第一篇：鋼琴教學(xué)模式理性思考與合理構(gòu)建論文

摘要：鋼琴教學(xué)模式需要建立在教學(xué)、學(xué)習(xí)理論以及教育思想的基礎(chǔ)之上。這個(gè)模式的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱的目標(biāo)，通過(guò)相應(yīng)的主題來(lái)構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架，并讓具體的教學(xué)活動(dòng)變得靈活和可操作性。本文研究的重點(diǎn)就是對(duì)鋼琴教學(xué)模式進(jìn)行了理論研究，并在此基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建合理的鋼琴教學(xué)模式的具體措施。

關(guān)鍵詞：鋼琴；教學(xué)模式；合理構(gòu)建

1創(chuàng)建鋼琴教學(xué)模式的必要性分析

1.1藝術(shù)思維的引導(dǎo)效應(yīng)

在音樂(lè)教學(xué)中，鋼琴教育模式能夠?qū)ζ渌魳?lè)形式的教育產(chǎn)生顯著的影響，學(xué)生在彈奏鋼琴過(guò)程中，那些跳動(dòng)的音符會(huì)深刻的感染學(xué)生，并促進(jìn)他們音樂(lè)修養(yǎng)的提升，由此可見(jiàn)，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)模式極為重要。而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維關(guān)鍵在于提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟和理解水平。音樂(lè)能夠給聽(tīng)眾帶來(lái)意境之感，在演奏時(shí)，必須要對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵和情感有著深刻的理解，才能夠讓自己的演奏被良好的駕馭，而且也能夠?qū)⒆陨淼那楦谐浞值匕l(fā)揮出來(lái)。所以在教學(xué)時(shí)，可以引領(lǐng)學(xué)生注重這些領(lǐng)域進(jìn)而培養(yǎng)他們的思維模式，這樣才能夠展現(xiàn)出鋼琴教學(xué)模式的創(chuàng)新價(jià)值。

1.2教學(xué)發(fā)展的需要

在教學(xué)過(guò)程中，只有通過(guò)教學(xué)模式的創(chuàng)新，才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知水平，而且也能夠更好地提升教學(xué)質(zhì)量。作為老師可以對(duì)音樂(lè)中的旋律密度、和聲色彩、布局等環(huán)節(jié)加以引導(dǎo)教學(xué)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行認(rèn)真分析，進(jìn)而促使他們能夠基于音樂(lè)產(chǎn)生相應(yīng)的意境，從而讓他們?cè)谘葑噙^(guò)程中將情感和思維植入其中，再加上持續(xù)的訓(xùn)練，就能夠利用嫻熟的技巧來(lái)將自己的情感彈奏出來(lái)。

1.3提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的需要

鋼琴教學(xué)本身具有抽象性，學(xué)生在反復(fù)練習(xí)時(shí)，必須要時(shí)刻重視指法的訓(xùn)練，同時(shí)還需要加強(qiáng)旋律訓(xùn)練，另外還需要對(duì)樂(lè)曲的內(nèi)涵加以揣摩并得到充分理解。比如在《小星星》這個(gè)初級(jí)鋼琴練習(xí)教學(xué)時(shí)，學(xué)生首先要對(duì)該樂(lè)曲的意義進(jìn)行了解，然后對(duì)其旋律和彈奏指法進(jìn)行熟悉，接著將自己的感悟通過(guò)相應(yīng)的演奏流淌出來(lái)，而不是呆板的演奏。鋼琴教學(xué)離不開(kāi)感情思維，因此極具抽象性，作為演奏者，必須要對(duì)樂(lè)曲有著深刻的感悟才能夠讓自己的彈奏打動(dòng)別人。為此作為老師，就需要通過(guò)創(chuàng)新的教學(xué)模式，讓學(xué)生的感悟和情感充分的帶入到演奏中，從而提升讓他們的學(xué)習(xí)能力。

2大學(xué)鋼琴教育教學(xué)模式的理性反思

2.1在教學(xué)時(shí)沒(méi)有注重學(xué)生個(gè)體的差異

在大學(xué)期間，很多學(xué)生的鋼琴水平都有顯著的差異，然而在實(shí)際教學(xué)中，老師并不注重學(xué)生技能個(gè)體的差異，認(rèn)為學(xué)生之所以選擇鋼琴作為自己的專業(yè)，那么他們的基礎(chǔ)技能基本上得到良好掌握。于是就按照這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，此時(shí)一些基礎(chǔ)能力較差的學(xué)生就難以適應(yīng)。雖然藝術(shù)類學(xué)生在考學(xué)之前都需要經(jīng)過(guò)技能評(píng)測(cè)，可是統(tǒng)一的測(cè)試很難掌握學(xué)生的綜合情況。如果老師不能夠重視學(xué)生個(gè)體的差異，采用差異化的教學(xué)，就很容易讓一些學(xué)生的自信心出現(xiàn)負(fù)面影響，并讓他們逐漸失去學(xué)習(xí)鋼琴的興趣和熱情。

2.2教學(xué)內(nèi)容單一乏味

當(dāng)前，在鋼琴課堂教學(xué)中，不少鋼琴老師的教學(xué)理念及其方法都相對(duì)落后，他們都是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生在課堂教學(xué)中只能夠被動(dòng)地接受知識(shí)。再加上老師的教學(xué)手段相對(duì)單一，這讓很多學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣和積極性，于是課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果就難以提升。另外，老師在選擇教學(xué)曲目時(shí)，更多注重名人作品，這必然會(huì)對(duì)學(xué)生的練習(xí)范圍帶來(lái)負(fù)面壓制，于是學(xué)生只能夠一味地模仿名家名作，很難實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)作，學(xué)生的鋼琴藝術(shù)能力就很難得到提升。

3大學(xué)鋼琴教育教學(xué)模式的合理構(gòu)建

3.1明確教學(xué)目標(biāo)

大學(xué)的鋼琴教學(xué)改革是我國(guó)素質(zhì)教育改革的重要構(gòu)成，老師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提升和它的質(zhì)量有著密切的關(guān)系，而且良好的鋼琴教育也能夠促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)水平的提升。高校的鋼琴教育首先要明確具體的教學(xué)目標(biāo)。而這個(gè)目標(biāo)就是為社會(huì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的中小學(xué)音樂(lè)老師和高水平的演奏者。目前一些高校已經(jīng)注重自己教學(xué)理念的革新，積極的培養(yǎng)藝術(shù)類的通才，可以掌握多種藝術(shù)知識(shí)的高素質(zhì)人才。比如在鋼琴教學(xué)中還加入美術(shù)、舞蹈等方面的知識(shí)教學(xué)。這是因?yàn)榇髮W(xué)鋼琴是一種基礎(chǔ)性的學(xué)科，主要是為樂(lè)理等的后續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此在教學(xué)中要注重內(nèi)容的實(shí)用性，盡量運(yùn)用集體授課模式，鋼琴技法要求可被適當(dāng)調(diào)低，注重和聲、演奏、識(shí)譜等綜合技能的培養(yǎng)。

3.2實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位

在新的教育改革環(huán)境下，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)空間被有效擴(kuò)大，學(xué)生逐漸在教學(xué)中轉(zhuǎn)變成主體。這種教學(xué)理念同樣適用于大學(xué)鋼琴教育。傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)主要采用的是老師示范，學(xué)生模仿，老師糾正，再到正確演奏的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)方法雖然能夠提升學(xué)生的專業(yè)技能，可是學(xué)生的創(chuàng)造力卻被扼殺，在長(zhǎng)期的被動(dòng)學(xué)習(xí)下，學(xué)生對(duì)老師的依賴也變得十分嚴(yán)重，他們對(duì)作品的理解就變得千篇一律，沒(méi)有自己的獨(dú)特理解。而以學(xué)生為主體的教學(xué)模式下，老師更多是起到引導(dǎo)作用，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)中外音樂(lè)知識(shí)，鼓勵(lì)他們對(duì)樂(lè)譜有著自己的看法和認(rèn)知，并讓他們能夠科學(xué)的把握音樂(lè)的構(gòu)思和風(fēng)格，在學(xué)生和老師面前，能夠?qū)⒆约旱母形蚝蛯?duì)樂(lè)譜的理解進(jìn)行展現(xiàn)。老師在這個(gè)過(guò)程中，要積極的和學(xué)生進(jìn)行討論，引導(dǎo)和鼓勵(lì)對(duì)傳統(tǒng)作品進(jìn)行二次創(chuàng)新。另外，積極地為學(xué)生提供相應(yīng)的音樂(lè)文獻(xiàn)和工具，并幫助他們主動(dòng)的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將自己掌握的知識(shí)應(yīng)用到其他領(lǐng)域的音樂(lè)課程中，進(jìn)而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，不斷挖掘自身的潛能，并豐富自己的音樂(lè)系統(tǒng)知識(shí)。

3.3創(chuàng)新課堂教學(xué)模式

創(chuàng)造性思維有多種表現(xiàn)形式，直覺(jué)和即興思維無(wú)疑都屬于創(chuàng)造性思維。隨著學(xué)生知識(shí)的豐富，在靈感迸發(fā)之際，就能夠?qū)撃艹浞值匕l(fā)揮出來(lái)。老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該積極的鼓勵(lì)學(xué)生即興演奏和創(chuàng)作，并提供給他們一定的即興表演空間，這樣才能夠更好地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。例如，在課堂上，老師可以導(dǎo)入可被學(xué)生掌控的一首樂(lè)曲，然后讓他們進(jìn)行即興表演和演奏，而且給定的時(shí)間較短，讓他們利用自身的直覺(jué)，將自己的情感灌入其中進(jìn)行彈奏。另外，老師可以結(jié)合樂(lè)曲中的情感，并通過(guò)多種方式進(jìn)行伴奏，然后讓學(xué)生感受這些不同方式對(duì)樂(lè)曲情感的演繹。并激發(fā)他們也采用多種方式來(lái)對(duì)該樂(lè)曲開(kāi)展即興演奏。另外在班級(jí)上，還可以組織一些即興演奏的比賽，比如為某些歌曲進(jìn)行配彈，并引導(dǎo)學(xué)生給出自己的創(chuàng)意。

3.4課堂知識(shí)和實(shí)踐的融合激勵(lì)學(xué)生開(kāi)辦個(gè)人演奏會(huì)，此時(shí)學(xué)生是這個(gè)演奏會(huì)的核心領(lǐng)導(dǎo)，他需要完成曲目選擇、舞臺(tái)交流和策劃等一系列工作。作為老師可以擔(dān)當(dāng)學(xué)生的引導(dǎo)者，或者是這場(chǎng)演奏會(huì)的參與者，可以為學(xué)生提供專業(yè)的輔導(dǎo)，并對(duì)相關(guān)的節(jié)目進(jìn)行審定，這樣就能夠更好的激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新。學(xué)生在演奏過(guò)程中，可以將多媒體視頻等數(shù)據(jù)引入其中，從而引導(dǎo)觀眾進(jìn)入到音樂(lè)構(gòu)成的意境中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和聽(tīng)眾心靈的交流。讓學(xué)生主導(dǎo)這些活動(dòng)，可以有效鍛煉他們的音樂(lè)創(chuàng)造力，同時(shí)還能夠增強(qiáng)他們的溝通和組織能力，拓展他們的事業(yè)，并在相互交流中綜合素質(zhì)得到有效提升。

參考文獻(xiàn)：

［1］林俊.關(guān)于鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的構(gòu)建與思考［J］.開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（07）.［2］李碩，肖灑.大學(xué)鋼琴教學(xué)模式的理性反思及合理構(gòu)建芻議［J］.音樂(lè)時(shí)空，2013（04）.［3］周曉凡.探析大學(xué)鋼琴教育教學(xué)模式的理性反思與合理構(gòu)建［J］.吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（10）.

第二篇：關(guān)于鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式思考論文

摘要:

鋼琴教學(xué)作為藝術(shù)教育的一個(gè)重要部分，成為大部分學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的首要選擇。我國(guó)現(xiàn)有的傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)模式開(kāi)始無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)多元化的需求，因此為了促進(jìn)鋼琴教育事業(yè)在我國(guó)更好的發(fā)展，需要對(duì)我國(guó)鋼琴教學(xué)模式進(jìn)行構(gòu)建與思考。本文通過(guò)概述鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的重要意義，以及對(duì)創(chuàng)新模式的思考，總結(jié)出構(gòu)建鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的具體方法，以供相關(guān)人士參考，希望能引起重視。

關(guān)鍵詞:

鋼琴教學(xué)創(chuàng)新；構(gòu)建；思考

我國(guó)傳統(tǒng)的鋼琴教育模式是老師按照準(zhǔn)備好的鋼琴譜進(jìn)行演奏，學(xué)生按照老師彈奏的指法與節(jié)奏進(jìn)行模仿，待特定的鋼琴譜彈奏熟練后，學(xué)生通過(guò)申請(qǐng)等級(jí)考試獲取專業(yè)證書(shū)。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)的鋼琴教育只是“你學(xué)我模仿”的過(guò)程，并沒(méi)有真正意識(shí)到鋼琴教學(xué)是創(chuàng)造思維式教學(xué)。鋼琴教學(xué)的真正含義不在于按照琴譜能夠熟練彈奏，而在于通過(guò)自身對(duì)鋼琴曲的解讀來(lái)賦予相應(yīng)的感情，并通過(guò)演奏的形式將感情傳達(dá)出去，這才是音樂(lè)教育的本質(zhì)所在。[1]因此我國(guó)的鋼琴教學(xué)模式必須經(jīng)過(guò)縝密思考進(jìn)行創(chuàng)新，使鋼琴教學(xué)發(fā)揮其育人的真正作用。

一、鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的重要意義

藝術(shù)教育不同于基礎(chǔ)義務(wù)教育，其具有較強(qiáng)的靈活性，沒(méi)有固定的答案與解析。演奏者依照鋼琴譜演奏之前，應(yīng)該對(duì)鋼琴曲有初步的感性認(rèn)識(shí)。演奏者通過(guò)品讀旋律和節(jié)奏，思考出鋼琴曲本身想要表達(dá)的感情，產(chǎn)生出傳達(dá)給大眾這種感情的欲望。因此構(gòu)建鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式，是為了培養(yǎng)學(xué)生能夠發(fā)揮創(chuàng)造性思維，從自己的角度解讀鋼琴曲，并賦予每一首鋼琴曲不同含義與感情。

二、鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的思考

教學(xué)模式一般定義為，在一定教學(xué)思想或者教學(xué)的理論引導(dǎo)下形成的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。而鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式應(yīng)該打破其固定常規(guī)，將學(xué)生的想法與思維作為主體。首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生基本的藝術(shù)文化修養(yǎng)，加強(qiáng)創(chuàng)新思維的理念；而后應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)和藝術(shù)行為與心理等學(xué)科打造創(chuàng)新型的思維素質(zhì)；還有通過(guò)閱讀琴譜來(lái)讓學(xué)生有意識(shí)地品讀并大膽說(shuō)出其理解的真正情感，等等。[2]此類創(chuàng)新型的教學(xué)模式，保留了傳統(tǒng)教學(xué)模式中老師作為引導(dǎo)者帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的精華，又強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主觀感受，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新理念挖掘?qū)W生的潛能。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維與素質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維與素質(zhì)的首要基礎(chǔ)，是學(xué)生對(duì)于鋼琴曲和鋼琴的了解是熟爛于心的，對(duì)鋼琴曲目的彈奏是信手拈來(lái)的；此后學(xué)生可以通過(guò)對(duì)日常生活經(jīng)歷的理解和日益淵博的藝術(shù)理論，來(lái)領(lǐng)會(huì)音樂(lè)中的感情；接下來(lái)學(xué)生需要回歸本初，在鋼琴曲中領(lǐng)會(huì)情感，在演奏中展現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)新。[3]因此培養(yǎng)創(chuàng)新型思維與素質(zhì)，需要長(zhǎng)時(shí)間的文化積淀，才能構(gòu)想出屬于自己的創(chuàng)新演繹。

四、構(gòu)建引導(dǎo)型教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式雖然能夠短時(shí)間讓學(xué)生學(xué)會(huì)彈奏大量經(jīng)典曲目，并將經(jīng)典曲目一代代保留下來(lái)，但是學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)缺少了自身的符號(hào)，沒(méi)有跟進(jìn)現(xiàn)如今多元化的時(shí)代潮流。鋼琴教學(xué)應(yīng)該是在老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典曲目，并掌握彈奏技能的基礎(chǔ)上，更加注重引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)鋼琴曲內(nèi)含的豐富情感，通過(guò)演奏表達(dá)自己的感情。

五、加設(shè)探究性的音樂(lè)設(shè)計(jì)模式

在鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式中增加探究性的音樂(lè)設(shè)計(jì)，指的是老師在確定學(xué)生對(duì)鋼琴曲目、旋律等非常了解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作自己的音樂(lè)作品。首先在構(gòu)想音樂(lè)作品之前，學(xué)生應(yīng)該思考作品的創(chuàng)作目的，以及通過(guò)作品想表達(dá)哪種感情；然后學(xué)生可以參考體會(huì)相似的經(jīng)典曲目了解學(xué)習(xí)；最后老師對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行修改與完善，有機(jī)會(huì)可以召開(kāi)小型課堂將學(xué)生作品拿給大家品味。[4]學(xué)生在創(chuàng)作的過(guò)程中可以學(xué)習(xí)了解很多鋼琴曲的結(jié)構(gòu)和表達(dá)感情的方式，更可以通過(guò)創(chuàng)作找到屬于自己的鋼琴演奏領(lǐng)域。

六、結(jié)語(yǔ)構(gòu)建鋼琴教學(xué)創(chuàng)新型模式的根本是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，老師在課堂中要注重學(xué)生獨(dú)特的發(fā)散性想法，引導(dǎo)并共同尋找不同鋼琴曲目的表達(dá)方法。在我國(guó)的鋼琴教學(xué)中，創(chuàng)新模式雖然受到關(guān)注但是并沒(méi)有真正被推廣開(kāi)來(lái)。因此目前的鋼琴教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)該將引導(dǎo)式教學(xué)推上日程，經(jīng)過(guò)努力打造鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式，讓越來(lái)越多的學(xué)生從中受益，并找到屬于自己的鋼琴天堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹藝虹，吳曉娜.促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的鋼琴教學(xué)模式調(diào)查與分析[J].藝術(shù)研究，2010,(2)：02-03.[2]黎庶堯.鋼琴教育與學(xué)生情感發(fā)展的邏輯關(guān)系研究[J].小學(xué)科學(xué)，2011,(2)：09-10.[3]胡玉芝.分層次教學(xué)模式在高職高專院校鋼琴教學(xué)中的實(shí)施[J].藝術(shù)教育，2011,(1)：12-13.[4]王知音.試論鋼琴教學(xué)中綜合能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練[N].云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2011-5-9.

第三篇：鋼琴教學(xué)中師生互動(dòng)模式構(gòu)建策略論文

摘要：在素質(zhì)化教育的背景下，更加提倡在受教育課堂教學(xué)中加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，通過(guò)師生互動(dòng)來(lái)活躍課堂氛圍，放松學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)壓力。在受教育階段，鋼琴是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育良好發(fā)展的重要課程之一，這與其未來(lái)的發(fā)展息息相關(guān)。對(duì)此，教師應(yīng)該掌握正確的教學(xué)方法，同時(shí)，還要在課堂教學(xué)中更好的與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，有效提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)鋼琴、提高鋼琴?gòu)椬嗨健?duì)此，本文圍繞新課標(biāo)下鋼琴教學(xué)課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)的研究和分析，希望能夠?qū)ふ业礁玫姆椒ㄓ行嵘龑W(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴學(xué)科的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：師生互動(dòng)；鋼琴教學(xué)；課堂教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求鋼琴教學(xué)的教學(xué)模式和方法應(yīng)該更加趨于對(duì)學(xué)生參與、實(shí)踐、體驗(yàn)、創(chuàng)造等方面的培養(yǎng)。在鋼琴教學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該摒棄原來(lái)比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況的心理特點(diǎn)創(chuàng)新教學(xué)方法，采用師生互動(dòng)的教學(xué)模式讓學(xué)生更加喜愛(ài)鋼琴課程。通過(guò)這樣一個(gè)師生互動(dòng)的教學(xué)方式來(lái)達(dá)到提升教學(xué)成果的一種新型的教學(xué)模式。

一、當(dāng)前鋼琴教學(xué)課堂教學(xué)中師生互動(dòng)存在的問(wèn)題

首先，就是教師和學(xué)生之間互動(dòng)的形式較為單一。師生互動(dòng)的主體就是教師和學(xué)生。但是當(dāng)學(xué)生是課堂互動(dòng)中的一方時(shí)，學(xué)生可以以小組、個(gè)體或者是整體的形式出現(xiàn)，這樣才可以形成多元化的師生互動(dòng)形式。然而在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師主要是采用教師與學(xué)生個(gè)體、教師與學(xué)生整體的互動(dòng)，嚴(yán)重缺乏互動(dòng)形式的種類。例如教師可以采用：教師與學(xué)生小組、學(xué)生小組與小組、學(xué)生個(gè)體與個(gè)體、學(xué)生小組與學(xué)生個(gè)體等多種互動(dòng)形式。其次，就是教師和學(xué)生之間互動(dòng)的層次相對(duì)較低。在實(shí)際的課堂教學(xué)當(dāng)中，師生之間的課堂氛圍看似非常活躍，教師提問(wèn)，學(xué)生機(jī)械性的回答，實(shí)際上在這樣的過(guò)程中，教師缺乏對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生對(duì)于教師提出的問(wèn)題也缺乏思考。另外，還可以經(jīng)常看到，當(dāng)面對(duì)教師的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的答案很多雷同之處，學(xué)生之間缺乏辯論，沒(méi)有反駁，表面上看似很統(tǒng)一，實(shí)際上并非是真正的統(tǒng)一。最后，就是教師和學(xué)生之間互動(dòng)的角色不平衡。教師在對(duì)教學(xué)活動(dòng)角色進(jìn)行分析時(shí)，教師常常會(huì)受到傳統(tǒng)鋼琴教育思維模式的制約和影響，將教師和學(xué)生之間的關(guān)系設(shè)定為主、客的關(guān)系。在這樣的關(guān)系中，無(wú)論是學(xué)生是主體還是教師是主體，兩者之間的關(guān)系都是對(duì)立的。在很多的鋼琴教學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師在師生互動(dòng)當(dāng)中占據(jù)了比較強(qiáng)勢(shì)的地位。但是，在實(shí)際上，師生之間的互動(dòng)中，師生雙方應(yīng)該是平等的、交互的、非對(duì)立的，教師應(yīng)該在這樣的互動(dòng)中作為普通的參與者，與學(xué)生形成相互包容、相互融合的師生互動(dòng)關(guān)系［1］。

二、師生互動(dòng)策略在鋼琴教學(xué)課堂中的運(yùn)用策略

（一）在鋼琴課堂教學(xué)中一定要提高教學(xué)語(yǔ)言的感染性

教師的教學(xué)語(yǔ)言具有強(qiáng)大的感染力是能夠進(jìn)行有效師生互動(dòng)的重要基礎(chǔ)，也是教師必須具備的基本專業(yè)技能。教師應(yīng)該使用生動(dòng)的、簡(jiǎn)練的、準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)有效調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，控制課堂教學(xué)過(guò)程中的氣氛，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快、生動(dòng)、活潑、活躍的鋼琴課堂學(xué)習(xí)場(chǎng)面。教師的教學(xué)語(yǔ)言具有強(qiáng)大的感染力是能夠進(jìn)行有效師生互動(dòng)的重要基礎(chǔ)，也是教師必須具備的基本專業(yè)技能。在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生的語(yǔ)言和教師的語(yǔ)言要形成一定的比例，合理安排師生之間對(duì)話比例有利于提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提升教師對(duì)鋼琴課堂教學(xué)的調(diào)控。

（二）在鋼琴課堂教學(xué)中一定要充分調(diào)動(dòng)師生之間的情感交流

和諧、融洽的課堂氣氛是師生之間進(jìn)行情感互動(dòng)的最終結(jié)果。作為課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師應(yīng)該使用靈活生動(dòng)的教學(xué)手段、有趣的肢體語(yǔ)言、豐富的面部表情以及最具激勵(lì)性的評(píng)價(jià)方式來(lái)體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和期待，增進(jìn)師生之間的情感互動(dòng)，達(dá)到一種心靈上的交流和溝通，有效激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引導(dǎo)和控制學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的情感，幫助學(xué)生將學(xué)習(xí)的潛力充分的發(fā)揮出來(lái)，并且可以將這種學(xué)習(xí)潛力轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力［2］。另外，日常的生活當(dāng)中教師還可以與學(xué)生多進(jìn)行溝通，多關(guān)心學(xué)生，在生活上給予學(xué)生幫助，在學(xué)習(xí)上指引學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方向，增強(qiáng)師生之間的情感，促進(jìn)鋼琴課堂教學(xué)的順利開(kāi)展。

（三）在鋼琴課堂教學(xué)中一定要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極提問(wèn)

教師和學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)的根本目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生敢于提問(wèn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的習(xí)慣和意識(shí)。在鋼琴課堂教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生但可以回答教師提出的問(wèn)題，還可以向教師進(jìn)行提問(wèn)，積極勇敢的將自己的建議和看法表達(dá)出來(lái)，針對(duì)其他同學(xué)提出的問(wèn)題或者是疑問(wèn)可以提出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，因?yàn)橹挥羞@樣學(xué)生才能夠真正的參與到鋼琴課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去，真正成為課堂教學(xué)中的主體。同時(shí)，教師還要針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的實(shí)際狀況做出良好的評(píng)價(jià)，希望通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)能夠鼓勵(lì)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生可以更好的、更加積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。例如：當(dāng)學(xué)生回答對(duì)問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該給予學(xué)生肯定的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)“回答非常正確，你真是太聰明了！”“太棒了！你簡(jiǎn)直就是天才！”等一些表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的話語(yǔ)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的信心。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鋼琴教學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量是否能夠得到有效的提升，與師生之間的有效互動(dòng)緊密相連，密不可分，如果沒(méi)有師生互動(dòng)就沒(méi)有鋼琴課堂活動(dòng)中的對(duì)話和溝通。目前鋼琴教學(xué)課堂教學(xué)中師生互動(dòng)還存在著形式單調(diào)、角色安排失衡和層次較低等一些問(wèn)題，那么教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題，并在提出問(wèn)題之后給予一些激勵(lì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，提升教師教學(xué)語(yǔ)言的感染力，以此來(lái)增強(qiáng)師生之間的情感互動(dòng)，有效提升學(xué)生對(duì)鋼琴知識(shí)的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)也能夠提高鋼琴教師的教學(xué)質(zhì)量和水平，促進(jìn)鋼琴教學(xué)教育事業(yè)更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］戴麗萍．新課程理念下高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)模式探索———談“教師啟動(dòng)，師生互動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)”模式的構(gòu)建［J］．基礎(chǔ)教育研究，2016，04：36－38．

［2］徐曉，初國(guó)良，余菁，汪華僑．人體解剖學(xué)師生互動(dòng)式教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐［J］．解剖學(xué)研究，2016，03：234－235．

第四篇：淺談重視高等院校中國(guó)鋼琴作品教學(xué)的理性思考論文

摘要：

中國(guó)鋼琴作品不僅表現(xiàn)了鋼琴原體的藝術(shù)魅力，而且傳承了中國(guó)數(shù)千年的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)品質(zhì)。在高校教學(xué)研究中，應(yīng)將中國(guó)鋼琴作品提到一個(gè)重要的位置，樹(shù)立民族音樂(lè)主體意識(shí)，繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)。讓學(xué)生在領(lǐng)略西方優(yōu)秀音樂(lè)文化魅力的同時(shí)，更多的了解和掌握本民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。

關(guān)鍵詞：中國(guó)鋼琴作品；高校鋼琴教學(xué)；民族音樂(lè)文化

1、高等院校中國(guó)鋼琴作品教學(xué)發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀分析。

筆者認(rèn)為目前高等院校中阻礙中國(guó)鋼琴作品教學(xué)的主要原因如下。

（1）重“洋”輕“中”教學(xué)觀念的束縛。

長(zhǎng)期以來(lái)，在人們的傳統(tǒng)觀念里，仍存在著重洋輕中的傾向，更由于“西洋樂(lè)器就要演奏西洋作品”、“鋼琴不宜表現(xiàn)中國(guó)作品等種種保守的認(rèn)識(shí)觀念所致，西方作曲家的鋼琴作品一直壟斷著鋼琴音樂(lè)的表演和教育領(lǐng)域，絕大多數(shù)人能教好或彈奏好外國(guó)作品，而對(duì)中國(guó)鋼琴作品全然不知，甚至輕視中國(guó)鋼琴作品。加之沒(méi)有新穎的有特點(diǎn)的現(xiàn)代中國(guó)鋼琴作品作為必要的教學(xué)補(bǔ)充，致使不少學(xué)生甚至不愿意彈奏中國(guó)作品。雖然中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但學(xué)術(shù)界較少開(kāi)展有關(guān)在鋼琴教學(xué)中如何選擇中國(guó)作品的全面探討，這與我國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀不相吻合。

（2）中外鋼琴作品在高校各類教材中的比例失衡。

從高師鋼琴教材中對(duì)中國(guó)鋼琴作品選用的這個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行了分析和探討，認(rèn)為目前的高師教材中，中國(guó)鋼琴作品的數(shù)量和比例遠(yuǎn)低于外國(guó)鋼琴作品，并且在曲目編排上缺乏系統(tǒng)性、廣泛性，沒(méi)有體現(xiàn)循序漸進(jìn)和全面性的原則。

高等院校目前使用較為廣泛的兩套高師教材分別是上海文藝出版社1983年至I985年出版的《鋼琴基礎(chǔ)教程》，由上海師范學(xué)院藝術(shù)系鋼琴教研室主編，以及西南師范大學(xué)出版社2000年出版的由黃瑩主編的Ⅸ鋼琴教程》。這兩套教程中都有一定比例的中國(guó)優(yōu)秀鋼琴曲目，但對(duì)中國(guó)鋼琴練習(xí)曲和復(fù)調(diào)作品選用較少；中小型作品的編排主要以改編曲為主，如《紅頭繩》、《蘭花花的故事》、桂花開(kāi)放幸福來(lái)》、《跑馬溜溜的山上》、陜北民歌》、烏蘇里船歌、《彩云追月》等等，缺少新的時(shí)代元素，使內(nèi)容顯得單一，不夠豐富；大型作品較少，內(nèi)容也過(guò)于單一，尤其是在《鋼琴基礎(chǔ)教程中，大型作品數(shù)量缺乏，難度較淺。

當(dāng)然要編寫(xiě)一套面面俱到的高等院校鋼琴教材是一件極其困難的事情，既要有國(guó)外的曲目，又要有中國(guó)風(fēng)格作品；既要突出時(shí)代的發(fā)展，又要繼承經(jīng)典；既要有各種類型的曲目和技術(shù)練習(xí)，又要使其比例均衡，這的確是一件不易的事情，我們只能根據(jù)目前教學(xué)的需要不斷的完善和改進(jìn)。

（3）高校鋼琴教師和學(xué)生民族文化審美觀需進(jìn)一步提升。

目前高等院校的鋼琴教師，可以說(shuō)也是一直由國(guó)外的鋼琴教學(xué)體系培養(yǎng)起來(lái)的。每一個(gè)中國(guó)習(xí)琴者包括我們的高校鋼琴老師，都不可避免地面臨著兩種文化、兩種審美觀的碰撞。如果讓外來(lái)的文化審美觀念在思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，自己民族的文化審美觀念那勢(shì)必就會(huì)受到壓抑以至排斥。由于我們對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的選擇與使用不夠重視或者說(shuō)沒(méi)有從思想上真正引起足夠的重視，使得我們有些教師和學(xué)生無(wú)法理解中西音樂(lè)文化的差異，不熱愛(ài)具有我們民族風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)作品，甚至，有的教師和學(xué)生看不起我國(guó)作曲家創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)作品。

從20世紀(jì)30年代開(kāi)始就陸續(xù)有作曲家為之創(chuàng)作中國(guó)自己的鋼琴曲，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，寫(xiě)出了各種類型的中國(guó)鋼琴曲有上千首之多。在比較優(yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品里，根據(jù)古曲或民間樂(lè)曲改編的曲子占了很大的比重。要想很好地把握住這些作品的風(fēng)格、韻味，不僅要大量地了解中國(guó)傳統(tǒng)的民族，民間音樂(lè)文化還要在中國(guó)的詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)鋼琴曲中所體現(xiàn)出的“中國(guó)風(fēng)韻”、“風(fēng)味”、“音調(diào)特征“、“意境“等還和我國(guó)的山川風(fēng)貌，人文情性有著密不可分的聯(lián)系。

2、推進(jìn)高校中國(guó)鋼琴作品教學(xué)的展望。

從中國(guó)鋼琴作品教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，推進(jìn)中國(guó)鋼琴作品教學(xué)的發(fā)展須從以下幾個(gè)方面著手。

（1）促進(jìn)中國(guó)鋼琴作品的選編系統(tǒng)化，建立我們自己的教材體系。

鋼琴教學(xué)一般都包括基礎(chǔ)練習(xí)、練習(xí)曲復(fù)調(diào)作品、中小型樂(lè)曲以及大型作品幾個(gè)方面，那么中國(guó)鋼琴作品在編排上也要平衡這幾個(gè)方面，只有通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，才能更好的詮釋中國(guó)鋼琴作品音樂(lè)。加大初中級(jí)程度中國(guó)鋼琴作品的數(shù)量，建立我們自己的教材體系。在積極創(chuàng)作中國(guó)鋼琴作品的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作、出版和教學(xué)等多方面共同努力較好解決一系列薄弱環(huán)節(jié)，形成統(tǒng)一的教材體系。

（2）增強(qiáng)中國(guó)鋼琴作品的在初期學(xué)習(xí)時(shí)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。

讓每一個(gè)學(xué)琴者從學(xué)琴的起始階段就要盡可能地多接觸我們自己的優(yōu)秀鋼琴音樂(lè)作品。近年來(lái)，我們的作曲家不僅寫(xiě)出了許多完全適合初學(xué)者彈奏的鋼琴作品，還出版了一些我們自己編寫(xiě)的兒童鋼琴啟蒙教材，如李斐嵐、董剛銳的《幼兒鋼琴教程》，謝耿的《幼兒?jiǎn)⒚射撉俳坛獭罚媸a的《兒童鋼琴小曲》等。這些雖是針對(duì)幼兒的鋼琴教材，但其中不少具有中國(guó)風(fēng)格的小曲，完全可以拿來(lái)作為我們的初級(jí)教材。

（3）增強(qiáng)鋼琴教師及學(xué)生的民族意識(shí)。

教學(xué)相長(zhǎng)，相輔相成。教師是直接面對(duì)受教育者群體的人，他們行為對(duì)于學(xué)生影響最為直接。高校鋼琴教師有什么樣的民族音樂(lè)文化審美觀，也必將深刻地影響著高校學(xué)生。要從理解民族文化精髓的高度，徹底深入的理解中國(guó)鋼琴音樂(lè)，加強(qiáng)相關(guān)民族文化的了解、學(xué)習(xí)，如生活習(xí)俗、鄉(xiāng)土人情、歷史背景、自然景觀等。飽含著民族感情和深厚的民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，去理解、詮釋和演繹中國(guó)鋼琴音樂(lè)。

（4）加強(qiáng)中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作和理論研究工作。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，為民族音樂(lè)的創(chuàng)作提供了肥沃的土壤，勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中創(chuàng)造出了豐富多彩的民族音樂(lè)，中國(guó)鋼琴作品更是我們民族文化的重要組成部分，前輩們也為我們留下了寶貴財(cái)富，在此基礎(chǔ)上更應(yīng)將教學(xué)和演奏結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出更多更好的有中華民族特色的中國(guó)鋼琴作品。同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，召開(kāi)各種專題的學(xué)術(shù)討論，不斷總結(jié)和推動(dòng)中國(guó)鋼琴作品在高校教學(xué)工作中的發(fā)展。

第五篇：公共財(cái)政理性思考論文

近年來(lái)，公共財(cái)政問(wèn)題已成為我國(guó)財(cái)政理論和實(shí)踐的一大熱點(diǎn)，財(cái)政理論界將其視為我國(guó)財(cái)政體制根本性改革的關(guān)鍵，不少地方政府的財(cái)政部門(mén)也紛紛在公共財(cái)政這個(gè)大標(biāo)題下嘗試著財(cái)政預(yù)算管理的改革實(shí)踐。盡管多年來(lái)我國(guó)許多財(cái)政改革都不同程度地具有公共財(cái)政的性質(zhì)，但更多的只是“外圍戰(zhàn)”，尚未觸及財(cái)政舊模式的核心，這就決定了我國(guó)財(cái)政雖已初步具有公共財(cái)政的輪廓，但離真正的公共財(cái)政尚有相當(dāng)距離。因此，為推動(dòng)公共財(cái)政改革向縱深發(fā)展，對(duì)公共財(cái)政的本源、公共財(cái)政同我國(guó)社會(huì)環(huán)境的相容性、在我國(guó)推行公共財(cái)政的重要性和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入探索是十分必要的。

一、在我國(guó)推行公共財(cái)政體制的重要性

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚公共財(cái)政。歷史證明，無(wú)政府主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在配置資源中的成本很高，并不是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最有效形式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要政府引導(dǎo)。通過(guò)對(duì)市場(chǎng)行為的宏觀調(diào)控，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，達(dá)到資源配置最優(yōu)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下最基本的公共需要，這一公共需要呼喚政府的公共財(cái)政。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)財(cái)政所面對(duì)的基礎(chǔ)，已從作為行政附屬物的企業(yè)和個(gè)人，轉(zhuǎn)到了獨(dú)立的市場(chǎng)主體上來(lái)，財(cái)政的“獨(dú)立主體性”正在形成，財(cái)政活動(dòng)也正轉(zhuǎn)到為經(jīng)濟(jì)主體的公共利益提供服務(wù)上來(lái)，成為滿足經(jīng)濟(jì)主體公共需要的基本手段。國(guó)家財(cái)政對(duì)市場(chǎng)的調(diào)控作用，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初建時(shí)就被充分認(rèn)識(shí)到，而起調(diào)控作用的財(cái)政應(yīng)采取公共財(cái)政的形式，則是近些年才被我們逐漸認(rèn)識(shí)到的。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的國(guó)家財(cái)政不應(yīng)是延續(xù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)諸多特征的傳統(tǒng)財(cái)政，而應(yīng)是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公共需要相適應(yīng)的公共財(cái)政。公共財(cái)政對(duì)市場(chǎng)的調(diào)控作用主要體現(xiàn)在營(yíng)造硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個(gè)方面。所謂硬環(huán)境，就是要能保證市場(chǎng)的物資流動(dòng)、資金流動(dòng)和信息流動(dòng)暢通。這種市場(chǎng)環(huán)境只能由政府來(lái)提供。所謂軟環(huán)境，是指能有一套完整的法律法規(guī)，來(lái)規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”，并有一套相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，來(lái)監(jiān)督這些“游戲規(guī)則”的實(shí)行。

2.公共財(cái)政是提高政府支出效率、遏止腐敗的一劑良藥。公共財(cái)政的重要特征之一，是政府預(yù)算建立在一整套科學(xué)公開(kāi)的運(yùn)作程序之上，這就為精打細(xì)算、有效地使用政府經(jīng)費(fèi)提供了制度保障，從而避免了由預(yù)算制度流于形式所造成的政府支出鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，大大促使政府支出效率的提高。公共財(cái)政的又一重要特征，是通過(guò)對(duì)政府財(cái)力的法律制約，將所有政府預(yù)算內(nèi)外的收入都納入政府預(yù)算中，將政府的一舉一動(dòng)都納入到法治范圍之內(nèi)。政府收支行為如果不能受到有效的法制約束，政府預(yù)算缺乏應(yīng)有的透明度和公開(kāi)性，就為權(quán)力腐敗提供了廣闊的空間和肥沃的土壤。因此，公共財(cái)政的推行實(shí)為醫(yī)治政府權(quán)力腐敗的一劑良藥。

二、我國(guó)公共財(cái)政改革向縱深推進(jìn)所面臨的難題

1.在公共財(cái)政體制下國(guó)有經(jīng)濟(jì)的定位問(wèn)題。無(wú)論在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，還是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了與國(guó)有經(jīng)濟(jì)相關(guān)的財(cái)政收支始終是一種客觀存在。西方公共財(cái)政學(xué)建立在以私有經(jīng)濟(jì)為主的“社會(huì)共同需要”之上，我國(guó)在借鑒西方公共財(cái)政體制時(shí)如何給大量的國(guó)有經(jīng)濟(jì)定位，就成為一大難點(diǎn)問(wèn)題。有些學(xué)者認(rèn)為我國(guó)的財(cái)政應(yīng)該由公共財(cái)政與國(guó)有資產(chǎn)財(cái)政所組成，提出所謂的公共財(cái)政雙元結(jié)構(gòu)論。也有學(xué)者將國(guó)有經(jīng)濟(jì)視作構(gòu)建我國(guó)公共財(cái)政體制的關(guān)鍵障礙，主張放棄對(duì)國(guó)有產(chǎn)權(quán)的庇護(hù)。“公共財(cái)政雙元論”本身違背了公共財(cái)政論將財(cái)政定位在滿足社會(huì)共同需要的這一初衷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，涉及國(guó)有資產(chǎn)的財(cái)政收支，也同樣服務(wù)于社會(huì)公共需要這一大目標(biāo)，這部分政府收支僅僅是財(cái)政的一個(gè)構(gòu)成要素，而非獨(dú)立成分。也即是說(shuō)，國(guó)有資產(chǎn)財(cái)政只是公共財(cái)政的一個(gè)組成部分。從根本上說(shuō)，如果將滿足社會(huì)共同需要作為財(cái)政分配的唯一目標(biāo)，那么公共財(cái)政必然是一元論。至于將國(guó)有經(jīng)濟(jì)視作公共財(cái)政的障礙、主張放棄對(duì)國(guó)有產(chǎn)權(quán)庇護(hù)的觀點(diǎn)，與我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征相違背，也是不符合國(guó)情的。

我國(guó)國(guó)有企業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中曾經(jīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，遠(yuǎn)比西方的一般企業(yè)多，它們不僅承擔(dān)了大量理論上應(yīng)由政府承擔(dān)的職責(zé)，而且在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充任了“龍頭”作用，帶動(dòng)了大量的集體企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。現(xiàn)如今，國(guó)有企業(yè)擔(dān)負(fù)的政府職責(zé)不可能馬上全部轉(zhuǎn)給政府承擔(dān)起來(lái)，同時(shí)，能替代國(guó)有企業(yè)龍頭作用的經(jīng)濟(jì)力量尚未真正形成。在此情況下，如果讓國(guó)有企業(yè)“一刀切”式地退出，很可能出現(xiàn)一些“真空”或“半真空”狀態(tài)，這對(duì)社會(huì)資源的充分運(yùn)用和調(diào)動(dòng)是不利的，為此，在公共財(cái)政建設(shè)過(guò)程中，國(guó)有企業(yè)的去留，應(yīng)該注重效率標(biāo)準(zhǔn)。真正有效率的企業(yè)，應(yīng)予以保留和發(fā)展；確實(shí)無(wú)效率的，應(yīng)予以裁撤。就我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)目前發(fā)展的勢(shì)頭看，隨著國(guó)企脫困目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)，國(guó)企上交給政府的利潤(rùn)必將大幅度增長(zhǎng)，如果將此部分收入用于國(guó)企高新技術(shù)項(xiàng)目的投資或安置下崗職工，這或許更能體現(xiàn)公共財(cái)政的要求，即將與國(guó)有經(jīng)濟(jì)相關(guān)的財(cái)政收支定位于滿足社會(huì)共同需要之上。

2.如何根本變革我國(guó)的政府預(yù)算制度。如果說(shuō)我國(guó)多年來(lái)構(gòu)建公共財(cái)政體制的大多數(shù)改革都只是“外圍戰(zhàn)”，尚未觸及財(cái)政舊模式的核心，那么這個(gè)核心就是政府預(yù)算制度。乍一看，我國(guó)的政府預(yù)算也是按照必要的程序編制的，但更多的僅是流于形式而已。預(yù)算編制中長(zhǎng)官意志過(guò)強(qiáng)，主觀隨意性過(guò)大，政府預(yù)算草案是在預(yù)算已開(kāi)始之后才提交人大會(huì)議審議，且審議、批準(zhǔn)時(shí)間過(guò)短，使得人大會(huì)議實(shí)際上難以深入地對(duì)政府預(yù)算進(jìn)行審議和修改。預(yù)算在執(zhí)行過(guò)程中缺乏法律的權(quán)威性，確定了的預(yù)算可以不執(zhí)行，而沒(méi)有預(yù)算的也可以隨意收支，預(yù)算的追加、追減沒(méi)有執(zhí)行相應(yīng)的法律程序，帶有很強(qiáng)的任意性和長(zhǎng)官意志性。大量的預(yù)算外財(cái)力的存在，直接否定了政府預(yù)算應(yīng)包括所有政府收支的基本原則，使之無(wú)法約束和規(guī)范政府行為。

迄今為止，我國(guó)的政府預(yù)算未能真正決定和約束政府行為。目前我國(guó)的政府預(yù)算，只是政府安排自身收支的粗略的計(jì)劃，而不是真正的政府預(yù)算，這決定了公共財(cái)政尚未在我國(guó)建成。為此，我們必須下決心根本變革政府預(yù)算制度，構(gòu)建科學(xué)的預(yù)算編制程序和規(guī)章，增強(qiáng)人大對(duì)預(yù)算的審議和批準(zhǔn)的實(shí)效性，對(duì)違背政府預(yù)算的行為應(yīng)追究其法律責(zé)任，并將預(yù)算外財(cái)力也統(tǒng)一納入政府預(yù)算之內(nèi)。只有這樣，才能建立真正意義上的政府預(yù)算制度，確保公眾對(duì)政府行為的約束，從而真正構(gòu)建起我國(guó)的公共財(cái)政體制