第一篇：高考作文語言創新招術之五十五 名句生輝法

高考作文語言創新招術之五十五 名句生輝法

諺語，詩詞名句和中外名人名言，歷來具有表達精練、含義深刻、膾炙人口、深入人心等特點。引用得好，往往有助于表達的精練和生動。在考場作文中若能恰當借用，必能使文章神采飛揚，意蘊深刻。借用名句主要有兩種情況：局部引用和全篇引用：

一、局部引用。位置主要是在文章的標題、題記、首段和文末。1999年一考生這樣擬題：《前不見古人，后不見來者？》。作者引用陳子昂《登幽州臺歌》的前兩句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來者因襲同一種記憶時，人類將變成毫無思想的記憶機器”這一主旨，令人心動思凝，掩卷沉思。在《對記憶移植說“不”》的作文中，一考生這樣開篇：“說起記憶移植，我忽然想起了南斯拉夫前總統鐵托的話：‘別人的我不要，自己的誰也不給。’”通過名言提出了較為深刻的見解，增強了議論文的理論色彩。1998年高考作文《戰勝脆弱》這樣結尾：“魯迅先生曾歸結一個‘韌’字為中國的民族精神。我正在，也應該實踐這個字，因為‘天行健，君子當自強不息。’”作者以《易經》中的爻辭自勉，畫龍點眼，深化了主旨，余味無窮。

二、全篇引用，這里的“全篇”有兩個含義，既指整段之內大量引用，又指全文各段大量引用。如2000年高考滿分作文《世界因多彩而精彩》中間一排是這樣引用的：“‘輕輕地我走了，正如我輕輕的來。’吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開文學神秘的面紗。李白‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’的豪放，李商隱‘留得殘荷聽雨聲的低沉，蘇軾‘大江東去，浪淘盡，千古風流人物’的曠達，柳永‘楊柳岸曉風殘月’的婉約，各有千秋。”一段之內五處引用詩詞名句，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說服力和說理感染力，顯示了作者文史知識的豐富和駕馭語言的功力。

當然，引用名句、諺語或典籍中的話組織在自己的語句中時，還可以在內容或形式上作適當改造。而這種活用，往往帶有特殊的修辭色彩，這里就不再贅述了。

吉林 考生

作文話題像一葉小舟，負載著心靈在詩海游渡。關于“選擇”的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目！

——題記

屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”愛國詩人屈原，一生都在為富國強民而探索著，然而懷王昏庸、奸佞當道，屈原的種種努力都因為“忠不被用”而無濟于世。是隨波逐流、從俗偷生，還是寧為放逐也不茍且？這兩句詩如實地表達了屈原毅然決然的人生抉擇；堅持我的追求，執著我的所愛，繼續我的奮斗，即使為此九死一生也決不后悔！正因為屈原有此偉大的選擇，他才能深思高舉、正道正行，成為偉大的愛國詩人，其英名業績“與天地比壽，日月齊光”。

李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

大詩人李白雖自信“天生我材必有用”，“我輩豈是蓬蒿人？”但他并未得到朝廷的重用。長安3年，不過是供統治者“歌舞升平”、“淺吟低唱”的御用文人。“大濟蒼生”成泡影，滿腹經論無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達的十字路口上，毅然選擇了不“摧眉折腰”；寧為玉碎，不為瓦全，以其正直、偉岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的偉大品格。

于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

此詩題為《石灰吟》，但遠遠不止吟詠石灰。作者托物言志、設喻抒懷，充分體現了他的人生觀、價值觀，是作者理想的追求、人生的選擇。于謙少有大志，23歲中第入仕，直至擔任兵部尚書之重職，如果他不能握好“選擇”這把雙刃劍，勢必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因為他有“要留清白在人間”的崇高選擇，才能具備“粉骨碎身全不怕”的志節，才能秉持“清風兩袖朝天去”的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。

林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

面對列強入侵、朝廷昏庸、民族危亡，林則徐果斷地選擇了“虎門銷煙”，何以有此決心和行動？這兩句詩就是其人生追求、人格理念、價值取向的具體寫照：只要有利于國家民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因為是禍就躲避，是福就爭取呢？或許有人會說：“此詩寫于‘銷煙’之后。”不錯，時間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植于心胸、融會于血液，成為他人生的準則、行為的指南，并與其聯語“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”相輔相成，共同鑄就了他人生的偉大與不朽。

簡評：本文構思別具一格，在選材上既不講生動的故事，也不發長篇的議論，而是精選幾個自己曾背誦過的名句作解釋，談體會，巧妙引用到文中。屈原選擇正直愛國，李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執著，林則徐選擇忠誠勇敢，他們的選擇成就了他們崇高的人格和輝煌的人生。四則材料直接證明了“人生重在選擇”。

山東 考生

梔子花開的時節，空氣中有濃郁的花香和泥土的氣息。這一夜花開得太縱情，似乎就要“一朝春盡紅顏老”，惹得些惜花之人捶胸頓足祈雨降臨。

一夜的春風恣肆。一夜醞釀，雨卻半滴未降，卻將梔子刮得滿地枝丫，“零落成泥碾作塵”。當天空透出曙色，那雨卻不知回頭地打在了窗玻璃上，撕碎了賞花之人憐香惜玉之心。

昨夜雨，今朝下。

卻是憔悴損，滿地黃花堆積。李商隱詩曰：“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”多多少少帶此韻味吧。人所憐惜愛花的美，傾注了感情的全部。甚或人世的經歷，孤獨和理想、壓抑和激情、坎坷和智慧、勞碌和責任，一路牽絆，人無可自拔地沉溺其間，不可更改地在心頭打下了“情結”，任誰也不能動搖。可恨那雨，卻不知時節地降臨，怎不叫人恨得牙癢癢？

都是雨。昨夜與今朝，白駒過隙。卻因著人心深處的“親疏”，認知全然迥異，感情全然偏頗。

很多時候，人就活在自設的感情樊籠里。

遙想夜泊秦淮的亡國商女，隔江猶唱《后庭》遺曲。那槳聲燈影里的秦淮人，細數秦磚漢瓦，停舟暫相問，卻是柯爛斧銹，幾度滄桑。他們無一例外地抱著深切的亡國之痛，恨透“宮闕萬間都作了土”，亦會像怨婦悲夫，慈親哭兒般記起“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。問居異國的南唐后主李煜，悲切吟嘆“流水落花春去也，天上人間”。

然而他們，都因著自身感情的囚籠作囚獸之斗，永遠沒能走出去。他們都沉溺于感情的自定認知而喪失了對生活的追求。

言及此，想到一詞。明日黃花。

驚心一顫，唯有擺脫狹隘的情感桎梏，才能發現新的花朵。過去的已淡遠。

留著的，僅是可成追憶的惘然。

君不見，那掛滿露珠的梔子枝頭，重又結出了剔透的芽兒？

簡評：這是一篇內容深刻、語言優美的議論性散文。與一般的議論文相比在說理手段上它更具文學色彩。這主要得力于作者飽含深情的語言和大量詩詞的運用。從開頭“一朝春盡紅顏老”到后面陸游、李商隱、李煜等人名句的引用，使抽象的哲理變得形象可感。

湖北 考生

古人云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人的感情有很大關系。

對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界，一滴水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物 的認識便不同于一般人。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特。”也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。

在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她前期的生活安定、幸福，且少受戰亂之苦，因此她才會“興盡晚回舟，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”；然而世事滄桑，后期的她飽受戰爭流離之苦、喪夫之恨，對于她來說，這時的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了嗎？不，是她的感情變了——物是人非事事休。她對事物的認識或對或錯其實本無定論，答案是豐富多彩的。

有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大，在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國無數詩人美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天。”這些優美的詩句，至今細細品味，仍給人口有余香、不絕于耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同：王維的安逸，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的入世曠遠。也正是如此，對于同一事物——月的認識也不盡相同。同樣，對于其他事物，詩人們也同樣有不同的認識：有人喜春，有人悲春，有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發散源。

千百年后，我國偉大的領袖毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于“天”這一事物的認識也正是與他宏大的志向和博大的胸懷聯系在一起的。

因此，人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。所謂“情人眼里出西施”，感情親則對事物愛好，感情疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。

簡評：入題的巧妙，眾多的名詩名句是本文的突出特色。開篇以杜甫詩句作引子，開門見山提出了“景隨情遷的道理”。接著以李清照、王維、張繼、李白、蘇軾、毛澤東等名人名句為例，從不同角度，不同側面分析了情感和意象的關系。最后，水到渠成，揭示了主旨“人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。”

四川 考生

一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無限的多樣性

構成了一個如此豐富多姿的世界。

秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界，同是送別，王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”；高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”；曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”；王安石“遙知不是雪，為有暗香來”；而毛澤東則“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑!”同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”；而毛澤東則“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”；而毛澤東則“戰地黃花分外香”。你能說，誰人更佳，誰人更出色?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!

前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事，一個物理系的高才生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理問題，堅持用十多種不同于標準答案的方法予以解決，最妙的一種是輕敲守門人的房間，再問：“請問這座樓樓高多少?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考：在面對一個實際問題時，究竟是一個標準答案好呢?還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?

近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》，有的是藍色的太陽，名日《地球的顏色》，有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》，驚奇之余，我愕然，看著這些稚氣未脫的字跡，我驚嘆于那無限的想像力。

無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創造的世界里，在這個崇尚創新的時代里，它是最最不可忽視的。很難想像，沒有創造，我們很可能還生活在茹毛飲血，混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。

崇尚創造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記住，“第一個形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”

簡評：本文的成功主要得力于恰到好處地引用詩詞名句。特別是第二段最為出彩，作者以“送別”、“惜時”、“詠梅”、“黃昏日落”、“戰爭殘酷”為例，將眾多詩句相互對照，不僅有力地表現了“答案是豐富多彩的”這一主旨，而且使文章文采斐然、韻味無窮。

第二篇：高考作文語言創新招術之五十五 名句生輝法

高考作文語言創新招術之五十五 名句生輝法

諺語，詩詞名句和中外名人名言，歷來具有表達精練、含義深刻、膾炙人口、深入人心等特點。引用得好，往往有助于表達的精練和生動。在考場作文中若能恰當借用，必能使文章神采飛揚，意蘊深刻。借用名句主要有兩種情況：局部引用和全篇引用：

一、局部引用。位置主要是在文章的標題、題記、首段和文末。1999年一考生這樣擬題：《前不見古人，后不見來者？》。作者引用陳子昂《登幽州臺歌》的前兩句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來者因襲同一種記憶時，人類將變成毫無思想的記憶機器”這一主旨，令人心動思凝，掩卷沉思。在《對記憶移植說“不”》的作文中，一考生這樣開篇：“說起記憶移植，我忽然想起了南斯拉夫前總統鐵托的話：?別人的我不要，自己的誰也不給。?”通過名言提出了較為深刻的見解，增強了議論文的理論色彩。1998年高考作文《戰勝脆弱》這樣結尾：“魯迅先生曾歸結一個?韌?字為中國的民族精神。我正在，也應該實踐這個字，因為?天行健，君子當自強不息。?”作者以《易經》中的爻辭自勉，畫龍點眼，深化了主旨，余味無窮。

二、全篇引用，這里的“全篇”有兩個含義，既指整段之內大量引用，又指全文各段大量引用。如2000年高考滿分作文《世界因多彩而精彩》中間一排是這樣引用的：“?輕輕地我走了，正如我輕輕的來。?吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開文學神秘的面紗。李白?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?的豪放，李商隱?留得殘荷聽雨聲的低沉，蘇軾?大江東去，浪淘盡，千古風流人物?的曠達，柳永?楊柳岸曉風殘月?的婉約，各有千秋。”一段之內五處引用詩詞名句，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說服力和說理感染力，顯示了作者文史知識的豐富和駕馭語言的功力。

當然，引用名句、諺語或典籍中的話組織在自己的語句中時，還可以在內容或形式上作適當改造。而這種活用，往往帶有特殊的修辭色彩，這里就不再贅述了。

例文1

吉林 考生

作文話題像一葉小舟，負載著心靈在詩海游渡。關于“選擇”的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目！

——題記

屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”愛國詩人屈原，一生都在為富國強民而探索著，然而懷王昏庸、奸佞當道，屈原的種種努力都因為“忠不被用”而無濟于世。是隨波逐流、從俗偷生，還是寧為放逐也不茍且？這兩句詩如實地表達了屈原毅然決然的人生抉擇；堅持我的追求，執著我的所愛，繼續我的奮斗，即使為此九死一生也決不后悔！正因為屈原有此偉大的選擇，他才能深思高舉、正道正行，成為偉大的愛國詩人，其英名業績“與天地比壽，日月齊光”。

李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

大詩人李白雖自信“天生我材必有用”，“我輩豈是蓬蒿人？”但他并未得到朝廷的重用。長安3年，不過是供統治者“歌舞升平”、“淺吟低唱”的御用文人。“大濟蒼生”成泡影，滿腹經論無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達的十字路口上，毅然選擇了不“摧眉折腰”；寧為玉碎，不為瓦全，以其正直、偉岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的偉大品格。

于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

此詩題為《石灰吟》，但遠遠不止吟詠石灰。作者托物言志、設喻抒懷，充分體現了他的人生觀、價值觀，是作者理想的追求、人生的選擇。于謙少有大志，23歲中第入仕，直至擔任兵部尚書之重職，如果他不能握好“選擇”這把雙刃劍，勢必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因為他有“要留清白在人間”的崇高選擇，才能具備“粉骨碎身全不怕”的志節，才能秉持“清風兩袖朝天去”的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。

林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

面對列強入侵、朝廷昏庸、民族危亡，林則徐果斷地選擇了“虎門銷煙”，何以有此決心和行動？這兩句詩就是其人生追求、人格理念、價值取向的具體寫照：只要有利于國家民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因為是禍就躲避，是福就爭取呢？或許有人會說：“此詩寫于?銷煙?之后。”不錯，時間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植于心胸、融會于血液，成為他人生的準則、行為的指南，并與其聯語“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”相輔相成，共同鑄就了他人生的偉大與不朽。

簡評：本文構思別具一格，在選材上既不講生動的故事，也不發長篇的議論，而是精選幾個自己曾背誦過的名句作解釋，談體會，巧妙引用到文中。屈原選擇正直愛國，李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執著，林則徐選擇忠誠勇敢，他們的選擇成就了他們崇高的人格和輝煌的人生。四則材料直接證明了“人生重在選擇”。

例文2 山東 考生

梔子花開的時節，空氣中有濃郁的花香和泥土的氣息。這一夜花開得太縱情，似乎就要“一朝春盡紅顏老”，惹得些惜花之人捶胸頓足祈雨降臨。

一夜的春風恣肆。一夜醞釀，雨卻半滴未降，卻將梔子刮得滿地枝丫，“零落成泥碾作塵”。當天空透出曙色，那雨卻不知回頭地打在了窗玻璃上，撕碎了賞花之人憐香惜玉之心。

昨夜雨，今朝下。

卻是憔悴損，滿地黃花堆積。李商隱詩曰：“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”多多少少帶此韻味吧。人所憐惜愛花的美，傾注了感情的全部。甚或人世的經歷，孤獨和理想、壓抑和激情、坎坷和智慧、勞碌和責任，一路牽絆，人無可自拔地沉溺其間，不可更改地在心頭打下了“情結”，任誰也不能動搖。可恨那雨，卻不知時節地降臨，怎不叫人恨得牙癢癢？

都是雨。昨夜與今朝，白駒過隙。卻因著人心深處的“親疏”，認知全然迥異，感情全然偏頗。

很多時候，人就活在自設的感情樊籠里。

遙想夜泊秦淮的亡國商女，隔江猶唱《后庭》遺曲。那槳聲燈影里的秦淮人，細數秦磚漢瓦，停舟暫相問，卻是柯爛斧銹，幾度滄桑。他們無一例外地抱著深切的亡國之痛，恨透“宮闕萬間都作了土”，亦會像怨婦悲夫，慈親哭兒般記起“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。問居異國的南唐后主李煜，悲切吟嘆“流水落花春去也，天上人間”。

然而他們，都因著自身感情的囚籠作囚獸之斗，永遠沒能走出去。他們都沉溺于感情的自定認知而喪失了對生活的追求。

言及此，想到一詞。明日黃花。

驚心一顫，唯有擺脫狹隘的情感桎梏，才能發現新的花朵。過去的已淡遠。

留著的，僅是可成追憶的惘然。

君不見，那掛滿露珠的梔子枝頭，重又結出了剔透的芽兒？

簡評：這是一篇內容深刻、語言優美的議論性散文。與一般的議論文相比在說理手段上它更具文學色彩。這主要得力于作者飽含深情的語言和大量詩詞的運用。從開頭“一朝春盡紅顏老”到后面陸游、李商隱、李煜等人名句的引用，使抽象的哲理變得形象可感。

例文3

湖北 考生

古人云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人的感情有很大關系。

對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界，一滴水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特。”也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。

在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她前期的生活安定、幸福，且少受戰亂之苦，因此她才會“興盡晚回舟，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”；然而世事滄桑，后期的她飽受戰爭流離之苦、喪夫之恨，對于她來說，這時的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了嗎？不，是她的感情變了——物是人非事事休。她對事物的認識或對或錯其實本無定論，答案是豐富多彩的。

有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大，在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國無數詩人美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天。”這些優美的詩句，至今細細品味，仍給人口有余香、不絕于耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同：王維的安逸，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的入世曠遠。也正是如此，對于同一事物——月的認識也不盡相同。同樣，對于其他事物，詩人們也同樣有不同的認識：有人喜春，有人悲春，有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發散源。

千百年后，我國偉大的領袖毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于“天”這一事物的認識也正是與他宏大的志向和博大的胸懷聯系在一起的。

因此，人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。所謂“情人眼里出西施”，感情親則對事物愛好，感情疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。

簡評：入題的巧妙，眾多的名詩名句是本文的突出特色。開篇以杜甫詩句作引子，開門見山提出了“景隨情遷的道理”。接著以李清照、王維、張繼、李白、蘇軾、毛澤東等名人名句為例，從不同角度，不同側面分析了情感和意象的關系。最后，水到渠成，揭示了主旨“人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。”

例文4

四川 考生

一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無限的多樣性 構成了一個如此豐富多姿的世界。

秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界，同是送別，王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”；高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”；曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”；王安石“遙知不是雪，為有暗香來”；而毛澤東則“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑!”同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”；而毛澤東則“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”；而毛澤東則“戰地黃花分外香”。你能說，誰人更佳，誰人更出色?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!

前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事，一個物理系的高才生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理問題，堅持用十多種不同于標準答案的方法予以解決，最妙的一種是輕敲守門人的房間，再問：“請問這座樓樓高多少?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考：在面對一個實際問題時，究竟是一個標準答案好呢?還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?

近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》，有的是藍色的太陽，名日《地球的顏色》，有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》，驚奇之余，我愕然，看著這些稚氣未脫的字跡，我驚嘆于那無限的想像力。

無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創造的世界里，在這個崇尚創新的時代里，它是最最不可忽視的。很難想像，沒有創造，我們很可能還生活在茹毛飲血，混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。

崇尚創造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記住，“第一個形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”

簡評：本文的成功主要得力于恰到好處地引用詩詞名句。特別是第二段最為出彩，作者以“送別”、“惜時”、“詠梅”、“黃昏日落”、“戰爭殘酷”為例，將眾多詩句相互對照，不僅有力地表現了“答案是豐富多彩的”這一主旨，而且使文章文采斐然、韻味無窮。

第三篇：高考作文語言創新招術之四十九 繪聲繪色法

高考作文語言創新招術之四十九 繪聲繪色法

繪聲繪色是一個成語，指講述、描摹事物的情景非常生動逼真。在寫作上，它常用于記敘類文章中，用形象的語言對人物、事件、環境的形態、特征做具體、生動的描摹與刻畫，使讀者對描

摹刻畫的對象獲得真切、具體的感受和印象。運用繪聲繪色的關鍵是調動眼、耳、鼻、舌、身各種感官，從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺諸多方面，描摹事物的形狀、神態、聲音、色彩、氣味、質地等特征，使其面目精神躍然紙上，勃勃欲生，使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。那么怎樣才能把記敘類作文寫得活靈活靈現呢？

一、抓住事物特征，表現個性。世界萬物，千姿百態，但林林總總的物類均有各自的特征，以其獨有的特色呈現于人的視野。只有抓住了它的獨特之處，才能反映獨特的個性，并且由這獨特個性，體現出作者對此獨特形象所蘊含的意旨來。這就需要我們敏銳精細的觀察和對其特征的事物深深地感受。

二、多角度描寫，繪聲繪色。或全面繪景，概括描寫；或局部觀察，精雕細刻；或粗筆的略寫，或細筆的詳寫；或閑適的靜態描寫，或活潑的動態刻畫；或寫質地、形狀、色彩，或寫視覺、聽覺、觸覺；或定點觀察，或移步換景；或由近而遠、由遠而近，或由高到低、由低到高；或聯系時間的變化，或聯系地點的轉變??總之，只有通過這些具體細微的描寫，才能收到栩栩如生的效果。

三、充滿情味，寄寓旨意。寫人應描摹出人物的動作、神態、心理、語言、肖像，不論是細節刻畫還是白描手法，都要緊抓主題捕捉特征，以形傳神，不可為描寫而描寫。狀物也是這樣，狀物的目的不在于客觀再現物的本來面貌，而是借物的個性、特色的描摹，運用比喻，擬人、象征等手法，表達作者的某種情味、趣致、情感，體現某種哲理、神韻、美感，以使文章旨遠意深、形神俱備。

例文1

娟子上學前，最喜歡戴著眼鏡、笑瞇瞇的老師。她總是托著下巴想：自己將來的老師會不會是這樣？想啊！想啊！忽然自己就坐進了教室，一個戴眼鏡的老師對著自己笑，娟子也笑了，忽然一切又不見了，娟子揉揉眼，唔！原來是個夢。

又一年的夏天，娟子扎著羊角辮，背著小書包上學了。娟子發現講臺上的老師戴著眼鏡笑瞇瞇的，娟子好高興啊！她好喜歡這位李老師。李老師笑起來像媽媽，聲音好聽極了。李老師也喜歡活潑、可愛又聰明的娟子。

一天，李老師講《月亮》這一課，她輕輕念著，彎彎的月亮小小的船，我在小小的船里坐??念完后，李老師問：“同學們！你們說彎彎的月亮像什么呀？”

“像小船。”“對！這位同學說得對極了！”

“像鐮刀。”彎彎的月亮最像鐮刀了，麗麗說得真好。娟子！彎彎的月亮像什么呀？”

“老師！彎彎的月亮像外婆院子里結的豆角。”娟子認真地說。

“哄！”教室里響起了笑聲，李老師氣得臉發白“娟子，不許說月亮像豆角，聽見了嗎？”娟子低下頭，她好委屈，她明明看見彎彎的月亮像豆角，為什么老師會生氣不許說？她好不服氣：彎月亮就是像豆角，就像！就像！

二十年后，娟子也成為一名老師，她總忘不了那豆角月亮。她講“月亮”那課時，也問道：“同學們，彎彎的月亮像什么呀？”有的說像鐮刀，有的說像小船，有一位叫李佳的小女孩怯生生地說像豆角。娟子好高興啊！娟子說：“李佳同學說得很正確，彎彎的月亮是很像豆角的。同學們！彎彎的月亮像什么？答案是豐富多彩的，不能只拘泥地說別人說過的，要說出自己的想法，新的想法。”

又二十年過去了，娟子老師仍不改初衷，仍教育著孩子們豆角月亮。她不斷地鼓勵孩子說自己的話，說別人沒有說過的話。有一天，娟子老師收到一封信，信是一位叫李佳的作家寫來的。信里寫著：娟子老師，我是您的學生，謝謝您沒有扼殺一個孩子的創造力和想像力，謝謝您的豆角月亮。

簡評：這篇2000年高考滿分作文是一篇美麗動人的敘事散文，之所以動人，是因為作者選用了一個動人的細節——“豆角月亮”這一與眾不同的答案，表現了純潔的童心。作用運用如詩般純凈而又行云流水般流暢的語言，通過平實而蘊含豐富的細節描寫，使整個故事令人難以忘懷。

例文2

河北 考生

好冷，總是一個人，沒有人陪我。冰涼的河水浸透著我的身體，也浸透著我的心，我的心已經死了，它已經不會跳動了。

水鬼，傳說中落入河中淹死的人。它們一輩子也不能轉世，只能帶著對生命的渴求，徘徊在冰冷的河水中，沒有希望，沒有未來，甚至連死也沒有。

我來這里已經三年了，黑暗、恐懼、孤獨陪伴著我，我想我的家人、朋友、戀人，我渴求父母的擁抱，可以用心感受的呼吸，可以用手摸觸的體溫，我想要。

陰暗潮濕的空氣讓我失去了人性，我渴求生命，只有一個辦法可以救我，殺死一個人讓他替代我的位置，我的心發出了陰暗的笑聲，好可怕，連我自己都被嚇呆了。“殺死他，你才有生命！”一個聲音在我心中高喊著，“對，我沒有其它選擇了，為了生命，我可以不顧一切，哪怕是失去善良。”

機會來了，一個小男孩在河邊玩耍，他是那么可愛，那么的天真，像我小時候一樣，我的心軟了，不忍去傷害一個純真的生命。“喂，你在想什么，你沒有其他的選擇了，難道你想在刺骨冰冷的河水中呆上一世嗎？”邪惡的聲音又在我的心中高喊著。“對，殺死他，選擇生命。”我失去了理智，我瘋狂了，那一刻我選擇了邪惡。我向小男孩游去，帶著恐懼和憤怒，我抓到他的手了，溫暖的，剎那間，連空氣也仿佛凝固了。我的心笑了，拼命的笑。

掙扎中泛起的水花，演奏著死亡的旋律，我拼命地拉著小男孩向水中游去，我要殺死它（他）。小男孩掙扎著，呼喊著，但這一切都是徒勞的，因為我是邪惡的，我沒有了人性。

“媽媽！救我。”“媽媽”，好久沒有聽到的詞了，我的心顫抖了一下，小男孩的哭喊勾起了我的記憶。“媽媽，慈祥的媽媽，她在盼著我回家。”突然間，我感覺到有什么東西滴進了我的心里，暖暖的，瞬間傳遍我全身的肌膚，那是媽媽的眼淚，她想我，盼望著我回去。我的心跳動起來了，從來沒有過的感動。我輕輕的把小男孩托上了岸，看著他跑回了家，那一刻我感覺到溫暖，我找回了自己，我不會再讓天底下任何一位母親為失去自己的孩子而哭泣，因為那是罪惡，好可怕！我做出了我人生中最大的選擇，我不知道它是對還是錯，我只知道我的母親會為我的選擇而驕傲的。

漫天飄舞著金黃色的落葉，在陽光的照射下，閃爍著耀眼的光芒，微風拂過河面，泛起片片漣漪在歡快的歌唱著，小河旁聚集著快樂嬉戲的孩子們，小河成了孩子們的游戲場，好美。

又是一年過去了，據說這條河很久沒有淹死過人了，溺水的人會被神奇地推上岸，人們快樂的談論著它，他們都說：“有一個善良的天使守護著這條河和河邊的孩子們。”

我也好幸福，因為那是我心靈的選擇。

簡評：本文構思精巧，視角獨特，尤其是細膩真切的心理描寫，形象生動地展示了主人公復雜而激烈的內心沖突。文章開篇，寥寥幾筆，便點染出一種陰暗、凄冷的氣氛，表現了水鬼的孤獨、寂寞以及對再生的渴望。結尾處，情景交融，展示了主人公趨善后的歡欣和對美好人生的追求。

例文3

我愛海，愛它的一切，每年我都要去探望它，去領略它的平靜與雄壯。今年夏天，我與弟弟又一次來到了海邊，看望思念已久的大海。午后的天空，白云朵朵，空氣中充滿了海的氣息，有一種霧蒙蒙的感覺。弟弟是一個淘氣的孩子，一到海邊便去尋找他的“獨得之樂”了，我獨自站在 海邊，眺望遠方，欣賞著海，欣賞著它的美。

海很平靜，一眼望去不見盡頭。灰蒙蒙的天，濕漉漉的霧和湛藍藍的海混在了一起，海天一色，若隱若現，仿佛那遙遠的海市蜃樓。薄霧的那一邊又好似另一個世界，獨有一品。一株白色的光輕盈地斜射入海面，整個海就像一個水晶球，平滑、光亮，但并不耀眼。海風吹來，帶動著泛泛的微波，浪花一下下地輕吻著海邊的巖石，就好似羞澀的女兒，默默地從遠方走來。海邊稀稀落落地泊著幾艘小漁船。矗立在海中央的小島，好像也被女孩兒的脈脈含情所感染了，變得含蓄起來。一切都像在熟睡，靜靜的，靜靜的??

時間一分一秒地過去，海浪也跟著時間的腳步一個更比一個強，不再是那亭亭玉立的少女，而變成強壯的莊稼漢，渾身有使不盡的氣力。遠遠望去，整個海面波動起來了！浪一個推著一個向前沖。涼風襲來，更加慫恿了它的兇猛，形成一米多高的浪花，瘋狂地撲向岸邊的巖石，濺起陣陣白沫，在空中起起落落。聽，從海的那邊傳來訇訇的響聲，好似千軍混戰、萬馬奔騰，又好似大型交響樂團在演奏激情的樂曲。這聲響混雜在浩大的浪花中，一齊撞擊著巖石、海灘。“水晶球”的表面被打得七零八碎、碎沫四濺。浪，一個比一個猛；聲勢，一個比一個大。大海醒了??

許久，響聲漸漸小了，海浪漸漸落了，天色漸漸暗了。弟弟拽拽我的衣角，我看看他，他手里提著一桶五彩繽紛的小石頭，“姐姐，我們回家吧，我累了。”我抬頭看看天，是啊，應該回去了。天累了，海累了，我們都累了。

我拉著弟弟的手，走在回家的路上，我不禁又想起海，想起那潮起潮落，忽然覺得我們的生活，不就正如這潮起潮落的海嗎？有奮斗，有低迷，有平平靜靜，有曲曲折折，有成功的喜悅，有失敗的痛苦，但無論以前如何，當一覺醒來的時候，一切已成過去，又是一個如海一般嶄新的一天在等待我們去面對。

我愛海，愛它的一切；我愛生活，愛生活的一切??

簡評：文章以細膩的筆墨，描繪了午后到傍晚大海的靜景與動景，以天色、海風、漁船、小島映襯海，以豐富的想像和精妙的比喻描寫海。風平浪靜、微波初起，波濤洶涌、潮起潮落，變幻多姿的大海壯景中，滲透著作者熱愛生活、熱愛自然的激情。

例文4

湖北 考生

浮在河面上的一雙眼睛仍炯炯然，望著一條青石小徑。水來，我在水中等你；火來，我在灰燼中等你??

——題記

我倚在窗邊，遠處的山很清晰。這也是一個清爽的秋日，我仿佛又看到那雙含淚的眼睛。是的，我看到了??

秋，美麗的山谷，震徹長空的巨響，高高舉起的手。血，還有重生和希望。

那對年輕夫婦在纜車失事的瞬間不約而同地舉起了兒子。于是，廢墟里還有生命。

已無從考證那情那景那心情，唯一可知的，是他們睜開的眼里淡淡的笑意。或許，這是一場無悔的選擇。

陽光透過窗紗，把桌前一小塊地方照得發白，刺眼的光像沙漠的慘白色。我呆呆望著，下邊似乎傳來??

炙熱，一切像要燃燒。丈夫摟著自己開始脫水的妻子。車外，一只虎視眈眈無意讓步的饑餓的獅子；車內，脫水的妻子的蒼白和非洲饑民急需的藥品??中間似乎略掉了什么，因為接下來，丈夫含淚啟動了車子駛向遠方。身后，沙塵涌起，沙塵中，妻子那件熟悉的白裙子印染上了太陽的顏色，凝重地，在灰黃的塵土中飄揚。或許，這是一場無憾的選擇。

夕陽的余暉讓天空七彩，清涼的晚風唱起歌。我靜靜注視著檐下那串淡紫色的風鈴，那也是一首歌??

翻騰的河水。不再愜意的水嘩聲。驚恐的呼叫，層層的圍觀。撥開人群，縱身一跳，洶涌中起伏的身影，呼喊聲??平靜，或者說是死寂。杉林作響，是一首哀歌；小小的墳頭，是一種無奈的寂寞。或許，這是一場無怨的選擇。

星星已經系好她們流浪的鞋，我也該給記憶打上一個結了。但我明白，這些都不是終結篇，因為人生是連續的。生命可以延續，愛可以延續，選擇也是一樣。有的東西太殘酷，殘酷得讓你不忍正視；有的東西太短促，短促得令你不及面對。

但該來的該走的，都是心上的烙印，我們凡人所能做的，僅僅是慎重選擇而后珍視選擇，不是嗎?我想，每一次無悔的選擇就會帶給你一束生命天堂里的圣光!

簡評：本文用詩一般的語言，繪聲繪色地給我們講述了一個真摯感人的故事。寫景敘事細致真切，靜態動態形象可感。“夕陽的余暉”、“翻騰的河水”、“年輕的夫婦??兩幅畫面，兩個鏡頭，共同構成了一幅動與靜、聲與色非常和諧的畫面。我們不能不感嘆作者深厚的文學素養。

第四篇：高考作文立意創新招術之一 高屋建瓴法

高考作文立意創新招術之一 高屋建瓴法

所謂“高屋建瓴法”，就是指作文要“大氣”，有高遠的立意，也就是要有才識。有了才識，就具備了發展創新的意識和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標的能力；有了才識，就能

形成獨立之見，就有了超越平庸的氣概和膽略；有了才識，就有了創造的自信和能力，面對機遇和挑戰，全面充分地展示自我。才識是高考作文的制高點，它決定了文章品位的高低。一些同學立意不遠的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受，喜怒哀樂，榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫得立意深遠而有才識呢？

一、不斷超越，拋棄小我為大家。深刻高遠的立意總是與“自我”無緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價值、情感。必須把現實生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙。如“習慣”，多數考生就習慣寫習慣，或生活習慣，或學習習慣，或性格習慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學，從理性高度對習慣加以思考，從科學談到政治，從歷史發展的層面對習慣進行反思，從我國改革開放的現實，對習慣發出挑戰，這就不再是生活中一人一事的習慣了。這種習慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識。

二、運用發散思維，古今中外縱橫。針對一個問題，從多個角度進行分析，尋求答案，由一點向四周輻射的開放性思考，便是發散思維。發散思考的實質是展開豐富的聯想和想像，展開多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯想。它由過去、現時、未來三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯想。由“水”想到長江、黃河、黑龍江，塔里木河??想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認識向四周延伸拓展。

正如每一條大道總有許多岔路，每個人在一生總會遇見不少抉擇的關口。是啊，許多事物需要選擇。形而上者，如魯迅為改造國民性而棄醫從文；形而下者，如張愛玲所說的“紅玫瑰與白玫瑰”之選。一條道路固然單調，但有時候，太多或太難的選擇未嘗不是一種痛若。這種痛苦，是心靈的痛苦。

前些日子，在看陳寅恪的著作——一些唐宋史論及《柳如是別傳》。我感慨于陳寅恪堅硬的品格。他始終保持著一個人的獨立人格、尊重事實，保持著對史學、對民生的終極關懷。國民黨時期，他寫下“九鼎銘辭爭頌德”；十年**中，他又寫下“文章唯是頌陶唐”。由于他的堅貞不阿，他屢遭迫害，以至于哀嘆“淚眼已枯心已碎，莫將文字誤他生”，他從未放棄一個知識分子的責任，于目盲腳臏后寫成皇皇巨著《柳如是別傳》。

例文1 江蘇 考生

“讀史早知今日事，對花還憶去年人。”從陳老的詩句中，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時的一句話給了我答案。他說：“知識分子天生就是文化價值的捍衛者，正因為有了超越的精神力量，他才能對現實中的不平提出批判。”是的，是知識分子的責任，是對民族、民生的關切，對歷史的嚴肅認真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗面前，有的歷史學家卻成了軟骨頭，雖為新儒學大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節操相比，霄壤之別。

由此我懂得，面對人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點，又談何容易。

我們正處于一個社會轉型期，新思潮、新事物層出不窮。整個社會面臨著將傳統文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會的變革。不錯，我們目前的中心任務是經濟建設，但人文學科絕不可放松。相反，在一個大變革的時代，人文知識分子應發揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學科為我終生的事業。因為，中國國民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻一生才能彌補。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會環境下，意味著放棄很多物質的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對人文學科的熱愛，對社會、對民生的關懷。

用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。

這是一篇大氣之作。作者從社會責任感的高度對歷史和現實進行了對照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現陳寅恪的風骨，接著又由陳寅恪的選擇聯想到社會新型時期，作者自己對人文學科的選擇。文章切中時代脈搏，表現出難得的大氣。

例文2

湖北 考生

冷月無言！知了在漸涼的夜氣中發出最后一聲嘶鳴！擾亂我逐漸理清的思緒。選擇，好難的選擇：出國，還是參加高考？我悶坐在房間里，望著那一輪蒼涼的圓月??

那天爸爸興沖沖地跑回家，告訴我遠在加拿大的叔叔聯系上了，我可以在高考前出國。那時正值中午，明晃晃的太陽在我的眼前掠過，我慌忙閉眼，冷漠得什么也沒說。“怎么？你不想去嗎？”我的表情仿佛一盆冷水，將爸爸興奮的火焰澆熄了。“我??”我垂下頭，心里覺得沉甸甸的，仿佛裝了一座山！“你考慮一下吧！認真地考慮！”爸爸的話如重錘一下一下敲打著我的心壁。冷月在空中舞蹈，在云層中變換著模樣。月中出現了一座繁華的城市，車水馬龍，燈紅酒綠，一切仿佛都鍍上了一層珠光寶氣，這是渥太華嗎？那個爸爸口中講述的天堂一般的城市。“你可以上一所好學校，畢業可以在那里工作。你的一生將會被你的同學們羨慕的！”耳邊回蕩著爸爸的話。我的心漸漸飄起來了，飄向那氤氳的夜氣，飄向那大洋彼岸的夢國城市，飄向那令人羨慕的幸福的地方??

“當”的一聲，墻上的一個相框掉了，我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑臉，她去西藏了，帶著一副柔弱的肩膀和一顆堅強的心。“我要去那世界上最高的地方了。雖然那兒窮那兒落后，可那里是祖國的土地，生活著的是祖國的人民。我要去那兒播下知識的種子，讓世界屋脊發出驕人的光！”姐姐的話在我心頭縈繞不去，一點點將我浮起的心拉回，固定在大地上。冷月無言舞蹈，幻化著各種模樣。奶奶溫潤的臉龐在月中浮現，她的布滿皺紋的臉寫著滄桑：戰亂的凄惶，生活的艱辛，還有今天的幸福，用蜜糖水澆開的真摯的笑臉！臉龐有些模糊，千張臉萬張臉疊合在一起，這是中國勤勞人民的笑臉。中國雖然落后，可他們仍辛勤地耕耘著腳下的土地，這黃天厚土，處處寫著中國的名字，腳踏著祖國的土地，心里踏實啊！在他們淳樸的信念中，中國的太陽永遠最燦爛，中國的土地永遠最肥沃！我的心逐漸月朗風清！

月亮一點點下沉，仿佛墜落在我心里，變成一個不容更改的決定：我選擇你，我的中國！這豈止是心靈的選擇，這更是一場洗禮。我愛我的中國，我要注視著她登上世界之巔！

推開窗，清風徐來，望著西沉的一輪圓月！

中學生出國已成為當今社會的一個熱點。出國，還是參加高考？作者選擇了參加高考，還意味著作者對祖國的熱愛和期盼，盡管有“心靈的碰撞”，作者仍選擇的是中國，充分體現了對祖國的熱愛之情，文章立意高遠，個性鮮明。對當前熱衷于出國的學生不啻是一副鎮靜劑。

例文3

湖北 考生

曾經熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。

那是《詩經》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽??漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統統吸收。

因為深愛你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史??我們有四大發明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上孕育的是以農為本、固步自封的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發現新大陸的哥倫布；我們有李白、杜甫，卻沒有哥白尼、牛頓；我們知道天朝圣國，卻看不到外面的文明??我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農政全書》去總結輝煌，卻忘了重新審視自己的文化??我們落后了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視??

我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術——他是魯迅。我被深深地震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。

旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。中華大地走來了孫中山、李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進”。我們激動歡欣??

我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧??

遠處，傳來“關關雎鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動??

高遠的立意，豐厚的文化底蘊，激蕩的情懷，使全文有一種大氣之感。全文既沒有進行抽象的理性分析，也沒有選取現實中具體的一兩件事，而是從宏觀的文化入筆，帶我們進行了一次歷史與現實的穿越，最后“卒章顯志”——“我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。”

例文4

——假如記憶可以移植

四川 考生

身形憔悴的屈子行吟汨羅澤畔，向我們蹣珊而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的記憶與文化的流程中，我們的民族曾有著太多的輝煌與記憶。假若記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌。記住我們神色莊重的祖先，如何在綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明和中華兒女??

掩卷沉思時，首先從記憶湖面泛起的，便是歷史盡頭的一道“光彩的背影”。穿越時空的蒼涼與沉重，抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月雄關，長安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書頁中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的前景一片歌舞升平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼喜報而泣，當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的斗志和堅定的信念，我們沒齒不忘。

假若記憶可以移植，我們還要記住近百年天翻地覆的變化，記住如今的繁榮昌盛。即便歷史終究成為歷史，一去永逝，我們也要在僅存的記憶中留下一幕祥和安靜的圖景；盡管我們的民族在這個世界里有著血與淚的創痛，有過骨肉離散，有過奇恥大辱，畢竟記憶中的刀光劍影和滾滾硝煙，曾讓我們痛定思痛，鑄就了一批民族的精魂。我們全在記憶中用苦難的血淚擦亮智慧的善良的眼睛，讓我們自己及后代，生生世世懂得我們的民族有著患難的遭遇和不屈的尊嚴。烈士的鮮血染紅了他深愛著的土地，也染紅了億萬民眾的記憶，使館的廢墟再也無法喚醒長眠于此的純情兒女，卻喚醒了炎黃子孫的愛國激情，假如記憶可以移植，就讓我們把這一段記憶，涂得最濃最重。

我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經患難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇!

作者站在民族歷史發展的高度，將文章寫得激奮昂揚、氣勢恢宏。從蠻荒時代到現代文明，由我們國家、民族的苦難與屈辱到我們祖國的繁榮與強盛，從愛國詩人到為維護祖國尊嚴而獻身的死難烈士，不僅使全文氣勢磅礴、深刻有力，也使我們深深體會到作者那顆關心祖國命運的赤誠之心。

第五篇：高考作文結構創新招術之一 冰糖葫蘆法（范文）

高考作文結構創新招術之一

冰糖葫蘆法

葫蘆本是一種草本植物的果實，這種果實兩頭粗，中間細，像兩個球連在一起。小買賣人為了招徠顧客，把冰糖著色加工成葫蘆狀，并以小棒穿插成串，這種東西既是可吃的食品，也是可供觀賞的手工藝品。借用這個名稱用于快速作文的構思，意思是說，在作文的謀篇布局階段，如能找到一個貫穿全文的線索（小竹棒），那么眾多的材料（葫蘆）就能很快串連成章。這種方法之所以快速，是因為構思時思維具有單一性的特點，只要找到能貫穿全文的“小竹棒”，一切問題就迎刃而解了，不需要多層次、多角度思維，就能把全文的布局安排好。

線索有多種形式，常見的有：一是以時空為線索。就是按事件發生時間的先后和空間轉移次序，或以時間、空間交錯轉換作為線索，如孫犁的《荷花淀》就是按時間與空間的先后順序來安排線索的。二是以問題為線索。指按事物的不同內容或問題的不同性質為順序來安排線索。三是以因果為線索。按事件發展的因果關系安排線索。或前因后果或前果后因。如魯迅的小說《藥》寫華家小栓因癆病得不到正確冶療難免一死的結果。從深層看，寫夏瑜等為代表的舊民主主義革命由于沒能發動群眾，得不到群眾的支持之因，而導致犧牲失敗為其結果。這是雙層因果關系的層次安排線索。四是以情感認識為線索，按作者對人物事件的情感走向或認識發展為線索來組織敘事寫人。楊朔的《荔枝蜜》是很典型的按作者情感和認識線索來敘事的。

如何選擇這條線索呢？一要能聯系文章各部分，即線索能完滿地表達主旨，忠實地傳達作者意圖，把組織材料和表達主題統一起來。二要選用使用起來順手，不牽強的線索，能把不易聯結的材料勾聯起來，起到化腐朽為神奇的作用。三要選擇能貫一拯亂的線索，貫一為拯亂之藥，線索貫一是指有始有終。

江蘇 考生

昔日雄風橫掃戰場的老軍人奄奄一息在病床上，耳聽著外屋兒女們爭家奪產的吵鬧聲，他無限悲哀，頭一歪撒手西去。

兒女們分完家產，對老軍人留下的那件破軍大衣不屑一顧：“這勞什子怎么還沒扔啊？！”理所當然，垃圾箱成了那件軍大衣的最好的歸宿。

夜里，寒風刺骨，一條野狗顛兒顛兒地四處找食，待垃圾箱里可吃的所有“美味”填入它腹中之后，它發現了“蜷縮”在箱邊的軍大衣。它嗅了嗅，大概覺得還算可以御寒吧，它鉆到軍大衣里做起了美夢。夢里它被一個貴婦人收養，錦衣玉食，只是它偶爾闖了次禍，被貴婦一頓好打，“啪！啪！”它感覺身上劇痛，一個衣著破爛的女人拎著一只大麻袋，正用她手中的棍敲著軍大衣。冷不防其中蹦出一條野狗，她嚇了一跳，野狗看了看她手中的粗棍，覺得不太好惹，于是一抖身，撒腿溜走了。

“一件破大衣……興許能賣幾個錢……”撿垃圾的女人嘴里嘀咕著，她撿了起來，撣了撣大衣上的灰，塞進麻袋，蹣跚地走了。

收購站，一個瞇著眼的中年人，反復掂量著軍大衣的價錢，他指著密密匝匝的補丁，傲慢地說：“這種破爛貨，至多值個5塊。”撿垃圾的女人爭辯：“你看，多厚實，怎么只值這么多呢？”中年人哼了一聲：“太破了，你不愿意就算了，我們還不想要呢。”

一個考古學者經過，他習慣性地用“瓶底”后的眼睛審視著周圍的一切，當他看到收購站柜臺上的軍大衣時，眼睛發亮。他沖進去，連聲對那女人說：“賣給我吧。”中年人奇怪地看著考古學者，低聲說了句“神經病”后對女人說：“那你賣給他好了。”

最后以50元拍板。女人拿著手中的五張“大團結”發愣：“值那么多嗎？”考古學者如獲至寶的樣子更令他驚訝。她搔了搔頭，說著什么就飛快地走了——生怕考古學者反悔。

“這質地，這顏色，分明是當初延安大生產運動時的布嘛。我要送到延安軍事文物博物館去。對，馬上就去！”考古學者快步跨上自行車離開了。

一日，延安軍事博物館展覽，一個女人領著她的孩子來參觀，邊看邊教育：“你爺爺當初就是一個大英雄……”忽然，她愣住了：那件破軍大衣不就是當初她親手扔掉的嗎？千真萬確，當初就是她拎著那個帶補丁的領子扔掉的！

簡評：文章以一件破軍大衣為貫穿全文的線索，將矛頭直指社會上的一些丑惡的現實，曾幾何時，我們黨艱苦奮斗的優良傳統被一些人拋到了九霄云外，當權者以權謀私，身為子女者銅臭熏心，對父母漠不關心。結尾卒章顯志，丟棄軍大衣的人最需接受革命傳統教育。

陜西 考生

漢高祖劉邦曾有一句話，體現了他對人生的追求：“無以誠不能定天下，無以信不能服天下。”他是用來回答一個諫者的問題，“何為人生的真諦”的。若現在回答這個問題，恐怕更復雜。有人說：“我要健康，看到那些殘疾人生活不能自理，我的心都快碎了，只有健康才是生命的根本。”

一位豆蔻年華的女子迫不及待地跑了過來，說：“不，美麗才是最重要的，有了美麗才有了生命，因為美麗是一個女人的所有，假若失去了美麗，那么她將有可能失去一切。”

一個學者身份的人推了推眼鏡說：“我看，最重要的要當數機敏了，一個人若是有了機敏，那么它帶給你的不只是榮譽、金錢，接踵而來的也不會只是地位。要當大官，頭腦就必須靈活、機敏。”

我驚呼：人生還有這么多的哲理呀！

這時，王教授走了過來，清了清嗓子：“唉，不要亂扯了，要我說，才學才是最重要的，一個人糊里糊涂地來到世上，無所事事地活了一輩子，不學無術，又糊里糊涂地死去，這能叫人生嗎？一個人打著美麗的招牌，虛度一生，這能叫人生嗎？拖著疲憊的身子卻背著沉重的口袋，漫無目的地爬著，口袋上面寫了兩個字?金錢?，這能叫人生嗎？……”

我驚醒：人生的哲理可真是復雜啊！

這時，最后一位老者站了起來慢慢說道：“人生的真諦乃誠信也，誠信是人類靈魂深處的一片綠蔭，只有到了那里，你才能感覺到炎熱的太陽下最需要的莫過于一片綠蔭了。假若失去了誠信，那么你將失去一切：榮譽、健康、美麗、財富，因為它把你埋藏在心靈禁錮的監獄里，你也必將失去人生的根本——生命。”

我恍然大悟：人生其實并不復雜，并不可怕。可怕的是沒有一顆與朋友同享一片藍天、同乘一條航船的心，那顆心就是誠信。

誠信，生命根本，生命的支柱。只有把誠信作為萬事之本，你才會擁有一個完美的人生。

簡評：這是一篇采用雙線索方式構思而成的美文，一條線索是探索人生真諦：是健康？是美麗？是機敏？……另一條線索則是“我”的感情變化：“我驚呼”、“我驚醒”、“我恍然大悟”。兩條線索一顯一隱，一明一暗，揭示了“誠信”話題所揭示的寓言故事的內涵。

考 生

“看著眼睛”就是一種認知的過程。距離沒了，心更近了，認識深了。——題記

還記得人魚公主與王子的故事嗎？面對王子圣潔的邀請，人魚含淚卻微笑著接受，縱然柔軟的腳似在刀尖上滑過，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個故事，我都忍不住淚眼婆娑，小人魚用她對王子真摯的情感充分認識到女巫囈語中的深邃。正是深深的感情讓她對愛與生存有了最深刻的認知。

看到懸崖上的樹了嗎？它一直靜靜地立在那里。小鳥飛過，留下不屑的嘻笑：“等待這棵樹的只會是養料耗盡后的死亡吧。”老鷹掠過，炯炯目光后是深深的思索，將巢安在絕壁的枝頭上。“我知道，”老鷹說，“只有你才是強者，只有你和我才能領會巔峰的貧瘠。”“看著我的眼睛，”樹緩緩地對我說，“鷹和我是親近的，當彼此深入地了解，才能有深刻的認識啊。”于是我明白，正所謂“一生二，二生三，三生萬物。”只有對事物深入地探究，與之建立親密的關系，用真摯的情感，才能對事物有最清楚的認知。

記得流浪異域、足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環境？為什么她要去領略凄楚與絕境的戰栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的幽遠，還是駝鈴聲聲的悠揚？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字中我領悟到，正是她對沙漠的渴望，讓她走入撒哈拉，從而擁有了不同尋常的認知。“看著我的眼睛，”三毛幽幽地對我說，“只有懷著一份深深的感情，只有帶著對它的向往，只有縮短與它感情的距離，才能真正地領悟沙漠。”于是我明白，認知的本質在于求索，求索的動力在于感情，只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認知。

一幅幅畫面在我眼前靜靜閃過，坐在海邊的海明威，撫摸著向日葵的梵·高……“看著我的眼睛。”你們輕輕地說，于是我明白，對事物親密的情感，讓你們對事物有了最完美卻也最孤獨的認知。

哀怨的音樂已悄悄響起，小人魚靜靜來到王子床邊，深深的一吻，將匕首拋入大海，直到此時，王子才對小人魚有了最深的感情，于是才去認知。縱然小魚化作一個泡沫或是一片云彩，但擁有王子親密的感情、全面真實的認知，我想，小人魚會笑的。因為，因為我正看著她的眼睛。

簡評：全文的主體是由三個片斷故事組成：小人魚的故事，老鷹與樹，三毛遍布撒哈拉的足跡，看似沒有關聯，其實考生正是用這種“蒙太奇”的手法，用一條情感與認知關系的紅線將它們連接起來，最后告訴人們：對事物親密的情感，讓你們對事物有了最完美卻也最孤獨的認知。

山東 考生

一片心形的葉兒打著旋兒，在秋風與夕陽譜成的旋律中輕輕飛舞，飄進車窗，落在我的身旁。我把它捧在手心，這片泛黃的可憐的葉兒，輕輕地顫動著，在夕陽的余暈中閃著金色的光……

端詳著這片落葉，我仿佛看到了自己。不用照鏡子，都會很清楚地知道自己的表情與神色。是的，僅從路人的目光中就可略知一二。多像啊，葉兒和我，同樣的孤獨，同樣的無助。我踉蹌地下車，撲進路邊的樹林中，又到這里來了!清幽依舊，但心情還能依舊嗎?風起了，吹著葉子漫天遍地飛。忽然有一行淚就流下來了!我想繼續上學，我不想打工!“我要上學!”我歇斯底里地喊。

遠處傳來一陣陣回音。我無力地靠在樹下，悄悄地坐著。手中還攥著那片葉兒，像攥著我自己的心，我自己的命運。可是，我知道，葉兒之所以飛舞盤旋久久不愿落下，是因為舍不得離開大樹。只是，只是無力回天啊!而我，真的能把握自己的命運，真的能回到學校嗎?我想老師，想同學們，想學校的一草一木。可是，我怎忍心看著爸爸皺緊眉頭，忍心看著他們傷心呢?爸，為什么每次想到您我都會難過地止不住流淚呢?您會說我沒出息吧!看到只有四十三歲的您卻老得像五六十歲，我就禁不住鼻子發酸。您為了我和兩個弟弟，為了這個家付出的太多太多了……

又起風了，樹奏出一曲凄婉的歌，如同我的心情，無助而又無奈。

我靜靜地坐著，任憑心里像排山倒海地翻騰。就這樣，終于平靜了下來。想著家，想著父親，我仔細反復地想著父親留給我的兩條出路：要么打工，要么種地，家里再也供不起你上學了……經過痛苦的思考，我仍然那么渴望上學。可是我明白，生活不會盡如人意，你必須學會放棄，學會割舍。就像手中的落葉，盡管不舍，盡管留戀，但它必須離開大樹，微笑著看來年春天新綠萌發。

夜開始籠罩著大地。我起身回家。風依舊，吹亂了我的頭發，似乎對我不舍。我微笑，堅定地向前走，不再回頭。

是的，既然選擇了放棄，就決不后悔。

我輕輕松開手中那片心形的葉兒，讓它在秋風與夜色譜成的旋律中繼續飛舞……

簡評：全文以秋風中飄落的葉兒為線索，抒發了自已失學的無限傷感、而又不得不扮演的心靈選擇。開篇，葉兒“落在我的身旁”，于是觸景生情，仿佛看到了自己。中間，我“手中還攥著那片葉兒”，想到父親的難處。結尾，“我輕輕松開手中那片心形的葉兒”，喻示了我將在人生的道路上拼搏向前。