第一篇：2010年高考作文最新選材創(chuàng)新招術(shù)之時空飛揚法

2010年高考作文最新選材創(chuàng)新招術(shù)之時空飛揚法

作文離不開聯(lián)想和想像，就像鳥兒離不開雙翼一樣。愛因斯坦說：想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識的源泉。所以，在寫作時，當(dāng)你無話可寫時，就可以通過聯(lián)想和想像，跨越時空的阻隔，擺脫現(xiàn)實的束縛，根據(jù)立意的需要，把事件縮小或放大，把相同、相近或相反的東西聯(lián)結(jié)相組合，把古今中外的事物串聯(lián)起來，從而表達(dá)思想，突出中心，這就是所說的時空飛揚法。那么，如何在話題作文中運用這種技法呢？

一、緊扣話題的限制性聯(lián)想和想像。高考話題作文最大的限制性主要表現(xiàn)為主題的唯一性，如誠信可貴，不能說不誠信可貴。所以在話題作文中，聯(lián)想和想像要緊扣話題所限定的主題。雖然高考話題作文不能做反命題，但可以逆向聯(lián)想，如聯(lián)想與主題相對應(yīng)的人、事、物及思想言行等，然后加以批判或提出質(zhì)疑，從而換個角度表現(xiàn)話題所包涵的主題思想。

二、把握話題的開放性聯(lián)想和想像。如果說話題主要的開放性表現(xiàn)為立意自定的話，那么，話題的聯(lián)想和想像的核心就是圍繞話題立意自由發(fā)揮。具體說來，就是在對話題進(jìn)行多向度、多層次、多角度分析立意的基礎(chǔ)上，考生根據(jù)自己的生活積累或閱讀積累或文化積累情況，揚長避短地展開聯(lián)想和想像：①聯(lián)系現(xiàn)實法。聯(lián)系現(xiàn)實聯(lián)想有兩種基本方法：一是聯(lián)想和想像的人、事、物、觀點等直接來自現(xiàn)實生活；二是聯(lián)想和想像的內(nèi)容不一定直接取于現(xiàn)實生活，只與現(xiàn)實生活中的暗合。②溯古法。從話題的內(nèi)容聯(lián)想到古今中外名著、歷史故事傳說中與之相關(guān)的人和事，依據(jù)原著或故事傳說運用想像擴充改編或續(xù)編，或是從中聯(lián)想到與之相關(guān)的觀點、詩文，加以分析闡釋。③比較法。將古今中外與話題立意相關(guān)的人、事、物、觀點、詩文聯(lián)想到一處，加以類比或?qū)Ρ认胂瘢怪疄槲恼轮黝}服務(wù)。

例文河北考生

上帝在唐古拉山栽下一棵樹。數(shù)千年后，這棵樹枝繁葉茂，參天而立，繁花錦簇，散發(fā)著淡淡清香；葉綠枝長，遮蔽起千里陰涼。世人莫知此樹為何物，爭宴古今人物共睹之。

第一個來的是屈原，峨冠縛帶，幾綹飄髯風(fēng)度不俗。屈原看到這棵樹，仍是滿臉愁容，不屈的神態(tài)，喟嘆一聲，提筆寫道：樹參天兮干云霄，坐樹端兮我逍遙，與云共語，與鶴同宵。

世人看罷多時，搖頭嘆息為屈原鳴不平。

屈原剛走，孔子帶著子路、顏回同經(jīng)樹下。孔子喜好研究學(xué)問，先站在樹下觀賞一番，與兩個徒弟探討一通，然后拿出紙筆細(xì)細(xì)研究。子路湊上前來觀瞧，見孔子正側(cè)目凝視著本、末兩字。

世人大悟：圣人看樹，不忘造字啊。

第三個來看的是唐太宗。平時萬人跟隨的唐太宗現(xiàn)在是孤家寡人而來，卻也龍袍威嚴(yán)，威風(fēng)不減。卻見唐太宗自言自語道：欲使天下興盛，還須深根抱土、強須連地哉！

世人知道，這是一代明君。

魯班背著錘鑿斧鋸驚喜而來，心里盤算著這樣一棵參天大樹，若采伐下來建筑樓臺館閣定是上好的材料。

魯班正欲動手，沈括急匆匆而至，搖頭擺手萬般阻攔，說這棵樹至今還無記載，定是一個新品種，具有重大的研究價值，魯班兄，你可千萬別砍。

魯班掃興而走，沈括拿出放大鏡，這瞧那看，細(xì)細(xì)鉆研。

詩仙李白飄然而至，看到那滿樹繁花，頓生詩興，飲酒潑墨，成詩一首：天下奇花天上開，備宴啟酒邀友來。共隱花間避濁世，友人與我自開懷。

世人看著他放蕩不羈的傲岸氣度，不禁感古傷懷。

一陣清風(fēng)吹過，時間轉(zhuǎn)至今日，一群環(huán)保專家來到這棵樹下，研究著樹下的螞蟻，葉上的小蟲，枝間的飛鳥，花心的青蛉

世人看完這些名人賞樹，悟出一個道理，他們在給上帝的報告書上寫道：同一棵樹，不同的人看它，態(tài)度是多么不同，若問他們各自的感受，答案肯定是豐富多彩的。

簡評：黑格爾說：想像是人類思維最美麗的花朵。文章虛擬了一棵上帝栽種的神樹，然后馳騁想像，讓古今各色人等紛至沓來，品樹賞樹。一個個古今人物召之即來，揮之即去。于是在蒼老的古樹前，身份不同見解各異的一群歷史過客上演了一幕你方唱罷我登場的話劇。想像豐富奇特，畫面色彩奇幻。

例文2

我見到了丘比特。

如今的他，仍是一張可愛的娃娃臉，但已是西裝筆挺，皮鞋锃亮，顯得成熟了許多。

一見到我，他就熱情地向我打招呼：你好，我是丘比特，按理你該認(rèn)識我。我曾向你射了幾枝箭，可惜都偏了，今天我因業(yè)務(wù)關(guān)系路過這兒。

怎么，你下海了？我一臉詫異。

幫宙斯打工能有幾個錢？想當(dāng)年在奧林匹斯山上班時，眾神為了一個金蘋果就大打出手，還不是因為窮唄！現(xiàn)在雅典娜開了所貴族學(xué)校，阿波羅辦了個太陽能研究所，戰(zhàn)神阿瑞斯在波黑販賣軍火，都發(fā)了，連我也辦了一家‘金箭開發(fā)有限公司’，只有繆斯混背了，給人寫什么報告文學(xué)，你知道，他這人最講誠信，結(jié)果連飯都吃不飽。

說著他從包中取出了一枝做工精致、雕刻著花紋的木制小箭：你看，這可是本金箭開發(fā)有限公司的榮譽產(chǎn)品啊！為了它，我特地從美國引進(jìn)了全套生產(chǎn)設(shè)備，它的銷量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他幾代產(chǎn)品銷量的總和，在國內(nèi)市場創(chuàng)下總銷量的紀(jì)錄，怎么樣，有興趣購買嗎？

我懷著好奇的心情伸出了手，沒想到一不小心，竟把箭折斷了，我尷尬地趕緊連連道歉。他只是擺了擺手，說：這是本產(chǎn)品最大的優(yōu)點易斷。我承諾：本產(chǎn)品使用三個月后還不斷裂，本公司愿負(fù)法律責(zé)任。

可這種愛情豈不是太沒誠信了嗎？

誠信？現(xiàn)在還有嗎？現(xiàn)代人追求的正是這種不負(fù)責(zé)任、沒有誠信、隨意的愛情呀！你要知道，當(dāng)人有誠信的時候，海誓山盟才顯得尤為重要，如今失去了誠信，海誓山盟也就沒有意義了。

可我想要的是那種雙方都具有誠信的愛情啊？

你說的是那種永久型的？那可早就停產(chǎn)了呀。當(dāng)初羅密歐與朱麗葉，還有梁山伯與祝英臺都使用過，可結(jié)果他們雙雙飲恨泉下。這種產(chǎn)品的銷量實在太差了，你說我總不能為你一個人買斷一條生產(chǎn)線吧！

說完，他坐上了豪華奔馳，消失在夜幕中。一陣夜寒襲來，我開始有些頭暈。一個趔趄，我卻發(fā)現(xiàn)自己還在床上。

幸好只是一個夢！

簡評：本文最大的特點是思維的開闊和想像的奇特，作者展開想像的翅膀，把古希臘神話和現(xiàn)代社會溝通，打破了時間與空間、神話與現(xiàn)實的界限，用對話的形式為我們營造了一個思辯空間，在這個空間中，作者為我們闡述了在物欲橫流的世界中一個生命個體對誠信的嚴(yán)肅思考。

例文湖南考生

跨過世紀(jì)，穿過春秋，千年激揚的文字依然蕩漾在心中，是你嗎，那個皓首白發(fā)的老人，躑躅在汩羅江畔，吟詠著舉世混濁兮我獨清，眾人皆醉兮我獨醒？

你可以選擇隨波逐流的呀，那會使你高官厚祿，恩寵有加的。可你為什么不學(xué)一學(xué)當(dāng)時的士大夫，而毅然選擇把高潔的情操連同壯美的文字沉入江底？當(dāng)時江邊那個漁夫，有沒有說你傻啊？到今天，當(dāng)我們重拾對你那個時代的零星的記憶時，才發(fā)現(xiàn)，你選擇的，是愛國，正因為愛著楚國，你才選擇了葬身魚腹。無須多言，你用你的行動告訴了我們太多太多。

你們是誰？時光的隧道把你們送到了我的面前。你們?yōu)槭裁存i著眉？是感嘆人生自古誰無死，還是惋惜留取丹心照漢青的太少？抑或是茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。的壯志難酬？你們不知道，幾百年后，人們對你們的選擇仍贊嘆不已，充滿崇敬。盡管你們的選擇出于無奈，但同樣震撼著人心，激勵著仁人志士們向前。也許我們還有擔(dān)心，但不要緊，請你們把眉頭舒展開，因為正有越來越多的人選擇了正確的道路，選擇了光明大道。

我認(rèn)識你。盡管你已永遠(yuǎn)地離開了我們，但你永遠(yuǎn)像雅魯藏布江一樣奔騰不息，永遠(yuǎn)像喜馬拉雅山一相高高矗立在人們心中。你是所有共產(chǎn)黨員的楷模，你讓那些貪官污吏們汗顏，無地自容。你把你滿腔的愛獻(xiàn)給了阿里人民，你在他們心中鑄起了一座豐碑人們稱贊你為九十年代的焦裕祿。你說過：一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。你在鮮紅的黨旗下作出了這樣莊嚴(yán)的承諾，這樣義無反顧的選擇。你用樸實無華的語言和堅定不移的行動，向我們證明了共產(chǎn)黨人的偉大和崇高。我們，已經(jīng)學(xué)會了選擇。

我不愿看到你們。一個是以莫須有罪名殘害忠良的劊子手，一個是先出賣維新人士、再賣國求榮的走狗。你們那些無恥的勾當(dāng)早已被人們所唾棄，你們的卑鄙行徑為一切有良知的人所不齒。你們的選擇是那樣的骯臟和丑惡，你們看，你們還有后繼者嗎？

走過風(fēng)雨，走過四季，歷史和現(xiàn)實都給了我們答案。我們的選擇，一定經(jīng)得起時間的考驗。只要是真的、善的、美的，都應(yīng)是我們選擇的，我為我們的選擇而自豪！

簡評：作者打破時空的限制，帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一次歷史和現(xiàn)實的穿越，演繹了屈原、文天祥、林則徐、孔繁森、秦檜、袁世凱等人心靈的選擇故事。把一個多維的立體時空，巧妙地組合在一起，令人如見其人，如臨其境。既有歷史滄桑之感，又有對美與丑的審辨。

例文江西考生

假如記憶可以移植，真的可以移植。我一定會高興得幾夜睡不著覺，甚至在夢中都會笑出聲來。我也一定是個踴躍參加者，甚至不惜成為這項重要醫(yī)學(xué)成果的嘗試者和犧牲者，因為我有大多的夢想和奢望可以成真了。

假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植媽媽青年時的記憶，只因為我想親眼見一見大姨媽。在我還沒有出生時，大姨媽就已經(jīng)去世了。媽媽常對我提起她，說她是世界上最美麗的女人，最出色的醫(yī)生，最慈祥的母親，最懂事的女兒，最知心的姐姐。但是她太疲憊了，累死在手術(shù)臺上。假如記憶可以移植，讓我看看那整個縣城的人為她送行時的悲壯，我想我會被那顆善良的心所融化。

假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植愛因斯坦臨終前的記憶。并不是因為我狂妄得想要成為科學(xué)巨人，而是因為在他臨終前曾對護(hù)士說了一段話，但是這位護(hù)士卻不懂外語，最終使愛因斯坦的遺言成為永遠(yuǎn)的遺憾。也許這段話恰恰是對相對論最新的闡述，也許是對其他物理原理的重大發(fā)現(xiàn)，也許是告訴世人他的重要手稿藏于何處，也許是他的文學(xué)作品或小提琴曲如果能移植他的記憶，便可以使一切迎刃而解，那將是對人類多大的貢獻(xiàn)。我想那一刻，全世界的人都會歡騰，因為那也許是這位偉人留給世界的最后一筆巨大的財富。

假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植所有名作家的記憶。在記憶中我可以看到他們創(chuàng)作時的喜怒哀樂、苦辣酸甜；我可以看到他們創(chuàng)作時歷經(jīng)的艱難坎坷、悲歡離合；我可以看到他們創(chuàng)作的靈感來源、生活原型

假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望看到牛玉琴種樹的那片沙漠；我希望看到孔繁森工作的那方高原；我希望看到冼星海作曲的那片黃土；我希望看到楊元慶奮斗的那臺電腦

假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植毛主席的記憶，讓他看到祖國的日益繁榮與昌盛；我希望能夠移植周總理的記憶，學(xué)習(xí)他為中華之崛起而讀書的豪氣；我希望能夠移植鄧小平爺爺?shù)挠洃洠谧鎳箨憚澇龅谝粋€深圳來

假如記憶可以移植，那也終究是別人的記憶，映射出來的是別人奮斗的足跡和感情的經(jīng)歷。一個人不能只活在記憶中，更不應(yīng)該只活在他人的記憶中。一個人應(yīng)該有自己腳踏實地的努力，應(yīng)該向生活奉獻(xiàn)出自己的每一滴汗、每一滴血、每一份熱情。憑借自己的智慧和勇氣、堅韌和毅力，點燃生命的奇跡，豐富自己的記憶，也使自己的記憶豐富整個世界的記憶！

簡評：作者緊扣話題進(jìn)行了大膽豐富的想像。從希望移植媽媽年輕時的記憶，寫到希望移植愛因斯坦臨終前的記憶，再泛寫希望移植名作家、名人、偉人的記憶，借移植記憶熱情贊頌了不同的記憶所做出的貢獻(xiàn)。該生展開想像和聯(lián)想的雙翼，揭示了文章的內(nèi)涵。

第二篇：2010年高考作文最新選材創(chuàng)新招術(shù)之以少勝多法（模版）

2010年高考作文最新選材創(chuàng)新招術(shù)之以少勝多法

許多學(xué)生認(rèn)為，為了證明主旨，材料的選擇越多越好。特別是對那些看起來比較新鮮生動的材料，不去考慮是否有助于表現(xiàn)主題，統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)文章，結(jié)果帶來了龐雜堆砌的毛病。其實，選材貴在特而不在多，即使你搜集了相關(guān)的大量材料，也只能選用其中最典型的有代表性的事例，以一當(dāng)十，以少勝多。所以，在作文上，材料的選取不一定是韓信點兵，多多益善。比如2002年高考作文《心靈的選擇》，湖南考生的作文《選擇讓生命發(fā)光》，就用此法獲得了滿分，文章用一個典型、生動的事例打動了閱卷老師，產(chǎn)生了強烈的震撼力。文中是這樣敘述的：在一個建筑工地上，機動電梯的索鏈突然斷了，而幾十米高的樓層間還有一男一女兩名工人，在電梯載板墜落的一剎那，兩名工人不約而同地死死抱緊了同一根長木竿。由于木竿無法承負(fù)兩個人的重量，便開始傾斜，眼看就要折斷了。女人對男人說：‘我還有兩個孩子，我死了，他們怎么辦？’說著，一行熱淚便流了下來。男人聽了，只說了一句：‘好好照顧你的孩子！’便義無反顧地松開雙手縱身跳了下去作者沒有再引述其它事例，只圍繞這一件事抒情議論，讓人感受到人性中因善良而發(fā)出的溫暖的光芒。

選材的原則應(yīng)符合四個條件：一選取確切表現(xiàn)主題的。選材要少而精，要為表現(xiàn)主題服務(wù)。二選取真實確鑿的。真實的確鑿的材料是使文章具有感染力和說服力的保證。三選取典型的。即選取某一類事物中最有代表性的事例或材料，它既有鮮明的個性，又能體現(xiàn)同一類事物的本質(zhì)特征和普遍意義。四選取新穎、生動的。即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。這些材料就其性質(zhì)而言有三個特征：或能顯示時代特色，或能包含深刻的哲理，或能表現(xiàn)人物的典型形象。總之寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。我們?nèi)裟芤园倮锾?/p>

一、精益求精地態(tài)度選材，就一定能寫出打動人心的好文章。

例文湖南考生

在一個建筑工地上，機動電梯的索鏈突然斷了，而幾十米高的樓層間還一男一女兩名工人，在電梯載板墜落的一剎那，兩名工人不約而同地死死抱緊了同一根長木竿。由于木竿無法承負(fù)兩個人的重量，便開始傾斜，眼看就要折斷了。女人對男人說：我還有兩個孩子，我死了，他們怎么辦？說著，一行熱淚便流了下來。男人聽了，只說了一句：好好照顧你的孩子！便義無反顧地松開雙手縱身跳了下去

這是一個真實的故事，第一次讀時，我哭了。素不相識的兩個人，在生死存亡時刻，男人把生的機會留給了女人，而且不僅僅是舍己為人，最深層的原因還是為了那兩個孩子，為了他們可以和母親快樂地生活在一起！我總在想像著男人縱身一躍時，無怨無悔的安詳?shù)纳袂楹退驹谔焯酶┮暼藗兿硎芴靷愔畼窌r欣慰的微笑，心里便不由地涌起一股萬分肅穆和敬仰之情。我甚至感受得到人性中因善良而發(fā)出的溫暖光茫！

很多人都可以選擇生或死的權(quán)利，但有些人別無選擇，他們生命線被死神過早地掌握了，隨時都會弦斷人去，空留下萬千凄愴與苦痛，可是雖然我們無法選擇人生的長度，卻可以追求人生的高度，我們無法增加生命的數(shù)量，卻可以提高生命的質(zhì)量。我想說的是陸幼青。每次看到封面那株心靈為盤、笑靨為面的向日葵，每次讀到他忍著生理與心理的苦痛寫下的文字，我都有一種欲哭無淚的酸楚。身患癌癥的他在生命的最后時刻，選擇了積極樂觀地面對生活，選擇了用文字這種無聲的語言為親人朋友，為許許多多關(guān)心他的人寄予最后的回報，選擇了一種落葉的方式用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌，讓生命在黑暗的夜空中像流星一般劃出一道最美麗最眩目的光弧！陸幼青選擇了自己獨特的生命方式，他的生命在文字中趨于極致。

惠特曼說：把我的眼睛獻(xiàn)給從未見到過光明的孩子，把我的心臟獻(xiàn)給在車禍中不幸喪生的人！這段樸實而感人的話，讓我看到了這位偉大的詩人崇高的靈魂與無私的品質(zhì)。生命，只有在不斷付出和給予的過程中，才能綻放出無比燦爛和迷人的光彩！我們不一定要付出自己的生命，不一定要做出一些驚天動地的大事業(yè)才算為社會做了貢獻(xiàn)，只要像曾獲過諾貝爾和平獎的德蘭修女所說：我們都不是偉人，但可以用平凡的手做一些平凡的事，這也是一種偉大！

簡評：男建筑工人選擇死亡，是因為他愛惜自己的生命，但更愛惜女建筑工人及其兩個孩子的生命。文章列舉這個典型生動的事例，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)震撼力，雖沒有旁征博引，但使人深受教益。可見，選材不在多，貴在精。

例文安微考生

問人間誰是英雄？更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。天下三分，一分西蜀，一分江東

在悠悠的元曲聲中，你羽扇綸巾，峨冠博帶，踏著那個豪杰爭雄的時代的風(fēng)塵，帶著幾分自信和從容，帶著幾分凄苦和無奈，向我們走來了。對耶？錯耶？悲耶？喜耶？你搖頭笑而不語。生前身后名，全交與后人評說。但你永遠(yuǎn)在歷史的星空中，閃爍著耀眼的光華，激勵著多少后世豪杰！

但我卻一直不懂，為你那人生的抉擇。你本是南陽一耕夫，在那秀美的山色田園之中，你完全可以自給自足，怡養(yǎng)人生，盡情去過人人欽羨的歸隱生活，而你卻毅然出山，隨劉備征戰(zhàn)顛沛、操勞畢生；你本可以在劉備的任性出兵而導(dǎo)致的慘敗后，面對殘局飄然而去，或者自立為成都之王，但你卻選擇了無怨無悔地接手這個爛攤子，智退五路來敵，穩(wěn)定了疲弱的蜀國；你本可以悠悠然高居丞相之位，頤指氣使，享樂安逸，但你卻又選擇了六出祁山，為了先帝遺愿，為了那縹緲的復(fù)國之志，你鞠躬盡瘁、積勞成疾，面對老奸巨滑的司馬懿，你無奈地倒下了，倒在秋風(fēng)瑟瑟的五丈原，倒在蜀國子民的慟哭聲中

在一個個人生的岔路口上，你無悔地選擇了你自己的路。或許有人不解，甚至譏笑你的愚忠，或許有人對你的選擇感到茫然，但歷史湮沒了該湮沒的一切，也證明了該證明的一切，因為那都是你心靈深處的抉擇，都來自你那顆經(jīng)世濟(jì)民、報效知遇的赤誠之心。你心中沒有絲毫的名利、寵辱、享樂之心，你有一顆包容了天下蒼生的為公之心。抉擇，發(fā)自內(nèi)心便無悔。當(dāng)一切淡去，你的抉擇為你樹起一座不朽的豐碑，出師一表真名世，千古誰堪伯仲間！這便是歷史給你最好的評價！

歷史不會忘記，你一燒博望，二燒新野、三燒赤壁的雄才偉略；歷史不會忘記，你三分天下，一分西蜀，一分江東的宏業(yè)偉績；歷史更不會忘記，你鞠躬盡瘁、死而后已的偉大人格。在一次次人生，更是心靈的抉擇中，你升華為歷史星空中最亮的那顆星！

這便是在五丈原瑟瑟秋風(fēng)中永生的諸葛孔明先生！

簡評：在悠悠的元曲聲中，中心人物出場了，于是，作者圍繞抉擇與不解發(fā)問并評說，如破堤之江水，傾瀉而下，一浪高過一浪，酣暢淋漓地凸現(xiàn)出諸葛亮那一次次心靈的抉擇，一次次境界的升華。作者雖沒有對古今中外展開聯(lián)想，但由于對諸葛亮的深入研究，照樣能收到以少勝多的效果。

例文廣東考生

心為情役，人為情役，何其悲哀！

香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位糊涂的母親自殺前說了一句話他是我兒子！哎！人為情役，命為情喪，何其悲哀！

他是我兒子，感情便有所偏重；他是我兒子，理智便可少些；他是我兒子，便可以心甘情愿為他頂罪；他是我兒子，一切的一切會變得理所當(dāng)然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。

心為情役，人為情役。俗話說：事不關(guān)己，關(guān)己則亂。同樣，事不及親，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對事物的認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯；于是，便昧著良心，幫親不幫理；于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀！心為情役，認(rèn)知便不分真?zhèn)巍⒑诎住⑹欠恰?/p>

包拯曾說：皇子犯法，與庶民同罪。這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內(nèi)心悲苦，但是不能因為感情的親厚而做出悖理之事。這世上除了情誼以外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進(jìn)監(jiān)獄，這是何等的可敬！每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應(yīng)有一把尺子，一把度量感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚則置法理于不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀(jì)；不能因為感情的深厚，而德義皆失。尤其是處于當(dāng)今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個社會的法網(wǎng)清明、德義大倡呢？又怎么會有國家的興旺繁榮？倘若人為情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國？愿不再心為情役，人為情役。

簡評：這是一篇充滿情感的議論文，全文緊扣感情和認(rèn)知的關(guān)系，運用引證法、喻證法和例證法，闡明了不再心為情役，人為情役的道理。作者主要用了母頂兒罪甘為兒死這一情節(jié)為例，頗具典型性，論據(jù)雖少，但起到了以一當(dāng)十，以少勝多的例證效果。

例文山東考生

古語云：月是故鄉(xiāng)明。古往今來無數(shù)文人騷客將自己滿腔思鄉(xiāng)之情寄予明月，便幻化出月是故鄉(xiāng)明的吟唱。真的只是故鄉(xiāng)的月亮更明亮嗎？事實上，凡月光照及的地方，人們享有的都是同一個月亮，即便是因天氣差別而感覺不同，但一個月亮是不會幻化出多張面孔示人的。造成這種認(rèn)識上的偏頗，便只能是人們?nèi)斡汕楦衼碜魉盍恕?/p>

感情是美好的，它可以使整個世界和諧，但一味感情用事，便與我們追求實事求是的科學(xué)精神相背離了。而缺乏了這種科學(xué)精神，我們對于事物的認(rèn)識便很難做到正確而深刻了。

我國歷史上唯一的女皇帝武則天，建立后周后，將自己的武氏宗親全都委以重任。在處理國事時，對自己一門宗親的官員很是偏袒維護(hù)，往住依據(jù)他們的意見來作判斷。不僅如此，平時總愛阿諛諂媚的官員，投武氏所好討武氏歡心的官員，無疑也在武則天那里撈足了感情回報。試問，這樣的王朝能不因此而閉塞言路，混淆視聽嗎？這樣的王朝能看到百姓真實的生活嗎？這樣的王朝勢必要出現(xiàn)像楊國忠之流的奸佞；這樣的王朝勢必存在著食不果腹、衣不蔽體的黎民蒼生。像武氏這樣任人唯親，憑感情的親疏來認(rèn)識事物的歷史上不乏其人。褒姒一笑澆滅了無數(shù)軍士的報國忠心；佞官也可擾亂朝綱將國家付之一炬。我們對于有些事不能正確地認(rèn)識，一定程度是這感情的親疏擾亂了我們的視線。從事物的內(nèi)因上說，我們自身就有失實事求是的精神：在認(rèn)識事物上不由自主地注入了自己的好惡、感情的親疏等主觀色彩，這樣得出的結(jié)論又焉能不失真？造成的后果自會不堪設(shè)想，像《韓非子》中的富翁那樣無端懷疑別人，就是明證。

現(xiàn)代社會上仍然存在著這種憑感情判斷認(rèn)識事物的人，而在高速發(fā)展的社會中，這種錯誤行為帶來的不良后果又是更加嚴(yán)重的。21世紀(jì)的青年是我國社會主義事業(yè)的接班人，要肩負(fù)起這項重任，就莫讓感情蒙蔽了眼睛，這樣，一切發(fā)展才有了真實的事物作為基礎(chǔ)與原動力。

簡評：這篇議論文角度獨特，從反面入手論述了中心論點。在論據(jù)的選擇上沒有像一般的文章古今中外地旁征博引，而只選取了女皇武則天這一典型事例，就起到了以一當(dāng)十的作用。因此，材料的選擇，貴在精而不在多，如果你聯(lián)想到大量材料，就應(yīng)當(dāng)選出最有代表性的事例寫入文章。

第三篇：高考作文選材創(chuàng)新招術(shù)之十七 引經(jīng)據(jù)典法

高考作文選材創(chuàng)新招術(shù)之十七 引經(jīng)據(jù)典法

引經(jīng)據(jù)典、即是用已知公認(rèn)的道理、原則作論據(jù)來證明自己的觀點正確的方法。人們在分析某一問題，論證某一觀點時，為了把問題分析得更透徹，把道理論述得更充分，把觀點論證得更正確，總之，為了增強論證的科學(xué)性、準(zhǔn)確度、可信度和說服力，往往需要運用引言論證觀點。它包括名人名言、古詩名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗話、諺語、警句、格言等。如2001年高考作文“誠

信”，許多考生引用了下面這些言論：“失信不立。”（《左傳》）“人而無信，不知其可也。”（孔子）“得黃金百千，不如得季布一諾。”（《史記》）“當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命了。”（大仲馬）“誠實是最好的政策。”（富蘭克林）“誠實重于珍寶。”（南斯拉夫諺語）“一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明。”（德國諺語）“以德治國。”（江澤民）“市場經(jīng)濟(jì)的核心是信用經(jīng)濟(jì)”（報紙）等。這些論據(jù)，由于是經(jīng)過實踐，為無數(shù)事實所證明，能深刻反映事物的本質(zhì)，所以有很強的說服力，用時也給作文“立意”提供了思想觀點，增強了文章的厚重感。

運用這種方法要注意下面三點：

一、引用的理論資料必須精粹，必須準(zhǔn)確無誤。這里所說的“精粹”，就是指少而精，不可連篇累牘。引言過長，使文章顯得龐雜、繁冗、累贅，使人不得要領(lǐng)。所說的“準(zhǔn)確無誤”，是指內(nèi)容與原文吻合。不能張冠李戴，鬧出笑話。

二、對要引用的理論資料，理解必須正確，運用必須有針對性。這就是說，所引名言不可斷章取義或牽強附會。“引”一定要引最關(guān)鍵、最能證明主旨的句子，不可不分主次，不分輕重，不管有用沒用全部引用出來。

三、引用的方式應(yīng)富于變化，引言應(yīng)具有權(quán)威性。引用既有直接引用，又有間接引用，二者應(yīng)相互變通，靈活運用。同時，在作文中為證明觀點，不宜引用我同學(xué)怎么說，或父母怎么說，或老師教導(dǎo)我們?nèi)绾稳绾蔚龋驗檫@種論據(jù)權(quán)威性不強。

例文1

河北 考生

人生如河，一路顛簸，風(fēng)起云涌，險象環(huán)生。艄公說得好，“有棄有取，有失有得。”的確，人生常有不如意，得失相隨，成敗難定。我們?yōu)榱死硐胍宦反蚱矗氤晒Γ枰邆渲T多條件。比如健康，比如美貌，比如誠信，比如機敏??

在這諸多條件中，有一種東西永遠(yuǎn)不得舍棄，它天經(jīng)地義地成為我們每一代人必須承襲的品格，它應(yīng)超越所有的流行極品，而獨享至尊地位。它是什么？——是誠信。

誠信，是人際交往中的一諾千金，一言九鼎，是生意場上的童叟無欺，貨真價實。誠信的品格千古傳誦，誠，乃人性的最善；信，是人應(yīng)恪守的品格。

戰(zhàn)國時的曾子，因為頑童的戲言而殺豬，為的就是“誠信”二字，這樣就告誡子孫，為人者，“誠信”為先。

劉備三顧茅廬，前兩次無功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鑒，此一“誠”字；曠世奇才，臥龍出山，助劉備重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一“信”字。

“精誠所至，金石為開”，誠信是為人的根本，一切財富，都源于誠信。華人首富李嘉誠先生，篤信“誠信是無形的資產(chǎn)”，在其創(chuàng)業(yè)初期，曾因自己的疏忽，延誤了客戶的檔期，但他并沒有逃避，而是逐戶登門致歉。他不但挽回了經(jīng)濟(jì)損失，而且還贏得了客戶的信任。而今的李嘉誠被商界譽為“一代儒商”。

誠信，對于個人是筆無價的財富，對于國家民族更為重要。針對當(dāng)前社會上出現(xiàn)的“道德滑坡”現(xiàn)象，總書記江澤民提出了新的治國方針——以德治國。這一決策，不但關(guān)乎我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，更關(guān)乎我們國家、民族的命運前途。

將誠信融入自身，可使人格熠熠生輝。

將誠信融入社會，可使國人其樂融融。

將誠信融入民族，可使國家實現(xiàn)復(fù)興。

誠信無價。誠信需要呵護(hù)，誠信需要提倡，誠信需要光大。

簡評：這是一篇成功的議論文，觀點解明，思路清晰、流暢。特別在選材上，典型精當(dāng)，分析傳神。作者廣征博引，無論是曾子殺豬，還是劉備三顧茅廬，抑或一代儒商李嘉誠的事例，都緊緊扣住了“誠信”的內(nèi)涵，作了恰如其分的闡釋與分析。

例文2

當(dāng)?shù)鸹w時，那款款的舞姿告訴我；她選擇做繭化蛹，破繭成蝶的舉動使生命無悔。當(dāng)荊棘鳥找到那根最長最尖的刺時，那世界上最優(yōu)美動聽的歌聲在宣告：選擇撲向那最長的刺，用鮮血去澆開荊棘花，用生命歌唱世界的美麗。她的選擇，飽含著她對世界的熱愛。

有人說：“當(dāng)一個人面臨選擇時，你便可以看見他所有的高貴與卑俗。”選擇，在邁開腳步的同時也鑄就人格。

面對紛亂的時代，孔子選擇積極地入世傳道，游說君主，教化人民，老子選擇避世自清，以無為對有為。面對混亂的官場，李白高喊著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”騎鹿而去，王安石卻吟著“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰。”清者自清，潔身自好地奔波。不同的選擇，但皆因內(nèi)心的高潔正直而閃著各自繽紛的光彩。

身處亂世中的人無法選擇時代，但他可以選擇讓世界因他而更美好。總是難忘范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的博大胸襟，總是憶起文天祥“零丁洋里嘆零丁”憂國憂民，總是感動于馬丁·路德的那個人人平等的夢??如此憂樂的選擇，政治家的憂喜雖沒有詩人的灑脫無羈，但卻是如此的坦蕩廣博，折射著他們的真誠與關(guān)愛，演繹著生命的精彩。

選擇，心靈總會在現(xiàn)實中受到拘束，人總無力于選擇自己出生的時代。但，如果放開這些約束，讓心靈在更廣的時空中飛翔、選擇，心靈的選擇，會讓我們更感慨它的博大。就像池田大作問湯因比：“如果可以自由地選擇出生的時間與地點，你會選擇什么？”“我會選擇在公元元年出生在歐亞大陸的交匯點，在那里看歐洲文明亞洲文明與埃及文明的交融、溝通與發(fā)展。”如此的心靈選擇，湯因比無愧于歷史的廣博，哲學(xué)的睿智。

心靈的選擇，無論有無時空界限，無論是詩人、政治家還是哲人，只要有博愛，關(guān)注生命，尊重世界，心系人民的憂樂、社會的方向，選擇，總會讓生命演繹精彩。

簡評：這是一篇出色的抒情散文。作者以豐富的社會為歷史知識，廣涉中外，思接千載，引用了孔子、老子、李白、王安石、范仲淹、文天祥、馬丁·路德、池田大作等人的事例，視通萬里，思考深邃，說明“身處亂世的人無法選擇時代，但可以選擇世界因他而更美好”。

例文3

江蘇 考生

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必須得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》中那個宋國的富人，他的兒子與老人說的都是相同的話，而他卻聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近得出不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妾畏他，客也有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識事物時便易被迷失雙眼。這時唯有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴宗教的迷霧，在認(rèn)知事物的道路上把人類引入正軌。

理性在認(rèn)識事物中固然不可缺少，但我們就能因此完全排除感情因素嗎？難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎？

康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會陷入刻板和抽象，我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊！沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢？只剩下冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎？生活又有什么樂趣呢？即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說：“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時，既要有冷眼，又要有熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。

簡評：這是一篇充滿辯證色彩的議論文。文中大量引用古今中外的典型論據(jù)來論證，有力地支持了作者的觀點，使抽象的道理變得真切、可感。有中學(xué)課本里的《鄒忌諷齊王納諫》，有《伶官傳序》中的名句，還有外國的科學(xué)家布魯諾、愛因斯坦，哲學(xué)家康德。豐富的材料，顯示作者豐富的課外知識。

第四篇：高考作文選材創(chuàng)新招術(shù)之十九 移形換位法

十九 移形換位法

題材和立意的雷同，常常給人以厭倦之感。若能巧妙地變換角度，就會產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的效果。所謂移形換位，就是將寫作中心對象“他”與“我”對換其客觀存在的位置，改變原

主人公“他”的身份、地位，并將“我”與“他”的身份、地位互換，讓“我”經(jīng)歷“他”當(dāng)經(jīng)歷的事，以“我”的親歷親感來演繹故事，來表現(xiàn)“他”的思想情感。運用這種寫法能使文章更加親切，增添新鮮感，從而避俗出新，讓平淡的題材頓添新意。

這種方法在寫作中經(jīng)常運用，如《王子與貧兒》就是運用角色錯位的構(gòu)思的有趣故事：一個養(yǎng)尊處優(yōu)的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當(dāng)成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當(dāng)時社會貧富懸殊的不合理現(xiàn)實。又如前幾年，有位中學(xué)生在《假如我是武漢市市長》的作文中，大膽提出了建設(shè)新武漢的設(shè)想，得到了當(dāng)時武漢市市長的高度贊揚，這位中學(xué)生也是運用這法來展開創(chuàng)造性想像的。其實，在高考作文中也可以這樣構(gòu)思。如1999年滿分作文《傷心兒女》就創(chuàng)造性地運用了這個方法：三個不孝兒女在母親平時及重病往院時無人過問，可在母親彌留之際，卻想通過移植母親的記憶，摸清母親留下的家底。然而，當(dāng)“我”與“母親”的身份互換后，在母親的記憶中，看到的卻是母親的艱辛、母愛的偉大和母親的忍辱負(fù)重。與“母親”角色的換位，滌蕩了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，兒女們的靈魂也獲得了升華。還有2002年高考作文：《我叫不叫》也是通過“狗眼看人”，“人”、“狗”換位這一獨特的角度，影射了人情世態(tài)。

運用角色換位，避俗出新，必須將錯位后的“角色”置于事件現(xiàn)場，并通過對錯位后“角色”的親歷親感的描繪寫出新意。同時，要注意從正面立意，如果把自己錯位成名家大款，躺在別人的成就上睡大覺而不思進(jìn)取；或模擬大款成天吃喝玩樂，成為社會的“寄生蟲”，就會產(chǎn)生消極影響。

例文1

山東 考生

如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍(lán)天。

如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海。

如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。

而我的選擇卻是——牢籠。

人說：“絕色女子是大自然鬼斧神工的大藝術(shù)。”何以這位藝術(shù)家如此不愛惜自己的辛苦結(jié)晶？

我在浣溪側(cè)濯洗過雙足，那水輕靈自由；我在亭榭中沐浴過晨風(fēng)，那風(fēng)飄逸清新。

我是大自然的女兒，我可以盡享自然的一切饋贈，在我們美麗的家園中盡享著生命的潤澤。然而，在那如畫的國土上，竟然出現(xiàn)了戰(zhàn)亂。

當(dāng)我看見鳥兒們驚得四散奔逃，當(dāng)我聽見河流的丁冬轉(zhuǎn)向了嗚咽，我不愿嘆息什么，風(fēng)更不會哭泣什么。我清楚地理解現(xiàn)在的處境，我的處境，我的命運也就是越國的命運。

我不僅是自然的女兒，而且是越國黎民的女兒。看見頹敗的家園，傾聽?wèi)?zhàn)士們沉重的嘆息，我作出了選擇。

放棄的是青山綠水，是亭臺軒榭，是歡歌笑語，是兄長父親。選擇的是人前假意歡笑，是深夜淚濕巾帕，是違心奉迎，是刻骨傷痛。然而，我知道我的選擇是正確的。雖然我一人如入牢籠，但我的人民可以死里逃生。我不求人們?yōu)槲腋韫灥拢@只是女兒對偉大母親的一點回報。

我打點行裝，淚水被風(fēng)吹成一條彎曲的小河，流淌在祖國的大地之上。我又輕拂一下琴弦，那音韻在山谷中回蕩婉轉(zhuǎn)成千古泛音。

我以平靜的聲音告別祖國：“我是西施，我會選擇牢籠。”

我走了，腳步沉重。但我心中有一個信念——“越必滅吳”！

簡評：本文想像豐富、奇特，巧妙地運用“移形換位”的手法，將“我”設(shè)想為西施，把我們帶到了兩千多年前的春秋吳越紛爭的時代，借助史實，成功地塑造了一個為越國為黎民百姓而激昂大義隱忍以行的越國美女西施形象。真切的心理描寫使人物形象更加豐滿。

例文2

河南 考生

主人，可悲的主人，我跟隨你22年卻使我粘滿了數(shù)不清的污垢的主人！你可聽到了我——你的受傷的心——的呼喚？今天你離開了你曾經(jīng)夢寐以求，最終浪蕩虛度的大學(xué)校園，開始了你的監(jiān)獄生涯，在這靜靜的囚室里，請你諦聽一下我的獨白。

22年前，單純的我懷著善良的愿望選擇了你，伴著一聲清脆的哭啼降生在一個十分貧窮但又十分秀麗的小村子。在那片淳厚的熱土上，我接觸了很多人，經(jīng)歷了很多事情。你的母親，那位為了讓你吃飽穿暖而省吃儉用甚至賣血的黑瘦的老人，你還記得她嗎？她從來都是把那最大最香的雞蛋給你，而自己卻從不肯嘗一嘗最小的雞蛋，哪怕是聞上一聞，這只是為滿足你那無底的嘴巴。就是這樣一位好媽媽，你給過她什么？

小學(xué)時，你不準(zhǔn)她在你同學(xué)面前出現(xiàn)，多少次你對同學(xué)說，那位送衣服給你的“黃臉婆”是你的鄰居。就算那時小不懂事，可是到了中學(xué)你依然如故，甚至變本加厲。衣服挑最好的，食物揀最香的。為了體面，你花錢如流水，那些錢，你可知道是怎么來的？

中學(xué)畢業(yè)，你還有點出息，考上了一所重點大學(xué)。你終于讓你那位辛酸的母親有了一點欣慰之感。然而，你的表現(xiàn)又大煞了歡送會上那道亮麗的風(fēng)景。你趾高氣揚，對鄉(xiāng)親們的祝福不屑一顧，甚至當(dāng)眾羞辱你那沒有文化的母親。可憐的主人，當(dāng)時連我都在不停的顫抖，替你羞愧，對你失望。

大學(xué)四年，你榨干了你那日漸衰老的母親的滴滴血汗，可仍然不能滿足你那日益膨脹的虛榮心。你開始說謊，開始欺騙，騙取錢財，騙取友誼，騙取愛情??四年當(dāng)中你曾騙取過三位可愛的姑娘的芳心，并一個一個地拋棄了她們。在即將大學(xué)畢業(yè)的時候，為了虛榮，為了金錢，你竟躥到大學(xué)附近的博物館，盜走了價值連城的文物，如今你帶著冰涼的手銬到來了令我心寒的監(jiān)獄。

更加可悲的是你被捕以后種種拙劣的表演，開始你故作鎮(zhèn)靜，貌似坦然，企圖瞞天過海，僥幸過關(guān)。但是鐵證如山，事實面前，你不思改過自新，反而振振有詞，狡辯是社會地位的低下使你沒有飛黃騰達(dá)的機會，促使你走向了犯罪深淵??

你只知道個人的私利，母親、同學(xué)、朋友、學(xué)校、社會，還有我都曾被你重重的傷害過，這些你想過嗎？我也曾多少次聲聲呼喚，但我知道，我無力喚回你的良知??

最后，告訴你我新的抉擇：我對你徹底失去了信心，我決定不再與你共處，我要離開只有虛榮、貪婪、自私的你，離開你的黑暗污濁的軀殼，去尋找光明的未來，在痛苦的反思中做一回光明磊落的人心。

簡評：該文視角獨特，構(gòu)思新穎，作者由“心靈的選擇”一題，觸發(fā)靈感，將“心”幻化為“我”，借“我”之口，描述了“主人”成長史和犯罪史。文章語言簡潔、質(zhì)樸，通過細(xì)節(jié)的刻畫，批評了忘恩負(fù)義而又虛榮心極強的主人，最后，毅然選擇離開這個“只有虛榮、貪婪、自私的你”。移形換位，真實可信。

例文3

山西 考生

我是一匹孤獨的狼。

在一個黃昏，我爬上了對面的山崗，山風(fēng)夾著松林的柔香，拂動著我的長毛，我的心中一片平靜，不經(jīng)意地一抬頭，血似的殘陽，痛苦與憤恨立時彌漫在我的胸膛。

我想起了我慘死的妻兒，伴隨他們的本應(yīng)是山中的清泉，花間的朝露，不幸的卻是那個像血一樣紅的落日時光，與痛苦一起烙進(jìn)我的記憶的是對那個帶著皺巴巴的帽子、眼中射出貪婪目光的獵人的憤恨。

妻子和三個孩子被殘殺后，我的性格變得更加孤僻陰郁了，我總是在叢林中游蕩，我希望有朝一日能撕爛那個可惡的家伙。

我在等待。

我知道會來的，那一天。

日子一天天地過去了，我身上的毛慢慢地脫落，肌肉也在慢慢地松弛，但我心中的仇恨卻在一日一日地增加。

終于有一天，那個熟悉的身影，那個有著貪婪的目光的仇人，終于又一次進(jìn)入我的視野。

我毫不猶豫地跟了上去，借著林中昏暗的光線和灌木叢的掩護(hù)，一直尾隨著伺機而動。

他在林中轉(zhuǎn)了很久，沒有什么收獲。這時，他準(zhǔn)備出林了，我知道這一次再不行動，就再也沒有機會了。恰好，他剛剛走到林邊的一片小開闊地，就完全松懈了下來，獵槍也倒掛在肩上。于是，我乘機猛撲了上去，一下把那人壓在我腹下，他正要拔刀，我立即咬碎了他的手，他無計可施了。

我痛快地看著我的仇人那因驚懼而扭曲的臉，但就在我要咬斷他的喉嚨的那一刻，一聲小孩的喊聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳了過來：

“爸爸！爸爸！媽媽找你！你在哪兒？”

我看見那人眼中露出的驚懼與絕望的神色，顯然那是他的孩子，他也有妻兒。我的心中一陣抽動，殘殺妻兒的仇恨和失去他們的痛苦在我的心中翻滾。

他的眼角滲出了淚。我眼中的淚也順著面頰流了下來。

唉！

我放開了他，轉(zhuǎn)過身來，默默地走向那血似的殘陽。

我依然恨他，但我不愿讓更多的人傷心，于是我選擇了離開那片茂密的叢林??

簡評：全文采用移形換位的手法，以孤狼的口吻講述了一個凄涼而又悲壯的故事，真切地描寫了孤狼在復(fù)仇與寬容之間作出高尚選擇的心路歷程，成功地塑造了一只充滿仇恨，但又擁有寬容、惻隱之心，最后放棄復(fù)仇的狼的形象，狼尚且如此，更何況人呢？ 例文4

我是一只荊棘鳥，一只平凡的荊棘鳥。從我出生的那一刻，我就知道，我要用一生的時間尋找，尋找一根最尖最利的荊棘刺。

我知道那意味著什么，找到以后，我將會死去，就像風(fēng)兒吹走一朵白云、一片花瓣、一粒細(xì)沙??沒有人知道我的離去，就如同沒有人知道我的到來。

可我不后悔，永不后悔，因為找到它以后我就可以唱歌了，就可以唱出世間最甜美、最動聽的歌了。

我一天天地成長，我的臂膀也被磨礪的更加堅實，更能承載起一路風(fēng)雨。

我不會放棄，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。也許沿途有美好的樹林，也許前方有可怕的人類，但我同樣不會放棄，我只會把背影留給地平線。

我要說，這是我心靈的選擇。

我永遠(yuǎn)都不會忘記那一天，那一天，我終于找到了那最尖最利的荊棘刺，那致命的荊棘刺，我喜極而泣??

我奮不顧身，不假思索地?fù)淞松先ィ?dāng)那根刺穿透我的心時，我就可以唱歌了，就可以唱出最甜美、最動聽的歌了。

我不覺得痛，一點兒也不。

當(dāng)我的血把荊棘刺染紅的時候，我終于聽到了自己口中發(fā)出的最甜美、最動聽的歌。那一個個音符仿佛珍珠般從我喉口墜落，像一幅若真若幻的畫，像一首若淺若淡的詩，清如風(fēng)，明如月，柔如水，白云為我駐足，風(fēng)兒為我止步，忽地又下起一陣雨來??

也許美好的時光都是短暫的，就像穿著水晶舞鞋跳舞的只有一個晚上，我漸漸感到力不從心，我愈是努力，愈是無力，我的身體越來越輕，越來越輕，就像一朵白云、一片花瓣、一粒細(xì)沙??

忽然之間，那荊棘刺上綻放了一朵鮮紅色的花朵。

我成功了，我的愿望實現(xiàn)了，即使我死去了，但我也是幸福的。我不在乎付出和回報是否成正比，我不在乎是否要用生命和熱情做代價，我不在乎汗水是否終會被淚水所溶解，我不在乎??

這是我的選擇，我的追求，我的幸福，也是我心靈最好的歸宿。

簡評：文章以心靈獨白形式，將自己幻化為鳥，用第一人稱的手法，講故事，發(fā)感慨，給人一種凄涼哀婉，而又美艷絕倫的感覺。故事中的荊棘鳥是一個理想主義者，是一個唯美主義者，為了追求一種至美至純的精神，它殞身不恤，簡直是一個九折不悔的英雄。

第五篇：高考作文立意創(chuàng)新招術(shù)之四 小題大作法

高考作文立意創(chuàng)新招術(shù)之四 小題大作法

有的話題作文，角度狹窄，涉及范圍較小，要想使作文變得內(nèi)蘊豐富、思想深刻，就要借助聯(lián)想，跳出小圈子，擴大視野，挖掘思想的深度。小題大作，就是以小題材表現(xiàn)大主題的方法。生

活中有些材料看來似乎很平常，但卻包含深刻的意義，只要善于透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，把小題材放到廣闊的社會及歷史背景前面展開，并深入開拓，就能收到“一滴水反映出太陽光輝”的藝術(shù)效果。

“大”和“小”是對立統(tǒng)一的。“小”是“大”的一部分，“大”必須通過無數(shù)的“小”才能體現(xiàn)其本質(zhì)特征。當(dāng)然，寫作選材時，也并非隨意撿來一件小事便可以表明一個大道理。這里還有一個深入開掘和精心加工的問題，即要從本質(zhì)上把握住“小事”與整個時代、社會和生活的內(nèi)在聯(lián)系。這就要求在寫作中要大處著眼，小處著手。雖然處處描寫“小”，卻要時時表現(xiàn)“大”。這就是我們常說的“大中選小，小中見大”，按照這條原則去做，我們的作文就可取得一斑而窺全豹，見一葉而知秋的效果。那么，小題怎樣大作？首先要判定哪些題目是小題。一般而言，小題的取材多局限在狹小的天地，依題撰文，難以寫出份量和厚度。如《“七?一”記事》、《勸君莫酗酒》等便是。單記“七?一”這天的活動和事件，容易停在一個平面上，有嫌單薄；單議酗酒對人體的危害，似乎囿于個人的圈子，缺少些社會性。其次，要善于擴大。遇到這類題目，要盡可能開發(fā)“材源”，串起那些相關(guān)內(nèi)容，豐富文章的容量。例如，在日常的凡人小事、常見情景中，切入重大而嚴(yán)肅的主題。《媽媽只洗了一只鞋》的文意是夠小的，但卻可以切入“家長對素質(zhì)教育的理解”的大問題；再如還可把具體事物的某些特征同某種哲理、風(fēng)格、精神品質(zhì)聯(lián)系起來，進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想，借文題中具體的人事景物來表達(dá)人類普遍的感情和抽象的道理。同時，還可把題材放入廣闊的社會背景和時代高度，使文章躍動時代脈博，傳遞時代信息，表現(xiàn)時代精神。當(dāng)然，小題大作應(yīng)有個限度，不能任意拔高和擴大，這也應(yīng)注意。

例文1

江西 考生

小時候，我家的門常被人敲錯，因為對面住著一位處長伯伯，爸爸為了避免開門時的尷尬，便在門上安了個貓眼，而不懂事的我卻總愛搬個凳子在門邊，只要聽見腳步聲和說話聲，都要站在上面瞧一瞧。貓眼雖小，卻令我領(lǐng)悟了一番有深刻哲理的情趣……

晚上，經(jīng)常有人提著大包小包的禮物，敲響對面處長伯伯家的門，而他則探出個頭，先看看客人的禮品，再向左右溜一眼，壓低了嗓門，說一聲：“進(jìn)來吧！”之后，門便關(guān)上了，里面的聲音就一下子大了起來。這位伯伯雖與我家做了多年的鄰居，卻很少和我們打招呼。所以我腦海中印象最深的是他那“將軍肚”。后來，不知什么原因，他家搬走了。

過了不久，我便在樓梯口撞見一位肩扛柜子的老人。老人50多歲，古銅色的皮膚，矮矮的個子，嘴角有顆豆大的黑痣，他聲如洪鐘：“嘿、小鬼！讓開點，讓開點！”接著他身后又來了個扛家具的年輕人，樣子和他倒有點像。我恍然大悟，這是搬運工，新的鄰居要來了。

回家后，我把這件事告訴了爸爸。爸爸告訴我，有一位爺爺要住在我們對面，也是個處長。當(dāng)談起那個搬運工時，爸爸禁不住大笑，對我說，他，就是那位處長，后面的人是他的兒子。我有點納悶，輕聲嘀咕道：“哪有處長親自動手搬家的？”

處長爺爺住下以后，到了晚上，對面依舊響著敲門聲，我便又好奇地對著貓眼窺看。見客人提著大包禮品來找那位長處爺爺。爺爺彬彬有禮地打開門，熱情地接待他們。客人辭別時，爺爺?shù)拇笊らT又驚動了我。只見一邊熱情地相送，一邊嚴(yán)肅也跟客人說著什么，奇怪的是客人手里仍然提著進(jìn)門的禮品，顯得尷尬地走了。

平時，我常到處長爺爺家去玩。他家很大，卻沒幾件像樣的家具。我挺奇怪地問爺爺：“你家怎么一點也不漂亮？”他看著我笑了笑，說：“這樣不挺好的嗎？”我把頭一偏，說：“這有點不像你的家，從前那個處長伯伯家里可漂亮了，為什么人家送來的禮物你不要？”我一邊說，一邊用手比劃著。爺爺?shù)哪樧兊脟?yán)肅起來，摸著我的頭意味深長地說：“孩子，你還不懂這些，人好比是一個天平，良心這頭輕了，利益那邊自然就重了。”我似懂非懂地點點頭，又抬頭看看爺爺，而此刻他正望著窗外橘紅色的夕陽，夕陽映照在他的臉上，使他顯得更加莊嚴(yán)了，他搖了搖頭，長嘆一聲：“愁城易破金作馬，世道可行酒為兵，不行，不行啊……”

光陰似箭，日月如梭，爺爺也退休了，我也上學(xué)了。可是爺爺家門口還是挺熱鬧，有來探望爺爺?shù)模灿衼砀兄x爺爺?shù)模蚁霠敔斠欢ㄊ莻€大好人。春節(jié)的時候，還有一位客人在爺爺門口貼了一副對聯(lián)：“驥伏千里為民樂，清袖廉政照汗青。”而此刻的爺爺，還是像往常一樣，熱情地為人，爽朗地笑著。

每當(dāng)我進(jìn)出家門，都會不由自主地凝視著對聯(lián)，我慢慢地理解了對聯(lián)的含義，了解了爺爺?shù)臑槿恕Ｋ自捳f：“門縫里瞧人，把人看扁了。”可貓眼雖小，我卻看到了爺爺高大的形象，我堅信爺爺這樣的人正是我們中華民族的脊梁。

本文小中見大，透過門上的貓眼，“我”看到同為處長的兩位干部，在為官與做人上的不同選擇。以小小貓眼透視干部，觀察社會，真是視角獨特，別具一格。對比手法的運用也為本文增添了光色，同為處長，其言行舉止大相徑庭，一貪一廉，涇渭分明。

例文2 江蘇 考生

城東石板橋下有一家涼粉店：狀元涼粉店。聽說，店主的兒子五年前成了本城的高考狀元，狀元涼粉就此得名。城里人都想討個好彩頭，聽說，那兒的生意很火。

一切只是聽說而已，涼粉對于我這個農(nóng)村窮學(xué)生來講真是一種奢侈品，既吃不飽，又貴。可今天，我卻坐在狀元涼粉店里，準(zhǔn)備嘗嘗這種“珍饈”；另外……我嘆了口氣：“唉，真倒霉，前天買參考書，貪便宜在街邊小攤上買，黑燈瞎火的，找了張20元假鈔給我。”“小伙子，涼粉來啦，吃吧！”店主將滿滿一大碗涼粉端到我面前。說真的，這東西又白又滑，爽口宜人，還真好吃，真想天天吃個夠。

“上學(xué)呢？”店主掇了條板凳坐下來。這時我才抬頭打量了她，四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹。

“嗯，高三了！”這時，我又想起了兜中的那張假幣，今天可要將你出手了！“快要高考了，要注意加點營養(yǎng)，可別虧待自己呀。”

店主的話使我想起了自己的母親，她每次來看我，都會將家里老母雞生的那幾個蛋塞給我，而我知道，為了讓我在城里上學(xué)，家里一年沾不到十趟腥……“那我就更不能讓這錢留在兜里！”

“當(dāng)家的，水開了！”店主被伙計喊到一旁打涼粉去了。我出于好奇，跑去看。只見一鍋滾燙的熱水向一個瓷缸里一沖，店主操起一根兩指粗的木棍，插進(jìn)瓷缸中的透明狀膠體內(nèi)，使勁攪攔，沸騰的水早已化成水汽，直撲店主，店主的手臂上頓時燙得通紅……

我被眼前的場景深深打動了。我想起在農(nóng)村打鐵的父親，他也在灼熱的環(huán)境下辛勞，為我掙來一分一分的學(xué)費……

我猶豫了，到底要不要將這20元假鈔用掉，使這位店主蒙受損失？不用吧，自己下半個月的日子可就難過了；用吧，拋給這位與我父母一樣勞苦的店主，讓她的狀元兒子少掉20元生活費，我也于心不忍。

怎么辦？我受著良知和生活壓力的煎熬……

終于，我咬咬牙，掏出身上僅剩的5元真幣，“阿姨，給您錢！”“傻孩子，沒看見墻上貼的?高三學(xué)生免費?的字條嗎？下回再來，我給你炒兩菜。”回校后，我就把那假幣撕掉。

為了店主的真誠，為了我的父母，為了自己，這次選擇，值！

本文可謂小處落筆大處著眼，通過一件生活小事來體現(xiàn)大話題：心靈的選擇，可見考生對話題作文寫法的把握相當(dāng)?shù)轿弧Ｖ袑W(xué)生寫記敘文，應(yīng)學(xué)習(xí)這種以小見大立意法。瑣屑小事，俯拾即是，只要善于觀察，勤于思考，小題材照樣能產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。

例文3

考 生

白色的石橋漸漸被染成了黑色，但橋板上那滴滴鮮血卻顯得格外紅了。槍聲、炮聲稀稀拉拉地響著，驚醒那剛剛睡去的幼鳥，一陣吵鬧之后，就又恢復(fù)了死一般的寧靜。

屋里亮著燈，一位身著威武軍裝的人來回走著，不時地發(fā)出一聲聲長長的嘆息，桌上的電報被拿起了又放下了，看了之后，又搖了搖頭。“退兵？像東北軍一樣？讓小日本又白白地占了咱們的土地？呸！當(dāng)我是什么人？是一只會跑的兔子？”將軍嘴里小聲地罵著：“又是他媽的請?國聯(lián)?，請?國聯(lián)?！那?國聯(lián)?還不是跟小日本一伙的，什么?和平?解決，有本事你把東三省要回來！六年了，請了六年，人家還不是不理你？讓我跑？沒門！”

“可是我們的彈藥不多了，堅守不了幾天，沒有后方支援，對方武器又先進(jìn)，憑這破槍爛刀，能擋得住？”

將軍思索著，看了看那掛在墻上的地圖，敵人的兵力圖像一把尖刀直刺過來，痛啊。這時，勤務(wù)員已經(jīng)趴在桌子上睡著了，那小小的臉蛋上竟露出堅定的神色，好像夢中在戰(zhàn)斗似的。

將軍推門走了出去，嘆息一聲，望了一眼黑色的天空：“好黑呀！”

營房里竟然還有燈？將軍驚奇地望著那忽亮忽暗的燈光，走了過去。

“怎么，還沒睡么？”將軍見幾位戰(zhàn)士正在那兒擦著槍。

“睡不著。一想明兒可能和鬼子干一仗，就睡不著，趁天還早，先擦擦槍，省得明兒真要打開了，打不死那小鬼子！”一個戰(zhàn)士說道。

“將軍，咱們明兒打不打呀？”

“怎么，你怕了？”

“誰怕了，那小鬼子都快把刀架到咱脖子上了，還怕什么呀！”

“你們放心吧！好好睡覺，明天還有重要的事等著我們干呢！”將軍的口氣變得堅定了。好像一切的顧慮都在一瞬間消失了似的。

將軍的腳步穩(wěn)穩(wěn)踩在大地母親的懷抱里，穩(wěn)穩(wěn)地。

這時，東方的天空開始泛出了白色，太陽就要再次照在這片可愛的土地上。

這一天是1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭在這里打響了第一槍。

這篇作文材料新穎，作者巧妙截取一幅小小的歷史橫斷面，以小見大地展現(xiàn)了華夏兒女在日本侵略軍面前不屈不撓、視死如歸的愛國精神。全文圍繞“退兵”，還是“作戰(zhàn)”的兩難選擇，展開人物的心理斗爭，巧妙地詮釋了“心靈的選擇”這一話題。

例文4

北京 考生

生活正處于窘境的人往往更加渴望人生的轉(zhuǎn)折，這可以讓他們的生活以最快捷的方式發(fā)生飛躍。

看那邊那個正在買彩票的男人，穿著和長相都再普通不過，單位發(fā)的尼龍布口袋放在腳邊，里面是今晚要吃的菜。男人又一次選了那組號碼：自己的生日加妻子的生日加兒子的生日。我把鏡頭再次推向他：“先生，您中了嗎?”男子擦了擦汗訕訕地說：“下次吧，下次一定會中。”我指了指手中的攝影機： “說好了，今天去您家做個訪談，您看……”“哦!好好好，來吧。”男人撿起兜子招呼我一起走。

男人說：“你不能理解，我需要一次轉(zhuǎn)折，一次人生的轉(zhuǎn)折!”他激動地?fù)]舞著手中的鍋鏟，一滴油濺到我的胳膊上，很燙，像男人眼中對未來殷切的希望。我說：“您以前為什么不期待這個看不見摸不著的東西呢?”“以前……”男人把菜都盛在白瓷盤里，“哦，那時候太傻，總以為日復(fù)一日地干好工作就總會有起色，可是……哎!”

來到狹小的屋里，男人的妻子——一個再普通不過的女人，坐在小凳子上，一言不發(fā)，她始終是一言不發(fā)的。以前她可不是這樣一個女人，她有著正常家庭主婦的聒噪和八撲，直到有一天，她那“同一戰(zhàn)壕”里的“苦難姐妹”忽然中了一筆數(shù)目不小的獎，從此便逃離了這個里弄，開始了新的生活，女人那天瘋了一樣地像男人那樣重復(fù)著那個“姐妹”的話：“人生是需要轉(zhuǎn)折的!不然就像咱們一樣，苦熬—輩子都未必能出頭呢!”然后，女人忽然沉默了，據(jù)說是一種心理上的疾病，叫作失語癥。

“從此我就開始買彩票，我和這個家也的確需要一個轉(zhuǎn)折來過上更好的生活。”男人說。

我把鏡頭定格在男人的雙眼，問道：“買彩票等于您生活的轉(zhuǎn)折?”

鏡頭里的是一種很堅定但也很盲目的眼神，我又問：“您只是想讓這個家越過越好，一直以來都沒有變過?”“沒有啊……”男人說道。“那么，在您不知道有轉(zhuǎn)折這么回事兒的時候，您……”我問。鏡頭里的眼神一下子很激動：“不知道的時候，我不是說了嗎!整天傻干，工作工作工作！就是為了能讓生活有起色啊!啥!可這個頂屁用!沒有轉(zhuǎn)折，這一切都頂個屁用！”

我重新調(diào)了一下鏡頭，問道：“您所謂的轉(zhuǎn)折，到底是個什么東西?它是如何來的?”

男人說道：“轉(zhuǎn)折就是那個能讓我們家一下子好起來，過上富裕生活的東西，它是怎么來的?呃……彩票……你說呢?”

鏡頭里的男人的身影蒼老而無助，我問：“轉(zhuǎn)折難道是我?guī)淼?”男人眼神空洞，囁嚅著什么，旁邊是他那很沉默很沉默的妻子。我只有起身告辭，忽然門開了，一個男孩跑了進(jìn)來，看到男人和女人，解嘲地笑了笑：“又犯病了。”既而轉(zhuǎn)向我：“我都聽見了，量變到了質(zhì)變，沒有量的積累就談不上轉(zhuǎn)折，他們竟然不懂!”我走了，攝影機里最后閃現(xiàn)的鏡頭是男孩無奈的臉龐，沒想到竟以高中課本上的話結(jié)束了這次訪談。從量變到質(zhì)變，男人其實已經(jīng)在不知不覺中完成了他生命的一次轉(zhuǎn)折，只不過，與他期望的恰恰相反，沉迷于運氣帶來的轉(zhuǎn)折，他已經(jīng)由車間技術(shù)人員變成了下崗工人。

成功和失敗或許只是一種來自外界的判斷，而一個人經(jīng)歷的真正轉(zhuǎn)折卻是他對原有信念的背叛，對自己控制命運決心的背叛。

“一粒沙看世界”是作文中常用的手法，本文通過對一個普通工人家庭的采訪展開情節(jié)，擷取生活中買彩票這個小片斷，反映了大時代的潮流下小人物的悲歡。事件是小的，人物是小的，然而從中揭示出“一個人經(jīng)歷的真正轉(zhuǎn)折卻是他對原有信念的背叛，對自己控制命運決心的背叛”，這一人生道理是大的。