第一篇：《城市的標(biāo)識》的教學(xué)反思

【1】

教學(xué)《城市的標(biāo)識》這篇課文時，我在導(dǎo)入設(shè)計上能從學(xué)生的實際出發(fā)，與學(xué)生的生活實際相聯(lián)系，為學(xué)生理解課題作了鋪墊，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。此環(huán)節(jié)我重視了課前開放，做到了課內(nèi)外結(jié)合，充分體現(xiàn)了新理念倡導(dǎo)的大語文觀，體現(xiàn)了開放性。

《課標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”因此，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內(nèi)容，并且能從整體上了解課文內(nèi)容，提出疑難問題。教師起到了組織者、合作者和引導(dǎo)者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點處給與點撥和引導(dǎo)，使學(xué)生做到樂讀趣學(xué)。

本文的教學(xué)設(shè)計滲透了閱讀方法的指導(dǎo)，如讓學(xué)生利用勾畫重點、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內(nèi)涵，獲得思想啟迪。在整個過程中，學(xué)生始終圍繞著“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進行自主、合作、體驗、感悟。最后合作交流形成自己的認(rèn)識，在整個教學(xué)過程中我遵循自主性、探索性的統(tǒng)一。

【2】

《城市的標(biāo)識》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹――城市特有的標(biāo)志。

本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達到體會作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點設(shè)計了兩年討論的問題，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。

第一個問題是“假如你被擄掠到一個城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的設(shè)計使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈的，只有樹才是“大自然留給我們最后的饋贈”，從而體會到作者真實的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。

第二個問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識’‘城市的靈魂’，是不是太絕對了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因為只有樹才是大自然的贈與，所以作者的說法很有道理。

課堂上對這兩個問題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，與作者達成共識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見解，積極參與到教學(xué)活動中來。

課后，我感觸很深，課堂上問題的設(shè)計一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對不對、好不好”以及一些絲毫沒有思考價的提問在課堂教學(xué)中屢見不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問題的設(shè)計。

第二篇：城市的標(biāo)識 教學(xué)反思

《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思

《城市的標(biāo)識》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹——城市特有的標(biāo)志。

本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達到體會作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點設(shè)計了兩年討論的問題，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。

第一個問題是“假如你被擄掠到一個城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的設(shè)計使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈的，只有樹才是“大自然留給我們最后的饋贈”，從而體會到作者真實的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。

第二個問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識’‘城市的靈魂’，是不是太絕對了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因為只有樹才是大自然的贈與，所以作者的說法很有道理。

課堂上對這兩個問題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，與作者達成共識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見解，積極參與到教學(xué)活動中來。

課后，我感觸很深，課堂上問題的設(shè)計一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對不對、好不好”以及一些絲毫沒有思考價值的提問在課堂教學(xué)中屢見不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問題的設(shè)計。

第三篇：《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思

《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思

《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思1

作者圍繞“標(biāo)識”，先用大量的筆墨描寫了城市的雷同致使城市失去了它特有的個性，失去了活力和靈性，為下文寫“樹”是城市唯一不可被替代的印記，不可被置換的標(biāo)識埋下伏筆。用“樹”是大自然留給我們最后的饋贈，也是城市僅存的個性，來號召人們要珍惜傳統(tǒng)文化和人文精神。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”在教學(xué)中，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作為主線，倡導(dǎo)多讀的教學(xué)模式，新課標(biāo)明確指出三種學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究。都是以讀為前提，以讀為中介，以讀為紐帶，以讀為歸宿的。讓學(xué)生在多讀的過程中，加深對課文的深理解和體驗，使其有所思考和感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

教學(xué)《城市的標(biāo)識》這篇課文時，單元主題引入本課。今天我們一起來學(xué)習(xí)七單元的一篇課文《城市的標(biāo)識》，提示“識””的讀音。“標(biāo)識”是表明事物特征的記號或符號。與“標(biāo)志”寫法不一樣，但音同，義同。介紹作者。就題目質(zhì)疑（城市的標(biāo)志是什么？為什么？珍惜什么？）激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待。

“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極創(chuàng)設(shè)良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內(nèi)容，并且能從整體上了解課文內(nèi)容，提出疑難問題。

教師起到了組織者、合作者和引導(dǎo)者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點處給與點撥和引導(dǎo)，使學(xué)生做到樂讀趣學(xué)。本文的教學(xué)設(shè)計始終滲透了閱讀方法的指導(dǎo)，如讓學(xué)生利用勾畫重點、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內(nèi)涵，獲得思想啟迪。在整個過程中，學(xué)生始終圍繞著“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進行自主、合作、體驗、感悟。最后合作交流形成自己的認(rèn)識，在整個教學(xué)過程中我遵循自主、探索性的統(tǒng)一。

總之，追求扎實、樸實、真實的教學(xué)風(fēng)格，成就高效、藝術(shù)、完美的語文課堂，不斷與時俱進。

《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思2

在學(xué)習(xí)本文時首先來講解文題。什么是標(biāo)識所謂標(biāo)識,是指用來辨認(rèn)識別事物的標(biāo)志。作者在本文中把樹當(dāng)做一座城市的標(biāo)識，其作用是表達對現(xiàn)代化城市樹木的珍愛，提醒和號召人們要自覺保護我們的生存環(huán)境，使之與人和諧共存，共同發(fā)展。

一、用舉例的方法解釋疑難問題。

在學(xué)習(xí)時雖然學(xué)生知道了“標(biāo)識”的意思，但是還是不夠明白到底什么是標(biāo)識。這時可以舉例說明，如“少先隊員的標(biāo)識是紅領(lǐng)巾”;看到這個標(biāo)識，就知道是什么牌子的汽車等等。讓學(xué)生聯(lián)系實際真正弄懂它的含義。

二、利用對比的方法理解問題

同時還要抓住“雷同”的可復(fù)制性，可“克隆性”與“不可被替代，不可被置換”等詞的區(qū)別，進一步明確：樹，是隨著自然環(huán)境的不同而不同，它是不能被復(fù)制，不能被置換的，明白它的“唯一”性，進而產(chǎn)生要自覺保護我們的生存環(huán)境的欲望，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，明確文章的中心，理解了“作者為什么把樹稱為‘城市的標(biāo)識’?”

《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思3

（一）本節(jié)課成功的方面

1、循序漸進式的課前導(dǎo)入有利于學(xué)生對于“標(biāo)識”這個詞語的理解，配上三個極其相似的城市的圖片，一步步的`添加信息，給出提示，讓學(xué)生自己逐步意識到“標(biāo)識”對于一個城市的重要性。

每個孩子都有著強烈的好奇心，所以當(dāng)我給出圖片一步步的讓他們猜城市名的時候，學(xué)生的積極性被調(diào)動起來了，開始慢慢的融入課堂之中。

2、利用色彩卡片分類的形式會很清晰地幫助學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)順序。 經(jīng)過一個學(xué)期的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)班里的孩子學(xué)習(xí)程度各不相同，就拿給文章劃

分層次來說，那些理解能力強的孩子就能很準(zhǔn)確很快的去劃分，而一些語文基本功較弱的孩子就有些難度了。所以我在想可不可以通過什么樣的提示去幫助孩子理清文章的脈絡(luò)。這也就是我這節(jié)課為什么會設(shè)計用不同顏色的卡片分類四字詞語的緣故。效果確實還不錯，當(dāng)學(xué)生自己把找到的同樣顏色的詞語放在一起時，經(jīng)過仔細(xì)觀察，很容易總結(jié)出分類的規(guī)律，也就是文章的層次了。而且孩子們對于我獎勵的卡片很有興趣，積極性高漲，本身還有點放不開的課堂氣氛一下子就活躍起來了。

3、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，知識信息量大，知識點滲透到位

第一部分用反面襯托的寫法，起到突出主題、引發(fā)人們思考的作用。這對六年級學(xué)生來說理解有一定的難度，講到這里時我補充進了襯托的知識，講述了正襯與反襯的區(qū)別，并舉了很通俗易懂的例子，使學(xué)生更容易掌握反襯的作用。

（二）需要改進的不足之處

1、課下在組里也做了研討，要是平時的教學(xué)，這樣設(shè)計可能還沒有什么，因為還會有第二課時的講解。可是如果是正式的公開課，我的這節(jié)課就顯得不太完整，課堂容量雖然很大，但是卻沒有學(xué)文后的總結(jié)和寫法歸納、情感升華等部分，這就顯得有些虎頭蛇尾了。這一點還是需要改進的，應(yīng)該將第一課時的字詞與課文脈絡(luò)的簡單整理放在一起；第二課時：精讀課文，感悟重點。總結(jié)課文，升華感情。

2、在講授第四部分結(jié)合句子，談體會或疑惑時，我的設(shè)計本意是讓學(xué)生通過對文中句子的理解來自己體會出城市的雷同給人帶來的那種茫然無措、無奈的心情，意識到樹的重要性。

有些孩子能通過句子說出自己的感受來，也能歸納出相應(yīng)的四字詞語；可是一部分孩子卻變成了通過四字詞語去尋找對應(yīng)的句子了，這就和我的設(shè)計初衷不太符合了，對于下一步樹的重要性的學(xué)習(xí)會有所影響。

《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思4

在教學(xué)本課時，我首先讓學(xué)生就課文題目提出問題，然后歸結(jié)問題，圍繞幾個中心問題深入品析課文。

然后我就讓學(xué)生自學(xué)第一到五段，抓住重點的比喻句學(xué)習(xí)體會現(xiàn)代城市的雷同現(xiàn)象，帶領(lǐng)學(xué)生直奔重點段：快速瀏覽描寫“樹”的句段，想想有什么問題不明白，圍繞“為什么樹被稱為城市的唯一標(biāo)識?各城市都有怎樣的標(biāo)識?”這兩個問題品析第二部分內(nèi)容。這兩個問題涵蓋了課文的全篇，抓住了了文章的脈絡(luò)，架設(shè)了一條引領(lǐng)學(xué)生通往深入理解課文彼岸的金橋。接著學(xué)生按照自學(xué)提示自學(xué)相關(guān)段落，然后填空再質(zhì)疑。

最后指導(dǎo)學(xué)生欣賞各種作為城市標(biāo)志的樹的圖片，連線認(rèn)識城市一級標(biāo)志的樹。練筆：夸一夸你家鄉(xiāng)的樹、校園的樹。課堂上有靜有動，圖文互相印證，就是這樣扎實地指導(dǎo)，扎實的品讀，扎實地練筆，使學(xué)生達到了人樹合一的境界。靜中有動，那是思維的靈動;動中有靜，那是高潮的前奏。

總之，這節(jié)課清新自然，典雅中透露著淡淡地氣息。學(xué)生獲得了知識又陶冶了情操。師生都沉醉在那大自然給人類饋贈的一顆顆“人類的靈魂中”。

《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思5

教學(xué)《城市的標(biāo)識》這篇課文時，我在導(dǎo)入設(shè)計上能從學(xué)生的實際出發(fā)，與學(xué)生的生活實際相聯(lián)系，為學(xué)生理解課題作了鋪墊，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。此環(huán)節(jié)我重視了課前開放，做到了課內(nèi)外結(jié)合，充分體現(xiàn)了新理念倡導(dǎo)的大語文觀，體現(xiàn)了開放性。

《課標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”因此，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內(nèi)容，并且能從整體上了解課文內(nèi)容，提出疑難問題。教師起到了組織者、合作者和引導(dǎo)者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點處給與點撥和引導(dǎo)，使學(xué)生做到樂讀趣學(xué)。

本文的教學(xué)設(shè)計滲透了閱讀方法的指導(dǎo)，如讓學(xué)生利用勾畫重點、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內(nèi)涵，獲得思想啟迪。在整個過程中，學(xué)生始終圍繞著“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進行自主、合作、體驗、感悟。最后合作交流形成自己的認(rèn)識，在整個教學(xué)過程中我遵循自主性、探索性的統(tǒng)一。

《城市的標(biāo)識》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹――城市特有的標(biāo)志。

本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達到體會作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點設(shè)計了兩年討論的問題，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。

第一個問題是“假如你被擄掠到一個城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的設(shè)計使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈的，只有樹才是“大自然留給我們最后的饋贈”，從而體會到作者真實的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。

第二個問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識’‘城市的靈魂’，是不是太絕對了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因為只有樹才是大自然的贈與，所以作者的說法很有道理。

課堂上對這兩個問題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，與作者達成共識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見解，積極參與到教學(xué)活動中來。

課后，我感觸很深，課堂上問題的設(shè)計一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對不對、好不好”以及一些絲毫沒有思考價值。

《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思6

本文是一篇抒情散文，文句優(yōu)美，詞藻華麗，多處運用比喻、排比、對比等修辭手法。語言親切優(yōu)美，而且富有深刻的意義。在教學(xué)過程中，我重點讓學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，細(xì)細(xì)品味其中文句，了解作者的意圖，雖然在課前對課堂可能會出現(xiàn)的情況進行了多種設(shè)想，可是在實際教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)了不少問題，特別是第二課時。

在教學(xué)這一課時時，我利用表格把課文的脈絡(luò)安排得十分清楚，學(xué)生也能一目了然，原本有許多時間可以用來讓學(xué)生自讀自悟，可是由于我在處理教堂重難點的時候，只注意到那些詞句的理解，一再地講解，而花在讀的時間上卻太少了，所以雖說是品讀，可實際上，我的教學(xué)還只是比較停留在表面，并沒有讓學(xué)生真正地得到內(nèi)化。通過聽課老師的評課，我發(fā)現(xiàn)了自已許多的不足之處，如在品讀描寫各種樹的文句段落時，當(dāng)學(xué)生說出那些美麗的句子的時候，而我利用課件展示圖片的時候，不應(yīng)該只是讓學(xué)生看一下圖片，而是可以通過圖片，結(jié)合文中的語句感受每棵樹的不同之處，化抽象為直觀，這時再進行指導(dǎo)朗讀，從而達到品讀之境……

看來，要做好教學(xué)工作，提高課堂教學(xué)的有效性還真是一問高深的學(xué)問，需要我們每個教師下足功夫，不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐。從而在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在理論中得到解惑，再到實踐中去解決問題。

第四篇：城市的標(biāo)識教學(xué)反思

《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思

《城市的標(biāo)識》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹――城市特有的標(biāo)志。

本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達到體會作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點設(shè)計了兩年討論的問題，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。

第一個問題是“假如你被擄掠到一個城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的設(shè)計使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈的，只有樹才是“大自然留給我們最后的饋贈”，從而體會到作者真實的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。

第二個問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識’‘城市的靈魂’，是不是太絕對了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因為只有樹才是大自然的贈與，所以作者的說法很有道理。課堂上對這兩個問題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，與作者達成共識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見解，積極參與到教學(xué)活動中來。

課后，我感觸很深，課堂上問題的設(shè)計一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對不對、好不好”以及一些絲毫沒有思考價值的提問在課堂教學(xué)中屢見不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問題的設(shè)計。

作者圍繞“標(biāo)識”，先用大量的筆墨描寫了城市的雷同致使城市失去了它特有的個性，失去了活力和靈性，為下文寫“樹”是城市唯一不可被替代的印記，不可被置換的標(biāo)識埋下伏筆。最后作者以真實的內(nèi)心感受，來喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。用“樹”是大自然留給我們最后的饋贈，也是城市僅存的個性，來號召人們要珍惜傳統(tǒng)文化和人文精神。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”在教學(xué)中，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作為主線，倡導(dǎo)多讀的教學(xué)模式，新課標(biāo)明確指出三種學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究。都是以讀為前提，以讀為中介，以讀為紐帶，以讀為歸宿的。讓學(xué)生在多讀的過程中，加深對課文的深理解和體驗，使其有所思考和感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

教學(xué)《城市的標(biāo)識》這篇課文時，單元主題引入本課。今天我們一起來學(xué)習(xí)七單元的一篇課文《城市的標(biāo)識》，提示“識””的讀音。“標(biāo)識”是表明事物特征的記號或符號。與“標(biāo)志”寫法不一樣，但音同，義同。介紹作者。就題目質(zhì)疑（城市的標(biāo)志是什么?為什么？珍惜什么？）激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待。

“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極創(chuàng)設(shè)良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內(nèi)容，并且能從整體上了解課文內(nèi)容，提出疑難問題。教師起到了組織者、合作者和引導(dǎo)者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點處給與點撥和引導(dǎo)，使學(xué)生做到樂讀趣學(xué)。本文的教學(xué)設(shè)計始終滲透了閱讀方法的指導(dǎo)，如讓學(xué)生利用勾畫重點、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內(nèi)涵，獲得思想啟迪。在整個過程中，學(xué)生始終圍繞著“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進行自主、合作、體驗、感悟。最后合作交流形成自己的認(rèn)識，在整個教學(xué)過程中我遵循自主、探索性的統(tǒng)一。

總之，追求扎實、樸實、真實的教學(xué)風(fēng)格，成就高效、藝術(shù)、完美的語文課堂，不斷與時俱進。城市的標(biāo)識》教學(xué)反思

在學(xué)習(xí)本文時首先來講解文題。什么是標(biāo)識所謂標(biāo)識,是指用來辨認(rèn)識別事物的標(biāo)志。作者在本文中把樹當(dāng)做一座城市的標(biāo)識，其作用是表達對現(xiàn)代化城市樹木的珍愛，提醒和號召人們要自覺保護我們的生存環(huán)境，使之與人和諧共存，共同發(fā)展。

一、用舉例的方法解釋疑難問題。

在學(xué)習(xí)時雖然學(xué)生知道了“標(biāo)識”的意思，但是還是不夠明白到底什么是標(biāo)識。這時可以舉例說明，如“少先隊員的標(biāo)識是紅領(lǐng)巾”；看到這個標(biāo)識，就知道是什么牌子的汽車等等。讓學(xué)生聯(lián)系實際真正弄懂它的含義。

二、利用對比的方法理解問題

同時還要抓住“雷同”的可復(fù)制性，可“克隆性”與“不可被替代，不可被置換”等詞的區(qū)別，進一步明確：樹，是隨著自然環(huán)境的不同而不同，它是不能被復(fù)制，不能被置換的，明白它的“唯一”性，進而產(chǎn)生要自覺保護我們的生存環(huán)境的欲望，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，明確文章的中心，理解了“作者為什么把樹稱為‘城市的標(biāo)識’？”。

本文是一篇抒情散文，文句優(yōu)美，詞藻華麗，多處運用比喻、排比、對比等修辭手法。語言親切優(yōu)美，而且富有深刻的意義。在教學(xué)過程中，我重點讓學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，細(xì)細(xì)品味其中文句，了解作者的意圖，雖然在課前對課堂可能會出現(xiàn)的情況進行了多種設(shè)想，可是在實際教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)了不少問題，特別是第二課時。在教學(xué)這一課時時，我利用表格把課文的脈絡(luò)安排得十分清楚，學(xué)生也能一目了然，原本有許多時間可以用來讓學(xué)生自讀自悟，可是由于我在處理教堂重難點的時候，只注意到那些詞句的理解，一再地講解，而花在讀的時間上卻太少了，所以雖說是品讀，可實際上，我的教學(xué)還只是比較停留在表面，并沒有讓學(xué)生真正地得到內(nèi)化。通過聽課老師的評課，我發(fā)現(xiàn)了自已許多的不足之處，如在品讀描寫各種樹的文句段落時，當(dāng)學(xué)生說出那些美麗的句子的時候，而我利用課件展示圖片的時候，不應(yīng)該只是讓學(xué)生看一下圖片，而是可以通過圖片，結(jié)合文中的語句感受每棵樹的不同之處，化抽象為直觀，這時再進行指導(dǎo)朗讀，從而達到品讀之境……看來，要做好教學(xué)工作，提高課堂教學(xué)的有效性還真是一問高深的學(xué)問，需要我們每個教師下足功夫，不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐。從而在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在理論中得到解惑，再到實踐中去解決問題。

作者圍繞“標(biāo)識”，先用大量的筆墨描寫了城市的雷同致使城市失去了它特有的個性，失去了活力和靈性，為下文寫“樹”是城市唯一不可被替代的印記，不可被置換的標(biāo)識埋下伏筆。最后作者以真實的內(nèi)心感受，來喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。用“樹”是大自然留給我們最后的饋贈，也是城市僅存的個性，來號召人們要珍惜傳統(tǒng)文化和人文精神。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”在教學(xué)中，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作為主線，倡導(dǎo)多讀的教學(xué)模式，新課標(biāo)明確指出三種學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究。都是以讀為前提，以讀為中介，以讀為紐帶，以讀為歸宿的。讓學(xué)生在多讀的過程中，加深對課文的深理解和體驗，使其有所思考和感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

教學(xué)《城市的標(biāo)識》這篇課文時，單元主題引入本課。今天我們一起來學(xué)習(xí)七單元的一篇課文《城市的標(biāo)識》，提示“識””的讀音。“標(biāo)識”是表明事物特征的記號或符號。與“標(biāo)志”寫法不一樣，但音同，義同。介紹作者。就題目質(zhì)疑（城市的標(biāo)志是什么?為什么？珍惜什么？）激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待。

“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極創(chuàng)設(shè)良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內(nèi)容，并且能從整體上了解課文內(nèi)容，提出疑難問題。教師起到了組織者、合作者和引導(dǎo)者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點處給與點撥和引導(dǎo)，使學(xué)生做到樂讀趣學(xué)。本文的教學(xué)設(shè)計始終滲透了閱讀方法的指導(dǎo)，如讓學(xué)生利用勾畫重點、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內(nèi)涵，獲得思想啟迪。在整個過程中，學(xué)生始終圍繞著“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進行自主、合作、體驗、感悟。最后合作交流形成自己的認(rèn)識，在整個教學(xué)過程中我遵循自主、探索性的統(tǒng)一。

總之，追求扎實、樸實、真實的教學(xué)風(fēng)格，成就高效、藝術(shù)、完美的語文課堂，不斷與時俱進。

第五篇：《城市的標(biāo)識》教學(xué)設(shè)計

《城市的標(biāo)識》教學(xué)設(shè)計

一、教材分析：

《城市的標(biāo)識》是北師版課標(biāo)實驗教科書六年級下冊第三單元“珍惜”中的第三篇課文，是當(dāng)代作家張抗抗的一篇散文。文章篇幅較長，通過對城市現(xiàn)狀的理性思考，表達了樹是城市的標(biāo)識，提醒和號召人們要自覺珍愛、保護我們身邊的樹及生存環(huán)境，使之與人和諧共存，共同發(fā)展的主題，其見解深邃而獨到。第一部分羅列了許多觀察到的城市雷同、相似的現(xiàn)象，引發(fā)人們的反思。第二部分充分表達了樹是城市的標(biāo)識這一觀點，對生長在不同地域，千姿百態(tài)樹做了生動、細(xì)膩的描寫，尤其是對杭州市香樟樹的描寫讓我們感受到作者對家鄉(xiāng)喜愛之情。文章的第三部分點明了主題。

第一部分用反面襯托的寫法，起到突出主題、引發(fā)人們思考的作用。這對涉世不深、思想較單純的六年級學(xué)生來說理解有一定的難度，采用學(xué)生自讀自悟、教師點撥的方法進行教學(xué)。第二部分是教學(xué)重點，指導(dǎo)學(xué)生品讀、朗讀、背誦及仿寫，進一步提升學(xué)生的讀寫水平。第三部分個性化的觀點鮮明，教學(xué)重點定為讀書思考。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1．讀準(zhǔn)“識、模”等多音字和詞語，積累好詞佳句。2．能品味語句，讀懂課文內(nèi)容，體會作者的情感和見解。3．朗讀、背誦課文重點片段。4．領(lǐng)悟作者的表達方法并學(xué)習(xí)應(yīng)用。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生預(yù)習(xí)、上課帶字典；多媒體課件。

四、課時安排：二課時

五、教學(xué)過程：

第一課時

一、談話導(dǎo)入，引出課文標(biāo)題 板書“城市”

（一）同學(xué)們，當(dāng)你看到“城市”這個詞語，你的眼前浮現(xiàn)什么樣的情景。

（二）介紹作者，補充課題、強化多音字“識”音義，齊讀課題。

二、自讀課文，初步感知內(nèi)容

（一）請打大家打開語文書，自讀課文，遇到的生字想辦法解決，并邊讀邊勾畫本課的四字詞語。

（二）請同學(xué)一起交流你找到的四字詞語。

三、詞塊分類，理清課文脈絡(luò)

（一）同學(xué)們，老師也收集了一些四字詞，請大家看大屏，邊讀邊回憶課文內(nèi)容。（課件出示關(guān)于城市雷同部分和描寫樹的四字詞。）

（二）請大家分組來讀，結(jié)合課文內(nèi)容來說一說詞語分組的依據(jù)。（課件展示分組：詞語變色，成兩組。）

第一組：如此相像似曾相識 大同小異 一模一樣

第二組：遒勁伸展 寬大茂密 婀娜苗條 挺拔蒼勁 玲瓏精致 秀氣堅韌

（三）剛才同學(xué)說得這些依據(jù)和理由，其實就是本文前兩部分主要的內(nèi)容。（幫助學(xué)生理清課文主要內(nèi)容。）

四、結(jié)合句子，談體會或疑惑

（一）請大家就來默讀課文第一部分1――6自然段，把你感觸深或是有疑問的句子多讀一讀，想一想。1．請談?wù)勀阕x書的感受。

2．難怪作者會在文章的開頭會發(fā)出這樣的感慨，請齊讀這句話。

（二）再請同學(xué)們讀讀描寫樹的這一組詞語，讀完后你仿佛看到了什么？聽到了什么？內(nèi)心有一種什么樣的感觸？能再讀讀，把這些詞語隱含的情感讀出來嗎？

（三）大家快速瀏覽課文8－12自然段，找找什么才是作者眼中城市的標(biāo)志？

（四）那么城市的標(biāo)識既然是樹，為什么作者又要用那么多的筆墨來寫城市多胞胎這一想象呢？（引發(fā)學(xué)生對反面襯托寫法作用的感悟。）

五、重點段品讀，感悟樹的風(fēng)貌

（一）品讀第8自然段。

1．作者張抗抗19歲就離開了自己的家鄉(xiāng)杭州市，來到了北大荒支青，家鄉(xiāng)的香樟樹，常常縈繞在自己的夢想之中，當(dāng)她回到家鄉(xiāng)，在街角那兒，發(fā)現(xiàn)這杭州市的標(biāo)識。

2．（大屏出示）我們讀讀第八自然段，這杭州市的標(biāo)識香樟樹給你留下了什么樣的印象，能用一個字來概括嗎？

3．請大家再來自讀這一段，體會樹帶我們美的享受。4．誰愿意把香樟樹的這種美和著音樂讀出來？

5．這樹有一種什么樣的美？找到你認(rèn)為香樟樹美的句子和詞語，并結(jié)合朗讀體會。

6．作者按什么順序在寫出了樹的特點？

7．讓這樹也植根在我們的腦海之中吧！（背誦本段）

六、仿寫 在我們生活的這個城市，也一定有許多有特點的樹。請說一說。請你仿照第八自然段，突出樹的特點，按一定的順序?qū)懸粋€片段。第二課時（簡案）

一、回憶課文，填寫樹的特點

（一）根據(jù)上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，按照不同城市、樹種、形態(tài)特點這三項完成表格。

（二）選擇自己最喜歡的一、二種不同城市樹的標(biāo)識來讀，體會城市不同的地理環(huán)境滋養(yǎng)樹的形態(tài)萬千。

（三）按照第12自然段的排比的寫法，結(jié)合課外對樹的了解，續(xù)寫下去。如：（）的樹──是（）市的標(biāo)識。

（四）為什么把樹稱為城市的標(biāo)識？

二、感悟重點、總結(jié)升華主題

（一）重點指導(dǎo)朗讀三個并列的“只剩下了樹”體會作者強烈發(fā)自內(nèi)心的呼喊。

（二）動筆練習(xí)寫排比句

我們的城市和城市，就像“克隆”的弟兄，到處是??，到處是??，到處是??。樹帶給我們??，帶給我們??，帶給我們??，是我們的城市不可替代的標(biāo)識。運用排比的方法，結(jié)合學(xué)習(xí)感受寫一段話。

三、質(zhì)疑生成，討論作者觀點

（一）作者提出了樹是城市唯一的標(biāo)志、靈魂的觀點，你們有什么想法？ 1．小組進行討論、交流。

（二）結(jié)合討論情況，尋找家鄉(xiāng)自己的標(biāo)識，并寫下來。