第一篇：韓軍老師《雷雨》課堂實(shí)錄

《雷雨》課堂實(shí)錄

整理：羅平一中 李建權(quán) 孫穎

（韓老師首先介紹相關(guān)劇情及劇中主要人物關(guān)系。）師：我問下孩子們，周樸園是個(gè)好人還是個(gè)罪人？ 生：罪人！

師：異口同聲啊！要改變一個(gè)異口同聲的習(xí)慣，好嗎？異口同聲有時(shí)候是對(duì)的，但有時(shí)候從別人那聽來直接說出，沒過腦子（這就不對(duì)了）。是一個(gè)罪人，是吧！有沒有說他是一個(gè)完完全全的罪人，徹底的罪人？ 就是沒有一點(diǎn)點(diǎn)的好，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。生：他也懂得關(guān)心人。師：他關(guān)心誰呢？

生：他以前的戀人，梅侍萍。師：嗯，他還牽掛她，是嗎？ 生：是啊！

師：他還惦念她。

另一生：他也關(guān)心他的兒子魯大海。

師：還關(guān)心他的兒子魯大海，你看了戲里，他關(guān)心他的兒子魯大海了嗎？

生：雖然他對(duì)他（大海）的態(tài)度有些惡劣，但是當(dāng)知道魯大海是他兒子時(shí)，他的心還是有些微妙的變化。

師：嗯，有微妙的變化！待會(huì)分析到這個(gè)地方的時(shí)候我還會(huì)叫你的！他作為一個(gè)父親，發(fā)現(xiàn)那是他兒子的時(shí)候，心里有些微妙的變化，你讀得很細(xì)！也就是說，他是一個(gè)罪人，但是他還有作為老年人的惦念——對(duì)他兒子的、作為父親的那么一種心里的微妙的牽掛，是這樣的嗎？那么現(xiàn)在回過頭來，他是罪人，罪怎么得出來的？他犯了哪些罪？他最大的罪是什么？ 生：他拋棄了已懷身孕的愛人魯侍萍，還有他把兩千兩百人給殺死了。師：嗯，兩千兩百個(gè)工人，他并不是開槍殺死的，而是—— 生齊說：淹死的！

師：江堤出險(xiǎn)，淹死的。就是(他)雙手沾滿了兩千兩百個(gè)工人的鮮血。誰揭露他的？ 生：??

師：這兩千兩百個(gè)（工人的事）你們是從哪里知道的？ 生：魯大海（口里）。

師：然后每個(gè)小工他扣了多少錢呢？ 生：三百！師：（每人）扣了三百塊錢，這是他發(fā)家的第一桶金，雙手沾滿了鮮血！所以說他是罪人。兩千兩百個(gè)小工！剛才這個(gè)孩子又說他還跟侍萍戀愛，然后拋棄了她，并把魯侍萍逼得怎么樣了呢？ 生：自殺！

師：是怎么自殺的？ 生：跳河。

師：跳河，是吧？就這兩樁罪，是吧？一個(gè)是兩千兩百個(gè)人（被淹死），一個(gè)是始亂終棄。其實(shí)還有！在第二幕劇里，魯大海之所以來罷工，不是因?yàn)閮汕砂賯€(gè)工人（的死），他是因?yàn)槭裁戳T工的？ 生：?? 師：（大家）預(yù)習(xí)課文時(shí)，他是因?yàn)閮汕砂賯€(gè)工人的舊賬、老賬來罷工嗎？ ．生：不是。

師：那么他是因?yàn)槭裁茨兀空?qǐng)舉舉手，他是因?yàn)槎嗌賯€(gè)人、什么事情來罷工的？ 生：他（周樸園）慫恿警察開槍打死了三十個(gè)工人。師：哎，三十個(gè)還是三十六個(gè)？ 生：三十個(gè)。師：三十多個(gè)工人，加起來是兩千兩百三十多個(gè)！孩子們，也就是說他殺人已經(jīng)成為習(xí)慣了！只要出了事，他就要?jiǎng)佑镁欤_槍，要鎮(zhèn)壓！所以這算一樁罪——?dú)⑷耍〉诙赌兀紒y終棄。也就是說，他是一個(gè)虛偽、自私、冷酷、喪失人性的人，這概括來源于《教參》，由此來看，他這個(gè)人是非常反動(dòng)的！自私、冷酷。同時(shí)我們也可看出他的虛偽，他把她（侍萍）逼走了，逼她跳河！當(dāng)然，并不止他來逼，他和他的父母一塊逼——但是，我們?cè)賮砜匆豢此@個(gè)罪人，說他是一個(gè)完完全全的罪人，是反動(dòng)資本家的形象，作者好像是不大同意！也就是說我們《教參》說，他是反動(dòng)資本家，我們《雷雨》就是揭露了反動(dòng)資本家的虛偽、冷酷，曹禺寫這戲就是揭露反動(dòng)資本家獲取最大經(jīng)濟(jì)利益，暴露這個(gè)大家庭里的冷酷，這個(gè)大家庭里的混亂，這個(gè)大家庭里的罪惡——我們能不能得出這個(gè)結(jié)論來？能不能？ 生：??

師：根據(jù)剛才我們說他是一個(gè)罪人，殺了兩千兩百多個(gè)人，能不能得出這個(gè)結(jié)論？ 生：能！

師：哎，我覺得很容易就得出來了！很簡(jiǎn)單，反動(dòng)、自私、冷酷、無情、強(qiáng)硬。可是當(dāng)我們回過頭來，曹禺先生在寫這戲的時(shí)候，他自己很委屈！看見別人這么去演了，他自己說了這么段話，讀一下。（多媒體投影曹禺話語，讓一學(xué)生讀）生：譬如“暴露大家庭的罪惡”。但是很奇怪，現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來炫耀自己的見地。我并沒有顯明地意識(shí)著我是要匡正，諷刺或攻擊些什么。師：“匡正”——也就是說揭露了他，然后讓這個(gè)社會(huì)不要向他學(xué)習(xí)，揭穿了他，倡導(dǎo)人們不要去學(xué)習(xí)自私、虛偽的人，這叫匡正。曹禺當(dāng)初寫《雷雨》并沒有批判、諷刺和揭露什么這意思，他用了一個(gè)詞“匡正”。而一直到現(xiàn)在，《雷雨》（的主旨）都是這樣解釋：批判資本主義大家庭，暴露資本家的罪惡、虛偽、殘酷。那么曹禺想說的是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們讀。（投影展示：“《雷雨》對(duì)我是個(gè)誘惑。與《雷雨》俱來的情緒，蘊(yùn)成我對(duì)宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬。《雷雨》可以說是我的“蠻性的遺留”。我如原始的祖先們，對(duì)那些不可理解的現(xiàn)象，睜大了驚奇的眼。我不能斷定《雷雨》的推動(dòng)是由于神鬼，起于命運(yùn)或源于哪種顯明的力量。情感上，《雷雨》所象征的，對(duì)我是一種神秘的吸引，一種抓牢我心靈的魔。”）師：他在說什么？

生：他對(duì)神秘的事物是不可理解的。

師：就是對(duì)神秘的不解，并不是對(duì)資本家。你怎么看？（問另一生）

生：我認(rèn)為他要說的是對(duì)宇宙間事物的憧憬，包括對(duì)人類心靈的憧憬，對(duì)人類精神和舉動(dòng)的一種好奇心。

師：對(duì)人類心靈世界的好奇，對(duì)吧？比較神秘。

另一生：我認(rèn)為是他對(duì)社會(huì)某些現(xiàn)象和問題的剖析。

師：這是社會(huì)層面，還有“對(duì)宇宙間”呢？宇宙更大，宇宙間很多東西是可理解的還是不可理解的？

生：不可理解的。

師：是清晰的簡(jiǎn)單的還是隱秘復(fù)雜豐富的？ 生：隱秘復(fù)雜豐富的。

師：也就是說（曹禺要表達(dá)的是）隱秘的不可理解的，不是簡(jiǎn)單明顯的來暴露社會(huì)上資本家 ．和工人間的矛盾。曹禺有種委屈和不滿，他當(dāng)初寫這戲就是因“一種抓牢我心靈的魔”，宇宙間有那么多神秘復(fù)雜的東西，他在寫這些。可是現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單的把它概括成資產(chǎn)階級(jí)、資本主義、資本家跟無產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)之間的矛盾、沖突，揭露資本家的自私、冷酷、無情、虛偽，曹禺沒有這個(gè)意思！而什么叫“神秘”、“隱秘”、“不可理解”呢？我們舉幾個(gè)例子來看一看：先看周樸園的兩樁罪（投影顯示：始亂終棄，銅板滴血）然后再看看周樸園的結(jié)局，他是一個(gè)罪人，可是他的人生結(jié)局，他犯了罪他受到懲罰了嗎？他第一得到榮華富貴啊！那到老應(yīng)該幸福美滿，家庭和諧啊。周樸園最終得到這些了嗎？ 生：沒有。

師：他得到什么呢？（投影顯示：周的結(jié)局——罰，家破人亡）幾番戀情不合倫，幾條人命不得生，幾個(gè)家庭同破碎，幾個(gè)生者孤苦終。曹禺在尾聲里寫，最后繁漪和侍萍精神都不正常了，周樸園伺候她倆。周樸園最后得到圓滿了嗎？ 生：沒有。

師：兒女死的死，走的走。他開始犯了那么多罪，最后受了罰。那么我問大家，犯了罪，應(yīng)不應(yīng)受懲罰？ 生：應(yīng)該！

師：應(yīng)該是吧？必然不必然受到懲罰？ 生：必然！

師：也就是說，犯了罪就必然、肯定、百分之百受到懲罰，相信嗎？ 一生：不相信。

師：也就是犯了罪不會(huì)必然受到懲罰？ 生：是的。師：（對(duì)另一生）犯了罪會(huì)不會(huì)受到懲罰？ 生：我覺得會(huì)。

師：你能闡釋一下嗎？

生：現(xiàn)在有法律來約束，以前社會(huì)倫理道德也會(huì)讓他受到懲罰。

師：只要犯了罪，那天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到，時(shí)候一到，馬上就報(bào)。所以剛剛那同學(xué)說犯了罪不會(huì)受到處罰是錯(cuò)誤的？（老師和學(xué)生充分互動(dòng)，先前哪位同學(xué)思路也被引了過來）你們都錯(cuò)了！一生辯：戲里的年代社會(huì)黑暗腐朽。

師：那是舊社會(huì)，也就是說現(xiàn)在要是誰犯了罪，一定是天網(wǎng)恢恢疏而不漏？ 生：是的。

師：現(xiàn)在是非常圓滿的，過去是不圓滿的？ 生：是的。

師：現(xiàn)在也有很多壞蛋沒有受到懲罰啊！如果善有善報(bào)惡有惡報(bào)那要警察干什么！因?yàn)橐呀?jīng)善有善報(bào)惡有惡報(bào)了，天網(wǎng)恢恢疏而不漏了。可每天都有大量的案子，據(jù)說破案率百分之七十就很高了，還有百分之三十漏網(wǎng)的。生：但是現(xiàn)在國(guó)家政府正在努力。師：可再努力他能百分百受到懲罰嗎？ 生：那倒不能。

師：天網(wǎng)恢恢有沒有疏而漏的時(shí)候呢？ 生：有。

一生：現(xiàn)在受法律約束，以前這方面差些，但是犯了罪，他內(nèi)心的自責(zé)，內(nèi)心的痛苦，也是一種罰。

師：也就是道德上的譴責(zé)，內(nèi)心反省。好了，回到剛剛說到的“必然”，什么是必然？善有 ．善報(bào)惡有惡報(bào)，這里是偶然還是必然？ 生：必然。

師：這是社會(huì)現(xiàn)象，下面我們看看自然現(xiàn)象（老師將一板擦舉過頭頂），我撒開手，它必然還是偶然掉在地上？ 生：必然！師：（撒手，板擦落地）它必然掉在地上，這是自然科學(xué)定律，受地球引力影響。那在社會(huì)規(guī)律上來說，惡一定有有惡報(bào)嗎？剛剛同學(xué)說社會(huì)不懲罰他，他心里會(huì)慚愧，有些人他心里會(huì)慚愧嗎？ 生：不會(huì)！

師：這里是必然還是偶然？ 生：偶然。

師：也就是說，做好事和做壞事跟善報(bào)和惡報(bào)之間，它是必然的單線的聯(lián)系還是復(fù)雜的多線的聯(lián)系？

生：復(fù)雜的多線的聯(lián)系。

師：有些人有沒有這種可能，他做了好事得到了惡報(bào)？ 生：有。

師：好人沒好報(bào)，有沒有這種現(xiàn)象？ 生：有。

師：那壞人也有可能得到好報(bào)。你還說善有善報(bào)惡有惡報(bào)嗎？ 生：??

師：孩子們，我們必須進(jìn)行這種嚴(yán)密的思考，不能感性。行善行惡跟好壞報(bào)之間有沒有必然關(guān)聯(lián)？ 生：沒有。

師：社會(huì)歷史現(xiàn)象、人生現(xiàn)象是否跟自然現(xiàn)象那樣有那么多必然與直線聯(lián)系？（教師再次演示板擦落地現(xiàn)象）生：不是！

師：那么我們看這部戲，周樸園做了壞事，后邊得到了這種結(jié)局（家破人亡），這是必然的還是偶然的？ 生：必然的。

師：戲里的是必然的，這就是一種神秘。周樸園前面干壞事，后面就讓他受懲罰，老天爺在那看著呢，這就是疏而不漏。實(shí)際上從科學(xué)的角度，有沒有老天爺？ 生：沒有。

師：是的，沒有。這就是曹禺寫的神秘，可理解嗎？ 生：不可理解！

師：年輕的曹禺在清華園里對(duì)人生、社會(huì)的這些現(xiàn)象不可理解。（戲里周樸園犯的）罪跟（他的）結(jié)局之間冥冥有天意，這個(gè)“天意”是偶然的還是必然的？ 生：偶然。

師：可讓我們讀劇本的人產(chǎn)生一種“必然”的想法。下面看“詛咒”，讀一下（投影展示：魯大海 你故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢！姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)！）。一生：（讀）

師：這里是一種詛咒，詛咒就是咒人，用語言去詛咒別人，這種詛咒能否應(yīng)驗(yàn)?zāi)兀?生：不一定。

師：這是一種偶然還是必然呢？ ．生：是偶然。

師：他罵的不是他的爸爸而是資本家。他的詛咒實(shí)現(xiàn)了嗎？他爸爸絕子絕孫了嗎？ 生：沒有。

師：考慮一下他的倆個(gè)兒子（周萍和周沖）死了嗎？ 生：死了。

師：那這算不算斷子了呢？ 生：算。

師：魯大海到了結(jié)尾，曹禺沒有告訴我們他去哪了。兩個(gè)兒子死了，一個(gè)兒子下落不明了，我們還能想象他還有孫嗎？ 生：不能。

師：那這個(gè)詛咒實(shí)現(xiàn)了沒有呢？ 生：實(shí)現(xiàn)了。

師：基本上實(shí)現(xiàn)了，偶然又變必然了，神秘不神秘？ 生：神秘。

師：用一個(gè)成語來表達(dá)就是 生：一語成讖。師：一語成讖，“讖”就是實(shí)現(xiàn)的那種感覺，一種很神秘很隱秘的。下面看四風(fēng)發(fā)的誓（投影展示：

魯四鳳：媽，我答應(yīng)你，以后我永遠(yuǎn)不見周家的人。〈雷聲轟地滾過去。〉

魯侍萍：孩子，天上在打著雷，你要是忘了媽的話，見了周家的人呢?

魯四鳳：〈畏怯地〉媽，我不會(huì)的，我不會(huì)的。

魯侍萍：孩子，你要說，你要說。假如你忘了媽的話。

魯四鳳：〈不顧一切地〉那、那天上的雷劈了我。）師：也就是不讓她去見自己的哥哥，當(dāng)然她的媽媽沒有告訴她是怎么回事——那是她的親哥哥呀！如果她去見了，那天上的雷會(huì)劈死她的。最后她怎么死的？ 生：被電死的。

師：她說的是雷，后面是電，這怎么說應(yīng)驗(yàn)了呢？ 生：因?yàn)槔滓彩且环N電。

師：雷也是一種電，這也叫一語成讖是吧。兩語成讖了，一一應(yīng)驗(yàn)！咱們都是學(xué)自然科學(xué)的，兩者（語和讖）之間有沒有必然關(guān)系呢？ 生：有。

師：若有，我們要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們13億人來念就實(shí)現(xiàn)了嗎？ 生：不會(huì)。師：“語”跟“讖”之間形成了偶然也是必然的關(guān)系，這就很神秘了。下面看命與天，人們有沒有命運(yùn)，老天是不是掌管著我們的命運(yùn)呢？ 生：不是。

師：你不相信命運(yùn)是嗎？ 生：是。

師：那命運(yùn)掌握在誰手里？ 生：自己手里。

師：同學(xué)們?cè)倏纯催@里，侍萍是怎么說的（投影展示：

周樸園： 誰指使你來的？ 魯侍萍：〈悲憤〉命，不公平的命指使我來的！周樸園：〈冷冷地〉三十年的工夫你還是找到這兒來了。．魯侍萍：〈怨憤〉我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒有想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。）

師：侍萍相不相信有天命？ 生：相信。

師：老天管著她的命。管著她的一舉一動(dòng)，一言一行，老天指使著她。所以侍萍就祈問蒼天。（老師模仿侍萍口吻深情的讀到：天知道誰犯了罪，誰造的這種孽！——他們都是可憐的孩子，不知道自己做的是什么。天哪，如果要罰，也罰在我一個(gè)人身上；我一個(gè)人有罪，我先走錯(cuò)了一步。如今我明白了，我明白了，事情已經(jīng)做了的，不必再怨這不公平的天；人犯了一次罪過，第二次也就自然地跟著來。）

她知道她也是個(gè)罪人，她越過了一條線，她是一個(gè)傭人，仆人，然而呢她愛主子，愛貴族，而且沒結(jié)婚就生了孩子，所以她覺得她也是個(gè)罪人。所以她口不擇語。對(duì)天，她是真信還是假信呢？ 生：真信。

師：中國(guó)大部分下層的勞動(dòng)?jì)D女都信，也就是說，這里面沒有必然，僅僅是一種偶然。她想不開，她就信這種神秘。這里邊一共有三種神秘，哪幾種呢？ 生：第一種是罪與罰，第二種是語與讖，第三種是命與天。師：那么天的定義是什么？ 生：天就是命。

師：從自然角度，到底什么是天？ 生：抬起頭看到的就是天。

另一生：應(yīng)該是當(dāng)時(shí)思想上的一種寄托。

師：也就是沒有天。別受此戲影響，到底什么是天？（教師幽默引導(dǎo)）生：頭頂就是天。

生：周圍的一切就是天。

師：咱們不進(jìn)行物理上的定義！地之上的，周圍、周遭的就是天。師：這部劇的主角他姓什么？ 生：周。

師：剛才我們說了天叫什么？ 生：周圍。

師：周遭、周天、周圍。曹禺寫周樸園的時(shí)候?yàn)槭裁床蛔屗諒埻趵钅兀咳∶兄軜銏@，有別的意思嗎？ 生：有。師：他為什么不叫陳樸園呢？完全可以姓其他，為什么在百家姓里偏偏選姓周呢？《紅樓夢(mèng)》里人物的姓都是有講究的。“周”呢其實(shí)就是天。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們用“周”組詞。生：周圍，周遭，周末，周邊，周而復(fù)始，圓周，周全，周到，周游 師：（投影展示用“周”組的詞）一起念：

生：周勝 周祥 周易 周旋 周章 周到 周長(zhǎng) 周全 周而復(fù)始 周圍 周遭?? 師：“周章”的兩個(gè)意思是倉(cāng)皇狼狽，周流、周游。用含“周”的四字成語來概括一下投影的劇情（周子重復(fù)著周樸園的悲劇）。生：周而復(fù)始。師：解釋一下。生：（結(jié)合劇情解釋）師：兒女重復(fù)了父母一輩的悲劇，有其父必有其子。這也體現(xiàn)了曹禺先生對(duì)神話的一種慍怒，．是父?jìng)舆€，母罪女償?shù)囊环N罪與罰的體現(xiàn)。這也是一種神秘感，這也是一種平凡。周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，這是周的第一個(gè)含義。所以，周樸園為什么姓周？大家明白了。這部戲離不開“周”，現(xiàn)在大家來給周下個(gè)定義，或者畫圖，什么叫“周”？ 生：起點(diǎn)和終點(diǎn)的重合。

師：對(duì)，具體一點(diǎn)就是起點(diǎn)與終點(diǎn)的重合、重逢。現(xiàn)在我們回到劇中，數(shù)一數(shù)全局中有幾組重合、重逢？ 師：（投影呈現(xiàn)：周樸園與侍萍相見的對(duì)話）算不算重合？ 生：算。

師：那是誰的起點(diǎn)？

生：應(yīng)該是兩人30年前，30年后又回來。師：再來看看下一組，（投影呈現(xiàn)：周樸園說，“難怪四鳳像你”）這里好像有點(diǎn)牽強(qiáng)？以前兩人是沒見過面的，大家來想一想究竟算不算？不算大家就把它扔掉。生思考中。

師：周樸園惦念不惦念侍萍，侍萍惦念不惦念周樸園？他們之間有無數(shù)的怨恨，但是30年過去了，究竟是記住了對(duì)方的好，還是記住了對(duì)方的壞？會(huì)不會(huì)在夜深人靜之時(shí)會(huì)在內(nèi)心有一種呼喚？ 生：會(huì)。

師：好，從隱秘的角度來看，四鳳是侍萍的女兒，是她身上的骨肉，卻同她母親一樣來到母親以前戀人的家，伺候他，也是母親這個(gè)年齡打工的地方。這算不算來到了她媽媽的起點(diǎn)？從生命密碼的角度來看，這種循環(huán)有沒有？ 生：有。

師：可以說四鳳像是她媽媽的一個(gè)使者。而且周樸園一看到四鳳就想起了侍萍。也算是一種重合和重逢。都說孩子是父母生命的延續(xù)，是可以這樣去說的。師：（投影呈現(xiàn)：周樸園與魯大海對(duì)話）是誰和誰的重逢？ 生：周樸園與魯大海的重逢。

師：簡(jiǎn)單來說，這是父與子的重逢。他去哪打工不好，偏偏到了父親的礦上，這也挺神秘的啊！（投影呈現(xiàn)：四鳳與周萍），兄妹相見并且相戀了，和父母的軌跡重合。

師：再來看下一組，語言在天上飛，說出去就變成空氣了，但有時(shí)候語言會(huì)下來，會(huì)落在地上，會(huì)應(yīng)驗(yàn)會(huì)實(shí)現(xiàn)。這就是讖！（投影呈現(xiàn)：四鳳的誓和魯大海的咒）。讓子彈在天空飛一會(huì)，讓語言在天空飛一會(huì)，最后實(shí)現(xiàn)了。重合重逢應(yīng)驗(yàn)兜一圈。（投影呈現(xiàn)：總結(jié)五種重合）這一戲劇性是要營(yíng)造一種神秘，渲染一種神秘。所以說，周的第二義，重合、重逢、應(yīng)驗(yàn)。

師：咱們?cè)賮砜纯粗軜銏@與侍萍這名字（投影呈現(xiàn)：浮萍的圖片），大家來看萍有什么象征含義。

生：萍水相逢

生：浮萍，沒有根，沒有依靠。

師：有沒有自主性？想到哪就到哪？能自主掌握命運(yùn)？ 生：不能。師：這就是萍。（投影呈現(xiàn)：漂泊、飄零、飄蕩、漂浮、游移、無根）無法自主自我的命運(yùn)。大家來看，侍萍是不是這樣的性格命運(yùn)。生：是。

師：大家再來看，相對(duì)于萍的無根漂泊，做為周，圓周的周是否也是漂移不定的？ 生：圓周應(yīng)該是固定的，有圓心。師：對(duì)，想干啥就干什么，（教師轉(zhuǎn)圈），所以一輩子就是功名利祿，榮華富貴，對(duì)不對(duì)？這 ．就是我的圓心，這就是我一世的追求。這個(gè)圓周能不能自己掌控自己的命運(yùn)呢？ 生：能。

師：所以這就是周，這就是萍；所以他是周，她是萍。能自我掌控自己的命運(yùn)。他實(shí)現(xiàn)了自己賺錢的愿望了沒？他實(shí)現(xiàn)了組織一個(gè)大家庭（的愿望了沒）？ 生：實(shí)現(xiàn)了。

師：他實(shí)現(xiàn)了在社會(huì)上成為一個(gè)好人物了嗎？（他是）頂尖人物還是底層（人物）？ 生：頂尖人物。

師：他掌控了自己命運(yùn)沒有？ 生：掌控了。

師：所以“周”圍繞著圓心，固定、圈定、限定。實(shí)現(xiàn)、得到及其周全。因?yàn)橛袀€(gè)定心丸。好，大家再來看侍萍，她在周圈的范圍內(nèi)她跑出去了嗎？ 生：沒有。

師：她的福起于青春美貌，向往得到愛情，但極其短暫像一個(gè)夢(mèng)幻。而她的禍也由此開始，她沒有跑出周樸園這個(gè)天，周樸園就是她的周遭，她沒有能逃脫。（投影呈現(xiàn)：浮萍圖外圍圍繞一圈心形的鎖鏈）大家來解釋一下這幅圖。生：心形的項(xiàng)鏈?zhǔn)侵軜銏@以前對(duì)侍萍的愛。

師：正是這心形的項(xiàng)鏈最后變成了鎖鏈，失去了自由，項(xiàng)鏈變成鎖鏈成為了人生的枷鎖。所以飄萍跑不出周圈。好，這是侍萍。那我們?cè)賮砜聪聞≈衅渌宋锱懿慌艿贸鲋軜銏@這周圈。咱們挨個(gè)來看，繁漪同周樸園結(jié)婚了，她得到的是自由呢，還是一條鎖鏈？ 生：鎖鏈。師：解釋一下。生：周樸園蠻橫。

師：他讓繁漪聽他的話，她聽不聽？ 生：聽。

另一生：不聽.師：表面上聽不聽？ 生：聽。

師：她不得不聽，得到的是鎖鏈。要給周萍、周沖做樣子，必須聽我的話，對(duì)不對(duì)？她其實(shí)是向往自由的，而不是受周樸園的頤指氣使，所以說周樸園是繁漪的鎖鏈。那再解釋下周沖，是像自由的小鳥一樣的五四的新青年，向往純真的愛情，他受不受父親的父權(quán)的約束？ 生：受。師：嗯，如果你看全劇中周樸園對(duì)待他的兒子表面上確實(shí)是溫情脈脈，很疼愛兒子。可是呢，他必須讓兒子怎樣？

生：他必須讓兒子遵守規(guī)矩。師：這個(gè)規(guī)矩是誰制定的？ 生：周樸園自己。

師：對(duì)，要聽周樸園的，一言一行，一舉一動(dòng)都是我定的，我是家長(zhǎng)，我是你爸的這種父權(quán)思想。

師：好，再來看看周萍受不受約束？ 生：不受。

師：孩子們他想不想有自己闖天下的一種人生歷練？ 生：想。

師：他年紀(jì)那么大了也想自己出去闖天下，但是他的人生已經(jīng)被安排好了，周樸園讓周萍干嘛？ ．生：到礦上工作。

師：注意了，這是要讓他接他的班。他也想走出周家，可是他走出去了嗎？ 生：沒有。師：他也是他的鎖鏈，他也是他的天。好了繼續(xù)來看，四個(gè)人，哪四個(gè)人走不出這個(gè)“天”？ 生：侍萍、繁漪、周沖、周萍。

師：再想，還有誰？魯大海到哪打工？ 生：周家。

師：那這是不是他的天，依附著他？魯大海還是沒有走出去，那魯大海同他斗爭(zhēng)時(shí)是失敗了還是成功了？ 生：失敗了。

師：你還是被我罩著，對(duì)不對(duì)？跑都跑不了，跟我斗，你是孫悟空，我是誰？ 生：如來佛。

師：再看魯貴，只剩魯貴。他離開這樣的家庭、這樣的大資本家能找到一個(gè)好工作嗎？ 生：不能。

師：周樸園是侍萍的鎖鏈，也是所有人的鎖鏈。他就是一個(gè)鎖鏈，他就是一個(gè)牢籠，就是一個(gè)周圈，就是一個(gè)套。所有人都逃離不了他的圈定，所以說“周”就是周樸園，他用命運(yùn)的鎖鏈鎖住了劇中所有人的鎖。（所有人）無一不在鎖鏈中，（他們）都是“侍萍”。除了周樸園，都是“萍”。萍無根飄零，命不由己，僅僅是侍萍一個(gè)人嗎？ 生：是所有人。

師：周樸園是不是“萍”？（他）掌握了自己的命運(yùn)。眾生：是！

一生：不是，周樸園沒有掌握自己的命運(yùn)，他也是“萍”！師：先給這孩子鼓勵(lì)鼓勵(lì)，韓老師不明白，他不是“萍”，他掌握了自己的命運(yùn)。他不是功名利祿榮華富貴都獲得了嗎？不是“萍”？

生：但他最后結(jié)局不好，要是能掌握自己的命運(yùn)，他還會(huì)讓自己的孩子都死了，最后妻子瘋了，自己落一個(gè)家破人亡？

師：聽明白了沒有？他是不是“萍”啊？鼓勵(lì)鼓勵(lì)。所以說這是他警醒我們的，要?jiǎng)觿?dòng)腦。（投影呈現(xiàn)：劇中人物無一不是萍）。不僅僅是侍萍，其實(shí)這幕劇人人皆是，被誰掌控？ 生：命、天。

師：你相信有天命嗎？周樸園既是他人命運(yùn)的鎖鏈，又是命運(yùn)中無根的飄萍。在周樸園這個(gè)周圈外面還有沒有周圈？ 生：有。

師：這才是讓我們深思（的地方）。咱們回到文本，﹝投影呈現(xiàn)：上半段，周（）填3字組成成語；下半段，周（）填一字，組詞﹞ 生：周而復(fù)始。

師：下半段，周樸園和魯大海談判，是？ 生：周旋。師：解釋一下。

生：他們要達(dá)到不同的目的就有相互勾心斗角。師：是不是啊？周樸園費(fèi)盡心機(jī)，魯大海也想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)目的。情節(jié)上了離不開這個(gè)詞，好，我們現(xiàn)在來看看這（投影呈現(xiàn)：周樸園與魯大海談判對(duì)話，師讀）師：“為什么周樸園與魯大海談判讓周萍下來？先別說，我否這個(gè)答案，這個(gè)答案是浮在表面的，即使不是侍萍要見周萍也會(huì)讓周萍下來？為啥，究竟什么目的？

生：希望周萍與兄弟見面，而且周樸園看到自己的兒子在一起可以有一種當(dāng)父親的感受 ．師：嗯這是一點(diǎn)。其實(shí)這時(shí)候（他）在處理一個(gè)很棘手很復(fù)雜的問題。生：他本來是要讓周萍接他的班，所以現(xiàn)在談判讓周萍來看一下。

師：是這樣吧？這個(gè)解釋是非常圓滿的，因?yàn)槲沂钱吘挂说模F(xiàn)在讓你來學(xué)學(xué)我這個(gè)老董事是怎樣經(jīng)驗(yàn)豐富、運(yùn)籌帷幄的處理這個(gè)棘手的問題。向老爸學(xué)學(xué)，你要接我班！是這樣吧？也表明這個(gè)人的心思怎么樣？ 生：周密。

師：好，再往下面看。“你這樣只憑意氣是不能交涉事情的”（讓前面認(rèn)為周樸園“知道魯大海是他兒子時(shí)，心還有些微妙的變化”的學(xué)生起來回答）開頭咱倆有個(gè)約定，讓你回答一個(gè)問題。生：這么說是指有些事是不能靠意氣解決的，體現(xiàn)出自己是父親但是對(duì)自己的孩子還是有一些狠。但這也不能說明他不關(guān)心自己的兒子，文中也有一處，魯大海剛來他家時(shí)，他問魯大海叫什么名字。說明還是有關(guān)心的。師：（再次朗誦“你這樣只憑意氣是不能交涉事情的”）這里面有沒有一個(gè)父親對(duì)兒子的叮囑？我的孩子呀，將來你憑意氣能辦成什么事啊！生：有。

師：擔(dān)心他兒子憑意氣將來會(huì)怎么樣？

生：惹事。周樸園自己會(huì)受到牽連，魯大海自己會(huì)惹禍上身。

師：也就是自己會(huì)跌跟頭，看著自己兒子老是跌跟頭，老是灰溜溜的心里好受不好受？ 生：不好受。

師：所以，孩子們，你們看這里是以董事長(zhǎng)的身份說的還是以父親的身份？有父親的心思在里面，包括前面讓周萍下來，同樣是有父親的意思。那么面對(duì)兩個(gè)兒子，兩句對(duì)話，這是一個(gè)“周什么的父親”？ 生：周全。

師：周全、周道，和平常的父親一樣，所以也可是說是周正。不是很反動(dòng)很虛偽很自私的，在這里能看出自私嗎？所以這個(gè)地方很周全很周正，很正常。具體再分析，周樸園在這里問了幾個(gè)問題？拿出來幾個(gè)文件？ 生答。

師：對(duì)共六個(gè)。那拿出了幾個(gè)文件？ 生：電報(bào)和合同。師：由此我們來看，（投影呈現(xiàn)六個(gè)問題）周樸園是否知道答案？ 生：知道。

師：那為什么明知故問呢？

生：因?yàn)樗氡憩F(xiàn)出對(duì)兒子的關(guān)心。師：仔細(xì)看，只是那么簡(jiǎn)單？

一生：我覺得不是，是體現(xiàn)他的威嚴(yán)。師：解釋解釋。

一生：覺得他什么都知道。

師：我都掌控著。就像抖包袱，一層層抖開，最后怎么樣？ 生：讓魯大海屈服他。

師：屈服他，很狼狽！在我威嚴(yán)下你還嫩點(diǎn)，你小子，嘴上無毛辦事不牢。（生笑）讓兒子在這里跌倒了摔跤了實(shí)現(xiàn)了怎樣的目的？

生：實(shí)現(xiàn)了掌握大權(quán)的目的，讓大家都覺得自己權(quán)利很大，兒子在這里跌跟頭就會(huì)讓兒子覺得他權(quán)勢(shì)很大。

師：對(duì)，一個(gè)方面讓大家覺得自己是運(yùn)籌帷幄，很周密，很有智慧。社會(huì)上誰和我斗都是這 ．．樣的下場(chǎng)。每一件事都是斗成功的，其他人都是失敗者。另外呢，讓魯大海在這里跌一跤，吃一塹長(zhǎng)一智，實(shí)現(xiàn)了父親對(duì)兒子的教育、教訓(xùn)、叮囑，是不是啊？“你這樣只憑意氣是辦不成事情的，我的兒子啊，我擔(dān)心啊”，有沒有這個(gè)意思啊？ 生：有。

師：對(duì)，就這兩方面。還有后面的電報(bào)和合同也是為實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目的。給周萍看的是什么？周萍眼睛里周樸園是怎樣的一個(gè)爸爸，怎樣的一個(gè)董事長(zhǎng)？ 生：我覺得，父親是一個(gè)威嚴(yán)又很有能力辦事的人。

師：對(duì)，就是一個(gè)掌控全局的人，頂天立地的人，處理各種事情得心應(yīng)手的。像貓與老鼠一樣，逗著讓他學(xué)一學(xué)。好，我們回到語言題，這和應(yīng)試有很大關(guān)系。周樸園是一個(gè)周正的父親，心思??。

生：周密，安排周詳、周道，考慮周全，費(fèi)盡周折，全力周旋，狼狽周章。師：“狼狽周章”我用的是什么意思？ 生：魯大海狼狽倉(cāng)惶。

師：當(dāng)然這個(gè)過程是費(fèi)盡周折。那么孩子們，再回到周樸園的性格分析，在這場(chǎng)戲里面，是誰狼狽周章？ 生：魯大海。

師：對(duì)，他失敗了。但在劇中有一個(gè)人一輩子都是狼狽周章，誰？ 生：周樸園。

師：周樸園，那么我們之前說了，他是別人的周圈、周天，他是充滿智慧的，他在處理魯大海，棘手的事情，別人是一萬次一千次失敗，但他是？ 生：成功。

師：但他所有的成功，加在一起等于失敗，等于狼狽周章。而人呢絕頂?shù)穆斆鳎趧±镒盥斆鞯模戎T葛亮還厲害，可最后結(jié)局——家破人亡！這是值得我們深思的。他想得很周密，但是他的一輩子，用一字，周？ 生：不周全。

師：人算算過天了嗎？（投影呈現(xiàn)：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。）生齊讀。

師：這是什么里面的一句話？ 生：《紅樓夢(mèng)》。

師：對(duì)。即便是一部雷雨，也重復(fù)了紅樓夢(mèng)里面的主題。曹禺、巴金那一代人受紅樓夢(mèng)影響很深，也講命運(yùn)。周樸園是一個(gè)勝利者嗎？ 生：不是。

師：他是一個(gè)狼狽周章的人，而周樸園是別人的天，但他沖破了大自然的天嗎？沖破了宇宙的牢籠嗎？周樸園是可恨的，雙手沾滿了鮮血，是一個(gè)罪人，我們當(dāng)然應(yīng)該揭露、批判、譴責(zé)，除了這些情緒，你還有其他情緒嗎？你看了這個(gè)之后，他家破人亡時(shí)是什么感覺？ 生：可憐。

師：同情悲憫，是吧？他是一個(gè)造孽的人，他毀滅了別人，同時(shí)也是一個(gè)被毀滅的人，別人想從周圈里沖出去，侍萍想沖出去，繁漪想沖出去，而他自己？也是一個(gè)被圈定的人，他也是一個(gè)突圍不出去的人，在宇宙的牢籠，在天命在自然的法則里。這個(gè)人我們用了一系列的詞，周全周備周密，但不周圓。有沒有票子？有沒有場(chǎng)子？有位子？有房子？有車子？有女子？有名聲？ 生：有。師：（投影呈現(xiàn)：周的金文——圈田圍園來播種）周在原始社會(huì)是圈田種地，到我們現(xiàn)在的社會(huì)呢？圈功名利祿，圈票子圈場(chǎng)子圈位子。而且周樸園的園是不是這個(gè)園？而且，樸是棵 ．．大樹啊。

（韓老師用快板的節(jié)奏，邊舌仿快板邊念誦）：種下票子買園子，買下園子建廠子；種下房子找女子，找了女子找孩子；種下位子有名字，有了名字找車子；萬事周密萬事備，萬事皆空——一起來說。生：毀盤子！

師：他毀了一生的盤子。（投影呈現(xiàn)：作者的話）好了，咱們?cè)倩氐阶髡叩脑挕ＩR讀。

師：我不是要攻擊，我不是帶刺的，我不是拿著刀槍的，我不是一個(gè)社會(huì)批評(píng)家，不是社會(huì)的戰(zhàn)斗者挑戰(zhàn)者。我是提醒你們看戲的人們，請(qǐng)你們警醒，請(qǐng)你們反思。是吧？ 生繼續(xù)讀。師：宇宙間到底有沒有操縱命運(yùn)的東西呢？開頭的時(shí)候我們說是沒有的。讀完我們或許會(huì)覺得會(huì)有。生繼續(xù)讀

師：注意那個(gè)管轄，管轄就是操控，就是“周、圈、套”。生繼續(xù)讀。

師：這里面最主要的是“狹義的籠”，就是我們講的—— 生：周。

師：那這里面最聰明、最驕傲、最躊躇滿志的是誰？ 生：周樸園。

師：他（曹禺）就通過這個(gè)人類智慧的代表，最后狼狽倉(cāng)惶來警示臺(tái)下看戲的人們。周樸園都在籠子里更何況下面的人，所有的人——?jiǎng)≈械娜伺_(tái)下的人，能比過周樸園？他都如此，你們呢，我們呢？ 師：誦讀讀者的話。（投影呈現(xiàn)：是“悲憫”，不是批判、揭露）生讀（投影呈現(xiàn)：悲其人，憫其人）

師：有，但不能只是批判，那是我們用今天的眼光看。（投影呈現(xiàn)：天必勝人，須謙卑，須敬畏）是人定勝天，還是天定勝人？（生回答不統(tǒng)一）師：在這幕劇中是？ 生：天定勝人。

師：你們產(chǎn)生了疑問，下去思考，這里就不討論了。人類每個(gè)個(gè)體應(yīng)該怎樣？ 生：須謙卑，須敬畏。

師：究竟是“人定勝天，還是天定勝人”我不給結(jié)論，你們小小年紀(jì)，正好開始反思。最后我還沒有說完這個(gè)“周”字呢？你以為我講完啦（眾笑），最神秘的在這。（投影呈現(xiàn)：旋轉(zhuǎn)太極八卦圖：周——陰陽相生，包藏天地，孕育雷電）這部書叫什么名字？ 生：《雷雨》。

師：那么這本（指向太極）書叫？ 生：《周易》。

師：那么是不是解釋為“周朝的易經(jīng)”？這個(gè)解釋是錯(cuò)的，他應(yīng)該是無所不備，包藏天地，陰陽相生，孕育雷電。天地不就是這樣旋轉(zhuǎn)嗎？周而復(fù)始，包孕（多媒體播放雷聲）。所以它叫《雷雨》。

當(dāng)然世界是否神秘，我不希望你們樹立神秘的世界觀，首先希望你們樹立一個(gè)審美觀，但是假如你有了神秘的世界觀，就由自己去探索，誰也不能徹底的定義這個(gè)世界就不神秘。我的目的不是讓你樹立神秘的世界觀，但是我這個(gè)結(jié)論只能是“中間”的“中”的結(jié)論，而不是最終的結(jié)論。．．（最后韓老師在深情而富有感染力的“侍萍祈天”的誦讀后結(jié)束了精彩的授課。）．．

第二篇：韓軍《登高》課堂實(shí)錄

韓軍《登高》課堂實(shí)錄

師：同學(xué)們?cè)敢饴犽娪肮适聠幔?/p>

生：愿意！

師：不過，這不是一個(gè)歡樂的故事，而是一個(gè)凄楚悲涼的故事。聽著，心情會(huì)很沉重。我還給大家提個(gè)要求。因?yàn)槭请娪肮适拢?qǐng)大家邊聽邊在腦海中把這個(gè)故事幻化成電影畫面。我相信大家都是杰出的“電影攝影師”，一定能夠把畫面在大腦中構(gòu)想得場(chǎng)景逼真，而且每人都能夠切實(shí)地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開始講述。（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……

（放音樂《二泉映月》，老師在樂聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩。課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來）

師：這個(gè)老人是難呀？

生：是杜甫。

生：老師，請(qǐng)您再朗誦一遍吧！（她紅著臉，噙著眼淚。全體學(xué)生都應(yīng)聲附和）

師：老師朗誦得好嗎？還沒聽夠呀。

生：好，還想再聽！（師再朗誦，學(xué)生跟讀）

師：大家讀得相當(dāng)棒！我猜一定比平時(shí)讀得好。知道這是為什么嗎？

生：老師，你很動(dòng)情。你感染了我們大家，我們被不知不覺感動(dòng)了。

師：那么，老師為什么很動(dòng)情？

生：你很了解杜甫，很了解這首詩。師：了解還是理解？ 生：理解。

師：對(duì)，要想讀好，首先得理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去。我們常說一句話，叫做“文如——”

生：文如其人。

師：“言為——”

生：言為心聲。

師：我有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，不知對(duì)不對(duì)？即，要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時(shí)就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個(gè)老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長(zhǎng)江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國(guó)，同時(shí)更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。

所以，讀好一首詩，理解——這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個(gè)前提。

可是，同學(xué)們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地。深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？

（課堂中一時(shí)沉寂。學(xué)生都陷入思考）

生：我們被你開頭的描述感動(dòng)了。

生：你開頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想像，挺難受的，就不由自主地受到感染了。

生：我們不知不覺就進(jìn)入到一種意境中去了。

師：對(duì)，老師形象而動(dòng)情的語言描述，是非常重要、非常關(guān)鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書：形象的語言描述）僅靠語言嗎？還有沒有其他因素？

生：還有老師的語調(diào)、表情。

生：再加上動(dòng)作。

師：語調(diào)、表情怎么樣？動(dòng)作又怎么樣？

生：語調(diào)低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時(shí)，你有一個(gè)動(dòng)作，你端起杯來似乎想喝酒，又放下了。

師：對(duì)，語言，語調(diào)，表情，動(dòng)作，（板書：語言 語調(diào) 表情 動(dòng)作）這都是非常關(guān)鍵的。

生：還有，音樂的烘托。師：對(duì)，還有音樂的烘托，這也是很重要的。（板書：音樂）諸多因素綜合到一塊，就形成了一種境界，文學(xué)上叫做——

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨(dú)……

師：實(shí)際上，老師的語言、語調(diào)、表情、動(dòng)作，再加上音樂，這就是一種“暗示”，同學(xué)們?cè)诓蛔杂X中接受了這種“暗示”，不自覺中啟動(dòng)了自己的感情，不自覺中調(diào)動(dòng)了自我的想像，因而也就進(jìn)入了老師所設(shè)定的（實(shí)際是杜甫的語言所設(shè)定的）特定情境。（板書：不自覺）所有這些語言、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊(yùn)情感的文學(xué)作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結(jié)合。理性的把握是重要的，擔(dān)任何時(shí)候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準(zhǔn)則進(jìn)入到這首詩中去。

師：今天我們學(xué)的這首詩首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”“清”“白”“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點(diǎn)？

生：凝練。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。生：急風(fēng)使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生；哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想像一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？

生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭恕?/p>

生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學(xué)們敢于展開想像，用自己的想像去填充詩給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂癯梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都認(rèn)為是一只，而不是多只？

生：因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想像的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長(zhǎng)空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“雞鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。

師：為什么？

生：因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。

生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

生：我認(rèn)為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句。“風(fēng)急”——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；“天高”——調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺小；“猿嘯哀”——要有欲哭的調(diào)子；……讀“鳥飛回”——要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。“天高”——要仰視，清渚、沙白——要俯視，“鳥飛回”——要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。

對(duì)老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

師：頜聯(lián)，寫了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長(zhǎng)江。

師：由落水，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經(jīng)到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長(zhǎng)久還是短暫？ 生：生命短暫。

師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？ 生：應(yīng)該是時(shí)間的無窮。

生：是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”

師：能把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎？ 生：我覺得似乎是互相對(duì)比著寫的。

師：是對(duì)比，有沒有襯托呢？

生：有。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。師：或者反過來說——

生：歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個(gè)人的生命？

生：是個(gè)人生命。歷史和時(shí)間越悠久，個(gè)人生命就越顯得短暫。

師：總結(jié)得很好。人生倏忽百年，江山萬古長(zhǎng)青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺(tái)詞是什么？

生：我心里想——我老了；我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學(xué)生為之鼓掌）

師：第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到怎么樣？

生：有些無可奈何。

師：有一些。還有呢？

生：老師，我不同意他的觀點(diǎn)，我覺得這句更多是……是一種氣勢(shì)。

師：什么氣勢(shì)？

生：一種很宏大的氣勢(shì)。

師：對(duì)的，有無可奈何。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對(duì)生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老呢？

生：不是，作為現(xiàn)實(shí)主義詩人，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長(zhǎng)江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢(shì)。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)該高昂一些。

（全體讀）

師：從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

生：首聯(lián)是一個(gè)一個(gè)局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個(gè)整體的大景。

師：用電影鏡頭來比方一下。

生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個(gè)大場(chǎng)景。

師；前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長(zhǎng)鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：“萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”什么是“做客”？是否和現(xiàn)在的“做客”相同？

生：不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說，有的同學(xué)也是在外求學(xué)，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時(shí)間的嗎？

生：是長(zhǎng)久的，不斷的。“常”做客。

師：杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了。

什么叫登臺(tái)呢？能否根據(jù)過去學(xué)過的詩解釋一下？

（生集體背王維詩《九月九回憶山東兄弟》）

生：登臺(tái)，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。

師：古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？

生：是獨(dú)自一人。

師：登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

師：什么季節(jié)呢？ 生：悲涼的秋天。

師：做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了？ 生：六層。

師：再往深處想，杜甫登臺(tái)是在什么年紀(jì)？

生：“百年”，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們讀的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”“悲”“常”都要重讀，如“萬”，開口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬里之狀；讀“常做客”，要倍感身世凄涼。“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶什，形單影只，無所依傍。“百”“多”“獨(dú)”都要重讀，其中“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

（生齊讀、單讀）

師：造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。師：這句詩怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

失：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過去。不過，老師還有一種解釋：在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因?yàn)椋@樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。

生：杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？

生：憂憤，心急如焚。

師：對(duì)，就是心急如焚，這個(gè)詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來嗎？比方，前后兩句是對(duì)偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同——

生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新停”與“濁酒杯”之間是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）那么上句相應(yīng)的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應(yīng)該是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。師：句法結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對(duì)。“新”與“苦”都是副詞。大家應(yīng)該為這位同學(xué)的認(rèn)真思考精神鼓掌。（生鼓掌）

同學(xué)再認(rèn)真想想，“艱難”僅僅指國(guó)家艱難嗎？

生：我覺得更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是 “百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。我特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

杜甫這個(gè)人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”

師：杜甫《九日》詩中有“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)闂?/p>

生：因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒。

生：而且因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學(xué)們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。我們讀的時(shí)候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦很”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個(gè)字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀 “新停濁酒杯”時(shí)，要把欲罷不能的情緒表達(dá)出來。（師生共讀）。

師：（深情地）同學(xué)們，這首詩大家已經(jīng)背下來了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個(gè)人的精神先輩。讓我們?cè)跇仿曋斜尺^這首詩，永遠(yuǎn)銘記這首詩，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

（課在深情的朗讀聲中結(jié)束）

（《中學(xué)語文教學(xué)》2001.7）

第三篇：韓軍《老王》課堂實(shí)錄

韓軍《老王》課堂實(shí)錄

1，這是老韓對(duì)《老王》一課的新穎解讀和教學(xué)。從2012年，我就如此解讀和教學(xué)。在老韓2012年如此講讀《老王》之前甚至至今，語文教壇對(duì)于《老王》的解讀和教學(xué)，成千上萬的語文同仁，都基本是一個(gè)教學(xué)模式——即贊頌老王的善良與堅(jiān)韌，贊揚(yáng)楊絳的知識(shí)分子的自我反省精神，即抓住“愧怍”二字——成千上萬語文同仁，沒有一位脫離這種“窠臼”。我覺得，“窠臼”并不可怕，如果解讀精準(zhǔn)，即使“窠臼”，即使模式化，怕什么呢！

然而，整個(gè)語文教壇這種對(duì)于《老王》的“千篇一律”的“窠臼”解讀，一是根本誤讀了、歪解了《老王》，二是浮面地、淺解了“老王”，三是完全誤解了楊絳。

一句話，《老王》本來是一篇“諷文”，整個(gè)語文教壇都誤讀為“頌文”；《老王》本來是一篇“嘆文”，整個(gè)語文教壇誤讀為“唱文”！也就是，把“諷與嘆”，誤讀為“頌揚(yáng)和歌唱”！

老韓，經(jīng)過斷斷續(xù)續(xù)兩年的深入閱讀，研究，發(fā)現(xiàn)《老王》此文，重點(diǎn)在說一個(gè)字“運(yùn)”！“是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸運(yùn)的人的愧怍”這一句話，成千上萬的語文同仁，只關(guān)注其中的那個(gè)“愧怍”，沒有一個(gè)人抓住“運(yùn)”這個(gè)字！《老王》通篇就寫一個(gè)“運(yùn)”字，具體來說，《老王》就是寫“老王之不幸運(yùn)，楊絳之萬幸”；細(xì)致來說，就是，“老王是不幸中的大不幸，楊絳是不幸運(yùn)當(dāng)中有萬幸”。楊絳的《老王》和寫《老王》的楊絳，在“嘆”——“命運(yùn)感”，在“諷”——“命運(yùn)”背后的那只巨手！

《老王》通篇在嘆“運(yùn)”、諷“運(yùn)”，這是老韓第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的！大言不慚地說，老韓對(duì)于《老王》的這個(gè)解讀，是對(duì)于過去千篇一律解讀——贊揚(yáng)老王善良與堅(jiān)韌、楊絳的愧怍反省精神——的反撥。是對(duì)整個(gè)語文教壇“誤讀”《老王》的反撥，是對(duì)整個(gè)語文教壇“淺讀”《老王》的深化。

值得高興的是，我的《老王》解讀，被越來越多的同仁的借鑒、因襲、遵循、沿用，“跟著老韓的《老王》之路走！”圍繞著“運(yùn)”字，“不幸運(yùn)與幸運(yùn)”來進(jìn)行解讀教學(xué)同仁，越來越多！這就是老韓的“撥亂反正”之效。

為什么整個(gè)中國(guó)語文教壇、諸多同仁都誤讀、淺讀《老王》，請(qǐng)大家深思。

2，這是“讀＋寫＋說結(jié)合”的課，本課教學(xué)目的和核心是:

訓(xùn)練當(dāng)堂寫作——給老王寫信

訓(xùn)練即興說話——打老王電話

3，貫穿理解老王命運(yùn)及追索老王命運(yùn)之原因，4，從認(rèn)讀字詞開始，本課沒有預(yù)習(xí)，沒有后續(xù)，“一課時(shí)完成”。即不允許講成兩個(gè)課時(shí)，更不能講成三個(gè)課時(shí)。

（如果您復(fù)制轉(zhuǎn)發(fā)，請(qǐng)把韓軍注和說明，全部復(fù)制。《語文教學(xué)通訊》和所有其它網(wǎng)站刊登本人的《老王》實(shí)錄，都不完整，敬請(qǐng)以此為準(zhǔn)！）

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App 師：今天學(xué)《老王》。先學(xué)字詞。

生：愧怍翳

生：鑲嵌

生：骷髏攥

師：傴，yú。

師：楊絳有兩段話。（幻燈展示）

生：（讀）“生死有命是老話。人生的窮通壽夭確是有命。一般人都知道人生有命，命運(yùn)是不容否定的。楊絳”

師：人有命運(yùn)嗎？

生：有。

師：老奶奶是清華、北大教授，連她都說人有命運(yùn)。

師：楊絳又說了一段話。

生：（讀）“每個(gè)人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。憑什么呢？人各有‘命’。‘命’是全不講理的。楊絳 ”

師：她是不是迷信啊？

生：不是。

師:請(qǐng)?jiān)谡n文中找出一句最重要的話。

生：“是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸運(yùn)的人的愧怍。”

師：不幸的人是誰？ 生：老王。

師：（故意說錯(cuò)）“是一個(gè)幸“福”的人對(duì)一個(gè)不幸的人的愧怍”。老師說對(duì)了嗎？

生：不對(duì)。

生：是幸“運(yùn)”不是幸“福”。

師：哦！那楊絳老奶奶為什么不寫幸“福”呢？（幻燈片，一個(gè)大大的“運(yùn)”字。）

生：“運(yùn)”。

師：“運(yùn)”字，是《老王》的核心字！運(yùn)，強(qiáng)調(diào)時(shí)機(jī)、機(jī)遇、運(yùn)氣。“福”，強(qiáng)調(diào)跟物質(zhì)生活和享受相連的狀態(tài)，充足、充裕、美好、齊備、順利等等，就是‘福’。楊絳在《老王》中強(qiáng)調(diào)運(yùn)，時(shí)機(jī)、命運(yùn)。

如果把“幸運(yùn)”分成十大要素，大體就是“身份的運(yùn)、婚姻的運(yùn)、工作的運(yùn)、住房的運(yùn)、親人的運(yùn)、層次的運(yùn)、身體的運(yùn)、壽命的運(yùn)、族群的運(yùn)、時(shí)代的運(yùn)”。具體看老王如何不幸運(yùn)？先看他的“身份”。他是干什么的？

生：蹬三輪的。

師：他是個(gè)體戶，還是屬于國(guó)營(yíng)、集體單位的呢？

生：個(gè)體戶。

師：相對(duì)國(guó)營(yíng)、集體來說，那他是不幸運(yùn)的。他為什么沒有加入國(guó)營(yíng)、集體呢？

生：“他腦袋慢，沒繞過來，晚了一步。”

師：腦袋慢，沒抓住時(shí)機(jī)，運(yùn)氣差，這是“時(shí)運(yùn)”！

他身體是否很棒、很健全？

生：不。老王有一只田螺眼。

生:“他那只好眼也有病，天黑了就看不見。”

師: 他住的房子很華美嗎？

生：（讀課文）“在一個(gè)荒僻的小胡同，看見一個(gè)破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋”。

師：敗屋。他有親人嗎？ 生：他有個(gè)哥哥，死了。侄兒，沒出息。

師：無親。他結(jié)婚了嗎？

生：（讀文中的話）“這老光棍大約年輕時(shí)不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉了一只眼”。

師:他有妻子嗎？

生:沒有。

師：老王屬于社會(huì)上層，中層、下層？

生：底層。

師:腦力勞動(dòng)者還是體力勞動(dòng)者？

生：體力勞動(dòng)者。

師：老王是長(zhǎng)壽還是短壽？

生：短壽。

師：少數(shù)民族也是祖國(guó)大家庭的成員，但少數(shù)民族，客觀上有時(shí)容易受到歧視。一個(gè)人，生為多數(shù)族群，還是少數(shù)民族更好些？

生：多數(shù)族群。

師：老王是哪個(gè)民族？

生：回族。

生：(讀課文)“他還講老王身上纏了多少尺全新的白布--------因?yàn)槔贤跏腔孛瘢裨谑裁礈侠铩！?/p>

師：他活在安定的年代還是**的年代？

生：**。

生：他趕上了文化大革命。

師：一個(gè)人如果生活在一個(gè)**、動(dòng)蕩的年代，能僥幸活下來，也算運(yùn)氣。老王從文革活下來了嗎？

生：?jiǎn)拭恕煟壕C合看，老王是否幸運(yùn)?

生：不幸運(yùn)。

（伴隨教學(xué)，幻燈依次展示出，“個(gè)體、運(yùn)差、眼疾、敗屋、無親、無妻、短壽、少數(shù)、喪命”）

師：這十大“幸運(yùn)”要素，老王沒有一項(xiàng)具備，無一項(xiàng)擁有。老天哪！居然有如此背運(yùn)的人、悲慘的人！讓楊絳驚奇、驚悚、驚嘆。

師:他“無保障、無運(yùn)氣、無健康、無華屋、無關(guān)系、無溫暖、低層次、短壽命、少數(shù)族、喪**”，（悲情地吟唱）老王呀，好不凄慘哪！

再看楊絳，與老王比，她是一個(gè)幸運(yùn)的人嗎？

生:(讀幻燈片)“楊絳生于1911年，至今103歲，身體健康。畢業(yè)于東吳大學(xué)。清華大學(xué)、北大教授。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，著名作家，戲曲家，翻譯家，著作等身，發(fā)行到國(guó)內(nèi)外。丈夫是知名教授錢鐘書，任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，著作等身，被稱為“文化昆侖”，有一女兒錢媛。”

師:我們結(jié)合剛才楊絳的簡(jiǎn)介，讀課文，用十大幸運(yùn)要素，來衡量一下。

（學(xué)生在老師啟發(fā)下，總結(jié)出，楊絳是教授，有好單位，時(shí)運(yùn)好，身體健康，住樓房，有親人，有丈夫，還長(zhǎng)壽，是漢族，從文革中活過來了。幻燈打出:“教授、運(yùn)好、健康、樓房、有親、有夫、上層、長(zhǎng)壽、多數(shù)、活過”。）

師：楊絳幸運(yùn)。她的“幸運(yùn)”只是與老王比，相對(duì)“幸運(yùn)”。楊絳一生，其實(shí)也歷盡苦難和滄桑。楊絳有沒有不幸呢？

生：有。她的不幸是生活在了動(dòng)蕩的年代。

師：文革她也經(jīng)歷磨難。她說自己“幸運(yùn)”，有自謙的意思，她自己其實(shí)也遇到了種種不幸。然而，與老王比，畢竟是不幸中有萬幸！她的的確確比老王幸運(yùn)。

師:本文主題，就是“兩種奇特、不尋常命運(yùn)的全面對(duì)比”。生:（讀）

“一個(gè)極圓滿、完美、和諧、幸福、輝煌。

一個(gè)特殘缺、悲慘、不足、不幸、凄涼。

一個(gè)和和美美、圓圓滿滿，一個(gè)凄凄慘慘戚戚。

一個(gè)事事如意、事事順?biāo)欤粋€(gè)事事不如意、事事不順?biāo)臁！?/p>

（幻燈打出大字“運(yùn)”）

并展示本文主旨——

“對(duì)于人各有運(yùn)的覺悟（覺察和感悟）

對(duì)于命運(yùn)不平的嘆惋（感嘆和哀惋）

幸運(yùn)者對(duì)不幸的愧怍（慚愧和慚怍）”

師：楊絳對(duì)于“人各有運(yùn)”，有覺察，有感悟;（教師讓學(xué)生簡(jiǎn)化組詞“覺悟”）。楊絳對(duì)于“命運(yùn)不平”，有感嘆，有哀惋;（教師讓學(xué)生簡(jiǎn)化組詞“哀惋”）。“幸運(yùn)”的人對(duì)“不幸”的人，有慚愧，有慚怍;（教師讓學(xué)生簡(jiǎn)化組詞“慚怍”）。——楊絳睜大了一雙驚奇、驚悚的眼！為“造物主”驚嘆，為老王嘆惋！

有沒有命運(yùn)？命運(yùn)平等不平等呢？

生：有命運(yùn)，命運(yùn)不平等。

師: 全面地、準(zhǔn)確地說，本文最核心的那句話，“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)于不幸者的愧怍”，應(yīng)該如此表達(dá)，“一個(gè)‘不幸之中相對(duì)幸運(yùn)’的人，對(duì)于??

生:（接續(xù)）“??對(duì)于‘不幸中更不幸’的人，感到愧怍”。

師：彌留之際，老王給楊絳送雞蛋、香油，一方面，是來看望楊絳，與他最敬仰的楊絳教授作告別，同時(shí)老王也奢望從楊絳這里得到最后一絲的人間溫情;另一方面，也必須強(qiáng)調(diào)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，老王也靠從農(nóng)村販賣雞蛋、香油、冰塊等物資到城里，賺取少許合情合理的利潤(rùn)，（當(dāng)然還包括蹬車賺錢），養(yǎng)活自己，維持生存。因此，老王此時(shí)送雞蛋、香油，并非“免費(fèi)贈(zèng)與”，老王此時(shí)真的有一點(diǎn)“功利”目的。這種“功利”目的是正當(dāng)?shù)模虾跚槔淼模c跟楊絳的情誼并不矛盾。

老王彌留之際來看望楊絳，一方面，是老王知道自己大概不久于人世，于是與楊絳夫婦作最后的訣別——因老王一直敬仰楊絳夫婦，把他們當(dāng)作知心人或親人。另一方面，老王大概也在為自己的后事（埋葬）做準(zhǔn)備，比如用雞蛋、香油來換錢，買白布——老王是回民，死時(shí)，裹著白布。

可是，老王彌留之際的“病狀”，實(shí)在太“恐怖”了，楊絳作為膽小的女子，的確被嚇著了，只顧了“膽怯”、“慌張”，沒有顧及其它——比如留老王坐下，問病，關(guān)懷，安慰，喝茶，啦呱，噓寒問暖等等。還要說明一點(diǎn)，楊絳作為高級(jí)知識(shí)分子，在內(nèi)心深處，并沒有像老王敬仰楊絳那樣，同等地把老王當(dāng)作知音、知心人、親人——這也是可理解的，畢竟，兩人文化水平、社會(huì)地位，相差過于懸殊，難有共同語言、共同話題、共同情感。楊絳只想與老王“平等交易”、“不虧欠”（甚至我們合理推測(cè)，也許多給老王一點(diǎn)錢）。所以，給老王錢并非“侮辱”。老王賣出香油、雞蛋拿錢，不是義務(wù)贈(zèng)送，絲毫也不“低俗”，并不有損于老王的人格。

生:老王太無奈了。

師:當(dāng)楊絳聽老李說老王“早埋了”，感到震驚，一震驚于老王“命運(yùn)”的悲慘、殘缺、不平、無常，慚愧于招待彌留之際的老王不周，慚愧于對(duì)待老王有精神上的虧欠。就是“慚怍”。

師：假如你們是楊絳，假如老王能讀懂楊絳的信，楊絳怎樣表達(dá)自己的愧怍？請(qǐng)以楊絳的名義給老王寫一封信。

《遙寄天堂——楊絳的一封愧怍的信》

生：（埋頭寫信）

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App 師：（選擇學(xué)生，讓其讀信。）生：“老王同志，你在天堂過得好嗎？是不是能吃飽了，是不是不用在像現(xiàn)實(shí)生活中那么勞累了呢？我為當(dāng)年的行為感到慚愧。明知道你送雞蛋香油只是為了順便和我嘮嗑，求我安慰，僅此而已。而我卻慌張地沒有留下你，給了你錢，送走了你??”

師：（即興點(diǎn)評(píng)）噓寒問暖，站在對(duì)方角度，很體貼，很細(xì)心，真疼人啊。

生：“老王啊，你在天堂過得可好吧？文化大革命十年終于過去，仍記得那日聽到你的死訊后，我是何等震驚、慚愧。你是一個(gè)善良的人，你心底實(shí)在，我都看在眼里。那日你來我家送香油雞蛋，就見你有些虛弱，你強(qiáng)撐著，我呢？竟然沒有安慰彌留之際的你，拿錢送走了你??”

師：（即興點(diǎn)評(píng)）好像是《老王》續(xù)篇。你的文字不簡(jiǎn)單。注意，給錢并非侮辱老王。

師：（展示“命運(yùn)”兩大字。）

老王的所有苦難，似乎都是“命運(yùn)”造成。可我們?yōu)槭裁床蝗プ穯枴笆裁丛斐闪死贤醯拿\(yùn)”呢？！想想，誰造成了老王這種命運(yùn)？難道只有楊絳應(yīng)該表達(dá)愧怍嗎？誰更應(yīng)該先于楊絳，表達(dá)愧怍呢？

生：（讓學(xué)生讀課文）“北京解放后??”“三輪車都組織起來了??”

師：注意“咬文嚼字”三個(gè)詞語，“北京”、“解放”、“組織”。老王的故事，發(fā)生在何時(shí)何地？

生：北京，解放后。

師：解放后，為何會(huì)有這種事呢？

（老師展示北京人民慶解放的圖片）。

師：（唱）“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡??”老百姓如此歡欣鼓舞，為什么在北京還有老王這樣的人呢？

我們來“咬文嚼字”，“解放”：英語，liberate，set free，“解放”幾乎等于“自由”（liberate=liberaty），就是給人幸福，給人保障，給人溫暖，給人自由，有吃，有穿，有住。

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App 老王卻無吃無穿無住，甚至沒有當(dāng)個(gè)體戶蹬車?yán)藪赍X的自由。老王沒有被“解放”，反而被束縛了。由此看，解放后我們的社會(huì)是否健全、完美呢？

生：不健全、不完美。

師:所以，才有之后的“改革開放”。“改革開放”前的社會(huì)，甚至北京，同樣不健全，還有“燈下黑”，才導(dǎo)致老王命運(yùn)如此不幸。當(dāng)時(shí)蹬三輪車都是“組織”起來的。

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App 我們“咬文嚼字”，“組織”，就是組成了國(guó)營(yíng)或者集體單位，不允許單干。“組織”里的人，發(fā)工資、分房子，有醫(yī)療、有養(yǎng)老。老王作為單干戶，則什么都沒有。全靠蹬三輪，一分錢都要去掙。

師：老王說自己“腦子笨，沒繞過來”。請(qǐng)大家反思，假如你是當(dāng)時(shí)“組織”里，國(guó)營(yíng)或集體三輪車公司的領(lǐng)導(dǎo)，你應(yīng)如何耐心、細(xì)心勸說老王？即使老王腦子再笨，也能讓他“繞過來”。

生：（模仿）老王呵，我們單位發(fā)工資，分房子，有醫(yī)療，有養(yǎng)老。你是單干戶，不加入組織和集體，那可什么都沒有，沒有工資，沒有房子，沒有醫(yī)療，沒有養(yǎng)老。

師：很棒！你說得這么耐心、細(xì)致，還加上對(duì)比，那么，老王是不是就爽快地跟你走了？

生:腦袋就轉(zhuǎn)過來了。

師: 可是當(dāng)時(shí)“組織”里，就沒有人給他如此耐心細(xì)致地動(dòng)員、解釋，沒有人真的把老王放在心上。誰該負(fù)責(zé)呢？

生：當(dāng)時(shí)北京市政府。

師：當(dāng)時(shí)的北京市工作做得是否細(xì)致、全面、完善？

生：不細(xì)致、不全面、不完善。

師:如果老王加入了集體或國(guó)營(yíng)三輪車“組織”，有了工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老，老王的后半生，還會(huì)如此悲慘嗎？

生:就不會(huì)了。

師:誰應(yīng)該首先感到“愧怍”？

生:應(yīng)該是當(dāng)時(shí)市政府。

師：他是個(gè)單干戶和殘疾人。一個(gè)健全、完美的社會(huì)，是否應(yīng)該給他一個(gè)最低的生活保障？

生：應(yīng)該。

師：無論老王工作與否，政府都該給這個(gè)單干戶、殘疾人一份錢。他如果得了病??

生：政府應(yīng)該報(bào)銷藥費(fèi)。

師：能不能讓政府養(yǎng)老？

生：應(yīng)該。

師：健全、完美的社會(huì)應(yīng)該是這樣。這不僅僅是“命運(yùn)”問題。我們還應(yīng)該深思和追問，是什么造就了個(gè)人的命運(yùn)！政府對(duì)殘疾的單干戶，照顧應(yīng)更全面，給予更多陽光照拂。

師:再對(duì)一個(gè)詞“咬文嚼字”——“取締”。

生:政府還取締了老王“拉客”的工作。

師:“取締”三輪車?yán)停捉馈叭【啞倍郑@個(gè)詞，有無商量的余地？政府什么作風(fēng)？

生:不商量！不講理！

師:政府考慮過老王這樣的人的生活了嗎？“取締”后，就截?cái)嗔死贤跎畹娜拷?jīng)濟(jì)來源。如果你是市長(zhǎng)，你應(yīng)該怎么做？

生：給工作，給工資，給房子，有養(yǎng)老，有醫(yī)療。師：我們?cè)賮怼耙慕雷帧薄拔也皇且X”這五個(gè)字。

老王與楊絳夫婦是朋友，“不是要錢”，一方面表明是一種友情，另一方面是老王“不敢”要錢。那是一個(gè)荒唐的時(shí)代，單干戶如果從事經(jīng)營(yíng)，發(fā)生金錢來往和經(jīng)濟(jì)交易，就是搞“資本主義”，就犯法。

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App “改革開放”后的今天，單干戶干活收錢，是自由的。魯迅的《一件小事》，寫的是北洋時(shí)期，魯迅坐三輪車，拉車的可以大膽收錢。《駱駝祥子》是民國(guó)時(shí)期，祥子也可以自由收錢。為什么解放后就不能單干、不能收錢了呢？改革開放前的社會(huì)的確需要健全、完善。

生：不健全。

師：這就是造成老王命運(yùn)不平的根本原因！以致我們的社會(huì)最后走向了“文化大革命”。所以我們要改革、要開放。

聽說現(xiàn)在改革開放了，北京換了市長(zhǎng)了，也聽說老王在天堂里安裝上電話了。你們就是北京市年輕的新市長(zhǎng)，請(qǐng)給老王打一個(gè)電話，表達(dá)對(duì)老王的愧怍。

《遙問天堂——新市長(zhǎng)的一個(gè)愧怍的電話》

誰先來說？

（師扮老王）

（生與師打電話，課堂進(jìn)入高潮。）

生:喂，老王！我是北京市市長(zhǎng)。我想向你的悲慘表達(dá)歉意！我們工作不周到。

師:你知道哪里做錯(cuò)了吧？

生:應(yīng)該給你提供工資、住房、藥費(fèi)等保障。

師:還取締單干戶拉客嗎？

生:不取締了，還要發(fā)展呢！

師:我這里還有藥費(fèi)單據(jù)，能報(bào)銷嗎？如果你們彌補(bǔ)不了我老王，你們就好好對(duì)待現(xiàn)在活著的單干戶、殘疾人，給他們提供工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等保障嗎？

生:過去我們的工作做得不到位，我們現(xiàn)在已經(jīng)吸取教訓(xùn)了，已經(jīng)對(duì)單干戶、殘疾人，提供了非常好的生活保障了。

師:我聽說現(xiàn)在北京的房?jī)r(jià)特別高，單干戶、殘疾人，還有下崗工人等社會(huì)弱勢(shì)階層，都買不起呀！你們?cè)趺凑疹櫍?/p>

生:我們專門給他們提供了廉價(jià)的住房。讓他們交很少的錢，就能住上漂亮的房子。

師:是吧！我現(xiàn)在真想回去，再活一回。

（又一學(xué)生扮演市長(zhǎng)，給老王打電話。）

生:老王，你好！我們過去虧待你了，對(duì)你照顧不周，請(qǐng)你原諒！

師:我能不能說點(diǎn)個(gè)人問題（害羞狀），單干戶，下崗職工，農(nóng)民工，老弱病殘人員，他們的個(gè)人問題，如何解決？

生:這個(gè)問題，我們也考慮到了。我們政府出面，開辦婚姻介紹所，當(dāng)紅娘，專門給你們解決個(gè)人問題。

師:有這種電視節(jié)目嗎？

生:噢！我們可以為你們社會(huì)弱勢(shì)人員開設(shè)《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目，讓你們上電視找對(duì)象。

師:你們想得的確周到了。可是，你們欠了我一件大事！

生:什么大事？

師:我死時(shí)，你們把我埋葬在哪里了？從課文中咬文嚼字——

生:“埋在什么溝里”了。

師:什么動(dòng)物埋在溝里？

生:狗貓、垃圾等等。

師:拿我老王當(dāng)人嗎?

你們欠我一個(gè)什么？

生:欠你一個(gè)追悼會(huì)。

師:我記得毛主席在《為人民服務(wù)》里面說（展示幻燈）：

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App（學(xué)生讀）“今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。”

你們遵照毛主席的話，給我補(bǔ)開一個(gè)追悼會(huì)吧。

展示悼詞（學(xué)生朗讀，韓軍唱）：

“嘆老王，好苦命只眼看世瞧不清。

敗屋憩身睡可寧,絕了血緣親人哪,無妻伴你走一生,誰給你溫一碗飯哪，誰給你把那破衣爛衫縫一縫！

三輪單干養(yǎng)活命,垂垂年老又得病,為回民,少數(shù)民族，孤獨(dú)壽終！無人送葬自送自呀，一丈白布，把自個(gè)埋在了野溝中！

嘆老王，遭亂世，茫茫天宇，孤雁伶仃，只葉飄零。

蒼天呀，咋就這么不平等。

活著的人，誰該愧怍、誰該反省？！”

（師譜曲、深情演唱。悲天憫人、痛徹心扉。）

（最后，幻燈屏幕上打出一行醒目的黑體大字:“不幸的人死去，不是死者的悲劇，而是活著的人的悲劇。”）

師：下課！

【注: 由于民粹主義思想影響，楊絳夫婦這一代知識(shí)分子，對(duì)老王這樣的體力勞動(dòng)者，從整體上是心懷尊重和敬仰的，這種尊重和敬仰是由衷的，然而又是抽象的。也就是說楊絳這樣的高級(jí)知識(shí)分子，從宏觀思想上抽象地認(rèn)同，老王這樣的體力勞動(dòng)者，比楊絳和錢鐘書這樣的高級(jí)知識(shí)分子更偉大，楊絳他們由衷相信“卑賤者更聰明，高貴者更愚蠢”（其實(shí)這種思想，是一種典型的、偏激的民粹思想。在此老韓不展開說。），楊絳他們真的覺得知識(shí)分子的衣食，來自于工農(nóng)等體力勞動(dòng)者，知識(shí)分子屬于“不勞而獲”，因而比工農(nóng)更低賤。然而，悖論是，楊絳他們這些高級(jí)知識(shí)分子，卻又很難從個(gè)人的具體情感上由衷敬仰老王這個(gè)階層，很難從具體言行上，把老王當(dāng)作知音和朋友，很難落實(shí)他們對(duì)下層體力勞動(dòng)者的“尊重”、“敬仰”。這（尤其前述“民粹思想”）正是楊絳“慚怍”的深層次的思想根由。——記寫在這里，但并不是講給學(xué)生的。老韓】

文／韓軍老師（簡(jiǎn)書作者）

原文鏈接：http://www.tmdps.cn/p/9c4c470ae434 著作權(quán)歸作者所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者獲得授權(quán)，并標(biāo)注“簡(jiǎn)書作者”。

第四篇：特級(jí)教師韓軍《老王》課堂實(shí)錄

特級(jí)教師韓軍《老王》課堂實(shí)錄（完整）

師：今天學(xué)《老王》。先學(xué)字詞。生：愧怍 翳

生：鑲嵌

生：骷髏

攥 師： 傴，yú。

師：楊絳有兩段話。（幻燈展示）

生：（讀）“生死有命是老話。人生的窮通壽夭確是有命。一般人都知道人生有命，命運(yùn)是不容否定的。楊絳” 師：人有命運(yùn)嗎？ 生：有。

師：老奶奶是清華、北大教授，連她都說人有命運(yùn)。師：楊絳又說了一段話。

生：（讀）“ 每個(gè)人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。憑什么呢？人各有‘命’。‘命’是全不講理的。楊絳 ” 師：她是不是迷信啊？ 生：不是。

師:請(qǐng)?jiān)谡n文中找出一句最重要的話。

生：“是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸運(yùn)的人的愧怍。” 師：不幸的人是誰？ 生：老王。

師：（故意說錯(cuò)）“是一個(gè)幸“福”的人對(duì)一個(gè)不幸的人的愧怍”。老師說對(duì)了嗎？

生：不對(duì)。

生：是幸“運(yùn)”不是幸“福”。師：哦！那楊絳老奶奶為什么不寫幸“福”呢？（幻燈片，一個(gè)大大的“運(yùn)”字。）生：“運(yùn)”。

師：“運(yùn)”字，是《老王》的核心字！運(yùn)，強(qiáng)調(diào)時(shí)機(jī)、機(jī)遇、運(yùn)氣。“福”，強(qiáng)調(diào)跟物質(zhì)生活和享受相連的狀態(tài)，充足、充裕、美好、齊備、順利等等，就是‘福’。楊絳在《老王》中強(qiáng)調(diào)運(yùn)，時(shí)機(jī)、命運(yùn)。

如果把“幸運(yùn)”分成十大要素，大體就是“身份的運(yùn)、婚姻的運(yùn)、工作的運(yùn)、住房的運(yùn)、親人的運(yùn)、層次的運(yùn)、身體的運(yùn)、壽命的運(yùn)、族群的運(yùn)、時(shí)代的運(yùn)”。具體看老王如何不幸運(yùn)？先看他的“身份”。他是干什么的？ 生：蹬三輪的。

師：他是個(gè)體戶，還是屬于國(guó)營(yíng)、集體單位的呢？ 生：個(gè)體戶。

師：相對(duì)國(guó)營(yíng)、集體來說，那他是不幸運(yùn)的。他為什么沒有加入國(guó)營(yíng)、集體呢？ 生：“他腦袋慢，沒繞過來，晚了一步。”

師：腦袋慢，沒抓住時(shí)機(jī)，運(yùn)氣差，這是“時(shí)運(yùn)”！

他身體是否很棒、很健全？ 生：不。老王有一只田螺眼。

生:“他那只好眼也有病，天黑了就看不見。” 師: 他住的房子很華美嗎？

生：（讀課文）“在一個(gè)荒僻的小胡同，看見一個(gè)破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋”。

師： 敗屋。他有親人嗎？

生：他有個(gè)哥哥，死了。侄兒，沒出息。師：無親。他結(jié)婚了嗎？

生：（讀文中的話）“這老光棍大約年輕時(shí)不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉了一只眼”。師:無妻。

師：老王屬于社會(huì)上層，中層、下層？ 生：底層。

師:腦力勞動(dòng)者還是體力勞動(dòng)者？ 生：體力勞動(dòng)者。

師：老王是長(zhǎng)壽還是短壽？ 生：短壽。師：少數(shù)民族也是祖國(guó)大家庭的成員，但少數(shù)民族，有時(shí)容易受到歧視。一個(gè)人，生為多數(shù)族群，還是少數(shù)民族更好些？ 生：多數(shù)族群。

師：老王是哪個(gè)民族？ 生：回族。生：(讀課文)“他還講老王身上纏了多少尺全新的白布--------因?yàn)槔贤跏腔孛瘢裨谑裁礈侠铩！?/p>

師：他活在安定的年代還是**的年代？ 生：**。

生：他趕上了文化大革命。

師：一個(gè)人如果生活在一個(gè)**、動(dòng)蕩的年代，能僥幸活下來，也算運(yùn)氣。老王從文革活下來了嗎？ 生：?jiǎn)拭恕?/p>

師：綜合看，老王是否幸運(yùn)? 生：不幸運(yùn)。

（伴隨教學(xué)，幻燈依次展示出，“個(gè)體、運(yùn)差、眼疾、敗屋、無親、無妻、短壽、少數(shù)、喪命”）

師：這十大“幸運(yùn)”要素，老王沒有一項(xiàng)具備，無一項(xiàng)擁有。老天哪！居然有如此背運(yùn)的人、悲慘的人！讓楊絳驚奇、驚悚、驚嘆。

師:他“無保障、無運(yùn)氣、無健康、無華屋、無關(guān)系、無溫暖、低層次、短壽命、少數(shù)族、喪**”，（悲情地吟唱）老王呀，好不凄慘哪！

再看楊絳，與老王比，她是一個(gè)幸運(yùn)的人嗎？

生:(讀幻燈片)“楊絳生于1911年，至今103歲，身體健康。畢業(yè)于東吳大學(xué)。清華大學(xué)、北大教授。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，著名作家，戲曲家，翻譯家，著作等身，發(fā)行到國(guó)內(nèi)外。丈夫是知名教授錢鐘書，任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，著作等身，被稱為“文化昆侖”，有一女兒錢媛。”

師:我們結(jié)合剛才楊絳的簡(jiǎn)介，讀課文，用十大幸運(yùn)要素，來衡量一下。

（學(xué)生在老師啟發(fā)下，總結(jié)出，楊絳是教授，有好單位，時(shí)運(yùn)好，身體健康，住樓房，有親人，有丈夫，還長(zhǎng)壽，是漢族，從文革中活過來了。幻燈打出:“教授、運(yùn)好、健康、樓房、有親、有夫、上層、長(zhǎng)壽、多數(shù)、活過”。）師：楊絳幸運(yùn)。她的幸運(yùn)只是與老王比，相對(duì)幸運(yùn)。楊絳一生，其實(shí)也歷盡苦難和滄桑。楊絳有沒有不幸呢？

生：有。她的不幸是生活在了動(dòng)蕩的年代。

師：文革她也經(jīng)歷磨難。她說自己“幸運(yùn)”，有自謙的意思，她自己其實(shí)也遇到了種種不幸。然而，與老王比，畢竟是不幸中有萬幸！她的的確確比老王幸運(yùn)。師:本文主題，就是“兩種奇特、不尋常命運(yùn)的全面對(duì)比”。生:（讀）“ 一個(gè)極圓滿、完美、和諧、幸福、輝煌。

一個(gè)特殘缺、悲慘、不足、不幸、凄涼。

一個(gè)和和美美、圓圓滿滿，一個(gè)凄凄慘慘戚戚。一個(gè)事事如意、事事順?biāo)欤粋€(gè)事事不如意、事事不順?biāo)臁！?/p>

（幻燈打出大字“運(yùn)”）并展示本文主旨——

“對(duì)于人各有運(yùn)的覺悟

（覺察和感悟）

對(duì)于命運(yùn)不平的嘆惋

（感嘆和哀惋）

幸運(yùn)者對(duì)不幸的愧怍

（慚愧和慚怍）”

師：楊絳對(duì)于“人各有運(yùn)”，有覺察，有感悟;對(duì)于“命運(yùn)不平”，有感嘆，有哀惋;“幸運(yùn)”的人對(duì)“不幸”的人，有慚愧，有慚怍。——楊絳睜大了一雙驚奇、驚悚的眼！為“造物主”驚嘆，為老王嘆惋！

有沒有命運(yùn)？命運(yùn)平等不平等呢？ 生：有命運(yùn)，命運(yùn)不平等。

師: 全面地、準(zhǔn)確地說，本文最核心的那句話，“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)于不幸者的愧怍”，應(yīng)該如此表達(dá)，“一個(gè)‘不幸之中相對(duì)幸運(yùn)’的人，對(duì)于?? 生:（接續(xù)）“??對(duì)于‘不幸中更不幸’的人，感到愧怍”。

師：假如你們是楊絳，假如老王能讀懂楊絳的信，楊絳怎樣表達(dá)自己的愧怍？請(qǐng)以楊絳的名義給老王寫一封信。

《遙寄天堂——楊絳的一封愧怍的信》 生：（埋頭寫信）

師：（選擇學(xué)生，讓其讀信。）生：“老王同志，你在天堂過得好嗎？是不是能吃飽了，是不是不用在像現(xiàn)實(shí)生活中那么勞累了呢？我為當(dāng)年的行為感到慚愧。明知道你送雞蛋香油只是為了順便和我嘮嗑，求我安慰，僅此而已。而我卻慌張地沒有留下你，給了你錢，送走了你??”

師：（點(diǎn)評(píng)）噓寒問暖，站在對(duì)方角度，很體貼，很細(xì)心，真疼人啊。生：“老王啊，你在天堂過得可好吧？文化大革命十年終于過去，仍記得那日聽到你的死訊后，我是何等震驚、慚愧。你是一個(gè)善良的人，你心底實(shí)在，我都看在眼里。那日你來我家送香油雞蛋，就見你有些虛弱，你強(qiáng)撐著，我呢？竟然沒有安慰彌留之際的你，拿錢送走了你??”

師：（評(píng)）好像是《老王》續(xù)篇。你的文字不簡(jiǎn)單。注意，給錢并非侮辱老王。師：（展示“命運(yùn)”兩大字。）

老王的所有苦難，似乎都是“命運(yùn)”造成。可我們?yōu)槭裁床蝗プ穯枴笆裁丛斐闪死贤醯拿\(yùn)”呢？！想想，誰造成了老王這種命運(yùn)？難道只有楊絳應(yīng)該表達(dá)愧怍嗎？誰更應(yīng)該先于楊絳，表達(dá)愧怍呢？

生：（讓學(xué)生讀課文）“北京解放后??”“三輪車都組織起來了??”

師：注意“咬文嚼字”三個(gè)詞語，“北京”“解放”“組織”。老王的故事，發(fā)生在何時(shí)何地？

生：北京，解放后。

師：解放后，為何會(huì)有這種事呢？

（老師展示北京人民慶解放的圖片）。

師：（唱）“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡??”老百姓如此歡欣鼓舞，為什么在北京還有老王這樣的人呢？

我們來“咬文嚼字”“解放”：英語，liberate，set free，“解放”幾乎等于“自由”，就是給人幸福，給人保障，給人溫暖，有吃，有穿，有住。老王卻無吃無穿無住，由此看，解放后我們的社會(huì)是否健全、完美呢？ 生：不健全、不完美。

師:所以，才有之后的“改革開放”。“改革開放”前的社會(huì)甚至北京同樣不健全，還有燈下黑，才導(dǎo)致老王命運(yùn)如此不幸。當(dāng)時(shí)蹬三輪車都是“組織”起來的。我們“咬文嚼字”“組織”，就是組成了國(guó)營(yíng)或者集體單位，不允許單干。“組織”里的人，發(fā)工資、分房子，有醫(yī)療、有養(yǎng)老。老王作為單干戶，則什么都沒有。全靠蹬三輪，一分錢都要去掙。

師：老王說自己腦子笨，沒繞過來。請(qǐng)大家反思，假如你是當(dāng)時(shí)“組織”里，國(guó)營(yíng)或集體三輪車公司的領(lǐng)導(dǎo)，你應(yīng)如何耐心、細(xì)心勸說老王？即使老王腦子再笨，也能讓他“繞過來”。生：（模仿）老王呵，我們單位發(fā)工資，分房子，有醫(yī)療，有養(yǎng)老。你是單干戶，不加入組織和集體，那可什么都沒有，沒有工資，沒有房子，沒有醫(yī)療，沒有養(yǎng)老。

師：很棒！你說得這么耐心、細(xì)致，還加上對(duì)比，那么，老王就爽快地跟你走了！生:腦袋就轉(zhuǎn)過來了。

師: 可是當(dāng)時(shí)就沒有人給他如此耐心細(xì)致地動(dòng)員、解釋，沒有人真的把老王放在心上。誰該負(fù)責(zé)呢？ 生：當(dāng)時(shí)北京市政府。

師：當(dāng)時(shí)的北京市工作做得是否細(xì)致、全面、完善？ 生：不細(xì)致、不全面、不完善。

師:如果老王加入了集體或國(guó)營(yíng)三輪車“組織”，有了工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老，老王的后半生，還會(huì)如此悲慘嗎？ 生:就不會(huì)了。

師:誰應(yīng)該首先感到愧怍？ 生:應(yīng)該是當(dāng)時(shí)市政府。

師：他是個(gè)單干戶和殘疾人。一個(gè)健全、完美的社會(huì)，是否應(yīng)該給他一個(gè)最低的生活保障？ 生：應(yīng)該。

師：無論老王工作與否，政府都該給這個(gè)單干戶、殘疾人一份錢。他如果得了病??

生：政府應(yīng)該報(bào)銷藥費(fèi)。師：能不能讓政府養(yǎng)老？ 生：應(yīng)該。

師：健全、完美的社會(huì)應(yīng)該是這樣。這不僅僅是“命運(yùn)”問題。我們還應(yīng)該深思和追問，是什么造就了個(gè)人的命運(yùn)！政府對(duì)殘疾的單干戶，照顧應(yīng)更全面，給予更多陽光。

師:再對(duì)一個(gè)詞“咬文嚼字”——“取締”。生:政府還取締了老王“拉客”的工作。

師:“取締”三輪車?yán)停捉馈叭【啞倍郑袩o商量的余地？政府什么作風(fēng)？ 生:不商量！不講理！

師:政府考慮過老王這樣的人的生活了嗎？“取締”后，就截?cái)嗔死贤跎畹娜拷?jīng)濟(jì)來源。如果你是市長(zhǎng)，你應(yīng)該怎么做？ 生：給工作，給工資，給房子，有養(yǎng)老，有醫(yī)療。

師：我們?cè)賮怼耙慕雷帧薄拔也皇且X”這五個(gè)字。

老王與楊絳夫婦是朋友，“不是要錢”，一方面表明是一種友情，另一方面是老王“不敢”要錢。那是一個(gè)荒唐的時(shí)代，單干戶如果從事經(jīng)營(yíng)，發(fā)生金錢來往和經(jīng)濟(jì)交易，就是搞“資本主義”，就犯法。

“改革開放”后的今天，單干戶干活收錢，是自由的。魯迅的《一件小事》，寫的是北洋時(shí)期，魯迅坐三輪車，拉車的可以大膽收錢。《駱駝祥子》是民國(guó)時(shí)期，祥子也可以自由收錢。為什么解放后就不能單干、不能收錢了呢？改革開放前的社會(huì)的確需要健全、完善。生：不健全。

師：這就是造成命運(yùn)不平的根本原因。以致最后走向了“文化大革命”。所以我們要改革、要開放。

聽說現(xiàn)在改革開放了，北京換了市長(zhǎng)了，也聽說老王在天堂里安裝上電話了。你們就是北京市年輕的新市長(zhǎng)，請(qǐng)給老王打一個(gè)電話，表達(dá)對(duì)老王的愧怍。《遙問天堂——新市長(zhǎng)的一個(gè)愧怍的電話》 誰先來說？（師扮老王）

（生與師打電話，課堂進(jìn)入高潮。）

生:喂，老王！我是北京市市長(zhǎng)。我想向你的悲慘表達(dá)歉意！我們工作不周到。師:你知道哪里做錯(cuò)了吧？

生:應(yīng)該給你提供工資、住房、藥費(fèi)等保障。師:還取締單干戶拉客嗎？ 生:不取締了，還要發(fā)展呢！

師:我這里還有藥費(fèi)單據(jù)，能報(bào)銷嗎？如果你們彌補(bǔ)不了我老王，你們就好好對(duì)待現(xiàn)在活著的單干戶、殘疾人，給他們提供工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等保障嗎？ 生:過去我們的工作做得不到位，我們現(xiàn)在已經(jīng)吸取教訓(xùn)了，已經(jīng)對(duì)單干戶、殘疾人，提供了非常好的生活保障了。

師:我聽說現(xiàn)在北京的房?jī)r(jià)特別高，單干戶、殘疾人，還有下崗工人等社會(huì)弱勢(shì)階層，都買不起呀！你們?cè)趺凑疹櫍?/p>

生:我們專門給他們提供了廉價(jià)的住房。讓他們交很少的錢，就能住上漂亮的房子。

師:是吧！我現(xiàn)在真想回去，再活一回。（又一學(xué)生扮演市長(zhǎng)，給老王打電話。）

生:老王，你好！我們過去虧待你了，對(duì)你照顧不周，請(qǐng)你原諒！師:我能不能說點(diǎn)個(gè)人問題（害羞狀），單干戶，下崗職工，農(nóng)民工，老弱病殘人員，他們的個(gè)人問題，如何解決？

生:這個(gè)問題，我們也考慮到了。我們政府出面，開辦婚姻介紹所，當(dāng)紅娘，專門給你們解決個(gè)人問題。師:有這種電視節(jié)目嗎？

生:噢！我們可以為你們社會(huì)弱勢(shì)人員開設(shè)《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目，讓你們上電視找對(duì)象。

師:你們想得的確周到了。可是，你們欠了我一件大事！生:什么大事？

師:我死時(shí)，你們欠我一個(gè)追悼會(huì)。我記得毛主席說（展示幻燈）：“今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。”

你們遵照毛主席的話，給我補(bǔ)開一個(gè)追悼會(huì)吧。展示悼詞（學(xué)生朗讀）：

“ 嘆老王，好苦命 只眼看世瞧不清。

敗屋憩身睡可寧,絕了血緣親人哪,無妻伴你走一生,誰給你溫一碗飯哪，誰給你把那破衣爛衫縫一縫！

三輪單干養(yǎng)活命,垂垂年老又得病,為回民,少數(shù)民族，孤獨(dú)壽終！無人送葬自送自呀，一丈白布，把自個(gè)埋在了野溝中！

嘆老王，遭亂世，茫茫天宇，孤雁伶仃，只葉飄零。

蒼天呀，咋就這么不平等。

活著的人，誰該愧怍、誰該反省？！”

（師譜曲、深情演唱。悲天憫人、痛徹心扉。）師：下課！

點(diǎn)評(píng)：

欲求靈藥換凡骨 先挽天河洗俗情

以前聽過韓老師兩次課，每次都感人肺腑，余味無窮。這次近距離接觸韓軍老師是在我們學(xué)校，鄭州六十一中會(huì)議室。他于百忙之中接受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)作課《老王》。切入之巧妙，情感之細(xì)膩，眼光之獨(dú)到，挖掘之深入，讓人為之震撼，為之嘆服！結(jié)束后仍沉浸在課堂氛圍之中，久久不能自拔。余頗為受益,不揣淺陋，談?wù)勛约河^課感受，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

韓老師講課樸素嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，抽絲剝繭，曲徑通幽，漸入佳境。沒有任何花哨的鋪墊，先以字詞入手，學(xué)生認(rèn)讀，簡(jiǎn)單辨析詞義。接著插入作者楊絳其它作品中的兩段話：

一、生死有命是老話，人的窮通、壽夭確是有命。一般人都知道人生有命，命運(yùn)是不容否定的。

二、每個(gè)人的出身和遭遇，天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。豐厚了文章的底蘊(yùn)，也為理解文章精髓作了鋪墊。然后讓學(xué)生找出課文中一句最重要的話：“是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。”由此引出“運(yùn)”字，作為本文文眼。把“老王”與作者“楊絳”的身份、時(shí)運(yùn)、健康、住房、親人、婚姻、層次、壽命、族群、時(shí)代等逐一對(duì)比，引出對(duì)老王命運(yùn)的追問，也引起同學(xué)們思索與共鳴。再趁熱打鐵進(jìn)行片段作文練習(xí)，以楊絳的口吻，寫一封愧怍的信，遙寄給天堂中的老王。當(dāng)堂練習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)精彩展示，學(xué)生興致高漲，潛力被激活挖掘出來，贏得了師生的陣陣掌聲。最后又設(shè)計(jì)了一個(gè)出人意料的環(huán)節(jié)。以北京市市長(zhǎng)口吻，給老王打電話，表達(dá)自己的愧怍之情。學(xué)生與老師分串角色，進(jìn)行互動(dòng)，氣氛活潑熱烈，趣味盎然又令人深思回味。韓老師設(shè)計(jì)獨(dú)特，思路跳躍，似天馬行空一般。

這節(jié)課最大的成功歸因于他的思想性和獨(dú)創(chuàng)性。正如李漁所說：“不效美婦一顰，不拾名流一唾。”思人所未思，發(fā)人所未發(fā)。不唯權(quán)威，不唯教參，而是深入文本，潛心揣摩，進(jìn)行創(chuàng)造性解讀。所以能以獨(dú)特的視角去闡述自己的閱讀體驗(yàn)。沒有停留在對(duì)老王這個(gè)人物的描寫層面，而是抓住“運(yùn)”這個(gè)核心，繼而探討造成這種命運(yùn)的深層原因。其中有他個(gè)人的原因，如腦袋慢等，也有客觀原因，如政府管理的缺失。這樣的追問看似離經(jīng)叛道，但細(xì)思又順理成章，不得不讓人佩服教者的勇氣和獨(dú)特視角。對(duì)文本的深度剖析使課堂有了很強(qiáng)的生命張力。而看似沉重的話題，又襯以寫信和打電話這種活潑的活動(dòng)形式，使課堂生動(dòng)而不呆板，深刻而充滿活力。激啟學(xué)生表達(dá)欲望，挖掘潛能。學(xué)生們激情的展示把這節(jié)課推向高潮，展示了高效課堂的內(nèi)涵。

韓老師視野開闊，學(xué)養(yǎng)深厚，教藝精湛，富有悲天憫人情懷。這樣的人格魅力也是這節(jié)課精彩生成的有力保障。衣著簡(jiǎn)樸，面帶微笑，態(tài)度和藹，與學(xué)生溝通都稍微俯下身去，拉近了師生距離。整節(jié)課妙語連珠，趣味橫生，嬉笑怒罵，可圈可點(diǎn)。最令人叫絕的是兩個(gè)設(shè)計(jì)：

一、運(yùn)用山東快書形式總結(jié)人物命運(yùn)：無工資、無住房、無醫(yī)療、無養(yǎng)老等，并且能模擬快板發(fā)出響聲，讓人嘆服。二：自作給老王悼詞：嘆老王，好命苦，只眼看世瞧不清??活著的人，誰該愧怍，誰該反省？又自己抑揚(yáng)頓挫地吟唱，聲音凄愴，百轉(zhuǎn)千回，讓人凄涼萬分，感嘆不已。下面師生沉浸其中，甚至眼里泛出淚光。這樣高超的語言功力，讓人望塵莫及。陸游在《登上清小閣》中詩云：欲脫凡骨求靈藥，先挽天河洗俗情。語文課要想不落俗套，必須要深入解讀文本，反復(fù)揣摩，潛心思慮，苦心經(jīng)營(yíng)。不能盲目迷信教參和權(quán)威。這樣才能把握文章精髓，講出文本的深層意蘊(yùn)。韓軍老師這節(jié)課給了我們以震撼和啟發(fā)，也給我們做出了表率。在這個(gè)全民浮躁的時(shí)代，尤為難得。我們語文教師要有“板凳要坐十年冷”的精神，痛下苦功，獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新，深入研究，這樣才能脫去凡骨，洗掉俗情，步入語文教學(xué)的至高殿堂。

第五篇：《登高》課堂實(shí)錄(特級(jí)教師韓軍)

《登高》課堂實(shí)錄(特級(jí)教師韓軍)

師：同學(xué)們?cè)敢饴犽娪肮适聠幔?/p>

生：愿意！

師：不過，這不是一個(gè)歡樂的故事，而是一個(gè)凄楚悲涼的故事。聽著，心情會(huì)很沉重。

我還給大家提個(gè)要求。因?yàn)槭请娪肮适拢?qǐng)大家邊聽邊在腦海中把這個(gè)故事幻化成電影畫面。我相信大家都是杰出的“電影攝影師”，一定能夠把畫面在大腦中構(gòu)想得場(chǎng)景逼真，而且每人都能夠確實(shí)地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開始講述。（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）

１２００多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。－－－這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是，這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且，此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂這中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭??

（放音樂《二泉映月》）

師：（在樂聲中滿懷深情地朗誦）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來。）

師：這個(gè)老人是誰 呀？

生：是杜甫。

一生：老師，請(qǐng)您再朗誦一遍吧！（她紅著臉，噙著眼淚。）

（全體學(xué)生都應(yīng)聲附合。）

師：老師朗誦得好嗎？還沒聽夠呀。

生：好，還想再聽！

（師再朗誦。）

師：大家讀得相當(dāng)棒！我猜一定比平時(shí)讀得好。知道為什么比平時(shí)讀得好嗎？

一生：因?yàn)槟阕x得好，我們跟著你讀，就讀好了。

一生：老師你很動(dòng)情。你感染了我們大家，我們被不知不覺感動(dòng)了。

師：那么，老師為什么很動(dòng)情？

一生：你很了解杜甫，很了解這首詩。

師：了解還是理解？

生：理解。

師：對(duì)，要想讀好，首先得理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去。我們常說一句話，叫做“文如－－”

生：文如其人。

師：“言為－－”

生：言為心聲。

師：我有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，不知對(duì)不對(duì)? 即，要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時(shí)就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個(gè)老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長(zhǎng)江邊上，衣衫襤褸，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國(guó)，同時(shí)更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。

所以，讀好一首詩，理解－－這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）

這應(yīng)是誦讀好的一個(gè)前提。

可是，同學(xué)們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地、深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？

（課堂中一時(shí)沉寂。學(xué)生都陷入思考。）一生：我們被你開頭的描述感動(dòng)了。

一生：你開頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想象，讓人家挺難受的，我們就不由自主地受到感染了。

一生：我們不知不覺就進(jìn)入到一種意境中去了。

師：對(duì)，老師形象而動(dòng)情的語言描述，是非常重要、非常關(guān)鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書：形象的語言描述）

僅靠語言嗎？還有沒有其他因素？

一生：還有老師的語調(diào)、表情。

一生：再加上動(dòng)作。

師：語調(diào)、表情怎么樣？動(dòng)作又怎么樣？

生：語調(diào)低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時(shí)，你有一個(gè)動(dòng)作，你端起杯來似乎想喝酒，又放下了。

師：對(duì)，語言，語調(diào)，表情，動(dòng)作，（板書：語言

語調(diào)

表情

動(dòng)作）這都是非常關(guān)鍵的。

一生：還有，音樂的烘托。

師：對(duì)，還有音樂的烘托，這也是很重要的。（板書：音樂）諸般因素綜合到一塊，就形成了一種境界，文學(xué)上叫做－－

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨(dú)??

師：實(shí)際上，老師的語言、語調(diào)、表情、動(dòng)作，再加上音樂，這就是一種“暗示”，同學(xué)們?cè)诓蛔杂X中接受了這種“暗示”，不自覺中啟動(dòng)了自己的感情，不自覺中調(diào)動(dòng)了自我的想象。因而也就進(jìn)入了老師所設(shè)定的（實(shí)際是杜甫的語言所設(shè)定的）特定情境。（板書：不自覺）

所有這些語言、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊(yùn)情感的文學(xué)作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結(jié)合。理性的把握是重要的，但任何時(shí)候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準(zhǔn)則進(jìn)入到這首詩中去。

師：首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”、“清”、“白”、“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點(diǎn)？

生：凝煉。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。

一生：急風(fēng)使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生：哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想象一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？

一生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭恕?/p>

一生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。

一生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學(xué)們敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂蟪梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都有認(rèn)為是一只，而不是多只？

一生：因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫的此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長(zhǎng)空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“鳥鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

一生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

一生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。師：為什么？

一生：因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。

一生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

一生：我認(rèn)為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句風(fēng)急－－要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；天高－－調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單眇小；猿嘯哀－－要有欲哭的調(diào)子；??讀鳥飛回－－要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。天高－－要仰視，渚清、沙白－－要俯視，鳥飛回－－要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。

對(duì)老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

師：頷聯(lián)，寫了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長(zhǎng)江。

師：由落木，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經(jīng)到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長(zhǎng)久還是短暫？

生：生命短暫。

師：悠忽就是百年。杜甫生于是７１２年，卒于７７０年，活了５８歲，寫這首詩時(shí)是７６７年，５５歲，也就是去世前三年寫的。

師：如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？

生：應(yīng)該是時(shí)間的無窮。

生：是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。

師：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎？

一生：我覺得似乎是互相對(duì)比著寫的。

師：是對(duì)比，有沒有襯托呢？

一生：有。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。

師：或者說反過來說－－

一生：歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個(gè)人的生命？

一生：是個(gè)人生命。歷史和時(shí)間越悠久，個(gè)人生命就越顯得短暫。

師：總結(jié)的很好。人生悠忽百年，江山萬古長(zhǎng)青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺(tái)詞是什么？

一生：我心里想－－我老了；我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學(xué)生為之鼓掌）

師：第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到怎么樣？

一生：有些無可奈何。

師：有一些。還有呢？

一生：老師，我不同意他的觀點(diǎn)，我覺得這句更多是??是一種氣勢(shì)。

師：什么氣勢(shì)？

一生：一種很宏大的氣勢(shì)。

師：對(duì)的，有無可奈何。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對(duì)生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老呢？

一生：不是，作為現(xiàn)實(shí)主義詩人，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一

種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩，胸襟開闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長(zhǎng)江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅礴的氣勢(shì)。詩到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)該高昂一些。

（全體讀）師：從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

一生：首聯(lián)是一個(gè)一個(gè)局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個(gè)整體的大景。

師：用電影鏡頭來比方一下。

一生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個(gè)大場(chǎng)景。

師：前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長(zhǎng)鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。

如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。什么是“作客”？是否同于我們現(xiàn)在的“做客”？

生：不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說，你們大家也是在外求學(xué)，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時(shí)間的嗎？

生：是長(zhǎng)久的，不斷的。“常”作客。

師：杜甫從事從事４８歲開始，一直到點(diǎn)５８歲去世為止，十一年中，一直在外漂零。寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了。

師：什么叫登臺(tái)呢？能否根據(jù)過去學(xué)過的詩解釋一下？

生：集體背王維的詩《九月九日憶山東兄弟》（略）

生： 登臺(tái)，是 九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。

師：為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。而登臺(tái)都是全家一起去。可是杜甫呢？

生：是獨(dú)自一人。

師：登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

師：什么（時(shí)間）季節(jié)呢？

生：悲涼的秋天。

師：作客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了？

生：六層。

師：再往深處想，杜甫是登臺(tái)是在什么年紀(jì)？

生：百年，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們?cè)谧x的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人的那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬里悲秋常作客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”、“悲”、“常”都要重讀，如“萬”，開口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬里之狀；讀“常作客”要倍感身世凄涼。“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶仃，形單影只，無所依傍。“百”、“多”、“獨(dú)”都要重讀。如“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

生：（齊讀、單讀。）

師：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。

師：這句詩怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

生：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過去。不過，老師還有一種解釋，在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因?yàn)椋@樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。

生：杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？ 生；憂憤。心急如焚。

師：對(duì)，就是心急如焚，這個(gè)詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來嗎？比方，前后兩句是對(duì)偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同－－－

一生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新停”與“濁酒杯”之間是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）

那么上句相應(yīng)的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應(yīng)該是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。

師：句法結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對(duì)。“新”與“苦”都是副詞。大家應(yīng)該為這位同學(xué)的認(rèn)真思考精神鼓掌。（生鼓掌）

師：同學(xué)再認(rèn)真想想，“艱難”僅僅指國(guó)家艱難嗎？

一生：我覺得更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是百年也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷－－幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。我特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是，古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

師：杜甫這個(gè)人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了，還能舉出些喝酒的例子來嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。

師：杜甫《九日》詩中有“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫喜也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎唯有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或憂的感情。而且此時(shí)是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)椋?/p>

一生：因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒。

一生：而且因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學(xué)們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻、怎么疏解呢？－－只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。我們讀的時(shí)候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個(gè)字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀“新停濁酒杯”時(shí)，要把欲罷不能的情緒表達(dá)出來。（師生共讀）。

師：（深情地）同學(xué)們，這首詩大家已經(jīng)背下來了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個(gè)人的精神先輩。讓我們?cè)跇仿曋斜尺^這首詩，永遠(yuǎn)銘記這首詩，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

（課在深情的朗誦聲中結(jié)束）

《登高》課堂實(shí)錄

師：同學(xué)們，老師擬了一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)看：“茅屋連黎庶，腐儒孤舟嘆人間疾苦；草堂鑄詩魂，圣哲七律吟世事滄桑”。大家說我寫的是誰呀？ 生：杜甫 師：有何依據(jù)？

生: 杜甫的詩被稱為“詩史”，杜甫被稱為“詩圣”。

師：說得不錯(cuò)，“黎庶”就是“百姓”，杜甫的詩深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”，他也被稱為“詩圣”，尤其是在七律方面，杜甫的貢獻(xiàn)最大，有“七律圣手”的美譽(yù)。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)一首杜甫最負(fù)盛名的七律——《登高》，先請(qǐng)同學(xué)們集體把這首詩朗讀一遍。(學(xué)生齊讀，讀得很有氣勢(shì))師：同學(xué)們讀得很有氣勢(shì)，但是這首詩中豐富的情感，大家還沒有讀出來，有人曾經(jīng)評(píng)價(jià)“這首詩是杜甫用一生血淚鑄就，沉郁悲涼，讀后令人蕩氣回腸”，大家想不想讀出這種蕩氣回腸的感覺？ 生：想（學(xué)生很興奮）

師：要想讀好一首詩，首先必須理解這首詩的詩意。下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下，你在閱讀這首詩的過程中還有那些詞語理解上的困惑與發(fā)現(xiàn)。

（學(xué)生主動(dòng)自由的提問,非常踴躍）生1：“渚清沙白”該怎么理解？ 生2：為什么詩人說“百年多病”？ 生3：“濁酒杯”怎么理解？ ……

師：請(qǐng)大家思考這些問題，可以討論。（學(xué)生思考并討論了大約五分鐘，非常熱烈）師：下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下你對(duì)這些問題的理解。（學(xué)生主動(dòng)解答）

生1：我回答，為什么詩人說“百年多病”。“百年”就是晚年的意思，詩人的意思是說自己晚年多病。師：你對(duì)百年的理解是對(duì)的，但是詩人為什么不直接說“晚年”呢？

生2：因?yàn)樵姼柚v究對(duì)仗，前一句有“萬里悲秋常作客”，詩人這樣寫是為了與“萬里”對(duì)仗。

師：你說得很好，希望大家以后思考問題都能像這位同學(xué)一樣全面，下面還有哪些同學(xué)為大家解答其它的問題。生3：我回答……

（這一過程充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)興趣，教師只需要對(duì)學(xué)生的答案適時(shí)點(diǎn)撥即可，但是教師要對(duì)學(xué)生思考問題的全面性、深刻性稍作要求，對(duì)學(xué)生回答問題的語言多作規(guī)范）

師：看來，同學(xué)們已經(jīng)理解了這首詩的詩意，那么哪位同學(xué)能用概括性的語言告訴我這首詩的主要內(nèi)容？

生：這首詩，杜甫前兩聯(lián)寫景，通過描寫自己登高所見所聽的凄涼的景象，抒發(fā)了自己因?yàn)樯眢w多病和長(zhǎng)期漂泊的艱難處境而產(chǎn)生的悲苦之情。

師：說得很好，既然同學(xué)們已經(jīng)理解了詩意，我們?cè)賮碜x這首詩，看看效果如何，哪位同學(xué)把這首詩讀一下。（學(xué)生踴躍站起）

師：你要把自己對(duì)詩歌的理解讀出來。

（學(xué)生讀得很投入，但是由于對(duì)杜甫情感的把握還不是很到位，所以還不太感人）

師：你的聲音很有穿透力，我已經(jīng)感受到了秋意，不過情感還不夠豐富，你想不想讀得更好？ 生：想。

師：要想把一首詩讀好，僅僅理解了詩歌表面的意思還不行，我們還必須深入體察情感，下面我們就來體察情感。剛剛讓同學(xué)們提出了自己的困惑，下面請(qǐng)同學(xué)們解答一下老師的幾個(gè)困惑。我的第一個(gè)困惑是：“風(fēng)急天高猿嘯哀”一句中，寫“猿”的叫聲為何用“嘯”而不用“啼”？（學(xué)生思考）

生1：之所以用“嘯”是為了表現(xiàn)“猿”叫聲的悲哀，而用“啼”不能達(dá)到這樣的效果。師：古人說“杜鵑啼血猿哀鳴”，用“啼”不是也能表現(xiàn)悲哀嗎。

生2：“嘯”與“啼”雖然都能表現(xiàn)悲哀的意思，但是“嘯”與“啼”好像是不完全一樣的“悲”。師：那么“嘯”是什么樣的“悲”？（學(xué)生茫然）

師：大家可以想一想以前讀過的用“嘯”的詩句，岳飛在《滿江紅》中說： 生：（七嘴八舌）“怒發(fā)沖冠,憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。” 師：很好，大家說“嘯”中除了“悲”還有什么？ 生1：憤怒。生2：壯。

師：對(duì)，“嘯”是“悲中有壯，悲中有憤”，既然我們揣摩出了這種情感，哪位同學(xué)把首聯(lián)再來讀一下？（學(xué)生主動(dòng)讀且讀得很悲憤）

師：從你的朗讀中，我們已經(jīng)聽出了悲憤之情，你能說一說，你為何要這樣讀嗎？ 生：我感覺“嘯”字應(yīng)該重讀并且盡量拉長(zhǎng)余韻，才能讀出這種悲憤情感。師：說得好，可見，因?yàn)閷?duì)一個(gè)詞有了深入的理解就可能對(duì)這句詩有了全新的情感把握，以后同學(xué)們?cè)隗w察詩句情感的時(shí)候一定要從詞語入手。（學(xué)生若有所悟）

師：下面請(qǐng)同學(xué)解答一下老師的第二個(gè)困惑：情由景生，詩人首聯(lián)寫了六種景象，表現(xiàn)了孤獨(dú)悲憤之情，而第二聯(lián)卻只有兩種景象，這對(duì)于情感抒發(fā)是不是略顯無力？（學(xué)生思考）

生1：第二聯(lián)雖然詩人只寫了“落木”與“長(zhǎng)江”兩種景象，但是詩人說“無邊落木”“不盡長(zhǎng)江”，可見第二聯(lián)所寫景物種類雖少，數(shù)量上并不少。

生2：第二聯(lián)寫“無邊落木蕭蕭下”不僅寫到了落葉無邊，還寫到了落葉的聲音，“不盡長(zhǎng)江滾滾來”不僅寫到了江水的無窮無盡，還寫到了長(zhǎng)江的氣勢(shì)，這對(duì)情感的表現(xiàn)都是很有作用的。師：那么你說第二聯(lián)與第一聯(lián)相比，詩歌的境界是漸大還是漸小？ 生：我覺得漸大了。師：為什么？

生：詩人見到了無邊的落葉又想到了長(zhǎng)江的無窮無盡，不論是從時(shí)間上還是空間上都比首聯(lián)境界漸大。師：既然這樣，你可以為大家讀出這種大境界來嗎？ 生：可以。（學(xué)生有感情地讀）

師：請(qǐng)你告訴我：這兩句詩，詩人到底要抒發(fā)什么樣的感情？（學(xué)生有些茫然）

師：大家可以想一想如果你是杜甫，面對(duì)如此景象，你會(huì)想到什么？ 生1：自己已經(jīng)老了。生2：生命真是短暫。

生3：感嘆自己功業(yè)無成，報(bào)國(guó)無門。

師：看來這句詩中除了悲憤還有嘆息啊！那位同學(xué)能讀出這種悲嘆之情？（一學(xué)生自告奮勇且讀得很投入，但是并沒有完全讀出悲嘆之情）師：怎樣才能讀出悲嘆之情呢？哪位同學(xué)再來讀一下。（學(xué)生主動(dòng)讀且讀得比較到位）

師：這一聯(lián)既要讀得氣勢(shì)開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語要一氣讀出；又要讀出悲嘆之情，就必須將 “蕭蕭下”“滾滾來”讀出余韻。（教師范讀，學(xué)生鼓掌）

師：下面請(qǐng)同學(xué)們解答一下老師的第三個(gè)困惑：有人說“這首詩前兩聯(lián)寫登高聞見之景，境界宏大，而后兩聯(lián)只感嘆自己的命運(yùn)，境界不像前面的詩句那樣開闊，這首詩的前后境界并不吻合 ” 你怎么看待這個(gè)觀點(diǎn)？（學(xué)生非常茫然）

師：（點(diǎn)撥）寫景往往為了抒情，然而應(yīng)該大景配大情啊，詩人后四句到底是不是感嘆自己個(gè)人的命運(yùn)，抒發(fā)個(gè)人悲情？

生：是的，“悲秋”“常作客”“多病”“獨(dú)登臺(tái)”“霜鬢”“停濁酒”都是在寫自己。師：詩人為什么會(huì)這樣呢？請(qǐng)用詩中的語言回答。生：就是因?yàn)椤捌D難苦恨”。

師：詩人因何“艱難”，又“苦恨”什么？

生：世事艱難，“苦恨”自己歷盡辛苦，兩鬢蒼蒼，卻功業(yè)無成。師：說得很好，可見杜甫并非僅僅為個(gè)人而愁啊，他更是為國(guó)運(yùn)而愁，為天下蒼生而愁；詩人是把天地蒼生都埋在胸中，這種思想感情是何其豐富深厚啊！由此可見，三四兩聯(lián)宏大境界有沒有縮小？ 生：沒有。

師：后人都將杜詩這種境界開闊且基調(diào)悲慨、感情豐富深厚的特點(diǎn)叫“沉郁”，那么，我們?cè)撛趺窗堰@種沉郁之情讀出來呢？大家自己讀一下，看看如何才能讀出這種情感。（學(xué)生自由朗讀）

師：請(qǐng)一位同學(xué)為我們范讀一下。（學(xué)生主動(dòng)讀且讀得低沉而渾厚）師：你能說說為什么這樣讀嗎？

生：“悲”“常”二字要重讀；“病”“獨(dú)”二字要重讀，這樣才能加重悲苦情緒。

師：你說得很好，看來呀，要想讀出情感，重讀一定要處理得好；不過我覺得最后一聯(lián)，你讀得還不是非常到位，同學(xué)們同不同意我的觀點(diǎn)？ 生：同意。

師：哪位同學(xué)再讀一遍尾聯(lián)。（學(xué)生讀）

師：你能說說為什么這樣讀嗎 生：“艱難苦恨”四字應(yīng)該重讀。師：那么“潦倒新停濁酒杯”呢？（學(xué)生稍有點(diǎn)茫然）師：詩人為什么要登高？ 生1：為了思鄉(xiāng)。生2：為了排遣愁緒。師：詩人有沒有排遣愁緒？ 生：沒有。

師：詩人不僅沒有排遣愁緒，反而增添更多新愁，大家說一般如何消愁？ 生：喝酒。

師：但是詩人有沒有喝酒？ 生：沒有。

師：詩人為什么酒杯已到唇邊又輕輕放下？ 生：說明詩人心事重重。

師：說得很對(duì)，詩人欲罷不能啊！所以當(dāng)我們讀到最后一句時(shí)，應(yīng)該讀出悲咽之聲。哪位同學(xué)再把最后一句讀一下。（學(xué)生讀）

（教師范讀，學(xué)生鼓掌）

師：下面請(qǐng)同學(xué)們把整首詩齊讀一遍。（學(xué)生讀）

師：悲哀、悲憤、悲咽，讓人倍感悲涼；悲秋、悲己、悲國(guó)，讓人深陷悲思。同學(xué)們還想不想更深入的把握這首詩的韻味？ 生：想。

師：如果能將自己融入詩歌的意境，我們會(huì)讀得更好。老師深感這首詩天下第一七律的美譽(yù)，把它改成了一首五律，請(qǐng)看：“天高猿嘯哀,風(fēng)急鳥飛回。無邊落木下，不盡長(zhǎng)江來。萬里悲秋客，多病獨(dú)登臺(tái)。潦倒又停杯，苦恨繁霜鬢。”大家說老師這首五律與杜甫的《登高》相比，你更喜歡哪一首？為什么？ 生：我喜歡杜甫的詩，我感覺老師的詩太簡(jiǎn)單了，沒有韻味。

師：為什么呢？我這首詩與《登高》意思并沒有多大區(qū)別啊，為什么韻味全無呢？ 生：老師的五律與杜甫的七律相比缺少了“蕭蕭”“滾滾”等詞語，詩歌中的形象不生動(dòng)了。

師：說得對(duì)，老師的五律缺少了情境化的詞語，讓讀者失去了身臨其境的感覺，讓我們始終覺得詩人在詩外。由此可見，大家讀這首詩也不能只讀出秋景，或只讀出秋情，還要讀出景中的杜甫，情中的杜甫。現(xiàn)在就讓我們輕輕地閉上眼睛，穿越歷史的隧道，來到1200多年前，讓我們靜靜的聆聽杜甫老人那沉重的嘆息。（音樂起，學(xué)生閉上眼睛）

師：（深情訴說）那是一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的年代，一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的日子，一位兩鬢斑白的老人，孤零零地站在長(zhǎng)江之濱，面對(duì)無情的江流，耳畔不時(shí)傳來凄厲的猿嘯之聲，他就是杜甫，此時(shí)，我們就是杜甫，客居他鄉(xiāng)，老病孤舟。（簡(jiǎn)短停頓，教師范讀全詩，學(xué)生非常感動(dòng)）

師：此刻我們的心情都很悲愴，同學(xué)們，讓我們?nèi)w起立，把這首詩滿懷深情地背誦出來，以表達(dá)我們對(duì)杜甫無限的緬懷之情！

（全體學(xué)生起立，師生共同背誦）（音樂起）

師：“走在歷史上那個(gè)悲愴的角落，一聲凄厲的嘯撣去記憶的塵，還有一只低回的鳥，一片秋天的葉，凝視著我。假如可以追尋，就讓那穿透千世的遐思，那載負(fù)沉重的痛，都和著這有節(jié)奏的韻律，都化作這古樸的風(fēng)。就讓我漂泊在那個(gè)高臺(tái)，靜靜地咀嚼——你如霜的兩鬢！”（下課鈴聲響起）師：下課，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

對(duì)話

李震（以下簡(jiǎn)稱“李”）：首先祝賀你，這堂課獲得江蘇省課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)第二名。

張永慶（以下簡(jiǎn)稱“張”）：獎(jiǎng)次說明了評(píng)委對(duì)我的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)效果的認(rèn)可。但對(duì)我來說，更重要的是我上過課后的反思。

李：你說得很對(duì)。我很愿意和你討論這個(gè)問題。我聽過你的這節(jié)課，的確效果很好。有的老師講，你善于教詩歌，教得聲情并茂，是這樣嗎？杜甫的這首詩前半寫景，后半抒情，胡應(yīng)麟說：“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”你為什么選了《登高》，作為你的參賽課？

張：杜甫的《登高》是千古名篇，有多位名師執(zhí)教過。開始選公開課課題的時(shí)候，有的老師善意地提醒我，不要選詩歌，詩歌不好講，最好選一篇散文或者小說，有嚼頭，即使選詩歌，最好能避開大家都很熟悉的篇目，否則很難出彩，但是我經(jīng)過再三考慮還是選擇了杜甫的《登高》，主要是因?yàn)閭€(gè)人對(duì)這首詩特別喜愛。李：從過程來看，你的課堂教學(xué)目標(biāo)定位很好。

張：這首詩內(nèi)涵豐富，需要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在太多，怎樣讓這一節(jié)公開課思路清晰，重難點(diǎn)突出，并且讓學(xué)生有所收獲，須要我開動(dòng)腦筋。最終結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知程度與教學(xué)大綱的要求，我把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定位在：通過朗讀深入體察杜甫憂國(guó)憂民的情感。

李：有了比較準(zhǔn)確的目標(biāo)定位，在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，應(yīng)該善于敞開。讓學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)過程，把自己對(duì)文本閱讀的“觸角”深入到生活中去，這樣才能實(shí)現(xiàn)“同構(gòu)”。

張：是的。所以我在授課時(shí)提出我的第一個(gè)困惑，就是：“風(fēng)急天高猿嘯哀”一句中，寫“猿”的叫聲為何用“嘯”而不用“啼”？目的是想通過兩個(gè)詞的比較，聯(lián)系已有的知識(shí)，來理解和感悟。在我的第一層追問后，學(xué)生1回答：之所以用“嘯”是為了表現(xiàn)“猿”叫聲的悲哀，而用“啼”不能達(dá)到這樣的效果。我馬上又來了個(gè)第二層追問：古人說“杜鵑啼血猿哀鳴”，用“啼”不是也能表現(xiàn)悲哀嗎。在學(xué)生有些茫然時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系岳飛的《滿江紅》，通過比較讓學(xué)生揣摩理解，把握詞語的細(xì)微情感。

李：這就體現(xiàn)了教學(xué)的張力。兩次對(duì)外聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，有比較，有鑒別，學(xué)生不僅深入理解有了著落，而且學(xué)到了一種學(xué)習(xí)的方法。我注意到，這種課堂張力，是在師生心平氣和的對(duì)話中完成的。這種對(duì)話，完成了三個(gè)使命：一是以問題來導(dǎo)向，讓學(xué)生有著明確的思考方向，就是“哀”的準(zhǔn)確性；二是指出了思考的途徑，就是要通過比較，問題本身就包含著比較；三是從課文意義的闡揚(yáng)升華為對(duì)生活的理解和介入，從語言的能指走向生活的所指，體現(xiàn)出閱讀的智慧。

張：我感到語文課堂對(duì)話不要脫離文本，要從文本出發(fā)，從詞語出發(fā)，從句子出發(fā)，回歸的語言上。如果說，這也是生活的話，那就是“按照語言的引導(dǎo)在生活”。

李：我在聽一些語文課時(shí)，常常發(fā)現(xiàn)一些老師預(yù)設(shè)的問題缺乏梯度和深度，教師僅僅是將一些常識(shí)或者文本的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成問題提出，徒具對(duì)話的形式，學(xué)生的思維卻未能有效激活。而你的這段師生對(duì)話，層次性很強(qiáng)。我還注意到，在你和學(xué)生對(duì)話中，你很注意傾聽。我感到：傾聽，在課堂教學(xué)對(duì)話中非常重要。語文老師要學(xué)會(huì)傾聽，傾聽是一種行為，在語文情境中傾聽，要沉潛著力，虛靜周聽。然后把自己傾聽時(shí)的感受、判斷和評(píng)價(jià)帶到和學(xué)生的交流中去。張：我注意傾聽，一方面是對(duì)學(xué)生尊重，一方面在傾聽的過程中及時(shí)整合和判斷，以便做出準(zhǔn)確的回答，形成有利于課堂推進(jìn)的策略。

李：我發(fā)現(xiàn)，你在課堂上傾聽學(xué)生的發(fā)言時(shí)，常常用關(guān)注的神情的態(tài)勢(shì)語言向?qū)W生傳達(dá)出尊重、理解和欣賞等信息。張：是的。我參加了新課程培訓(xùn)，在研討時(shí)我曾經(jīng)發(fā)言，認(rèn)為師生是平等的，傾聽學(xué)生的發(fā)言本身就是一種學(xué)習(xí)，一種啟發(fā)，一種知識(shí)、意義、精神和智慧的分享。

李：可惜目前大多數(shù)課上，老師還是做不到這一點(diǎn)。很多老師往往預(yù)設(shè)好了，讓學(xué)生發(fā)言是擺設(shè)，不管學(xué)生回答得對(duì)不對(duì)，不管學(xué)生回答得是否有新意，是否有創(chuàng)造性，老師都會(huì)以自己預(yù)設(shè)的答案來替代學(xué)生的思考。這些老師自己就缺乏課堂“審聽”的能力和技藝。

張：我在備課時(shí)還考慮到，在教學(xué)過程中，應(yīng)該如何聯(lián)系生活，一是聯(lián)系杜甫的時(shí)代生活，二是聯(lián)系現(xiàn)今的生活？就是你所說的體現(xiàn)出課堂教學(xué)的張力。但，我感到，一定要從文本出發(fā)，一定要從學(xué)語文出發(fā)。語文課堂不能盲目地聯(lián)系所謂的生活，不能無限度的搞所謂的擴(kuò)張。

李：你說得很對(duì)。過去，單純地把語文當(dāng)成了工具，文化精神的內(nèi)涵在語文教學(xué)中被剝離，丟失了心靈的感召力。而現(xiàn)在有些語文示范課和觀摩課，又過分地聯(lián)系生活，聯(lián)系實(shí)際，無限制地?cái)U(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，過分地“張揚(yáng)人文主義”，表面上看有張力，但卻削弱了語文教學(xué)的基本任務(wù)。你在課堂教學(xué)中非常重視詞語句式的討論，有“語”有“文”，從詩中的詞語和句式，去引導(dǎo)學(xué)生深入的詩人的生活世界，以語言的方式去把握、擁有詩人的精神世界，我想，你這樣做，就是讓學(xué)生完成了生命的成長(zhǎng)和精神的提升。精神構(gòu)建，是語文教育的重要使命，但是如果脫離了語言的意義，語言課堂不是“說著語言的我們”，學(xué)生的語言能力就不會(huì)得到歷練。

張：我首先引導(dǎo)學(xué)生理解詩人在詩中反映的生活，詩中的“悲秋”“常作客”“多病”“獨(dú)登臺(tái)”“霜鬢”“停濁酒”都是在寫自己的生活。寫這種“生活”只是為了表現(xiàn)“世事艱難，?苦恨?自己歷盡辛苦，兩鬢蒼蒼，卻功業(yè)無成。”所以學(xué)生回答后，我馬上給予充分肯定。如果讓學(xué)生聯(lián)系杜甫所處的時(shí)代背景，大談杜甫的常年漂泊和老病孤獨(dú)，恐怕對(duì)理解文本無益。李：是的，語文是為學(xué)生的一生奠基精神底色的課程。尤其是這首詩值得我們學(xué)習(xí)的很多。楊倫稱贊此詩為“杜甫七言律詩第一”，胡應(yīng)麟更是推重此詩是古今七言律詩之冠，里面值得研究的東西很多，但是你有著明確的教學(xué)思路。張：我的教學(xué)思路是：首先，讓學(xué)生朗讀這首詩，教師總結(jié)：“同學(xué)們讀得很有氣勢(shì)，但是這首詩中豐富的情感，大家還沒有讀出來，有人曾經(jīng)評(píng)價(jià)：這首詩是杜甫用一生血淚鑄就，沉郁悲涼，讀后令人蕩氣回腸，大家想不想讀出這種蕩氣回腸的感覺？”學(xué)生們都表達(dá)出了自己的渴望與興趣。

李：這是非常重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，既明確了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，也為課堂對(duì)話做好了心理準(zhǔn)備，學(xué)生都在為讀出“蕩氣回腸的感覺”而躍躍欲試。這正是執(zhí)教一堂好課的前提。

張：其次，通過對(duì)話讓學(xué)生提出自己對(duì)這首詩詞語理解上的困惑，并由學(xué)生們通過討論自己解答。再通過對(duì)話適時(shí)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，待大家自以為完全理解這首詩的基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀這首詩，效果比開始讀時(shí)好多了，但是仍沒有達(dá)到“蕩氣回腸”的境界。

李：這一環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了讓學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。我關(guān)注到師生在課堂上搭建了平等、民主的對(duì)話平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)心理安全和心理自由的氛圍。

張：再次，我設(shè)計(jì)了有價(jià)值的話題，自己準(zhǔn)備好的三個(gè)問題，讓學(xué)生探究；這三個(gè)問題由淺入深、由點(diǎn)到面，目的是讓學(xué)生深入探究杜甫“悲嘆”“悲憤”“悲咽”等復(fù)雜的情感，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀這首詩，效果比上次又好多了，但是學(xué)生們還沒有完全感受到“蕩氣回腸”。

李：這一過程是師生互動(dòng)的過程，也是突破本課教學(xué)重難點(diǎn)的過程。你預(yù)設(shè)的問題有梯度，有深度，有探究性。通過對(duì)話一步步完成了教學(xué)目標(biāo)。張：再次，我借助音樂以及自己深情的描述、范讀，讓學(xué)生在情境中再讀這首詩，效果非常好。最后，我讓全體學(xué)生起立，師生合作，滿懷深情地把這首詩背誦出來，我又用一首抒寫自己對(duì)杜甫情感的現(xiàn)代詩結(jié)束這節(jié)課，隨堂生成，既照應(yīng)這節(jié)課剛開始時(shí)的那副對(duì)聯(lián)，又是對(duì)對(duì)聯(lián)中所抒發(fā)的情感的一種超越。李：課堂生成要是讓學(xué)生在對(duì)話中完成就好了。張：那時(shí)，我自己早已進(jìn)入境界了。（笑）

李：我感到在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上都體現(xiàn)了目標(biāo)達(dá)成的程度。對(duì)話，起到了很重要的作用。對(duì)話，使這堂課形成了張力結(jié)構(gòu)，形成了充滿創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過程。

觀察者語

近來讀李元洛先生的《唐詩之旅》，覺得這本書寫得很好。正如李開林先生在《文章不寫半句空》一序中所說的：作者“具足雅士之情、才子之筆、哲人之思和豪俠之氣”，為我們“打開了現(xiàn)實(shí)功利之外的另一扇門，在那扇門外，是盛唐隆宋絕勝的人文景觀”。展現(xiàn)這些人文景觀，作者都是身臨其境，與古人對(duì)話，與唐詩對(duì)話，在對(duì)話中作一對(duì)一的心靈交流。

我們的語文教學(xué)需要通過教學(xué)對(duì)話，實(shí)現(xiàn)最本真的敞開狀態(tài)。

與文本的對(duì)話（閱讀對(duì)話），是實(shí)現(xiàn)教學(xué)對(duì)話的前提。與文本對(duì)話，就是教師和學(xué)生與作者、作品的對(duì)話，就是要“字訓(xùn)其義，句貫其意，文循其脈，篇會(huì)其旨”，文道兼收，發(fā)揮凈盡；在此基礎(chǔ)上，還要根據(jù)教學(xué)或?qū)W習(xí)目標(biāo)做好重點(diǎn)準(zhǔn)備，尤其是要“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”（鄭玄語）。就拿教師來說，教師必須在備課時(shí)通過與文本和作者對(duì)話，進(jìn)行深入的把握和個(gè)性化的解讀。要把握文本的言語形式，從文本的言語形式入手，感言會(huì)意；還要通過閱讀對(duì)話，把握豐富的人文內(nèi)涵，獲得情感上的真切體驗(yàn)，以情傳情，以心會(huì)心。我們從張老師的“課堂教學(xué)實(shí)錄”可以看出，他對(duì)教材的把握非常到位。他理解杜甫寫詩時(shí)所處的背景，他比較準(zhǔn)確地把握了《登高》的情感基調(diào)；他對(duì)詩的改造，推敲，修飾語的取舍，都是為了引導(dǎo)學(xué)生能夠深入理解杜詩。學(xué)生與文本對(duì)話的過程，其實(shí)就是學(xué)生提出問題，進(jìn)而分析問題、解決問題的過程；也是學(xué)生產(chǎn)生感悟、進(jìn)行個(gè)性化解讀的過程，這個(gè)過程體現(xiàn)了學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性。

師生的閱讀對(duì)話（教師的備課和學(xué)生的預(yù)習(xí)）充分了，就為教學(xué)對(duì)話打下了良好的基礎(chǔ)。在課堂上學(xué)生與教師之間的對(duì)話就是教學(xué)對(duì)話，其形式有生生對(duì)話，師生對(duì)話，是學(xué)生與文本對(duì)話、教師與文本對(duì)話的結(jié)果和體會(huì)，拿出來交流，分享；“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光”，在生生交流和師生交流中，交流的雙方各抒己見，暢所欲言，就能激活創(chuàng)造性。在對(duì)話過程中產(chǎn)生碰撞，生成新的期待或者新的思考。通過這種教學(xué)對(duì)話，形成了新的閱讀能力，或者說提高了新的閱讀對(duì)話的能力。

一堂優(yōu)秀的語文課的課堂教學(xué)對(duì)話必須具有強(qiáng)有力的開放性，這種對(duì)話的開放性體現(xiàn)在五個(gè)方面的“敞開”。

語文課堂對(duì)話的開放性應(yīng)體現(xiàn)在向個(gè)性化敞開。學(xué)生在閱讀文本時(shí)，往往“切己體察”。每個(gè)學(xué)生面對(duì)語言文字，“字字未宜忽，語語悟其神”，往往產(chǎn)生獨(dú)特的看法，這些看法和體會(huì)，由于個(gè)人閱歷不同，會(huì)有多元的解讀；教師就要引導(dǎo)學(xué)生說出有個(gè)性的話。比如說，張老師讓學(xué)生理解“嘯”和“啼”，第一個(gè)學(xué)生回答“之所以用?嘯?是為了表現(xiàn)?猿?叫聲的悲哀，而用?啼?不能達(dá)到這樣的效果。”這從程度上作了辨析。而第二個(gè)學(xué)生認(rèn)為：“?嘯?與?啼?好像是不完全一樣的?悲?”。但他沒有說出哪一點(diǎn)上不一樣。第三個(gè)學(xué)生認(rèn)為“憤怒”，第四個(gè)學(xué)生認(rèn)為“壯”，雖然不全面，但是由于語文具有多義的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單的或相同的文字往往具有豐富的意象和內(nèi)涵，這種理解是正常的。教師在這時(shí)候進(jìn)行了整合引導(dǎo)：“悲中有壯，悲中有憤”，恰到好處。這個(gè)教學(xué)對(duì)話細(xì)節(jié)說明：在語文教學(xué)的對(duì)話過程中，讓“每個(gè)聲音的個(gè)性，每個(gè)人真正的個(gè)性，在這里都能得到保留”（巴赫金《文本·對(duì)話與人生》）。語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向平等處敞開。這堂課的過程中體現(xiàn)了張老師對(duì)學(xué)生的尊重，他要引導(dǎo)學(xué)生思考問題，推進(jìn)過程，沒有頤指氣使，而是說“請(qǐng)同學(xué)們解答一下老師的幾個(gè)困惑。”這就把自己放在和學(xué)生平等的位置。發(fā)言是自由的，老師允許他們自由討論，允許他們實(shí)話實(shí)說，甚至允許他們有爭(zhēng)論，有保留意見。張老師用得體的語言讓學(xué)生覺得老師像朋友般親切可愛，像長(zhǎng)輩般慈祥和善，這樣就會(huì)拋棄顧慮，釋放自我。在課堂教學(xué)對(duì)話中，如果沒有“心靈”的平等，“心靈”的溝通便成了空談，學(xué)生的主體地位就不能得以凸現(xiàn)。

語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向分享處敞開。分享的過程就是要讓每個(gè)學(xué)生感到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長(zhǎng)的幸福。這里需要友好、親切、共同討論、善意提醒，這里需要營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍，使說的人在伙伴面前建立起自信，感到自身價(jià)值被肯定，享受到“給”比“拿”的快樂；這里需要聽的人在伙伴的啟發(fā)幫助下，產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的感受。

語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向時(shí)間處敞開。比如教師引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀來體會(huì)“沉郁之情”，好像很簡(jiǎn)單，但是如果處理不好，就不會(huì)收到理想的效果。因?yàn)椤俺劣簟币辉~，是對(duì)杜詩整體風(fēng)格的評(píng)價(jià)，張老師的表述基本上是正確的：“將杜詩這種境界開闊且基調(diào)悲慨、感情豐富深厚的特點(diǎn)叫?沉郁?”。對(duì)這個(gè)上升到整體風(fēng)格的細(xì)節(jié)安排，必須給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生自由朗讀，在自由朗讀中獨(dú)立、深入地與文本再對(duì)話，建構(gòu)意義。

語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向心智處敞開。我認(rèn)為這也是最重要的。各科都有對(duì)話，但是語文課應(yīng)該充分地借助文本中的詞語應(yīng)用啟發(fā)學(xué)生的心智，通過詞語習(xí)得這個(gè)橋梁，實(shí)現(xiàn)心智的習(xí)得。再讓學(xué)生借對(duì)話這個(gè)形式把心智活動(dòng)用詞語表達(dá)出來，把心智過程客觀化。如張老師把《登高》改成了一首五律：“天高猿嘯哀,風(fēng)急鳥飛回。無邊落木下，不盡長(zhǎng)江來。萬里悲秋客，多病獨(dú)登臺(tái)。潦倒又停杯，苦恨繁霜鬢。”我認(rèn)為挺好的，但是拿來讓學(xué)生比較，請(qǐng)學(xué)生說說這首五律與杜甫的《登高》相比，你更喜歡哪一首？這一問，必然引起學(xué)生深層思考，這就是問題通過對(duì)話，向?qū)W生的心智敞開。教師在和學(xué)生對(duì)話過程中，在觀察和傾聽學(xué)生與學(xué)生對(duì)話過程中，還要特別關(guān)注并及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生心智的客觀化，適時(shí)地給予點(diǎn)撥和引導(dǎo)，盡量使之準(zhǔn)確、嚴(yán)密和生動(dòng)。這樣，才能真正提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

我特別關(guān)注到張老師非常重視聲音的傳達(dá)。當(dāng)學(xué)生齊讀全詩時(shí)，他評(píng)價(jià)說“同學(xué)們讀得很有氣勢(shì)”；當(dāng)他要求學(xué)生再讀一遍時(shí)，他又評(píng)價(jià)說“讀你的聲音很有穿透力，我已經(jīng)感受到了秋意”；當(dāng)學(xué)生理解了“嘯”是“悲中有壯，悲中有憤”時(shí)，張老師又評(píng)價(jià)說：“從你的朗讀中，我們已經(jīng)聽出了悲憤之情，你能說一說，你為何要這樣讀嗎？”當(dāng)學(xué)生讀最后一句時(shí)，張老師要求“讀到最后一句時(shí)，應(yīng)該讀出悲咽之聲。”王尚文先生說：“語音形態(tài)是言語生命的根本因子，語音形態(tài)的質(zhì)量是言語生命質(zhì)量之所在。”張老師在教學(xué)這首詩歌時(shí)注意傾聽言語聲音，注意引導(dǎo)學(xué)生用聲音傳達(dá)出對(duì)杜詩獨(dú)特的生命體驗(yàn)，在學(xué)生的讀書聲音里就充滿了融合著思想和情感的生命之聲。學(xué)生的心智得到了完善和滋潤(rùn)。對(duì)話不僅是一種教育方法，也不僅是一種教育關(guān)系或一種教育形式，更是一種教育態(tài)度和意識(shí)，是對(duì)教育的一種深層次理解。