第一篇：第二講講義小組社會工作的歷史演進

第二講：小組社會工作的歷史演進

講座一：小組社會工作的發展

小組社會工作的發展不是一帆風順的，中間經歷了一段相對來說漫長的社會工作和小組工作之間的拒絕與接受，不同小組模式之間的相互斗爭與融合的過程。

一、小組社會工作的醞釀時期

1、小組社會工作的發展與近代社會變遷中機構的發展緊密相連。

19世紀末的歐洲和北美洲，農民涌入城市，帶來財富，也帶來許多嚴重的社會問題，如居住、公共衛生、貧困、失業、疾病、犯罪等。但當時沒有相應的社會政策和社會服務來解決這諸多問題。而民眾在資源有限的情況下，感到生活的蒼白無力，越來越多的人覺得需要給他們以幫助。當時熱衷社會服務的主要是基督徒，他們獻身公益慈善事業，成立了許多社團和機構，回應人類相互支持的需要。

其中睦鄰組織是最有影響力也是最早建立起來的小組。1884年，撒母耳-巴涅特在英國倫敦東區建立了湯恩比館，這是第一個睦鄰組織。

巴涅特出身于Bristol鋼鐵業富豪，畢業于牛津大學 Wadham學院，獲得歷史與法律學位。1873年，他與新婚妻子羅蘭（Henrietta Rowland）一同前往Whitechapel地區的St.Jude’s教會（這個教會正好位于東倫敦區最貧窮的區域）牧會，同時他也利用St.Jude’s教會開設文學課程及討論會，舉辦兒童營會、藝術展覽，也因此與小區內的貧民建立起良好的友誼。1875年，巴涅特夫婦獲母校牛津大學的邀請回校訪問八周，并將其在St.Jude’s教會所觀察到的貧窮問題以及貧民生活景況與學生們分享，并與學生們討論希望接受高等教育的學生能夠住進其牧會的小區與當地貧民共同生活，以改善、提升貧民的生活環境這樣的理念。之后他也實際邀請及安排有志從事這項服務的學生親至Whitechapel地區體會貧民的生活實況，并投入貧民服務的工作，而湯恩比（Arnold Toynbee, 1852-1883）就是其中之一。湯恩比出身于醫生世家，父親是耳鼻科的權威醫師。他于1873年進入牛津Balliol學院就讀，1875年受巴涅特夫婦感召住進東倫敦區Whitechapel的COS辦公室附近，和貧民共同生活，并協助進行當地貧民的家庭訪問，同時也協助巴涅特夫婦舉辦各項小區活動，教育貧民、為貧民服務，與當地居民建立了親密的關系與情感。畢業后的湯恩比除了留校任教外，亦實際投入社會改革工作，以改善當時英國因經濟問題所帶來的嚴重社會不平等。1883年湯恩比病逝，年僅31歲，但他的行誼為英國的大學睦鄰運動奠定了重要的基礎。

湯恩比病逝第二年，巴涅特夫婦在牛津設立一個委員會，為“東倫敦地區大學睦鄰運動”（University Settlement in East London）募款，并號召大學知識分子投入睦鄰組織運動，劍橋大學馬上跟進支持，于是“大學睦鄰運動”正式成形。同年，即1884年，該委員會于東倫敦區的Commercial Street正式成立睦鄰組織服務中心，并取名為「湯恩比館」（Toynbee Hall）來紀念湯因比，而東倫敦地區的大學睦鄰運動便以湯恩比館為據點，提供成人教育，特別是針對成年的移民與勞工開設各項課程；設立法律服務站及老人服務站；對病殘兒童及酗酒者提供協助；此外，還成立了成人及兒童劇團，以及Whitechapel地區的藝廊，透過藝術活動來提升當地居民的生活質量。而后，這種工作模式迅速在全英國各大城市增殖，到了1900年，全英國有45個睦鄰組織，其中有倫敦就有30個。睦鄰組織對后世影響很大。后來男女青年會、老人會等一大批社會機構如雨后春筍般涌現出來。當然這些機構中一部分以小組或小組為工作方式。

2、教育、娛樂休閑活動的開展是小組工作發展歷史上最重要的因素之一。

19世紀末，20世紀初，人們生活水平日漸提高，工作時間少了，閑暇時間多了，如何打發時間成了問題。因此也就有了更高層次的需要。

休閑娛樂活動的開展作為機構的目標之一也就順理成章了。這種休閑娛樂活動可以解決很多人的閑暇生活。比如青少年，因閑暇時間較多而在社會上滋事犯罪，如果把他們組織起來做有意義的戶外活動，那自然犯罪活動就會隨之減少。還有為從鄉村來到城市缺乏良好教育和休閑的婦女提供烹飪和縫紉課程。為因機械化的生產方式減少了勞作時間的工人提供閑暇的娛樂和適當的成人教育。大多數的娛樂活動是以小組的方式進行的，以致小組工作一度被誤認為是娛樂與社會服務的同義詞。

3、小組社會工作的產生受近代民主社會理念的影響

到了20世紀初，隨著童子軍團，基督教男女青年會，社會救濟院在歐美各大城市逐漸繁衍開來。除了個人化的目標外，隨著社會的發展，人們對民主社會有著一種強烈的訴求，所有的社會活動都以民主生活和民主過程為依據。小組工作被當成是培育民主社會的有效方法。勞工運動就是一例。在美國經濟蕭條時期，失業勞工也成立了許多互助小組。通過參與社區委員會和相關的小組，失業的勞工開始創立方案，并嘗試與立法委員們直接接觸，試圖重新掌握自己的生活。此外，以小組方式產生的“市民行動”，目的是改善自己和他人的居住環境，通過小組活動和鄰里社區的決策過程，維持民主社會的主旨，使成員成為一個更成熟的城市居民。整個小組工作領域出現了一種以社會行動解決社會問題的取向。如平民救濟院就組織了一次針對芝加哥市政廳的抗議游行，通過這次游行活動，他們使市政府了解了他們所遭遇的問題。

4、小組社會工作的產生具有深遠的基督教背景

當時大部分參與社會福利工作的人都受過良好的教育，他們來自上層富裕的家庭，都畢業于貴族學校，并且充滿宗教熱忱。他們有很強的社會責任感，他們關懷社會并不是像我們過去聽到的原因想積善除罪，而是對新約圣經中耶穌說的愛人如己的精神的踐行。我們上面提到的睦鄰組織中的基督徒們，就是深覺光是物資的救濟對貧民是不夠的，這些貧民需要的不僅僅是吃飽穿暖，他們還需要更多的受教育的的機會，需要友誼來擺脫他們被蹂躪的生活景況?；酵较氲揭d所講的好撒瑪利亞人的故事，講到要愛你的鄰居。那么誰是我們的鄰居呢？這不是指地域上的鄰居，而是只我們真心關心的那些人才是我們的鄰居。所以睦鄰組織的成員離開自己的生活的富人區，強調“住進“貧民區，與貧民成為朋友，關心他們，和他們建立友誼、并從事貧民教育等理念。

當然僅僅個人有這樣的覺悟還是不夠的，教會小組也有許多互助組織，教會從事各種社會慈善事業，設立了各種組織，例如在西歐或美國都有許多“猶太中心”的設立，還有“基督教青年會”這便是宗教慈善組織。這些教會慈善組織成立的目的，有些是年長、富裕的教友，用來幫助新進的、貧窮的教友，有些則是新來移民者自己的互助組織。不管基于何種目的，宗教慈善組織都曾運用小組社會工作方法，來協助兒童、青年、成人、移民，以建立公民的責任，促進了小組社會工作的發展。

二、小組社會工作作為社會工作的一門課程被接受

小組工作成為社會工作學院正式課程前，人們習慣于從所屬機構的性質來看待小組工作。小組工作只是一種以小組為單位的工作方式，與社會工作沒有什么聯系。其實1906年，紐約慈善學校就提供了相關的小組工作研讀課程，目的是培訓學生，使其勝任救濟院的工作。1913年，學生開始能夠在學校正式注冊，成為研讀休閑領導者專業課程的學生。1923年，小組社會工作的創始人之一，格雷斯·科伊爾在西部儲才大學開始講授小組工作的課程。

盡管小組工作已列入社工的課程中，但專業社會工作一直不接納它。中間充滿了很多的對峙與分歧。直到1936年美國小組工作研究協會成立，成立的目的就是要確定小組工作的理念及臨床工作的方法，并加快小組社會工作的發展。但到1939年，全美社工會議上，小組工作仍未被納入社工專業的主題中。當時的小組工作者將自己的工作視為獨立的專業。

第二次世界大戰，納粹德國的出現促使人們體驗到了小組經驗質的重要性。小組可以具有破壞力量亦可具有積極作用。在戰爭中，個案工作接受了小組對個人的影響這個事實，不再僅局限于原先的工作目標：改變個人。小組工作在軍隊的戰地醫院的開展，也促進小組工作者更深一步的去考慮人類生活中個人獨特的力量，光用小組活動不行，于是小組工作者就自然而然有對社會工作的歸屬感了。

1946年，在紐約水牛城召開的全美社會工作會議上，伊科爾發表演講“邁向專業化”使小組工作正式被社會工作接納。小組工作演變成小組社會工作。

1955年，美國小組工作協會加入了新創立的全美社會工作者協會，確立了自己的專業特性和地位。

三、治療取向進入小組社會工作

治療取向進入小組社會工作是社工發展中一個重要事件，也是一個時代的趨勢。在二戰前小組模式都是娛樂、休閑、教育式的。但也有小組工作者在嘗試開展一些治療性小組工作。如亞當斯就曾開展過一個針對住在戒毒所有毒癮的男子的小組工作，她相信利用他們的幫派精神，將這種精神轉化成一種克服毒癮的集體力量，可以幫助這些年輕人成功地戒除毒癮。1918年，芝加哥一所州立醫院，也將實驗性的小組休閑方案用在精神病患者身上，通過小組舞蹈和游戲，影響精神病患者，使他們參與到小組中來，達到治療的目的。

二戰后，受弗洛伊德精分影響，整個社會作充斥著對精神醫學的認同。越來越多的心理衛生機構和醫院，開始將小組工作當做服務的一部分。

這時，小組中個人社會功能失調成為工作者考慮的中心，但環境因素被或多或少的忽視。治療性的小組開始出現并迅速在美國和加拿大蔓延開來，小組社會工作越來越成為一種科學的臨床服務方案。

這種現象曾一度在社會工作領域引起很大的爭論。一種觀點認為應該強調社會工作的臨床服務功能，社會工作者就應該是一種臨床取向的治療師；而另外一種觀點認為這是對傳統社會工作價值取向的反叛，社會工作過分的臨床化，將失去它與心理學、精神醫學相區別的獨特性也失去了社會工作在把握宏觀社會，服務社會更廣大人群，推進社會民主進程上的重要作用。但出人意料的是爭論的結果不是哪一方取得勝利，而是兩種取向開始逐漸走向整合。

四、從多元到整合的小組社會工作模式的發展

1966年帕佩利和羅特曼將小組工作區分為社會目標模式、治療模式和交互模式三大模式，對小組社會工作的理論與方法進行了一次意義重大的總結。（1966）

此后不斷有學者擴充新模式。到了1979年有11種之多。這時，社會工作領域開始出現整合趨勢，由生態系統理論探討人類的問題，不再單列個案方法、小組方法或社區方法，而是采取生態系統理論取向的實務觀點，將這三大方法概括為“社會工作實務”或“社會工作直接服務”，社會工作者在處理問題時將牽涉各子系統，包括個人、夫妻、家庭、小組、社區以及其他社會體系。

1983年科諾普卡曾描述自己在認同某一工作模式過程中所遇到的挫折：“我常常被同事或學生問到，我主張哪一種小組工作模式，是社會目標模式、治療模式還是交互模式。撇開我個人對于這種分類的厭惡，我的答案非常清楚：既不是其中一個模式，也不是所有模式的折中。然而，要將其中任何一個模式的目標排除在外，卻是不可能的。”從他的話我們可以看出一種整合但不是混合的傾向。

五、當代小組社會工作的新發展

開始注重學術性。80年代前后，人們重新認識到小組社會工作理論與技術的重要性。首先是帕佩利和羅特曼創辦了《小組社會工作》期刊，這份刊物不僅發表直接服務者的研究文章和經驗總結報告，同時還登載在機構和社區進行有關小組服務的實務工作者的研究和總結文章，填補了已?？摹缎〗M》的空缺。1978年，在美國的社會工作教育協會的年度方案會議上，創立了小組社會工作促進委員會，現在更名為國際小組社會工作促進協會。自此以后，偶爾的研討會變成年度的活動，每年有大約100篇持各種觀點的有關小組社會工作的文章產生，這些文章以各種方式發表出來，影響著小組社會工作的教育和實務，同時促進了整個社會工作實務的發展。

當然另外一個新的發展趨勢是：小組服務的判斷以經濟效益為主了。在全球重經濟重效益的時代，這樣的發展趨勢是不可避免的，也有它的利弊是值得我們思考的。

六、對未來小組社會工作發展的展望

對未來小組社會工作的發展，有些專家提出了這樣的方向：

1、開展對自助小組的協助。

2、由于小組過程普遍被了解，使形成小組社會工作的專業權威受到挑戰，小組社會工作者要去面對這個壓力。

3、應在心理學的觀點之外，納入預防性的工作。

4、在小組治療的實施中，仍然要與成長小組、社區小組相結合。

5、不只是采用以社會心理學為基礎的知識，還涉及其他相關的理論基礎。

6、小組社會工作要嘗試用各種量表來評估成效。

7、順應社會變遷的需要，不斷地自我更新。

8、努力消除種族、性別在小組社會工作中的負面影響。當然種族對于我們中國好像不是一個問題。

講座二：我國小組社會工作的發展

一、近現代的中國小組社會工作

1885年，我國創建了中華青年會許多富有中國特色的社會服務項目。如各種休閑娛樂活動、平民教育活動、公民教育活動，以及上 世紀三四十年代的抗日救亡群眾歌詠活動、戰地服務團學生救濟和職業培訓等。

20世紀30年代，社工教育開始開展。1930年燕京大學開始有“社會行政組”的設置，開設了個案工作、精神健康社會工作、小組工作、社會行政等14門課程。后來滬江、齊魯、復旦等一些大學都開設過社會工作專業，但大多是在社會學系內分設社會工作組或增設社會工作課程。

1931年，金陵女子大學設立社會學系，它是舊中國較早設置社會學系及開設社會工作課程、成立社會工作專業的高校。后來金陵大學還專門設立了社會福利行政系，招收社會工作本科生，成為當時中國唯一獨立的社會工作系。該系除教授專業課程外，還指導學生作個別社會福利事業的實習研究。如集體培育工作、兒童福利事業工作和醫藥社會個案工作等；研究專題有“中國醫藥社會工作研究”、“兒童留養機關之研究”以及“聾啞兒童之職業教育”等；同時，還編譯了一部分兒童福利事業教材，積極協助各機關小組開展社會福利服務，為社會培養輸送社會工作專業人才，為中國社會工作的發展作出了貢獻。這個就和我們今天高校中的學術研究非常相似。

1931年當時的社會部成立后，對社工人員培訓很重視。曾經專門撥付經費扶助中山、復旦、燕京和金陵等大學社會教育學院有關社會學與社會福利的系科，還曾經設立過全國性的社會工作人員訓練班。由于整個近代中國一直經歷著內憂外患，小組社會工作一直沒有良好的發展契機。

1952年我國因院系調整，社工專業與社會學一起被撤銷了。直到1986年，社會工作專業和中國大學闊別了30多年后才將重回到校園。從此小組社會工作的發展也才成為可能。

二、新時期小組社會工作發展的條件

1、社會問題的突現：改革開放后的中國，伴隨著社會經濟的轉型和社會結構的轉變，在社會經濟全面發展的同時也出現了一系列新的問題：如城市化過程中大量的農村剩余勞動力的轉化問題；城市新移民的適應性問題；城市失業人群的救助問題；社會貧困問題；弱勢群體的權益保障問題等；老齡化過程中老年人的養老問題等。社會工作不但有修復、治療、再社會化的功能，還有預防、社會化、完成社會任務、影響社會變遷的積極功能，面對這些社會問題，需要社會工作者將思考轉變成不露痕跡的工作，積極關注個人與環境的互動，協助個體恢復和增強社會功能，改善社會環境，維護經濟利益與社會的正義。在目前社會工作者的資源還不是很豐富的情況下，利用小組工作節約資源、提供支持體系的優勢，有很多大可為的空間。

2、社會需求的增加：改革開放前，我國的社會服務主要由政府的公營部門來承擔。單位制是當時中國城市社會中一種基本的社會調控方式和資源分配形式。通過這種對社會資源的控制，為體制內的人設置了一個特殊的社會生活空間，使得人們從生老病死到吃喝拉撒等幾乎所有的社會需求都與單位緊密相連。但改革開放以后，在單位體制下被壓抑的社會需

要被釋放出來，不同階層及不同收入的人需要不同類型和不同等級的服務，社會的需求越來越多元化。小組社會工作作為一種協助個體與環境相互協調、提高人類生活品質的獨特的社會服務方式，被越來越多的人所需要。

3、社會機構的發展：隨著社會政治的改革、政府職能的轉變，我們的社會結構將由“大政府、小社會”轉變為“小政府、大社會”，與此相適應，政府公營部門在社會服務領域的職能在不斷地收縮。但社會問題在不斷地增加，社會需求在不斷增長，公營部門在收縮的同時必須有相應的部門來替代，這些部門就包括第三部門。第三部門是指在政府部門和以營利為目的的企業（市場部門）之外的一切志愿小組、社會組織或民間機構。雖然目前機構和需求相比仍然覺得杯水車薪，但是社會機構的發展為小組社會工作的開展準備了條件。

4、社會工作教育的恢復和發展：目前為止，全國有百余所高校設立了社會工作專業。在這些設立社會工作專業的大專院校里，小組社會工作課程一般都作為專業基礎理論課在講授。社會工作教育的發展呈現出勃勃生機，也極大地推動了小組社會工作的發展。

5、社會工作的專業化和職業化：沒有法律認可的工作機構，沒有專業組織設立的專業標準，社會工作專業就不能向案主或社會大眾說明服務提供者的背景和能力，也不能提供任何服務質量的保證；沒有職業化，社會工作對社會所作的任何承諾都是無效的。所以，社會工作的專業化和職業化是社會工作真正走向社會，發揮它的專業效能的前提。

三、新時期小組社會工作的發展現狀

學者對小組社會工作的理論與方法展開大量研究。小組社會方法在實踐中不斷得到應用。如中華女子學院社會工作系開展的單親家庭支持小組、家庭暴力受害者治療小組；華東理工大學開展的大學生成長小組；南開大學社會工作教研室與天津市河西少工委組織的“堅強孩子俱樂部”；云南大學的戒毒小組社會工作等。各高校利用自己的專業優勢開始了越來越多的小組社會工作的嘗試。以南京師范大學社會學與社會工作系為例，近幾年來開展的小組社會工作包括：離婚女性支持小組、大一新生學習生活適應性小組、社區問題少年行為矯正小組、中學生自我認知小組、考研壓力釋放小組、幫助網絡成癮青少年志愿小組、大學生生涯規劃輔導小組、社區老年人學習小組、農民工子女城市生活適應性小組等。這些小組社會工作的理論與實踐活動是小組社會工作在中國的初步嘗試。

四、新時期小組社會工作發展中存在的問題

社會需要以及社會工作專業的發展為小組社會工作的發展提供了廣闊的空間，但是，到目前為止，中國的小組社會工作在理論發展和實際運用上還存在著許多的問題，具體如下：

理論與實踐都是以西方的理論與實踐為摹本，生搬硬套的多，缺乏系統的梳理和適應本土文化的理性的反思。

我國現有的有關小組社會工作的書籍較少，既缺乏直接的西方理論原著的翻譯和解讀，也沒有自己本土實務的研究總結。

缺乏真正有豐富經驗的小組社會工作的師資。

沒有建立較好的實驗、實習和督導機制，使得即使社會工作背景出身的小組社會工作者也缺乏必要的訓練，對小組工作也是一知半解。

社會工作的職業化還沒有推廣開來，對小組社會工作的開展起了很大的限制作用。

五、小組社會工作在我國香港和臺灣地區的發展

在香港，內戰結束后，大量的難民涌入香港，帶來了一系列的社會問題。為此，香港成立了許多以救濟為主的志愿福利機構。香港社會福利署的任務是：物質救濟、保護婦女兒童和感化教育。重在物質救濟，對社會工作的方法并不重視。隨著從海外進入香港的救濟機構的增多，許多社會工作的理念和方法也傳入香港。

1950年港大開始培訓社工。1960年代，香港社會出現更多社會問題。1966年，香港天星輪的加價引起暴動，14-15歲青少年的不安成為暴動的主要原因之一，引起香港政府對日益龐大的青少年人口的關注。小組社會工作作為疏導青少年不滿情緒的一種方式，逐漸受到重視。此后，一批留美和留英的社會工作學生回港工作，以歐、美小組社會工作為藍本，開展了一些針對青少年、老人、兒童以及戒毒者的小組工作，但這段時期主要是以小組治療和人際關系的調試為主要的工作目標。

1962年，香港大學與香港中文大學正式開設小組工作課程。1967年港大，中大正式成立社工系。

1966年，小組工作作為疏導青少年不滿情緒的一種方式，逐漸受重視。

后來社會變遷，香港家庭、老年等問題不斷突現，小組功能趨向整合性、治療性和發展性，涉及家庭、老年、青少年、醫療機構等方面。回應社會不斷發展的需要。

在香港，社工扮演的角色一是幫助居民獲得自助的能力；二是幫助居民積極參與社區自治和其他的社會活動。具體到社工的工作方式：一是進行個案服務；二是進行小組服務。例如，長期病患的家屬在護理過程中會出現緊張、焦慮等心理問題，社工若通過醫院把這些家屬組織起來進行小組輔導，減壓效果更好。

臺灣社工在1940年代后有所發展，東海大學、輔仁大學都有專門培養社會工作人才的社工系。教授主要是美國畢業社工專業回國的人員。也翻譯了一大批海外社會工作專業的經典書籍，推動了臺灣社會工作的發展。到上世紀80年代臺灣地區有13個縣市開展了“社會工作者”制度，一些社會局和社會處先后設立了“社會工作室”，并開始招考“社會工作督導員”。現在的臺灣社會工作已經走上了專業化的道路，但臺灣地區社會工作界一直較重視個案工作的發展，把小組工作視為一種休閑娛樂活動，而屬心理學和教育學范疇的小組輔導和小組咨商在臺灣地區的發展又限制了小組社會工作的發展空間，所以小組社會工作在社會工作中是發展較為遲緩的一種方法與技術，是社會工作比較薄弱的一環。近年來，臺灣地區翻譯了一系列國外小組社會工作方面的書籍，對小組社會工作的認識開始進一步加強，小組社會工作重新受到學術界和實務界的重視。

不得不承認，港臺地區的小組社會工作發展有領先于內地的優勢，上世紀八十年代后，兩岸三地的交流逐漸增多，特別是近兩年。因為臺灣和香港地區和大陸是一脈相承的，盡管有些發展進程不同，但是對大陸的社會工作的發展具有較強的借鑒意義。

第二篇：第二講 社會工作的演進 講座三 社會工作的展望

第二講 社會工作的演進 講座三 社會工作的展望

一、經濟全球化背景的社會工作

?關信平認為在經濟全球化背景下，社會工作將會有如下最新發展趨勢：

?改變了社會政策與社會工作傳統的價值基礎。在社會工作領域，以“公平”“社會關照”“社會保護”為目標的價值越來越被信奉“效率”“自由”“競爭”的新自由主義價值取代。

?社會福利和社會工作的體制開始發生變化。其方向是從過去的“國家福利”模式逐漸轉化為“混合福利”模式，政府與非政府機構共同提供福利，一些發展中國家還推行了“社會福利私有化”改革。在這種情況下，一些國家或地區的政府不再主張在單純的“國家福利”模式下繼續發展高成本的專業社會工作，而鼓勵更多的轉向民營化和依托社區和其他民間資源來發展社會工作。各國調整社會工作的基本體制，積極建立“混合福利”模式下的國家與民間、政府機構與非政府機構之間的新型分工和合作關系。

?社會福利與社會工作的運行機制受到沖擊。許多國家在福利運行體制中，不同程度的引入了市場機制，將“純福利’”機制改造 為“準市場”機制。其目標在于通過引入市場機制，對福利體制加以改造，從而促進其內部提高運行效率，使福利受益者加大選擇自由，提高社會福利機構運行效率，進而降低政府開支。在社會工作經費投入方面，政府不再承諾承擔全部責任，而是鼓勵一定程度的收費服務和民間贊助。

二、后現代背景下的社會工作

?樂國林從后現代主義的視角對傳統社會工作進行了反思，提出了一些基本觀點：

?主張個人與社會關系上的多元公正。后現代主義倡導從多視角考慮問題，重構世界的多樣性。倡導對過去和未來的關心，重新建構起人與自然、人與人的關系和整個世界的形象。它力圖克服現代社會帶來的社會機械化，即：不要把勞動者當做機器而不顧他們有發揮想象力和創造力及參與決策的需要。主張恢復個人、組織社區的權利和責任，促進地區性文化而非單一文化的繁榮，尊重文化、倫理、宗教、精神的多元性，喚回民眾的民主參與和自由平等，使人們的參與更直接，更有生機，更少官僚和等級氣息。國家與個人的關系及社會政策要考慮如何在所屬眾多社會中構成自我，保證個人權利。

?重視社區工作。把社區作為恢復主體權力、培養成員自我意識和參與行動、養成共同體意識、發展微觀政治最好的場所。強調共同參與，強調共同體的事實和共同體的發展。后現代社區工作不但重視社區共同體的發展，而且主張社區之間的協調，這有益于不同社群之間的溝通、體認，有利于資源互惠，合作性解決共同面對的社會問題。在全球化視角下，后現在注意尤其重視作為社區的國家間協調。

?關注邊緣群體的社會工作。后現代的社會理論家較之其他人士更關切邊緣群體、弱勢群體的生存狀況、社會處遇和心理狀態，關注現代社會如何對邊緣群體進行技術、身體的形塑和規訓，關注權力壓制的機制和敘事的“游戲規則”如何作用于邊緣性群體，并提出了邊緣群體獲得解放的途徑。社會工作要更加關注弱者的聲音，要看到這類案主本身所蘊藏的潛力和希望，明確邊緣群體之所以會成為邊緣是社會的塑型和壓制的結果。

?重視案主主體性自我，強調案主參與。在后現代視野中，社會工作者要從根本上終結信念的可能性，創造和開放平等空間以便聽到曾被壓制的不同聲音。案主自身就是知識的站點，他們自己的敘述是注意的焦點。進一步而言，對案主的理解應更深，既要從主體自我和動態發展中刻畫案主問題與心態。案主不是穩定同一的，而是矛盾的、在話語中不斷被建構或重構的。自我總是在社會中建構個體或作出有社會意義的區別。對案主的更好理解要建立在這樣的分析上：案主在多元和廣泛交叉的區域中被建構。自我的存在不是確定的，案主自身是一些列不同的點。工作者應對影響案主決定的不同聲音保持敏感性。案主的自我參與對其問題解決至關重要。強調案主自我覺醒和獨立思考，要“真正讓案主說話”。

?強調社會工作過程中語言構成的真實性。真實性是語言影響的結果，語言是媒介，它構成所有的“已知”。因此，真實性內涵于和嵌套于解釋與“語言游戲”之內。社會工作者不應把所謂的以元的、永久的真實性和真理性帶入每個個案的工作中，更不應該吧這種意識形諸于語言而有意無意的強加于案主，而應在與案主互動中共同建構真實性語言。

三、中國社會工作的未來發展 ——本土化與創新(王思斌)王思斌提出中國內地社會工作未來發展的著眼點是“本土化與創新”，因此應加強對以下各方面的問題研究。

（1）處理好中西方的價值沖突，形成中國社會工作的價值體系。

社會工作的基本價值建立在自由、平等、博愛和人權的主張之上。個人主義、人本主義成為西方社會工作的潛臺詞。而中國長期崇尚社會主義和集體主義，重視社會和集體利益。中國長期崇尚的社會主義和集體主義，重視社會和集體利益。在中國社會工作的專業特征不斷加強、西方社會工作的工作方法和實務模式越來越多的被借鑒的情況下，怎樣處理上述兩種價值觀點的沖突時一個重要問題。

（2）建構政府、群眾團體、基層社區相結合的社會工作體系。

在市場經濟條件下，社會團體和社區的行為能力將會增強，但純粹市場化的社會服務提供機制又有許多弊病。中國從計劃經濟體系向市場經濟體制轉變中，社會福利和社會服務事業要走到何種程度，如何更有效的實現政府、社會團體與社區互助系統的良好結合，既是一項實踐任務，也是一個需要理性思考的問題。

（3）在重要社會工作領域尋求突破。應該在較成功和有特色的領域進行挖掘和總結。兩個重要切入點： 城市社區服務 農村扶貧

這兩個項目都吸納了政府、群眾團體和社區的廣泛參與，從而在服務提供渠道方面有代表性。這兩類服務普遍開展于中國城鄉，成為規模宏大、具有廣泛社會性的項目。這兩類服務都取得了相當可觀的成績，具備進行研究的基礎和條件。因此。對從內容到服務提供上都有中國特色的社會項目應下大力氣研究，力求有所突破。

（4）發掘傳統社會工作的價值。中國社會工作理論和實務界的共同責任：

領悟西方專業社會工作的發展規律，把握中國傳統助人手段的本土特色。

一般認為社會工作的理論和方法都產生于西方。實際上，中國隊社會工作也有貢獻，20世紀30年代的華北平民教育和鄉村建設運動即為突出例證。

雖然華北平民教育和鄉村建設運動后因種種原因被終止而不得其果，但其有豐富的經驗、教訓可以總結，這對社會工作仍不失參考價值。

社會工作的歷史表明，社會工作是不斷完善的專業和職業。領悟西方專業社會工作的發展規律，把握中國傳統助人手段的本土特色，是中國社會工作理論和實務界的共同責任。

補充：王青爭（中國社會工作者協會秘書長）認為當前我國的社會工作面臨很好的發展形勢有

一、聯合國于1995年3月在哥本哈根召開了社會發展世界首腦會議, 明確提出把扶貧、就業、社會融合作為各國社會發展的三大任務。重視社會發展, 使更多的人能夠分享到經濟發展的成果, 已經成為全球關注的的焦點和世界性的潮流。

二、加快社會發展是我國現代化建設的迫切需要。經濟建設是社會發展的基礎, 社會發展要圍繞經濟建設這個中心展開。但是, 經濟建設不能自動解決各種社會問題, 自動帶來社會發展。社會發展中的控制人口、救災防災、擴大就業、社會保障、保護環境等問題,都迫切瀚要采取積極措施加以解決。

三、為了順應國際潮流和國內的需要, 國務院于1994年10月召開了全國社會發展工作會議, 研究制定了建國以來第一個《全國社會發展綱要》。特別是最近中共中央關于制定國民經濟和社會發展“ 九五” 計劃和2010年遠景目標的建議》把社會發展的主要任務和基本政策列為一個重要部分, 為社會工作的發展指出了更加明確的目標。

在這種新的形勢下, 我國的社會工作者應當抓住機遇, 開創我國社會工作的新局面

一、借鑒國內外的歷史經驗和教訓, 抓緊研究建立有中國特色的社會工作的理論框架和體系。

二、通過加強在職倍訓、大專院校專業培養、出國留學深造等多種渠道, 建設一支龐大的社會工作專業干部隊伍, 以適應我國社會工作發展的儲要。

沙蓮香(中國人民大學心理學系教授)認為：

社會二作勢在必行— 90年代中國社會的結構性變遷表現方面很多, 其中有一方面, 社會的組織結構中, 出現許多經濟組織, 包括許多民間組織, 各種團體、中心所等越來越多, 這種組織的出現在推動社會變遷的同時, 為社會工作提供了組織上的保障。

社會工作不是單槍匹馬的, 社會工作本身是社會進步過程中必然耍出現的、一定會出現的。21 世紀轉換, 亞洲提出東方文明秩序的問題, 傳統的變化, 新的文明秩序的建立, 社會工作在新的文明秩序的建立過程中要充當重要角色。社會工作確確實實是一件好事, 在推動社會發展方面起著不可低佑的作用, 社會工作的發展是一股不可阻擋的潮流, 亦是勢在必行。

社會發展到目前階段, 可以說是社會工作發展的最好良機。社會工作無處不有, 哪里有生活, 哪里有生活脫節, 哪里有生活糾葛,哪里有生活空虛，哪里就有社會工作。我們要很好的利用這一時機, 并很好的組織起來, 形成社會工作網, 建立多種聯系, 潛力是很大的。

社會學在90年代里提倡向鄉下去, 向生活里面去, 現在社會也需要在一個新的生活環典里向下去, 這同時也是培養人的過程。包括社會工作專業課程的設、知識結構的開辟, 不要搞得太窄, 適應面要廣些。現在的反差性就說明了這一點, 有些非社工專業釣人反而愿意做社會工作。社會工作走大有浦途的—當社會生活發展到一定水平, 人們會有一個需要出來, 而且是高層次的瀚要。社會工作看起來是一個生活層面上的工作,卻是人們高層次黑要的滿足, 通過它可以體現人格的發展, 體現自我需要。

第三篇：第二講 職業選擇與就業準備講義

第二講

職業選擇與就業準備講義

一、如何選擇職業

“選擇職業就是選擇你自己的未來”

1、個人因素 職業目標 職業興趣 職業能力 職業經歷

2、外在因素

國家政策、政府導向——影響一個行業的興衰

社會需求、市場需求——是促進一個行業蓬勃發展的持久動力

家庭因素（父母的潛移默化、戀人）

城市、地域因素（行業與生活）

3、企業、雇主因素

企業文化和企業制度（企業的文化，如何對待新員工、有怎樣的工作文化、怎樣的思維方式、是否經常加班、是否干涉你的生活、是否提供培訓和成長機會等）

收入空間（工資、福利、補貼等）

個人事業發展

二、就業準備的內容

（一）學業知識

1、專業課程

2、選修課程或輔修專業

（二）職業技能

部分必備專業技術資格考試和職業資格考試 1）計算機軟件專業技術資格和水平考試 2）會計專業技術資格考試 3）經濟專業技術資格考試

4）律師資格考試

5）注冊會計師資格考試 6）企業住息管理師認證資格

（三）社會實踐

（四）綜合素質

（五）心理調適

三、大學生就業心理準備

“雙向選擇，自主擇業”現行的就業政策，更多的選擇同時，競爭和挑戰同樣增加。成功人士與失敗者區別在于成功人士有積極的心態。健康的求職心理，是打開就業成功之門必不少的鑰匙。

心理調適 ____個體為達到某種目的，在思想或行為上進行自我調整，借以保持自身與環境之間和詣關系的過程。

大學生就業的一般心理問題

（一）就業心理壓力與焦慮

當前激烈的就業競爭環境使就業問題給大學生帶來了較大的心理壓力，而且這種壓力在各年級學生都存在。清華大學2000年的調查顯示，個人前途與就業已成為大學生心理壓力中最大的因素，而且壓力有隨著年級增高而上升的趨勢。

（二）就業心理期望與失落感

現實就業崗位大多不像大學生所想象得那么美好，因此當發現現實與理想的差異較大時，就容易出現“高不成，低不就”現象，并產生偏執、幻想、自卑、虛偽等心理問題，并可能導致擇業行為的偏差。

（三）就業觀念不合理

只顧眼前利益，忽視職業發展。

職業標準過于功利化、等級化。

求安穩，求職一次到位的傳統觀念根深蒂固。

過分強調專業對口，學以

致用。

職業意義認識不當。

案例◆吊在半空只有啃老

張文是個本科生，嚴格說起來，是個與研究生一步之遙的本科生，考研的時候，專業成績不錯，外語只差１分，本來可以列為３類，可是在二選一的時候，一個排在他后面的人，因為門子硬，將他擠掉，讓他領悟到什么是權力。于是，張文下決心考公務員，但是，談何容易？連考三年，第一年、第二年，明明感到成績不錯，就是沒有上線，第三年倒是獲得了面試，但是，不過是多當一回分母而已，最終，公務員的夢還是沒有實現?？伤€是不甘心，不肯腳踏實地去找工作，他認為打工就是地獄，公務員才是天堂，既然與天堂也只差一步，那就不能心甘情愿進入地獄，就這樣，將自己吊在半空中，不上不下，天堂不知何年有望，啃老倒是已成現實。

追求高薪四處碰壁

在選擇企業時，“大、名、公、外”即“大企、名企、公務員、外企”仍是畢業生的首選目標。據宏威職業顧問調查顯示，目前畢業生中，多數人更愿意到政府機關工作，占３７．５％；選擇到私企、外企工作，占３２．１％；選擇到大型國企工作，占２２．９％；選擇自己開公司的占７．５％。這就造成了畢業生就業難的現實問題。跟風盲從、扎堆外企、實力不夠、硬沖死拼，結果大都碰得頭破血流、丟盔卸甲。

案例分析與解決：

把事情理想化，求高薪資是年輕人擇業的盲點。自己的目標還是第一位的，不要盲目跟風。年輕人還是要以提高自身素質為前提，不要盲目追求利益，理想也需要有能力來實現。很多考生都是將國家公務員考試作為練兵的機會而已。從大學生的角度看，選擇外企也是一樣，基本上是出于一種思維定式，總覺得外企就意味著豐厚的薪金、舒適的環境和晉升的機會，人際關系似乎也沒有國企那么復雜，外企的“造勢”能力也比國企強得多。但很多高級管理人員認為在外企工作，無論英語多好，溝通還是會有障礙，無論職位多高都只是工具。而隨著國內企業的不斷發展，國企既能給員工提供很好的薪金還能提供更大的發展空間。無論是國企還是外企，最重要的是需要對自己有一個職業生涯的規劃，還有就是看哪種工作作風更適合自己。其實，大公司和小公司各有優缺點。大公司能學到較之小公司更規范的操作流程，有更好的福利保障和培訓機制，但晉升機會較少，發展也更平穩。大學生剛畢業，選擇工作的角度無外乎公司規模、福利待遇、自身發展工件、能夠增長技能這幾點。作為大學生來說，自己的職業還是一片空白，首先要為自己定下目標，該往什么方向發展，對與選擇工作也就是要能實現個人價值和目標或者是能夠幫助自己實現個人價值和目標的。剛畢業的大學生不應該把金錢當作好工作的首要標準，你們要做的是更快的提升自身素質，總結自己的工作經驗，對豐富自己工作經歷能打下良好基礎。到了３０歲之后，有了一定的工作經驗再打破金錢與理想的平衡也不遲。其實沒有完美的工作，每個工作都有它好與壞的兩面，無論是在大公司還是小公司，問題都會存在。如果覺得適合自己了那就盡量去忽略它的缺點，要學會平衡和知足。

（四）就業人格缺陷

自我同一性混亂

就業挫折承受力差

自卑與自大

偏執與人際交往障礙

案例◆充滿信心去面試

小佳是個靦腆的女孩，每次去應聘，都是輸在面試上，見了面試官，如履薄冰，手腳不知往哪放，頭不敢抬，眼睛也不看人，低著頭在那等過關，本來平時都回答上來的問題，這時腦子一片空白，還出現所答非所問的現象，回來后又懊惱不已，自慚形穢。越是這樣，就越是嚴重影響下次面試的心態，產生自卑心理，形成惡性循環，慢慢失去了信心。

自卑畏怯、信心不足帶來的心理障礙

信心不足產生的原因很多，有生理的、環境的、家庭的或社會的等原因，但主要還是心理因素造成的。有的同學大學四年順利地走過來了，具備了一定的實力和優勢，面對激烈的競爭，夢寐以求的企業對自己的簡歷一點兒回音都沒有，也許是發了無數份簡歷都沒有下文，開始覺得自己這也不行，那也不如別人，如果從更深一層來講，就是不敢面對機遇、迎接挑戰；有的同學大學學習不太好，自卑心理使得自己缺乏競爭勇氣，缺乏自信心，走進就業市場就心里發怵，參加招聘面試，心里忐忑不安，在求職中總是自己拿不定主意，過分退縮。案例分析與解決：

小佳的問題是個心理問題，屬于自卑畏怯、信心不足、蛇咬怕繩、心態不佳問題。所以第一步要解決她的心態問題，要讓她充滿信心去參加面試。要有一個好的心態，心態決定思維，思維決定行動，行動改變結果，結果構成命運。在激烈的擇業競爭中，這種心理障礙是走向成功的大敵，必須認真加以克服。經過求職，要勇敢很多，成熟很多。其實，心理上的最大障礙是自己，阻礙成功的最大敵人也是自己。不要一想到自己要在主考官面前說話，就開始想像負面的結果，就會怯場。

最好的辦法是把自己的優點集合起來，一一列舉，形成一個優勢。寫下要說的重點，然后場景訓練和演繹。所謂的優點是能如何運用你的才干、能力、技藝與人格特質，這些優點也就是你能有貢獻、能繼續成長的要素，這個優勢就是你競爭的法寶。當然，自信不是自負、不是自大，也不是自傲，在面試中流露出一副咄咄逼人、非我莫屬的模樣。但是，我們在闡述自己的優勢時，不要不好意思，總覺得說自己的優點是不對的，開不了口、過分謙虛。勇氣很重要，要敢于拉下面子，想盡辦法去爭取。職業的選擇往往也是對機遇的一種把握，錯過機遇，你將會與成功握手后又告別，最終沒有得到。像小佳這樣過于自卑的人，在對其訓練時，可以先讓她矯枉過正，以毒攻毒。先過火點，讓她有點自負、自傲，甚至自大，克服自卑，然后，在面試過程中折中回來，就會不偏不倚、恰到好處。

（五）就業心態問題

過度焦慮與急躁

消極等待與“懷才不遇”心理

攀比與嫉妒

抑郁與逆反

說謊僥幸與懶散心理

心理不滿與行為、生理反應失常

大學生就業心理準備

一、抓緊素質的訓練和提高

第一是做人的實踐環節。學會關愛他人、團結互助、講究社會公德等。

第二是專業技能的實踐環節，包括教學實驗、生產實習、畢業設計。第三是社會實踐的環節。無論是社會調查，還是假期打工，對職業能力的培養是非常亟需的。

提前與用人單位接洽。

二、敢于競爭

要在正確自我評價的基礎上，充分相信自己的實力，敢于通過競爭去達到理想的目標。

必須在心理上準備同“鐵飯碗、大鍋飯”的傳統告別。

必須從社會進步和深化改革的角度來加深對競爭機制的認識，強化自身的競爭意識，自覺地正視社會現實，轉變觀念，做好參加競爭的心理準備。

三、善于競爭

在求職與擇業競爭中，應注意期望值是否恰當。在求職面試時情緒一定要輕松自如。

要做到善于競爭，還要做到在面試時儀表端莊，舉止得體，給人留下良好的第一印象。

四、正確對待挫折

人們在求職擇業中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑。順境中有自信心不足為奇。逆境中更需要自信心的支持。

遇到挫折后應放下心理包袱，仔細尋找失利的原因，調整好目標，腳踏實地前進，爭取新的機會。

挫折是一種鞭策。它對失敗者并不是淘汰和鄙視，相反，促使失敗者振作起來，徹底擺脫“等、靠、要”的就業心態，使自己加快自立自強的轉化過程，成為新時代的開拓者。

五、期望值要適度，不要奢談專業對口

在正確認識社會需求與自身競爭條件的基礎上，以社會的需求作為自己求職的第一選擇，適當降低期望值，先求職，有了立身之地，再尋求發展。

即使你的專業不對口，但是你的素養和素質都會潛移默化地體現在你成才的過程中，相信“是金子總會發光”。本科生的可塑性很大，應該靈活地調整專業方向，不要死抱著專業不放。

大學生就業過程中的心理調適

（一）認清就業形勢，正視就業現狀

從2001年到2007年，全國高校畢業生人數增長了四倍多，當前及今后一個時期大學生的就業形勢會相當嚴峻。缺少社會經驗的大學生，對選擇職業這一人生大課題產生焦慮屬于正?，F象。只有正視就業壓力，大學生才會迫使自己積極行動起來，適度的心理焦慮能夠使大學生產生壓力，這種壓力可以變成動力，它可增強大學生的進取心。

大學生就業過程中的心理調適

（二）認清就業形勢，調整就業期望值

根據自己的實際情況和就業形勢調整自己的就業期望值。

在擇業時要看得長遠一些，學會規劃自己整個人生的職業生涯。案例◆要想做大牌，首先做小卒

李新是一個本科生，大學里學的是令人羨慕的國際貿易，曾夢想做個走遍世界的大牌商人，畢業后認為到北京更有發展，更能“與世界接軌”，于是，放棄了父母為其找好的工作，與同學結伴來到北京。北京的工作機會果然多極了，但找工作的人也是多不勝數。剛開始，李新和同學比賽要找到一個更接近理想的單位，一個多月過去了，簡歷投出２０多份，有回音的只有兩份，面試后又無音信。面對著強手如林的職場，眼花繚亂的招工單位，李新可真著急了。難道找工作真這么難嗎？當初那么令大家羨慕、父母驕傲的專業就這樣被冷落了嗎？回到家鄉，如何面對江東父老？不回家在北京接著漂到什么時候？

盲目自信、胃口高吊導致的巨大落差

有的同學認為自己在擇業中具備種種優勢：學習成績優秀、政治條件好、學校牌子亮、專業需求旺、求職門路廣，因而盲目自信，擇業胃口吊得很高，挑來挑去挑花眼，心里容易產生得意、焦慮、傲慢、浮躁等情緒，在面試中流露出一副咄咄逼人、非我莫屬的模樣。殊不知，對于急功近利、洋洋得意的人，考官往往很反感。結果往往自己的優勢是用人單位所不需要的，而用人單位需要的工作經驗等要求又不具備，到頭來往往會由于對自己優勢估計過高，對自己的劣勢估計不足而在擇業中受挫。從而大有生不逢時的感覺，心態一落千丈，自己認為名校名系，從小到大都是天之驕子，低就了還不如去死。

案例分析與解決：理想需要能力來實現

其實問題就出在理想太遠大，現實太殘酷，理想與現實的差距是一條不可逾越的鴻溝。要想做大牌，首先做小卒。大牌是理想和夢想，離我們有如太空般的遙遠，小卒才是目前的合理選擇，這是讓你先生存下來的現實。認識到自己剛剛畢業，沒有商場實戰的能力和經驗，所以不要太過理想化。否則，就是水中撈月、霧里看花。

企業通常都需要有經驗的人、有潛力的人、忠誠的人和敬業的人。對求職者而言，清楚了公司的用人要求，明白了自己存在的不足，揚長避短、趨利避害，設計一個適合自己的求職方案，就一定能夠取得成功。未來新的就業模式是一個由三個階段構成的循環，被總結為“賺錢、充電、憧憬”，這個循環將貫穿我們整個職業生涯。如果你找到一份工作，這個循環將從你與新公司的協調開始。首先，你將才智和精力投入到新公司中；接著你通過不斷學習來提高工作能力，直到這個職位不再能滿足你；然后你使用更高級的職業技能，以便得到更好的工作，使事業更上一層樓。這樣的循環模式讓人充滿自信，讓每個人的事業和人生，可以按照自己設定的目標進行。

（三）充分認識職業價值，樹立合理的職業價值觀

我們要充分認識到職業對個體發展、社會進步所起到的重要作用。

要在考察社會需要的基礎上，樹立重自我職業發展、才能發揮、事業成功的職業價值觀。

（四）轉變就業觀念，調適就業心態

要改變錯誤的自我認知和社會認知，加強自我理解與分析的能力培養，以平常心面對就業形勢，冷靜地作出選擇。

要孕育真、善、美的感受，保持良好心境。要建立新型的就業觀，強化擇業的自主意識。

樹立競爭意識，不怕風險和挫折，面對就業焦慮，進行理性思考是基礎，根據情況的變化更新自己的思想觀念是關鍵。

（五）認識與接受職業自我，主動捕捉機遇 正確地認識自我

接受自我，承認自己的現狀，學會揚長避短。用發展的觀點來看待自己，不斷發展自己。

學會抓住屬于自己的機遇

注意機遇的時效性，在發現就業機會時要主動出擊，不能猶豫，也不要害怕失敗，應有敢試敢闖的精神。

案例◆職場新人“老跳蚤” 崔強是學計算機的，畢業后到一家計算機公司干了三個月，感到公司銷售業務量大，技術工作量小，學不到東西，于是跳槽到一家軟件公司，以為這下有了學習機會，結果工作拿不下，技術跟不上，非常吃力，質量和進度都不能滿足要求，老板很不滿意地說：“我這兒是公司，不是培訓班?！庇谑?，這次崔強被老板炒掉了。隨后，崔強找到一家專搞弱電的公司，公司業務很豐富，電子、通訊、計算機都用得上。但是單調重復的工作、緊張疲憊的加班和公司沉悶壓抑的氣氛，讓崔強暗自又有了想離開的念頭。正在此時，ＩＴ業大裁員震撼了全球，也震住了崔強，那么多精英都被裁下了，有工作先干著吧。于是，一年中的三次跳槽，暫告一段落，但心中的５００強夢依然天天在做。

盲目跟風引發頻跳槽

依賴心理在求職擇業中又具體表現為兩種傾向∶一種是依賴大多數的從眾心理。自己缺乏獨立的見解，不是從自己的實際情況作出切合實際的選擇，而是人云亦云，見別人都往大城市、大機關擠，自己也跟著湊熱鬧，這種心態也是與激烈競爭的社會現實格格不入的。作為一名大學生，難免想有一番大作為，但是當自己的豪情被人漠視時，也許會無力承受打擊。當斷不斷、患得患失，人云亦云、盲目跟風，不能正確看待自己，不能面對職場行情，這山望著那山高，這也是導致許多畢業生陷入擇業誤區的一種心理障礙。

案例分析與解決：職業選擇是機遇的把握

有不少剛畢業的新人自恃能力高，總覺得現在的工作太屈才，剛踏進單位就計劃著跳槽。結果跳來跳去，還是原來的山頭最高。這個時候就需要保持良好的心態，懂得自己平衡心理。良好的心理狀態是至關重要的，抱有一顆平常心，不要一窩蜂去扎堆，要選擇與自己匹配的職位，職業的選擇往往也是對機遇的一種把握，錯過機遇，你將會與成功失之交臂。

其實，找工作就是人崗匹配，適合自己，不能高攀，高攀了很難找到，也不能低就，低就了就會浪費自己的資源，導致心態不好，引發跳槽。職業規劃就是找到這個最佳匹配點及未來各階段的發展平臺。每個人都要結合自己內、外優勢，市場行情、行業信息、職位狀況去具體分析。

相對于社會求職人員來說，大學生群體工作熱情高，激情飽滿，求知欲和接受新知識的能力都非常強。所以，企業在招聘時一般會根據其職位需要，選擇具有一定專業背景知識，具備某些專業特長，思路開闊，善于與人合作的大學生。

一個充滿熱情的人是很容易受人歡迎的，它的活力和熱情是很容易感染別人的，同時這樣的人也是老板所喜歡的類型。你從上班第一天開始，鍛煉自己各方面的能力，取長補短，為下一份工作積極做好準備。要保持謙虛的心態：虛心、耐心、熱心、誠心，這是職場新人必須具備的基本素質。培養扎扎實實的工作作風、敬業精神，企業就會欣賞你，自然你的心態就會變得豁達開朗，也就不會再為付出的跳槽成本而感到壓抑。

（六）坦然面對就業挫折，提高心理承受力

調整自我心態，提高自己對各種突發事件的心理承受能力

正確分析自己失敗的原因，調整自己的求職策略，學會安慰自己，以便在下次的求職中獲得成功

（七）調整就業心態，促進人格完善

可以進行積極的自我心理暗示，鼓勵自己、相信自己，幫助自己渡過難關。

可以向朋友、老師傾訴，尋求他們的安慰與 支持。

還可以通過體育鍛煉、聽音樂、郊游等方式轉移自己的注意力，排解心中的煩悶，放松自己的心情。

（八）開拓進取，勇于創業

要有準確的觀念與思路。

要對自己有一個合理的規劃與定位。要與有市場經驗的人合作。要擺脫學生公司的意識。

要進行科學化、職業化的管理。

第四篇：黨旗黨徽的歷史演進

中國共產黨黨旗黨徽的歷史演進

——錘頭還是斧頭

中國共產黨的黨徽黨旗，是中國共產黨的象征和標志。紅色黨旗上的唯一圖案標識，是金黃色的黨徽。寫作本文前，筆者曾就這一課題作過專題或隨機問卷調研，其中有兩個最簡單的測試題：一是用語言簡要描述黨徽的組成部件；二是用簡筆畫出黨徽。結果，出乎所料，發人深思！尊敬的讀者，在您閱讀下文前，請您能順便先默寫下這兩個在十秒鐘之內就能完成的問答，然后再看本文結尾的正確答案。您看后可能感到意外或驚奇，同時，您肯定已經有了新的知識增長和思想收獲。

一、以俄為師，把“鐮刀斧頭”作為中國共產黨旗幟上的主要標識

1920年6月，陳獨秀等在上海決定成立共產黨組織。8月，取名“中國共產黨”，這是中國的第一個共產黨組織。正在留法勤工儉學的蔡和森，在對西歐各國共產黨特別是俄國共產黨考察的基礎上，于８月13日、９月16日寫給毛澤東的兩封信中提出：“明目張膽正式成立一個中國共產黨”，“先要組織黨——共產黨，因為它是革命運動的發動者、宣傳者、先鋒隊、作戰部”，并提出了具體的建黨步驟。9月1日，陳獨秀在《新青年》雜志發表《對于時局之我見》，稱“吾黨”為“社會黨”，后又改稱為“共產黨”。在此前后，陳獨秀在上海，李大釗、張申府在北京通過信函討論了黨的名稱問題，決定采用“共產黨”作為中國無產階級政黨的名稱。有了名稱后，組織也相繼建立，但中國共產黨在創建初期還顧不上黨徽黨旗的設計制作。在第一次國內革命戰爭時期、土地革命戰爭時期和抗日戰爭前期這長達20多年的時間里，中國共產黨尚未制作統一的黨徽和黨旗。

歷史表明，中國共產黨的旗徽標識不是在成立時就有的，是隨著革命斗爭的發展和需要，逐步形成和確定的。1921年7月，中國共產黨宣告成立，由于有俄國共產黨人幫助建黨并參會，黨的會議上多用俄共（布）的蘇維埃旗幟或馬克思、列寧畫像。中國共產黨的發起者們，還來不及將一個嶄新的革命黨應具有的一切考慮周全，一切只能是順從簡便易行的原則。黨組織開會，有時需要懸掛黨旗，可自己的黨旗又應該是個什么樣子呢？在當時順理成章的是，中國共產黨作為共產國際的一個支部，黨旗自然要與世界無產階級政黨的旗幟一致起來，當時的“老大哥”也就是唯一建立政權的俄國（蘇聯）共產黨，他們的旗幟理所當然地成了中共黨旗的范本，這也就是在紅旗左上角加黃色鐮刀錘子圖案的蘇維埃旗幟（圖01）。因此，從中國共產黨早期所打出的旗幟式樣看，其雛形顯然來源于列寧所創建的蘇聯的旗幟。這種旗幟的含義，普遍的解釋是：錘子象征工人階級，鐮刀象征農民階級，兩者組合，是工農聯盟的標志，也是共產黨的標志。五角星既象征工、農每一只手的五指（勞動力），亦代表“全世界無產者聯合起來”的口號。紅色是革命的顏色，黃色則是革命光芒的顏色。

圖01

中國共產黨的各地黨組織成立之后，黨旗由各級黨組織模仿俄共（布）旗幟的式樣自己制作，所以，具體規格式樣也就不盡相同。即使如此克隆過來的紅色旗幟，在當時的公開場合并沒有正式舉出。由于強調國共合作，出于形勢的要求，中國共產黨在第一次國共合作時期，一直打著國民黨的“青天白日旗”。

1927年8月1日，中國共產黨領導發動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。這次起義是在“主義不變、旗幟不變、綱領不變、組織不變”的思想指導下進行的，由于起義的準備比較倉促，沒有打出中國共產黨自己的一面旗幟來。在著名的“八七會議”上，關于要不要繼續舉國民黨的旗幟，共產黨人進行了激烈的爭論。毛澤東在會上提出拋棄國民黨旗幟的論題，但支持者甚少。會議最后雖然確定了發動土地革命和武裝反抗國民黨反動派的方針，但大多數人依然主張用國民黨的旗幟。出于對革命形勢的清醒認識，毛澤東一直堅持自己的主張，并在多次會議上反復提出有關旗幟的問題，他在給黨中央的信中寫道：“國民黨的旗幟已成軍閥的旗幟，只有共產黨的旗幟才是人民的旗幟。”強調指出：“在工農兵蘇維埃時候，我們不應再打國民黨的旗幟了，我們應高高打出共產黨的旗幟立刻堅決地樹立紅旗?！?/p>

中國共產黨真正亮出自己的第一面旗幟，出現在1927年9月毛澤東本人組織領導的湘贛邊界秋收起義中。當時，參加秋收起義的武裝統一編為工農革命軍第一軍第一師，毛澤東堅持應該打出一面工農革命軍的旗幟來，他向工農革命軍中的參謀何長工部署了此項工作。何長工后來回憶說：“第一師成立后，我和楊立三同志負責籌辦部隊的印章、旗幟。這樣，我們第一次打起了工農革命軍的紅旗?！保ê伍L工：《難忘的歲月》第36頁，北京，人民出版社，1982）這面新設計的旗幟用一大塊鮮紅的布制作，旗幟兩面的中央各縫著一個黃色的五角星，在五角星的中心位置，畫著象征工農的鐮刀和斧頭。在白色旗桿套上，寫著“工農革命軍第一軍第一師”（圖04）。由此我們看到，在中國革命史上，是先有工農革命軍的軍旗，后有中國共產黨的黨旗。

圖04

1927年秋的中國，是一個風起云涌的大變革時代。這時，國民黨右派反革命的真面目已經徹底暴露，迫使中國共產黨必須豎起自己的大旗。9月，中共中央召開臨時政治局會議，明確宣布放棄國民黨的旗幟，正式提出了建立蘇維埃的口號。10月15日，中共南方局、廣東省委聯席會議通過《中共廣東省委第十四號通告：最近工作綱領》，明確指出：“廢除國民革命軍的名義，改稱工農革命軍；廢除青天白日旗，改用紅旗，以斧、鐮為標志?！保ㄖ醒霗n案館編：《中共中央文件選集（1927）》，第三冊，第431頁，北京，中共中央黨校出版社，1989）這是中共黨的領導機關第一次作出的關于黨旗上有“斧頭鐮刀”標志的正式決定。中共黨旗圖案“用紅旗，以斧、鐮為標志”的范式，基本框定了黨旗黨徽的輪廓和構成要素（圖06）。由此亦見“斧頭鐮刀”的式樣，并非由中國共產黨人獨自發明，而是移植于俄共（布）或者說以俄共（布）為核心的共產國際。

圖06

二、黨旗黨徽上代表工人階級的是錘頭還是斧頭？

中國共產黨在初創時期，從半殖民地半封建社會的實際國情出發，在黨旗黨徽圖案設計上曾特意以“斧頭”圖案代表中國手工業者，以“鐮刀”圖案代表農民。從1921年7月到1942年4月長達21年的時間里，中共中央及各級組織有過多次明確黨徽圖案為“鐮刀斧頭”的規定和決議。但在此期間，又由于受蘇聯國旗的影響，中共黨旗黨徽上的圖案既出現過“鐮刀斧頭”，也出現過“鐮刀錘頭”。在戰爭年代相當長的一段時間里，黨旗黨徽圖案一直處在變動的、不規范的狀態中。

“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。修銅一帶不停留，便向平瀏直進。地主重重壓迫，農民個個同仇。秋收時節暮云沉，霹靂一聲暴動。”這是毛澤東1927年在《西江月·秋收起義》詞作中描述的情景。這首詞，毛澤東在后來作過修改，但對“鐮刀斧頭”的提法并未作修改，這說明毛澤東對“鐮刀斧頭”的記憶猶深，也說明當時旗幟上普遍以“鐮刀斧頭”為主要圖案標識的歷史事實（圖08、09）。

圖08

圖09

1930年4月，中共中央軍委發出《關于紅軍各級軍旗的規定令》：“各級軍旗一律用五角星紅旗，星內排列鐮刀斧頭之國際徽，旗用大紅色旗，中央為五角星，五角星為白色，中為鐮刀斧頭交叉排列，鐮刀斧頭用黑色，旗之右邊鑲白布長條書寫番號?！边@一規定，使當時分散作戰的紅軍部隊所用的旗幟式樣進一步正規化、規范化。這種“三○式”軍旗，是紅軍在土地革命戰爭時期使用范圍最廣的式樣（圖10）。由于戰爭在當時是全黨的主要任務，軍旗的廣泛使用，也深刻影響了黨旗黨徽式樣的演進（圖11、12）。

圖10

圖11

圖12

有眾多歷史文獻表明，在土地革命戰爭時期，“鐮刀斧頭”可說是黨徽的代名詞，“鐮刀斧頭”的說法被普遍認可。著名的楹聯“斧頭劈開新世界，鐮刀割斷舊乾坤”，最早出現在1933年9月的川陜革命根據地。紅三十軍解放四川達縣后，軍政治部設在一家地主宅院內。紅軍便在宅院門樓兩旁的石柱上鏨刻了這副氣勢恢宏、形象生動的名聯（圖13），把黨徽中的主要元素“鐮刀斧頭”巧妙地鑲嵌了進去，宣傳了中國共產黨的革命宗旨，描繪了紅軍的英雄氣概。后來，紅軍宣傳工作者在長征沿途曾多次書寫這副楹聯及其他類似楹聯（圖14）。在四川興文縣，也有紅軍寫的“斧頭劈開新世界，鐮刀割斷舊乾坤”的楹聯，橫批是“變！變！變！”這幅楹聯，對廣為宣傳“鐮刀斧頭”的形象記憶，有著深刻的歷史影響。從紅四方面軍留存的歷史文獻看，黨徽圖案也多為斧頭鐮刀（圖15）。

圖13

圖14

圖15

上世紀三十年代初，隨著革命形勢的大發展，中央蘇區相繼取得了第一至第四次反“圍剿”的勝利。1932年夏，中央蘇區在根據地范圍內開始了多次突擊發展黨員運動。由于黨組織建設的迫切需要，從入黨宣誓儀式上的黨旗，到黨員大會的會場布置，黨的組織工作者開始關注黨旗黨徽的式樣。這一時期，中央蘇區主要傳媒《紅色中華》報的插圖中，刊登有不同式樣的“鐮刀斧頭”、“鐮刀錘頭”圖案。這些在當時被譽為“國際徽”、“國際旗”的圖案，成為各革命根據地軍民的圖騰隨處可見，也隨時即興發揮的有些任意（圖16、17）。在如此無法規范的情況下，有人提出黨旗黨徽中的“斧頭”不能足以代表工人階級，應當改換為“錘頭”，與蘇聯的旗幟相一致。1933年4月，中共中央研究決定，把黨旗黨徽中的“斧頭”圖案調整成為“錘子”圖案。中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會頒布《蘇維埃群眾團體及紅軍旗幟印信式樣》，其中對軍旗的式樣做了詳細的更改說明，并下發了軍旗圖式，規定旗的右上方為一五角星，旗中間為交叉的“鐮刀錘子”，旗的三邊有旗須，旗桿處有二寸三分的白布書寫部隊番號。同時規定五角星和“鐮刀錘子”一律用金黃色。這種軍旗一般稱為“三三式”軍旗（圖19、20）。此后，中國工農紅軍軍旗和中華蘇維埃共和國臨時中央政府和各級政府的旗幟，都相應地做了改變。

圖16

圖17

圖19

圖20

由于當時戰爭頻繁，不久，中央根據地第五次反“圍剿”遭到慘敗，中央紅軍被迫開始戰略大轉移，黨旗黨徽中“斧頭”變“錘子”的決定并未在全黨全軍得到貫徹執行。以至于在長征路上、在陜北等各根據地，“斧頭”與“錘子”仍然混用；以至于在后來的中共中央文件中仍然出現“鐮刀斧頭”的提法。從歷史圖片看，在這一時期使用的軍旗式樣也多為“三○式”而少“三三式”，原因可能是“三三式”旗須的繁贅，不如“三○式”簡捷明快。斯諾名著《西行漫記》中，收錄有“三○式”軍旗的照片。紅四方面軍、陜北紅軍等曾較長期使用“三○式”軍旗。在1935年長征前后時期，從所舉的旗幟式樣可區別出紅軍部隊建制的歸屬。

綜合分析各種文獻及圖片，從總體上看這一歷史時期的黨旗黨徽，是“鐮刀斧頭”或是“鐮刀錘頭”？有著三個明鮮的特點：（1）從形成文字的文獻字面上看，在黨的有關決議中，說明黨旗黨徽圖案是“鐮刀斧頭”的占絕大多數，而在實際制作中又多以“鐮刀錘頭”圖案為多；（2）從地域上看，中央根據地在許多會議等正式場合多使用“鐮刀錘頭”圖案，閩西、湘鄂西、鄂豫皖、川陜、陜北等革命根據地的黨旗黨徽圖案則多設計為“鐮刀斧頭”；（3）從美工角度看，抽象時多用“鐮刀錘頭”，具象時多用“鐮刀斧頭”。

上世紀三十年代前后，中共中央曾多次提出關于確定黨旗黨徽式樣的議題，希望能有明確的、統一的規范。1942年4月28日，中共中央政治局在延安對黨旗式樣作出決定：“中共黨旗式樣，寬闊為三與二之比，左角上有斧頭鐮刀，無五角星，委托中央辦公廳制一批標準黨旗，分發各主要機關?！敝链?，中國共產黨第一批制式黨旗隨即誕生。當時制作的標準黨旗規定為紅色，橫120厘米，豎80厘米，左上角中間（全旗四分之一處）為黃色“斧頭鐮刀”交叉組成的黨徽圖案，其直徑為30厘米。旗桿套為白色，寬6.5厘米。旗桿套不包括在整面旗的尺度之內。黃色的“斧頭鐮刀”代表工人和農民的勞動工具，象征著中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，代表著工人階級和廣大人民群眾的根本利益。紅色象征革命，黃色象征光明。決定中特別指出，保留象征工農聯盟的“斧頭鐮刀”，去掉原來旗幟上的五角星，是為了與蘇聯的旗幟相區別。由此也說明，當時中共中央對黨旗式樣的考慮十分慎重。這是中國共產黨第一次正式確定黨旗的式樣。

1945年4月23日，中國共產黨第七次全國代表大會在延安召開。大會主席臺幕布正中，懸掛著毛澤東和朱德的畫像。在畫像下方的圖案中，中間綴有中國共產黨黨徽：鐵錘鐮刀，稻穗和麥穗圍繞著它。畫像兩邊，分別斜插著六面紅色的綴有鐵錘鐮刀的中國共產黨黨旗（圖25）。當7000多名代表步進會場時，莊嚴肅穆的場面令與會代表們為之振奮。這是中國共產黨自建黨以來，歷次全國代表大會主席臺上第一次豎立正式的黨旗，從而結束了黨從“一大”至“六大”無正式黨旗的歷史。

圖25

值得注意的是，盡管三年前有中共中央政治局關于中國共產黨黨旗式樣所作出的“斧頭鐮刀”的決定，但在黨的“七大”會場上及在此前后各抗日根據地所出現的中共黨旗黨徽圖案，基本上都統一于“錘頭鐮刀”，已經鮮見“斧頭鐮刀”圖案。紅色旗面、黃色鐵錘和鐮刀組成的圖案，構成了黨旗的基本框架，這種基本式樣一直沿用至今。

圖26

實際上，究竟是用“斧頭”還是用“鐵錘”，這不只是圖案形式上不同，而是涉及到對共產黨的階級基礎和性質的理解，更涉及到對“共產黨是先進生產力的代表”這個命題的理解。斧子和錘子，在相當程度上與不同的生產形態相聯系，各自代表著不同的社會生產力水平。斧子，主要用于手工業者，如木工、伐木工、消防員等，與大工業的聯系不多；錘子，主要用于大工業中的工人，如鉗工、鍛工、扳金工等產業工人，他們所使用的工具都離不開錘子。所以，斧子是手工業的象征物，而錘子是大工業的象征物，錘子更多地代表著當時的先進生產力。共產黨是工人階級的先鋒隊，而工人階級是與大工業相聯系的。鐵錘代表工人，鐮刀代表農民。用鐵錘和鐮刀作為中國共產黨的黨徽，標志著中國共產黨是以工人階級為領導的，以工農聯盟為基礎的無產階級政黨。因此，共產黨的黨徽應當采用“錘頭鐮刀”做標志才最為妥當?！板N頭鐮刀”的寓意，更符合共產黨的工人階級先鋒隊性質。隨著時間的推移，黨旗黨徽上的“斧頭鐮刀”改定為“鐵錘鐮刀”，更加準確地代表了工農聯盟的本義。

三、黨旗黨徽進一步規范化、標準化

中國共產黨黨旗黨徽是黨的象征和形象標志，黨旗黨徽的規范化、標準化是黨的制度建設中十分重要的問題。黨的“七大”之后，中共中央及有關部門曾幾次討論研究黨旗的規范化問題，考慮重新設計黨旗式樣，但由于種種原因，未能落實。從抗日戰爭、解放戰爭時期以及新中國成立后一段時間的圖片文獻看，盡管從“七大”之后就有了黨旗的正規式樣，但各地黨組織使用的黨旗黨徽圖案還存在著差異，還需要進一步規范化和標準化。1949年9月，在全國解放戰爭接近取得全面勝利的時候，軍委總政治部發布了《關于入黨儀式所用黨旗尺寸的規定》，其中對黨旗的制作確定了暫時規范：“暫規定寬80厘米，橫120厘米之紅旗，左上角的中間為黃色鐮刀、錘頭，其直徑為30厘米。黨旗旗桿左套為白色，寬為6.5厘米，亦即旗面橫長1/18強。旗桿式樣與矛頭與軍旗制法相同?！?0月11日，中共中央宣傳部函復軍委總政治部：“同意在黨旗未統一規定前按暫行規定之式樣試用?！?/p>

1951年6月17日，中共中央對華東局關于黨旗式樣的請示予以批復：“在黨中央未正式規定出黨旗的統一式樣以前，在黨的30周年紀念時，各地可按舊例，一律采用紅旗加鐮刀錘頭，不必在旗上加中國共產黨等字。”此后相當長一段時間，由于連續的“階級斗爭”等政治運動接連不斷，特別是“文革”十年的“踢開黨委鬧革命”，紅旗的海洋成為“革命運動”的獨特景觀，以至于“全國山河一片紅”，但那是紅衛兵、造反派的大旗，而少見黨徽閃耀的黨旗。盡管這一時期黨的領導人在逝世后的遺體上覆蓋的是“鐮刀錘頭”的黨旗，典型的如至今保存在天安門廣場上紀念堂內毛澤東遺體上的黨旗（圖27），但這些黨旗卻都不是經中共中央正式規定的黨旗式樣。人們不會想到，建黨30周年時所說“黨中央未正式規定出黨旗的統一式樣”的時間會拖得這么長，直到改革開放后又是十多年之后，這個問題才被提上中央的議事日程。

圖27 為切實維護黨旗黨徽的尊嚴，使黨旗黨徽的制作、銷售和使用規范化，加強管理，1995年4月，中共中央責成中央組織部會同有關部門對黨旗黨徽的制作和使用的規范化問題提出意見，并起草《中國共產黨黨旗黨徽制作和使用的若干規定》（以下簡稱《規定》）。1996年9月21日，經中央批準，中央辦公廳印發了這個《規定》（中辦發［1996］25號），進一步規范了黨旗黨徽的式樣和使用?！兑幎ā饭?2條，它對黨旗黨徽的性質、式樣、規格、制作和使用等都作出了明確而具體的規定。至此，黨旗黨徽有了統一規范的標準式樣。

《規定》指出，“黨旗黨徽是中國共產黨的象征和標志”，“中國共產黨黨旗為旗面綴有金黃色黨徽圖案的紅旗”，“黨徽為鐮刀和錘頭組成的圖案”。參照中華人民共和國國旗，根據實際需要，中國共產黨黨旗可按比例放大或縮小，《規定》中關于黨徽“鐮刀”的式樣，有一個顯著的變化是矩形“刀把”變成了圓形，這是黨徽“鐮刀把”的重大改變。至此，黨徽上的“鐮刀把”經歷了四種式樣：（1）“刀把”上部有凸出圓棱的長圓柱體寫實長“鐮刀把”。蘇聯國旗中的“鐮刀把”具象寫實，有一個顯著特點是“刀把”靠上部有一圈凸出圓棱（圖28）。中國共產黨初建時，地方黨組織在自行制作黨旗黨徽或一些報刊插圖中的黨旗黨徽，曾模仿蘇聯國旗“鐮刀把”圖案，有這一圈凸出圓棱，在圖畫中常以一短橫線示意（圖29）。

圖28

圖29（2）光桿的長圓柱體寫實長“鐮刀把”。仍是模仿蘇聯國旗“鐮刀把”圖案，但“刀把”靠上部有的那一圈凸出圓棱被省略，“刀把”較長是這種樣式“鐮刀”圖案的顯著特點（圖30、31）。

圖30

圖31

（3）由寫實的長圓柱形到抽象的矩形“鐮刀把”。約始于上世紀30年代之后，由長“刀把”演變而來，形成標志是“刀把”尾端由圓變方（圖32、33、34、35、36、37）。

圖32

圖33

圖34

圖35

圖36

圖37（4）由抽象矩形到更加抽象、藝術化的“鐮刀把”。始于1996年9月，中共中央辦公廳印發的《中國共產黨黨旗黨徽制作和使用的若干規定》特別注明，“將一正方形分為32等分”畫黨徽，以左下角的五個方格畫一小圓，在小圓右上部與“鐮刀刀背”兩個點相切，“構成鐮刀把”（圖38、39、40）。

圖38

圖39

圖40

1996年11月19日、12月12日，中共中央組織部分別發出《關于中國共產黨黨旗黨徽定點生產有關問題的通知》和《關于中國共產黨黨旗黨徽供應銷售有關問題的通知》。1997年7月9日，中央組織部、國家工商行政管理局聯合發文《關于加強中國共產黨黨旗黨徽定點生產、內部銷售和使用管理的通知》，規定“非定點企業一律不得生產黨旗黨徽及相關產品，違者，由工商行政管理機關按超越經營范圍依法處理?！薄敖乖谑袌錾箱N售黨旗黨徽”。

2002年11月14日，中國共產黨第十六次全國代表大會通過新的《中國共產黨章程》，增寫了“黨徽黨旗”一章，作為第十一章。具體分為三條：第五十一條規定，“中國共產黨黨徽為鐮刀和錘頭組成的圖案?！钡谖迨l規定，“中國共產黨黨旗為旗面綴有金黃色黨徽圖案的紅旗?！钡谖迨龡l規定，“中國共產黨的黨徽黨旗是中國共產黨的象征和標志。黨的各級組織和每一個黨員都要維護黨徽黨旗的尊嚴。要按照規定制作和使用黨徽黨旗。”（《中國共產黨第十六次全國代表大會文件匯編》，第90頁，北京，人民出版社，2002）。增寫“黨徽黨旗”一章，是自建黨80多年以來歷次全國代表大會通過的《中國共產黨綱領》、《中國共產黨黨章》、《中國共產黨章程》的第一次。對于維護黨徽黨旗的嚴肅性，發揮黨徽黨旗的感召力，增強黨員的光榮感、使命感，增強黨的凝聚力和影響力，都有著重要的作用。2007年10月21日黨的“十七大”通過新的《中國共產黨章程》（圖41），“黨徽黨旗”仍是第十一章，內容同于“十六大”。

圖41 綜上所述，黨徽黨旗的重大歷史演變主要有：（1）黨徽中代表工人階級圖案的變化，經歷了從“斧頭”到“錘頭”的重大改變。（2）“鐮刀把”有四種不同形狀：一是具象寫實的兩端稍細、中間粗的紡錘形長圓柱體，并在“刀把”靠上部有一圈凸出圓棱；二是光桿的紡錘形長圓柱體，去掉了“刀把”靠上部有一圈凸出圓棱；三是演變為抽象示意的矩形；四是再藝術化為更加抽象的球形。（3）黨徽黨旗的象征含義：前期，中國共產黨黨旗的紅色代表革命，黃色象征光明；而斧頭（錘頭）、鐮刀為工農的勞動工具，象征中國共產黨代表廣大人民群眾的利益。自1996年起，中國共產黨黨旗黨徽的含義有了相關的解釋：紅色象征革命，金黃色的錘頭、鐮刀代表工人和農民的勞動工具，象征著“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”（2002年版《中國共產黨章程》）。

此外，歷次全國代表大會主席臺從懸掛領袖像到黨徽也有著耐人尋味的演變過程。從中國共產黨第一至第六次全國代表大會，現存資料圖片未見主席臺有專門的黨旗黨徽及領袖像布置。1945年的“七大”主席臺，開幕式時的主席臺后部幕布上方中央懸掛著毛澤東和朱德的并肩頭部黑白素描畫像，畫像下方圖案中有黨徽，畫像兩邊分別斜插著六面黨旗（圖42）；大會后期及閉幕時，主席臺后部幕布中央懸掛的是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的并肩頭部黑白素描畫像（圖43）。

圖42

圖43 1956年“八大”主席臺后部沒有任何宣傳裝飾，并排一列放的是十棵綠色的棕櫚觀賞樹（圖44）。1969年“九大”、1973年“十大”主席臺后部，幕布上方中央懸掛的是毛澤東的彩色頭部畫像，畫像兩邊分別斜插著十面紅旗（圖45、46）。1977年“十一大”主席臺后部，幕布上方中央并排懸掛的是毛澤東和華國鋒的彩色頭部畫像，畫像兩邊分別斜插著十面紅旗（圖47）。

圖44

圖45

圖46 圖47

1982年“十二大”主席臺后部，幕布上方中央懸掛的是“鐮刀把”為方形的黨徽，黨徽兩邊分別斜插著十面紅旗（圖48）。這是全國代表大會首次在會場主席臺上懸掛黨徽。此后的“十三大”、“十四大”主席臺后方布置同“十二大”（圖49、50）。1997年“十五大”主席臺后部幕布雙中央懸掛的“鐮刀把”改為為圓形的“九六式”新黨徽，黨徽兩邊分別斜插著十面紅旗（圖51）。此后的“十六大”、“十七大”主席臺后部布置同“十五大”（圖52、53）。

圖48

圖49

圖50

圖51

圖52

圖53

通過回望黨旗黨徽圖案的演變歷史，再看黨章中關于黨徽圖案是“鐮刀錘頭”的解說定義，本文認為“錘頭”二字的說法仍不夠嚴謹和準確。從工藝學上講，錘子由錘頭和錘把兩部分組成，錘頭只是錘子的一部分，但黨徽上的圖案是整個錘子，并非僅是錘頭。1996年《中國共產黨黨旗黨徽制作和使用的若干規定》中“錘頭的畫法”，即有特別注明“錘頭”與“錘把”的各自畫法。作為生產工具，錘子在現代生產生活中因“錘頭”的材質不同，又分為“鐵錘”、“木錘”、“橡膠錘”等。所以，把黨徽圖案解說為“鐮刀錘子”也不夠準確，正確的解說應該是“鐮刀鐵錘”，建議今后修改黨章時應將黨徽圖案的解說定義改為“鐮刀鐵錘”。

最后，話題回到本文開篇所說的那兩個最簡單的測試題，參與本課題測試的有兩百多人，95%是中共黨員，其中黨務、黨史工作者和書籍、報刊編輯者占半數以上。（1）絕大多數人順口而答的是：黨徽圖案是“鐮刀斧頭”。然而，據最新黨章，正確答案應為“鐮刀錘頭”（參見1996年、2007年黨的“十六大”、“十七大”修改通過的《中國共產黨章程》）。（2）絕大多數人簡筆畫出的黨徽，誤在“鐮刀把”的長柄或短柄，那是1996年之前的黨徽，甚至更早，正確應為圓形（圖54、55）。這種錯誤，在目前的影視、報刊等傳媒中也屢見不鮮。此現象當給我們提醒和警示。中國共產黨的黨旗黨徽制度，是黨的制度建設的重要組成部分，每個共產黨員都應該鄭重對待，能夠準確理解、解說黨旗黨徽的圖案和含義。毛澤東有句名言：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產黨就最講‘認真’。”在建黨90周年之際，用心認真仰望黨旗黨徽，真正地牢記曾經面對黨旗黨徽宣誓時的誓言，具有特別重要的現實意義和歷史意義。

第五篇：公司治理的歷史演進

公司治理模式的發展演進是一個動態漸進的過程，分析公司治理演進必須通過研究其制度變遷的路徑，分析影響公司治理演進的各種因素、推動其演進的動力與反對其變革的阻力，識別推動制度變遷的主體，才能明確公司治理進一步的演變方向。

公司治理的歷史演進

（一）公司治理模式的不同演進階段劃分

公司治理模式分別經歷了古典的私人股東主導的公司治理模式、職業經理主導的公司治理模式階段、投資者主導的公司治理模式和創業型經濟中的風險資本治理模式。

公司制度的最早形態可以追溯到11世紀歐洲經營海上運輸業的康孟達契約組織，康孟達是勞資合伙經營的一種商事契約，它是最早的一種商業合伙形式?？得线_對后來的公司制企業的影響在于這種契約形式首創了有限責任制的合伙形式，而這正是現代公司制度的重要內容。古典的私人股東主導的公司治理模式是股份公司產生以后最早出現的公司治理模式，是自由競爭資本主義階段的主流模式。此后隨著技術的發展和企業規模的擴大，出現了職業經理階層，職業經理層的形成使企業成為現代化的科層制企業（石明虹，張喜民，2003）。到20世紀30年代后期，已有若干美國大企業開始實行科學管理，如杜邦公司、通用汽車公司（德魯克，1989）。到60年代中期，美國大公司內部控制權由股東向經理人員轉移的運動基本完成，經理革命基本結束（石明虹，張喜民，2003）。

自二戰結束以來，在西方發達資本主義國家，以退休基金、商業銀行信托機構、保險公司、投資銀行、共同基金等為主體的機構投資者逐漸崛起，成為股票市場的主要交易者，公司治理由經理主導型向法人股東主導型模式轉變（張清，嚴清華，2005）。20世紀70年代后，美國正在出現一個從傳統管理型經濟轉為創業型經濟的深刻變革，創業經濟的發展需要創業精神和創業管理（德魯克，1989）。創業經濟的發展催生了風險資本，并在創業企業的公司治理中扮演主要角色，美國的納斯達克股票市場的成立代表著創業經濟中公司治理模式的這一根本性變化。

（二）公司治理的歷史演進影響因素分析

經濟的發展經歷了從古典型經濟、管理型經濟到創業型經濟的不同階段，而推動著變化的主要力量就是不斷進行技術創新、管理創新和組織創新，公司治理模式隨之而相應變化。創新為公司治理的演化創造了技術條件，產業革命的機器化生產催生了現代的公司組織，科學管理引起的管理創新產生了經理革命，使公司控制權轉移到職業經理手中。創新是影響公司治理演進的主要因素，一系列技術、組織和制度創新推動形成公司治理的制度基礎，公司治理模式要致力于建立適合于創新的組織和制度、協調體制、信息處理模式，創新與公司治理模式有互適性，比如日本企業就強調管理人員和車間工作人員在創新中的現場合作，創新也主要以生產技術創新和工藝創新為主，因此其治理模式為利益相關者共同治理。而美國則強調高級管理人員和企業的專業化技術人才對創新的貢獻，忽視對工人的技術投資，創新以產品創新為主，管理層與普通工人距離較遠，由此產生對高層管理人員和核心技術人員的高額股票期權激勵，而忽視工人的福利和獎勵（拉讓尼克，2005）。

當前公司治理的新趨勢

（一）當前美國公司治理中的新變化

美國放松了對金融機構從事證券業務的限制，銀行、養老基金等機構投資者積極參與公司治理（萬俊毅，2004）。由此公司治理開始關注利益相關者的利益。作為外部治理機制的接管對經理人的威脅減少，公司日益重視內部治理的作用。機構投資者發展壯大，持股比例有所增加，并開始在公司治理中發揮主要作用（賈生華，2003）。

（二）日德公司治理中的新變化

日本和德國的法人交叉持股率下降，銀行與企業的聯系出現松散的變化。同時，鼓勵機構投資者在公司治理中發揮作用。

（三）各國公司治理模式演變的共同特征

隨著政府對保險基金、養老金、金融機構進入股市的限制的降低，機構投資者擁有的企業股份增多，在公司治理中的作用增加。對上市公司信息披露要求提高，要求公司提供準確真實的會計信息。強調股東利益保護原則。經濟全球化導致的外國投資者對本國公司治理的影響越來越大。

公司治理的發展趨勢

（一）多樣化理論與趨同論

關于公司治理的進一步演進方向的主要爭執有多樣化理論和趨同論兩種觀點。

1.堅持趨同論的學者認為推動公司治理模式的趨同化的主要因素包括以下方面：經濟全球化的影響、經濟一體化對公司治理的影響和OECD、國際貨幣基金組織、世界銀行和歐盟等國際組織的推動作用，并且制度競爭會導致低效率的治理模式被高效率的治理模式替代。但是，關于公司治理將會趨同于哪一種具體模式卻仍有不同觀點：

趨同于市場控制的英美模式。這種觀點認為英美模式比其他模式更有效率，更加強調對股東利益的保護和準確的信息披露制度，股權比較分散，具有發達的資本市場和完善的監督機制，可以降低委托代理成本，提高公司治理效率。

趨同于組織控制的日德模式。弗里曼、布萊爾等人認為公司制模式中更應該強調利益相關者的利益，企業的利益相關者也承擔著企業經營的風險，公司的目標應該滿足不同利益相關者的要求，強調企業的共同治理，而日德模式更加強調對利益相關者的保護和權益。還有人認為，英美模式的治理對經理人偏重于短期利益，不注重企業的長期發展，而組織控制模式下經理人控制了創新所需的組織資源和財務資源，有利于企業的長期發展（拉讓尼克，2005）。

趨同于混合模式。公司治理模式的融合論認為英美模式和日德模式各有其優缺點，未來的公司治理模式將會是一種這兩種制模式的相互融合而產生的混合治理模式，這種模式能夠保留英美模式和日德模式的優點。

趨同于未知模式。這種觀點認為，公司治理模式在未來必將走向趨同，但究竟趨同于何種模式，卻仍然是未知的、不確定的。

2.反對趨同論的學者們則提出以下理由：

制度變遷的路徑依賴性。制度的變遷具有路徑依賴性，公司治理模式的初始狀態決定了其今后的發展路徑，制度具有剛性。各國治理模式發展路徑的不同決定了各種模式將按照其各自的發展路徑演化變遷，不會走向趨同。

制度關聯理論。一個國家的公司治理制度與其法律制度、經濟制度、文化制度、政治制度等方面存在著較強的關聯效應，即制度的互補性，公司治理制度適應著一國的制度環境。在其他制度不發生變化的情況下，單純改變公司治理模式反而會降低經濟效率。

制度的多重均衡特征。青木認為，以多重均衡觀點為基礎的多種制度存在的可能決定了經濟體制的多樣性，多樣性的體制之所以產生，是因為一個體制內部的各種制度之間是互為補充的。即使在同一經濟體制下，也會因為內部的制度配置的不同而產生經濟體制的多樣性，公司治理模式的變化需要經濟體制內其他制度相應的變化以相互配合。

不同利益集團的尋租行為。公司治理模式的形成是多個利益團體如銀行、股東、政府、工會等不同利益主體長期博弈性的結果，治理模式的改變會損害相關利益主體的既得利益，因而會遭遇變革的阻力。利益集團的尋租行為也會為公司治理的國際趨同造成障礙。

此外，反對趨同論的學者還認為，目前還不能判定英美模式和日德模式哪個更具效率。而且公司治理模式依賴于多種環境因素，同一模式在不同體制下具有不同的治理效率，不能簡單照搬他國的公司治理模式。吉爾森認為，不同國家的公司治理體制可能會在形式上的差異仍然存在的同時出現功能上的趨同，比如對經理的監督和更換，而功能趨同也并不意味著公司治理的任何功能都會趨同。杰勒德?赫蒂希提出公司治理體制雖然有可能出現法律形式上的趨同，但由于法律實施機制的差異，公司治理體制有可能在更為普通的層面上存續（戈登等，2006）。

（二）影響公司治理模式演進與趨同的因素

實際上，影響公司治理模式的演進與趨同的因素可以劃分為兩大類，即外部動因和內部動因。外因包括經濟全球化下外國企業的競爭威脅、跨國公司對他國公司治理的影響、來自外國機構投資者的變革公司治理的壓力，而內因則包括本國資本市場、法律、機構投資者、企業所有權結構對公司治理的影響。正是內外動因的趨同推動著一國的公司治理的演變。討論公司治理的演進有必要討論其制度基礎，公司治理的變遷是與一國的政治、經濟、文化、法律等制度基礎共同演進的，比如俄國、日本、中國的治理模式都是受到了經濟改革或政治因素的影響。在使用判例法的英美法系下，法庭判例對以后類似的案件的裁決有重大影響。法庭對某一重大經濟案件的裁決會很快被其他法庭在今后的裁決中所效仿，因而其法律對公司治理模式的變化的適應性比較靈活，適應成本也低。而采用大陸法系的國家法律的改變和實施則相對困難，首先在立法過程中會受到各利益主體為了維護其既得利益而產生的尋租行為的阻礙，而在法律的具體實施中也可能不會順利，因此公司治理的法律上的趨同也是很困難的。不同的政治、文化背景下會產生不同的關于公司治理的信息存在方式和信息特征，而信息特征也影響著公司治理模式的選擇。

依據制度關聯理論，公司治理模式與一國的法律、文化、金融等制度具有互補性，公司治理制度不能脫離與之相關聯的其他輔助性制度而孤立存在。在一國引進和移植他國的治理模式的過程中，原有的模式未必湮滅，仍有其一定的生存環境，而新的模式會在與本地的文化、制度相適應的過程中，產生新的意想不到的變異，多種模式在一定的范圍內長期存在，多種形式共存。比如在照搬英美的治理模式的過程中，由于沒有建立與之相適應的法律制度、資本市場、金融機制、職業經理人市場和監督機制，俄羅斯與中國產生了轉軌治理模式，出現了內部人控制問題，日本產生了交叉持股和主銀行制，治理模式與本地的政治、經濟、文化等社會基礎和制度環境相互影響，并產生治理模式的變異，導致治理模式的進一步多樣性。

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