第一篇：新課標(biāo)下文言文教學(xué)的三大要求和四點思考重點

新課標(biāo)下文言文教學(xué)的三大要求和四點思考

一、新課標(biāo)下文言文教學(xué)的三大要求

新編高中語文試用教材，在總共140篇課文中讓文言文占據(jù)了40%的分量，其對文言文的重視是空前的。

1、教學(xué)目標(biāo)：

（1）閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句的含義，讀懂文章內(nèi)容。

（2）了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。

（3）誦讀古詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。（附錄一“誦讀名篇”）

2、教學(xué)建議：

（1）古代詩文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙。

（2）文言常識的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩文的能力。

（3）要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。

3、教學(xué)評價：

（1）文言文閱讀的評價，重點考察閱讀不太艱深的文言文的能力。

（2）還要注意考察學(xué)生能否了解文化背景，感受中華文化精神。

（3）用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

二、新課標(biāo)下文言文教學(xué)的四點思考

1、立足誦讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。

在功利主義、應(yīng)試教育大行其道之際，誦讀，就只能打入“副冊”，倍受冷落，代之而起的“流行色（式）”大致為，“要點應(yīng)試式”、“內(nèi)容分析式”和“詞句串講式”。

對于誦讀的重要性，朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說得明白不過了：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記，多誦讀遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。’謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。

歸有光《項脊軒志》“不事雕琢而自有風(fēng)味”，其委婉細(xì)膩的語句只有通過誦讀才能真正領(lǐng)悟。如懷念祖母的一段文字：余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”（疼愛、贊許之情）比去，以手闔門（臨走時輕輕的關(guān)門，生怕屋外有什么動靜會干擾孫兒的讀書，一個小小的動作，表露了祖母對孫兒的關(guān)切之情），自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”（喜悅之情；激動之余稍帶幾分傷感）頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”（勉勵、期待之情十分真切，至此一位慈祥、平易的長者的形象畢露無遺）瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁（回憶中隱含著作者的深沉的懷念，人亡物在，三世變遷的感慨，以及光陰易逝、懷才不遇、有負(fù)親人所望的感慨）。

注意點：

（1）教師一定要完成角色的轉(zhuǎn)換，要相信學(xué)生，把課堂的空間讓給學(xué)生，把誦讀落到實處。

（2）方法參考：以讀為主線，初讀感知，研讀理解，品讀評價，美讀參悟。

（3）根據(jù)教材的特點，精心設(shè)計好讀的形式，充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性。

附“誦讀分類”知識：誦讀按形式大致可分為范讀（含錄音朗讀）、領(lǐng)讀、接讀、輪讀、齊讀、角色朗讀和配樂朗讀；按所讀內(nèi)容可分為通讀、精讀、泛讀、跳讀；按用時可分為速讀慢讀；按狀態(tài)可分為默讀、漫讀等等。根據(jù)由淺入深的認(rèn)知規(guī)律來劃分誦讀程序，大致有四個階段：初讀感知，研讀理解，品讀評價，美讀參悟。在各階段相機(jī)輔以誦讀各法，循序漸進(jìn)，喚起語感。

2、重視積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

“養(yǎng)成三大習(xí)慣”：

（1）養(yǎng)成預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣（借助注釋和工具書）；（2）養(yǎng)成課堂上勤記筆記的習(xí)慣；

（3）養(yǎng)成課后梳理文中常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法。

常見的文言實詞有七大類：多義詞，通假字，古今異義詞，詞類活用現(xiàn)象，同義復(fù)用現(xiàn)象，偏義復(fù)詞，帶古代文化常識現(xiàn)象的詞。

常見的文言虛詞有18個。喻旭初在高考信息發(fā)布會上說作為高三畢業(yè)班語文老師一定要“狠抓五件事”，第一件事就是：1-5冊教材，古文要認(rèn)真復(fù)習(xí)一遍，因為每年高考的第二題考四篇課文，四個虛詞。

文言句式有七種：判斷句，被動句，省略句，賓語前置句，定語后置句，主謂倒裝句，狀語后置現(xiàn)象。

注意點：

教師在起始階段要做好敦促工作，甚至可用練習(xí)本的形式，強(qiáng)化重點詞法句法現(xiàn)象的歸納，促使學(xué)生形成自覺積累的良好習(xí)慣。如《鄒忌諷齊王納諫》省略成分的補(bǔ)充，《師說》古今異義現(xiàn)象的歸納，《游褒禪山記》有21個“其”字，可適時歸納“其”字的用法。

3、強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。

古文考試的形式不是教什么考什么，因此一定要重視學(xué)生閱讀能力的提高，在閱讀實踐中培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的遷移能力。

訓(xùn)練中要注意兩點：

（1）精講精練，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重點。每年高考字詞的檢查都可以在課文中找到出題依據(jù)，因此教師每次訓(xùn)練要重視評講。要高度重視訓(xùn)練材料與教材的關(guān)系，讓學(xué)生明確文言文教學(xué)的重點，知道怎么學(xué)課文，怎么將課文中學(xué)到的東西用到訓(xùn)練中去，并從中體驗到成功的快感。

（2）重視方法指導(dǎo)，讓學(xué)生不僅“知其然”，而且“知其所以然”。學(xué)和考畢竟是兩回事，訓(xùn)練中我們還要注意方法的指導(dǎo)。如文言句子的翻譯，高考占8分之多，我們在加強(qiáng)紙筆訓(xùn)練之外，還要指點翻譯的方法。像信達(dá)雅的原則；留增刪換調(diào)縮擴(kuò)的方法；辨別句中得分點，明確句中考查點的能力等。

4、引導(dǎo)感悟，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞審美的能力。

語文學(xué)習(xí)的最高境界是鑒賞和審美。目前的古文教學(xué)中有三個問題必須引起重視：過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動。要使文言文的學(xué)習(xí)充滿審美愉悅，就必須充分發(fā)掘文言文教學(xué)中的美的因素，可以：

（1）采擷形式的花朵。如《項脊軒志》中“月夜桂影圖”：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。以寫景抒情，語言形象鮮明，含蓄動人，寧靜而富有神韻的環(huán)境的確非常迷人，仿佛把人帶進(jìn)了月白風(fēng)清，花香襲人的美妙世界，作者深摯眷戀之情溢于言表。

（2）進(jìn)入人物美的長廊。例如：《鴻門宴》中的劉邦、項羽的形象，就很值得細(xì)細(xì)品味。通過在緊急關(guān)頭這兩人的語言、行為、神情的深入理解與討論，學(xué)生才能深入準(zhǔn)確把握他們的性格特征，情感得到陶冶，審美得到提高。藺相如的深明大義智勇兼?zhèn)洌H的忠勇不二知錯善改，信陵君的禮賢下士顧全大局，侯生的足智多謀重義輕生，周瑜的多謀善斷儒將風(fēng)度，曹操的自負(fù)謀略奸詐多疑……所有這些，無不充滿著濃墨重彩的人文氣息，無不讓人心往神馳。

（3）接受情感美的陶冶。朱光潛論古詩詞的鑒賞要學(xué)會“知人論世”，講的就是這個道理。讓學(xué)生通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進(jìn)作品，去同喜同悲、共樂共怒，更進(jìn)一步，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動于情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”；王羲之蘭亭賦詩作序，“仰觀天地之大，俯察品類之盛”；魏征直諫太宗十思，只為求得為上者“簡能而任之，擇善而從之”“文武并用，垂拱而治”的清明政治；杜牧構(gòu)思《阿房宮賦》，為的是告誡后來者，不要“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”；歸有光寫成《項脊軒志》，“多可喜，亦多可悲”的人之常情；張溥寫就《五人墓碑記》，五人之從容就死，“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”……這些情感之美，閃爍著多么動人的光芒！

（4）感悟思想美的光華。我們的學(xué)生，處在科技進(jìn)步社會變革的環(huán)境，他們的成長，需要正確的引導(dǎo)，需要優(yōu)秀的思想文化的熏陶。他們要有正確的思想，才會有遠(yuǎn)大的理想，才能樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。在語文教學(xué)思想中，不論是持“工具說”，還是持“人文說”，其思想教育的責(zé)任是不容回避的。而且，作為一個有責(zé)任感的語文教師，決不會拒絕語文教學(xué)所擔(dān)負(fù)的歷史重任。

我們要引導(dǎo)學(xué)生主動地去進(jìn)行審美，或說，或讀，或論，或評，真正地讓學(xué)生能動起來。

第二篇：新課標(biāo)下文言文教學(xué)的拓展論文

眾所周知，目前學(xué)生中普遍存在著對文言文畏難的情緒，就語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀而言，文言文教學(xué)是素質(zhì)教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)。這種方式導(dǎo)致教和學(xué)脫節(jié)，缺少探索與研究，更別說是師生互動了，大多數(shù)學(xué)生只是為了掌握課本上的知識，或者是與考試內(nèi)容有關(guān)的知識。那么如何來做到既輕松地學(xué)習(xí)知識，又輕松地應(yīng)付考試呢？本人覺得最重要的是調(diào)動學(xué)生的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，而其中最重要的就是積極拓展課文內(nèi)容，使文言文教學(xué)不至于成為純粹的古漢語知識教學(xué)，借此來達(dá)到考試與知識相結(jié)合的目的。那么應(yīng)該怎樣去拓展呢？

一、從課文內(nèi)容向相關(guān)內(nèi)容拓展

高中有些內(nèi)容是節(jié)選的，如果只是圍繞節(jié)選的部分來講解，勢必會造成斷章取義，學(xué)生理解起來也是有困難的，對于這樣的課文要適當(dāng)?shù)丶右酝卣埂＠纾趯W(xué)習(xí)《燭之武退秦師》一文時，事情的起因是“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也”。鄭國怎么得罪了晉國，課文沒有說明。教師就應(yīng)該適時地經(jīng)行拓展，補(bǔ)充介紹晉公子重耳流亡途中與列國的關(guān)系，也可以結(jié)合“鄭伯克段與鄢”的歷史故事分析鄭莊公的性格。在講“晉軍函陵，秦軍氾南”時，可以結(jié)合當(dāng)時的地圖來進(jìn)行介紹。這樣的拓展激發(fā)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。而這個延伸點在很多在讀本和歷史地圖冊中能找到，所以我們在學(xué)習(xí)中要有效地利用手里的各種資源，這樣既擴(kuò)充了教學(xué)容量，又?jǐn)U大了學(xué)生的視野。

二、要對字詞句方面進(jìn)行歸納性拓展

對于高中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文言文的最直接目的就是要運(yùn)用教材中掌握的知識和技能，解決課外文言文閱讀中的問題，這也是對學(xué)生能力的最直接的一種考查方式。基于這一點，學(xué)生在學(xué)習(xí)時要隨時對字詞句的有關(guān)知識加以歸納和拓展。例如，在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時，“失其所與，不知”中的“與”字，可以結(jié)合《六國論》中的“與嬴而不助五國也”來理解。

此外，如“夫晉，何厭之有”的“厭”，聯(lián)系成語“貪得無厭”理解就會變得簡單。

在這一過程中教師如果能夠給予一定的提示，創(chuàng)造一定的新舊知識聯(lián)系情境來鞏固學(xué)生原有的知識，使其在新語境中再現(xiàn)和運(yùn)用已學(xué)得的知識，那么學(xué)生的遷移能力就會得到提升，而這種方法也將新舊知識進(jìn)行了重組，從另一個意義上來說，這就是一種創(chuàng)新。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時，對于一些常見的字詞句，要聯(lián)系以前所學(xué)的文章加以梳理、歸納、總結(jié)，從而更好的地了解這些字詞句的規(guī)律，做到舉一反

三、觸類旁通。

三、將寫發(fā)相似的加以比較和拓展

寫作手法的由此及彼，不但是對此寫作手法的更好掌握，也是理解和區(qū)分更多寫法的基礎(chǔ)，同時更是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會遷移能力的重要形式，這是文言文學(xué)習(xí)的基本功。這種拓展，可以使學(xué)生易于從文章內(nèi)容中抬起頭，把目光投向更理性也更為實用的空間，真正做到學(xué)為所用，也有利于提高自己的語文能力。

當(dāng)然，這種拓展可以是同一作者不同題材作品的比較，也可以是不同作者類似題材的比較。而且作為比較的選段，也可能不止兩篇。例如，蘇軾的《赤壁賦》《后赤壁賦》之間的比較，以及與《念奴嬌赤壁懷古》的比較，通過這些比較不僅拓展了學(xué)生的視野，也提高了學(xué)生分析問題的能力，對解答詩歌鑒賞和現(xiàn)代文歸納類的題型都有很大的幫助，可謂是一箭雙雕。

四、以文化知為基點進(jìn)行拓展

如在《鴻門宴》時，問學(xué)生記不記得鴻門宴上主人和客人是怎么坐的，學(xué)生找出了“項王、項伯東向坐；亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍”幾句話，然后就問他們?yōu)槭裁磿@樣坐，學(xué)生回答說是因為他們身份不同，然后我趁機(jī)講到古代方位尊卑的觀念，然后要求學(xué)生去讀《酈食其說沛公》一文，讓他們找出來里面沛公是怎么坐的，酈食其又是怎么拜的，說說里面的學(xué)問，學(xué)生非常有興趣的去找了。

一名負(fù)責(zé)任的語文教師，教給學(xué)生的應(yīng)該不只是一些知識，而更應(yīng)該是一種文言文學(xué)習(xí)的能力。文言文學(xué)習(xí)不可能越俎代庖，所以我們能做的就是為學(xué)生們搭建一個好的的舞臺，它是個極具個性化的工程，作為學(xué)習(xí)的的主人——莘莘學(xué)子，只有抓住有形和無形的，有限和無限的，外在和內(nèi)在的資源，才能在學(xué)習(xí)中收獲更多的更有用的東西，而在學(xué)習(xí)文言文時，如果我們的語文教師能成為他們時空拓展的滑劑，時時給予他們排解和指引，那么我們的文言文教學(xué)將會變得更加有效和生動。

第三篇：新課標(biāo)下的作文教學(xué)的思考

新課標(biāo)下作文教學(xué)的思考

新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)第二十二小學(xué) 李金慧

（節(jié)選）

《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作的基本理念是:“寫作是運(yùn)用書面語言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”作者從采集材料到運(yùn)思加工、制作表達(dá)直至修改定稿，需要多方面的修養(yǎng)。它是作者的智能知識、意志及思想感情等多種素質(zhì)條件的綜合體現(xiàn)。一直以來作文教學(xué)都是語文教學(xué)的難點。縱觀目前作文教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)充分地重視積累和修改。

一、重視積累

許多的語文教師都會遇到作文教學(xué)“山窮水盡疑無路”的窘境，尤其到了高年級，學(xué)生因作文而苦惱家長也跟著著急，甚至出現(xiàn)了一些舍本逐末的做法，買作文訓(xùn)練的書、報作文提高班、背誦優(yōu)秀作文??

我們常說“言為心聲”那么心聲自何而來？宋代詩人陸游說過：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。”意思是如果你要學(xué)習(xí)寫詩作文，那就要在寫作詩文以外下工夫。古往今來有多少大師都得益于他們豐富的閱歷，而我們的小學(xué)生呢？他們生活的范圍本來就有限，再加上來自方方面面的壓力和限制，就只能在“四角天空”下活動了。著名教育學(xué)家葉圣陶先生說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑而流之不盡”。是啊，生活本身就是一部奇妙的百科全書，我們只有讓學(xué)生真正地走進(jìn)生活去體察人情世故，感受悲歡離合，獲得人生經(jīng)驗，有了豐富的人生經(jīng)歷就有了作文的源頭活水。學(xué)生的生活越豐富、寫的內(nèi)容越充實。著名的作家孫犁說過：“作家不是教室里培養(yǎng)出來的。”我們應(yīng)該把孩子們領(lǐng)出教室，讓他們有豐富多彩的課外活動，廣泛積極的興趣愛好，甚至是力所能及的社會實踐。這樣才能有東西可寫，寫出真情實感來。例如去年夏天，學(xué)校組織全體師生去參觀新建的海洋館。因為烏魯木齊是離海洋最遠(yuǎn)的城市，孩子們對海洋世界的了解只能從書本和電視中獲得，這次參觀滿足了他們極大的好奇心求知欲，個個激動不已，人人手中捏著紙和筆一路走來一路記。參觀結(jié)束后，每個孩子都寫了這次活動，老師們普遍反應(yīng)這次作文再不是只憑想像瞎編亂造敷衍了事的，反而神秘的海盜船、五彩斑斕的海洋魚類、驚險刺激的人沙共舞，妙趣橫生的海獅表演在學(xué)生的作文中精彩紛呈。

如果說豐富生活，解決了寫什么的問題，那么廣泛閱讀則幫學(xué)生克服不會寫的困難。古人曰：“讀書破萬卷，下筆如有神，”“能讀千賦則善賦”這是古人論及讀和寫的關(guān)系的經(jīng)驗。對小學(xué)生來說，不可能要求他們“破萬卷”“讀千賦”但教師一定要指導(dǎo)他們多讀書，讀好書。通過更多的閱讀，廣泛汲取精華，開發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造思維。葉圣陶說：“果能善讀，自必深受所讀書籍文章之影響，不必有意模仿而思考與技巧自能漸有提高，我謂閱讀為寫作之基礎(chǔ)，其意在此。”如果老師能經(jīng)常詢問學(xué)生們讀書的情況，給予正確的引導(dǎo)，適時推薦有益書籍，指導(dǎo)課外閱讀，勤于組織班級讀書會交流讀書心得，那么學(xué)生的閱讀鑒賞和寫作能力定會大大提高。

無論是來自生活的直接經(jīng)驗，還是來自于閱讀的間接經(jīng)驗，只要學(xué)生的積累達(dá)到一定的質(zhì)和量，就能文思如涌，筆下生花。

二、重視修改

修改是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的重要環(huán)節(jié)之一，修改環(huán)節(jié)與作前指導(dǎo)的意義相比只有過而無不及。作文教學(xué)中要特別重視作后修改，讓修改成為學(xué)生作文的習(xí)慣，在寫作實踐中學(xué)會寫作。

（一）強(qiáng)化修改作文的意識 許多老師因為覺得課時緊張，不舍得在作文修改的環(huán)節(jié)花費(fèi)時間和精力或者怕麻煩，作前指導(dǎo)后收上學(xué)生的作文寥寥幾句評語就打發(fā)了，有的甚至只評個等級，打個分?jǐn)?shù)就算了事。老師指望一次作前指導(dǎo)，就使學(xué)生寫出好文章來，但是這樣是不符合作文教學(xué)規(guī)律的。學(xué)生亦是如此，寫完一篇作文，交給老師就萬事大吉，作文批改后發(fā)下來只匆匆瞥一眼批語就塞進(jìn)書包不再問津，很少自覺修改。為切實提高學(xué)生的作文水平，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要重視修改的要求。如第二學(xué)段要求“學(xué)習(xí)修改習(xí)作中有明顯錯誤的詞句。”第三學(xué)段要求“修改自己的習(xí)作并主動與他人交換修改。”第四學(xué)段要求“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣。修改時能借助語感和語法修辭常識，做到文從字順，能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。”老師們有必要認(rèn)真領(lǐng)會課標(biāo)精神，改變作文教學(xué)重作前指導(dǎo)輕作后指導(dǎo)的現(xiàn)狀，培養(yǎng)修改作文的習(xí)慣，從提升教師、學(xué)生的修改意識入手，徹底改變對待修改作文的態(tài)度,強(qiáng)化修改作文的意識。老師充分重視學(xué)生修改作文，舍得在指導(dǎo)修改作文上花費(fèi)時間和精力了，學(xué)生也就愿意在修改作文上下功夫，形成修改作文的習(xí)慣。

北師大配套教參提出作文要經(jīng)過“起草—評議—修改—成文—賞評”幾個階段的建議應(yīng)該積極采納，促使作文教學(xué)形成“寫—評—改—賞”的基本模式。

（二）培養(yǎng)修改作文的能力

指導(dǎo)修改作文時要做到明確評改要求；做到賞、評、改結(jié)合；教給修改方法；倡導(dǎo)在合作中修改。

先來看一個課例《我喜歡的燈》具體過程如下：

（1）課前準(zhǔn)備：瀏覽學(xué)生草稿，選一篇典型作為例文，發(fā)放例文。（2）導(dǎo)入新課：總評起草情況，回顧習(xí)作要求，確定賞評標(biāo)準(zhǔn)。（3）指導(dǎo)修改例文：賞、評、改

a提出要求：對例文進(jìn)行深入閱讀，對照評改作文的要求進(jìn)行批閱，圈點出錯別字、病句等明顯的錯誤，勾畫出好詞佳句，整理出閱讀時的體會和發(fā)現(xiàn)的問題，批語中提出合理化建議。

b學(xué)生自主評改 c在交流中指導(dǎo)修改(4)評改自己的作文(5)同學(xué)互相評改(6)作業(yè)：定稿謄寫

1、指導(dǎo)修改要明確評改要求。

指導(dǎo)學(xué)生修改作文，應(yīng)該有一個由評到改的過程，無論是自評或他評都按照相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，找出作文的閃光點或不足，去評價、去賞析、去修改。那么這個標(biāo)準(zhǔn)從何而來呢？不妨讓學(xué)生自己去制定。每次習(xí)作都會有要求，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從作文的要求中提煉評改的一二三，相信學(xué)生們有能力制定并按照這個標(biāo)準(zhǔn)去評價或修改自己或他人的作文。

教學(xué)片段：

師：你們試著從要求中歸納出這次作文評改的標(biāo)準(zhǔn)，可以小組同學(xué)一起歸納。

小組討論后反饋：

生：可以看是否圍繞主題“喜歡的燈”來寫表達(dá)自己的喜愛之情。生：要看作者是否把“我”喜愛的燈的來歷、外形特點、功能作用以及為什么喜歡的原因等介紹清楚。

生：指出錯別字、病句及標(biāo)點使用不當(dāng)?shù)牡胤健?? 師：你們真了不起。不過評改作文時還要把握一定原則，那就是尊重作者的本意，多蹴少改，真誠賞識作文的閃光點，委婉提出合理化建議，這些要求你能做到嗎？

生：能！

評改的要求明確了，作文的修改才能做到有的放矢，事半功倍。

2、指導(dǎo)修改要做到賞、評、改結(jié)合。

在課例中，老師發(fā)放例文讓學(xué)生進(jìn)行深入閱讀，并要求對照評改作文的要求進(jìn)行批閱，圈點出錯別字、病句等明顯的錯誤，勾畫出好詞佳句，整理出閱讀時的體會和發(fā)現(xiàn)的問題，批語中提出合理化建議，就已經(jīng)把指賞、評、改結(jié)合起來。交流的過程亦是如此，無論是修改自己的作文還是修改他人的作文，都做到了賞、評、改結(jié)合，使學(xué)生在互相評價中認(rèn)識自我，在互相啟發(fā)中開闊思路，在互相答疑中加深理解，在交流中豐富感受，在互相品賞中提高認(rèn)識。

3、指導(dǎo)修改要教給方法

作文教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)作文修改方法的指導(dǎo)。小學(xué)生修改作文最普遍的方法是朗讀法。他們把文章清晰響亮地念出來，把無聲的書面語言變?yōu)橛新暤目陬^語言，憑借語感和語言習(xí)慣來修改。也用比較法，將寫好的作文與同一題材的課文（范文）相對照，找出不足之處。

“換位思考修改法”是筆者在作文批改時的偶得，就是要求修改作文時，找出寫人、敘事、狀物的疏漏之處，使筆下的人、事、物面貌既“真”又“實”。告訴學(xué)生：“修改作文時想想怎樣改才能變概括為具體使讀者更明白、更清楚。

另外，修改作文還有加減法、冷置法、比較法等。在指導(dǎo)修改作文時，應(yīng)鼓勵學(xué)生用自己喜歡的方法去修改，綜合運(yùn)用這些方法效果更好。

4、指導(dǎo)修改要倡導(dǎo)建立合作伙伴關(guān)系

在指導(dǎo)作文修改時積極倡導(dǎo)學(xué)生之間的互助與合作，采取同學(xué)互評互改的方式更加有效。

教學(xué)片段：

師：這節(jié)課，你想和誰交換評改？（學(xué)生很興奮，找伙伴交換彼此的作文）

??

師：剛才批改同學(xué)作文時，你發(fā)現(xiàn)誰的作文寫得不錯，想推薦給全班？說說推薦的理由，請文章的作者把作文讀給全班同學(xué)聽聽。

生：××同學(xué)作文寫的是她和爺爺親手做的花燈，讀了之后，我明白了為什么在這么多燈中她只喜歡這盞燈。我真羨慕他有那么好的爺爺。我想推薦她來讀。

學(xué)生讀文章，其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽后發(fā)表自己的見解。生;我認(rèn)為××同學(xué)得作文中有幾個詞用得特別好?? 生：我還想給××同學(xué)提個建議，如果??處這樣寫：?? 會更加具體。??

這節(jié)課，一改通常教師評改為中心的作文修改，充分調(diào)動起學(xué)生的積極性，促進(jìn)發(fā)揮學(xué)生的潛能，達(dá)成同學(xué)之間的互助合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，在修改作文的實踐中提高了寫作能力。

我們應(yīng)該讓修改成為學(xué)生作文的習(xí)慣，使作文修改從自發(fā)無為的境地走向自覺有為的佳境！

第四篇：新課標(biāo)下對作文教學(xué)的思考

新課標(biāo)下作文教學(xué)的思考

——解放學(xué)生 放飛思想

丹江口市六里坪鎮(zhèn)中學(xué) 秦松

在語文教學(xué)中，作文教學(xué)一直是重點，更是難點。語文教師們在教學(xué)實踐中做出了諸多探索，取得了不少成績。比如在作文的寫作形式上改變了單一的先指導(dǎo)后寫作在評改的模式，產(chǎn)生了“快速作文”教學(xué)；在批改上形式多樣，師生共評，學(xué)生自評等等。我認(rèn)為，更要從思想上進(jìn)行釋放，才能培養(yǎng)更多的文學(xué)人才。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對作文教學(xué)有如下要求：寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。鑒于這一總體指導(dǎo)性原則，近幾年來，寫作教學(xué)以“命題形式多樣、文體自由寬泛，內(nèi)容豐富多姿”的特色，努力做到貼近學(xué)生生活實際，尊重學(xué)生的生活體驗，引導(dǎo)學(xué)生人人有話可說，使不同寫作層次的學(xué)生都能不同程度地自由發(fā)揮寫作水平。如何最大限度地讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，寫出有創(chuàng)意的作文呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該著力解放學(xué)生，還原學(xué)生寫作自由，促其有創(chuàng)意地表達(dá)生活。

一精神的解放與自由

1、讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活。社會在發(fā)生著日新月異的變化，青少年的生活是五彩繽紛的。在他們的視野里，每一次的日升日落都是新的，每一聲蟬叫鳥鳴都是美的，每結(jié)識一個新面孔，都可能成為朋友。這一切會使他們感動，而要變成文字，就必須用自己的眼睛去細(xì)心觀察。俄國作家岡察洛夫說：“我寫的只是我所體驗、思索、感受、愛、詳細(xì)看過和知道的”，這“詳細(xì)看過”就是觀察。觀察是擴(kuò)大視野，解決題材來源的重要途徑。在教學(xué)過程中，教師就要有目的、有計劃地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在觀察過程中，做到準(zhǔn)、深、活、新、博。重在“新”上，觀察角度要新，角度新就要把角度選好，既可觀察事物的全貌，又可把握各個局部，然后由局部推及總體，對總體的認(rèn)識就有了飛躍。另外，觀察點要選得巧，“開窗”要小，可以從一個角度看到整個社會的縮影。讓學(xué)生把觀察所得寫成日記或周記，不論什么題材、體裁，只要是自己觀察所得即可。如一名學(xué)生經(jīng)過自己細(xì)致的觀察，把家鄉(xiāng)的月夜描寫得非常細(xì)膩、生動，給人以美的向往。

2、讓學(xué)生用自己的心靈去感悟生活。一篇為人稱道的好文章往往滲透著作者真摯濃厚的感情。大多數(shù)寫作，主要是心靈受到了某種情感的沖擊，苦苦等待的成功，得到了最渴望的回報，高興，激動，憤怒，悲傷等感情就會自然流于筆端。像這樣“情動于中而形于言”的文章，才可能具有震撼讀者的心靈的力量。學(xué)生作文的時候，應(yīng)該盡量讓他們挖掘、捕捉那樣動情的一瞬間。要能學(xué)生的作文所表現(xiàn)的情感有積極和消極，高昂和低沉的不同，教師不能武斷地摒棄后者，只讓學(xué)業(yè)生表現(xiàn)光明的一面，這種人為的篩選是對學(xué)生心靈的扼殺。人類的感情多種多樣，不論高下，只要是自己的真情就可以如實表現(xiàn)。如有學(xué)生在文章中，為自己多年養(yǎng)的一只貓的意外死去而傷感，讀來令人產(chǎn)生同情。老師就不能無端地指責(zé)為格調(diào)低下。

3、讓學(xué)生用自己的頭腦去分析問題。客觀世界紛繁復(fù)雜，人們往往被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，這就需要去偽存真，透過表面現(xiàn)象看本質(zhì)。只有深刻地認(rèn)識，周密地思考，才能全面、準(zhǔn)確地作出判斷。十幾歲的學(xué)生世界觀尚未成熟，對事物的分析必須有天真、稚嫩的一面，但事物的答案是多元的，就是這天真、稚嫩使事物充滿了色彩。學(xué)生的結(jié)論正確與否，教師都不能盲目地加以評判，更多的是要加以鼓勵。教師在教學(xué)過程中，不能用自己的思維模式套住學(xué)生的思維方式，不能用現(xiàn)有的道德規(guī)范約束學(xué)生的道德評判。讓學(xué)生對觀察到的事物從多角度去分析，然后加以組合、加工，提煉出富有價值的主題，寫出的東西也就有了新鮮感。

二筆墨的解放與自由

1、寫作的內(nèi)容是寬泛的。“春夏秋冬，走過四季都是詩；天地之間，人生百味皆成文”。客觀世界的萬事萬物，人生的酸甜苦辣都可以入文。在教學(xué)過程中，教師的命題應(yīng)盡可能從宏觀方面入手，不要在微觀方面兜圈子。如《我的媽媽》、《我愛我家》、《窗》等，這些限制性的例題局限了學(xué)生的生活視野，也限制了學(xué)生的思維。我們可以借鑒一下美國小學(xué)生的命題方法，如“假如你漂流到一個無人的荒島上，你的船已經(jīng)沉沒了，你將怎樣生存下去？”“你的未來人生是什么樣子的？”“中國的過去與現(xiàn)在”等。題目的寬泛，也使寫作的內(nèi)容伸縮較大，思維不受限制，寫出的文章就會有新意。學(xué)生的生活范圍畢竟有限，為了拓寬他們的視野，學(xué)校、教師就要為他們創(chuàng)造一些條件。校園外，讓他們多觀察自然，了解社會，多參加一些社會實踐。校園內(nèi)，可以組織他們看中央電視臺“今日說法”或“焦點訪談”節(jié)目等，不定期地讓他們寫出自己的認(rèn)識，學(xué)生們的視野寬了，下筆時也就有話可說了。由于生活內(nèi)容的寬泛，寫作的內(nèi)容自然也就寬泛了。

2、寫作的形式是多樣的。文章的內(nèi)容決定文章的形式，內(nèi)容的寬泛，就使得形式呈多元性，但這里所說的形式不僅僅局限于文章本身。在教學(xué)過程中，除了布置正常的作文外，可以布置學(xué)生寫一些日記或周記、讀書心得、名著賞析、影視評論等。教師命題時，盡可能考慮到體裁是否受到限制，讓學(xué)生選擇適合自己思維特點的文章。這樣，既發(fā)揮了學(xué)生的個性特點，也使學(xué)生寫出的文章具有了新意。

3、語言具有自己的個性。語言是思維的外殼，是文章的載體。文章要有新意，所運(yùn)用的語言也必須具有自己的個性。對于學(xué)生文章的語言，教師不能盲目

地評改，只要有一兩句話閃出光彩，教師都要加以鼓勵、表揚(yáng)。在教學(xué)過程中，多讓學(xué)生讀一些古今中外的經(jīng)典名著，吸收其中的語言精華。布置一些摘抄、積累的任務(wù)有計劃、有目的地背一些古典名著及精美的文段。有了量的積蓄，就會有質(zhì)的變化。堅持做好這些工作，學(xué)生的語言就會在同中求變，形成自己的語言風(fēng)格，文章就會有新意。

第五篇：新課標(biāo)下小學(xué)音樂教學(xué)的思考

新課標(biāo)下小學(xué)音樂教學(xué)的思考

【摘 要】課程改革已實施多年，如何選擇更有價值的教學(xué)方式，如何向課堂四十分鐘要質(zhì)量，是一線教育工作者值得深思的主題，也是教育者永恒不變的旋律。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)視角；教學(xué)方式；教學(xué)重心；教學(xué)評價

音樂課程的價值在于：為學(xué)生提供審美體驗，陶冶情操，啟迪智慧；開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃埽嵘齽?chuàng)造力；傳承民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)對世界音樂文化豐富性和多樣性的認(rèn)識和理解；促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會的構(gòu)建。

新課標(biāo)的實施，是我國基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容，是實施教育改革的重要任務(wù)。它的出臺，給了教師廣闊的教學(xué)創(chuàng)新空間以及學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)創(chuàng)造。加之科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、競爭的日趨激烈、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對于我們的音樂教學(xué)來說機(jī)遇和挑戰(zhàn)同樣來得迫切。以下幾個點值得我們思索。

一、轉(zhuǎn)化教學(xué)視角

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的生活實際，且有益于學(xué)生解決生活中出現(xiàn)的社會問題，從而提高他們的音樂修養(yǎng)。因此，實施新課程標(biāo)準(zhǔn)迫切要求教師轉(zhuǎn)變原有的課程價值觀，開發(fā)課程資源，以多元的視角審視教學(xué)。

現(xiàn)代社會生活中，伴隨著大量音樂現(xiàn)象，比如，禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊列、迎送等）、實用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療等）、背景音樂（休閑、餐飲、影視等）都同每個人的生活緊密相連。了解音樂與生活的關(guān)系，使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活，從而讓音樂伴隨其一生，提升音樂素養(yǎng)，提高音樂品味。在設(shè)計具體教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗入手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、去思考音樂與人的關(guān)系，使音樂學(xué)習(xí)成為一項生動、具體、積極、藝術(shù)化的生活體驗。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

1.從課內(nèi)到課外

在音樂學(xué)習(xí)中，為了讓學(xué)生有實際的體驗，可以讓學(xué)生收集課堂以外的音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中，也可把教學(xué)活動拓展到課外等。比如：執(zhí)教《誰不說俺家鄉(xiāng)好》教學(xué)中，我讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息查閱、長輩那里獲得家鄉(xiāng)從古至今的一些變化等手段收集相關(guān)資料，并結(jié)合自己平時生活中對家鄉(xiāng)的認(rèn)識和了解去找到家鄉(xiāng)好在哪里。通過對原創(chuàng)音樂的認(rèn)識外，在進(jìn)行自己的音樂創(chuàng)編，在生活里找音樂中表現(xiàn)的內(nèi)容、也讓學(xué)生嘗試用自己的音樂語匯表現(xiàn)自己生活中的音樂，體驗音樂的美。

2.從本學(xué)科到他學(xué)科

實踐證明，學(xué)生接受音樂教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂教育必須具有寬闊的視野，必須保持開放的態(tài)度。在小學(xué)各門課程中都或多或少與音樂有著一定的聯(lián)系，這也使得音樂教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為了可能，并在一定程度上體現(xiàn)出結(jié)合的美感與修飾。課外音樂活動、社會音樂教育環(huán)境便都成為，也應(yīng)該成為音樂教學(xué)的有機(jī)組成部分。如：音樂與舞蹈結(jié)合來表現(xiàn)音樂；與美術(shù)結(jié)合使音樂更形象；與語文中的詩詞歌賦結(jié)合演繹更使文學(xué)作品情感得以升華，增強(qiáng)其感染力等。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)重心

1.豐富情感體驗、培養(yǎng)表現(xiàn)能力

新課程提出要“培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能以及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能運(yùn)用音樂的形式表達(dá)個人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂實踐活動中使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。”

在我??的音樂教學(xué)中，其實每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好恰當(dāng)?shù)膯l(fā)和導(dǎo)向進(jìn)行，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中都有自己的情感體驗和美的享受。

2.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造探索精神

由于音樂的自由性、創(chuàng)造性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學(xué)音樂教學(xué)的一項重要內(nèi)容獨立出來加以強(qiáng)調(diào)，小學(xué)音樂教學(xué)才能獲得最大的教育教益。在關(guān)注對學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時，更要關(guān)注音樂教育方式的創(chuàng)新。

3.音樂教育人文內(nèi)涵的體現(xiàn)

音樂教育具有人文性。因此，在教學(xué)中要潛移默化的陶冶學(xué)生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術(shù)實踐活動中，在藝術(shù)作品的排練中陶冶這種情操。如：在排練合唱時，使學(xué)生明確自己聲部所處的地位、應(yīng)負(fù)的責(zé)任、聲部進(jìn)入與退出的時間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)、速度的快慢等元素，只有各自把握好自己共性的標(biāo)準(zhǔn)，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。

四、轉(zhuǎn)變教學(xué)評價

教學(xué)評價是教學(xué)工作的一個不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，也是教育科學(xué)研究的一個重要組成部分。新課程要求――應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下，以音樂課程價值和基本目標(biāo)的實現(xiàn)為評價的出發(fā)點，建立綜合評價機(jī)制。這就與我們以往的“成績考核”有著重大的區(qū)別。新課標(biāo)的評價是包括對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、對教師的教學(xué)效果、對學(xué)校的教學(xué)管理、教學(xué)質(zhì)量，以及對本課程的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行全面的評價。

因此，音樂教育者應(yīng)保持不斷地學(xué)習(xí)、不斷地探索、不斷地審視音樂課程的標(biāo)準(zhǔn)、理念，在研究和思考狀態(tài)下認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思、不斷總結(jié)、積極進(jìn)取，充分認(rèn)識音樂教學(xué)應(yīng)該盡可能地做到生活化、審美化、多元化、個性化……才能真正實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的價值。