第一篇：電影《白鹿原》賞析

以民族文藝史詩大片《白鹿原》為例，觀中國影視作品審查

制度及導演定位

《白鹿原》小說雖早有耳聞，但一直只停留在只聞其名，未聞其實的階段，直到這學期偶然的機會在網上看到了《白鹿原》紀錄片，這才讓我對原著乃至電影有了進一步了解的想法。

紀錄片中，我了解到該部電影為拍到真正符合小說地理環境及社會背景的白鹿村，以及村外一望無際的麥田，王全安導演及其團隊早幾年開始就處處選點；為配合拍攝季節，種植特選小麥，建設主要場景白鹿村祠堂；為符合原著定位，演員均使用陜西方言，甚至群眾演員也是當地農民。看著演員們的辛苦付出，帶著對制作團隊的敬佩，以及原著的認真閱讀，對于電影《白鹿原》我更是期許滿滿。

前些天，終于看到了期盼已久的電影《白鹿原》，先前看過原著和紀錄片的我，對這部電影沒有了陌生之感，然而150分鐘的電影我左等右等也沒看到百靈、冷先生等小說中濃墨重彩的人物們出現，就連我最為期待的鹿三被田小娥傳奇附身的這一經典情節也未能尋到。整部影片看完，應該說是將我曾看過的小說、紀錄片人物進行了一一對應，細想下來，電影中人物最符合心中小說人物形象的要數田小娥和鹿三了，作為主要人物的白嘉軒電影中正直、老謀深算的形象，讓我看不到人物心理的一點起伏，作為先進代表的鹿兆鵬電影中的他看起來楞頭、生猛全然沒有了小說中該有的堅定、沉著、睿智。似乎因為缺少了小說中眾多細節，電影中的人物整體都缺少了些血肉，鹿子霖、白孝文、黑娃和鹿兆鵬的人物形象都不夠鮮明，性格也不夠飽滿，沒能讓人產生深刻的印象。電影結局更是倉促結束，眾多人物的命運結局卻全都成了謎。

帶著些許遺憾，好奇起為何精心準備的一部電影最后卻落得個罵聲一片、評分頗低的結果呢！點開《白鹿原》貼吧，看到的是眾多有關王全安導演的電影《白鹿原》的犀利點評。有說導演沒看懂《白鹿原》的，有說拍成了《田小娥傳》的，有說全說陜西話聽不懂的，甚至還有的說是王全安導演和老板定位出了問題的??大家談論的熱火朝天，而其中在我看來關鍵所在確實中國影視作品的審查制度。

眾所周知，《白鹿原》是陳忠實的代表作。小說以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。然而正是這部獲獎眾多，出版多次的原著小說，改編成電影卻遭到了嚴格審查，同樣的情節為何卻是不一樣的際遇。

通過貼吧我了解到，電影完成時長310分鐘，精簡到后來的210分鐘，而到真正上映卻只剩下150分鐘。網友甚至無奈的這么說：“你說你看到的還是白鹿原嗎？恐怕看的是廣電總局發布的片花吧？連一部完整的電影都沒有看到卻要評價電影的好壞，不合情理啊，怨誰？？再回頭想想，多少電影拍出來連跟本土觀眾見面的機會都不給，壓根就不叫你看，看你還說拍的好了壞了的不？怨不得演員，怨不得制片，也怨不得導演，大陸不缺好導演，但觀眾總是缺好電影看。一切盡在不言??”，“中國電影目前還沒有分級制度，廣電局要我們和孩子看一樣的東西，所以我們只能看到被閹割掉的作品??”“大陸的電影目前還沒有分級制度，只有主旋律的影視作品才能迎合審查制度！”。

《白鹿原》的公映版時長為156分鐘，完整版是210分鐘。王全安透露，刪去的54分鐘，主要集中在影片的后半部分。我們細看電影《白鹿原》被刪減部分內容：

1、仁義白鹿村上匾，涉及舊時鄉紳文化；

2、曬棗和泡棗，涉及陰陽房事；

3、田小娥抽大煙，涉及鴉片習俗；

4、完全刪除的女主角白靈，涉及陜北肅反錯殺；

5、槍斃土匪黑娃，涉及解放后鎮反；

6、解放白鹿原，抗日開始的1小時劇情全部被刪，白孝文、黑娃、鹿兆鵬各自命運中斷無結局。公映版的故事到日軍敵機向白鹿原空投炸彈一幕就結束了，完整版的故事則一直講述到解放后。所以，在公映版中，幾位主要人物的命運都沒有交代。

如果說對于一部好電影來說，好的內容加上好的質量一定能喜獲佳績，那么經典著作改編而成的《白鹿原》電影其內容本身已無可非議，但為何小說中情節搬上熒幕就會重重受阻呢？“弘揚主旋律”作為一名觀眾我并不認為肅反錯殺、解放鎮壓有非刪不可的必要，任何人或物都有其歷史，都有其不完美的瑕疵，只有勇于承認、勇于面對，才能在總結歷史經驗、教訓的基礎上健康有利的發展起來，而不是企圖用嚴格的審查制度來遮遮掩掩、蒙蔽視聽。

經過后期審核肢解的電影其本身已沒有了被全面認識，公正評判的權利，而作為觀眾的我們也只是浪費時間、浪費金錢，甚至是不被“尊重”。這樣的斷章取義對于一部電影來說是致命的，對中國電影也是不利的。

當然，如果僅把《白鹿原》電影的失敗歸咎于電影審查的大幅度刪減顯然是有失偏頗的，以伊朗電影《一次別離》為例，嚴格的審查制度下，為何該片能夠橫掃奧斯卡最佳外語片等全球大大小小43項大獎。

伊朗電影曾是中國電影學習的榜樣，以阿巴斯為代表的伊朗電影以簡單寫實、質樸純凈的風格，深受第五代、甚至第六代導演推崇。當國產電影近年來迷失在商業化、娛樂化浪潮中時，《一次別離》再次成為國產電影面向現實的一本“絕佳教材”。當年陸川曾說，面對《阿凡達》，中國電影人應該感到羞愧。這其實很矯情，真正讓中國電影人感到羞愧的是《一次別離》。它給中國電影人帶來關于如何講好故事的反思。

就如編劇蘆葦所說，“當下中國電影已經步入“赤金時代”，滿眼望去盡是鈔票亂飛，票房為王。文化價值和文化追求已被拋棄到九霄云外。”電影導演紛紛變身老板，當然《白鹿原》導演王全安也不例外，導演身份的多重性，使其電影在某種意義上幾乎就變成“私產”。因為他有這么多的身份、這么多的利益在里邊，他的角色就已經發生變化。他不完全是個藝術家，他還是個商人。在《白鹿原》中，王全安的身份就非常復雜。他是導演、丈夫、他還是半個老板。而導演變老板這樣的現象，在商業電影最發達的美國，反而沒有中國這么多。比如費里尼，他一生堅持只做導演，不做老板，不做制片人。這樣他在創作上，就只需要對電影藝術負責任。他不會為附加的商業后果負責任。

中國當下影視劇的公司化、私有化，使眾多優秀導演脫離了其本職，諸多“副業”搞得他們狼狽不堪，而真正需要沉下心下工夫的創作階段卻被擠得少只有少。而在整天談商業化、市場化的中國電影的現實情況下。中國電影文化品質上就已嚴重萎縮和退化。《一次別離》影片沒有大場面商業噱頭，但真摯的情感以及影片匪夷所思的劇情發展，卻成為這部電影最大的看點。《一次別離》用事實告訴我們：在當下相當浮躁的創作環境中，堅持現實主義精神，真誠地關注社會與人生才是電影生命之源。

《讓子彈飛》，看著很熱鬧，《畫皮》也很好“看”，但是中國電影真正的要走向電影強國，它最終還得靠更有藝術追求和美學品質的好作品。

第二篇：電影《白鹿原》影評專題

中國最難拍、一波三折才上映的電影《白鹿原》終于在停映**還不到三天突然現身影院。不少電影院連選傳海報都來不及更新，或者打在昨天報紙媒體上廣告里還沒有《白鹿原》的片名，而在下午電影院卻上映了。不少充滿期待的觀眾都還沒明白過來，這第一天的放映已經結束。昨天，主要城市的影院都在下午到晚上給《白鹿原》排了片，場次和《蝙蝠俠》以及《普羅米修斯》差不多，然而由于影片倉促上陣，不少人知道消息時已經錯過第一天的場次，可以預見，《白鹿原》第一天的票房應該是很不理想。基于對影片的渴望已久，今天星期天，大批觀眾將會前去看《白鹿原》。

如果說一波三折對《白鹿原》是件好事，那么就是深深地吊起了觀眾的胃口。觀眾期待的電影《白鹿原》的原因很明確：原著的厚重和精彩，文學名著改編的電影嚴重匱乏。尤其是這幾年中國電影患上嚴重虛妄之癥，很難見到有一部很文藝但很震撼的中國特色影片HLOD住觀眾，再加上好萊塢接連不斷的科幻電影天馬行空，讓人膩味，中國觀眾更是對《白鹿原》充滿期待。

作為迫不及待的觀眾之一，筆者昨天第一時間趕往影院看了第一場《白鹿原》。由于有數次讀原著的比較，加上心里充滿期待，觀影時生怕漏了哪個細節，并不由自主和原著一一對號入座。兩個多小時很快過去，心里有驚喜也有失落，五味雜陳。一時間難以給這部電影下一個準確的定義——是好片還是爛片呢？

我認為，影片有很明顯的三個亮點和三點遺憾！亮點

一、影片很陜西、很地道，有著濃烈的陜西關中鄉土氣息。這一點和原著的精神基本符合。片中的田小娥、黑娃、鹿子霖、白嘉軒、白孝文等人物的扮相和表演也比較接近原著。演員們的陜西話和所處的環境以及行為細節極具陜西風味。除了陜西話，影片中時時出現的陜西景、陜西戲、陜西飯??總能無聲提醒所有觀眾“請注意，這部電影來自陜西。”作為非物質文化遺產的華陰老腔是影片亮點之一當剛直高亢、磅礴豪邁的老腔響起，和影片中人物故事極度貼合，這種很有歷史價值卻根植于陜西鄉土的地方藝術形式非常有震撼力，成為電影特色的點睛之筆。有意思的是，段奕宏飾演的黑娃數次端著大老碗大快朵頤吃油潑面的場景也讓不少觀眾印象深刻；大老碗和油潑面也是地道的陜西關中文化符號，歷史悠久。

亮點

二、畫面靚麗，麥田壯美，很有張藝謀風格。《白鹿原》以一片金黃色的滾滾麥浪開場,在寬銀幕的展示下十分震撼，隨后多次出現壯闊麥浪，有觀眾迫不及待邊看電影邊發微博，“正在看《白鹿原》，場景震撼！鏡頭下關中大地的蒼茫與力量讓人心馳神往！”多次出現的麥田和符合歷史時代的人物妝容造型，都和現代人所處的環境形成強烈的反差，讓人感到撲面而來的自然美和鮮明的民族風貌。

亮點

三、演員表演可圈可點。影院上映的《白鹿原》基本上是以女主人公田小娥為中心展開故事的。張雨綺飾演的田小娥是全片靈魂人物。她的扮相基本符合原著，表演這次可謂是前所未有的突破，基本上做到了行止、語言、內心和心理都收放自然，鮮有敗筆。這將是奠定張雨綺演員地位的轉型之作。另外，段奕宏飾演的黑娃、張豐毅飾演的白嘉軒、吳剛飾演的鹿子霖、成泰燊飾演的白孝文、劉威飾演的鹿三等主要角色都很出彩。畢竟都是一幫實力派演員，且有文學原著撐底氣，他們都圓滿完成了對角色的塑造。這部折騰十年之久的電影《白鹿原》不可能是部差片，但就是這三番五次的折騰，卻也折騰出不少遺憾，最明顯的有三處。遺憾

一、刪減過度，支離破碎！50萬字的長篇小說《白鹿原》堪稱史詩巨著，至今在當代中國文壇上有著重要的地位。它反映的是一個關于西安白鹿原地區的歷史長卷，有著紛繁復雜的人物關系和時代背景，更蘊含著豐富的風土人情和歷史文化，要用兩個半小時表現這一史詩著作談何容易。電影從4個多小時刪減至兩個半小時，導演試圖只留下精華，結果把很多過渡、鋪墊和人物細膩表現的地方都給咔嚓掉了，最后就像貼瓷片，一片片湊成一個完整的故事，但是裂痕遍布，硬傷處處，以至于在一些情節的銜接上出現突兀和顧此失彼的情況。這樣使影片看起來不連貫不緊湊，有些悶；尤其有一種浮在表面而深入不下的感覺，和原著的氣質距離較遠。

遺憾

二、成也情欲戲敗也情欲戲。原著小說《白鹿原》關于情欲戲場面的描寫有5萬字之多，這可不是個小數。可以說，如果要用影像準確地表現5萬字的戲份，估計需要一個小時左右。這些情欲戲基本都是發生在田小娥和黑娃、鹿子霖、白孝文等幾個男人之間。嫁入大戶人家做偏房的田小娥因為經常獨守空房，性生活得不到滿足，和麥客黑娃產生戀情并越過雷池偷情。奸情被發現后，田小娥被逐出夫家，和黑娃回到黑娃所在的白鹿原老家。黑娃和田小娥的丑事不為白鹿原的族人所容，田小娥的人生就此發生逆轉和改變——命運把一心追求幸福生活的她推向一個悲劇境地。在白鹿原，田小娥在長輩鹿子霖和黑娃的兄弟白孝文之間周旋，成為男人的玩物。戰亂和瘟疫，使田小娥用身體最終換來的卻是懷著孩子的冤死。和幾個男人的情欲戲是原著中最能表現人性和田小娥悲劇的點睛之筆，無奈受審查和無分級制的限制，這些情欲戲在影片中被刪得剩下寥寥幾筆，可謂蜻蜓點水點到為止，還不如以前其他過審的電影豐富。沒了這些纏綿，影片的悲劇氣氛和人性表現大打折扣，大傷原著之元氣。另外，影片在上映前，把情欲戲當賣點來大肆炒作，這樣的宣傳背離整個原著精神，而在影片中卻鮮見情欲戲，這樣未免讓觀眾很失望，這對影片的品質和觀眾都是一種傷害！遺憾

三、田小娥的戲份太多，整個影片虎頭蛇尾。田小娥戲份之多讓人摸不著頭腦。她周旋在黑娃、鹿子霖和白孝文之間，是一個關鍵人物，但是原著中的田小娥是個悲劇人物，是男人們的玩物，因此她才一邊渴求愛情又一邊不由自主地委身于不同男人以求安寧。而電影中的田小娥，似乎對性愛持一種無所謂的態度，由原著中二度無奈變成電影中二度輕浮和不檢點，這也成了影片遭人詬病之處。不過電影《白鹿原》最大的問題在于刪了大儒朱先生和白靈兩個人物，朱先生是貫穿這部小說的關鍵人物，后者則為白鹿原的居民們提供了另一種生活態度，難怪有網友評論稱：“電影《白鹿原》沒了朱先生，就像《三國演義》沒了諸葛亮。”另外，可能是由于刪減不當或者難以取舍的矛盾所致，電影《白鹿原》前一個小時戲份相當精彩。不過到了電影的后一個半小時，節奏竟然變得拖沓無比，而且讓人感覺毫無高潮。更讓觀眾難以接受的是，或許是因為審查刪剪的原因，整部《白鹿原》給人支離破碎的感覺。鹿兆鵬掀起的土改沒有交代清楚，原著中的黑娃從農民成為了土匪，后來又拜朱先生為師改邪歸正，但電影僅僅講到黑娃當上了土匪就戛然而止，影片在日本軍機轟炸中莫名其妙的結了尾??結局倉促而不知所云不知所指，這些都使得公映版本的《白鹿原》和史詩電影之名不符。

第三篇：電影《白鹿原》觀后感

星期二的時候我看了《白鹿原》電影，我沒有看過陳忠實先生的作品《白鹿原》，能欣賞到他的手稿一定會是我最大的榮幸，不過如此珍貴之物能有幸一瞥之人必也應是鳳毛麟角了。一部獲得了茅盾文學獎的作品，手稿自然是極其珍貴和令人珍惜的。

而對于文字多少有些愛好的我來說，有著難以言明的好奇和鼓勵的。這也是對于任何一部呈現在我面前的優秀作品來說的。

當我們巴望著歷史書，緩慢甚至艱難地理清著它的脈絡，還在好奇地猜想和厚重的史實下漫游在歷史的長河中時，一部優秀的反應時代特征的作品無疑成了我們消化的良藥和迷途的北斗。我今天剛剛欣賞完這部巔峰之作改編而成的電影，演員、演技之類的就不加以評說了，只想對自己所看到的東西說說自己的看法。物是人非刻畫著時代的變遷，片子還是很不錯的，有很強的震撼效果，我想我是看得有些認真了。作品選了幾個具有代表性的幾個人物，在我印象中，田小娥的傳統女性的身份是非常典型的。在封建社會走向革命的半封建時代，傳統女性的命運此起彼伏，亦是水生火熱，唯一的統一點就是人性本良的歸屬，誰對自己好就跟誰走，女人不這樣還能怎樣？當然有人會說田小娥的作風很下賤，只是為了生存就出賣自己的身體和貞潔，但如果在此之上她也是有所選擇而不單單是像風流女子那樣的錢奴，背叛了地主和黑娃私會就是最好的證據，那就需另當別論了。況且生存二字，在那時顯得尤其沉重和不易，就愈加激發了人求生的本能。那時候的小娥如果從一而終，恐怕早就死于非命了。地主的大房二房，并不比白鹿村的人面善。封建時代的族長，引領者白鹿村的村民過著盡量安定的日子，思想還是比較遠（圓）的，及時剪掉了辮子，不壓制改革，也不死守傳統，審時度勢，似乎什么壞事都攬不到身上來，他總是一副淡定的姿態，沒有誰知道他心里有否在盤算著什么，也有可能只是他始終沒有強求的一種回報而已；封建時忠心的長工，勞碌的身影下是腳踏實地的本性和甘心為主家奉獻的大無畏，可惜節操太重，期望不高，失望不遠，最后只能哀嘆，成為了時代思想和斗爭的犧牲品；還有那個總是“見機行事”的有點小聰明的鄉約，三刀兩面，巧言蜜語，基本上充當著漢奸的角色，在政府和農民之間細數著瓜分，一路下來，一切的一切似乎占盡了便宜，最后卻因為兒子的共產路，在仍得勢的時候瞬間被拉下了臺，不得不說他的結局還是令人較爽的，畢竟他所做的一切也沒令自己得到好報，但卻又不得不哀嘆他帶給田小娥的悲劇，那個讓她和白孝文走到一起的催化劑，只是沒想到田小娥成了第一個受害者，而她的肚子里還懷著族長夢寐以求的孫子，卻是被忠心于他的長工給毀掉的，這其中帶著些命運滑稽的成分。似乎整個劇情從田小娥生命結束的那一剎那就開始了最后的沖刺，黃昏來得猝不及防，令黑夜變得鬼使神差。然而鹿兆鵬，黑娃等一些人代表了一種完全不同于封建氛圍的革命力量的覺醒、曲折與反撲，兩人各自不同的性格又剛好詮釋了知識和教育對年輕人的影響，從而反應了革命面貌和力量的豐富。

作品集家庭史民族史于一體，以厚重的歷史感和復雜的人物形象刻畫了當時社會的現狀和農民的處境，非常值得一看，推薦一下。

第四篇：電影《白鹿原》觀后感

電影《白鹿原》觀后感

今夜下了點滴小雨，看完《白鹿原》已經夜晚十一點半了，但我依然覺得很精神。

我覺得它是繼陳凱歌的《霸王別姬》之后又一部耐人深思的優秀華語電影，展現了王全安導演非凡的才能和智慧。

這個故事如果硬要抽出一個模式的話，那就是情欲與道德，或者說人性與教條。白嘉軒代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一個法海一個妖孽的模式。法海雖然可敬但也著實讓人討厭，如果白嘉軒當初不恪守白鹿原的規矩成全黑娃和小娥的婚事，也就沒有后面那么多糾結。妖孽雖然是妖，但讓人憐憫，她只有最樸實的愿望，希望能和自己喜歡的人在一起。

田小娥就像白鹿原上一顆美麗的炸彈，又像一個照妖鏡，照出了一群人的丑惡、自私。換一個角度，是不是男人天性愛美女？亦或美女無敵？除了“法海”白嘉軒，幾乎人人都在她面前潰敗現形。而白嘉軒的不成全，被鹿子霖解讀成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引爆了她邪惡的復仇行動，也直接導致她死亡，她成了白鹿原邪惡私欲的犧牲品。

給我印象最深的三個演員，分別是白嘉軒、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉軒的扮演者，演得水乳不分，似乎他就是白嘉軒本人。黑娃的剛烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者張雨綺很年輕，剛開始感覺有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一個樸實的愿望——和心愛的人在一起。她把自己個性中對愛的堅定和人物對愛的堅定融在了一起。

而影片中的政治風云變換和《霸王別姬》《活著》類似，但側重點各不一樣。白鹿原的變遷是政治風云在普通百姓身上的殘酷反映。政治風云變來變去，老百姓卻沒有得到實惠，人們只想過簡單有吃有喝的生活，管他城頭變幻大王旗，哪方唱罷哪方登臺。

如果略有不滿，就是它的結局，在日本人的轟炸聲中結束，被釋放的鹿子霖回來了，他似乎期望著日本人的飛機炸掉白鹿原的一切，這個愿望充滿了他個人的私恨。也許一切還會重復上演。

《白鹿原》真是這幾年來不可多得的好影片！

第五篇：《白鹿原》電影的觀后感

《白鹿原》電影的觀后感利用2013的元旦，看了 王全安的電影《白鹿原》，現做一個觀后評論。因為沒看過原著，故只就電影說電影。

電影以時局的動蕩起。白鹿原是一個地名，處于西北地區，電影開頭以一大片麥地開場，說明在西北某地，人們的收成還是不錯的，這里的人民淳樸，過著日復一日的平靜生活。可某一天，按世代的規矩交皇糧的隊伍的糧食被搶了，是被當兵的搶了，世道發生變化了。

從搶糧的幾個片段來看，人們一開始按傳統主動交皇糧；后來民國了，開始逼迫人們交糧，人們開始反抗，但騎著高頭大馬的當局沒敢殺人，只是逮捕了幾個人，最后人們交糧了事；后來軍閥派兵入村搶，甚至為此還殺了不少人；最后，當人們又開始豐收的時候，日本的飛機來了，可見時局是愈發的兇險??

在這樣的時代背景下，重點評價幾個人物：

白嘉軒（張豐毅），這是一個族長，也是白鹿原的精神人物。順便說一下歷史，秦以前，處于諸子百家的時代，產生了很多的思想家，以及對后事影響深厚的思想，比如道家，儒家，法家，墨家，陰陽家等等。如果按西方封建的概念，中國到秦以前，封建社會就結束了，取而代之的是君主集權制，一直到今天。漢武帝以后，實行的是儒家外表，法家統治的模式，而且，當時的法家，不僅僅包含了國法，也包括了陰謀詭計和權術。所以，從中央開始，表面上是有國法可依的，但具體到普通的農村，實際上實行的是以儒家為準繩的宗族統治，村里大小事情，都要由族長來解決問題，實在消化不了的，才會涉及到

告官。所以可以看出族長在當時生活中的重要性。

白嘉軒，我覺得特別令人佩服，他雖然是族長，但是他重規則，感覺他非常的正直，且大公無私，如果拋棄他的舊社會的烙印，他絕對是我們當下社會的楷模。幾個例子：他對兒子嚴于管教，不惜管教到大兒子長大了性功能出了問題。村里的鹿三（劉威）為原里抗糧做了牢，他壓低了自己的身份，讓兒子管鹿三叫干爹。兒子把祖上傳下來的祖業變賣了，他說“他愿賣，你愿買，與我何干”，真是佩服。尋仇的來了，被人挾持了，還勸鹿三要事實就是。雖然如此，在軍閥的威逼下，他被迫讓大伙交糧，但還留個心眼，讓人趕緊把女眷藏起來，簡直是有勇有謀。對犯了錯的兒子的血脈，依舊按規矩鎮壓與塔下，情愿他白家的血脈永鎮塔下，永世不得翻身。這個放在今天，都沒人能狠下這個心。放眼當下的新社會的干部，誰可以做到舊社會所孕育的他所做的一切？

田小娥（張雨綺），這是一個主線人物。原來是老秀才的女兒，漂亮，是城里人，追求自由和幸福。她嫁給了有錢的老舉人，但不能得到自己的“性福”。恰好黑娃來了，黑娃年輕，有體魄，干活賣力，于是和黑娃偷情。她剛烈，被老舉人發現奸情后，寧死不屈，最后他們為老麥客們所救，返回了白鹿原。按規矩，這樣的婚姻不為白鹿原所接受，她為了自由和愛，不惜和黑娃住進了多年失修的窯洞。黑娃因為參與農會的事情跑了路，只剩下一個守活寡的女人，她沒辦法，自己下地收莊稼，結果她被毒蛇鹿子霖奸污，從此墜入了下坡路。不但中了鹿子霖的陷阱，她恨上了執行家法的白孝文，并直接導致白孝

文的徹底墮落。鹿子霖絆倒了白家，可田小娥卻和白孝文好上了，甚至這個熟女還“治好了”白孝文的陽痿早泄的毛病。從此讓白孝文對她癡迷，甚至為了她不惜變賣家產，拋棄妻子和他老爸白嘉軒。這一切，讓鹿三痛恨不已，是田小娥毀了鹿三他親兒和干兒，他不顧干兒的一再囑托要照顧好田小娥和她肚里的孩子，直接用一把匕首結束了田小娥。

田小娥是悲劇人物，但不能因為悲劇人物就要同情她。就是放在今天，她這樣的性格在農村不能被人認可，就是在開放的城市，我想也不會被認可。可她這樣的女人的故事，卻現在還在發生著，為了錢，情愿找個老頭，找到老頭后，物質生活滿足了，可生理上又得不到滿足，于是現實社會中的風花雪月的故事，一再反復的重演著。

鹿子霖（吳剛），這個老頭雖然孕育出了一個共產黨的高官兒子，但自己陰險毒辣，見風使舵。美麗的田小娥送雞蛋給他，求他打聽黑娃的消息，他表面上仁慈，背后卻奸污了田小娥，而床上那點本事只是“打濕了田埂”而已，即使如此，還是田小娥還是與他勾搭成奸。他陷害白嘉軒，和白孝文，甚至設法奪得白家祖產。最后只能落得個發瘋了為止，可以設想，日本人來了以后，他一定是個漢奸。

鹿三（劉威），這是一個耿直憨厚的傳統打長工的農村男人，我相信現在的偏遠一點的農村，他這樣性格的人依舊存在，他心中追求的是傳統的道德，老封建思想是自始自終都存在。他不剪辮子，被兒子剪了辮子，就如割了他的頭，最后面對兒子和自己的決裂，兩氣夾攻下他絕望的上了吊；他是個表面粗魯，內心溫柔的父親，干兒子白

孝文淪落到狗一樣的地步，他表面上罵他，恨他不成器，但還是給干兒子送糧，希望他不要去當兵做炮灰。他幸虧遇到了白嘉軒，如果是鹿子霖，不知道要被人家耍過多少回。想想現在50歲以上的父親，很多都和他一樣吧。

黑娃（段奕宏），代表了年輕的農民，他為了女人，死都不懼，結果利用替人家收麥子的機會，從老舉人哪里，把人家的三姨太田小娥給拐來了。他只是個苦力，沒文化，性格和他爹鹿三一樣，比較杠頭。農會來了，他極端，把白鹿原的宗廟都給砸了，甚至因為自己和田小娥的婚姻進不了宗廟，砸起來更賣力；還把當官的都抓起來，要鍘刀了人家。黨代表都勸不住，可見當初的農會都做了些什么事情。結果“四一二”以后，農會被人家清剿，搞的他家破人亡，他直接導致了田小娥的死。之后他成了土匪，因為田小娥的死，和他爸斷絕了父子關系。

鹿兆鵬（郭濤），這個念了幾年新書，信奉馬克思主義，崇拜蘇聯的新時代人物，是個很典型的老革命。他反對婚姻包辦，雖然結婚有了老婆但依舊離家出走，這個老革命，貌似就是絕大多數老革命的翻版，只是可憐原配妻子了；他回白鹿原鬧革命，成立農會，領導了黑娃等激進的無產階級。他宣揚“帶領人民共同富裕”，面對黑娃的提問“那蘇聯有農民不？受苦的還不是農民不？”，也只能搪塞。農會遭到清剿，黑娃問他：“那別的人怎么辦？”，他說：“共產黨是殺不完的！”，然后撒腿跑了。這可能是對歷史最好的詮釋了。從他身上，我們可以發現其實很多事情更本無所謂正義、義氣，一切都是流行的

產物和利益。而且，今天這樣的事情依舊還在發生。

白孝文（成泰燊），這也是一個悲劇人物，從小就被老爸嚴格管教，不能越雷池半步，且還被老爸寄語厚望。他從小一切聽老爸的，甚至婚姻也要聽老爸安排。可在這種教育方式下，注定了小白是個較為懦弱的人，幸虧有黑娃，他的干兄弟，還能帶他一起去燒一會麥田，讓他這輩子能有一件暢快的事情，這次的快意，看著滿天的大火，他高興的可以撒尿了。這是一種精神的壓抑，這是一種人類原始能量的迸發。可此事過后，一切又歸為平靜，可后來，田小娥改變了他的一生，讓他能有了男人的本事，他也徹底和他爸走向了反面。白孝文的一切，似乎就是我們年輕一代的縮影，從小被父母嚴格管教，長大了還要承擔起父母的期望。但結果卻總讓父母失望，更多的一生懦弱無大用，在現實生活的壓力下，有的走了極端。

為了給田小娥，他徹底的淪落了，他去賭場，去窯子，抽大煙，體驗了花花世界的一切。可這一切是要有強大財富來支持的，結果他窮的像狗一樣的回到了破窯洞等著被餓死。最后他為了田小娥和他們的孩子，他賣掉了自己也要讓田小娥活下去，把孩子生下來。在開拔的路上，一個老兵油子告訴他，別擔心，把自己賣了是好事，等一打起來，你就趕緊跑，之后再把自己賣了，還能拿到錢，實在不行，就投奔共產黨，人家管吃管住，不干了，還發給路費。

綜上，白嘉軒是個君子；田小娥，漂亮的女孩要以她為戒；鹿三就是我們每一位父母的寫照；鹿子霖是我們日常生活中的小人；黑娃是我們從小的玩伴；鹿兆鵬是當下那個勸你理財的那個；而白孝文

就是你和我！