第一篇：2010年高考作文最新選材創新招術之以少勝多法（模版）

2010年高考作文最新選材創新招術之以少勝多法

許多學生認為，為了證明主旨，材料的選擇越多越好。特別是對那些看起來比較新鮮生動的材料，不去考慮是否有助于表現主題，統統塞進文章，結果帶來了龐雜堆砌的毛病。其實，選材貴在特而不在多，即使你搜集了相關的大量材料，也只能選用其中最典型的有代表性的事例，以一當十，以少勝多。所以，在作文上，材料的選取不一定是韓信點兵，多多益善。比如2002年高考作文《心靈的選擇》，湖南考生的作文《選擇讓生命發光》，就用此法獲得了滿分，文章用一個典型、生動的事例打動了閱卷老師，產生了強烈的震撼力。文中是這樣敘述的：在一個建筑工地上，機動電梯的索鏈突然斷了，而幾十米高的樓層間還有一男一女兩名工人，在電梯載板墜落的一剎那，兩名工人不約而同地死死抱緊了同一根長木竿。由于木竿無法承負兩個人的重量，便開始傾斜，眼看就要折斷了。女人對男人說：‘我還有兩個孩子，我死了，他們怎么辦？’說著，一行熱淚便流了下來。男人聽了，只說了一句：‘好好照顧你的孩子！’便義無反顧地松開雙手縱身跳了下去作者沒有再引述其它事例，只圍繞這一件事抒情議論，讓人感受到人性中因善良而發出的溫暖的光芒。

選材的原則應符合四個條件：一選取確切表現主題的。選材要少而精，要為表現主題服務。二選取真實確鑿的。真實的確鑿的材料是使文章具有感染力和說服力的保證。三選取典型的。即選取某一類事物中最有代表性的事例或材料，它既有鮮明的個性，又能體現同一類事物的本質特征和普遍意義。四選取新穎、生動的。即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。這些材料就其性質而言有三個特征：或能顯示時代特色，或能包含深刻的哲理，或能表現人物的典型形象。總之寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。我們若能以百里挑

一、精益求精地態度選材，就一定能寫出打動人心的好文章。

例文湖南考生

在一個建筑工地上，機動電梯的索鏈突然斷了，而幾十米高的樓層間還一男一女兩名工人，在電梯載板墜落的一剎那，兩名工人不約而同地死死抱緊了同一根長木竿。由于木竿無法承負兩個人的重量，便開始傾斜，眼看就要折斷了。女人對男人說：我還有兩個孩子，我死了，他們怎么辦？說著，一行熱淚便流了下來。男人聽了，只說了一句：好好照顧你的孩子！便義無反顧地松開雙手縱身跳了下去

這是一個真實的故事，第一次讀時，我哭了。素不相識的兩個人，在生死存亡時刻，男人把生的機會留給了女人，而且不僅僅是舍己為人，最深層的原因還是為了那兩個孩子，為了他們可以和母親快樂地生活在一起！我總在想像著男人縱身一躍時，無怨無悔的安詳的神情和他站在天堂俯視人們享受天倫之樂時欣慰的微笑，心里便不由地涌起一股萬分肅穆和敬仰之情。我甚至感受得到人性中因善良而發出的溫暖光茫！

很多人都可以選擇生或死的權利，但有些人別無選擇，他們生命線被死神過早地掌握了，隨時都會弦斷人去，空留下萬千凄愴與苦痛，可是雖然我們無法選擇人生的長度，卻可以追求人生的高度，我們無法增加生命的數量，卻可以提高生命的質量。我想說的是陸幼青。每次看到封面那株心靈為盤、笑靨為面的向日葵，每次讀到他忍著生理與心理的苦痛寫下的文字，我都有一種欲哭無淚的酸楚。身患癌癥的他在生命的最后時刻，選擇了積極樂觀地面對生活，選擇了用文字這種無聲的語言為親人朋友，為許許多多關心他的人寄予最后的回報，選擇了一種落葉的方式用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌，讓生命在黑暗的夜空中像流星一般劃出一道最美麗最眩目的光弧！陸幼青選擇了自己獨特的生命方式，他的生命在文字中趨于極致。

惠特曼說：把我的眼睛獻給從未見到過光明的孩子，把我的心臟獻給在車禍中不幸喪生的人！這段樸實而感人的話，讓我看到了這位偉大的詩人崇高的靈魂與無私的品質。生命，只有在不斷付出和給予的過程中，才能綻放出無比燦爛和迷人的光彩！我們不一定要付出自己的生命，不一定要做出一些驚天動地的大事業才算為社會做了貢獻，只要像曾獲過諾貝爾和平獎的德蘭修女所說：我們都不是偉人，但可以用平凡的手做一些平凡的事，這也是一種偉大！

簡評：男建筑工人選擇死亡，是因為他愛惜自己的生命，但更愛惜女建筑工人及其兩個孩子的生命。文章列舉這個典型生動的事例，產生了強烈的藝術震撼力，雖沒有旁征博引，但使人深受教益。可見，選材不在多，貴在精。

例文安微考生

問人間誰是英雄？更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。天下三分，一分西蜀，一分江東

在悠悠的元曲聲中，你羽扇綸巾，峨冠博帶，踏著那個豪杰爭雄的時代的風塵，帶著幾分自信和從容，帶著幾分凄苦和無奈，向我們走來了。對耶？錯耶？悲耶？喜耶？你搖頭笑而不語。生前身后名，全交與后人評說。但你永遠在歷史的星空中，閃爍著耀眼的光華，激勵著多少后世豪杰！

但我卻一直不懂，為你那人生的抉擇。你本是南陽一耕夫，在那秀美的山色田園之中，你完全可以自給自足，怡養人生，盡情去過人人欽羨的歸隱生活，而你卻毅然出山，隨劉備征戰顛沛、操勞畢生；你本可以在劉備的任性出兵而導致的慘敗后，面對殘局飄然而去，或者自立為成都之王，但你卻選擇了無怨無悔地接手這個爛攤子，智退五路來敵，穩定了疲弱的蜀國；你本可以悠悠然高居丞相之位，頤指氣使，享樂安逸，但你卻又選擇了六出祁山，為了先帝遺愿，為了那縹緲的復國之志，你鞠躬盡瘁、積勞成疾，面對老奸巨滑的司馬懿，你無奈地倒下了，倒在秋風瑟瑟的五丈原，倒在蜀國子民的慟哭聲中

在一個個人生的岔路口上，你無悔地選擇了你自己的路。或許有人不解，甚至譏笑你的愚忠，或許有人對你的選擇感到茫然，但歷史湮沒了該湮沒的一切，也證明了該證明的一切，因為那都是你心靈深處的抉擇，都來自你那顆經世濟民、報效知遇的赤誠之心。你心中沒有絲毫的名利、寵辱、享樂之心，你有一顆包容了天下蒼生的為公之心。抉擇，發自內心便無悔。當一切淡去，你的抉擇為你樹起一座不朽的豐碑，出師一表真名世，千古誰堪伯仲間！這便是歷史給你最好的評價！

歷史不會忘記，你一燒博望，二燒新野、三燒赤壁的雄才偉略；歷史不會忘記，你三分天下，一分西蜀，一分江東的宏業偉績；歷史更不會忘記，你鞠躬盡瘁、死而后已的偉大人格。在一次次人生，更是心靈的抉擇中，你升華為歷史星空中最亮的那顆星！

這便是在五丈原瑟瑟秋風中永生的諸葛孔明先生！

簡評：在悠悠的元曲聲中，中心人物出場了，于是，作者圍繞抉擇與不解發問并評說，如破堤之江水，傾瀉而下，一浪高過一浪，酣暢淋漓地凸現出諸葛亮那一次次心靈的抉擇，一次次境界的升華。作者雖沒有對古今中外展開聯想，但由于對諸葛亮的深入研究，照樣能收到以少勝多的效果。

例文廣東考生

心為情役，人為情役，何其悲哀！

香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位糊涂的母親自殺前說了一句話他是我兒子！哎！人為情役，命為情喪，何其悲哀！

他是我兒子，感情便有所偏重；他是我兒子，理智便可少些；他是我兒子，便可以心甘情愿為他頂罪；他是我兒子，一切的一切會變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。

心為情役，人為情役。俗話說：事不關己，關己則亂。同樣，事不及親，及親則失。事關及自己的親人，尤其是關乎父母兄弟，對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發，從親出發，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯；于是，便昧著良心，幫親不幫理；于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀！心為情役，認知便不分真偽、黑白、是非。

包拯曾說：皇子犯法，與庶民同罪。這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內心悲苦，但是不能因為感情的親厚而做出悖理之事。這世上除了情誼以外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進監獄，這是何等的可敬！每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應有一把尺子，一把度量感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚則置法理于不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀；不能因為感情的深厚，而德義皆失。尤其是處于當今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀、德義為糞土，這怎能使得整個社會的法網清明、德義大倡呢？又怎么會有國家的興旺繁榮？倘若人為情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國？愿不再心為情役，人為情役。

簡評：這是一篇充滿情感的議論文，全文緊扣感情和認知的關系，運用引證法、喻證法和例證法，闡明了不再心為情役，人為情役的道理。作者主要用了母頂兒罪甘為兒死這一情節為例，頗具典型性，論據雖少，但起到了以一當十，以少勝多的例證效果。

例文山東考生

古語云：月是故鄉明。古往今來無數文人騷客將自己滿腔思鄉之情寄予明月，便幻化出月是故鄉明的吟唱。真的只是故鄉的月亮更明亮嗎？事實上，凡月光照及的地方，人們享有的都是同一個月亮，即便是因天氣差別而感覺不同，但一個月亮是不會幻化出多張面孔示人的。造成這種認識上的偏頗，便只能是人們任由情感來作祟了。

感情是美好的，它可以使整個世界和諧，但一味感情用事，便與我們追求實事求是的科學精神相背離了。而缺乏了這種科學精神，我們對于事物的認識便很難做到正確而深刻了。

我國歷史上唯一的女皇帝武則天，建立后周后，將自己的武氏宗親全都委以重任。在處理國事時，對自己一門宗親的官員很是偏袒維護，往住依據他們的意見來作判斷。不僅如此，平時總愛阿諛諂媚的官員，投武氏所好討武氏歡心的官員，無疑也在武則天那里撈足了感情回報。試問，這樣的王朝能不因此而閉塞言路，混淆視聽嗎？這樣的王朝能看到百姓真實的生活嗎？這樣的王朝勢必要出現像楊國忠之流的奸佞；這樣的王朝勢必存在著食不果腹、衣不蔽體的黎民蒼生。像武氏這樣任人唯親，憑感情的親疏來認識事物的歷史上不乏其人。褒姒一笑澆滅了無數軍士的報國忠心；佞官也可擾亂朝綱將國家付之一炬。我們對于有些事不能正確地認識，一定程度是這感情的親疏擾亂了我們的視線。從事物的內因上說，我們自身就有失實事求是的精神：在認識事物上不由自主地注入了自己的好惡、感情的親疏等主觀色彩，這樣得出的結論又焉能不失真？造成的后果自會不堪設想，像《韓非子》中的富翁那樣無端懷疑別人，就是明證。

現代社會上仍然存在著這種憑感情判斷認識事物的人，而在高速發展的社會中，這種錯誤行為帶來的不良后果又是更加嚴重的。21世紀的青年是我國社會主義事業的接班人，要肩負起這項重任，就莫讓感情蒙蔽了眼睛，這樣，一切發展才有了真實的事物作為基礎與原動力。

簡評：這篇議論文角度獨特，從反面入手論述了中心論點。在論據的選擇上沒有像一般的文章古今中外地旁征博引，而只選取了女皇武則天這一典型事例，就起到了以一當十的作用。因此，材料的選擇，貴在精而不在多，如果你聯想到大量材料，就應當選出最有代表性的事例寫入文章。

第二篇：高考作文選材創新招術之十七 引經據典法

高考作文選材創新招術之十七 引經據典法

引經據典、即是用已知公認的道理、原則作論據來證明自己的觀點正確的方法。人們在分析某一問題，論證某一觀點時，為了把問題分析得更透徹，把道理論述得更充分，把觀點論證得更正確，總之，為了增強論證的科學性、準確度、可信度和說服力，往往需要運用引言論證觀點。它包括名人名言、古詩名句、反映科學規律的俗話、諺語、警句、格言等。如2001年高考作文“誠

信”，許多考生引用了下面這些言論：“失信不立。”（《左傳》）“人而無信，不知其可也。”（孔子）“得黃金百千，不如得季布一諾。”（《史記》）“當信用消失的時候，肉體就沒有生命了。”（大仲馬）“誠實是最好的政策。”（富蘭克林）“誠實重于珍寶。”（南斯拉夫諺語）“一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明。”（德國諺語）“以德治國。”（江澤民）“市場經濟的核心是信用經濟”（報紙）等。這些論據，由于是經過實踐，為無數事實所證明，能深刻反映事物的本質，所以有很強的說服力，用時也給作文“立意”提供了思想觀點，增強了文章的厚重感。

運用這種方法要注意下面三點：

一、引用的理論資料必須精粹，必須準確無誤。這里所說的“精粹”，就是指少而精，不可連篇累牘。引言過長，使文章顯得龐雜、繁冗、累贅，使人不得要領。所說的“準確無誤”，是指內容與原文吻合。不能張冠李戴，鬧出笑話。

二、對要引用的理論資料，理解必須正確，運用必須有針對性。這就是說，所引名言不可斷章取義或牽強附會。“引”一定要引最關鍵、最能證明主旨的句子，不可不分主次，不分輕重，不管有用沒用全部引用出來。

三、引用的方式應富于變化，引言應具有權威性。引用既有直接引用，又有間接引用，二者應相互變通，靈活運用。同時，在作文中為證明觀點，不宜引用我同學怎么說，或父母怎么說，或老師教導我們如何如何等，因為這種論據權威性不強。

例文1

河北 考生

人生如河，一路顛簸，風起云涌，險象環生。艄公說得好，“有棄有取，有失有得。”的確，人生常有不如意，得失相隨，成敗難定。我們為了理想一路打拼，要想成功，需要具備諸多條件。比如健康，比如美貌，比如誠信，比如機敏??

在這諸多條件中，有一種東西永遠不得舍棄，它天經地義地成為我們每一代人必須承襲的品格，它應超越所有的流行極品，而獨享至尊地位。它是什么？——是誠信。

誠信，是人際交往中的一諾千金，一言九鼎，是生意場上的童叟無欺，貨真價實。誠信的品格千古傳誦，誠，乃人性的最善；信，是人應恪守的品格。

戰國時的曾子，因為頑童的戲言而殺豬，為的就是“誠信”二字，這樣就告誡子孫，為人者，“誠信”為先。

劉備三顧茅廬，前兩次無功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鑒，此一“誠”字；曠世奇才，臥龍出山，助劉備重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一“信”字。

“精誠所至，金石為開”，誠信是為人的根本，一切財富，都源于誠信。華人首富李嘉誠先生，篤信“誠信是無形的資產”，在其創業初期，曾因自己的疏忽，延誤了客戶的檔期，但他并沒有逃避，而是逐戶登門致歉。他不但挽回了經濟損失，而且還贏得了客戶的信任。而今的李嘉誠被商界譽為“一代儒商”。

誠信，對于個人是筆無價的財富，對于國家民族更為重要。針對當前社會上出現的“道德滑坡”現象，總書記江澤民提出了新的治國方針——以德治國。這一決策，不但關乎我國經濟的發展速度，更關乎我們國家、民族的命運前途。

將誠信融入自身，可使人格熠熠生輝。

將誠信融入社會，可使國人其樂融融。

將誠信融入民族，可使國家實現復興。

誠信無價。誠信需要呵護，誠信需要提倡，誠信需要光大。

簡評：這是一篇成功的議論文，觀點解明，思路清晰、流暢。特別在選材上，典型精當，分析傳神。作者廣征博引，無論是曾子殺豬，還是劉備三顧茅廬，抑或一代儒商李嘉誠的事例，都緊緊扣住了“誠信”的內涵，作了恰如其分的闡釋與分析。

例文2

當蝶羽化而飛時，那款款的舞姿告訴我；她選擇做繭化蛹，破繭成蝶的舉動使生命無悔。當荊棘鳥找到那根最長最尖的刺時，那世界上最優美動聽的歌聲在宣告：選擇撲向那最長的刺，用鮮血去澆開荊棘花，用生命歌唱世界的美麗。她的選擇，飽含著她對世界的熱愛。

有人說：“當一個人面臨選擇時，你便可以看見他所有的高貴與卑俗。”選擇，在邁開腳步的同時也鑄就人格。

面對紛亂的時代，孔子選擇積極地入世傳道，游說君主，教化人民，老子選擇避世自清，以無為對有為。面對混亂的官場，李白高喊著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”騎鹿而去，王安石卻吟著“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰。”清者自清，潔身自好地奔波。不同的選擇，但皆因內心的高潔正直而閃著各自繽紛的光彩。

身處亂世中的人無法選擇時代，但他可以選擇讓世界因他而更美好。總是難忘范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的博大胸襟，總是憶起文天祥“零丁洋里嘆零丁”憂國憂民，總是感動于馬丁·路德的那個人人平等的夢??如此憂樂的選擇，政治家的憂喜雖沒有詩人的灑脫無羈，但卻是如此的坦蕩廣博，折射著他們的真誠與關愛，演繹著生命的精彩。

選擇，心靈總會在現實中受到拘束，人總無力于選擇自己出生的時代。但，如果放開這些約束，讓心靈在更廣的時空中飛翔、選擇，心靈的選擇，會讓我們更感慨它的博大。就像池田大作問湯因比：“如果可以自由地選擇出生的時間與地點，你會選擇什么？”“我會選擇在公元元年出生在歐亞大陸的交匯點，在那里看歐洲文明亞洲文明與埃及文明的交融、溝通與發展。”如此的心靈選擇，湯因比無愧于歷史的廣博，哲學的睿智。

心靈的選擇，無論有無時空界限，無論是詩人、政治家還是哲人，只要有博愛，關注生命，尊重世界，心系人民的憂樂、社會的方向，選擇，總會讓生命演繹精彩。

簡評：這是一篇出色的抒情散文。作者以豐富的社會為歷史知識，廣涉中外，思接千載，引用了孔子、老子、李白、王安石、范仲淹、文天祥、馬丁·路德、池田大作等人的事例，視通萬里，思考深邃，說明“身處亂世的人無法選擇時代，但可以選擇世界因他而更美好”。

例文3

江蘇 考生

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和感情有關。

認知事物當然必須得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》中那個宋國的富人，他的兒子與老人說的都是相同的話，而他卻聽憑感情的親疏遠近得出不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妾畏他，客也有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易被迷失雙眼。這時唯有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個“內心的教師”，他要讓“所向披靡的論據萬箭齊發”，射穿習慣和感情上依賴宗教的迷霧，在認知事物的道路上把人類引入正軌。

理性在認識事物中固然不可缺少，但我們就能因此完全排除感情因素嗎？難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎？

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷入刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊！沒有了情感，藝術如何存在呢？只剩下冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎？生活又有什么樂趣呢？即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一設想時，他并不判斷正誤，只說：“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又要有熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。

簡評：這是一篇充滿辯證色彩的議論文。文中大量引用古今中外的典型論據來論證，有力地支持了作者的觀點，使抽象的道理變得真切、可感。有中學課本里的《鄒忌諷齊王納諫》，有《伶官傳序》中的名句，還有外國的科學家布魯諾、愛因斯坦，哲學家康德。豐富的材料，顯示作者豐富的課外知識。

第三篇：高考作文選材創新招術之十九 移形換位法

十九 移形換位法

題材和立意的雷同，常常給人以厭倦之感。若能巧妙地變換角度，就會產生“柳暗花明又一村”的效果。所謂移形換位，就是將寫作中心對象“他”與“我”對換其客觀存在的位置，改變原

主人公“他”的身份、地位，并將“我”與“他”的身份、地位互換，讓“我”經歷“他”當經歷的事，以“我”的親歷親感來演繹故事，來表現“他”的思想情感。運用這種寫法能使文章更加親切，增添新鮮感，從而避俗出新，讓平淡的題材頓添新意。

這種方法在寫作中經常運用，如《王子與貧兒》就是運用角色錯位的構思的有趣故事：一個養尊處優的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當時社會貧富懸殊的不合理現實。又如前幾年，有位中學生在《假如我是武漢市市長》的作文中，大膽提出了建設新武漢的設想，得到了當時武漢市市長的高度贊揚，這位中學生也是運用這法來展開創造性想像的。其實，在高考作文中也可以這樣構思。如1999年滿分作文《傷心兒女》就創造性地運用了這個方法：三個不孝兒女在母親平時及重病往院時無人過問，可在母親彌留之際，卻想通過移植母親的記憶，摸清母親留下的家底。然而，當“我”與“母親”的身份互換后，在母親的記憶中，看到的卻是母親的艱辛、母愛的偉大和母親的忍辱負重。與“母親”角色的換位，滌蕩了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，兒女們的靈魂也獲得了升華。還有2002年高考作文：《我叫不叫》也是通過“狗眼看人”，“人”、“狗”換位這一獨特的角度，影射了人情世態。

運用角色換位，避俗出新，必須將錯位后的“角色”置于事件現場，并通過對錯位后“角色”的親歷親感的描繪寫出新意。同時，要注意從正面立意，如果把自己錯位成名家大款，躺在別人的成就上睡大覺而不思進取；或模擬大款成天吃喝玩樂，成為社會的“寄生蟲”，就會產生消極影響。

例文1

山東 考生

如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天。

如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海。

如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。

而我的選擇卻是——牢籠。

人說：“絕色女子是大自然鬼斧神工的大藝術。”何以這位藝術家如此不愛惜自己的辛苦結晶？

我在浣溪側濯洗過雙足，那水輕靈自由；我在亭榭中沐浴過晨風，那風飄逸清新。

我是大自然的女兒，我可以盡享自然的一切饋贈，在我們美麗的家園中盡享著生命的潤澤。然而，在那如畫的國土上，竟然出現了戰亂。

當我看見鳥兒們驚得四散奔逃，當我聽見河流的丁冬轉向了嗚咽，我不愿嘆息什么，風更不會哭泣什么。我清楚地理解現在的處境，我的處境，我的命運也就是越國的命運。

我不僅是自然的女兒，而且是越國黎民的女兒。看見頹敗的家園，傾聽戰士們沉重的嘆息，我作出了選擇。

放棄的是青山綠水，是亭臺軒榭，是歡歌笑語，是兄長父親。選擇的是人前假意歡笑，是深夜淚濕巾帕，是違心奉迎，是刻骨傷痛。然而，我知道我的選擇是正確的。雖然我一人如入牢籠，但我的人民可以死里逃生。我不求人們為我歌功頌德，這只是女兒對偉大母親的一點回報。

我打點行裝，淚水被風吹成一條彎曲的小河，流淌在祖國的大地之上。我又輕拂一下琴弦，那音韻在山谷中回蕩婉轉成千古泛音。

我以平靜的聲音告別祖國：“我是西施，我會選擇牢籠。”

我走了，腳步沉重。但我心中有一個信念——“越必滅吳”！

簡評：本文想像豐富、奇特，巧妙地運用“移形換位”的手法，將“我”設想為西施，把我們帶到了兩千多年前的春秋吳越紛爭的時代，借助史實，成功地塑造了一個為越國為黎民百姓而激昂大義隱忍以行的越國美女西施形象。真切的心理描寫使人物形象更加豐滿。

例文2

河南 考生

主人，可悲的主人，我跟隨你22年卻使我粘滿了數不清的污垢的主人！你可聽到了我——你的受傷的心——的呼喚？今天你離開了你曾經夢寐以求，最終浪蕩虛度的大學校園，開始了你的監獄生涯，在這靜靜的囚室里，請你諦聽一下我的獨白。

22年前，單純的我懷著善良的愿望選擇了你，伴著一聲清脆的哭啼降生在一個十分貧窮但又十分秀麗的小村子。在那片淳厚的熱土上，我接觸了很多人，經歷了很多事情。你的母親，那位為了讓你吃飽穿暖而省吃儉用甚至賣血的黑瘦的老人，你還記得她嗎？她從來都是把那最大最香的雞蛋給你，而自己卻從不肯嘗一嘗最小的雞蛋，哪怕是聞上一聞，這只是為滿足你那無底的嘴巴。就是這樣一位好媽媽，你給過她什么？

小學時，你不準她在你同學面前出現，多少次你對同學說，那位送衣服給你的“黃臉婆”是你的鄰居。就算那時小不懂事，可是到了中學你依然如故，甚至變本加厲。衣服挑最好的，食物揀最香的。為了體面，你花錢如流水，那些錢，你可知道是怎么來的？

中學畢業，你還有點出息，考上了一所重點大學。你終于讓你那位辛酸的母親有了一點欣慰之感。然而，你的表現又大煞了歡送會上那道亮麗的風景。你趾高氣揚，對鄉親們的祝福不屑一顧，甚至當眾羞辱你那沒有文化的母親。可憐的主人，當時連我都在不停的顫抖，替你羞愧，對你失望。

大學四年，你榨干了你那日漸衰老的母親的滴滴血汗，可仍然不能滿足你那日益膨脹的虛榮心。你開始說謊，開始欺騙，騙取錢財，騙取友誼，騙取愛情??四年當中你曾騙取過三位可愛的姑娘的芳心，并一個一個地拋棄了她們。在即將大學畢業的時候，為了虛榮，為了金錢，你竟躥到大學附近的博物館，盜走了價值連城的文物，如今你帶著冰涼的手銬到來了令我心寒的監獄。

更加可悲的是你被捕以后種種拙劣的表演，開始你故作鎮靜，貌似坦然，企圖瞞天過海，僥幸過關。但是鐵證如山，事實面前，你不思改過自新，反而振振有詞，狡辯是社會地位的低下使你沒有飛黃騰達的機會，促使你走向了犯罪深淵??

你只知道個人的私利，母親、同學、朋友、學校、社會，還有我都曾被你重重的傷害過，這些你想過嗎？我也曾多少次聲聲呼喚，但我知道，我無力喚回你的良知??

最后，告訴你我新的抉擇：我對你徹底失去了信心，我決定不再與你共處，我要離開只有虛榮、貪婪、自私的你，離開你的黑暗污濁的軀殼，去尋找光明的未來，在痛苦的反思中做一回光明磊落的人心。

簡評：該文視角獨特，構思新穎，作者由“心靈的選擇”一題，觸發靈感，將“心”幻化為“我”，借“我”之口，描述了“主人”成長史和犯罪史。文章語言簡潔、質樸，通過細節的刻畫，批評了忘恩負義而又虛榮心極強的主人，最后，毅然選擇離開這個“只有虛榮、貪婪、自私的你”。移形換位，真實可信。

例文3

山西 考生

我是一匹孤獨的狼。

在一個黃昏，我爬上了對面的山崗，山風夾著松林的柔香，拂動著我的長毛，我的心中一片平靜，不經意地一抬頭，血似的殘陽，痛苦與憤恨立時彌漫在我的胸膛。

我想起了我慘死的妻兒，伴隨他們的本應是山中的清泉，花間的朝露，不幸的卻是那個像血一樣紅的落日時光，與痛苦一起烙進我的記憶的是對那個帶著皺巴巴的帽子、眼中射出貪婪目光的獵人的憤恨。

妻子和三個孩子被殘殺后，我的性格變得更加孤僻陰郁了，我總是在叢林中游蕩，我希望有朝一日能撕爛那個可惡的家伙。

我在等待。

我知道會來的，那一天。

日子一天天地過去了，我身上的毛慢慢地脫落，肌肉也在慢慢地松弛，但我心中的仇恨卻在一日一日地增加。

終于有一天，那個熟悉的身影，那個有著貪婪的目光的仇人，終于又一次進入我的視野。

我毫不猶豫地跟了上去，借著林中昏暗的光線和灌木叢的掩護，一直尾隨著伺機而動。

他在林中轉了很久，沒有什么收獲。這時，他準備出林了，我知道這一次再不行動，就再也沒有機會了。恰好，他剛剛走到林邊的一片小開闊地，就完全松懈了下來，獵槍也倒掛在肩上。于是，我乘機猛撲了上去，一下把那人壓在我腹下，他正要拔刀，我立即咬碎了他的手，他無計可施了。

我痛快地看著我的仇人那因驚懼而扭曲的臉，但就在我要咬斷他的喉嚨的那一刻，一聲小孩的喊聲遠遠地傳了過來：

“爸爸！爸爸！媽媽找你！你在哪兒？”

我看見那人眼中露出的驚懼與絕望的神色，顯然那是他的孩子，他也有妻兒。我的心中一陣抽動，殘殺妻兒的仇恨和失去他們的痛苦在我的心中翻滾。

他的眼角滲出了淚。我眼中的淚也順著面頰流了下來。

唉！

我放開了他，轉過身來，默默地走向那血似的殘陽。

我依然恨他，但我不愿讓更多的人傷心，于是我選擇了離開那片茂密的叢林??

簡評：全文采用移形換位的手法，以孤狼的口吻講述了一個凄涼而又悲壯的故事，真切地描寫了孤狼在復仇與寬容之間作出高尚選擇的心路歷程，成功地塑造了一只充滿仇恨，但又擁有寬容、惻隱之心，最后放棄復仇的狼的形象，狼尚且如此，更何況人呢？ 例文4

我是一只荊棘鳥，一只平凡的荊棘鳥。從我出生的那一刻，我就知道，我要用一生的時間尋找，尋找一根最尖最利的荊棘刺。

我知道那意味著什么，找到以后，我將會死去，就像風兒吹走一朵白云、一片花瓣、一粒細沙??沒有人知道我的離去，就如同沒有人知道我的到來。

可我不后悔，永不后悔，因為找到它以后我就可以唱歌了，就可以唱出世間最甜美、最動聽的歌了。

我一天天地成長，我的臂膀也被磨礪的更加堅實，更能承載起一路風雨。

我不會放棄，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。也許沿途有美好的樹林，也許前方有可怕的人類，但我同樣不會放棄，我只會把背影留給地平線。

我要說，這是我心靈的選擇。

我永遠都不會忘記那一天，那一天，我終于找到了那最尖最利的荊棘刺，那致命的荊棘刺，我喜極而泣??

我奮不顧身，不假思索地撲了上去，當那根刺穿透我的心時，我就可以唱歌了，就可以唱出最甜美、最動聽的歌了。

我不覺得痛，一點兒也不。

當我的血把荊棘刺染紅的時候，我終于聽到了自己口中發出的最甜美、最動聽的歌。那一個個音符仿佛珍珠般從我喉口墜落，像一幅若真若幻的畫，像一首若淺若淡的詩，清如風，明如月，柔如水，白云為我駐足，風兒為我止步，忽地又下起一陣雨來??

也許美好的時光都是短暫的，就像穿著水晶舞鞋跳舞的只有一個晚上，我漸漸感到力不從心，我愈是努力，愈是無力，我的身體越來越輕，越來越輕，就像一朵白云、一片花瓣、一粒細沙??

忽然之間，那荊棘刺上綻放了一朵鮮紅色的花朵。

我成功了，我的愿望實現了，即使我死去了，但我也是幸福的。我不在乎付出和回報是否成正比，我不在乎是否要用生命和熱情做代價，我不在乎汗水是否終會被淚水所溶解，我不在乎??

這是我的選擇，我的追求，我的幸福，也是我心靈最好的歸宿。

簡評：文章以心靈獨白形式，將自己幻化為鳥，用第一人稱的手法，講故事，發感慨，給人一種凄涼哀婉，而又美艷絕倫的感覺。故事中的荊棘鳥是一個理想主義者，是一個唯美主義者，為了追求一種至美至純的精神，它殞身不恤，簡直是一個九折不悔的英雄。

第四篇：2010年高考作文最新選材創新招術之時空飛揚法

2010年高考作文最新選材創新招術之時空飛揚法

作文離不開聯想和想像，就像鳥兒離不開雙翼一樣。愛因斯坦說：想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉。所以，在寫作時，當你無話可寫時，就可以通過聯想和想像，跨越時空的阻隔，擺脫現實的束縛，根據立意的需要，把事件縮小或放大，把相同、相近或相反的東西聯結相組合，把古今中外的事物串聯起來，從而表達思想，突出中心，這就是所說的時空飛揚法。那么，如何在話題作文中運用這種技法呢？

一、緊扣話題的限制性聯想和想像。高考話題作文最大的限制性主要表現為主題的唯一性，如誠信可貴，不能說不誠信可貴。所以在話題作文中，聯想和想像要緊扣話題所限定的主題。雖然高考話題作文不能做反命題，但可以逆向聯想，如聯想與主題相對應的人、事、物及思想言行等，然后加以批判或提出質疑，從而換個角度表現話題所包涵的主題思想。

二、把握話題的開放性聯想和想像。如果說話題主要的開放性表現為立意自定的話，那么，話題的聯想和想像的核心就是圍繞話題立意自由發揮。具體說來，就是在對話題進行多向度、多層次、多角度分析立意的基礎上，考生根據自己的生活積累或閱讀積累或文化積累情況，揚長避短地展開聯想和想像：①聯系現實法。聯系現實聯想有兩種基本方法：一是聯想和想像的人、事、物、觀點等直接來自現實生活；二是聯想和想像的內容不一定直接取于現實生活，只與現實生活中的暗合。②溯古法。從話題的內容聯想到古今中外名著、歷史故事傳說中與之相關的人和事，依據原著或故事傳說運用想像擴充改編或續編，或是從中聯想到與之相關的觀點、詩文，加以分析闡釋。③比較法。將古今中外與話題立意相關的人、事、物、觀點、詩文聯想到一處，加以類比或對比想像，使之為文章主題服務。

例文河北考生

上帝在唐古拉山栽下一棵樹。數千年后，這棵樹枝繁葉茂，參天而立，繁花錦簇，散發著淡淡清香；葉綠枝長，遮蔽起千里陰涼。世人莫知此樹為何物，爭宴古今人物共睹之。

第一個來的是屈原，峨冠縛帶，幾綹飄髯風度不俗。屈原看到這棵樹，仍是滿臉愁容，不屈的神態，喟嘆一聲，提筆寫道：樹參天兮干云霄，坐樹端兮我逍遙，與云共語，與鶴同宵。

世人看罷多時，搖頭嘆息為屈原鳴不平。

屈原剛走，孔子帶著子路、顏回同經樹下。孔子喜好研究學問，先站在樹下觀賞一番，與兩個徒弟探討一通，然后拿出紙筆細細研究。子路湊上前來觀瞧，見孔子正側目凝視著本、末兩字。

世人大悟：圣人看樹，不忘造字啊。

第三個來看的是唐太宗。平時萬人跟隨的唐太宗現在是孤家寡人而來，卻也龍袍威嚴，威風不減。卻見唐太宗自言自語道：欲使天下興盛，還須深根抱土、強須連地哉！

世人知道，這是一代明君。

魯班背著錘鑿斧鋸驚喜而來，心里盤算著這樣一棵參天大樹，若采伐下來建筑樓臺館閣定是上好的材料。

魯班正欲動手，沈括急匆匆而至，搖頭擺手萬般阻攔，說這棵樹至今還無記載，定是一個新品種，具有重大的研究價值，魯班兄，你可千萬別砍。

魯班掃興而走，沈括拿出放大鏡，這瞧那看，細細鉆研。

詩仙李白飄然而至，看到那滿樹繁花，頓生詩興，飲酒潑墨，成詩一首：天下奇花天上開，備宴啟酒邀友來。共隱花間避濁世，友人與我自開懷。

世人看著他放蕩不羈的傲岸氣度，不禁感古傷懷。

一陣清風吹過，時間轉至今日，一群環保專家來到這棵樹下，研究著樹下的螞蟻，葉上的小蟲，枝間的飛鳥，花心的青蛉

世人看完這些名人賞樹，悟出一個道理，他們在給上帝的報告書上寫道：同一棵樹，不同的人看它，態度是多么不同，若問他們各自的感受，答案肯定是豐富多彩的。

簡評：黑格爾說：想像是人類思維最美麗的花朵。文章虛擬了一棵上帝栽種的神樹，然后馳騁想像，讓古今各色人等紛至沓來，品樹賞樹。一個個古今人物召之即來，揮之即去。于是在蒼老的古樹前，身份不同見解各異的一群歷史過客上演了一幕你方唱罷我登場的話劇。想像豐富奇特，畫面色彩奇幻。

例文2

我見到了丘比特。

如今的他，仍是一張可愛的娃娃臉，但已是西裝筆挺，皮鞋锃亮，顯得成熟了許多。

一見到我，他就熱情地向我打招呼：你好，我是丘比特，按理你該認識我。我曾向你射了幾枝箭，可惜都偏了，今天我因業務關系路過這兒。

怎么，你下海了？我一臉詫異。

幫宙斯打工能有幾個錢？想當年在奧林匹斯山上班時，眾神為了一個金蘋果就大打出手，還不是因為窮唄！現在雅典娜開了所貴族學校，阿波羅辦了個太陽能研究所，戰神阿瑞斯在波黑販賣軍火，都發了，連我也辦了一家‘金箭開發有限公司’，只有繆斯混背了，給人寫什么報告文學，你知道，他這人最講誠信，結果連飯都吃不飽。

說著他從包中取出了一枝做工精致、雕刻著花紋的木制小箭：你看，這可是本金箭開發有限公司的榮譽產品啊！為了它，我特地從美國引進了全套生產設備，它的銷量已遠遠超過了其他幾代產品銷量的總和，在國內市場創下總銷量的紀錄，怎么樣，有興趣購買嗎？

我懷著好奇的心情伸出了手，沒想到一不小心，竟把箭折斷了，我尷尬地趕緊連連道歉。他只是擺了擺手，說：這是本產品最大的優點易斷。我承諾：本產品使用三個月后還不斷裂，本公司愿負法律責任。

可這種愛情豈不是太沒誠信了嗎？

誠信？現在還有嗎？現代人追求的正是這種不負責任、沒有誠信、隨意的愛情呀！你要知道，當人有誠信的時候，海誓山盟才顯得尤為重要，如今失去了誠信，海誓山盟也就沒有意義了。

可我想要的是那種雙方都具有誠信的愛情啊？

你說的是那種永久型的？那可早就停產了呀。當初羅密歐與朱麗葉，還有梁山伯與祝英臺都使用過，可結果他們雙雙飲恨泉下。這種產品的銷量實在太差了，你說我總不能為你一個人買斷一條生產線吧！

說完，他坐上了豪華奔馳，消失在夜幕中。一陣夜寒襲來，我開始有些頭暈。一個趔趄，我卻發現自己還在床上。

幸好只是一個夢！

簡評：本文最大的特點是思維的開闊和想像的奇特，作者展開想像的翅膀，把古希臘神話和現代社會溝通，打破了時間與空間、神話與現實的界限，用對話的形式為我們營造了一個思辯空間，在這個空間中，作者為我們闡述了在物欲橫流的世界中一個生命個體對誠信的嚴肅思考。

例文湖南考生

跨過世紀，穿過春秋，千年激揚的文字依然蕩漾在心中，是你嗎，那個皓首白發的老人，躑躅在汩羅江畔，吟詠著舉世混濁兮我獨清，眾人皆醉兮我獨醒？

你可以選擇隨波逐流的呀，那會使你高官厚祿，恩寵有加的。可你為什么不學一學當時的士大夫，而毅然選擇把高潔的情操連同壯美的文字沉入江底？當時江邊那個漁夫，有沒有說你傻啊？到今天，當我們重拾對你那個時代的零星的記憶時，才發現，你選擇的，是愛國，正因為愛著楚國，你才選擇了葬身魚腹。無須多言，你用你的行動告訴了我們太多太多。

你們是誰？時光的隧道把你們送到了我的面前。你們為什么鎖著眉？是感嘆人生自古誰無死，還是惋惜留取丹心照漢青的太少？抑或是茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。的壯志難酬？你們不知道，幾百年后，人們對你們的選擇仍贊嘆不已，充滿崇敬。盡管你們的選擇出于無奈，但同樣震撼著人心，激勵著仁人志士們向前。也許我們還有擔心，但不要緊，請你們把眉頭舒展開，因為正有越來越多的人選擇了正確的道路，選擇了光明大道。

我認識你。盡管你已永遠地離開了我們，但你永遠像雅魯藏布江一樣奔騰不息，永遠像喜馬拉雅山一相高高矗立在人們心中。你是所有共產黨員的楷模，你讓那些貪官污吏們汗顏，無地自容。你把你滿腔的愛獻給了阿里人民，你在他們心中鑄起了一座豐碑人們稱贊你為九十年代的焦裕祿。你說過：一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產黨員愛的最高境界是愛人民。你在鮮紅的黨旗下作出了這樣莊嚴的承諾，這樣義無反顧的選擇。你用樸實無華的語言和堅定不移的行動，向我們證明了共產黨人的偉大和崇高。我們，已經學會了選擇。

我不愿看到你們。一個是以莫須有罪名殘害忠良的劊子手，一個是先出賣維新人士、再賣國求榮的走狗。你們那些無恥的勾當早已被人們所唾棄，你們的卑鄙行徑為一切有良知的人所不齒。你們的選擇是那樣的骯臟和丑惡，你們看，你們還有后繼者嗎？

走過風雨，走過四季，歷史和現實都給了我們答案。我們的選擇，一定經得起時間的考驗。只要是真的、善的、美的，都應是我們選擇的，我為我們的選擇而自豪！

簡評：作者打破時空的限制，帶領我們進行了一次歷史和現實的穿越，演繹了屈原、文天祥、林則徐、孔繁森、秦檜、袁世凱等人心靈的選擇故事。把一個多維的立體時空，巧妙地組合在一起，令人如見其人，如臨其境。既有歷史滄桑之感，又有對美與丑的審辨。

例文江西考生

假如記憶可以移植，真的可以移植。我一定會高興得幾夜睡不著覺，甚至在夢中都會笑出聲來。我也一定是個踴躍參加者，甚至不惜成為這項重要醫學成果的嘗試者和犧牲者，因為我有大多的夢想和奢望可以成真了。

假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植媽媽青年時的記憶，只因為我想親眼見一見大姨媽。在我還沒有出生時，大姨媽就已經去世了。媽媽常對我提起她，說她是世界上最美麗的女人，最出色的醫生，最慈祥的母親，最懂事的女兒，最知心的姐姐。但是她太疲憊了，累死在手術臺上。假如記憶可以移植，讓我看看那整個縣城的人為她送行時的悲壯，我想我會被那顆善良的心所融化。

假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植愛因斯坦臨終前的記憶。并不是因為我狂妄得想要成為科學巨人，而是因為在他臨終前曾對護士說了一段話，但是這位護士卻不懂外語，最終使愛因斯坦的遺言成為永遠的遺憾。也許這段話恰恰是對相對論最新的闡述，也許是對其他物理原理的重大發現，也許是告訴世人他的重要手稿藏于何處，也許是他的文學作品或小提琴曲如果能移植他的記憶，便可以使一切迎刃而解，那將是對人類多大的貢獻。我想那一刻，全世界的人都會歡騰，因為那也許是這位偉人留給世界的最后一筆巨大的財富。

假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植所有名作家的記憶。在記憶中我可以看到他們創作時的喜怒哀樂、苦辣酸甜；我可以看到他們創作時歷經的艱難坎坷、悲歡離合；我可以看到他們創作的靈感來源、生活原型

假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望看到牛玉琴種樹的那片沙漠；我希望看到孔繁森工作的那方高原；我希望看到冼星海作曲的那片黃土；我希望看到楊元慶奮斗的那臺電腦

假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植毛主席的記憶，讓他看到祖國的日益繁榮與昌盛；我希望能夠移植周總理的記憶，學習他為中華之崛起而讀書的豪氣；我希望能夠移植鄧小平爺爺的記憶，在祖國大陸劃出第一個深圳來

假如記憶可以移植，那也終究是別人的記憶，映射出來的是別人奮斗的足跡和感情的經歷。一個人不能只活在記憶中，更不應該只活在他人的記憶中。一個人應該有自己腳踏實地的努力，應該向生活奉獻出自己的每一滴汗、每一滴血、每一份熱情。憑借自己的智慧和勇氣、堅韌和毅力，點燃生命的奇跡，豐富自己的記憶，也使自己的記憶豐富整個世界的記憶！

簡評：作者緊扣話題進行了大膽豐富的想像。從希望移植媽媽年輕時的記憶，寫到希望移植愛因斯坦臨終前的記憶，再泛寫希望移植名作家、名人、偉人的記憶，借移植記憶熱情贊頌了不同的記憶所做出的貢獻。該生展開想像和聯想的雙翼，揭示了文章的內涵。

第五篇：高考作文文體創新招術之四十八 標新立異法

高考作文文體創新招術之四十八 標新立異法

話題作文的創新，立意新穎、材料鮮活是根本；而文體的創新雖是外在的，卻又是最直觀、最能展示考生個性的。人靠衣裝樹靠皮，商品不能沒有包裝，精明的商家無不精心打造其商品的外在形象，新的思想內容也要靠新的藝術形式去承載。

最近五年來的高考話題作文深得人心的最大亮點是“文體自選”。“文體自選”的寫作要求，摒棄了對文體的硬性規定，為廣大考生開拓了更為廣闊的用武之地，使他們能夠張揚自己的寫作個性，活躍進自己的思維方式，顯露自己的文化底蘊，展示自己的語文才能。在文體這個領域，廣大考生完全掙脫了手腳的束縛，如魚得水，如鳥出籠，創作出花樣翻新的文體，真可謂八仙過海，各顯神通。所以對中學生來說，作文創新就是指作文超過或突破常規寫法、常規文體，“非一般化”，“非舊我”（超載舊我），也就是“領異標新二月花”，也就是“人無我有”、“人有我新”，努力追求與眾不同。特別在“文體”上，敢于突破文藝文和實用文，不寫大路貨的文體，根據作文題目劍走偏鋒，突破定式思維，想別人之未想，用別人之未用文體。面對作文題目，你第一次想到所用的文體，也許別人也想到了，而且就用這個文體在寫作文。此時，你要勇敢拋棄這個文體不用，去另尋文體，另創文體。例如，這個題目一看寫議論文容易，你要另辟蹊徑，不要去寫議論文，因為大家都寫的是議論文，你再去寫議論文就和別人雷同了，作為閱卷老師，看多了同一文體作文，可能厭倦了，就會挑剔，如果看到不同的文體，特別是新創的文體，就能吸引他的注意，就有可能得上高分。如2003年滿分作文《用雙眼看世界（網絡個人主頁設計）》，巧用“主頁設計”這一前衛形式，以“時事挖掘”作為引子，以“相關銜接”加以擴展，以“專家評論”深入發掘，以“即時評說”眼觀現實，最后“壓軸發表”自己的觀點，環環相扣，獨具一格，體現了該生大膽嘗試，銳意創新的精神。

例文1

（六）網絡式

江蘇 考生

筆者是一個“邪人”，為了一探眾位翩翩君子的心靈深處，我在網上公告欄貼出“貞操觀念辯談”的啟事。應辯者多多，觀點萬般多樣。且錄幾篇“個性”語錄與讀者共饗。

一

人說網上什么東西都有，上網的什么家伙都有。現在是明白了。你這個“邪人”連這樣的話題都拿來“辯談”，還在公告欄里，你不覺得太庸俗、下三爛了嗎！（好家伙，聽君一席言，我成大色豬了。筆者注。下括號內同。）

二

我說“邪人”，你是不是失足女呀？沒關系的。如果是被強暴的，那是不幸；如果是一段不堪回首的愛情，且留作紀念吧！再說了，都什么時代了，誰還立貞節牌坊？咱們男女平等，干嗎要女的為男的守節，也沒聽說哪個男人為女人守過“寡”，還三宮六院七十二妃來??（這位“好心人”話太多，部分略）沒關系的，誰要追求這個，他的愛就是假的！這本就是雙刃劍嘛??

三

提到貞操我就氣。現在人家“老美”還鼓勵“處女”呢。而中國呢？大學校園里出現免費安全套。這是什么？什么暗示？不是提倡什么“性解放”嗎！真讓人“嘆為觀止”。（是不是用錯詞了！）現在學生的貞節觀念淡薄，是不是一種倒退？我懷疑這是資本主義沉渣泛起，有人想搞“和平演變”！大學校園尚且如此，整個社會呢？黃毒泛濫，即使是所謂“嚴肅文學”也不嚴肅了，特別是新出來的那一批如棉棉、衛慧之類??（這位仁兄應該文革時出來混吧）

四

說到貞操觀念，我覺得有必要改變一下全民的意識。傳統的貞操觀念即婚前的“處女膜”的有無，和婚后性對象唯一與否（特指女性）主要是指生理的。現在的一些學者提出“心靈貞操”的新概念，即心理的純潔勝過生理的純潔。當然心靈貞節也會帶來生理的貞節（少數意外不包括），生理的貞節會讓心靈貞節更貞節??

五

邪人語：萬物莫不相異，每一個讀者心里各有一個哈姆雷特。而面對這同一個“貞操”二字，也自然生發出許多不同的見解。但筆者私下認為一個民族連一點“貞操觀”都沒有，談什么對祖國的“貞節之志”！

洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心！??不知為何，我又“斜”到一首歌上去了。

簡評：這是一篇令人刮目相看的“大膽文”，它以網絡為載體，大膽再現因特網的BBS——“網上論壇”的神奇魅力，讓人充分感受到網絡時代的氣息。借網友的討論揭示出“貞操”問題的種種觀念，通過質疑和深入思考，求新求異，尋求多彩的答案，完全切合2000年高考作文的命題要求。

例文2

（七）試卷式

河南 考生

說明：本試卷共一張，5小題，請各考生認真作答，考試時間15點到15點45分，用鋼筆或圓珠筆將答案直接寫在試卷上。試卷總分100分。

第一題（20分）：一天你走在街上，看到前方有一個行人錢包掉在地上，而他毫不知覺，你會（A）

A.趕快上前撿起揣在懷里。

B.撿起交給警察受表揚。

C.交還給失主。

D.不管它，繼續走路。

第二題（20分）：你在乘客眾多的公共汽車上，好不容易占了一個座位，這時上來一位80歲的老奶奶，你會（B）

A.連忙起來讓座。

B.裝沒看見。

C.因為別人不讓座所以你也不讓座。

D.怕別人笑自己，不讓座。

第三題（20）分：你獨自一人踢足球，不小心踢碎了對面一位脾氣暴躁的人的窗玻璃。你將會（A）

A.因為沒人看見，所以趕快逃走。

B.誠懇地向對方道歉，并賠償損失。

C.欺騙對方，說是一個過路人踢的。

D.茫然不知所措。

第四題（20）分：對于一個快死的人的一個小小的、容易辦到的請求，你會（D）

A.不答應。

B.當面假裝答應，過后不了了之。

C.答應，并認真完成。

D.答應，但向對方索要報酬。

第五題（20分）：你是一位在外企的打工仔，當你的老板以辭退相威脅讓你下跪的時候，你會（A）

A.下跪。

B.拒不下跪，毅然走人。

C.下跪并鼓動他人也下跪。

D.運用合法權利，狀告老板不尊重人權。

考生姓名：×××

試卷總得分：0分

評卷老師：你的心靈蒙有很厚的灰塵，快擦干凈它吧！

簡評：該生以一份心靈測驗答卷的形式寫作，的確別出花樣，極具創新精神。而對“心靈的選擇”，我們將如何回答？五道測試題，五個日常生活小事，選擇不同的答案，就能看出一個人道德水平的高低和人生境界的差距，試題的針對性，顯示了考生對日常生活現象的敏銳觀察。

例文3

（八）圖文式

2000年某月某日，某大學教授為測定中學生的思維方式，設定一題目，在某市中學巡回測試。

題目：如何看待兩個圓、兩個三角形和兩條直線。

要求：自組圖形，自擬話題。

A校

A學生：自組圖形——

說明：一個圓、一個三角形和一條直線可構成一個人；另一個圓代表地球；另一條直線代表杠桿；另一個三角形代表支點。

話題：給我一個支點，我就能撬起地球。

B學生：自組圖形——

說明：一個圓、一個三角形和一條直線各構成一個人，圖形表示為兩個人正在握手。

話題：只有相互幫助和信任，世界才會變成人類美好的家園。

B校

A學生：自組圖形——

說明：一個人（一個圓、一個三角形和一條直線構成）正沿著一個山坡（一個三角形）大步向前，山坡頂上是一輪正在冉冉升起的太陽（一個圓、一條直線構成）。

話題：我要追趕明天的太陽。

B學生：自組圖形——

說明：兩個圓構成了一只風箏的身軀，兩個三角形，構成了風箏的尾巴，兩條直線表示被扯斷了的放風箏的線繩。

話題：渴望自由或者自由的代價。

C校

A學生：自組圖形——

說明：兩個三角形成疊狀，代表著積累；兩個相交圓代表著成功的一半；兩條直線代表著“等于”符號。

話題：不斷地吸收等于（意味著）你正邁向成功。

B學生：自組圖形——

說明：一條直線，代表一根獨木橋；另一條直線表示橋下的湯湯流水；兩個圓、兩個三角形表示相向而行的兩個人。

話題：爭過獨木橋。

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通過這次測試，該教授作出總結：世界千變萬化，疑問層出不窮，而答案則豐富多彩！中學生的思維方式從各個角度都體現出來了。我們進而創造學習環境，開發學生思維，世界將會因這些奇異的思想而變得更加多姿多彩。

讓我們一起迎接嶄新的明天！

讓我們一起擁抱美好的未來！

簡評：考生緊扣話題“答案是豐富多彩的”，擬題為“一題多解”，運用移植思維，大膽將幾何圖形移植到高考作文中，真是一大創新，再配以精要的文字說明，寓論證于構圖之中，可謂圖簡意賅，妙筆天成，卒章顯志，水到渠成。