《城市的標(biāo)識(shí)》教學(xué)反思

《城市的標(biāo)識(shí)》教學(xué)反思1

作者圍繞“標(biāo)識(shí)”，先用大量的筆墨描寫了城市的雷同致使城市失去了它特有的個(gè)性，失去了活力和靈性，為下文寫“樹(shù)”是城市唯一不可被替代的印記，不可被置換的標(biāo)識(shí)埋下伏筆。用“樹(shù)”是大自然留給我們最后的饋贈(zèng)，也是城市僅存的個(gè)性，來(lái)號(hào)召人們要珍惜傳統(tǒng)文化和人文精神。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”在教學(xué)中，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作為主線，倡導(dǎo)多讀的教學(xué)模式，新課標(biāo)明確指出三種學(xué)習(xí)方式：自主、合作、探究。都是以讀為前提，以讀為中介，以讀為紐帶，以讀為歸宿的。讓學(xué)生在多讀的過(guò)程中，加深對(duì)課文的深理解和體驗(yàn)，使其有所思考和感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

教學(xué)《城市的標(biāo)識(shí)》這篇課文時(shí)，單元主題引入本課。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)七單元的一篇課文《城市的標(biāo)識(shí)》，提示“識(shí)””的讀音。“標(biāo)識(shí)”是表明事物特征的記號(hào)或符號(hào)。與“標(biāo)志”寫法不一樣，但音同，義同。介紹作者。就題目質(zhì)疑（城市的標(biāo)志是什么？為什么？珍惜什么？）激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待。

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極創(chuàng)設(shè)良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內(nèi)容，并且能從整體上了解課文內(nèi)容，提出疑難問(wèn)題。

教師起到了組織者、合作者和引導(dǎo)者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點(diǎn)處給與點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使學(xué)生做到樂(lè)讀趣學(xué)。本文的教學(xué)設(shè)計(jì)始終滲透了閱讀方法的指導(dǎo)，如讓學(xué)生利用勾畫重點(diǎn)、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內(nèi)涵，獲得思想啟迪。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終圍繞著“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進(jìn)行自主、合作、體驗(yàn)、感悟。最后合作交流形成自己的認(rèn)識(shí)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我遵循自主、探索性的統(tǒng)一。

總之，追求扎實(shí)、樸實(shí)、真實(shí)的教學(xué)風(fēng)格，成就高效、藝術(shù)、完美的語(yǔ)文課堂，不斷與時(shí)俱進(jìn)。

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在學(xué)習(xí)本文時(shí)首先來(lái)講解文題。什么是標(biāo)識(shí)所謂標(biāo)識(shí),是指用來(lái)辨認(rèn)識(shí)別事物的標(biāo)志。作者在本文中把樹(shù)當(dāng)做一座城市的標(biāo)識(shí)，其作用是表達(dá)對(duì)現(xiàn)代化城市樹(shù)木的珍愛(ài)，提醒和號(hào)召人們要自覺(jué)保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之與人和諧共存，共同發(fā)展。

一、用舉例的方法解釋疑難問(wèn)題。

在學(xué)習(xí)時(shí)雖然學(xué)生知道了“標(biāo)識(shí)”的意思，但是還是不夠明白到底什么是標(biāo)識(shí)。這時(shí)可以舉例說(shuō)明，如“少先隊(duì)員的標(biāo)識(shí)是紅領(lǐng)巾”;看到這個(gè)標(biāo)識(shí)，就知道是什么牌子的汽車等等。讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際真正弄懂它的含義。

二、利用對(duì)比的方法理解問(wèn)題

同時(shí)還要抓住“雷同”的可復(fù)制性，可“克隆性”與“不可被替代，不可被置換”等詞的區(qū)別，進(jìn)一步明確：樹(shù)，是隨著自然環(huán)境的不同而不同，它是不能被復(fù)制，不能被置換的，明白它的“唯一”性，進(jìn)而產(chǎn)生要自覺(jué)保護(hù)我們的生存環(huán)境的欲望，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，明確文章的中心，理解了“作者為什么把樹(shù)稱為‘城市的標(biāo)識(shí)’?”

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（一）本節(jié)課成功的方面

1、循序漸進(jìn)式的課前導(dǎo)入有利于學(xué)生對(duì)于“標(biāo)識(shí)”這個(gè)詞語(yǔ)的理解，配上三個(gè)極其相似的城市的圖片，一步步的`添加信息，給出提示，讓學(xué)生自己逐步意識(shí)到“標(biāo)識(shí)”對(duì)于一個(gè)城市的重要性。

每個(gè)孩子都有著強(qiáng)烈的好奇心，所以當(dāng)我給出圖片一步步的讓他們猜城市名的時(shí)候，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，開(kāi)始慢慢的融入課堂之中。

2、利用色彩卡片分類的形式會(huì)很清晰地幫助學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)順序。 經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)班里的孩子學(xué)習(xí)程度各不相同，就拿給文章劃

分層次來(lái)說(shuō)，那些理解能力強(qiáng)的孩子就能很準(zhǔn)確很快的去劃分，而一些語(yǔ)文基本功較弱的孩子就有些難度了。所以我在想可不可以通過(guò)什么樣的提示去幫助孩子理清文章的脈絡(luò)。這也就是我這節(jié)課為什么會(huì)設(shè)計(jì)用不同顏色的卡片分類四字詞語(yǔ)的緣故。效果確實(shí)還不錯(cuò)，當(dāng)學(xué)生自己把找到的同樣顏色的詞語(yǔ)放在一起時(shí)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，很容易總結(jié)出分類的規(guī)律，也就是文章的層次了。而且孩子們對(duì)于我獎(jiǎng)勵(lì)的卡片很有興趣，積極性高漲，本身還有點(diǎn)放不開(kāi)的課堂氣氛一下子就活躍起來(lái)了。

3、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，知識(shí)信息量大，知識(shí)點(diǎn)滲透到位

第一部分用反面襯托的寫法，起到突出主題、引發(fā)人們思考的作用。這對(duì)六年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)理解有一定的難度，講到這里時(shí)我補(bǔ)充進(jìn)了襯托的知識(shí)，講述了正襯與反襯的區(qū)別，并舉了很通俗易懂的例子，使學(xué)生更容易掌握反襯的作用。

（二）需要改進(jìn)的不足之處

1、課下在組里也做了研討，要是平時(shí)的教學(xué)，這樣設(shè)計(jì)可能還沒(méi)有什么，因?yàn)檫€會(huì)有第二課時(shí)的講解。可是如果是正式的公開(kāi)課，我的這節(jié)課就顯得不太完整，課堂容量雖然很大，但是卻沒(méi)有學(xué)文后的總結(jié)和寫法歸納、情感升華等部分，這就顯得有些虎頭蛇尾了。這一點(diǎn)還是需要改進(jìn)的，應(yīng)該將第一課時(shí)的字詞與課文脈絡(luò)的簡(jiǎn)單整理放在一起；第二課時(shí)：精讀課文，感悟重點(diǎn)。總結(jié)課文，升華感情。

2、在講授第四部分結(jié)合句子，談體會(huì)或疑惑時(shí)，我的設(shè)計(jì)本意是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文中句子的理解來(lái)自己體會(huì)出城市的雷同給人帶來(lái)的那種茫然無(wú)措、無(wú)奈的心情，意識(shí)到樹(shù)的重要性。

有些孩子能通過(guò)句子說(shuō)出自己的感受來(lái)，也能歸納出相應(yīng)的四字詞語(yǔ)；可是一部分孩子卻變成了通過(guò)四字詞語(yǔ)去尋找對(duì)應(yīng)的句子了，這就和我的設(shè)計(jì)初衷不太符合了，對(duì)于下一步樹(shù)的重要性的學(xué)習(xí)會(huì)有所影響。

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在教學(xué)本課時(shí)，我首先讓學(xué)生就課文題目提出問(wèn)題，然后歸結(jié)問(wèn)題，圍繞幾個(gè)中心問(wèn)題深入品析課文。

然后我就讓學(xué)生自學(xué)第一到五段，抓住重點(diǎn)的比喻句學(xué)習(xí)體會(huì)現(xiàn)代城市的雷同現(xiàn)象，帶領(lǐng)學(xué)生直奔重點(diǎn)段：快速瀏覽描寫“樹(shù)”的句段，想想有什么問(wèn)題不明白，圍繞“為什么樹(shù)被稱為城市的唯一標(biāo)識(shí)?各城市都有怎樣的標(biāo)識(shí)?”這兩個(gè)問(wèn)題品析第二部分內(nèi)容。這兩個(gè)問(wèn)題涵蓋了課文的全篇，抓住了了文章的脈絡(luò)，架設(shè)了一條引領(lǐng)學(xué)生通往深入理解課文彼岸的金橋。接著學(xué)生按照自學(xué)提示自學(xué)相關(guān)段落，然后填空再質(zhì)疑。

最后指導(dǎo)學(xué)生欣賞各種作為城市標(biāo)志的樹(shù)的圖片，連線認(rèn)識(shí)城市一級(jí)標(biāo)志的樹(shù)。練筆：夸一夸你家鄉(xiāng)的樹(shù)、校園的樹(shù)。課堂上有靜有動(dòng)，圖文互相印證，就是這樣扎實(shí)地指導(dǎo)，扎實(shí)的品讀，扎實(shí)地練筆，使學(xué)生達(dá)到了人樹(shù)合一的境界。靜中有動(dòng)，那是思維的靈動(dòng);動(dòng)中有靜，那是高潮的前奏。

總之，這節(jié)課清新自然，典雅中透露著淡淡地氣息。學(xué)生獲得了知識(shí)又陶冶了情操。師生都沉醉在那大自然給人類饋贈(zèng)的一顆顆“人類的靈魂中”。

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教學(xué)《城市的標(biāo)識(shí)》這篇課文時(shí)，我在導(dǎo)入設(shè)計(jì)上能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，為學(xué)生理解課題作了鋪墊，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。此環(huán)節(jié)我重視了課前開(kāi)放，做到了課內(nèi)外結(jié)合，充分體現(xiàn)了新理念倡導(dǎo)的大語(yǔ)文觀，體現(xiàn)了開(kāi)放性。

《課標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。”因此，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀情景，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極思維。課堂上學(xué)生在多種形式的多次朗讀中初步感知文章的內(nèi)容，并且能從整體上了解課文內(nèi)容，提出疑難問(wèn)題。教師起到了組織者、合作者和引導(dǎo)者的作用，不斷在關(guān)鍵處、重點(diǎn)處給與點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使學(xué)生做到樂(lè)讀趣學(xué)。

本文的教學(xué)設(shè)計(jì)滲透了閱讀方法的指導(dǎo)，如讓學(xué)生利用勾畫重點(diǎn)、做好批注、交流討論等方式自讀自悟，品味文本的內(nèi)涵，獲得思想啟迪。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終圍繞著“自讀生疑、再讀釋疑、品讀感悟、升華感情”這一流程，進(jìn)行自主、合作、體驗(yàn)、感悟。最后合作交流形成自己的認(rèn)識(shí)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我遵循自主性、探索性的統(tǒng)一。

《城市的標(biāo)識(shí)》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會(huì)城市與城市之間已越來(lái)越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹(shù)――城市特有的標(biāo)志。

本課教學(xué)過(guò)程中，我通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到體會(huì)作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點(diǎn)設(shè)計(jì)了兩年討論的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。

第一個(gè)問(wèn)題是“假如你被擄掠到一個(gè)城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過(guò)討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈(zèng)的，只有樹(shù)才是“大自然留給我們最后的饋贈(zèng)”，從而體會(huì)到作者真實(shí)的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識(shí)。

第二個(gè)問(wèn)題是“作者把樹(shù)稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識(shí)’‘城市的靈魂’，是不是太絕對(duì)了？”學(xué)生的意見(jiàn)形成鮮明的對(duì)比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長(zhǎng)江大橋等，所以作者的說(shuō)法太絕對(duì)了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來(lái)的、后來(lái)建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無(wú)法與“樹(shù)”相比，因?yàn)橹挥袠?shù)才是大自然的贈(zèng)與，所以作者的說(shuō)法很有道理。

課堂上對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，與作者達(dá)成共識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

課后，我感觸很深，課堂上問(wèn)題的設(shè)計(jì)一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對(duì)不對(duì)、好不好”以及一些絲毫沒(méi)有思考價(jià)值。

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本文是一篇抒情散文，文句優(yōu)美，詞藻華麗，多處運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比等修辭手法。語(yǔ)言親切優(yōu)美，而且富有深刻的意義。在教學(xué)過(guò)程中，我重點(diǎn)讓學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，細(xì)細(xì)品味其中文句，了解作者的意圖，雖然在課前對(duì)課堂可能會(huì)出現(xiàn)的情況進(jìn)行了多種設(shè)想，可是在實(shí)際教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題，特別是第二課時(shí)。

在教學(xué)這一課時(shí)時(shí)，我利用表格把課文的脈絡(luò)安排得十分清楚，學(xué)生也能一目了然，原本有許多時(shí)間可以用來(lái)讓學(xué)生自讀自悟，可是由于我在處理教堂重難點(diǎn)的時(shí)候，只注意到那些詞句的理解，一再地講解，而花在讀的時(shí)間上卻太少了，所以雖說(shuō)是品讀，可實(shí)際上，我的教學(xué)還只是比較停留在表面，并沒(méi)有讓學(xué)生真正地得到內(nèi)化。通過(guò)聽(tīng)課老師的評(píng)課，我發(fā)現(xiàn)了自已許多的不足之處，如在品讀描寫各種樹(shù)的文句段落時(shí)，當(dāng)學(xué)生說(shuō)出那些美麗的句子的時(shí)候，而我利用課件展示圖片的時(shí)候，不應(yīng)該只是讓學(xué)生看一下圖片，而是可以通過(guò)圖片，結(jié)合文中的語(yǔ)句感受每棵樹(shù)的不同之處，化抽象為直觀，這時(shí)再進(jìn)行指導(dǎo)朗讀，從而達(dá)到品讀之境……

看來(lái)，要做好教學(xué)工作，提高課堂教學(xué)的有效性還真是一問(wèn)高深的學(xué)問(wèn)，需要我們每個(gè)教師下足功夫，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。從而在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在理論中得到解惑，再到實(shí)踐中去解決問(wèn)題。

《城市的標(biāo)識(shí)》教學(xué)反思

《城市的標(biāo)識(shí)》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會(huì)城市與城市之間已越來(lái)越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹(shù)——城市特有的標(biāo)志。

本課教學(xué)過(guò)程中，我通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到體會(huì)作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點(diǎn)設(shè)計(jì)了兩年討論的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。

第一個(gè)問(wèn)題是“假如你被擄掠到一個(gè)城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過(guò)討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈(zèng)的，只有樹(shù)才是“大自然留給我們最后的饋贈(zèng)”，從而體會(huì)到作者真實(shí)的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識(shí)。

第二個(gè)問(wèn)題是“作者把樹(shù)稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識(shí)’‘城市的靈魂’，是不是太絕對(duì)了？”學(xué)生的意見(jiàn)形成鮮明的對(duì)比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長(zhǎng)江大橋等，所以作者的說(shuō)法太絕對(duì)了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來(lái)的、后來(lái)建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無(wú)法與“樹(shù)”相比，因?yàn)橹挥袠?shù)才是大自然的贈(zèng)與，所以作者的說(shuō)法很有道理。

課堂上對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，與作者達(dá)成共識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

課后，我感觸很深，課堂上問(wèn)題的設(shè)計(jì)一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對(duì)不對(duì)、好不好”以及一些絲毫沒(méi)有思考價(jià)值的提問(wèn)在課堂教學(xué)中屢見(jiàn)不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問(wèn)題的設(shè)計(jì)。