第一篇：八大山人教案講稿

在講課之前，請同學(xué)們看一幅畫，《荷石水禽圖》。大家仔細(xì)觀察這幅畫中的形象有什么特點呢？好，為什么鴨子會翻白眼呢？這幅畫的作者會是一個什么樣的人？請同學(xué)們大膽猜測，踴躍發(fā)言。

那么，大家的猜測對不對呢？這幅畫的作者是誰？畫家想通過作品表達(dá)什么樣的思想感情？讓我們帶著這些疑問進(jìn)入我們今天的內(nèi)容。

白眼向天——八大山人的繪畫藝術(shù)

在中國傳統(tǒng)文化影響下，藝術(shù)主要有兩種性質(zhì)，一種是文以載道，說得直白一點就是藝術(shù)為政治和道德服務(wù)，這主要源于儒家傳統(tǒng)，老祖宗可是上溯到孔子。這種藝術(shù)的審美取向是莊嚴(yán)、雍容。例如唐朝李昭道的《明皇幸蜀圖 》，從名稱我們可以知道圖中畫的是唐明皇李隆基臨幸四川，這應(yīng)該是四川的榮幸，但實際上是因為安史之亂，長安失陷，李隆基去四川是為了避難！很明顯，這幅畫是試圖為統(tǒng)治階級歌功頌德的。

藝術(shù)另一種性質(zhì)是表現(xiàn)自我，藝術(shù)家通過作品直抒胸襟、表達(dá)個性。注重自我情感的抒發(fā)，老祖宗可以上溯到老莊，后期主要受到王陽明心學(xué)、尤其是李贄的童心說影響，也就是像小孩子一樣將自己真實想法通過藝術(shù)表達(dá)出來。我們來看這兩幅畫，和上一幅相比明顯的自然，舒暢。《墨葡萄圖》風(fēng)格疏放，代表了明末畫家徐渭的大寫意花鳥的風(fēng)格。八大山人的風(fēng)格受徐渭的影響，作品無拘無束、寄情與畫。如《荷鴨圖》。

一、愛國情懷

要了解八大山人的繪畫藝術(shù)，首先要了解他的身世生平。八大山人是明末清初畫家，江西南昌人，清初畫壇著名的四位僧侶畫家之一。明朝滅亡后，國毀家亡，八大山人心情悲憤，出家當(dāng)了和尚，法名傳綮，字刃庵。八大又名朱耷，這是他它的僧名。他的別號很多，例如雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等。八大山人是他晚年還俗以后用的別號。

清初有不少畫家都是由明入清的遺民畫家，其中有些人或多或少有些不滿清廷、懷念舊王朝的傾向，但八大是最典型最愛國的一位。我們可以把他與當(dāng)時的另一位大畫家石濤比較一下，石濤的父親是南明監(jiān)國，那么石濤就是貴族的公子哥了，按說滿清入侵后，石濤的國破家亡之痛應(yīng)該更強烈，但石濤曾在康熙南巡時兩次接駕，山呼萬歲，可見其人品和氣節(jié)不受人尊重。八大的愛國情感非常強烈，可以和我們以前講過的由宋入元的遺民畫家鄭思肖相比，鄭思肖畫蘭不畫土，為什么呢？因為他說自己的國家已被元朝滅了，哪里還有國土！鄭思肖和八大山人是遺民畫家的代表，在他們的作品中，我們可以明顯地感覺到作者對現(xiàn)實的不滿、對故國的眷戀，寄人籬下的孤單以及內(nèi)心深處的幽憤情感。到這里，我們就比較容易理解為什么剛開始的那幅畫里兩只鴨子會白眼向天，畫面給人一種孤獨冷寂、苦澀的感覺。他有很多作品都是這樣。

八大最擅長大寫意花鳥，但也畫山水，他的山水畫也有一種蕭條荒涼的感覺。畫面沒有多少筆墨，也沒有多少的樹木，對于欣賞的人來說有一種說不出來的悲情與傷心。我們可以用八大自己的題畫詩來形容他的山水畫：墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。零碎山川顛倒樹，不成圖畫更傷心。

另外，八大的提款也很特別，他的每幅畫的“八大山人”四個字都是豎著寫，八大連起來，像哭或者笑，山人連起來寫像個之字，既像哭之又像笑之，猶如哭笑不得的意思。他有的畫上面有一種龜形押印，這個押印曾讓許多人費解，看不懂，后來才發(fā)現(xiàn)是三月十九日這幾個字的變形組合，三月十九日這一天正是明朝皇帝崇禎在煤山上吊而死，明朝滅亡的日子，從提款押印上，我們看出八大的愛國情懷昭然若揭。

二、藝術(shù)特點

下面我們重點了解一下八大山人的藝術(shù)特點。

首先看幾幅八大山人的藝術(shù)作品，請同學(xué)們仔細(xì)觀察體會，從筆墨、布局、形象、手法和情感幾個方面總結(jié)一下八大的藝術(shù)特點 ? 放圖片，啟發(fā)。

八大的構(gòu)圖疏簡空靈，大寫意的筆墨凝練豪放，形象夸張、怪異而單純，常常運用擬人的手法，這是前所未有的，把花鳥魚蟲附以象征寓意意味，寄情于畫，強烈表達(dá)內(nèi)心孤獨，憤怒的情感。

三、八大的藝術(shù)風(fēng)格對后世的影響

八大不僅吸取了前人的繪畫精髓，他自己的繪畫風(fēng)格也被后人所模仿，影響深遠(yuǎn)。

這是咱們美術(shù)學(xué)院高院長的畫，他畫的鳥頗有八大的感覺，但高院長的的畫比八大構(gòu)圖飽滿、筆墨濕度大。

齊白石的這兩幅畫一個是如八大構(gòu)圖疏簡的，一個是山水荒寒的感覺

我們看潘天壽的畫和八大非常像，看這只鷹翅膀筆法的肯定，以及筆墨的肯定，特別是這兩幅，不僅在構(gòu)圖上和八大相像，就連鳥的神態(tài)也非常相似

四、總結(jié)

八大是一個勇于創(chuàng)新的畫家，同樣現(xiàn)代藝術(shù)也最注重創(chuàng)新，即做前人沒有做過的事情。

其次，八大是借繪畫抒發(fā)個性的代表，這正符合了中國文人畫的特征，文人畫所主張的繪畫的目的就是自娛自樂、消遣，而不受外界的約束。無獨有偶，德國哲學(xué)家席勒也提出藝術(shù)的本質(zhì)就是游戲。

最后，我希望大家學(xué)習(xí)八大的人品及他堅貞不阿的氣節(jié)。另外，我們還要學(xué)習(xí)他不蹈前人巢臼，勇于創(chuàng)新的藝術(shù)精神。

第二篇：清 八大山人 草書七言詩

清 八大山人 草書七言詩

朱耷（1626—約1705），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。

他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。存世作品有《水木清華圖》、《荷花水鳥圖》等。

第三篇：八大山人紀(jì)念館簡介（本站推薦）

八大山人紀(jì)念館簡介

八大山人是我國明末清初杰出的國畫大師，其藝術(shù)思想融合了儒、釋、道文化精髓，其藝術(shù)風(fēng)格深邃、空靈、含蓄、自然，表現(xiàn)了中國繪畫追求的崇高意境，其藝術(shù)技巧達(dá)到了中國筆墨功夫的最高境界，“三百年來領(lǐng)袖群倫”,其后歷代大師如吳昌碩、齊白石、張大千等莫不對其推崇備至而心追手摹。

1959年八大山人紀(jì)念館于青云譜舊址內(nèi)成立，是我國第一座古代畫家紀(jì)念館，占地約15畝。青云譜原為道教凈明派道場，內(nèi)有三進(jìn)四院二樓一園，園內(nèi)有眾多名木古樹，自古為南昌名勝，八大山人常于此地創(chuàng)作、會友，2006年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”。

2010年南昌市人民政府投巨資擴建八大山人紀(jì)念館，擴建后的“紀(jì)念館”占地面積擴至39畝，四面環(huán)水，形似“八大”筆下游魚，與西南面梅湖渾然一體，水陸相生，宛若“太極”天成，東北面有碧溪環(huán)繞，又仿佛“山人”遺墨，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、潺潺不絕。館內(nèi)布局一院一館一中心，品形而立，風(fēng)格迥異。南面為“青云譜”道院，建筑風(fēng)格古樸典雅、自然脫俗，內(nèi)部陳列以 八大山人生平及藝術(shù)介紹為主；北面為真跡陳列館，建筑風(fēng)格現(xiàn)代抽象、含蓄簡約，是中科院院士齊康先生的精心之作，主要展示八大山人書畫真跡，又名“真

賞樓”；西面八大山人研究中心為仿古建筑，又名“在芙山房”，建筑風(fēng)格富麗堂皇，主要用于藝術(shù)研究、交流和為觀眾提供周到、現(xiàn)代的博物館休閑文化服務(wù)。三大建筑貌離神合，表達(dá)了八大山人不同階段的傳奇人生，“青云譜”的古典代表了八大山人被逼出家的人生經(jīng)歷和隱逸出塵的藝術(shù)氣質(zhì)；“在芙山房”的繁華比喻了八大山人的貴族身世，及其青少年時期的王府生活氛圍；真跡館的風(fēng)格與內(nèi)容則展示了八大山人閱盡人間富貴與貧窮之后，藝術(shù)上的追求與升華。徜徉其間，觀眾的思緒將隨著三大建筑的變化，飛向八大山人的生活和藝術(shù)空間。

第四篇：八大山人社區(qū)2010年民政工作計劃

八大山人社區(qū)2010年民政工作計劃

2010年八大山人社區(qū)民政工作的總要求是:以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，完善社區(qū)管理體制，健全服務(wù)體系，發(fā)展福利服務(wù)，構(gòu)建社區(qū)救助體系，推進(jìn)社區(qū)助殘服務(wù)，深化社區(qū)優(yōu)撫工作，開發(fā)社區(qū)就業(yè)崗位，推動和諧社區(qū)，和諧家庭建設(shè)，為構(gòu)建特色社區(qū)，綠色社區(qū)，文體品牌社區(qū)，創(chuàng)一流社區(qū)而努力奮斗。做好今年的民政工作對維護社區(qū)穩(wěn)定構(gòu)建和諧社區(qū)，促進(jìn)經(jīng)濟社會全面發(fā)展意義重大，根據(jù)街道民政辦公室的工作要求，八大山人社區(qū)民政工作緊緊圍繞經(jīng)濟發(fā)展大局，加快八大山人社區(qū)民政工作進(jìn)程。

1、進(jìn)一步做好社會救助工作。按照科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，堅持以民為本的民體思想，把解決基本民生問題這條主線貫穿在民政工作始終，進(jìn)一步完善居民最低生活保障制度，切實保障社區(qū)困難群眾的基本生活，要規(guī)范社區(qū)低保范圍，適當(dāng)擴大低保救助面，將符合條件的困難群眾全部納入低保范圍，切實做到動態(tài)管理下的應(yīng)保盡保，加快低保信息化建設(shè)，努力實現(xiàn)社區(qū)救助工作的規(guī)范化

2、進(jìn)一步深化民生服務(wù)內(nèi)容。實現(xiàn)一個創(chuàng)新，堅持增強自主創(chuàng)新能力，著力加快實施社區(qū)居民的醫(yī)療保險和醫(yī)療救助，幫助困難群眾緩解“醫(yī)療難”問題，操作規(guī)范化的社區(qū)醫(yī)療救助制度。

3、進(jìn)一步健全救災(zāi)減災(zāi)工作機制

4、進(jìn)一步完善優(yōu)撫安置保障對象制度，落實撫恤補助標(biāo)準(zhǔn)，在抓好常規(guī)性優(yōu)撫工作的同時，要面向優(yōu)撫對象中的弱勢人群優(yōu)先提供社區(qū)社會救助，體現(xiàn)國家和社會對他們的特殊照顧，要面向優(yōu)撫對象提供社區(qū)就業(yè)服務(wù)，要面向社區(qū)軍烈家屬繼續(xù)開展擁軍活動。

5、依法行政，規(guī)范管理，促進(jìn)社區(qū)愛心協(xié)會和福利事業(yè)發(fā)展

積極培育和發(fā)展愛心協(xié)會，使其成為居民參與社區(qū)建設(shè)和管理的載體，組織開發(fā)愛心協(xié)會，幫助，救助特殊困難未成年人教育，特困弱勢群體和特困殘疾人，依法規(guī)范愛心協(xié)會組織行為，提高社會形象和公心力。

6、發(fā)動全社區(qū)人力資源，物質(zhì)資源，引進(jìn)外資，動員全社區(qū)干部群眾上下一心，建設(shè)管理好社區(qū)老年活動站，通過老年活動站的建設(shè)，大力開展社區(qū)為老服務(wù)，要圍繞“六個老有”既；老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所教，老有所學(xué)，老有所為，老有所樂的工作目標(biāo)，擴大老年工作內(nèi)容，積極解決特困孤寡老人養(yǎng)老問題。

7、立足本職，強化措施，確保社區(qū)民政工作的落實。

要做好今年的民政工作，重在落實，貴在實施，社區(qū)民政干部要進(jìn)一步增強責(zé)任意識，職業(yè)意識和服務(wù)意識，創(chuàng)新思路，轉(zhuǎn)變作用，用一流的精神狀態(tài)做一流的工作，用一流的工作標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)一流的工作業(yè)績，促進(jìn)民政工作創(chuàng)新發(fā)展。

8、要強化工作手段，為民政工作提供制度和措施保障

要健全和完善目標(biāo)責(zé)任制，把各項工作量化，細(xì)化，做到責(zé)任分工，職責(zé)明確，獎罰分明，確保社區(qū)民政重點工作整體推進(jìn)，為建立“六位一體”即；居民自治管理有序，服務(wù)完善，治安良好，環(huán)境優(yōu)美，文明祥和的社區(qū)做出新的貢獻(xiàn)。

2010年元月10日

第五篇：教案.講稿

《積極情境的力量》教案

教學(xué)目標(biāo)：了解積極情境的力量，學(xué)會在生活中辨識積極情境、利用積極情境

教學(xué)重點：認(rèn)識積極情境的力量，辨識積極情境與消極情境 教學(xué)難點：聯(lián)系生活實際，認(rèn)識積極情境力量的存在 教學(xué)方法：情境教學(xué)法 教學(xué)時間：30分鐘 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

先簡短回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。上節(jié)課探討了消極情境的力量，介紹了兩個著名的心理學(xué)實驗。一個是權(quán)利服從實驗，在權(quán)利服從心理實驗中，穿白大褂的科學(xué)家，是一個代表著科學(xué)與權(quán)威形象的科學(xué)家，讓實驗者去電擊被試，實驗者在權(quán)威者的“實驗必須進(jìn)行下去”的號令中，服從于權(quán)威；另一個是津巴多監(jiān)獄實驗，扮演監(jiān)獄長、看守、犯人等不同角色的人在監(jiān)獄這個特殊的情境中很快進(jìn)入角色，以至于實驗被迫提前停止。這兩個實驗說明了消極情境的力量如此之大。認(rèn)識了消極情境的力量，這節(jié)課我們來看看積極情境的力量。

二、講授新課

（一）介紹積極情境力量的實驗研究

先來分享心理學(xué)領(lǐng)域里的兩個著名的實驗。這兩個實驗都是哈佛大學(xué)心理學(xué)教授Ellen Langer的研究。Ellen Langer是哈佛大學(xué)心理學(xué)系第一位女性終身教授。先來看她的第一個實驗：逆時針實驗。這個實驗里有幾個數(shù)字需要記住：1975年，1959年，75歲，1周。這個實驗是這樣做的：1975年，心理學(xué)家招募來一批75歲以上的男性老人，把他們送到一座別墅里，在那套別墅里生活一周，這套別墅是1959年風(fēng)格的，里面的家具等布置也是59年的，他們在這里吃的飯、聽的音樂、看的雜志和報紙也是59年的。他們在這里也和津巴多監(jiān)獄實驗一樣，很快進(jìn)入了角色。一周實驗結(jié)束后，心理學(xué)家對這批老人的心理和生理指標(biāo)進(jìn)行了測量，測量結(jié)果和實驗前對照，發(fā)現(xiàn)他們的心理和生理年齡都年輕了。生理方面，身體靈活性改善了，雙手和雙腿變得有力了，視力和聽力提高了，連手指都變長了；心理方面，智力和記憶力有了改善，快樂水平提高了，自理能力他們本人還有家人報告都改善了，而且實驗監(jiān)測員們都反映看他們前后的照片，他們普遍得看起來變得年輕了。僅僅是因為在1959年，二十年前的情境中生活了一周，情境就帶給他們?nèi)绱舜蟮淖兓遥@個實驗報告被Ellen Langer整理成了一本書，書的名字就叫“逆時針”，這本書也被翻譯成了中文，翻譯版5月底就出來了。

再來看Ellen Langer的另一個實驗，這個實驗叫“視力情境實驗”，這個實驗有幾個關(guān)鍵詞：視力情境，飛行器，飛行服。這個實驗是先給一批招募來的被試測視力，記下他們的測試結(jié)果，然后讓被試們換一個情境，讓他們到一個飛行模擬器里穿上飛行服再測，還是同樣的視力測量表、還是同樣的距離，只是情境變了，結(jié)果是40％的被試視力提高了。這個實驗同樣說明了積極情境的力量。

以上我們給大家介紹的是積極情境的實驗研究，加上上節(jié)課介紹的消極情境的實驗，都是在談實驗研究的結(jié)果，有的同學(xué)禁不住會問：這都是實驗研究，難道現(xiàn)實中情境真的有如此大的力量嗎？給大家提供一個活動，可以體驗一下情境的力量。

（二）體驗情境的力量的存在

分給大家每人一張試卷，要求三分鐘完成，有快節(jié)奏的音樂伴奏，看誰做得快。考試開始后老師不停的催“快點！快點！快點！”附試卷：

我最快??(限時三分鐘)1.請先完全讀完再做。

2.在這張紙的右上角寫下尊姓大名。3.將第二句中的“大名”兩字圈一下。4.在這張紙的左上角畫五個正方形。5.大喊一聲你自己的名字。6.在正方形的四周畫一個圓圈。7.在這張紙的右下角簽上你的名字。8.在簽名下面寫三個“好”字。9.在右上角所寫的大名下，畫一條直線。

10.如果你喜歡這項測試就說“是”，不喜歡就說“不”。11.做到此題，請大聲叫出你的名字。

12.在這張紙的背面，算一下七十乘三十的答案。13.在第八句中的“好”字上畫一個圓圈。14.當(dāng)你做到這兒的時候，大聲喊一聲“我最快”。15.如果你認(rèn)為已遵行指示，請大聲說“我最好”。

16.在這張紙的背面計算二十三加三十二，再加二十三的和。17.從你剛才的答數(shù)中減去二十三，再減去十三等于多少？ 18.用你正常說話的聲音從10數(shù)到1。

19.站起來，大聲叫一聲你右邊同學(xué)的名字，然后再坐下。20.假如你是第一個做到這里，趕快大聲喊“遵從指導(dǎo)，我是第一”。

21.現(xiàn)在你已仔細(xì)地讀完了，請只做第一、第二題的工作。22.完成后請不要出聲，靜候結(jié)束。

音樂停止后，和同學(xué)一起分析為什么不按照第一題的要求去做？情境的力量！音樂聲、催促聲形成的這種緊張的情境，讓我們變得不理性。

（三）聯(lián)系實際

聯(lián)系我們的生活實際，看看生活中有哪些現(xiàn)實存在的積極情境的力量。老師提供的案例：

案例一：一幅心理咨詢室照片：桌椅擺放，紙抽擺放的位置，茶幾上的藝術(shù)品，室內(nèi)光線，窗外風(fēng)景等元素形成的情境：溫暖，放松，對于來到這里的來訪者容易開放自己，非常有利于開展咨詢工作。

案例二：新年的情境 ：這個案例是用《新春序曲》這首音樂做背景，展示新年時貼春聯(lián)、包餃子、放鞭炮、扭秧歌等不同的場景，這樣的情境下給人的力量是心情愉快，人際包容，腳步輕快等。

老師分享完以上兩個現(xiàn)實生活中的兩個積極情境的案例后，讓同學(xué)們來分享他們經(jīng)歷過的積極情境的經(jīng)歷。要求三到四個同學(xué)來分享。

三、總結(jié)

從以上分享中大家確實感覺到了積極情境的力量。下面大家可能就會關(guān)心如何創(chuàng)造積極環(huán)境，讓它發(fā)揮出積極的力量來改善提高我們的生活生命質(zhì)量呢？下節(jié)課我們會探討這個問題。