第一篇：高考作文語言創新招術之五十七 文言移植法

高考作文語言創新招術之五十七 文言移植法

2001年全國高考作文中，最引人注目的當屬南京一考生蔣昕捷用淺易文言文寫的《赤兔之死》。當年閱卷組是這樣評價的：“讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬以誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠，文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了?真英雄必講誠信?的主題；且以?鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高?一聯，?物猶如此，人何以堪？?一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上一層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。得分：60分。”以此為起點，近兩年來都有考生用文言文的形式去寫高考作文，這其中不乏優秀之作。好的文章不僅能顯示出考生深厚的古文修養，扎實的古漢語知識，而且能顯示作者駕駛語言的功力和寫作功底。那么，如何看待這一現實呢？

首先，現代教育更注重學生綜合素質的培養，更注重發現和獎掖學生的想像、創新和獨辟蹊徑解決問題的能力。從這點說，這種形式值得肯定。其二，要寫好這種淺近的文言文，必須要有平日無意識或有意識的文學積累作基礎，對自己喜愛的一部或幾部“經典名著”應達到爛熟于心的地步。沒有一定的古文修養，單靠臨場時的超常發揮是不行的。其三，要慎重選擇題材，注意揚長避短。文言文畢竟是舊時代的產物，所以在選材上最好寫古代的人和事，寫作前應全面衡量一下自己的古文基礎?！冻嗤弥馈分缘酶叻?，是因為文章本身“故事新奇”、“立意高遠”、“語言老到”，作者用淺易文言文寫作這一點并不是成功的關鍵，要知道，規范、鮮活的白話，才是社會生活乃至學生作文所必須遵循的語體風格。

例文1

江蘇 考生

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地上，哀嘶不止。眾人不解，唯伯喜知之，伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，?老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?，吾深知君念關將軍之恩義，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，?鳥之將死，其鳴也哀；人之將亡，其言也善?。今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊,吾深恨之?！?/p>

伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布。呂布乃天下第一勇將，眾皆言?人中呂布，馬中赤兔?。想來當不負君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。?人無信不立?，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹將吾贈予關將軍，吾曾于虎牢前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：?吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。?其人誠信如此。常言道：?鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。?吾敢不以死相報乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>

赤兔馬泣曰：“吾嘗聞不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生？”

后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

作者以諳熟三國故事為基礎，安排了識馬語的“伯喜”；通過赤兔馬與“伯喜”的對話，敘說了赤兔馬為誠信而殞身 的感人故事。通篇運用純熟的古白話，整散錯綜，明白曉暢，文采飛揚，顯示了該考生老到的語言功夫，一般人無法望其項背。例文2

江蘇 考生

屈公：

悠悠數千載，安然無恙乎？

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結局或曰“下場”抱憾。以你的文韜武略，后世百代能有幾個與您匹敵，何苦為了區區一個楚王，輕擲千鈞之身呢？

想來老前輩過于執拗了?！暗啦恍校髓醺∮诤！?，孔夫子尚且留此后手，你又何必在一棵樹上吊死呢！何必為了一棵樹而放棄整片森林呢？倘若不愿漂洋過海，去開洋葷，還是有幾個方案可供選擇的。

一曰：棄官從文。您的《離騷》、《天問》、《桔頌》，名滿天下，以此作為招徠，哪個文人墨客敢不趨從？倘若辦個補習班不要說十幾條干肉，就是要幾百元、上千元，以您的威望，誰不樂得屁顛屁顛的。到時，弟子們再發表發表文章炒作一下，您豈不名利雙收，樂哉悠哉？您老可曾聽北大方正的王選說過：“近年來，我并沒有什么成就，但我每年都會多一個頭銜，三料?院士??！贝藶榉桨敢?。

二曰：半官半隱。若您老不以官位為念，不妨在政府掛個公職頭銜，領著俸祿，“采菊東籬下，悠然見南山”。再弄個三妻四妾，兒孫滿堂。這個一聲?爹?，那個一聲“爺”，為了兒子、孫子、票子、車子、路子，哪有閑心“上下求索”？此為方案二。

三曰：以“油”潤官。若您矢志不移，立意為官，那須得加點“油”，有所禁忌。真話、實話、兜底話，切切不可說。若烽煙四起，您得唱“火燒旺運”；若起草文書，您得頌德歌功。對主上的嬪妃，誰個得寵，便要專事奉承。要知道，裙帶風、枕邊風，比那十二級臺風還強。君不見，紅塔集團的諸時健不就是唯夫人之命而行事嗎？實在不行，得暫收良心，忍痛割愛，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙，奏陳之機敏，定能博得賞識，那靳尚、令尹子蘭、司馬子椒之流，何在話下？不過“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三。

以上三策，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉，切不可固守一志，況您偉岸身驅，一旦沒于流水，蕓蕓眾生何其痛惜哉！區區小子擾耳前輩，不勝惶恐。

即頌

回心轉意

晚生子虛頓首

某年某月某日

簡評：這是一篇采用書信體的形式寫成的作文，但又不同于一般的書信。作者的思路穿越時空，用正話反說的筆法，同大詩人屈原進行了一次心靈的對話。侃侃而談，絲絲入扣，不僅體現了對屈原的深入了解，而且顯示了對時弊敏銳的洞察力，令人嘻笑中警覺。

例文3

四川 考生

愚者，又名不知思。蓋其為事主觀，不思變通，不假思索，致紕漏百出，每椎心而痛，仍不思改。居洛城，積蓄厚，宅百余，庫充盈，有子名奢，驕逸之徒也，屢賭于市，敗家產無計。愚者 憫為己出，縱之。有鄰者，名耆，智者也，每諷之于愚，則怒目視，曰：“吾家事，汝何間焉？”

既百日余，驟雨大作，奢謂其父曰：“墻已壞，賊既入，奈何？”奢觀父行，希其靜坐，以盜其家財而未知。父曰：“墻已破，無之奈何?！奔粗弥焕?。奢悅，于雨夜邀徒至家，盜自家銀，與賭，殆盡。

事前，鄰者耆嘗語愚者曰：“爾墻破，則必為之筑，賊人行之，喪汝財?！庇拚卟宦牎?/p>

幾日后，愚者視庫虧，乃報之府，捕耆而縱奢。愚者曰：“此必為耆者為?！鄙莞`喜，益猖狂。

旦日，事白。愚疑之，及不顧奢之所為，以子未惡極。而奢以為戒，改之。

及數年，又遇之類事，愚者思前事，擬必為奢所為，及鞭笞之，及死。奢疾呼喊，不聽。乃曰：自家之產，用之即可，而節儉為家，奈何汝以奢名，以奢行。吾縱也，今日必不饒汝。

奢面色如灰，捂股而語：“莫子為錯也，今已改之。前日客從外來，家中無人，乃具茶水，入夜，吾乃入眠，聞室中丁當作響，以為鼠也，未在意。旦起而觀，則庫門俱開，庫金全無，料前日之客，乃疾走訪之，匿也。吾自感椎心，無面目，未敢上報，奈何今日至此乎。”愚者聞此言，不悅，曰：“未取當其罪耶？吾聞?敢作而敢為?，奈何如汝。”

乃怒笞之，兩股淋漓，血肉模糊，氣方消。

奢病臥床，奄奄矣。

未幾，有衙者外來。報之愚者曰：“鄰有聞偷竊者，即追捕之，今獲之道路，得金數計，交與遺者。賊者扣之入獄，杖責之，無使再犯?！庇拚咧x慰之，衙乃辭。

愚者入見其子，涕淚漣漣，捶床撫兒曰：“汝苦甚。父之錯也。”

奢默不語。

以其愚未敢輕論事。

蓋此觀之，先，奢以親近而疑鄰，致錯；后又以親疏而笞子奄奄，亦錯也。故吾曰：無使為親戚之親疏而謬事也。

以愚者鑒，饗來者。

簡評：這篇文言文寫成的高考作文，通過兩事對比揭示了不能以感情親疏來判斷事物的道理。語言簡潔凝練，整句、散句相結合，使文章節奏鮮明，富于變化，呈現出一種靈動的美感，體現了作者個性追求和很好的文學素養。

例文4

某日，余臥床上，于夢中忽覺落入一無底深淵，淵甚暗，伸手不見五指，乃前行，見一洞口，仿佛若有光。穿其洞也，驚見一世外洞天，異鶯吵耳，奇葩競放，幻香噴鼻，舉頭見一丈八金人，盤坐于蓮臺之上，目似瞑，意暇甚。余乃趨前，曰：“汝何人?此何地?”金人微張其目，曰：

“我即我，乃大梵天雷音寺是也?！庇啻篌@曰：“無乃釋伽尊祖乎?”金人笑，曰：“此等虛目名，不提也罷?！庇嗷炭衷唬骸安恢鹱鎮髡俸螢?”佛不言，金手一指，余身后現一蓮池，顯金光，仿佛若有異。

余近前，見蓮池清如鏡，內有小人可動，仿佛今之電影然。余定神觀之，則見一人，為官一方，任人唯親，偏聽偏信，所轄任內大小有利害之事，畢擇近人而任之，或子或女，或堂或表，或兄或弟。管事不論大小利害，盡聽親近左右。于其不親不近者，則或哂或疑，從未納言。余仔細觀之，則小人乃余也。

余乃略振精神，問曰：“不知世尊現此何意?”佛曰：“無他，教爾認是非，明正誤，毋使偏信專任親近左右耳?！庇嗉鞭q曰：“世尊此言差矣。《書》曰：“親親之情，禽獸皆有，而況于人乎?”《孝經》曰：“親親近親，人之常情也?！奔热绱耍嗪五e之有?況余所信皆為至親，豈有害余之理?”佛不言，手又一指，余近蓮池以觀之，則見余又現蓮池之上，余為官三年，斷事偏信，不問是非正誤，但擇親近之言而信之，招致任內冤案連連。余所選之屬皆為親近，但見彼人不理政務者有之，貪贓枉法者有之，轄內生計，近于頓困，民怨極大。

余觀之默然。佛怒曰：“汝見乎?汝見乎?此而汝所謂親親乎?此所謂不害汝乎?于汝身也不為害，于閭左則為大妨，汝言親親為人之本性，此乃情理之中也，然諸事認知判斷專聽專信，則為大錯也！事之所知，本應據其根本，理其條貫，斷其正誤，判其是非，豈可因親言而信之?汝親乃圣人乎?豈可從心所欲不逾規也?為官一任，即為父母，當任人唯賢，斷事唯理，怎可如爾之所為乎?”余唯唯不敢言，少焉乃云：“世尊所言極是，吾今得之，不敢忘也，此番必按是非黑白而定認知矣，不敢再偏信也?！狈鸩徽Z，金乎一揮，余如落云霧中。

忽驚起，唯覺時之枕席，失向來之煙霞，不知其為真邪?其為幻也?唯默記佛言于心。仔細思之，悟曰：“人之親親為本性，然事物之是非乃客觀，行事當據客觀之實在，不可以主觀之本性替代客觀之實在也?！?/p>

簡評：本文采用文言“對話”形式，構思精巧。內容上準確理解了話題的內涵，全篇一直圍繞感情親疏與認知的關系敘述。論點鮮明，感情真摯。特別是在語言上，用詞靈活，句式富有變化，人物形象豐滿，對古人文章中語句的套用和化用也頗為貼切。

第二篇：2005高考語文--高考作文滿分60招--高考作文語言創新招術之五十七 文言移植法

中國特級教師高考復習方法指導〈語文復習版〉

2005高考語文--高考作文滿分60招--高考作文語言創新招術之五十七 文言移植法

2001年全國高考作文中，最引人注目的當屬南京一考生蔣昕捷用淺易文言文寫的《赤兔之死》。當年閱卷組是這樣評價的：“讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳

三國故事為基礎，編撰了赤兔馬以誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠，文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了'真英雄必講誠信'的主題；且以'鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高'一聯，'物猶如此，人何以堪？'一句，抒寫了人生分。”以此這一現實呢？

識的文學積累作基礎，對自己喜愛的一部或幾部“經典名著”沒有一定的古文修養，是因為文章本身“故事新奇”、“立意高遠”、“語言老到”

江蘇 考生

建安二十六年，公元221馬忠。，'老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已'，吾深然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，“

”予嘗聞，'鳥之將死，其鳴也哀；人之將亡，其言也善'。今幸遇先生，吾,吾深恨之。“

伯喜點頭，曰：”后聞李儒獻計，將君贈予呂布。呂布乃天下第一勇將，眾皆言'人中呂布，馬中赤兔'。想來當不負君之志也?！?/p>

赤兔馬嘆曰：”公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。'人無信不立'，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹將吾贈予關將軍，中國教育開發網

吾曾于虎牢前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：'吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。'其人誠信如此。常言道：'鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。'吾敢不以死相報乎？“

伯喜聞之，嘆曰：”人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。“

赤兔馬泣曰：”吾嘗聞不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？“言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：”物猶如此，人何以堪？“后奏于孫權。權聞之亦泣：”此忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生？“

后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

作者以諳熟三國故事為基礎，安排了識馬語的”伯喜“"誠信而殞身 的語言功夫，一般人無法望其項背。

江蘇 考生

屈公：

悠悠數千載，安然無恙乎？

或曰”下場“呢？

乘桴浮于?！?，孔夫子尚且留此后手，你又何必在一棵樹上吊死呢！、《天問》、《桔頌》，名滿天下，以此作為招徠，哪個文人墨客敢不趨“'院士'?！贝藶榉桨敢?。

二曰：半官半隱。若您老不以官位為念，不妨在政府掛個公職頭銜，領著俸祿，“采菊東籬下，悠然見南山”。再弄個三妻四妾，兒孫滿堂。這個一聲'爹'，那個一聲“爺”，為了兒子、孫子、票子、車子、路子，哪有閑心“上下求索”？此為方案二。

三曰：以“油”潤官。若您矢志不移，立意為官，那須得加點“油”，有所禁忌。真話、實話、兜底話，切切不可說。若烽煙四起，您得唱“火燒旺運”；若起草文書，您得頌德歌功。對主上的嬪妃，誰個得寵，便要專事奉承。要知道，裙帶風、枕邊風，比那十二級臺風還強。君不見，紅塔集團的諸時健不就是唯夫

人之命而行事嗎？實在不行，得暫收良心，忍痛割愛，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙，奏陳之機敏，定能博得賞識，那靳尚、令尹子蘭、司馬子椒之流，何在話下？不過“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三。

以上三策，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉，切不可固守一志，況您偉岸身驅，一旦沒于流水，蕓蕓眾生何其痛惜哉！區區小子擾耳前輩，不勝惶恐。

即頌

回心轉意

晚生子虛頓首

某年某月某日

解，而且顯示了對時弊敏銳的洞察力，令人嘻笑中警覺。

四川 考生

“吾家事，汝何間焉？”

“"奢觀父行，希其靜坐，以盜其家財而未知。父曰：”“

”“愚者不聽。

”此必為耆者為。“奢竊喜，益猖狂。

奢面色如灰，捂股而語：”莫子為錯也，今已改之。前日客從外來，家中無人，乃具茶水，入夜，吾乃入眠，聞室中丁當作響，以為鼠也，未在意。旦起而觀，則庫門俱開，庫金全無，料前日之客，乃疾走訪之，匿也。吾自感椎心，無面目，未敢上報，奈何今日至此乎?！坝拚呗劥搜?，不悅，曰：”未取當其罪耶？吾聞'敢作而敢為'，奈何如汝?！?/p>

乃怒笞之，兩股淋漓，血肉模糊，氣方消。

奢病臥床，奄奄矣。

未幾，有衙者外來。報之愚者曰：”鄰有聞偷竊者，即追捕之，今獲之道路，得金數計，交與遺者。賊者扣之入獄，杖責之，無使再犯。“愚者謝慰之，衙乃辭。

愚者入見其子，涕淚漣漣，捶床撫兒曰：”汝苦甚。父之錯也?！?/p>

奢默不語。

以其愚未敢輕論事。

疏而謬事也。

以愚者鑒，饗來者。

和很好的文學素養。

似瞑，意暇甚。余乃趨前，曰：”?

“我即我，乃大梵天雷音寺是也。”“?”金人笑，曰：“此等虛目名，不提也罷?！庇嗷炭衷唬骸安恢鹱鎮髡俸螢?/p>

?”佛曰：“無他，教爾認是非，明正誤，毋使偏信專任親近左右耳。《書》曰：”親親之情，禽獸皆有，而況于人乎?“《孝經》曰：”親“?況余所信皆為至親，豈有害余之理?”佛不言，手又一指，余

余觀之默然。佛怒曰：“汝見乎?汝見乎?此而汝所謂親親乎?此所謂不害汝乎?于汝身也不為害，于閭左則為大妨，汝言親親為人之本性，此乃情理之中也，然諸事認知判斷專聽專信，則為大錯也！事之所知，本應據其根本，理其條貫，斷其正誤，判其是非，豈可因親言而信之?汝親乃圣人乎?豈可從心所欲不逾規也?為官一任，即為父母，當任人唯賢，斷事唯理，怎可如爾之所為乎?”余唯唯不敢言，少焉乃云：“世尊所言極是，吾今得之，不敢忘也，此番必按是非黑白而定認知矣，不敢再偏信也?！狈鸩徽Z，金乎一揮，余如落云霧中。

忽驚起，唯覺時之枕席，失向來之煙霞，不知其為真邪?其為幻也?唯默記佛言于心。仔細思之，悟曰：“人之親親為本性，然事物之是非乃客觀，行事當據客觀之實在，不可以主觀之本性替代客觀之實在也。”

簡評：本文采用文言“對話”形式，構思精巧。內容上準確理解了話題的內涵，全篇一直圍繞感情親疏與認知的關系敘述。論點鮮明，感情真摯。特別是在語言上，用詞靈活，句式富有變化，人物形象豐滿，對古人文章中語句的套用和化用也頗為貼切。

第三篇：高考作文選材創新招術之十七 引經據典法

高考作文選材創新招術之十七 引經據典法

引經據典、即是用已知公認的道理、原則作論據來證明自己的觀點正確的方法。人們在分析某一問題，論證某一觀點時，為了把問題分析得更透徹，把道理論述得更充分，把觀點論證得更正確，總之，為了增強論證的科學性、準確度、可信度和說服力，往往需要運用引言論證觀點。它包括名人名言、古詩名句、反映科學規律的俗話、諺語、警句、格言等。如2001年高考作文“誠

信”，許多考生引用了下面這些言論：“失信不立?！保ā蹲髠鳌罚叭硕鵁o信，不知其可也。”（孔子）“得黃金百千，不如得季布一諾?！保ā妒酚洝罚爱斝庞孟У臅r候，肉體就沒有生命了?！保ù笾亳R）“誠實是最好的政策。”（富蘭克林）“誠實重于珍寶?！保纤估蛑V語）“一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明?！保ǖ聡V語）“以德治國。”（江澤民）“市場經濟的核心是信用經濟”（報紙）等。這些論據，由于是經過實踐，為無數事實所證明，能深刻反映事物的本質，所以有很強的說服力，用時也給作文“立意”提供了思想觀點，增強了文章的厚重感。

運用這種方法要注意下面三點：

一、引用的理論資料必須精粹，必須準確無誤。這里所說的“精粹”，就是指少而精，不可連篇累牘。引言過長，使文章顯得龐雜、繁冗、累贅，使人不得要領。所說的“準確無誤”，是指內容與原文吻合。不能張冠李戴，鬧出笑話。

二、對要引用的理論資料，理解必須正確，運用必須有針對性。這就是說，所引名言不可斷章取義或牽強附會?！耙币欢ㄒ铌P鍵、最能證明主旨的句子，不可不分主次，不分輕重，不管有用沒用全部引用出來。

三、引用的方式應富于變化，引言應具有權威性。引用既有直接引用，又有間接引用，二者應相互變通，靈活運用。同時，在作文中為證明觀點，不宜引用我同學怎么說，或父母怎么說，或老師教導我們如何如何等，因為這種論據權威性不強。

例文1

河北 考生

人生如河，一路顛簸，風起云涌，險象環生。艄公說得好，“有棄有取，有失有得。”的確，人生常有不如意，得失相隨，成敗難定。我們為了理想一路打拼，要想成功，需要具備諸多條件。比如健康，比如美貌，比如誠信，比如機敏??

在這諸多條件中，有一種東西永遠不得舍棄，它天經地義地成為我們每一代人必須承襲的品格，它應超越所有的流行極品，而獨享至尊地位。它是什么？——是誠信。

誠信，是人際交往中的一諾千金，一言九鼎，是生意場上的童叟無欺，貨真價實。誠信的品格千古傳誦，誠，乃人性的最善；信，是人應恪守的品格。

戰國時的曾子，因為頑童的戲言而殺豬，為的就是“誠信”二字，這樣就告誡子孫，為人者，“誠信”為先。

劉備三顧茅廬，前兩次無功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鑒，此一“誠”字；曠世奇才，臥龍出山，助劉備重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一“信”字。

“精誠所至，金石為開”，誠信是為人的根本，一切財富，都源于誠信。華人首富李嘉誠先生，篤信“誠信是無形的資產”，在其創業初期，曾因自己的疏忽，延誤了客戶的檔期，但他并沒有逃避，而是逐戶登門致歉。他不但挽回了經濟損失，而且還贏得了客戶的信任。而今的李嘉誠被商界譽為“一代儒商”。

誠信，對于個人是筆無價的財富，對于國家民族更為重要。針對當前社會上出現的“道德滑坡”現象，總書記江澤民提出了新的治國方針——以德治國。這一決策，不但關乎我國經濟的發展速度，更關乎我們國家、民族的命運前途。

將誠信融入自身，可使人格熠熠生輝。

將誠信融入社會，可使國人其樂融融。

將誠信融入民族，可使國家實現復興。

誠信無價。誠信需要呵護，誠信需要提倡，誠信需要光大。

簡評：這是一篇成功的議論文，觀點解明，思路清晰、流暢。特別在選材上，典型精當，分析傳神。作者廣征博引，無論是曾子殺豬，還是劉備三顧茅廬，抑或一代儒商李嘉誠的事例，都緊緊扣住了“誠信”的內涵，作了恰如其分的闡釋與分析。

例文2

當蝶羽化而飛時，那款款的舞姿告訴我；她選擇做繭化蛹，破繭成蝶的舉動使生命無悔。當荊棘鳥找到那根最長最尖的刺時，那世界上最優美動聽的歌聲在宣告：選擇撲向那最長的刺，用鮮血去澆開荊棘花，用生命歌唱世界的美麗。她的選擇，飽含著她對世界的熱愛。

有人說：“當一個人面臨選擇時，你便可以看見他所有的高貴與卑俗?！边x擇，在邁開腳步的同時也鑄就人格。

面對紛亂的時代，孔子選擇積極地入世傳道，游說君主，教化人民，老子選擇避世自清，以無為對有為。面對混亂的官場，李白高喊著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！彬T鹿而去，王安石卻吟著“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰?！鼻逭咦郧?，潔身自好地奔波。不同的選擇，但皆因內心的高潔正直而閃著各自繽紛的光彩。

身處亂世中的人無法選擇時代，但他可以選擇讓世界因他而更美好?？偸请y忘范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡牟┐笮亟螅偸菓浧鹞奶煜椤傲愣⊙罄飮@零丁”憂國憂民，總是感動于馬丁·路德的那個人人平等的夢??如此憂樂的選擇，政治家的憂喜雖沒有詩人的灑脫無羈，但卻是如此的坦蕩廣博，折射著他們的真誠與關愛，演繹著生命的精彩。

選擇，心靈總會在現實中受到拘束，人總無力于選擇自己出生的時代。但，如果放開這些約束，讓心靈在更廣的時空中飛翔、選擇，心靈的選擇，會讓我們更感慨它的博大。就像池田大作問湯因比：“如果可以自由地選擇出生的時間與地點，你會選擇什么？”“我會選擇在公元元年出生在歐亞大陸的交匯點，在那里看歐洲文明亞洲文明與埃及文明的交融、溝通與發展。”如此的心靈選擇，湯因比無愧于歷史的廣博，哲學的睿智。

心靈的選擇，無論有無時空界限，無論是詩人、政治家還是哲人，只要有博愛，關注生命，尊重世界，心系人民的憂樂、社會的方向，選擇，總會讓生命演繹精彩。

簡評：這是一篇出色的抒情散文。作者以豐富的社會為歷史知識，廣涉中外，思接千載，引用了孔子、老子、李白、王安石、范仲淹、文天祥、馬丁·路德、池田大作等人的事例，視通萬里，思考深邃，說明“身處亂世的人無法選擇時代，但可以選擇世界因他而更美好”。

例文3

江蘇 考生

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和感情有關。

認知事物當然必須得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》中那個宋國的富人，他的兒子與老人說的都是相同的話，而他卻聽憑感情的親疏遠近得出不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妾畏他，客也有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易被迷失雙眼。這時唯有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個“內心的教師”，他要讓“所向披靡的論據萬箭齊發”，射穿習慣和感情上依賴宗教的迷霧，在認知事物的道路上把人類引入正軌。

理性在認識事物中固然不可缺少，但我們就能因此完全排除感情因素嗎？難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎？

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷入刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊！沒有了情感，藝術如何存在呢？只剩下冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎？生活又有什么樂趣呢？即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一設想時，他并不判斷正誤，只說：“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又要有熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。

簡評：這是一篇充滿辯證色彩的議論文。文中大量引用古今中外的典型論據來論證，有力地支持了作者的觀點，使抽象的道理變得真切、可感。有中學課本里的《鄒忌諷齊王納諫》，有《伶官傳序》中的名句，還有外國的科學家布魯諾、愛因斯坦，哲學家康德。豐富的材料，顯示作者豐富的課外知識。

第四篇：高考作文語言創新招術之四十九 繪聲繪色法

高考作文語言創新招術之四十九 繪聲繪色法

繪聲繪色是一個成語，指講述、描摹事物的情景非常生動逼真。在寫作上，它常用于記敘類文章中，用形象的語言對人物、事件、環境的形態、特征做具體、生動的描摹與刻畫，使讀者對描

摹刻畫的對象獲得真切、具體的感受和印象。運用繪聲繪色的關鍵是調動眼、耳、鼻、舌、身各種感官，從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺諸多方面，描摹事物的形狀、神態、聲音、色彩、氣味、質地等特征，使其面目精神躍然紙上，勃勃欲生，使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。那么怎樣才能把記敘類作文寫得活靈活靈現呢？

一、抓住事物特征，表現個性。世界萬物，千姿百態，但林林總總的物類均有各自的特征，以其獨有的特色呈現于人的視野。只有抓住了它的獨特之處，才能反映獨特的個性，并且由這獨特個性，體現出作者對此獨特形象所蘊含的意旨來。這就需要我們敏銳精細的觀察和對其特征的事物深深地感受。

二、多角度描寫，繪聲繪色?；蛉胬L景，概括描寫；或局部觀察，精雕細刻；或粗筆的略寫，或細筆的詳寫；或閑適的靜態描寫，或活潑的動態刻畫；或寫質地、形狀、色彩，或寫視覺、聽覺、觸覺；或定點觀察，或移步換景；或由近而遠、由遠而近，或由高到低、由低到高；或聯系時間的變化，或聯系地點的轉變??總之，只有通過這些具體細微的描寫，才能收到栩栩如生的效果。

三、充滿情味，寄寓旨意。寫人應描摹出人物的動作、神態、心理、語言、肖像，不論是細節刻畫還是白描手法，都要緊抓主題捕捉特征，以形傳神，不可為描寫而描寫。狀物也是這樣，狀物的目的不在于客觀再現物的本來面貌，而是借物的個性、特色的描摹，運用比喻，擬人、象征等手法，表達作者的某種情味、趣致、情感，體現某種哲理、神韻、美感，以使文章旨遠意深、形神俱備。

例文1

娟子上學前，最喜歡戴著眼鏡、笑瞇瞇的老師。她總是托著下巴想：自己將來的老師會不會是這樣？想?。∠氚?！忽然自己就坐進了教室，一個戴眼鏡的老師對著自己笑，娟子也笑了，忽然一切又不見了，娟子揉揉眼，唔！原來是個夢。

又一年的夏天，娟子扎著羊角辮，背著小書包上學了。娟子發現講臺上的老師戴著眼鏡笑瞇瞇的，娟子好高興??！她好喜歡這位李老師。李老師笑起來像媽媽，聲音好聽極了。李老師也喜歡活潑、可愛又聰明的娟子。

一天，李老師講《月亮》這一課，她輕輕念著，彎彎的月亮小小的船，我在小小的船里坐??念完后，李老師問：“同學們！你們說彎彎的月亮像什么呀？”

“像小船。”“對！這位同學說得對極了！”

“像鐮刀?！睆潖澋脑铝磷钕耒牭读耍慃愓f得真好。娟子！彎彎的月亮像什么呀？”

“老師！彎彎的月亮像外婆院子里結的豆角?！本曜诱J真地說。

“哄！”教室里響起了笑聲，李老師氣得臉發白“娟子，不許說月亮像豆角，聽見了嗎？”娟子低下頭，她好委屈，她明明看見彎彎的月亮像豆角，為什么老師會生氣不許說？她好不服氣：彎月亮就是像豆角，就像！就像！

二十年后，娟子也成為一名老師，她總忘不了那豆角月亮。她講“月亮”那課時，也問道：“同學們，彎彎的月亮像什么呀？”有的說像鐮刀，有的說像小船，有一位叫李佳的小女孩怯生生地說像豆角。娟子好高興??！娟子說：“李佳同學說得很正確，彎彎的月亮是很像豆角的。同學們！彎彎的月亮像什么？答案是豐富多彩的，不能只拘泥地說別人說過的，要說出自己的想法，新的想法?！?/p>

又二十年過去了，娟子老師仍不改初衷，仍教育著孩子們豆角月亮。她不斷地鼓勵孩子說自己的話，說別人沒有說過的話。有一天，娟子老師收到一封信，信是一位叫李佳的作家寫來的。信里寫著：娟子老師，我是您的學生，謝謝您沒有扼殺一個孩子的創造力和想像力，謝謝您的豆角月亮。

簡評：這篇2000年高考滿分作文是一篇美麗動人的敘事散文，之所以動人，是因為作者選用了一個動人的細節——“豆角月亮”這一與眾不同的答案，表現了純潔的童心。作用運用如詩般純凈而又行云流水般流暢的語言，通過平實而蘊含豐富的細節描寫，使整個故事令人難以忘懷。

例文2

河北 考生

好冷，總是一個人，沒有人陪我。冰涼的河水浸透著我的身體，也浸透著我的心，我的心已經死了，它已經不會跳動了。

水鬼，傳說中落入河中淹死的人。它們一輩子也不能轉世，只能帶著對生命的渴求，徘徊在冰冷的河水中，沒有希望，沒有未來，甚至連死也沒有。

我來這里已經三年了，黑暗、恐懼、孤獨陪伴著我，我想我的家人、朋友、戀人，我渴求父母的擁抱，可以用心感受的呼吸，可以用手摸觸的體溫，我想要。

陰暗潮濕的空氣讓我失去了人性，我渴求生命，只有一個辦法可以救我，殺死一個人讓他替代我的位置，我的心發出了陰暗的笑聲，好可怕，連我自己都被嚇呆了?！皻⑺浪悴庞猩?！”一個聲音在我心中高喊著，“對，我沒有其它選擇了，為了生命，我可以不顧一切，哪怕是失去善良?！?/p>

機會來了，一個小男孩在河邊玩耍，他是那么可愛，那么的天真，像我小時候一樣，我的心軟了，不忍去傷害一個純真的生命?！拔梗阍谙胧裁?，你沒有其他的選擇了，難道你想在刺骨冰冷的河水中呆上一世嗎？”邪惡的聲音又在我的心中高喊著?！皩?，殺死他，選擇生命?！蔽沂チ死碇?，我瘋狂了，那一刻我選擇了邪惡。我向小男孩游去，帶著恐懼和憤怒，我抓到他的手了，溫暖的，剎那間，連空氣也仿佛凝固了。我的心笑了，拼命的笑。

掙扎中泛起的水花，演奏著死亡的旋律，我拼命地拉著小男孩向水中游去，我要殺死它（他）。小男孩掙扎著，呼喊著，但這一切都是徒勞的，因為我是邪惡的，我沒有了人性。

“媽媽！救我?！薄皨寢尅?，好久沒有聽到的詞了，我的心顫抖了一下，小男孩的哭喊勾起了我的記憶?！皨寢專认榈膵寢?，她在盼著我回家?！蓖蝗婚g，我感覺到有什么東西滴進了我的心里，暖暖的，瞬間傳遍我全身的肌膚，那是媽媽的眼淚，她想我，盼望著我回去。我的心跳動起來了，從來沒有過的感動。我輕輕的把小男孩托上了岸，看著他跑回了家，那一刻我感覺到溫暖，我找回了自己，我不會再讓天底下任何一位母親為失去自己的孩子而哭泣，因為那是罪惡，好可怕！我做出了我人生中最大的選擇，我不知道它是對還是錯，我只知道我的母親會為我的選擇而驕傲的。

漫天飄舞著金黃色的落葉，在陽光的照射下，閃爍著耀眼的光芒，微風拂過河面，泛起片片漣漪在歡快的歌唱著，小河旁聚集著快樂嬉戲的孩子們，小河成了孩子們的游戲場，好美。

又是一年過去了，據說這條河很久沒有淹死過人了，溺水的人會被神奇地推上岸，人們快樂的談論著它，他們都說：“有一個善良的天使守護著這條河和河邊的孩子們。”

我也好幸福，因為那是我心靈的選擇。

簡評：本文構思精巧，視角獨特，尤其是細膩真切的心理描寫，形象生動地展示了主人公復雜而激烈的內心沖突。文章開篇，寥寥幾筆，便點染出一種陰暗、凄冷的氣氛，表現了水鬼的孤獨、寂寞以及對再生的渴望。結尾處，情景交融，展示了主人公趨善后的歡欣和對美好人生的追求。

例文3

我愛海，愛它的一切，每年我都要去探望它，去領略它的平靜與雄壯。今年夏天，我與弟弟又一次來到了海邊，看望思念已久的大海。午后的天空，白云朵朵，空氣中充滿了海的氣息，有一種霧蒙蒙的感覺。弟弟是一個淘氣的孩子，一到海邊便去尋找他的“獨得之樂”了，我獨自站在 海邊，眺望遠方，欣賞著海，欣賞著它的美。

海很平靜，一眼望去不見盡頭?；颐擅傻奶?，濕漉漉的霧和湛藍藍的?；煸诹艘黄穑Ｌ煲簧?，若隱若現，仿佛那遙遠的海市蜃樓。薄霧的那一邊又好似另一個世界，獨有一品。一株白色的光輕盈地斜射入海面，整個海就像一個水晶球，平滑、光亮，但并不耀眼。海風吹來，帶動著泛泛的微波，浪花一下下地輕吻著海邊的巖石，就好似羞澀的女兒，默默地從遠方走來。海邊稀稀落落地泊著幾艘小漁船。矗立在海中央的小島，好像也被女孩兒的脈脈含情所感染了，變得含蓄起來。一切都像在熟睡，靜靜的，靜靜的??

時間一分一秒地過去，海浪也跟著時間的腳步一個更比一個強，不再是那亭亭玉立的少女，而變成強壯的莊稼漢，渾身有使不盡的氣力。遠遠望去，整個海面波動起來了！浪一個推著一個向前沖。涼風襲來，更加慫恿了它的兇猛，形成一米多高的浪花，瘋狂地撲向岸邊的巖石，濺起陣陣白沫，在空中起起落落。聽，從海的那邊傳來訇訇的響聲，好似千軍混戰、萬馬奔騰，又好似大型交響樂團在演奏激情的樂曲。這聲響混雜在浩大的浪花中，一齊撞擊著巖石、海灘。“水晶球”的表面被打得七零八碎、碎沫四濺。浪，一個比一個猛；聲勢，一個比一個大。大海醒了??

許久，響聲漸漸小了，海浪漸漸落了，天色漸漸暗了。弟弟拽拽我的衣角，我看看他，他手里提著一桶五彩繽紛的小石頭，“姐姐，我們回家吧，我累了?！蔽姨ь^看看天，是啊，應該回去了。天累了，海累了，我們都累了。

我拉著弟弟的手，走在回家的路上，我不禁又想起海，想起那潮起潮落，忽然覺得我們的生活，不就正如這潮起潮落的海嗎？有奮斗，有低迷，有平平靜靜，有曲曲折折，有成功的喜悅，有失敗的痛苦，但無論以前如何，當一覺醒來的時候，一切已成過去，又是一個如海一般嶄新的一天在等待我們去面對。

我愛海，愛它的一切；我愛生活，愛生活的一切??

簡評：文章以細膩的筆墨，描繪了午后到傍晚大海的靜景與動景，以天色、海風、漁船、小島映襯海，以豐富的想像和精妙的比喻描寫海。風平浪靜、微波初起，波濤洶涌、潮起潮落，變幻多姿的大海壯景中，滲透著作者熱愛生活、熱愛自然的激情。

例文4

湖北 考生

浮在河面上的一雙眼睛仍炯炯然，望著一條青石小徑。水來，我在水中等你；火來，我在灰燼中等你??

——題記

我倚在窗邊，遠處的山很清晰。這也是一個清爽的秋日，我仿佛又看到那雙含淚的眼睛。是的，我看到了??

秋，美麗的山谷，震徹長空的巨響，高高舉起的手。血，還有重生和希望。

那對年輕夫婦在纜車失事的瞬間不約而同地舉起了兒子。于是，廢墟里還有生命。

已無從考證那情那景那心情，唯一可知的，是他們睜開的眼里淡淡的笑意。或許，這是一場無悔的選擇。

陽光透過窗紗，把桌前一小塊地方照得發白，刺眼的光像沙漠的慘白色。我呆呆望著，下邊似乎傳來??

炙熱，一切像要燃燒。丈夫摟著自己開始脫水的妻子。車外，一只虎視眈眈無意讓步的饑餓的獅子；車內，脫水的妻子的蒼白和非洲饑民急需的藥品??中間似乎略掉了什么，因為接下來，丈夫含淚啟動了車子駛向遠方。身后，沙塵涌起，沙塵中，妻子那件熟悉的白裙子印染上了太陽的顏色，凝重地，在灰黃的塵土中飄揚?；蛟S，這是一場無憾的選擇。

夕陽的余暉讓天空七彩，清涼的晚風唱起歌。我靜靜注視著檐下那串淡紫色的風鈴，那也是一首歌??

翻騰的河水。不再愜意的水嘩聲。驚恐的呼叫，層層的圍觀。撥開人群，縱身一跳，洶涌中起伏的身影，呼喊聲??平靜，或者說是死寂。杉林作響，是一首哀歌；小小的墳頭，是一種無奈的寂寞?；蛟S，這是一場無怨的選擇。

星星已經系好她們流浪的鞋，我也該給記憶打上一個結了。但我明白，這些都不是終結篇，因為人生是連續的。生命可以延續，愛可以延續，選擇也是一樣。有的東西太殘酷，殘酷得讓你不忍正視；有的東西太短促，短促得令你不及面對。

但該來的該走的，都是心上的烙印，我們凡人所能做的，僅僅是慎重選擇而后珍視選擇，不是嗎?我想，每一次無悔的選擇就會帶給你一束生命天堂里的圣光!

簡評：本文用詩一般的語言，繪聲繪色地給我們講述了一個真摯感人的故事。寫景敘事細致真切，靜態動態形象可感。“夕陽的余暉”、“翻騰的河水”、“年輕的夫婦??兩幅畫面，兩個鏡頭，共同構成了一幅動與靜、聲與色非常和諧的畫面。我們不能不感嘆作者深厚的文學素養。

第五篇：高考作文立意創新招術之一 高屋建瓴法

高考作文立意創新招術之一 高屋建瓴法

所謂“高屋建瓴法”，就是指作文要“大氣”，有高遠的立意，也就是要有才識。有了才識，就具備了發展創新的意識和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標的能力；有了才識，就能

形成獨立之見，就有了超越平庸的氣概和膽略；有了才識，就有了創造的自信和能力，面對機遇和挑戰，全面充分地展示自我。才識是高考作文的制高點，它決定了文章品位的高低。一些同學立意不遠的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受，喜怒哀樂，榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫得立意深遠而有才識呢？

一、不斷超越，拋棄小我為大家。深刻高遠的立意總是與“自我”無緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價值、情感。必須把現實生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙。如“習慣”，多數考生就習慣寫習慣，或生活習慣，或學習習慣，或性格習慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學，從理性高度對習慣加以思考，從科學談到政治，從歷史發展的層面對習慣進行反思，從我國改革開放的現實，對習慣發出挑戰，這就不再是生活中一人一事的習慣了。這種習慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識。

二、運用發散思維，古今中外縱橫。針對一個問題，從多個角度進行分析，尋求答案，由一點向四周輻射的開放性思考，便是發散思維。發散思考的實質是展開豐富的聯想和想像，展開多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯想。它由過去、現時、未來三部分組成?！皺M”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯想。由“水”想到長江、黃河、黑龍江，塔里木河??想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認識向四周延伸拓展。

正如每一條大道總有許多岔路，每個人在一生總會遇見不少抉擇的關口。是啊，許多事物需要選擇。形而上者，如魯迅為改造國民性而棄醫從文；形而下者，如張愛玲所說的“紅玫瑰與白玫瑰”之選。一條道路固然單調，但有時候，太多或太難的選擇未嘗不是一種痛若。這種痛苦，是心靈的痛苦。

前些日子，在看陳寅恪的著作——一些唐宋史論及《柳如是別傳》。我感慨于陳寅恪堅硬的品格。他始終保持著一個人的獨立人格、尊重事實，保持著對史學、對民生的終極關懷。國民黨時期，他寫下“九鼎銘辭爭頌德”；十年**中，他又寫下“文章唯是頌陶唐”。由于他的堅貞不阿，他屢遭迫害，以至于哀嘆“淚眼已枯心已碎，莫將文字誤他生”，他從未放棄一個知識分子的責任，于目盲腳臏后寫成皇皇巨著《柳如是別傳》。

例文1 江蘇 考生

“讀史早知今日事，對花還憶去年人?！睆年惱系脑娋渲?，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時的一句話給了我答案。他說：“知識分子天生就是文化價值的捍衛者，正因為有了超越的精神力量，他才能對現實中的不平提出批判。”是的，是知識分子的責任，是對民族、民生的關切，對歷史的嚴肅認真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗面前，有的歷史學家卻成了軟骨頭，雖為新儒學大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節操相比，霄壤之別。

由此我懂得，面對人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點，又談何容易。

我們正處于一個社會轉型期，新思潮、新事物層出不窮。整個社會面臨著將傳統文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會的變革。不錯，我們目前的中心任務是經濟建設，但人文學科絕不可放松。相反，在一個大變革的時代，人文知識分子應發揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學科為我終生的事業。因為，中國國民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻一生才能彌補。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會環境下，意味著放棄很多物質的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對人文學科的熱愛，對社會、對民生的關懷。

用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。

這是一篇大氣之作。作者從社會責任感的高度對歷史和現實進行了對照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現陳寅恪的風骨，接著又由陳寅恪的選擇聯想到社會新型時期，作者自己對人文學科的選擇。文章切中時代脈搏，表現出難得的大氣。

例文2

湖北 考生

冷月無言！知了在漸涼的夜氣中發出最后一聲嘶鳴！擾亂我逐漸理清的思緒。選擇，好難的選擇：出國，還是參加高考？我悶坐在房間里，望著那一輪蒼涼的圓月??

那天爸爸興沖沖地跑回家，告訴我遠在加拿大的叔叔聯系上了，我可以在高考前出國。那時正值中午，明晃晃的太陽在我的眼前掠過，我慌忙閉眼，冷漠得什么也沒說?！霸趺?？你不想去嗎？”我的表情仿佛一盆冷水，將爸爸興奮的火焰澆熄了。“我??”我垂下頭，心里覺得沉甸甸的，仿佛裝了一座山！“你考慮一下吧！認真地考慮！”爸爸的話如重錘一下一下敲打著我的心壁。冷月在空中舞蹈，在云層中變換著模樣。月中出現了一座繁華的城市，車水馬龍，燈紅酒綠，一切仿佛都鍍上了一層珠光寶氣，這是渥太華嗎？那個爸爸口中講述的天堂一般的城市?！澳憧梢陨弦凰脤W校，畢業可以在那里工作。你的一生將會被你的同學們羨慕的！”耳邊回蕩著爸爸的話。我的心漸漸飄起來了，飄向那氤氳的夜氣，飄向那大洋彼岸的夢國城市，飄向那令人羨慕的幸福的地方??

“當”的一聲，墻上的一個相框掉了，我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑臉，她去西藏了，帶著一副柔弱的肩膀和一顆堅強的心。“我要去那世界上最高的地方了。雖然那兒窮那兒落后，可那里是祖國的土地，生活著的是祖國的人民。我要去那兒播下知識的種子，讓世界屋脊發出驕人的光！”姐姐的話在我心頭縈繞不去，一點點將我浮起的心拉回，固定在大地上。冷月無言舞蹈，幻化著各種模樣。奶奶溫潤的臉龐在月中浮現，她的布滿皺紋的臉寫著滄桑：戰亂的凄惶，生活的艱辛，還有今天的幸福，用蜜糖水澆開的真摯的笑臉！臉龐有些模糊，千張臉萬張臉疊合在一起，這是中國勤勞人民的笑臉。中國雖然落后，可他們仍辛勤地耕耘著腳下的土地，這黃天厚土，處處寫著中國的名字，腳踏著祖國的土地，心里踏實?。≡谒麄兇緲愕男拍钪?，中國的太陽永遠最燦爛，中國的土地永遠最肥沃！我的心逐漸月朗風清！

月亮一點點下沉，仿佛墜落在我心里，變成一個不容更改的決定：我選擇你，我的中國！這豈止是心靈的選擇，這更是一場洗禮。我愛我的中國，我要注視著她登上世界之巔！

推開窗，清風徐來，望著西沉的一輪圓月！

中學生出國已成為當今社會的一個熱點。出國，還是參加高考？作者選擇了參加高考，還意味著作者對祖國的熱愛和期盼，盡管有“心靈的碰撞”，作者仍選擇的是中國，充分體現了對祖國的熱愛之情，文章立意高遠，個性鮮明。對當前熱衷于出國的學生不啻是一副鎮靜劑。

例文3

湖北 考生

曾經熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。

那是《詩經》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽??漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統統吸收。

因為深愛你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史??我們有四大發明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上孕育的是以農為本、固步自封的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發現新大陸的哥倫布；我們有李白、杜甫，卻沒有哥白尼、牛頓；我們知道天朝圣國，卻看不到外面的文明??我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農政全書》去總結輝煌，卻忘了重新審視自己的文化??我們落后了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視??

我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術——他是魯迅。我被深深地震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。

旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。中華大地走來了孫中山、李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進”。我們激動歡欣??

我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧??

遠處，傳來“關關雎鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動??

高遠的立意，豐厚的文化底蘊，激蕩的情懷，使全文有一種大氣之感。全文既沒有進行抽象的理性分析，也沒有選取現實中具體的一兩件事，而是從宏觀的文化入筆，帶我們進行了一次歷史與現實的穿越，最后“卒章顯志”——“我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化?！?/p>

例文4

——假如記憶可以移植

四川 考生

身形憔悴的屈子行吟汨羅澤畔，向我們蹣珊而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的記憶與文化的流程中，我們的民族曾有著太多的輝煌與記憶。假若記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌。記住我們神色莊重的祖先，如何在綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明和中華兒女??

掩卷沉思時，首先從記憶湖面泛起的，便是歷史盡頭的一道“光彩的背影”。穿越時空的蒼涼與沉重，抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月雄關，長安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書頁中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的前景一片歌舞升平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼喜報而泣，當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的斗志和堅定的信念，我們沒齒不忘。

假若記憶可以移植，我們還要記住近百年天翻地覆的變化，記住如今的繁榮昌盛。即便歷史終究成為歷史，一去永逝，我們也要在僅存的記憶中留下一幕祥和安靜的圖景；盡管我們的民族在這個世界里有著血與淚的創痛，有過骨肉離散，有過奇恥大辱，畢竟記憶中的刀光劍影和滾滾硝煙，曾讓我們痛定思痛，鑄就了一批民族的精魂。我們全在記憶中用苦難的血淚擦亮智慧的善良的眼睛，讓我們自己及后代，生生世世懂得我們的民族有著患難的遭遇和不屈的尊嚴。烈士的鮮血染紅了他深愛著的土地，也染紅了億萬民眾的記憶，使館的廢墟再也無法喚醒長眠于此的純情兒女，卻喚醒了炎黃子孫的愛國激情，假如記憶可以移植，就讓我們把這一段記憶，涂得最濃最重。

我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經患難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇!

作者站在民族歷史發展的高度，將文章寫得激奮昂揚、氣勢恢宏。從蠻荒時代到現代文明，由我們國家、民族的苦難與屈辱到我們祖國的繁榮與強盛，從愛國詩人到為維護祖國尊嚴而獻身的死難烈士，不僅使全文氣勢磅礴、深刻有力，也使我們深深體會到作者那顆關心祖國命運的赤誠之心。