確的人生觀，價值觀，幫助她們進行教育改造。

教學內容: 課前準備：上課。（起立，老師好。）同學們好，請坐。今天由我為大家上兩節

精品書目導讀的課程，希望大家可以認真的學習和思考我今天所講的內容及知識，同時如果授課過程中有什么不懂的地方可以及時提出，大家一起探討解決，好，我們開始今天的課程。{2-3分鐘}

正式課程

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，可見書的魅力有多大。一個不讀書的人，那么你將有可能迷失自我；書是人類進步的階梯，當我們迷惑不解，靜下心來讀書，你也許會從書中找到自己想要的答案；書是人類精神的食糧，當我們煩悶急躁，不妨在書海之中平靜自己的心情，放松自己，做情緒的主人。書的好處數不勝數，因此讀書對我們的人生很有意義。（先提問一個問題，在座的各位同學，你們覺得除了我上面說的書的兩個好處，還有沒有其他你們認為的好處呢？舉手回答。1.刺激大腦的認知能力；2.減輕壓力；3.增長知識；4.擴展詞匯；5.提高記憶力；6.增強分析思維能力；7.提高集中注意力；8.提高寫作能力；9.平靜內心；10.免費的娛樂消遣）{5-10分鐘} 這幾個同學給出的答案很好，書對每個人的好處不同，因此每個人有屬于自己的答案。

曾記得著名的女作家冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書”。那么我們該如何閱讀一本書呢？

一、我們要主動閱讀，主動的閱讀包含哪些條件？此刻我們只能說：拿同樣的書給不同的人閱讀，一個人卻讀得比另一個人好這件事，首先在于這人的閱讀更主動，其次，在于他在閱讀中的每一種活動都參與了更多的技巧。這兩件事是息息相關的。閱讀是一個復雜的活動，就跟寫作一樣，包含了大量不同的活動。要達成良好的閱讀，這些活動都是不可或缺的。一個人越能運作這些活動，閱讀的效果就越好。

二、要有閱讀的目標：為獲得資訊而讀，以及為求得理解而讀。事實上，任何一本書能增進理解或增加資訊時，也就同時有了消遣的效果。只有一種方式是真正地在閱讀。沒有任何外力的幫助，你就是要讀這本書。你什么都沒有，只憑著內心的力量，玩味著眼前的字句，慢慢地提升自己，從只有模糊的概念到更清楚地理解為止。這樣的一種提升，是在閱讀時的一種腦力活動，也是更高的閱讀技巧。這種閱讀就是讓一本書向你既有的理解力做挑戰。

三、閱讀就是學習。吸收資訊是一種學習，同樣地，對你以前不了解的事開始理解了，也是一種學習。但是在這兩種學習當中，卻有很重要的差異。

所謂吸收資訊，就只是知道某件事發生了。想要被啟發，就是要去理解，搞清楚這到底是怎么回事：為什么會發生，與其他的事實有什么關聯，有什么類似的情況，同類的差異在哪里等等。

如果用你記得住什么事情，和你解釋得了什么事情之間的差異來說明，就會比較容易明白。如果你記得某個作者所說的話，就是你在閱讀中學到了東西。如果他說的都是真的，你甚至學到了有關這個世界的某種知識。但是不管你學到的是有關這本書的知識或有關世界的知識，如果你運用的只是你的記憶力，其實你除了那些訊息之外一無所獲。你并沒有被啟發。要能被啟發，除了知道作者所說的話之外，還要明白他的意思，懂得他為什么會這么說。

當然，你可以同時記得作者所說的話，也能理解他話中的含義。吸收資訊是要被啟發的前一個動作。無論如何，重點在不要止于吸收資訊而已。

因此我們在讀書不僅要看懂作者的文，還要思考以下四個問題：第一，這整本書的內容是在談些什么？第二，內容的細節是什么？是如何表現出來的？第三，這本書說的是真實的嗎？ 第四個問題是，這本書與我們何關？{15-20分鐘}

講了這么多，接下來今天我要為大家介紹一本書，并且希望大家結合前面所學的知識一起來探討這本書。書名是《守望的距離》。內容梗概：

《守望的距離》是周國平先生于1983年至1995年4月所寫散文的結集，收入了散文十四輯，內容包含哲學思想、人文思想、人生寓言等，其中充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性與激情于一體，筆調清新自然，內涵睿智深刻。雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的內心，因為我們同樣熱愛生活，希望尋求人生的真諦，向往豁達的精神境界。作者簡介：

我們先來了解一下周國平先生。周國平，一九五四年生于上海，一九六七年畢業于北京大學哲學系。一九七八年考入中國社會科學院研究生院。先后獲碩士、博士學位，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。主要代表作有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恒》，詩集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》，自傳《歲月與性情：我的心靈自傳》等，主要譯著有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。創作經歷： 本書寫作期間，作者生活中發生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許正因為此，本書在今天仍不斷獲得新的知音，包括一茬一茬成長起來的可愛的青年讀者。圖書目錄：

第一輯 存在之謎 第二輯 未知死焉知生

第三輯 徘徊在人生的空地上 第四輯 絢爛歸于平淡 第五輯 智者的心靈 第六輯 淡泊中的追求 第七輯 守望的距離 第八輯 書與人生 第九輯 愛的智慧 第十輯 人生寓言 第十一輯 隨便走走 第十二輯 對話和獨自 第十三輯 格言的本色

第十四輯 讀元曲隨想{8-15分鐘}

四個賞析內容：

一、第一重要的是——做人

人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍?，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴。我確實認為，做人比事業和愛情都更重要。不管你存名利場和情場上多么春風得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據什么位置，和誰一起過日子，而是你究竟是一個什么樣的人。一個人當然不應該把非自己所能支配的東西當作人生的主要目標。一個人真正能支配的惟有對這一切外存遭際的態度，簡言之，就是如何做人。

（結合上面的文字我為大家講個故事，幫助大家更好的了解這段話，從前一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。佛塔里的生活實在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想象的特權，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。

每當善男信女們燒香叩頭的時候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：“可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！”

有一天，一只餓極了的野貓闖了進來，它一把將老鼠抓住?！澳悴荒艹晕?！你應該向我跪拜！我代表著佛！”這位高貴的俘虜抗議道?！叭藗兿蚰愎虬荩皇且驗槟闼镜奈恢?，不是因為你！”野貓譏諷道，然后，它像掰開一個漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。

故事里的老鼠就像許多人一樣沒有認清自己的身份，他不懂怎么做好自己，享受著不屬于自己的東西，追求著不符自己的地位，人的一生如果沒有認清自己就會犯錯，所以很重要的就是學會做人。如何做人是可以思考一輩子的，學會感恩，學會尊重，學會幫助她人，這些都只是很小的一部分，更多的在于我們自身怎么去做人。）

二、人的高貴在于靈魂

珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們:“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?/p>

（相信大家都聽過東晉后期的大詩人陶淵明“不為五斗米折腰”的故事吧。故事發生在 公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，到任八十一天時，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說:“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道:“我不能為五斗米向鄉里小人折腰!”(意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。)說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

陶翁以他的故事訴說著靈魂的高貴，面對權貴，不折不饒，正是這樣的靈魂才會流芳百世，詩詞朗朗不絕于口。如今也不乏許多這樣的人，珍惜自己內在的精神財富勝過外在的物質財富，內涵及修養才是能跟隨人一輩子的禮贊，錢財乃是身外之物，人生大起大落，擁有一個高貴的靈魂才重要，百折不饒，學會去增長自己的涵養，內在美才是真美?。?/p>

三、面對苦難

人生的本質決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。一種西方的哲學教導我們趨樂避苦。一種東方的宗教教導我們擺脫苦與樂的輪回?？墒?，真正熱愛人生的人把快樂和痛苦一并接受下來。

幸福的反面是災禍，而非痛苦。痛苦中可以交織著幸福，但災禍絕無幸?？裳浴Ａ硪环矫?，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是無聊?？墒?，當我們從一個災禍中脫身出來的時候，我們差不多是幸福的了。

（人的一生總要經歷苦難，不見風雨難見彩虹，所以“自古英豪出貧賤，紈绔子弟少偉男”了，因為順境中的人容易受迷惑，他們往往貪圖享受，不知奮進，不知道苦難為何物。而沒有志向，沒有進取心的人，又怎么能成材呢？逆境中的人則不同，他們飽受磨難，一次次與命運和困難作斗爭，為走出逆境，大多都樹立了遠大志向和堅定目標。人沒有壓力不抬頭，沒有動力不奮進，一旦二者兼備，就會發揮出令人吃驚的潛力。這正是順境中的人一般不具備的。

像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過磨難，發憤寫完了輝煌巨著——《史記》。再如現代的華人張士柏，他經歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動力，勤奮學習，完成了許多健康人都做不到的事情。還有張海迪、李政道……逆境中成材的名人不勝枚舉。北京“宏志班”的學生們，個個在困境中長大，學會了用勇氣、智慧和力量去戰勝困難。他們像是野外的小草，飽經風雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的“花朵”的生命力又怎么能與他們相比呢？

所以接受苦難，直面它，才是最正確的決定，一味的逃避反而會增長自己的煩惱，直視自己，學會去面對才是真理。）

四、情與人生的意義

情：主張率性而行，適情而止，每個人都應該保持自己的真性情。

生命的意義：不在于占有而在于創造，創造就是人的真性情的積極開展，是人在實現其本質力量時所獲得的感情上的滿足。{15-25分鐘}（馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。而自我實現包含以下5種：◆ 道德◆ 創造力◆ 自覺◆ 問題解決能力◆ 公正度◆ 接受現實能力。

在人自我實現的創造性過程中，產生出一種所謂的“高峰體驗”的情感，這個時候是人處于最激蕩人心的時刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態，這時的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷魂的感覺。

試驗證明，當人呆在漂亮的房間里面就顯得比在簡陋的房間里更富有生氣、更活潑、更健康；一個善良、真誠、美好的人比其他人更能體會到存在于外界中的真善美。當人們在外界發現了最高價值時，就可能同時在自己的內心中產生或加強這種價值?？傊?，較好的人和處于較好環境的人更容易產生高峰體驗。

所以學會情的使用，保持自己的真性情，才更容易發現美的存在，更容易實現自我，或許你今天真心幫助其他人，她人回已一個真誠的感謝，至少自己都會覺得是值得的，是幸福的，這就是自我實現的一小部分，從而達到人生意義的感覺）

好，說了這么多。同學們寫好了嗎？請幾位同學來談一談他們的回答。{10-15分鐘} 結語

周國平先生關注人生，洞察真理，在人生與精神道路上給人們點起了一盞明燈。這樣一位保持生命本色的作家，誰不愿意去安靜地聆聽他心靈的聲音呢?《守望的距離》是值得一讀的書。它就像一位長者，給我們講述著人生那些永恒的價值，述說著活著的意義和生命的美好。它又像一處寧靜美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們在此歇歇腳。在這里，你可以聆聽到最真誠，最真實的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些，能使人時不時也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過沿途的風景，也不落后于時代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。這本書是一碗真正的心靈雞湯。

今天的課程就上到這里，希望同學們回去可以去閱讀這本書，從書中得到屬于自己的共鳴。銘記“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍秤螘?，領悟人生。

謝謝大家！

第二篇：罪犯心理健康課程教案

罪犯心理健康課程教案

教學目標：

1.向罪犯初步介紹心理學的一般知識 2.了解心理健康的意義

3.自覺調試自己的不良心理，積極配合監獄組織的各項活動，盡快適應監獄生活。4.了解自己，自我分析，接納不足

教學模式： 課堂教學

教學內容：

第一部分：什么是心理健康

（一）第三屆國際心理衛生大會認為：心理健康的標志是： 1． 身體，情緒十分協調

2． 適應環境，人際關系中彼此能謙讓 3． 有幸福感

4． 在職業生活中，能充分發揮自己的能力，過著有效率的生活

（二）我國知名心理學家郭念鋒先生提出了心理健康的10條標準：

1、周期節律性。人的心理活動在形式和效率上都有著自己內在的節律性，比如白天思維清晰，注意力高，適于工作;晚上能進入睡眠，以便養精蓄銳，第二天工作。如果一個人每到了晚上就睡不著覺，那表明他的心理活動的固有節律處在紊亂狀態。

2、意識水平。意識水平的高低，往往以注意力水平為客觀指標。如果一個人不能專注于某種工作，不能專注于思考問題，思想經常開小差或者因注意力分散而出現工作上的差錯，就有可能存在心理健康方面的問題了。

3、暗示性。易受暗示性的人，往往容易被周圍環境引起情緒的波動和思維的動搖，有時表現為意志力薄弱。他們的情緒和思維很容易隨環境變化，給精神活動帶來不太穩定的特點。

4、心理活動強度。這是指對于精神刺激的抵抗能力。一種強烈的精神打擊出現在面前，抵抗力低的人往往容易遺留下后患，可能因為一次精神刺激而導致反應性精神病或癔癥，而抵抗力強的人雖有反應但不致病。

5、心理活動耐受力。這是指人的心理對于現實生活中長期反復地出現的精神刺激的抵抗能力。這種慢性刺激雖不是一次性的強大劇烈，但卻久久不消失，幾乎每日每時都要纏繞著人的心靈。

6、心理康復能力。由于人們各自的認識能力不同，人們各自的經驗不同，從一次打擊中恢復過來所需要的時間也會有所不同，恢復的程度也有差別。這種從創傷刺激中恢復到往常水平的能力，稱為心理康復能力。

7、心理自控力。情緒的強度、情感的表達、思維的方向和過程都是在人的自覺控制下實現的。當一個人身心十分健康時，他的心理活動會十分自如，情感的表達恰如其分，詞令通暢、儀態大方，既不拘謹也不放肆。

8、自信心。一個人是否有恰當的自信心是精神健康的一種標準。自信心實質上是一種自我認知和思維的分析綜合能力，這種能力可以在生活實踐中逐步提高。

9、社會交往。一個人與社會中其他人的交往，也往往標志著一個人的精神健康水平。當一個人嚴重地、毫無理由地與親友斷絕來往，或者變得十分冷漠時，這就構成了精神病癥狀，叫做接觸不良。如果過分地進行社會交往，也可能處于一種躁狂狀態。

10、環境適應能力。環境就是人的生存環境，包括工作環境、生活環境、工作性質、人際關系等等。人不僅能適應環境，而且可以通過實踐和認識去改造環境。

（三）知名心理學家許又新先生提出衡量心理健康可以用三個標準 體驗標準：是指以個人的主觀體驗和內心世界為準，主要包括良好的心情和恰當的自我評價。操作標準：是指通過觀察、實驗和測驗等方法考察心理活動的過程和效應，其核心是效率，主要包括個人心理活動的效率和個人的社會效率或社會功能（如工作及學習效率高，人際關系和諧等）

發展標準：著重對人的心理狀況進行時間縱向（過去、現在與未來）考察分析（而前兩種標準主要著眼于橫向，考慮一個人的精神現狀）。發展標準指有向較高水平發展的可能性，并且有使可能性變成現實的行動措施。

第二部分：罪犯心理健康教育

罪犯心理健康是指罪犯心理在自身與監獄環境許可的范圍內所能達到的、為改造所能接受的較好功能狀態，是不健康心理或人格缺陷的復健及預防。

? 借助于四級心理衛生模式，我們可以把心理健康教育的基本內容分為四個層次： ?（1）促進潛能的發揮。

?（2）增強心理調節能力，促進心理健康。

?（3）消除心理問題，恢復正常心理。包括通過各種方法和技術對罪犯心理健康狀況進行動態監測，?（4）進行危機干預，恰當處理心理急癥。

罪犯心理健康教育的內容

?

1、認知教育

?

監獄環境下對罪法的認知教育以罪法的矯正為前提，以解決罪犯面臨的首要問題為原則。?

2、意志力教育

? 意志力是個體克服困難忍受挫折的能力。?

3、情感教育

? 情感教育是心理教育的關鍵。?

4、人格教育

? 對罪犯的人格的大量研究中，艾克森的研究非常突出，他認為人格與犯罪行為有一定的關系。?

5、社會性教育

? 社會性教育是心理教育中的重要內容，它是以實現人的社會適應為目的的心理教育。?

6、心理健康教育

? 對心理健康教育的理解有兩種模式，其一，社會、心理、生理綜合理論模式，這一模式幾乎囊括了心理教育所有內容；其二，身心醫學模式，這一模式將視線集中于生理與心理的交互作用對于心理健康的影響

實踐與應用

自我認知訓練：不同的自我? 父親眼中的自我 ? 兄弟姐妹眼中的自我 ? 朋友眼中的自我 ? 自己眼中的自我 ? 母親眼中的自我 ? 同事同學眼中的自我 ? 愛人眼中的自我 ? 自己理想中的自我

罪犯心理健康教育的途徑

?

1、按照其性質的不同，罪犯心理健康教育的途徑可以分為如下幾種： ?（1）知識的傳授和技能的訓練。

?（2）心理輔導。?（3）心理咨詢。

?（4）危機干預與心理治療。

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2、根據心理健康教育的形式，可分為以下幾種途徑： ?（1）團體發展性教育 ?（2）團體補救性教育 ?（3）個別發展性教育 ?（4）個別補救性教育

第三篇：罪犯心理健康教育課教案

心理健康教育課教案

----作者：襄南監獄方蘭

教學內容：服刑人員怎樣走出心理困境，做好自我調節（二課時）導語：無論是自由公民，還是正在服刑改造的罪犯，都需要保持一個良好的心理和情緒狀態。良好的情緒不僅有助于你的服刑改造，而且有助于保持身心健康，促進改造。相反，惡劣的情緒危機則會對身心健康產生破壞作用。服刑人員出現心理困境在所難免，也不可怕，關鍵是能夠用理智有意識地控制和調節自己的情緒，做情緒的主人。以下教大家幾個方法會有助于你走出心理困境：

一、回避法?！岸宦犘牟粺?。當人陷入心理困境時，最先也是最容易采取的便是回避法。躲開、不接觸導致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人大腦里往往形成一個較強的興奮中心，回避了相關的外部刺激，可以使這個興奮灶讓位給其他刺激引起新的興奮中心。興奮中心轉移了，也就擺脫了心理困境。比如，面對一份無望戀情的深深困擾，以一種“超脫”的態度來看待，這都是有效的心理自救，也算客觀回避法。此外，還可采取主觀回避法，即通過主觀努力來強化人的本能的潛在機制，努力忘掉，或壓抑自己不愉快的經歷。在主觀上實現興奮中心的轉移。注意力轉移是最簡便易行的一種主觀回避法。在你痛苦愁悶的時候，集中精力動手去干一件有意義的事，自然就回避了心理困境。

二、轉視法。并不是任何客觀現實都可以逃避。有時候，同一現實或情境，如果從一個角度來看，可能引起消極的情緒體驗，陷入心理困境；從另一角度看，就可以發現積極意義，從而使消極情緒轉化為積極情緒。有則故事是這樣的：一位老太太有兩個兒子，大兒子賣傘，二兒子曬鹽。為兩個兒子，老太太差不多天天愁。愁什么？每逢晴天，老太太念叨：這大晴天，傘可不好賣喲！于是為大兒子愁。每逢陰天，老太太嘀咕：這陰天下雨了，鹽可咋曬？于是為二兒子愁。老太太愁來愁去，日漸憔悴，終于成疾。兩個兒子不知如何是好。幸還一位智者獻策：“晴天好曬鹽，您該為二兒子高興；陰天好賣傘，念該為大兒子高興。這么轉個看法，就不會發愁了！”這么一來，老太太果然變愁苦為歡樂，心寬體健起來。看來，在審視、思考、評價某一客觀現實情境時，學會轉換視角，換個角度看問題，常會使人感到痛苦不堪的心理困境化為烏有。

三、自慰法。伊索寓言說，一只狐貍吃不到葡萄，就說葡萄是酸的；只能得到檸檬，就說檸檬是甜的，于是便不感到苦惱。心理學便借用來，把以某種“合理化”的理由來解釋事實，變惡性刺激為良性刺激，以求心理自我安慰的現象，稱為“酸葡萄與甜檸檬”心理。不錯，在自我安慰時所謂的；理由不過是“自圓其說”，但確有維護心理平衡，實現心理自救之效。有些不如意的事情擺在那里，如若能改變，當然該向好處努力，如若已成定局，無法挽回，就該寬慰自己、接納自己，承認現實。這比垂頭喪氣、痛不欲生不知要好上多少倍。

四、幽默法。幽默法對解脫心理困境是極有助益的自救策略之一。據說，大哲學家蘇格拉底有一位脾氣特暴的太太。一天，蘇格拉底正在與客人談話，太太突然跑進來大鬧，并隨手將臉盆中的水潑在蘇格拉底身上，局面何其尷尬！這對一個稍有血性的男子漢來講都是無法忍受的。蘇格拉底卻笑了一笑，說：“我早知道，打雷之后，一定會有大雨?！币徽f這話，他妻子也禁不住笑出聲來。英國首相威爾森在一次演講進行一半時，臺下有人喊：“狗屎！垃圾！”這分明是指責他演講的內容。但威爾森這位干練的政治家卻微笑以對他裝糊涂：“狗屎！垃圾？公共衛生？各位先生，我馬上就要談這個社會問題?！熬瓦@樣，他不僅沒陷入困境，反倒贏得一片喝彩。

笑是精神消毒劑，幽默是走出心理困境的階梯。當事業和生活受到挫折時，當交際出現僵局時，幽默的行為，幽默的語言，常常能使困境和窘迫轉為輕松和自然，從而使精神緊張得到放松，和緩氣氛，釋放情緒，減輕焦慮，擺脫困境。

五、低調法。人出于本能會不斷提高自己的人生期望值。這自然有其積極意義，它是個人進取、社會進步的一種心理驅動力，但“物極必反”。一味不切實際地以過高的期望值來對待人生，也許正是有些人每天都在郁悶愁怨的心理困境中消磨寶貴時光，終生不能享受生活的快樂和幸福的心理根源。期望值越高，心理上的情緒沖突越大，這是社會心理學的一個結論。

六、宣泄法。當一個人受到挫折后，用意志力量壓抑情緒，表現出正常情況下的談笑自若，這種做法雖可以減輕焦慮，但這只能緩解表面的緊張，卻按捺不住內在的情緒紛擾，不僅不能解決問題，還會陷入更深的心理困境，帶來更大的身心危害。善于心理自救者總是選擇合理的方式來宣泄心中的苦痛：一是理智性地合理宣泄。如對自己的至親好友訴說心中的委屈和痛苦，或者自己跟自己傾訴，訴諸文字，讓心中的苦水順水端流泄出來。二是情感性的合理宣泄。據說，美國某任總統的辦公室內放一滿裝細沙的沙袋，以必要時宣泄心中的怨氣。這實在是明智之舉。

七、補償法。一個人在生活或心理上難免有某些缺陷，人會采取種種方法補償這一缺陷，以減輕、消除心理上的困擾。這在心理學上稱為補償作用。一種補償是以另一個目標來代替原來嘗試失敗的目標。如著名指揮家日本的小澤征爾，原是專攻鋼琴的，他在手指摔傷十指的靈敏度受到影響后，一度十分苦惱。后來他毫不猶豫改學指揮而一舉成名，從而擺脫心理困境。另一種補償是憑借新的努力，以期某一弱點得到補救，轉弱為強，來達到原來的目標。

面對自身的某些弱點或缺憾，無需只是悲哀嘆氣，只會品味苦澀，積極的對策是另尋一條路，以真正走出心理困境?！笆е畺|隅，收之桑榆”，是對這條自救之路的最好詮釋。

八、升華法。困境和挫折，絕非人們所祈求的。因為它給人帶來心理上壓抑和焦慮。善于心理自救者，卻能把這種情緒升華為一種力量，引向對己、對人、對社會都有利的方向，在獲得成功的滿足時，也消除了心理壓抑和焦慮，達到積極的心理平衡。例，歌德年輕時曾遭受失戀的痛苦，幾次企圖自殺。但他最終把破滅的感情當作素材，在愛情毀滅中得到靈感，寫出了震驚世界的名著，《少年維特之煩惱》。真所謂是“塞翁失馬，焉知非?！薄Ｈ嗽谟龅酱煺蹠r，一味憋氣愁悶，或頹唐絕望，都無濟于事；做出反社會的報復行為更是下策。這都是拿別人的錯誤在懲罰自己。正確的態度應是：化挫折失敗為動力，從心理困境中奮起，做生活的強者。

以上所講的是如何做好心理自我調節的方法，希望每位服刑人員能夠在改造生活中，合理的運用這些方法，走好自己的改造之路。

第四篇：教育學教案

第一章 教育的概念 難以界定的教育學

不同時期不同階層的人，從不同的角度（教育價值、教育方法、教育本質等），對教育有不同的認識。如：19世紀英國哲學家斯賓塞認為教育是為美好生活做準備，而20世紀初美國的大教育家杜威認為教育本身就是生活。

一、教育是人類的社會活動

1、教育字解

中國 “形象的甲骨文”

教育最早提法 孟子“得天下英才而教育之”

國外詞解 英語educe?education educe“引出，引發”的意思（中西差別）法語德語中 教育一次還源于“教仆”

中西共同特點：人類社會中撫育新生一代這種特殊活動的概括。教育學原理

2、思考：與動物的生存活動有何不同？動物界是否有教育，教育是植根于人的生物本性還是還是有意識的人類活動？

動物界的教育現象，如：龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞；老貓教小貓捕鼠，老鴨子教小鴨子游泳，虎豹捕食技巧的傳授等。所以有人認為，人的教育本質上和動物是一樣的。如19世紀末的法國哲學家、社會學家雷徒諾的觀點：“教育超出人類范圍，早在人類出現以前就已經存在。”

沛·西能的教育起源說，認為教育扎根于本能，源于生物沖動。教育學原理

3、教育是人類社會特有的活動 人類教育活動的意識性和社會性

動物：基于親子和生存本能，傳授內容限于生存需要

人類：個體在社會中的生存和發展需要。動物：沒有語言的類化功能 人類：“類”經驗 教育結果迥異

總結：動物的教育：教育內容是出于生存需要的生命活動，基本處于無意識狀態。一種既簡單又僵硬的技能傳遞。與人類的教育結果迥異。

二、教育是特殊的社會活動

1、教育活動與產生“教育影響”的社會活動

任何社會活動都可能對人產生影響，但并不是所有的活動都能稱之為教育活動。區別的核心在于：教育活動是有意識的以人為直接對象的社會活動。教育活動產生教育影響，但產生教育影響的不一定是教育活動。教育學原理

2、教育活動特殊性：

有意識的以人為直接對象的社會活動

以對人的身心發展產生影響為直接目標

至此，可以得出教育的定義：有意識的以影 響人的身心發展為直接目標的社會活動。（廣義教育；教育概念也在發展變化之中）詳細解釋：

影響（正、反）：教育有好壞、積極/消極，進步/落后，革命/反動之分，如古代的封建主義理學教育、中世紀宗教教育。人：各階段，各年齡，側重青少年

三、狹義教育：學校教育

1、廣義教育、狹義教育

2、學校教育：由專職人員和專門機構承擔，有制度保證的、有目的、有系統、有組織的，以影響入學者的身心發展為直接目標的社會活動。

1）與其他教育的區別：專門組織、專業教育（教育者和受教育者都具備一定資格）2）學校教育的重要性：欲滅一國，必先亡其文化，亡其文化，必毀其教育。如日本侵華對占領區的教育：奴化教育。殖民教育改革，首先是關閉了大學，延長小學，后來又在中小學取消了體育和政治課開設了日語課，待占領區穩固后又廢止了所有的中國教材，該用日本文部省統一編輯的新教材，推行雙語教育。第二節 教育的基本要素及其相互關系

1、教育的構成要素

構成教育活動的必不可少的、最基本的因素 1）教育者與受教育者（人）2）教育內容與教育物資（物）

2、教育者與受教育者

1)教育者――凡是在教育活動中承擔教的責任（包括直接承擔者和間接承擔者）和施加教育影響的人都是教育者。（廣義教育與狹義教育的教育者）

2)受教育者――凡是在教育活動中承擔學習責任和接受教育的人都是受教育者。（廣義教育與狹義教育的教育者）3)教育者與受教育者的相互關系 A 地位的相對性 B 地位的主體性 C 互為主客體和條件

思考：誰是教育的主體？（教育活動的承擔者）A 傳統觀點：教育者主體論

B 以杜威的實用主義觀點為代表的“受教育者主體論” C 復合主體論

3、教育內容

1)定義 ：教育活動中教育者與受教育者共同認識、掌握、運用的對象。內涵和外延都比較豐富（涉及范圍、價值、表現形態）2)特點

A 明確的目的性與預定性 B 形成人的價值 C 教、學主體共同利用

D 學校教育內容分別與學生、教師組成復合客體

4、教育物資

1）定義：進入教育過程中的各種物質資源。分為：教育活動的場所與設施、教育媒體以及教育輔助手段

A 教育活動的場所與設施（硬件）：差異性 發展性 ――一定教育觀的物質體現 B 教育媒體：多種形式

思考：現代教育媒體的發展給教育帶來的沖擊，學校可以消亡嗎？ C 教育輔助手段 2)基本要素之間的關系 決定教育成效的因素：人 能否開展的決定決定因素：物 教育活動的基本矛盾：教與學的矛盾 教學活動設計 積極參與、現場評分 分組：

第一組身份：“學生”

第二組身份：“教師”

第三組身份：“校長”

情景：

教師講解課文（可以提問學生），學生通過提問或其他方式影響課堂秩序和教學效果，教師解決。最后由校長評價。課文： 春日田園雜興 柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無一事，滿窗晴日看蠶生。— 范成大 第二章 教育與人的發展

影響人的發展的因素，一般分為可能性因素和現實性因素。

可能性因素：

對個體發展的潛在可能產生影響的因素，包括個體自身條件（先天，后天）、環境因素

現實性因素：

對個體發展從潛在可能轉化為現實產生影響的因素：發展主體進行的實踐活動。第一節 影響人的發展的可能性因素

一、個體自身條件中的先天因素

1、遺傳因素 A 可遺傳的特質 B 遺傳造成的差異

C 遺傳因素對個體發展的影響程度

2、成熟機制與個體發展

A 機體生長的不平衡性、順序性、階段性 B 機體各部分機能發展的互補性 C 機體成熟的個別差異性

二、主體自身條件中的后天因素

1、在后來發展過程中形成的個體身心特征 健康、智慧、情感、知識、經驗、態度

2、后天因素對人的影響

三、環境因素

泛指個體生活于其中，能影響人發展的一切外部條件。

1、環境因素的分類 A 自然環境／社會環境 B 大環境／小環境

2、環境對個體發展的影響 A 作用強度與個體發展水平有關

B 提供多種發展可能性，并作出一定限制 C 影響有正反之分

第二節 影響人的發展的現實性因素

一、現實性因素三個層次 A 生理水平上的生命活動 B 精神層面

C 社會實踐水平上的

二、現實性因素如何影響個體發展 △最近發展區

A 活動要求與個體發展水平的相差度 B 活動本身水平與重復程度 C 主體對活動的自主程度 D 活動成效

第三章 學校教育制度

教育系統作為構成人類社會的一個重要子系統，具有專門的機構何組織系統，并具有自身的運行規則。

教育制度是一個國家或地區的各級各類教育機構、組織體系及其管理規則。其中，學校教育制度（即學制）是其基本組成部分，處于核心地位。

第一節 教育制度概念

1、制度：機構或組織的系統；機構或組織系統運行的規則。

教育制度：一個國家或地區各級各類教育機構與組織的體系及其管理規則。包括相互聯系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構與組織的體系；二是教育結構與組織體系賴以存在何運行的一整套規則。教育學原理

2、就教育機構與組織的體系而言，教育制度不僅包括教育的各種施教機構，而且包括教育的各種管理機構與組織。

如：學校，幼兒教育機構與組織，兒童校外教育機構與組織，成人教育機構等等。就教育機構與組織的規則而言，包括各類教育法律、規定、條例等等

3、教育制度具有規范性和系統性。第二節 學校教育制度

學校是教育系統中最基本的組織結構，學校教育制度在教育制度中居于核心地位。

學校教育制度一般簡稱為學制，主要指一個國家或地區各級各類學校的系統，規定學校的性質、任務、學生入學條件、學校教育的分段以及不同階段學校之間的銜接與聯系。

1、小學教育制度

基礎教育的第一個階段，作為基礎科學知識教育的階段，不涉及職業訓練。入學條件和修業年限因國而異，入學年齡大多在5～8歲，以6歲居多，修業年限一般5～6年。

2、初中教育制度

基礎教育的第二個階段，在義務教育制度下，小學到初中實行免試入學。修業年限一般3～4年。大部分國家尚未實施12年義務教育，因此初中到高中一般實行考試入學制度。

3、高中教育制度

高中階段的學制較小學、初中復雜，除普通高中，還有職業中學、中等專業學校、中等職業學校和成人中等教育等。修業年限一般為3年，高中畢業一般要通過考試獲得高等教育資格，但也有例外，如美國的SAT考試將高中學習和大學入學考試分開。

4、大學教育制度

大學不同于中小學，大學除了人才培養之外，還擔負著社會服務、科學研究和知識創新的重要職能。大學的學術制度、教學制度、管理制度和人事制度都是其獨有的。第三節 中國的教育制度

一、舊中國的學校教育制度簡介

1、癸卯學制

在內憂外患的背景下制定，是近代中國第一部由國家正式制定并頒布實施的學制。主要效仿日本，以“中學為體，西學為用”為指導思想，既維護封建專制基礎，尊孔讀經，又極力仿效外國，重視師范教育與實業教育，學制長達26年，整體不倫不類。

2、壬子癸丑學制

中華民國第一個學校教育系統，由蔡元培主持制定。三段四級：初等教育（初小、高小，共7年），中等教育（4年），高等教育（預科，3年；本科，3～4年；大學院），年限17～18年。

3、壬戊學制

1922年頒布，主要借鑒美國，六三三分段法，小學6年，中等教育分初、高中，各三年，大學4～6年。比較符合兒童身心發展特點，在中國學制史上屬第一次，是學制發展史上的一大進步。

二、新中國教育發展

1、建國～1957年，主要學習蘇聯。1951 年頒布《關于改革學制的決定》。2、1958年～文革

1958年進行了一次學制改革，《關于教育工作的指示》，積累了一些經驗，但到后期出現了輕視知識分子的傾向，積累到文革時期爆發。

3、文革時期，教育遭到極大破壞。4、1976年后，特別是80年代，我國開始教育改革。1985年和1993年進行了兩次調整。

三、我國現行教育制度

我國現行的學校教育制度包括學前教育、初等教育、中等教育、高等教育。

1、學前教育

主要由幼兒園來承擔，招收3—6歲兒童，貫徹“保教結合”原則，進行啟蒙教育。在我國屬非義務教育階段。

國際上許多高福利國家和地區為學前兒童及家庭提供免費的1-3年不等的免費托幼服務和學前教育，但這些服務和學前教育并未全部納入義務教育范疇。如丹麥、芬蘭、韓國、美國、愛爾蘭、葡萄牙、新西蘭、法國、匈牙利、意大利、英國、比利時、瑞典、澳大利亞等經濟發達的國家，也包括巴西、墨西哥、古巴、蒙古等發展中國家和我國澳門、臺灣等地區。

其中，作為發達國家代表的丹麥、法國、芬蘭 等重視通過教育法律的形式確立政府財政投入為主的免費教育原則。法國的《教育法典》、芬蘭的《基礎教育法》等都規定以政府財政投入為主，推進免費學前教育政策。

2、初等教育

主要是指全日制小學，招收6—7歲兒童，學制5—6年，其任務是對兒童進行德、智、體全面發展的基礎教育，為他們接受中等教育打下良好的基礎。小學不分段，實行五年或六年一貫制。特殊教育學校的學生，入學年齡稍遲，學習年限也較普通小學略長。

3、中等教育

包括全日制普通中學、中等專業學校、技工學校、職業中學、以及各種成人中等學校等。普通中等教育分為初級中等教育和高級中等教育兩個階段，基本為六年制三三分段，其任務是為國家培養后備勞動力量和為高一級學校輸送合格新生。初級中等教育與初等教 6

育屬于義務教育，兩者互相銜接，構成義務教育的兩個階段。高級中等教育是在九年制義務教育基礎上實施的中等教育。

中等專業學校以培養各種中級技術人員為目標；中等師范學校以培養學前和初等教育師資為任務，與中等專業學校均屬專業教育；技術學校的任務是培養技術工人；職業中學則主要對學生進行專門的職業技術訓練，為其從事相應職業作職前準備。

4、高等教育

建立在中等教育基礎上的高級專業教育，處于學制體系的最高階段，分為?？平逃?、本科教育和研究生教育三個層次，實施高等教育的機構有全日制高等學校和成人高等學校。全日制高等?？茖W校招收高中畢業生入學，學制一般2—3年；大學或學院的本科教育一般為4年，少數特殊學科5年或6年；研究生教育分碩士和博士兩個階段，一般分為2—3年，也有兩年制無學位研究生班。

全日制高等學校是我國高等教育的骨干力量，它擔負著培養高級人才和發展科學技術文化的重要任務。實施成人高等教育的機構除成人高等學校外，部分全日制高等學校中設有專門的成人教育機構，辦學形式有夜余大學和成人教育學院（或函授部）、獨立的函授學院、廣播電視大學、教育學院和教師進修學校、職工高等學校、干部專修科、社會大學、刊授大學等。此外，我國還實行高等教育自學考試制度，自學者通過國家舉行的考試，可獲得?？坪捅究飘厴I證書，國家承認其學歷。第四章 課程

朱熹在《朱子全書·論學》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。這里的“課程”僅僅指學習內容的安排次序和規定，即指功課及其進程。沒有涉及教學方面的要求，因此稱為“學程”更為準確。到了近代，由于班級授課制的施行，赫爾巴特學派“五段教學法”的引入，人們開始關注教學的程序及設計，于是課程的含義從“學程”變成了“教程”。

在西方英語世界里，課程（curriculum）一詞最早出現在英國教育家斯賓塞（H.Spencer）《什么知識最有價值？》（1859）一文中。它是從拉丁語“currere”一詞派生出來的，意為“跑道”(race-course)。根據這個詞源，最常見的課程定義是“學習的進程”(course of study)，簡稱學程。第一節 課程的基本概念

一、什么是課程？課程有哪些類型？

課程是各級各類學校為實現培養目標 而規定的所有學科（即教學科目）及其目的、內容、范圍、活動的總和。主要體現在教學計劃、課程標準和教科書中。

從類型上可分為必修課程、選修課程；分科課程、綜合課程；顯性課程、隱形課程等；國家、地方、校本課程。

從學科上可分為工具學科、社會學科、自然學科、技藝學科。

二、分科課程與活動課程

1、分科課程也稱文化課程，是一種主張以學科為中心來編定的課程。主張課程要分科設置，分別從相應科學領域中選取知識，根據教育教學需要分科編排課程，進行教學。20世紀60年代以來關于學科課程的理論主要有：即美國教育心理學家布魯納（Bruner，7

J.S.）的結構主義課程論、德國教育學家瓦根舍因（Wagenschein，M.）的范例方式課程論、前蘇聯教育家贊科夫（Bahkob，J.B.）的發展主義課程論。

2、活動課程與分科課程相對，它是打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程，它也常常被稱之為“兒童中心課程”、“經驗課程”等。

一般來說，活動課程起源于19實際末20實際處歐美的“新教育運動”和“進步教育運動”，其發展歷史較分科課程要遲上千年。在活動課程的發展歷史中，杜威常被認為是代表人物之一。

三、顯性課程與隱形課程

顯性課程是學校教育中有計劃、有組織地實施的課程。

隱形課程產生于20 世紀60～70年代，是指在學?；虬嗉壡榫爸幸蚤g接的、內隱的方式呈現的對學生發展起潛移默化影響的內容。

隱形課程包括除上述課程之外的一切有利于學生發展的資源、環境、學校的文化建設、家校社會一體化等。

四、國家課程、地方課程與校本課程

國家課程是自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程。地方課程是地方各級教育主管部門根據國家課程政策，利用地方課程資源開發的課程。校本課程是由學校教師編制、以本校學生為實施對象的課程。附加閱讀：

我國現行教育體制下課程管理模式弊端。為什么要實行三級課程管理體制？

中國、法國、俄羅斯、日本、韓國、瑞典等長期實行中央集權型課程管理模式。國家對于全國中小學課程管理統一領導、總體規劃，有利于傳遞共同的價值觀和知識技能，便于教育行政部門對學校的評價。

但其忽視了地區的差異性，忽視了學生不同的認知風格和智力特征，不利于學生的個性發展，也壓制了地方教育行政部門管理課程的積極性。國家、地方和學校的三級課程管理

國家：總體規劃基礎教育課程

省級教育行政部門：經教育部批準，可單獨制定本地區使用的課程計劃和課程標準。

學校：可根據具體情況選用適合本校的課程。第二節 新課程改革

新一輪基礎教育課程改革是“新課改”的全稱，建國以后課改已有過好多次。上世紀末，中共中央、國務院提出要“深化教育改革，全面推進素質教育”，新課改的目的就是要在21世紀構建起符合素質教育要求的基礎教育課程體系。

一、為什么要進行新課改嗎？

知識經濟時代、信息社會當中，知識以人們無法想象的速度在增加和更新，必須不斷學習、終身學習。這就是說，具備學習的愿望、興趣和方法，比記住一些知識更為重要。真正對學生負責的教育，應當是能夠促進他們全面、自主、有個性地發展。全國“萬校一書”的課程體系、“萬人一面”的培養方式，肯定不能適應社會發展的需求。

二、新課改的主要改革方向：

1、課程目標方面，反對過于注重知識傳授，強調知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀“三維”目標的達成。

2、課程結構方面，強調不同功能和價值的課程要有一個比較均衡、合理的結構，符合未來社會對人才素質的要求和學生的身心發展規律。

3、課程內容方面，強調改變“繁、難、偏、舊”的教學內容，讓學生更多地學習與生活、科技相聯系的“活”的知識。

4、課程實施方面，強調變“要學生學”為“學生要學”，要激發學生的興趣，讓學生主動參與、樂于探究、勤于動手、學會合作。

5、課程評價方面，以前的評價過于強調甄別與選拔，現在強調評價是為了改進教學、促進發展。比如，有的學生基礎較差但很用功，只考了58分，沒及格，老師可以給他60分甚至65分，以促使他更有信心地學習。

6、課程管理方面，以前基本上是國家課程、教材一統天下，現在強調國家、地方、學校三級管理，充分調動地方和學校的積極性，也增強教育的針對性。附加閱讀：

作為教師，應該怎樣對課程進行管理？

教師不再是課程的被動接受執行者，而是積極主動的開發者。

教師作為課程的反思性解讀者，在課程實施中主動對其進行反思性解讀、創造性地詮釋和重構，使其不僅適應教師本人的教學風格，也能夠適應具體的教育教學情境和學生的學習水平。

以一個實踐性研究者的身份，直面課程改革的理論和實踐。課程設計（教學設計）： 現場作業（20~30分鐘）

某校為其對外漢語專業學生開展畢業實習，將一部分同學安排在某鄉村中學，其余同學則在某城市小學，實習內容為1篇語文課文，時間為90分鐘，2個課時。請根據你的去向，設計該課程的教學計劃，編寫教案。一．課程名稱（說明本課名稱）

二．教學目的（或稱教學要求，或稱教學目標，說明本課所要完成的教學任務）三．生情分析或內容分析

四．課時分解（進度安排）

五．教學重點（說明本課所必須解決的關鍵性問題）六．教學難點（說明本課學習易產生困難和障礙的知識點）七．教具準備（說明輔助教學手段使用的工具）

八．教學過程（教案重點，或稱課堂結構，說明教學進行的內容、方法步驟）九．作業處理（說明如何布置書面或口頭作業）

十．課后反思

第五章 教學 第一節 教學概述 第二節 教學理論 第三節 教學原則 第四節 教學方法 第五節 教學組織 第一節 教學概述

一、什么是教學？

在一定教育目的規范下的，教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生積極自覺地學習和加速掌握文化科學基礎知識和基本技能，促進學生多方面素質全面提高，使他們成為社會所需要的人。

二、教學的意義

1、傳播系統知識、促進學生發展的最有效的形式。

2、進行全面發展教育、實現培養目標的基本途徑。

3、學校教育的主要工作。學校應以教學工作為中心。

三、教學的任務

一、使學生系統掌握適合終身學習的基礎知識與基本技能——這是首要任務，是實現其他教學任務的基礎。

二、發展學生的智力、體力，培養學生的能力。教會學生學習——這是教學的重要任務，也是當代教學論最為關注的問題。

三、培養并形成良好的道德品質和積極的情感態度。

四、培養學生樹立人文精神和科學精神。

第二節 教學理論

教學理論的形成經歷了漫長的歷史階段，從教學經驗總結，到教學思想成熟再到教學理論的形成。這一進程是人們對教學實踐活動認識不斷深化、不斷豐富和不斷系統的過程，其中系統化是教學理論形成的標志。《學記》是最早論述教學理論的專著。在西方教育文獻中，最早使用 “教學論” 一詞的是德國教育家拉特克（W.Ratke，1571---1635）和捷克教育家夸美紐斯，將其解釋為 “教學的藝術”。

一、赫爾巴特(1776-1841)德國教育家

學生在接受新事物時，總有一條明顯的思維主線，即“明了—聯想—系統—方法”。教育性教學的條件是注意與統覺，在教學中必須引起學生的注意和興趣，同時必須讓學生在原有觀念的基礎上掌握新的觀念，教師運用敘述教學法、分析教學法和綜合教學法，使學生通過專心達到“明了”與“聯想”，通過審思達到“系統”和“方法”，這就是著名的“四段教學法”。

二、杜威(John Dewey，1859--1952)美國教育家。

在批判傳統學校教育的基礎上，杜威提出了“從做中學”這個基本原則。由于人們最初的知識和最牢固地保持的知識，是關于怎樣做(how to do)的知識。因此，教學過程應該就是“做”的過程。在他看來，如果兒童沒有“做”的機會，那必然會阻礙兒童的自然 10

發展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對活動具有強烈的興趣，對此要給予特別的重視。杜威認為，“從做中學”也就是“從活動中學”、“從經驗中學”入它使得學校里知識的獲得與生活過程中的活動聯系了起來。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中進行學習，那就有助于兒童的生長和發展。

三、贊可夫（1901～1977年），蘇聯著名教育家、心理學家。

贊可夫一生從事教育教學工作，把畢生精力獻給了“教學與發展問題”的實驗研究。從 1957年至1977年他以“教育與發展”為課題，進行長達20年的教育科研與教改實驗。在國際上，贊可夫被譽為與布魯納、瓦根舍因齊名的當代教學論三大流派的代表。贊可夫打破了教學實際上只傳授知識、技能和技巧相聯系的舊模式，把教學同發展聯系起來，建立了一套新的教學體系，從而大大提高了學生掌握知識和技巧的能力，把教學推上了一個新臺階，這是教學論中一次根本性的改革。根據以教學促進發展的主導思想，贊可夫在長期的實踐研究過程中，逐步形成了指導各科教學工作的五條“教學原則”，即：以高難度進行教學的原則；以高速度進行教學的原則；理論知識起指導作用的原則；使學生理解學習過程的原則；使全體學生都得到發展的原則。

四、布魯納（Jerome Seymour Bruner，1915—），美國教育家、心理學家。當代認知心理學派和結構主義教育思想代表人物之一。

布魯納主張在教學過程中要創造條件，采取有效的措施，使學生在學習過程中進行自主的、積極的、真正有意義的思考，從而使學生的自主發現能力，獨立地解決問題的能力，乃至發明創造的能力得以提高或發展。將來離開學校時，能成為一個獨立地繼續進行學習、思考和發明創造的人。

五、瓦根舍因(Martin Wagenschein，1896年－1988)，德國教育家，范例教學法創始人。

范例教學法的基本思想在于，反對龐雜臃腫的傳統課程內容和注入式的死記硬背教學方法。提倡要敢于實施“缺漏”教學，讓學生學習最基本的、有可能一輩子都記住的東西。理由是，在科學技術快速發展，知識量劇增的情況下，要想什么都教，無異于是在從事一項毫無希望獲勝的競賽。而只有注重發展學生“有教養性”的知識能力，使之在這個基礎上改變思想方法，主動地去發現知識的規則、原理、結構，才能使知識如滾雪球般地擴展，獲得打開知識大門的鑰匙。因此，范例教學法的目的在于，培養學生在校內外活動中的獨立性和主動學習的能力，養成獨立地批判、判斷和決定事物的能力。第三節 教學原則

教學原則是根據教育教學目的、反映教學規律而制定的指導教學工作的基本要求。它既指教師的教，也指學生的學，應貫徹于教學過程的各個方面和始終。它反映了人們對教學活動本質性特點和內在規律性的認識，是指導教學工作有效進行的指導性原理和行為準則。教學原則在教學活動中的正確和靈活運用，對提高教學質量和教學效率發揮著一種重要的保障性作用。

一、思想性與科學性統一的原則

指教學要在科學的方法論的指導下進行。這一原則是為了將教學中科學知識的傳授學習與思想品德教育統一起來而提出的。

二、理論聯系實際原則

指教學活動要把理論知識與生活和社會實踐結合起來。這一原則是為了解決和防止理論脫離實際、書本脫離現實問題而提出的。

三、直觀性原則

指根據教學活動的需要，讓學生直接感知學習對象。這一原則是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。

四、啟發性原則

指在教學中要充分調動學生學習的自覺積極性，使得學生能夠主動地學習，以達到對所學知識的理解和掌握。這一原則是為了將教學活動中教師的主導作用和學生的主體地位統一起來而提出的。

五、循序漸進原則

指教學活動應當持續、連貫、系統地進行。這一原則是為了處理好教學活動的順序、學科課程的體系、科學理論的體系、學生發展規律之間錯綜復雜的關系而提出的。

六、鞏固性原則

指在教學中要不斷地安排和進行專門的復習，使學生對所學的知識牢固地掌握和保存。這一原則是為了處理好教學中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提出的。

七、量力性原則（發展性原則）

指教學活動要適合學生的發展水平。這一原則是為了防止發生教學難度低于或高于學生實際程度而提出的。

八、因材施教原則

指教師在教學活動中應當照顧學生的個別差異。這一原則是為了處理好集體教學與個別教學、統一要求與尊重學生個別差異問題而提出的。第六章 德育 第一節 德育概述 第二節 德育原則 第三節 德育途徑和方法 第一節 德育概述

一、德育概念

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。

狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。教育學原理

二、我國德育的歷史

德育是隨著社會的發展而變化的﹐在階級社會中有鮮明的階級性。歷代的統治階級為培養忠于自己的人才﹐都十分重視德育。在中國奴隸社會和封建社會的學校中﹐德育居于 12

首要的地位。西周學校教育的內容“六藝”(禮﹑樂﹑射﹑御﹑書﹑數)中﹐“禮”教是居首位的。教育學原理

孔丘強調“以德教民”﹐認為“道(導)之以政﹐齊之以刑﹐民免而無恥﹔道(導)之以德﹐齊之以禮﹐有恥且格”(《論語·為政》)。孟軻明確提出:“設為庠﹑序﹑學﹑校以教之。??夏曰校﹑殷曰序﹑周曰庠﹐學則三代共之﹐皆所以明人倫也”(《孟子·滕文公上》)。他把倫理教育視為中國古代學校的教育目的。這是中國封建社會教育的一個特點﹐在漫長的中國封建社會中﹐把維護封建等級制度的道德教條“三綱”(君為臣綱﹐父為子綱﹐夫為妻綱)﹑“五常”(仁﹑義﹑禮﹑智﹑信)作為德育的主要內容。在中國封建社會的思想品德教育中﹐也有一些好的傳統﹐具有合理的因素。如重視政治思想教育同道德教育的統一﹐進德同修業的統一﹔在德育實施上重視以身作則﹑言行一致﹑因材施教﹑尚志﹑履行躬踐等。

三、學校德育的主要任務

1、培養學生初步樹立堅定正確的政治方向

沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。中小學德育應教育學生樹立堅定正確的政治方向。

2、引導學生逐步確立科學的人生觀和世界觀

中小學德育應教育學生正確地認識與處理個人、集體和國家的關系，正確認識人生價值，樹立全心全意為人民服務的思想和科學的人生觀；還要培養學生勇于實踐、實事求是的作風，養成尊重科學的態度，提高辨別是非的能力。

3、培養學生良好的道德品質

青少年時期是道德品質形成的關鍵時期。道德品質是一定社會的道德原則和規范在個人的思想、行為中的體現。中小學德育在人的成長中起著重要作用，要提高學生的道德認識水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養道德行為習慣。第二節 德育原則

德育原則是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過程的規律性，是對德育實踐經驗的概括和總結。

一、理論聯系生活

進行德育要把思想政治觀念和道德規范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結合起來，把提高學生的思想認識與培養道德行為習慣結合起來。

二、疏導原則

疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。疏導原則就是循循善誘原則。疏導原則的基本要求是：

1、講明道理，疏導思想。對小學生進行德育，要注重擺事實，講道理，做深入細致的思想工作，啟發他們自覺認識問題、自覺履行道德行為規范。

2、因勢利導，循循善誘。德育要善于把學生的積極性和志趣引導到正確的方向上來。

3、以表揚激勵為主，堅持正面教育。批評和處分只能作為輔助方法。

三、長善救失原則

這一原則的核心是發揚積極因素，克服消極因素，具體說是：指對學生進行德育，要啟發學生自我教育的積極性，依靠和發揚學生思想品德中積極向上的一面，限制和克服他們思想品德中消極落后的一面，長善救失，因勢利導，提高學生覺悟。

四、嚴格要求與尊重學生相結合原則

嚴格要求與尊重學生相結合原則是指進行德育要把對學生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。馬卡連柯：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！?/p>

五、因材施教原則

保證所有學生的發展同社會發展的總方向相一致，又要針對學生的個別差異，有的放矢地進行教育。

六、在集體中教育原則

通過集體來教育個人，又要通過個別教育來加強和影響學生集體。

七、教育影響一致性和連貫性原則 第三節 德育途徑和方法

一、學校德育的主要途徑

1、通過思想政治課與其他學科的教學

2、勞動和其他社會實踐

3、課外活動和校外活動

4、學校共青團、少先隊活動

5、心理咨詢

6、班主任工作

7、校園生活

二、學校德育的主要方法 1.說服

說服是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。要求學生遵守道德規范、養成道德行為，首先要提高認識、啟發自覺、調動他們的積極性，這就需要運用說服的方法來講清道理，使學生明白，認識，只有學生的認識提高了，認識到道德的必要性，才能自覺去履行。說服的應用很廣，無論運用哪種德育方法，都離不開提高學生的認識，都需要結合運用說服的方法，但是僅僅強調或運用說服的方法是不行的。說服包括講解、談話、報告、討論、參觀等。

運用說服要注意以下幾點要求：（1）明確目的性；（2）富有知識性、趣味性；（3）注意時機；（4）以誠待人。2.榜樣

榜樣：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。榜樣包括：典范、示范、評優。

運用榜樣要注意以下幾點要求： ①選好學習的榜樣。②激起學生對榜樣的敬慕之情。③引導生用榜樣來調節行為，提高修養。

3.鍛煉

鍛煉：是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習、制度、委托任務和組織活動。

運用鍛煉要注意以下幾點要求：①堅持嚴格要求②調動學生的主動性③注意檢查和堅持 4.修養

修養：是在教師引導下學生經過自覺學習、自我反思和自我行為調節，使自身品德不斷完善的一種重要方法。

學生品德的提高是一個能動的發展過程，它的成效同學生個人能否自覺主動進行道德修養緊密相關，學生的年齡愈大，他們個人進行的道德修養在自身品德發展中的作用也愈大，所以德育不得不重視學生的道德修養和提高他們的修養能力，如果沒有道德的修養，個人的進步就是不可能的。

修養包括：學習、座右銘、立志、自我批評、慎獨等。

指導修養時要注意：①培養學生自我修養的興趣與自覺性。②指導學生掌握修養的標準。③引導學生積極參加社會實踐。5.陶冶

陶冶：是通過創設良好的，潛移默化地培養學生品德的方法。陶冶包括人格感化、環境陶冶和藝術陶冶等。

運用陶冶時要注意：（1）創設良好的情境；（2）與啟發說服相結合；（3）引導學生參與情境的創設

6.表揚、獎勵與批評、處分

德育的各種方法各有特點與作用，每一種方法都是進行德育所不可缺少的，但又不是萬能的，它們之間相互補充、配合，構成了德育方法的完整系統。青少年學生品德的培養，不可能通過個別方法來實現，必定是科學地綜合運用全部德育方法的結果。所以教師要熟悉全部德育方法，善于創造性地運用。第七章 美育、體育、綜合實踐活動 本章教學方法：安排現場說課 第十章 教師

第一節 教師勞動的特點、價值與角色扮演 第二節 教師的素養及其培養 第三節 教師勞動報酬

第一節 教師勞動的特點、價值與角色扮演

一、教師職業發展（了解）

教師是履行教育教學職責的從業人員，承擔教書育人、培養社會建設者、提高民族素質的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學校的專職教師。在我國，古代原始部落的氏族首領和具有生產、生活經驗的長者，為了部落自身的生存和發展，把生產知識、生活經驗，特別是風俗習慣、行為準則，有意識地傳授給年輕一代，于是就成為最早的兼職教授。專職教師是在學校產生后出現的。

西周時，實行政教合一，官師一體，官學中設有專職的教育官。戰國時期、秦始皇時期、漢代、唐代等時期，都設有各種稱呼的教育官。除官學外，春秋戰國之后，私學興起，既有官吏兼任或辭官還鄉專任教師；也有名儒大師，不愿出仕，退而授徒；亦有清貧文人充任鄉間塾師、書師。

近代，1897年創辦的南洋公學師范院和1902年清朝的《欽定學堂章程》提出京師大學專設師范館，標志著我國師范教育的開始，師范教育也明確作為學制的一部分。隨著公共教育制度的發展，教師在整個教育系統中的角色和地位越來越重要，社會對教師的要求也越來越高。當代教育已成為社會持續發展的動力，教師的作用也在增強和擴大。教育學原理

由上可見，教師職業沿革的基本線索是：教師從古代的由官吏兼任，到近代的教、官分離，逐漸朝著職業化和專業化方向發展。教師職業的專門化，不僅是社會發展和教育發展的需要，也是教師職業地位提高的重要標志。

二、教師勞動特點

1、示范性

教育是培養人的活動。教育的這一本質特點，決定了教師的勞動必然具有強烈的示范性。為人師表，是教師勞動的基本特點和所應具備的基本素質。教師勞動與其他勞動的一個最大的不同點，就在于教師主要是用自身的思想、學識、能力、言行等通過示范和引導的方式去影響勞動對象。教師勞動的示范性幾乎滲透在教育活動的方方面面。

2、創造性

教師勞動的創造性不僅程度比較高，而且有自己的特點（靈活性）。這是由于教養對象的特殊性和教育情景的復雜性和難以預測性所決定的。這就意味著，教師的勞動并無固定不變的規范、程式、模式和方法可以照搬照用，必須根據實際情況、尤其是受教育者的保護和差異作出種種選擇，創造性地工作。

3、系統性

培養人是一項復雜的系統工程，每個教師都是參與這項工程的建設者。學生成長是教師長期工作和相互協作的結果。由于教師的工作具有較大的獨立性、存在著階段劃分、教師的影響彼此間也存在著不一致和矛盾之處以及教師的人員變動等種種原因，都說明教育是一項非常復雜和精細的工作，必須要有高度的系統性。

4、學習性

教師工作的一個極其重要的任務就是促進學生“學會學習”。為了適應現代社會的挑戰和學生的未來發展，教師要不斷接受新的知識，轉變教育思想和觀念，學習新的教育理論和方法與技術。教師的勞動具有非常明顯的學習特征。

三、教師角色

角色可理解為個人在特定社會群體中的身份，及其為身份所規定的行為規范和行為模式的總和。研究教師角色，就是研究教師實際表現的特征和進入多種角色的方法和途徑，是扮演好教師角色的前提。

1、學習者、研究者

教師是智者的化身，作為教師，首先必須是一個學者，要學習教材、了解與教材有關的 16

信息，要以嚴肅的態度來研究教材、處理教材，把知識客體內化為自身的主體結構。此外，教師還要不斷地學習，更新自己的知識結構，以便使教知識建立在更寬廣的知識背景之上，適應學生的整體發展需要。

2、知識的傳授者

教學中的基本矛盾是知與不知，知之不多到知之較多、知之完善的矛盾。在解決這對矛盾中，教師無疑充當著主導者的角色，學生時接受者的角色。但古今的含義有別，以前教師的傳授，多以講、誦、問、答為主，而現代教師作為知識的傳授者，除講求教學的科學性之外，還必須講求教學的藝術性和創造性。

3、教學活動的設計者、組織者

好的教學設計可以使教學有序進行，給教學提供良好的環境，使學生養成循序漸進的習慣，全面地完成教學任務。要精心進行教學設計，就要求教師全面把握教學的任務、教材的特點、學生的特點等要素。其次，教師在教學資源分配（包括時間分配、內容安排、學生分組）和教學活動展開等方面是具體的實施者。通過科學地分配活動時間，采取合理的活動方式，可以啟發學生的思維，協調學生的關系，激發集體學習的動力。

4、管理者

教師主要通過對教學活動的調控來實現其管理功能，如對教學環節的調控，對學習態度、學習活動、學習習慣、學習質量的調節，對教學偶發事件的處理等。傳統的教學管理被理解為管制約束，常通過紀律的維持來實現，教師扮演“警察”、“保姆”的角色。而好的教師在教學管理活動中的角色行為是：建立各種教學常規，特別是客體教學常規、倡導學生參與管理，樹立集體觀念，充分發揮集體的凝聚力、通過建立自己的威信，充分發揮情感在管理中的作用，教師扮演的是“向導”、“建議者”等角色。

5、人類靈魂工程師

使學生能生動活潑地、主動地得到較好發展的教師，才是好教師。不但教學生學習知識，而且教學生學會學習；善于激發學生的學習熱情，培養學生自主學習的能力和習慣，調整學生的不良情緒和心態；經常提醒學生仔細認真、勤奮、刻苦，培養良好的學習心理品質；善于發現學生的學習差距，特別關注學習成績不佳的學生；并善于使學生相互幫助，形成良好的學習風氣。

6、朋友：教師把學生當作朋友，可以使學生更親近老師，教師爺可以更全面了解學生。教師應成為學生交心的對象，關心學生的生活和全面成長，以平等的身份與學生交往，幫助學生解決困難。

7、榜樣：教師作為成人世界的代表，其言行舉止、態度、個性等，無不對學生發生潛移默化的影響。教師的榜樣作用具有雙重性質。好的教師榜樣，給學生留下公正、正義、理智、熱情、堅強、果斷的印象；而差的教師的“榜樣”作用會給學生留下心理上的陰影，甚至導致行為上的缺陷。

教師角色多樣化的特點必然導致教師的角色沖突，需要通過調整教師的角色沖突和角色期望來縮小角色差距。包括社會協調和教師自我協調兩方面。社會協調是主要的，要減少教師角色任務，使同一角色在不同情況下應承擔的職責更加集中和明確，盡可能不要求教師在矛盾的角色任務中作抉擇。自我協調首先是加強道德學習，其次是以專業人 17

員的角色為重，合理地使用專業權利，再次是提高自己的心理調節水平。

教師要常常表現出真我，才更親切、真實。但出于維持秩序的需要，也要適時拾起那種威嚴的教師角色。“度”該如何把握，烏申斯基主張：嚴肅中滲著笑語，但不完全是玩笑；對人溫柔可親，但不甜得膩人；為人公正厚道，但不吹毛求疵；做人善良仁慈，但不軟弱無能。

第二節 教師的素養及其培養

一、教育理念

教育理念是指教師在對教育工作本質理解基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念，有沒有對自己所從事的職業的理念，是專業人員與非專業人員的重要差別。

1、教育觀：21世紀的教育應把每個學生的潛能的開發、健康個性的發展、為適應未來社會所必需的自我教育、終身教育的意義和能力的初步形成作為最重要的任務。

2、學生觀：學生觀是關于教育對象認識的集中體現。傳統教育中對中小學學生的看法，強調的是他們缺乏知識、能力和經驗的一面，即主要看到的是學生的現有狀態，而不是他的潛在狀態、內在的積極性和發展的可能性。

3、教育活動觀：教育活動是學校教育的實踐方式，它是溝通教育理想和學生發展的具有轉換功能之橋，是師生學校生活的核心構成。教師作為教育活動的策劃者、承擔者、指導者和評價者，必須圍繞活動的目的與任務，為學生積極主動地學習，在學習中培養和發展能力，學會學習與創造提供可能、創設條件，使學生在活動中得到多方面的滿足和發展，增強獨立發現問題、解決問題的綜合能力。

二、職業態度

1、“謀生型”教師（生存型）

這類教師把自己所從事的職業看成是進入生活或者獲取地位的一種基本手段，以次獲得一份固定的收入，用以維持生計。由此，他就成了知識的搬運工，照本宣科、填鴨灌輸、機械訓練、題海戰術是他們常常采用的辦法，他的職業活動就變成了單調乏味的簡單重復；這類教師從感情上提不起對教師職業的興趣，把工作看成是無可奈何的選擇；他們“身在曹營心在漢”，“這山望著那山高”，把教師職業當作尋找更好職業之前的跳板。

2、“成就型”教師（驕傲型、享受型）

在享受狀態下，教師的職業成為他們參與生活、體驗人生的重要途徑。他們懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業中找到了自己的位置。他們快樂地與學生交往，欣慰地享受著自己教學中的成就。由此，這樣的教師會把學生的成長當成最大的快樂，會對平凡的工作充滿熱愛，并在付出和給予中獲得內心滿足。

3、“理想型”教師（熱愛型、發展型）

在發展狀態下，教師懷著崇高的服務社會的理想走進教師職業中。他們認為，教師就應該以培養出社會所需要的棟梁為己任，以學生主動積極的發展為最高目標，并圍繞這一目標而孜孜不倦地勤奮工作。同時，教師本人也會通過自由而富于創造性的勞動實現自我的發展與完善。由此，他們會把自己看成是教育活動的反思者和研究者，以終身自我教育作為教師生涯的推動力，視教師職業為不僅給予也在收獲的有意義的活動。

三、師德修養

充分調動積極的教育情感和堅定的教育意志，去踐行符合教育規律的教育信念，并充分展現教師的力量。教師公正，教師把每個受教育者應該得到的合理需要、合理評價給于他。責任感，就是對社會及其群體對教師期望的認同與承擔。

四、知識

精深的專業知識： 教師為了出色地完成教學任務，必須精通所教學科的基礎知識，熟悉學科的基本結構和各部分知識之間的內在聯系，了解學科的發展動向和最新研究方向。廣博的文化科學知識：教師既應學有專攻，又應廣泛涉獵；既要精通一門學科，又要研究相鄰學科。這既是由于各門學科之間的密切相關，又是由于當今的學生思想活躍、興趣廣泛，他們迫切地希望教師能在多方面知識上滿足他們的要求。

豐富的教育理論知識：這里包括教師應當系統地掌握教育學、心理學、學科教學法等知識，了解教育工作的原理和學生身心發展的規律。

5、能力

對于教師來說，語言表達能力、板書能力、實驗操作能力等是對教師的最起碼的要求，我們還應強調：理解學生和與學生交往的能力、管理能力、教育研究能力 第三節 教師勞動報酬

一、教師專業技術職務工資

教師工資構成中相對固定的部分，標準按照教師專業技術職務序列設置的，每一職務分別設立若干工資檔次。

高校：助教（研究實習員）→講師（助研）→副教授（副研）→教授（研究員），其他系列

中小學：三級→二級→一級→高級

二、津貼

教師工資構成中靈活的部分，與教師的實際工作量掛鉤。教師津貼是為鼓勵教師把主要精力用在完成本職工作任務上而設置的。高校：課時費、科研課題津貼、導師津貼等 中小學主要為課時費

對高校、科研機構從事基礎研究、高新技術研究的部分專家級教師，還享受“特殊崗位津貼”

三、獎勵制度

在教育領域做出突出貢獻的專家、學者和科技人員，實行政府特殊津貼 對作出重大貢獻的專業技術人員，給予不同程度的一次性重獎 普通教師經考核合格者，年終發放“第十三個月工資”。

四、補助工資 領導職務津貼 教齡津貼 班主任津貼

特殊教育學校教職工津貼 特級教師津貼

地區津貼 其他

第十一章 班主任 第一節 班主任工作概述 第二節 班集體的培養

第三節 班主任工作的內容和方法

第一節 班主任工作概述

學校中全面負責班級學生思想、學習、健康和生活等工作的教師。班級的組織者、領導者和教育者，也是班級中中全體任課教師教學、教育工作的協調者。做班主任工作是大多數中小學教師職業生涯中的必須經歷。

一、班主任工作的意義

清朝于1904年1月13日公布的《奏定學堂章程》中規定，小學“各學級置本科正教員一人”，“通教各科目”，“任教授學生之功課，且掌所屬之職務”。由一個教師擔任一個學級的全部學科或主要學科的教學制度，稱為學級擔任制,簡稱級任制。負責一個學級全部或主要學科的教學工作和組織管理工作的教師為級任教師。到中華民國時期，1932年才規定中學實行級任制。1938年又把中學的級任制改為導師制，負責班級組織教育工作的教師稱級任導師。中華人民共和國成立后，繼承老解放區的傳統，學習蘇聯教育經驗，在中小學里一律設置班主任。

1、班級的組織者、領導者

班主任是班集體的組織者和領導者。班主任是在教育活動中行使管理和育人職責的。

2、學生成長的教育者

班主任的本職工作是對本班學生進行全面發展的教育，對學生的全面發展肩負重要責任

3、聯系各任課教師的紐帶

組織、協調任課教師的教育力量是班主任的重要工作。

4、班主任是溝通學校與家長、社區的橋梁

學校與家長、社區的聯系主要是通過班主任溝通的。

他是班級的組織者、領導者和教育者，是對班級教育、教學的主要負責教師，是對學生進行思想品德教育的骨干力量，是學校對學生進行教導工作的得力助手，是班集體的主要組織者，班主任與學生朝夕相處，心理相融，他要用自己的心血、才智，通過言傳身教作用于全班學生。他是美的心靈的塑造者，健康個性的培養者，是學生人格的榜樣、道德行為的示范者，是學生健康成長的導師，是影響學生整個人生命運的人。班主任工作確實是一件既光榮而又頗具挑戰的工作。

二、班主任素質的要求 1．高尚的道德品質

忠誠教育事業，熱愛學生，關心教師集體，嚴格要求自己。班主任突出的品質是以身作則，為人師表，熱愛學生，熱愛班主任工作。

2．熱愛學生

班主任不僅熱愛教育事業和自己所教的學科，更要熱愛自己的學生。愛是教育的前提，愛生是師德的核心；以愛動其心，不僅是班主任工作的寶貴經驗，而且是班主任情感的突出體現。

3．廣泛的興趣。班主任高度的責任感和對教育事業的無比熱愛以及對學生的多方面興趣，決定了班主任廣泛而獨特的興趣。這種興趣主要表現在：(1)當班主任的興趣。(2)開展活動教育學生的興趣。（3）多才多藝。

4．突出的能力。班主任有比較強的組織能力和管理能力。班主任要帶好班，沒有突出的組織能力和管理能力是不可能的。5．靈活的思維方式

班主任的思維方式不是一成不變的思維模式，它要隨著思維客體的變化而發生變化。班主任思維方式的創造性特點表現在：班主任在處理學生問題時，思路開闊、獨特、新奇。靈活性。班主任思維方式靈活性是指班主任要學會“審時度勢”、“多謀善斷”，既堅持原則，又靈活多變。第二節 班集體的培養

班級是學校的細胞，是學校中開展各類活動的最基本且穩定的基層組織。班級既是學校教育教學工作的基本單位，也是學生學習、活動的基層集體，是學生和班主任共同生活的集體。

一、良好的班級集體具有如下特征： 1．具有全體成員所認可的奮斗目標。

2．形成分工明確、互相配合的學生干部隊伍。3．有和睦、上進的人際氛圍。4．有能為大家自覺遵守的行為規范。5．有勤奮、好學的良好班風。

二、班級集體建設工作

1．確立班級群體的共同目標。每學期舉行

一、兩次有意義的，難忘的班級活動。這些都對養成集體意識有大的幫助。

2．培養積極分子。培養一支有相當數量的積極分子隊伍，這是形成良好班集體的重要保證。

3．調節好人際關系。這是形成良好班集體、增強班級凝聚力的重要條件。必須注意正確對待“非正式”群體。對需要個別教育的學生要不厭其煩。4．制定集體規范，形成集體輿論。5．實行民主集中的管理方式。

三、班主任與班級組織管理

班級的組織管理只有在班主任與班集體成員積極活動中才能實現。這一切能否變為現實，與班主任的教育思想和教育行為有直接的關系，也與班主任自身的修養、人格以及由此而生的對學生的威信有關。

第三節 班主任工作的內容和方法

一、班主任的主要任務

2009年教育部印發《中小學班主任工作規定》

第八條 全面了解班級內每一個學生，深入分析學生思想、心理、學習、生活狀況。關心愛護全體學生，平等對待每一個學生，尊重學生人格。采取多種方式與學生溝通，有針對性地進行思想道德教育，促進學生德智體美全面發展。

第九條 認真做好班級的日常管理工作，維護班級良好秩序，培養學生的規則意識、責任意識和集體榮譽感，營造民主和諧、團結互助、健康向上的集體氛圍。指導班委會和團隊工作。

第十條 組織、指導開展班會、團隊會（日）、文體娛樂、社會實踐、春（秋）游等形式多樣的班級活動，注重調動學生的積極性和主動性，并做好安全防護工作。第十一條 組織做好學生的綜合素質評價工作，指導學生認真記載成長記錄，實事求是地評定學生操行，向學校提出獎懲建議。

第十二條 經常與任課教師和其他教職員工溝通，主動與學生家長、學生所在社區聯系，努力形成教育合力。

二、班主任工作內容

1、調查研究學生情況

了解學生的家庭情況，思想品德情況，學習情況，身體情況，以及個性心理特點、興趣特長，做好家訪工作。了解班級組織，骨干隊伍的組織情況和思想狀況，并經常掌握發展動態。

2、組織管理班集體

班主任要依據教育方針、教育任務和學生實際情況制定本班集體建設的目標，建立班級常規，培養良好的班風，做好班主任如下的日常組織管理工作。

3、教育指導學生全面發展

4、協調各方面教育力量，溝通各種渠道

5、制定班主任計劃

6、其他工作

三、班主任的工作方法與藝術（交流、討論）

第五篇：教育學教案

第五章 學校教育制度

學習目標：

1.理解教育制度和學校教育制度的內涵和中外學制產生與發展的歷史過程。2.掌握世界學制改革的共同趨勢。3.熟悉我國學制改革面臨的挑戰。

重點難點：學校文化、現代學制改革發展趨勢、我國學制改革內容 教學方法：講授法、討論法

第一節 教育制度概述

一、制度概述

研究學校問題，不能不研究學校的文化特質，研究學校與社會文化的互動關系。制度屬于人類的一種文化現象，文化包括物質文化、制度文化和精神文化三種類型。

制度構成：非正式制度（軟制度）、正式制度（硬制度）、實施機制

二、教育制度

教育制度educational system（國民教育制度）：是指一個國家依據其性質制定的教育目的、方針和設置的實施機構的總稱。它包括學前教育機構、各級各類學校機構、少兒校外教育機構，成人教育機構以及領導體制。

三、教育制度的制約因素

（一）社會制度

（二）經濟和科學技術發展水平

（三）歷史文化傳統 ★

四、學校文化

◆所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙無知的最后一層裱糊板。【英】馬洛利 ◆一種文化的每個青春期事實上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時期。【德】斯賓格勒

◆不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化?！居ⅰ壳鸺獱?/p>

（一）定義：是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。由學校成員在教育、教學、科研、組織和生活的長期活動與發展演變過程中共同創造的，對外具有個性的精神和物質共同體。

（二）來源：

1.教育者根據社會的特定要求及社會的主流文化的基本特征，精心設計和有意安排的文化。

2.年輕一代的文化。（1）學生文化的成因

①學生個人的身心特征 ②同伴群體的影響 ③師生的交互作用 ④家庭社會經濟地位 ⑤社區的影響（2）學生文化的特征

①過渡性

②非正式性 ③多樣性 ④互補性 ⑤生成性

（三）學校文化的特征

1.一種組織文化。2.一種整合性較強的文化。3.以傳遞文化傳統為己任。4.校園文化——學校文化的縮影。

（四）學校文化的形式

▲精神文化：學生文化和教師文化，主要是以人或人際關系為基礎構成的文化形態?！镔|文化：學校物質環境所構成的一種文化。▲制度文化：學校中的規范所構成的一種文化。●學校精神文化是校園文化的核心 中外大學校訓：

■清華大學：自強不息，厚德載物

■北京大學：思想自由，兼容并包；愛國、進步、民主、科學；勤奮嚴謹，求實創新 ■牛津大學：主照亮我

■劍橋大學：求知學習的理想之地

■哈佛大學：以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友 ■加州理工學院：真理使人自由 ■耶魯大學：真理、光明 ■密歇根大學：藝術、科學、真理 ■西安大略大學：追求真理，服務人類

■哥倫比亞大學：在上帝的啟示下，我們尋找知識 ■杜克大學：追求知識，堅定信仰 ■澳大利亞國家大學：重要的是弄清事物的本質。●學校物質文化，如：學校建筑

1.體現教育學、衛生學、建筑學、工藝學、經濟學及群眾習慣上的要求。自有它特殊的理念、性質、原則和風格。如：江西服裝學院、創世紀學校

2.有利于健康人格的塑造，應是社會文化的象征，時代精神的表達。如：北大紅樓 3.蘊含某種哲學和文化的理念，學生置身其間，陶冶性情，涵養氣質，服務社會。4.設計和營造時都應以學生為對象，考慮教育的實際需要?！駥W校制度文化 1.學校制度 2.學校儀式 3.學校規章 白鹿洞書院揭示：

①五教之目：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。②為學之序：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。③修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿室欲，遷善改過 ④處事之要：正其誼不謀其利，明其道不計其功

⑤接物之道：為己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己

第二節 現代學校教育制度

一、學校及學制的產生

提問：學校對個人和社會產生什么影響？ 對社會：

◆創辦學校的人關閉監獄。（雨果）

◆每關閉一所學校，就得多修造一座牢獄。（馬克·吐溫）對個人：

◆學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。（愛因斯坦）

◆學校是母親——永遠不要把她忘記！你長大成人后，即使周游了全世界，見過了大世面，而她最質樸的白色房屋、關閉的百葉窗和小小的園子——那是你的知識之花最初萌芽的地方，將永遠保留在你的記憶中，正如你的母親永遠記著你呱呱墜地的房屋一樣?！疽狻縼喢灼跛?/p>

（一）學校的定義及其功能

1.定義：是有計劃、有組織地進行系統的教育的組織機構。

起源于奴隸社會。中國古代的學校稱為庠、序、學、校。在開始產生時并不都是專門的 3 教育機構，而兼為習射、養老的場所。后來，學校一般稱為學。1902年《欽定學堂章程》中稱為學堂，1912年的學制中改稱為學校。

2.基本功能：培養社會所需要的合格人才。

（二）學制的概念及意義

1.學校教育制度（學制）：是指一個國家各級各類學校的系統及其管理原則，它規定了各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業年限以及彼此之間的關系。(P.75)2.意義：從組織上保證教育目的和各項教育方針政策的貫徹執行，有計劃地為國家培養各種專門人才，關系教育的普及與提高，關系民族素質和國家的文化科技水平的提高。

二、現代學制的形成

（一）各級教育系統的形成

下延型學校系統、上伸型學校系統

（二）各類教育系統的形成

是指各類學校的逐步分化，出現明確分工。

三、現代學制的基本結構

1.層次結構：學前教育、初等教育、中等教育、高等教育 2.類型結構：①普通教育：全面性、基礎性、普及性

②專門教育：

③特殊教育：盲聾啞教育、弱智教育、工讀教育

3.三種類型：雙軌學制、單軌學制和分支型學制

四、學制建立的主要依據

1.學制受一定的政治經濟制度所制約。2.學制受社會生產力發展水平所制約。3.學制受兒童身心發展規律所制約。

4.學制要適合民族傳統和文化傳統、考慮教育基礎和教育國際化要求等。★

五、現代學制改革發展趨勢

1.重視學前教育和小學教育的銜接。2.普及教育向兩端延長。3.職業技術教育迅速發展。

4.普通教育職業化與職業教育普通化。5.高等教育的多樣化與綜合化。6.成人繼續教育的迅猛發展。

第三節 我國現行學校教育制度

一、現代學校教育制度的歷史演變

（一）舊中國學制的沿革 1．產生：清末 2．演變階段

①1902“壬寅學制”（《欽定學堂章程》），抄襲日本未實行，第一個現代學制。②1904“癸卯學制”（《奏定學堂章程》），第一個頒并推行的學制。

指導思想：中學為體，西學為用

宗 旨：忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實 ③1912壬子學制 ④1913壬子癸丑學制

⑤1922壬戌學制（六三三學制）（仿效美國）“新學制”，較成熟的現代學制。⑥1928、1932、1940國民黨執政時期的學制。

（二）新中國學制的改革 1．1951年學制改革

優點：①保障工農干部受教育的權利和機會。

②保證各種中高級人才的培養。

③使青年有受革命政治教育的機會，使干部有文化，提高業務的機會。④體現方針統一性與方法的靈活性相結合，以滿足各方面對教育的要求。⑤充分體現民族平等、男女平等的原則。2．1958年學制改革

①制定了“三個原則”、“六個并舉”的政策。

“三個原則”：統一性與各樣本相結合；普及與提高相結合；全面規劃與地方分權相結合。

②發展三類學校：全日制學校、半工半讀學校、業余學校 ③逐級下放學校的管理

1960年 “調整、鞏固、充實、提高”，教育工作調整，有所發展。1966年 “教育要革命”、“學制要縮短”、學校教育瀕臨毀滅。3．1985年教育體制改革

①加強基礎教育、有步驟地實施九年義務教育。②調整中等教育結構，大力發展職業技術教育。

③改革高等教育招生與分配制度，擴大高等學校的自主權。④對學校教育實行分級管理。

二、現行學制的形態

（一）幼兒教育

（二）初等教育

（三）中等教育

（四）高等教育

三、現行學制改革的原則

（一）為社會主義建設服務的原則

1.為社會主義建設培養合格人才。

2.使學制的結構能適應社會主義經濟建設和社會發展。

（二）統一性與多樣性相結合的原則

1.明確新時期的教育目的，統一對人才的質量要求。

2.使學校招生和分配的辦法多樣化，教育經費籌措來源多樣化等。

（三）普及與提高相結合的原則

1.高水平的專門人才的培養。2.各級各類學校質量和起點的提高。

（四）積極而穩妥的原則

（五）當前和長遠相結合的原則

（六）穩定性與靈活性相結合的原則

四、現行學制的改革

（一）《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》具體內容

1.實現更高水平的普及教育。2.形成惠及全民的公平教育。3.提供更加豐富的優質教育。4.構建體系完備的終身教育。5.健全充滿活力的教育體制。

（二）現行學制改革內容

1.基本普及學前教育。2.鞏固提高九年義務教育水平。3.加快普及高中階段教育。4.大力發展職業教育。

5.全面提高高等教育質量，優化結構辦出特色。6.加快發展繼續教育，建立健全繼續教育體制機制。

作 業：

1.名詞解釋：①教育制度；②學制；③學校文化 2.簡述學生文化的成因。3.簡述現代學制改革發展趨勢。4.簡述我國現行學制改革的內容。