第一篇：001 東莞市發(fā)布城市形象標(biāo)識(shí)及城市宣傳語(yǔ)

東莞市發(fā)布城市形象標(biāo)識(shí)及城市宣傳語(yǔ)

2011年4月13日，由東莞市委宣傳部、市政府新聞辦與清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、清華大學(xué)城市品牌研究室共同舉辦的“中國(guó)城市形象論壇暨東莞城市形象專題研討會(huì)”在清華大學(xué)紫光國(guó)際交流中心舉行。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)尹鴻教授, 東莞市委宣傳部副部長(zhǎng)、市政府新聞辦主任李翠青，清華大學(xué)城市品牌研究室主任范紅教授，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授周慶安,中國(guó)社科院劉彥平教授，NBA中國(guó)高級(jí)總監(jiān)楊伯寧等嘉賓及北京媒體界代表、東莞市委市政府各級(jí)官員約100余人出席了此次活動(dòng)。此次論壇旨在對(duì)東莞市城市品牌形象建設(shè)的案例進(jìn)行剖析，探討與研究中國(guó)城市品牌形象的塑造與傳播，為中國(guó)城市品牌形象塑造及國(guó)家形象塑造提供鮮活而成功的案例。

發(fā)布會(huì)上，由東莞市委宣傳部副部長(zhǎng)李翠青與清華大學(xué)城市品牌研究室主任范紅教授共同發(fā)布了東莞城市的宣傳口號(hào)——“每天綻放新精彩”，并同時(shí)發(fā)布了由清華大學(xué)城市品牌研究室設(shè)計(jì)的東莞市城市形象標(biāo)識(shí)——“活力綻放的莞香花”。

東莞市委宣傳部副部長(zhǎng)李翠青指出，“東莞是中國(guó)近代史的開(kāi)篇地，170多年前的虎門(mén)硝煙就發(fā)生在東莞；東莞也是中國(guó)改革開(kāi)放的先行地，全國(guó)第一家?三來(lái)一補(bǔ)?企業(yè)太平手袋廠落戶在東莞，?東莞制造'作為?中國(guó)制造'的重要代表，深受外界關(guān)注。盡管東莞在改革開(kāi)放中取得了輝煌的成就，但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，突出面臨著美譽(yù)度不高的狀況。在2010年?yáng)|莞市宣傳思想工作會(huì)議上，市委書(shū)記劉志庚專

門(mén)提出，要全方位整體宣傳推介東莞，擴(kuò)大東莞的知名度，提高美譽(yù)度，要通過(guò)城市品牌的塑造與傳播，改變公眾對(duì)東莞形象的片面認(rèn)知，增強(qiáng)東莞人的自信心，提升投資者對(duì)東莞城市的信任度與依賴度，吸引更多的旅游者來(lái)東莞游覽，吸引高端人才來(lái)東莞創(chuàng)業(yè)。其后，東莞市委宣傳部通過(guò)媒體發(fā)動(dòng)了東莞城市形象全民大討論，并借助專業(yè)力量開(kāi)展城市形象的深度調(diào)研。

從去年4月以來(lái)，由清華大學(xué)城市品牌研究室承擔(dān)的東莞城市品牌形象發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目，得到了東莞社會(huì)各界的熱烈響應(yīng)。2010年12月16日五套城市標(biāo)識(shí)及口號(hào)備選方案公開(kāi)征集意見(jiàn)，數(shù)萬(wàn)名網(wǎng)友參與了投票活動(dòng)，并圍繞東莞城市定位、核心價(jià)值、方案優(yōu)劣、如何提升東莞形象等內(nèi)容進(jìn)行了熱烈討論，最終決定將'每天綻放新精彩'作為東莞市的城市宣傳口號(hào)，并確定了東莞市新標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)。”她表示，“在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，東莞曾創(chuàng)造了?東莞模式?、?東莞速度?，東莞的城市形象塑造與傳播現(xiàn)在只是一個(gè)開(kāi)始，希望專家們繼續(xù)關(guān)注東莞，研究東莞，把東莞作為研究中國(guó)城市形象的?樣本?。我相信，未來(lái)東莞市的城市形象就像這句口號(hào)一樣，每天綻放新精彩。”

清華大學(xué)城市品牌研究室范紅教授在發(fā)布會(huì)上說(shuō)：“成功的城市形象塑造能提升城市的軟實(shí)力。中國(guó)城市形象塑造與提升工程的實(shí)施，是促進(jìn)城市以人為本，全方位、多角度、立體化發(fā)展的過(guò)程。它既推動(dòng)城市的基礎(chǔ)設(shè)施等硬件建設(shè)，又推動(dòng)城市的組織制度和人們的思想作風(fēng)、道德觀念等軟件建設(shè)，從而促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。成功的城市品牌形象等同于城市的'金字招牌'，它可

以向外界展示城市的獨(dú)特魅力，為城市帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)收益，從而增強(qiáng)城市核心競(jìng)爭(zhēng)力。”

清華大學(xué)城市品牌研究室為東莞城市形象塑造與提升所做的研究工作取得了初步成果。目前，東莞已正式下發(fā)《東莞城市形象總體規(guī)劃工作方案（2011-2015年）》、《2011年?yáng)|莞城市形象整合傳播方案》和《東莞城市品牌視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)管理手冊(cè)》等三份指導(dǎo)性文件，要求全市各部門(mén)、各鎮(zhèn)街貫徹執(zhí)行。有關(guān)人員培訓(xùn)，活動(dòng)策劃等工作正有條不紊地進(jìn)行中。

清華大學(xué)城市品牌研究室

清華大學(xué)城市品牌研究室（City Branding Studio,簡(jiǎn)稱CBS）于2010年3月成立，是清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院公共關(guān)系與戰(zhàn)略傳播研究所下屬的從事城市品牌形象塑造與傳播的專業(yè)研究機(jī)構(gòu)。研究室采用獨(dú)創(chuàng)的4D工作方法，通過(guò)深度調(diào)研（Dig）、形象定位（Define）、創(chuàng)意設(shè)計(jì)（Design）和整合傳播（Develop）的四個(gè)步驟，科學(xué)研究城市品牌形象的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)符合城市定位的品牌形象，并根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)與目標(biāo)受眾，對(duì)城市品牌形象進(jìn)行多維度塑造與全方位整合營(yíng)銷傳播。自成立一年以來(lái)，清華大學(xué)城市品牌研究室負(fù)責(zé)專題研究了東莞城市形象、北川城市形象、重慶九龍坡區(qū)城市形象以及首批國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)天津武清區(qū)城市形象，并為廣東省、遼寧省、浙江省、黑龍江省宣傳干部培訓(xùn)班以及成都、大連、珠海、沈陽(yáng)、潮州、伊春等數(shù)十個(gè)城市的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了城市品牌的相關(guān)培訓(xùn)。

第二篇：淺談城市形象宣傳語(yǔ)的寫(xiě)作

淺談城市形象宣傳語(yǔ)的寫(xiě)作

城市形象宣傳語(yǔ)是一個(gè)城市的文化符號(hào)。它不僅要能夠揭示出一個(gè)城市的人文內(nèi)涵，突顯其自然風(fēng)貌，而且要能夠體現(xiàn)一個(gè)城市的文化理念，代表這個(gè)城市的文化水準(zhǔn)。從表現(xiàn)形式方面講，語(yǔ)言不僅要平易樸實(shí)，使大眾能在短時(shí)間內(nèi)理解透徹，而且要口語(yǔ)化，易于上口，很容易叫得響。與此同時(shí)，用詞要雅而不俗，整句要有意境。

一、城市形象宣傳語(yǔ)的特點(diǎn)

城市形象宣傳語(yǔ)的基本作用是宣傳和推介城市，既要能凸現(xiàn)出一個(gè)城市的“亮點(diǎn)”，又要易于為人們所普遍接受和認(rèn)同，使人在讀到或聽(tīng)到的一剎那間就能明白其意思或進(jìn)入其意境，旋即形成對(duì)這個(gè)城市的良好印象。因此，一條好的城市形象宣傳語(yǔ)至少必須同時(shí)具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.推介性。城市形象宣傳語(yǔ)的主要作用是宣傳和推介城市，樹(shù)立城市的對(duì)外形象，使更多的人關(guān)注或向往這個(gè)城市。其目的或是招商引資，或是推介旅游產(chǎn)品，或是吸引人才，或者兼而有之。如，無(wú)錫市的城市形象宣傳語(yǔ)“無(wú)錫充滿溫情和水”，旨在揭示這座東方水城清秀柔媚的風(fēng)格和魅力，吸引更多的人到這里來(lái)旅游。

2.客觀性。城市宣傳語(yǔ)的客觀性主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：一是客觀描述，不做任何自我夸贊性的評(píng)論；二是要高度概括，能夠最大限度地表現(xiàn)出一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和自然風(fēng)貌；三是要著眼于城市當(dāng)前的實(shí)際，不能把未實(shí)現(xiàn)的“藍(lán)圖”作為賣(mài)點(diǎn)。如，洛陽(yáng)是中國(guó)著名的古都之一，有4000年的建城史，1500年的建都史，自夏朝開(kāi)始先后有13個(gè)王朝在此建都，這是其人文之美。洛陽(yáng)牡丹自宋以來(lái)就久負(fù)盛名，素有“洛陽(yáng)牡丹甲天下”之譽(yù)，這是洛陽(yáng)的自然之美。基于這兩大“亮點(diǎn)”，洛陽(yáng)市的形象宣傳語(yǔ)定為“千年帝都，洛陽(yáng)花城”，僅僅八個(gè)字，不僅突出了這個(gè)城市的悠久歷史，而且凸現(xiàn)了這個(gè)城市的自然風(fēng)貌，內(nèi)容既高度概括，又客觀具體。

3.獨(dú)特性。每一個(gè)城市都有自己不同于其他城市的特點(diǎn)，或是人文的，或是自然的，由這種差異性形成的一個(gè)城市的獨(dú)特魅力就是其賣(mài)點(diǎn)。城市形象宣傳語(yǔ)不僅要把一個(gè)城市與眾不同的地方全部揭示出來(lái)，而且要把這個(gè)城市最誘人的地方凸現(xiàn)出來(lái)，使人由衷地產(chǎn)生出一種向往之情。如，都江堰市的城市形象宣傳語(yǔ)“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”準(zhǔn)確、傳神地描述了都江堰市獨(dú)有的旅游資源及其文化內(nèi)涵，把都江堰市獨(dú)一無(wú)二的魅力展示出來(lái)。

4.通俗性。城市形象宣傳語(yǔ)的受眾遍及不同的行業(yè)，文化程度差異很大，只有寫(xiě)得通俗易懂，才能使大多數(shù)人短時(shí)間內(nèi)就理解其意旨，留下清晰、深刻、美好的印象。

二、城市形象宣傳語(yǔ)的寫(xiě)作要領(lǐng)

城市形象宣傳語(yǔ)雖然只有幾個(gè)字、十幾個(gè)字，但創(chuàng)作的難度不亞于一篇鴻篇巨制。它不僅要求創(chuàng)作者有深厚的文字功底，而且還要求創(chuàng)作者具有博大深邃的思想以及淵博的人文地理知識(shí)等。下面以第四個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)——西咸新區(qū)形象宣傳語(yǔ)的創(chuàng)作為例，談?wù)劤鞘行蜗笮麄髡Z(yǔ)的寫(xiě)作要領(lǐng)。

第一步：對(duì)城市的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行深入細(xì)致的研究

創(chuàng)作一個(gè)城市的形象宣傳語(yǔ)，首先必須對(duì)這個(gè)城市有深入細(xì)致的研究，尤其是要透徹理解這個(gè)城市的歷史文化內(nèi)涵，全面掌握這個(gè)城市的自然風(fēng)貌。西咸新區(qū)的大概情況如下：

西咸新區(qū)由原來(lái)西安市和咸陽(yáng)市各劃出一部分組成，是繼上海浦東、天津?yàn)I海、重慶兩江之后的第四個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)。

從歷史文化的角度看，秦咸陽(yáng)城遺址和漢長(zhǎng)安城遺址都在西咸新區(qū)內(nèi)。西漢11位皇帝，有九位皇帝的陵墓在西咸新區(qū)內(nèi)，其中漢武帝茂陵以石刻聞名世界，漢景帝陽(yáng)陵以地下文物藏量巨大、內(nèi)涵獨(dú)特而令世界震驚。西咸新區(qū)已建成并對(duì)外開(kāi)放的重要博物館有秦咸陽(yáng)城遺址博物館、漢長(zhǎng)安城遺址博物館、漢陽(yáng)陵博物館、茂陵博物館等。不僅如此，西咸新區(qū)內(nèi)還有周、秦、唐、南北朝等不同時(shí)代的帝王及皇親國(guó)戚墓葬數(shù)千座，地下文物藏量十分巨大。

從自然和資源的角度來(lái)看，西咸新區(qū)土地平坦、肥沃，渭河、涇河和灃河三水穿境而過(guò)，地上和地下水資源豐富。這里是歷史上土地開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至唐代，這里一直是有名的天下糧倉(cāng)。

第二步：明確城市的“亮點(diǎn)”和獨(dú)有魅力

城市形象宣傳語(yǔ)的基本作用是展示城市魅力，提升城市的形象品位，其關(guān)鍵是要把一個(gè)城市獨(dú)特的地方展示出來(lái)。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者在研究城市歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確抓取城市的“亮點(diǎn)”，明確城市與眾不同的獨(dú)特魅力。

從歷史文化的角度看，西咸新區(qū)是秦漢文化的軸心區(qū)，在歷史上是秦漢精神的形成之地。秦漢精神既是中國(guó)精神的基礎(chǔ)與核心，又是中國(guó)精神的代名詞，因此，西咸新區(qū)的建設(shè)還有再塑中國(guó)精神的時(shí)代文化內(nèi)涵。此外，還需注意的一點(diǎn)是秦漢都是在歷史上備受世界仰視的強(qiáng)大帝國(guó)。

從自然的角度看，涇水和渭水從西咸新區(qū)穿境而過(guò)，并且在其東端形成了“涇渭分明”的獨(dú)特自然景象。“涇渭分明”這一個(gè)成語(yǔ)在國(guó)內(nèi)幾乎是家喻戶曉、婦孺皆知。

從西咸新區(qū)的戰(zhàn)略定位來(lái)看，有兩大亮點(diǎn)：一是要把它建成現(xiàn)代化的生態(tài)田園新城，其中尤以五百里渭河生態(tài)景觀帶最為引人關(guān)注；二是要把它建成彰顯秦漢文明、推動(dòng)國(guó)際文化交流的歷史文化基地。

第三步：明確城市形象宣傳語(yǔ)在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)將要發(fā)揮的主要作用

由于創(chuàng)作的目的不同，城市形象宣傳語(yǔ)的立意目標(biāo)有所差異。因此，在創(chuàng)作城市形象宣傳語(yǔ)的時(shí)候，要明確所創(chuàng)作的形象宣傳語(yǔ)將要在城市推介宣傳方面發(fā)揮的主要作用。

由于西咸新區(qū)于2011年6月才成立，處于建設(shè)的起步階段，因此，其形象宣傳語(yǔ)首要的作用是招商引資。與此同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)的效用發(fā)揮之后，還必須具有永久性樹(shù)立西咸新區(qū)獨(dú)特形象的作用。

第四步：城市形象宣傳語(yǔ)的擬稿

對(duì)一個(gè)城市的歷史與現(xiàn)狀了如指掌，弄清楚了其人文與自然亮點(diǎn)，明確了城市形象宣傳語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)效用，不僅創(chuàng)作的基礎(chǔ)、出發(fā)點(diǎn)、立意目標(biāo)和材料的取舍原則都明確了，而且思路也很容易打開(kāi)了。

從以上研究和了解可知，西咸新區(qū)的城市形象宣傳語(yǔ)只有緊扣“秦漢文化”和“涇渭分明”兩大亮點(diǎn)來(lái)創(chuàng)作，才可能凸現(xiàn)出這個(gè)城市與眾不同的獨(dú)特魅力，也才可能在短時(shí)間內(nèi)就叫響。因此，筆者認(rèn)為將“襟秦漢文化，懷涇渭風(fēng)光”這兩句話作為西咸新區(qū)的形象宣傳語(yǔ)是比較合適的。

第五步：進(jìn)一步地推敲與權(quán)衡

在初稿擬出來(lái)之后，接下來(lái)的工作就是進(jìn)一步地推敲與權(quán)衡，看看所擬的形象宣傳語(yǔ)是否同時(shí)滿足以下幾個(gè)條件：第一，是否體現(xiàn)了這個(gè)城市的文化內(nèi)涵和自然風(fēng)貌，是否凸現(xiàn)了這個(gè)城市的最大亮點(diǎn)；第二，是否通俗易懂，雅俗共賞；第三，是否做到了和其他城市的嚴(yán)格區(qū)分，獨(dú)一無(wú)二；第四，是否易于喚起受眾的興趣或引起受眾的關(guān)注，是否很容易叫響；第五，用詞是否規(guī)范，整句是否有意境。這幾個(gè)條件有一條達(dá)不到，就要反復(fù)推敲和修改。

三、城市形象宣傳語(yǔ)的寫(xiě)作要求

一個(gè)城市的形象宣傳語(yǔ)要真正起到宣傳、推介城市的目的，不僅要內(nèi)容定位準(zhǔn)確，立意新穎而高遠(yuǎn)，能最大限度地展示出這個(gè)城市獨(dú)特的魅力，而且要質(zhì)樸中見(jiàn)文采，詞句生動(dòng)優(yōu)美，富于意境和感染力。一條真正算得上好的城市形象宣傳語(yǔ)起碼必須達(dá)到以下幾點(diǎn)要求：

1.個(gè)性鮮明。城市形象宣傳語(yǔ)必須根據(jù)一個(gè)城市的歷史文化特點(diǎn)、獨(dú)特的城市風(fēng)貌和城市人文精神量身打造，充分體現(xiàn)出這個(gè)城市的“個(gè)性”。例如，陜西銅川是藥王孫思邈的故里，這是其形象宣傳語(yǔ)可利用的最大賣(mài)點(diǎn)。順著這一條線索往下看，銅川曾是唐初三代帝王避暑行宮所在地，這里有唐高僧玄奘法師譯經(jīng)圓寂之地玉華宮，藥王孫思邈隱居行醫(yī)的藥王山等，養(yǎng)生休閑是銅川旅游的強(qiáng)勢(shì)所在。因此，銅川市采用“一代藥王故里，千年養(yǎng)生福地” 作為形象宣傳語(yǔ)是最恰當(dāng)不過(guò)的。

要做到個(gè)性鮮明，必須著眼于一個(gè)城市獨(dú)一無(wú)二的地方，既不要把我有人也有的東西搬出來(lái)“叫賣(mài)”，也不要盲目地嫁接和借力。如“長(zhǎng)江第一城，中國(guó)酒之都”這一句似乎突出了宜賓的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和文化亮點(diǎn)，但只要一推敲就不難發(fā)現(xiàn)，“長(zhǎng)江第一城”具有多種含義，可以從不同的角度理解，而宜賓僅僅從地理位置上擔(dān)得起這樣的稱呼；就“中國(guó)酒之都”一句來(lái)看，中國(guó)被譽(yù)為“酒都”的地方也不是唯一的。因此，這兩句話作為宜賓的城市形象宣傳語(yǔ)就不合適。

2.客觀寫(xiě)實(shí)。城市形象宣傳語(yǔ)要客觀寫(xiě)實(shí)，不作自我評(píng)價(jià)。客觀一是指要著眼于這個(gè)城市最根本的東西，不要把其非主流的東西，或是僅僅與其相關(guān)聯(lián)的東西捧出來(lái)誘惑人。二是指不要把尚在藍(lán)圖中的東西拿出來(lái)說(shuō)事。三是不要做自我吹噓性的評(píng)論。例如，對(duì)于新生的西咸新區(qū)來(lái)講，“現(xiàn)代田園都市”還是一個(gè)藍(lán)圖，而“國(guó)際化”也是必須借力于西安才能實(shí)現(xiàn)的一個(gè)構(gòu)想，因此，現(xiàn)在在形象宣傳語(yǔ)中使用“田園”、“國(guó)際”等詞語(yǔ)都無(wú)益于城市形象的樹(shù)立。

3.富于創(chuàng)意。城市形象宣傳語(yǔ)必須使人們喜聞樂(lè)見(jiàn)才能很好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這就需要有一個(gè)比較好的創(chuàng)意。創(chuàng)意體現(xiàn)在內(nèi)容和形式兩個(gè)方面：從內(nèi)容上講，要有耐人尋味的深厚的文化內(nèi)涵，能夠全面體現(xiàn)出城市的歷史文化魅力、自然魅力、城市精神、立市理念和時(shí)代品格。從形式上講，語(yǔ)出角度巧妙，富于意境，容易喚起人們想象與聯(lián)想。例如，江門(mén)市的形象宣傳語(yǔ)“僑鄉(xiāng)山水風(fēng)情畫(huà)”就創(chuàng)意很好，極富意境。

4.易于傳唱。城市形象宣傳語(yǔ)不僅要語(yǔ)言淺近，語(yǔ)義明了，易于理解，表意準(zhǔn)確、恰當(dāng)，語(yǔ)言規(guī)范、凝練，而且要生動(dòng)、形象、韻律和諧，這樣才能易于傳唱，很快被叫響，從而收到理想的宣傳效果。

怎樣才能做到易于傳唱呢？首先，采用對(duì)偶句是最常見(jiàn)，也是最理想的方法；其次，采用三字句、四字句也易于上口；再次，運(yùn)用嵌字、借字、諧音、雙關(guān)等修辭手法也十分有效。當(dāng)然，以上諸種方法的使用必須以確保韻律和諧、語(yǔ)義明了、易于理解為前提。例如，“福山福水福州游”（福州市）和“樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)在其中”（樂(lè)山市）這兩句采用嵌字的手法做到了易于上口；“到威海，身臨海，心偎海”（黃高才為威海市擬寫(xiě)的形象宣傳語(yǔ)）不僅采用了三字句式，而且采用了諧音的修辭手法，易于上口而又能把人帶進(jìn)一種美妙的情境。

5.雅而不俗。一個(gè)城市的形象宣傳語(yǔ)代表著這個(gè)城市的文化水準(zhǔn)。在創(chuàng)作和選用時(shí)一定要慎之又慎，確保通俗易懂但不失高雅，否則，不僅起不到宣傳和推介城市的作用，而且還會(huì)造成負(fù)面影響。如，合肥市前不久推出的旅游宣傳語(yǔ)“兩個(gè)胖胖歡迎您”就比較庸俗，所以一推出就遭到了市民們的反感和指責(zé)。再如，宜春市曾推出的旅游宣傳語(yǔ) “一座叫春的城市”更是令人啼笑皆非。

雅而不俗還有一個(gè)重要含義：要富于創(chuàng)意和新意，不要簡(jiǎn)單模仿。如唐山市推出“走遍千山，獨(dú)愛(ài)唐山”這一宣傳語(yǔ)之后不久，威海市推出了“走遍四海，還是威海”這一宣傳語(yǔ)，就顯得落入窠臼。

四、城市宣傳語(yǔ)寫(xiě)作常見(jiàn)的問(wèn)題

從近年來(lái)各地征集城市形象宣傳語(yǔ)的實(shí)際結(jié)果來(lái)看，很多人由于對(duì)城市形象宣傳語(yǔ)缺乏正確的認(rèn)識(shí)和理解，因而走入了一些誤區(qū)。概括起來(lái)講，城市形象宣傳語(yǔ)寫(xiě)作常見(jiàn)的問(wèn)題主要有以下幾個(gè)：

1.自我評(píng)價(jià)。城市形象宣傳語(yǔ)不是城市鑒定，要客觀描述，不能做自我夸耀式的評(píng)價(jià)。如在西咸新區(qū)形象宣傳語(yǔ)征集過(guò)程中，有人投了這樣兩份稿子：“中國(guó)看西部，西部看西咸”和“承千年古韻，領(lǐng)世界新潮”。拿第一條來(lái)講，對(duì)于尚在搖籃中的西咸新區(qū)擔(dān)得起“西部看西咸”這句話的分量嗎？就第二條來(lái)講，不僅“承千年古韻”一句意思隱晦，而且“領(lǐng)世界新潮”過(guò)于夸張，有夜郎自大、自吹自擂之嫌。

2.落入俗套。在各地城市宣傳語(yǔ)的征集過(guò)程中，最常見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題是寫(xiě)作者不能著眼于該城市的文化強(qiáng)勢(shì)與自然優(yōu)勢(shì)，盲目地使用“國(guó)際化”、“故都”、“盛世”、“山水”、“魅力”和“田園”等普適性的詞語(yǔ)，致使作品流俗而沒(méi)有新意。

3.盲目“嫁接”和“借力”。為了盡快地叫響，城市形象宣傳語(yǔ)常常借力于與所寫(xiě)城市相關(guān)并且為人們所熟知的事物或文化元素，這一做法是正確的。但如果盲目地“嫁接”和“借力”也會(huì)弄巧成拙。如在西咸新區(qū)城市形象宣傳語(yǔ)征集過(guò)程中，一些應(yīng)征作品使用了“長(zhǎng)安”、“西安”、“帝都”等詞語(yǔ)，這樣一來(lái)，人們看到宣傳語(yǔ)首先將其與西安或咸陽(yáng)聯(lián)系起來(lái)，西咸新區(qū)的形象反而被模糊化。

4.刻意求工，弄巧成拙。城市形象宣傳語(yǔ)必須能夠使各個(gè)文化層次的受眾在接觸到它的短時(shí)間內(nèi)就能透徹理解，并形成十分清晰的印象。這既要求其語(yǔ)言通俗易懂，韻律和諧，而且還必須有意境。背離這一要求的作品常常是因?yàn)閯?chuàng)作者刻意求工造成的。例如，在西咸新區(qū)形象宣傳語(yǔ)征集過(guò)程中，有人創(chuàng)作了“史記雙城，西咸新區(qū)”這樣一條宣傳語(yǔ)。其中的前半句“史記雙城”不僅意思隱晦，對(duì)于絕大多數(shù)受眾來(lái)講難以在短時(shí)間領(lǐng)會(huì)其意，而且其與后半句的語(yǔ)義和語(yǔ)氣均欠貫通。

總之，城市形象宣傳語(yǔ)不僅是一個(gè)城市的名片，代表著這個(gè)城市的形象，而且體現(xiàn)著一個(gè)城市管理者和經(jīng)營(yíng)者的文化素養(yǎng)，因此，不論是創(chuàng)作，還是選用，都要反復(fù)推敲，不可輕率。

（作者單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)銀川學(xué)院）

編輯：王 玉

第三篇：臨沂城市形象與城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

臨沂城市形象與城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

季超

張靜

城市形象是指一個(gè)城市的精神和風(fēng)貌，是公眾對(duì)城市內(nèi)部特質(zhì)、外在形象和發(fā)展前景的綜合性評(píng)價(jià)。進(jìn)行城市形象設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒊鞘姓w的精神與風(fēng)貌等特質(zhì)予以總結(jié)、提升，塑造出別具特色、與眾不同的城市形象，增強(qiáng)公眾對(duì)城市形象的認(rèn)同感和親切感，為城市的發(fā)展建設(shè)提供一個(gè)良好的居住環(huán)境、旅游環(huán)境和投資環(huán)境，全面拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，創(chuàng)建與城市發(fā)展戰(zhàn)略相契合的城市“名片”。

城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是高度概括、具有代表性的和視覺(jué)化的城市識(shí)別符號(hào)。通過(guò)視覺(jué)識(shí)別傳播系統(tǒng)，將城市理念、歷史文化特征、精神面貌、城市發(fā)展戰(zhàn)略等借助具體標(biāo)志，快捷地傳達(dá)給公眾，使公眾迅速掌握城市特征，使人們對(duì)城市產(chǎn)生系統(tǒng)化的良好印象。城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)包括公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、城市標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)、市徽、市花、市旗、吉祥物、交通標(biāo)志、象征符號(hào)、宣傳口號(hào)等。

公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)及其系統(tǒng)構(gòu)成

公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是指在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容、性質(zhì)、方向、原則以及形象等功能，主要以文字、圖形、記號(hào)、符號(hào)、形態(tài)等構(gòu)成視覺(jué)圖像系統(tǒng)的設(shè)計(jì)；它是構(gòu)成城市環(huán)境整體的重要部分，融環(huán)境功能和形象工程為一體，是將諸多密切相關(guān)的要素在關(guān)系上進(jìn)行整合和活性化的設(shè)計(jì)，將各方面相互疏立的狀態(tài)融為一體，重在為公共所需的物質(zhì)和精神提供貼切的服務(wù)。

1、城市標(biāo)志設(shè)計(jì)

城市標(biāo)志作為一種符號(hào)形式，在理論上是代表城市形象的，是城市形象的核心。城市標(biāo)志作為區(qū)域性、政治性、文化性和多層次性群體的標(biāo)志，具有強(qiáng)烈的文化屬性、民族屬性、區(qū)域關(guān)系屬性和文化認(rèn)同的屬性，在一定程度上代表著一種共同的心理趨同，是一種超越個(gè)體意識(shí)的高層次文化符號(hào)，代表著區(qū)域性群體文化意義，在一個(gè)廣泛的區(qū)域內(nèi)起著凝聚文化、創(chuàng)造社會(huì)群體心理傾向和心理歸宿感的作用。城市標(biāo)志必須被城市中的人認(rèn)同，同時(shí)能夠成為城市歷史的一部分。一個(gè)良好的城市標(biāo)志可以成為城市的一面旗幟，成為城市人特有的心理文化 符號(hào)。城市標(biāo)志體系可以有效地改變一個(gè)城市的形象識(shí)別。

2、城市標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)

色彩是城市形象視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中的重要組成部分，城市標(biāo)準(zhǔn)色可以作為建筑、標(biāo)志、字體的識(shí)別，公共廣告、展示、交通工具等視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的基本色，起到吸引社會(huì)大眾的注意力，增強(qiáng)認(rèn)知度的作用。

所謂的城市標(biāo)準(zhǔn)色，就是為城市形象視覺(jué)識(shí)別設(shè)定特定的色彩表示系統(tǒng)，以期達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一的管理功能，可以成為城市主色調(diào)。

北京的城市基調(diào)是數(shù)百年甚至上千年時(shí)間慢慢積淀下來(lái)的。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授袁運(yùn)甫說(shuō)：“自然界的很多東西都含有一定的灰度。用含灰度的復(fù)合色來(lái)做北京的主色調(diào)，目的是使城市顯得更有文化，更有品味。”所以，北京城市建筑外立面色彩主要采用以灰色調(diào)為本的復(fù)合色，以創(chuàng)造穩(wěn)重、大氣、素雅、和諧的城市環(huán)境。而哈爾濱這座城市誕生的獨(dú)特經(jīng)歷，決定了哈爾濱的面貌，米黃色成為了其歷史形成的與其地域和氣候特點(diǎn)相適宜的傳統(tǒng)色。

對(duì)此，有心理學(xué)專家指出，人們的視覺(jué)總是有一種對(duì)于簡(jiǎn)潔完美形象的追求，而一個(gè)城市主色調(diào)就迎合了這種視覺(jué)追求。強(qiáng)調(diào)城市色彩的統(tǒng)一，并不會(huì)導(dǎo)致面目單調(diào)。中央美術(shù)學(xué)院教授宋建明說(shuō)，城市現(xiàn)代化發(fā)展到一定程度就要比“根基”，這個(gè)根基就是城市的文脈和個(gè)性，現(xiàn)在許多城市色彩混亂，問(wèn)題根源在于現(xiàn)代發(fā)展與城市文脈的斷裂。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系韓光煦教授說(shuō)：“確定了一個(gè)城市的色彩基調(diào)，并不等于說(shuō)這個(gè)城市的建筑只能用一種顏色，而是在一個(gè)主色調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)行衍化和搭配，大的基調(diào)和小的變化并不矛盾。”

3、城市形象代表物設(shè)計(jì)

城市形象代表物由市樹(shù)、市花、城市吉祥物等組成。

市樹(shù)與市花是城市形象的重要標(biāo)志，其選擇通常以該城市較為常見(jiàn)的，能夠代表這座城市獨(dú)具特色的人文景觀與文化精神的植物為主。以具象或半具象的造型圖案或擬人的動(dòng)植物等象征城市形象，一般稱為城市吉祥物。為了強(qiáng)化城市的個(gè)性風(fēng)格、建設(shè)特點(diǎn)或發(fā)展方向，選定設(shè)計(jì)和塑造某一特定經(jīng)過(guò)裝飾圖案化的人物、動(dòng)物、植物形象，以表現(xiàn)城市的生命力，最終達(dá)到增強(qiáng)城市在社會(huì)公眾心目中的親切感和通俗性的目的。一般城市吉祥物的選擇和設(shè)計(jì)首先應(yīng)考慮民族文化的沿革、風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰的忌諱問(wèn)題，從流傳已久的故事和歷史事件，或者是根據(jù)動(dòng)植物的特質(zhì)、習(xí)性等方面獲得啟發(fā)，通常應(yīng)具有說(shuō)明性、親切感和流暢 性的特征。

4、環(huán)境指示系統(tǒng)

城市中的每個(gè)商業(yè)用地、辦公樓、住宅小區(qū)、酒店賓館、商場(chǎng)超市、學(xué)校、公園或工廠、科技園和旅游風(fēng)景區(qū)等的規(guī)劃設(shè)計(jì)，需要建立環(huán)境指示系統(tǒng)。環(huán)境指示是最影響城市形象的設(shè)計(jì)，也是對(duì)歷史和未來(lái)影響最深刻的規(guī)劃。城市識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)深入考慮城市的性質(zhì)、規(guī)模、發(fā)展方向、經(jīng)濟(jì)能力等總體規(guī)劃，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循以下原則:與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的統(tǒng)一性，完整的指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)是城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，兩者應(yīng)和諧統(tǒng)一;注意不同城市元素指示系統(tǒng)的差異性，在指示系統(tǒng)載體的外形設(shè)計(jì)上體現(xiàn)不同的城市元素的個(gè)性，讓城市形象獨(dú)具魅力；操作性;充分考慮氣候和人文環(huán)境特點(diǎn);符合國(guó)際通行的標(biāo)準(zhǔn)，使用符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)和拼寫(xiě)規(guī)范、符合英語(yǔ)習(xí)慣書(shū)寫(xiě)規(guī)范的中英雙語(yǔ)文字標(biāo)識(shí)。

城市公共環(huán)境識(shí)別系統(tǒng)的建立，使得城市形象管理更加科學(xué)有效。同時(shí)也使得城市形象以統(tǒng)一的層面、整體的姿態(tài)面對(duì)公眾，形成同一的印象。作為城市城市形象識(shí)別系統(tǒng)的重要組成部分，公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的導(dǎo)入，將有助于指導(dǎo)城市建設(shè)科學(xué)、有序、快速地進(jìn)行。

地域文化與公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的關(guān)系

現(xiàn)代城市的文化環(huán)境是傳承歷史文化的重要載體，是構(gòu)成一個(gè)城市和地區(qū)鮮明地域特色的基本要素，它不僅包含著一個(gè)城市的歷史文化記憶，而且可以提升城市的魅力，進(jìn)一步增加旅游的層次和深度，從而促進(jìn)文化旅游業(yè)發(fā)展為主導(dǎo)的城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因此，在歷史文化環(huán)境中的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和觀光旅游的需要，使其使用功能得到良好的發(fā)揮，從而提升旅游環(huán)境質(zhì)量；要使文化氛圍和標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的要素相互融合，從細(xì)部提升一個(gè)城市的特色形象和品味。

地域文化環(huán)境賦予了標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的文化特性，使標(biāo)識(shí)成為環(huán)境文化特色的有機(jī)組成部分。這意味著公共環(huán)境標(biāo)識(shí)不僅擔(dān)負(fù)著展示傳統(tǒng)文化、傳達(dá)旅游信息以及構(gòu)建信息環(huán)境的重要使命，而且標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)應(yīng)更加注重對(duì)地域環(huán)境文化特性的表達(dá)，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承以及城市環(huán)境的文化特色。從而，使公共環(huán)境標(biāo)識(shí)在一定程度上成為城市文脈得以延續(xù)的一種載體。世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家在歷史區(qū)域保護(hù)的過(guò)程中率先意識(shí)到了標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的重要性，相關(guān)的設(shè)計(jì)探索和實(shí)踐也走在國(guó)際前列。國(guó)外的設(shè)計(jì)師就非常重視地域環(huán)境中標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的文化性因素及其與環(huán) 境的和諧性。公共標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)如何遵從地域文化保護(hù)和滿足旅游的功能要求，如何融入到傳統(tǒng)文化的環(huán)境當(dāng)中，如何強(qiáng)化城市的特色形象，這些問(wèn)題都還需要進(jìn)行進(jìn)一步的分析研究，并且總結(jié)出適合地域文化特色的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)研究的理論框架，以及標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的宏觀原則和方法，為今后有關(guān)的設(shè)計(jì)者提供一定的參考依據(jù)和設(shè)計(jì)思路。

臨沂城市形象與公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)要素及存在問(wèn)題

深入研究臨沂的文化歷史底蘊(yùn)和城市形象視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)理論，并將兩者予以有效地開(kāi)發(fā)融合，就能夠打造出一個(gè)別具韻味、歷史悠久、風(fēng)光秀麗、鐘靈毓秀的魅力城市形象，為臨沂市實(shí)施其發(fā)展戰(zhàn)略起到較好的推動(dòng)作用。

臨沂市古稱瑯琊郡、沂州府，其歷史可上溯至2500多年前，為山東省歷史文化名城。臨沂有厚重的歷史文化、豐富的文化資源，聞名中外的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)就出土在這里，臨沂還是一代名相諸葛亮、書(shū)圣王羲之、書(shū)法家顏真卿、算圣劉洪等的故鄉(xiāng)。

臨沂作為革命老區(qū)，近年來(lái)堅(jiān)持解放思想，緊緊抓住發(fā)展機(jī)遇，充分利用已有條件，不斷創(chuàng)造新的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，提出建設(shè)富裕美麗的“大臨沂、新臨沂”的目標(biāo)，在跨越發(fā)展中形成“政府有為、民營(yíng)主力、大市場(chǎng)啟動(dòng)、大城市拉動(dòng)、產(chǎn)業(yè)集群帶動(dòng)、文化強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)”的“臨沂模式”。

1、城鄉(xiāng)建設(shè)跨度大。臨沂市按照打造宜居城市的總體要求，進(jìn)一步提升中心城市規(guī)劃建設(shè)水平，推進(jìn)“水城”建設(shè)，突出“以河為軸、沿河而建、兩岸開(kāi)發(fā)”。短短七年間，臨沂城區(qū)跨過(guò)沂河、祊河，建成北方最大的水城。目前，臨沂市成為山東城區(qū)人口僅次于濟(jì)南、青島的第三大城市，也成為淮河流域城區(qū)人口最多的大城市。此外，臨沂建成了文化廣場(chǎng)、鳳凰廣場(chǎng)、紅色廣場(chǎng)、書(shū)法廣場(chǎng)等大量文化體育設(shè)施，極大地提升了城市形象。

2、精神文明結(jié)碩果。中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林生態(tài)城市、國(guó)家環(huán)保模范城市和“中國(guó)書(shū)法名城”、“中國(guó)市場(chǎng)名城”等“國(guó)字號(hào)”榮譽(yù)相繼花開(kāi)臨沂。

3、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)展雄姿。以長(zhǎng)江以北最大專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)著稱的臨沂商城，是臨沂市的又一張名片。近年來(lái)臨沂舉起“天下物流”的大旗，著力發(fā)展三大物流基地，100多家物流公司高調(diào)進(jìn)駐，一張從臨沂撒出的大物流網(wǎng)已覆蓋全國(guó)所有縣 區(qū)。由于物流成本比一般城市低30%，使得臨沂成為全國(guó)物流分銷的中轉(zhuǎn)站。2009 年，大市場(chǎng)物流總額已高達(dá) 1500億元。

4、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度快。這七年臨沂市一直保持13%左右的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。這也是臨沂歷史上持續(xù)發(fā)展速度最快的七年。2011年的GDP在全省17城市中居第7位。

城市形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是一套完整的城市形象宣傳體系，它是對(duì)城市形象的規(guī)范化、定向性的設(shè)計(jì)。目前臨沂市城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)存在的突出問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：

1、臨沂城市形象標(biāo)志空白

臨沂雖然作為一座歷史悠久的文化名城，但是由于沒(méi)有城市形象標(biāo)志，所以在各種宣傳媒體中臨沂城市形象從沒(méi)有以任何圖形符號(hào)的形式出現(xiàn)，而僅僅是以文字或者區(qū)域場(chǎng)景的圖片出現(xiàn)，缺乏識(shí)別性和統(tǒng)一性，不能給社會(huì)公眾留下深刻的印象。

2、城市色彩缺乏規(guī)劃

城市色彩是指城市公共場(chǎng)所中所有裸露物體外部被感知的色彩總和。城市色彩本身就是城市歷史的一種內(nèi)容。很多世界大城市都有自己的個(gè)性色彩，如巴黎的米黃色，倫敦的紅色等。出于各種原因，臨沂沒(méi)有形成統(tǒng)一和諧的城市色彩，比如城市里的建筑、街道、座椅、電話亭、垃圾桶、交通標(biāo)志、路標(biāo)和廣告牌等，未形成統(tǒng)一規(guī)劃。比如北京市在2000年就提出，北京城市建筑物外立面色彩主要采用以灰色調(diào)為本的復(fù)合色，以創(chuàng)造穩(wěn)重、大氣、素雅、和諧的城市環(huán)境;并要求在北京城市新建筑物在設(shè)計(jì)時(shí)必須加入城市色彩(灰色調(diào)為本的復(fù)合色)的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了北京的城市特色和文化內(nèi)涵。

3、沒(méi)有規(guī)范的視覺(jué)應(yīng)用要素的統(tǒng)一設(shè)計(jì)

城市形象的應(yīng)用要素系統(tǒng)是把基礎(chǔ)要素系統(tǒng)的城市標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字等的設(shè)計(jì)規(guī)范應(yīng)用于影響和促進(jìn)城市形象的方方面面。臨沂城市由于沒(méi)有設(shè)定城市標(biāo)志及標(biāo)準(zhǔn)色，導(dǎo)致臨沂城市在公共設(shè)施建設(shè)、交通系統(tǒng)，公共標(biāo)識(shí)及展示傳播等視覺(jué)應(yīng)用要素方面，沒(méi)有規(guī)范的統(tǒng)一視覺(jué)效果，缺乏城市識(shí)別力和認(rèn)知度。

結(jié)合臨沂城市的城市理念及發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，臨沂城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)建應(yīng)首先從標(biāo)識(shí)系統(tǒng)基礎(chǔ)要素系統(tǒng)如城市標(biāo)志設(shè)計(jì)、城市標(biāo)準(zhǔn)色的構(gòu)建及臨沂城市視覺(jué)識(shí)別應(yīng)用要素系統(tǒng)如辦公事務(wù)系統(tǒng)、環(huán)境指示系統(tǒng)，交通系統(tǒng)等方面進(jìn)行構(gòu)建，讓公眾從最直觀的標(biāo)志中體會(huì)到城市的發(fā)展和變化。臨沂公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)分析與建議

（一）臨沂城市標(biāo)志設(shè)計(jì)

臨沂市城市形象標(biāo)識(shí)應(yīng)體現(xiàn)出臨沂建設(shè)“大美臨沂”城市的戰(zhàn)略目標(biāo)，符合臨沂城市形象定位于區(qū)域中心城市、“五城”建設(shè)的訴求，并且傳承兩千多年來(lái)得歷史文化淵源，在設(shè)計(jì)整體感覺(jué)上應(yīng)簡(jiǎn)練明朗、易懂易傳，具備較高的辨識(shí)度，符合臨沂城市氣質(zhì)特征和發(fā)展定位，具備國(guó)際傳播的時(shí)代審美需求。城市形象標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)從以下四個(gè)方面考慮:

1、體現(xiàn)臨沂文化特色的視覺(jué)符號(hào)。既要體現(xiàn)臨沂地域文化特色，深得廣大市民的認(rèn)可;又要具有國(guó)際視野，讓不同文化背景的人易于認(rèn)知和接受。

2、體現(xiàn)臨沂傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹。既要體現(xiàn)出臨沂深厚的文化底蘊(yùn)，又要有國(guó)際現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和濃郁的時(shí)代氣息。

3、詮釋“大美臨沂”、社會(huì)和諧。體現(xiàn)臨沂“文明衛(wèi)生城市”的內(nèi)涵，演繹自然生態(tài)與人的和諧，天人合一。

（二）臨沂城市標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)

色彩具有豐富的心理作用和直觀的視覺(jué)沖擊，有別于形態(tài)的作用而成為城市形象符號(hào)的重要組成。根據(jù)色彩理論，色彩對(duì)于人們的心理具有直接的暗示和刺激作用，并且具有明顯的象征意義，所以是一種可設(shè)計(jì)的符號(hào)和主要的標(biāo)識(shí)因素。不僅應(yīng)對(duì)城市中的單個(gè)建筑和街道的界面、節(jié)點(diǎn)、細(xì)部設(shè)施和色彩進(jìn)行仔細(xì)地推敲，還應(yīng)注意對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)、空間和色彩等進(jìn)行提煉和應(yīng)用。在標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)中，標(biāo)志可以采用藍(lán)綠色、紅色系作為其標(biāo)準(zhǔn)色，藍(lán)綠色代表山水、園林，城市環(huán)保、清潔，體現(xiàn)臨沂衛(wèi)生文明城市、旅游城市的內(nèi)涵，紅色是喜慶、革命色，代表臨沂的紅色傳統(tǒng)與城市發(fā)展活力。

（三）各類城市環(huán)境的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

1、交通環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì) ①交通工具標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

目前，臨沂主要以傳統(tǒng)交通系統(tǒng)為主。交通系統(tǒng)中的一個(gè)重要元素就是交通工具，它是是城市視覺(jué)信息的移動(dòng)載體，也是城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)的重要項(xiàng)目之一。就車(chē)體本身的視覺(jué)識(shí)別性而言，與其他城市的也并無(wú)區(qū)別。在公交車(chē)的視覺(jué)識(shí)別性方面，略顯雜亂，由于資金問(wèn)題，并沒(méi)有對(duì)車(chē)體進(jìn)行統(tǒng)一的造型或色彩規(guī)劃，只是保持了公交車(chē)的原色，非常樸素保守。就路標(biāo)來(lái)講，是和廣告牌相結(jié) 合的，充滿了商業(yè)氣息，為全國(guó)大多數(shù)城市一貫采用的造型，只能滿足功能性，就藝術(shù)性而言，毫無(wú)建樹(shù)。并且，并沒(méi)有找到可以方便行人的城市道路指示圖，這一點(diǎn)令人感到很遺憾。

在臨沂交通工具標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意以下問(wèn)題:一是多樣性。根據(jù)交通工具形體、大小、造型、功能等不同，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮其共性和個(gè)性，符合交通工具的用途、結(jié)構(gòu)和造形。二是統(tǒng)一性。各類交通工具在進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)力求總體風(fēng)格的統(tǒng)一性，如統(tǒng)一要求城市標(biāo)志、城市標(biāo)準(zhǔn)色、專用圖案、城市造型、圖案的大小、搭配等。三是識(shí)別性。要選擇城市主要的基本視覺(jué)要素為設(shè)計(jì)傳播的主題，充分利用交通工具，在汽車(chē)側(cè)面、背面、頂面等位置立體考慮視覺(jué)要素的應(yīng)用和組合，如城市標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字等組合設(shè)計(jì)。

②交通設(shè)施標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

在與外界連接的交通樞紐如汽車(chē)站、公交站臺(tái)等沒(méi)有很好的為外來(lái)者提供足夠的信息服務(wù)。且標(biāo)識(shí)形象破舊。建議：要注意其易識(shí)別性和自明性。對(duì)同一車(chē)種和線路，候車(chē)亭的造型、色彩、材料、設(shè)置位置等應(yīng)盡量做到統(tǒng)一連續(xù)，站牌應(yīng)規(guī)格統(tǒng)一，且設(shè)置醒目。

其次，設(shè)計(jì)要反應(yīng)城市和地域環(huán)境特點(diǎn)，并與其和諧。一座城市的候車(chē)亭應(yīng)該根據(jù)所在地域環(huán)境作一定的調(diào)整，力戒“千亭一面”;但也需注意變化幅度，避免變動(dòng)過(guò)大，應(yīng)在統(tǒng)一中求變化。

臨沂城區(qū)公交站牌視覺(jué)形象統(tǒng)一，視覺(jué)效果較好。但是由于形式比較單一，如果同一站點(diǎn)有多條線路時(shí)，站牌往往被排得很滿，眾多人擠在一起查看很不方便，尤其是處于底部的線路表，往往使人不得不彎腰或蹲下查看，所以應(yīng)該對(duì)于城區(qū)線路多的站點(diǎn)，應(yīng)考慮使用三棱柱體的三面站牌，其中兩面可以安放線路表，一面是宣傳欄，線路表排放應(yīng)盡量在低于標(biāo)準(zhǔn)視線30度的區(qū)域里，提高了人們的查閱效率及舒適性

2、商業(yè)環(huán)境的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

臨沂作為國(guó)內(nèi)最大的商貿(mào)城、物流城之一，商業(yè)環(huán)境的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)顯得尤為重要。商業(yè)環(huán)境是一個(gè)廣義的概念，包括常說(shuō)的商業(yè)建筑、旅館、餐飲及娛樂(lè)等服務(wù)性建筑環(huán)境，是人們?nèi)粘＿M(jìn)行商品交換和商品流通活動(dòng)的場(chǎng)所。現(xiàn)在的商業(yè)環(huán)境已由傳統(tǒng)、單一的模式逐漸發(fā)展為百貨商場(chǎng)、超市、購(gòu)物中心、地下街等多種多樣綜合性的現(xiàn)代化模式。商業(yè)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的功能，即是運(yùn)用科學(xué)合理的技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)對(duì)實(shí)用性和效力性的研究，最大限度地利用商業(yè)空間，創(chuàng)造出功能性強(qiáng)的環(huán)境視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，滿足人們?cè)谏虡I(yè)環(huán)境中的行為和心理需要，引導(dǎo)人們包括老年人、殘疾人及視覺(jué)障礙者，順利地行走于街道、建筑物和各種購(gòu)物、休閑等場(chǎng)所。

商業(yè)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)形態(tài)可分為墻體標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、空中標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、地面標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和聲控標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)。而我市目前的商業(yè)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)用手段極度單一，應(yīng)該拓展多面的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)用。

目前臨沂市新建商業(yè)設(shè)施的設(shè)計(jì)在風(fēng)格上主要為現(xiàn)代形式、民族形式、歐式和。為保持文化品味，蘭山路、硯池街等少量街道建筑得到了小面積風(fēng)格統(tǒng)一。老街周邊的新建商業(yè)設(shè)施在設(shè)計(jì)上應(yīng)該為了體現(xiàn)了文化的關(guān)聯(lián)性和一致性，將緊靠老街歷史性街區(qū)的新建商業(yè)房造型設(shè)計(jì)為民族形式，部分建筑還承襲了舊有建筑的特點(diǎn)和風(fēng)貌，依據(jù)傳統(tǒng)建筑的外觀改造了部分現(xiàn)有建筑的立面形式。

另外我市目前路邊的戶外廣告展示牌、廣告展示亭，也是為不銹鋼等金屬材質(zhì)，造型笨重，沒(méi)有絲毫的趣味性和實(shí)用性。

3、園林環(huán)境的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

園林環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)由園林的形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和指示導(dǎo)向系統(tǒng)組成。設(shè)置完善美觀的標(biāo)識(shí)、疏導(dǎo)指引游人以合理的路徑游覽是園林環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本任務(wù)，也是園林環(huán)境空間深化設(shè)計(jì)和人性設(shè)計(jì)的更高層次體現(xiàn)。園林標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)主要由信息標(biāo)識(shí)、指示導(dǎo)向標(biāo)識(shí)、形象識(shí)別標(biāo)識(shí)和管理標(biāo)識(shí)構(gòu)成。

目前臨沂市園林景區(qū)的形象識(shí)別標(biāo)識(shí)應(yīng)用偏少，或不能夠完全反映出各個(gè)景區(qū)的功能與特色，而且不同類別園林景區(qū)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)也沒(méi)有形成自己的功能與特色。形象識(shí)別標(biāo)識(shí)是一個(gè)園林從眾多園林中脫穎而出，給游人留下深刻印象和完整形象的重要手段。如遺址園林的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)遺址特色，要與歷史情調(diào)相呼應(yīng)；休閑園林的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)宜輕松活潑；兒童園林的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)造型應(yīng)考慮到兒童的安全性，宜于兒童識(shí)別。標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的選材、造型、色彩以及應(yīng)用字體均要統(tǒng)一考慮。這一點(diǎn)可以借鑒企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的概念，將園林的Logo、字體以標(biāo)牌和標(biāo)識(shí)為載體反復(fù)出現(xiàn)在園林環(huán)境空間中，有助于整個(gè)園林的形象資源整體組合傳播，加大視覺(jué)沖擊的力度和強(qiáng)度。

此外，臨沂市園林景區(qū)的管理標(biāo)識(shí)也極度匱乏，不能有效地提醒游人的警覺(jué)性。管理標(biāo)識(shí)是針對(duì)不同的環(huán)境和人群而使用相應(yīng)的標(biāo)識(shí)。如殘疾人通道標(biāo)識(shí) 方便了殘疾人游園；一般免費(fèi)開(kāi)放的園林，須根據(jù)需要選用游人須知、禁止攀爬、禁止游泳、小心觸電、等標(biāo)識(shí)。管理標(biāo)識(shí)多以明示、告知、勸說(shuō)、指令、警告、禁止等為特征，能起到規(guī)范行為、預(yù)防事故、教育社會(huì)、保護(hù)園林設(shè)施等作用。

總之，地域環(huán)境中的公共標(biāo)識(shí)作為環(huán)境的有機(jī)組成部分，不僅為人們提供行動(dòng)所需的必要信息，而且在展示傳統(tǒng)文化、完善信息環(huán)境、傳承歷史文脈、體現(xiàn)城市特色、提升環(huán)境質(zhì)量和城市形象方面都有著重要的意義。公共標(biāo)識(shí)是城市的形象語(yǔ)言，文化底蘊(yùn)是城市環(huán)境美的核心。我們要從標(biāo)識(shí)的各個(gè)構(gòu)成要素出發(fā)，合理地借鑒、運(yùn)用地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素，由此體現(xiàn)出公共環(huán)境標(biāo)識(shí)蘊(yùn)含的地域性文化內(nèi)涵，進(jìn)而通過(guò)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)營(yíng)造出更加富有文化特色的城市環(huán)境空間，著力塑造城市的地域文化底蘊(yùn)。

（作者單位：臨沂大學(xué)）

第四篇：城市宣傳片改變城市形象

城市宣傳片改變城市形象

一個(gè)好的宣傳片劃能改變一個(gè)企業(yè)的形象，更能改變一個(gè)城市的形象品牌。城市品牌的宣揚(yáng)推行前言和方法是必行的,但是重點(diǎn)在于怎么策劃全新的城市品牌。

城市的大型經(jīng)濟(jì)與文明活動(dòng)是一個(gè)城市形象和城市文明水平、城市文明特征及城市文明整體性的表現(xiàn)和標(biāo)志。城市舉行的任何一項(xiàng)面向社會(huì)各階層大眾，尤其是由廣闊外部大眾參與的政治、經(jīng)濟(jì)、文明、體育等大型活動(dòng)，對(duì)擴(kuò)展城市影響力、晉升城市形象將起到活躍的促進(jìn)效果。

湖北的潛江以一個(gè)轟轟烈烈的龍蝦節(jié)開(kāi)幕央視、人民日?qǐng)?bào)等強(qiáng)勢(shì)媒體的記者都慕名而來(lái)進(jìn)行了采訪和報(bào)導(dǎo)。許多當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng)得不到媒體的重視，或許是由于新聞體裁欠好或許是活動(dòng)的重視度高度不行，或許是活動(dòng)的影響力太小，總而言之媒體公關(guān)不到位。

湖北潛江的龍蝦節(jié)能導(dǎo)致央視、人民日?qǐng)?bào)等媒體的重視主要是這個(gè)節(jié)日背面躲藏的一條關(guān)乎當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開(kāi)展、國(guó)計(jì)民生,值得推行的特征農(nóng)業(yè)開(kāi)展之路。龍蝦飼養(yǎng)是這個(gè)當(dāng)?shù)剞r(nóng)人創(chuàng)收的一個(gè)重要來(lái)源，這里平常可以種兩季水稻,冬季稻田就荒在那里沒(méi)有作物。當(dāng)?shù)刈詮耐菩辛她埼r飼養(yǎng)經(jīng)歷,為農(nóng)人創(chuàng)收許多。龍蝦的糞便可以作為肥料,股動(dòng)生態(tài)循環(huán)、工業(yè)循環(huán)。這種類型的新聞體裁在中央級(jí)媒體看來(lái)是十分典型并且值得學(xué)習(xí)的。方式與內(nèi)容的完滿一致城市聯(lián)系傳達(dá)與全新城市傳達(dá)計(jì)劃的聯(lián)系,像湖北潛江這樣的比如在全國(guó)各地還許多,而可以發(fā)現(xiàn)和提煉新聞點(diǎn)的公關(guān)公司并不多。

新聞公關(guān)不單單僅僅販賣(mài)媒體資源,新聞公關(guān)是將客觀存在的新聞現(xiàn)實(shí)發(fā)掘出來(lái),從一個(gè)有利于全局、謀福于國(guó)人的高度去傳達(dá)。這是一個(gè)需求策劃的年代，一個(gè)城市的興起。

這整個(gè)活動(dòng)策劃需求一幫具有才智的人給城市的開(kāi)展出謀劃策。

第五篇：香城鎮(zhèn)征集形象標(biāo)識(shí)及宣傳語(yǔ)

香城鎮(zhèn)位于孟子故里——鄒城市東南部20公里處，總面積177平方公里，下轄100個(gè)行政村，耕地面積10.7萬(wàn)畝，人口8.5萬(wàn)。香城鎮(zhèn)歷史悠久，據(jù)傳春秋古邾國(guó)時(shí)期，此地曾為一古城，有大片桃園，因花香全城而得名，據(jù)記載魏晉時(shí)期此地廟宇眾多，焚香祈福，香霧繚繞，則得“香城”之名。現(xiàn)為“國(guó)家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“山東省文明鎮(zhèn)”、“山東省生態(tài)鎮(zhèn)”、“山東省旅游強(qiáng)鎮(zhèn)”、“山東省綠化示范鎮(zhèn)”、“國(guó)民休閑匯山東省最佳休閑鎮(zhèn)”、“山東省新農(nóng)村小蘑菇建設(shè)先進(jìn)鎮(zhèn)”。為更好的宣傳香城、推介香城，香城鎮(zhèn)形象標(biāo)識(shí)及宣傳語(yǔ)征集活動(dòng)即日起啟動(dòng)，特向社會(huì)各界人士征集，歡迎積極參與。

一、形象標(biāo)識(shí)征集要求：

1、作品要緊扣香城鎮(zhèn)“祈福文化、田園文化、民俗文化”的歷史文化和“生態(tài)立鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)富民、宜居宜業(yè)”的功能定位，簡(jiǎn)潔大氣、延展性強(qiáng)、體現(xiàn)時(shí)代元素，創(chuàng)意新穎、內(nèi)涵豐富、富于美感，具有良好的視覺(jué)識(shí)別度和視覺(jué)記憶性，便于不同載體使用；

2、作品一律通過(guò)電腦制作，謝絕手繪作品，注明標(biāo)準(zhǔn)色和200字左右的創(chuàng)意說(shuō)明。作品圖形電子稿分辨率應(yīng)不低于150dpi(像素/英寸)，寬×高為1240×1754像素，JPG或TIF格式，請(qǐng)?zhí)峁┦噶繄D(AI、CDR格式文件)。

3、作品報(bào)送方式。文件名統(tǒng)一為：姓名（單位）+身份證號(hào)+聯(lián)系方式（地址），并用JPG格式以附件形式發(fā)送至郵箱zcxc2008@163.com，郵件主題務(wù)必為：形象標(biāo)識(shí)征集+姓名（單位）。聯(lián)系電話：0537-5732388。

二、宣傳語(yǔ)征集要求：

1、結(jié)合我鎮(zhèn)歷史文化、人文特點(diǎn)，體現(xiàn)香城新一輪發(fā)展趨勢(shì)，具有香城特色、要有體現(xiàn)十八大精神的時(shí)代特征，充分體現(xiàn)幸福美麗文明和諧的香城新形象。

2、內(nèi)容文明健康、積極向上、格調(diào)高雅。

3、要簡(jiǎn)潔明快，易于傳播；富有創(chuàng)意，能夠打動(dòng)人心，引人關(guān)注。

4、字?jǐn)?shù)在10字以內(nèi)，每人限報(bào)6條。文件名統(tǒng)一為：姓名（單位）+身份證號(hào)+聯(lián)系方式（地址），并用Word格式以附件形式發(fā)送至郵箱zcxc2008@163.com，郵件主題務(wù)必為：宣傳語(yǔ)征集+姓名（單位）。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)文稿也可送交香城鎮(zhèn)黨政辦公室。聯(lián)系電話：0537-5732388。

三、其它說(shuō)明：

參評(píng)作品必須為原創(chuàng)作品，抄襲他人作品產(chǎn)生法律后果由作者自負(fù)。作品一經(jīng)采用，版權(quán)歸主辦方所有，主辦方對(duì)錄用作品有修改與使用權(quán)。

四、征集日期：

2014年2月25日—2014年3月25日

五、獎(jiǎng)勵(lì)辦法：

本次活動(dòng)設(shè)一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名。獎(jiǎng)金：一等獎(jiǎng)5000元、二等獎(jiǎng)2000元、三等獎(jiǎng)1000元。

鄒城市香城鎮(zhèn)人民政府

2014年2月25日