第一篇：中國古代文學作品選讀自檢自測題

中國古代文學作品選讀自檢自測題

一、填空題

1．“閑凝眄，生生燕語明如剪”中“眄”的讀音是（）。2．“故天子一跬步，皆關民命”中“跬”的意思是（）。3．歸有光是“（）”散文家中創作成就最高的作家。

4．（）是一篇寓言體的諷刺小品，借賣柑人的話，揭露了封建社會里那些文臣武將“金玉其外，敗絮其中”的騙人本質。5．大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，（）。

二、選擇題

1．《七月》：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。” “莎雞”是（）。A、公雞 B、蟬 C、蝗蟲 D、紡織娘

2．一般認為，《詩經》分為風、雅、頌三部分的依據是（）。A、內容 B、地區 C、音樂 D、作者

3．魯迅譽之為 “史家之絕唱，無韻之離騷”的作品是（）。A、《史記》 B、《漢書》 C、《后漢書》 D、《三國志》

4．詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自（）。A、《短歌行》 B、《蒿里行》 C、《觀滄海》 D、《龜雖壽》 5．北宋第一個大量創作慢詞的詞人是（）。A、歐陽修 B、柳永 C、蘇軾 D、秦觀

三、名句賞析

請分析“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

四、名作賞析

請賞析《將進酒》。參考答案

一、1．miàn2．一舉足的距離，即半步3．唐宋派4．《賣柑者言》5．溪頭臥剝蓮蓬

二、1．D2．C3．A4．D5．B

三、蠟炬：蠟燭。淚：指蠟燭燃燒時滴下的脂油。借喻眼淚。

原詩是一首七律，寫暮春傷別。這兩句是用春蠶到死吐絲方了和蠟燭燃盡淚才流干，比喻對所愛的人至死不渝的深情，無窮無盡的別恨和思念。感情熾熱纏綿，深摯執著，帶有濃郁的悲劇色彩。設喻新奇，運筆絕妙，為古今傳誦之名句。兩句詩既是詩人愛情心理的寫照，又是詩人人生態度的象征。現在常用來表示堅貞的愛情。“春蠶”一句常借用來形容對事業無限忠誠的獻身精神。

四、李白詩《將進酒》賞析

填空題

1．“淇水湯湯，漸車帷裳”中“湯”的讀音為（）。2．“八月斷壺，九月叔苴”中“叔”的意思是（）。

3．成語“狡兔三窟”出自《

》中的名篇——《馮諼客孟嘗君》。4．（）是孔子以后的儒學大師，元朝至順元年（1330），被加封為“亞圣公”，他的著作也被后世儒家奉為經典。5．“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”一句出自《

》。6．“行十余里，佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓??”這一段描寫的人物是（）。7．“來歸相怨怒，但坐觀羅敷”中“但坐”的意思是（）。8．（），依依墟里煙。

9．與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”的詩人是（）。10．晴川歷歷漢陽樹，（）。

11．王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關”句，其意是說秦時的明月秦時的關塞，到漢時的明月漢時的關塞還是一樣的，這一句運用的修辭手法是（）。12．佛經有一部《維摩詰所說經》，其中的維摩詰居士的名字就被唐朝詩人（）借用，變成自己的名和字。13．“將進酒”中“將”的讀音為（），和“將子無怒，秋以為期”中“將”的讀音是一樣的。14．（）與李白是在盛唐詩國高潮中出現的兩座并峙的高峰，代表著我國古典詩歌的最高成就。15．寄蜉蝣于天地，（）。

二、選擇題（15分）

1.《女媧補天》出自（）。

A.先秦神話

B.《詩經》

C.《戰國策》

D.楚辭 2.《七月》出自（）。

A.先秦神話

B.《詩經》

C.《戰國策》

D.楚辭 3.《離騷》為（）的作品。

A.孔子

B.孟子

C.屈原

D.宋玉 4.司馬遷的《史記》是一部（）。

A.紀傳體通史

B.編年史

C.國別史

D.通史 5.被稱為“以孤篇壓倒全唐”的詩人和作品是（）。A.張說的《鄴都引》

B.張若虛的《春江花月夜》 C.李頎的《古從軍行》

D.李白的《古風》 6.下面屬于李商隱《錦瑟》的詩句是（）。

A.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

B.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。C.金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。

D.鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

7.（）在唐代第一個舉起詩歌革新大旗，寫出了“前不見古人，后不見來者”的佳句。A.王勃

B.王績

C.宋之問

D.陳子昂 8.（）是北宋詩文革新運動的領袖。

A.歐陽修

B.蘇軾

C.陸 游

D.柳永

9.下面屬于王維《山居秋暝》的詩句是（）。

A.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

B.斜光照墟落，窮巷牛羊歸。C.返景入深林，復照青苔上。

D.人閑桂花落，夜靜春山空。10.湯顯祖《牡丹亭》的男女主人公是（）。A.張君瑞和崔鶯鶯

B.柳夢梅和杜麗娘 C.蔡伯喈和趙五娘

D.侯方域和李香君

11.秦羅敷是漢樂府（）一詩中的主人公。A.《有所思》

B.《行行重行行》 C.《十五從軍征》

D.《陌上桑》 12.《前赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望。”“既望”是指陰歷（）。A.十五

B.十六

C.十七

D.十八

13.張若虛《春江花月夜》中貫串全詩的中心景物是（）。A.江

B.月

C．花

D．夜

14.從詩歌體裁上看，李白最不喜歡寫（）。A.七絕

B.樂府

C.古風

D.七律 15.《氓》：“送子涉淇，至于頓丘。”淇，指淇水，在今（）。A.河南省 B.河北省 C.山西省 D.山東省

三、名句賞析（30分）

1．試析“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

2．試析“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。

3．試析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。” 4．試析“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。

四、名作賞析（40分）

1．請分析辛棄疾作品《永遇樂·京口北固亭懷古》。2．請分析李白作品《蜀道難》。答案：

一、填空題（每題1分，共15分）

1． Shāng 2．拾取

3．戰國策

4．孟子

5．離騷

6．李廣

7．只是因為

8．曖曖遠人村 9．張若虛

10．芳草萋萋鸚鵡洲

11．互文

12．王維

13．qiāng 14.杜甫

15．渺滄海之一粟

二、選擇題（每題1分，共15分）

1．A 2．B 3．C 4．A 5．B 6．A 7．D 8．A 9．A 10．B 11．D 12．B 13．B 14．D 15．A

以下答案僅供參考。因文學作品具有多義性的特征，要想對其作出統一的理解是非常困難的。我們鼓勵學生發揮和創新，在言之成理、自圓其說的情況下，可以從不同角度進行個性化的闡釋。

三、名句賞析題（1、4兩題8分，2、3兩題7分，共30分）

1．（1）會當：將要、一定要。凌：指登上。絕頂：指最高之山頂。（2分）

（2）這兩句是詩人由望山而聯想到登山。他下定決心，總有一天，一定要登上泰山的峰頂。此時，他身在山下，心在山上，神游絕頂，想象登上頂峰以后，俯視眾多的山峰，都會顯得矮小。凡是登上泰山玉皇頂的人，都有這種感受。（2分）

（3）這兩句詩反映了詩人那種雄偉的氣魄、遠大的志向、崇高的理想、開闊的胸襟和不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。（2分）（4）兩句詩是千百年來一直為人們所傳誦的名句，至今仍能引起我們強烈的共鳴，用來形容站得高才能望得遠，勇攀高峰，不斷進取。（2分）2．（1）長風破浪：《南史·宗愨傳》載：宗愨年少時，其叔父丙問他的志向，愨回答說：“愿乘長風破萬里浪。” 直：就，即。云帆：指遠觀天水相連時，船帆像是在云中忽隱忽現。濟：渡。滄海：大海。（2分）

（2）這兩句是詩人感慨世路的艱難，而又頑強的想有朝一日實現自己的理想——總有一天，我會乘著長風破萬里巨浪，以展自己的志向，高掛云帆，直渡茫茫大海，達到理想的彼岸。（3分）

（3）有強烈用世思想的李白經過一番苦斗之后，終于擺脫了歧路上的彷徨苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音。（2分）

3．這三句是安慰的語氣：既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，那是沒有什么可悲傷的了。唯愿兄弟倆彼此珍重，在遠別時光里共賞中秋美好的月色。（2分）帶有人生哲學的意味：世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別；這正是與月亮有圓時、也總有缺時一樣，原是自然界的規律。（3分）這首詞具有強烈的藝術感染力，所以它成為千百年來人們所稱贊的名作。（2分）4．：（1）寫出了山水曲折、樹茂花艷的景色。（2分）

（2）反映作者觀賞景物的欣悅。（2分）

（3）揭示出世間事物消長變化的道理，能夠引發廣泛豐富的聯想。（2分）（4）對仗自然、工整。（2分）

四、名作賞析題（每題20分，共40分）

1．這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優秀的愛國詞作之一，歷來備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。全詞表達了詞人堅決主張抗金，而又反對冒進輕敵的思想，抒發了對淪陷區人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無門的苦悶。

此詞的寫作有著特定的創作背景。南宋時，主戰派勢力總居下風，因此，有很長一段時間，辛棄疾都在江西鄉下賦閑，不得重用。后來，宰相韓侂胄用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢力。精通兵法的辛棄疾深知戰爭決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認為戰機未成熟，主張暫時不要草率行事。哪知，韓侂胄卻猜疑他，貶之為鎮江知府。北固亭是京口(鎮江)名樓，登樓可望已屬金國的長江以北的廣大地區。可以想象，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。

這首詞最大的藝術特色在于善用典故。辛棄疾是很會用典的，他作此詞時，已年屆六旬。人上了年紀，自然喜歡講古，再加之題為“懷古”，托古諷今，不用典故行嗎?全詞用典雖多，卻都相當貼切恰當，不僅沒有妨礙思想，而且用簡練的語句，表現了豐富的內容，非一般“掉書袋”可比。首先，詞人將典故與現實巧妙對照。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關，且遠涉前代南北分離史事。使用這些典故，可直而不露、隱而不晦地與南宋統治者進行類比或對比。如用孫權、劉裕的英雄壯舉，對比南宋統治者的屈辱妥協，讓人何等郁郁于懷；用劉義隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建蓋世奇功，反遭慘敗，來類比韓侂胄不修戰備、輕戰冒進的路線，使人多么提心吊膽；用廉頗被讒的故事，類比南宋踐踏人才，令人久久扼腕長嘆。其中，以劉宋比南宋，以北魏比金國，以劉義隆、王玄謨昏君庸臣比現實生活中的宋寧宗、韓侂胄，足見用典之精，又顯作者膽量之大，不畏當權者。其次，將典故當為形象的畫面、生動的語言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言簡意豐之功效。詞中所用典故，都是經過了再創作，毫無面目刻板、呆滯生澀之感。寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，其狼狽情狀現于眼前；寫拓跋燾慶功的場面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞于耳畔；寫自己年歲老大，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，其怨憤之情縈繞筆端。一個個典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，使讀者宜于理解、樂于接受。

同屬豪放派，與蘇軾相比，辛棄疾少了一份曠達、一份雄邁，多了幾許悲涼、幾許蒼勁。“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。全詞基調雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無覓”卻筆鋒一轉，調子低了下來。曹操與劉備“煮酒論英雄”，曹操曾自詡為“天下英雄，惟使君與操耳”。后來，孫權被曹操激賞為“生子當如孫仲謀”，可是而今風流余韻安在?只剩下風雨之后，落紅滿地而已。一個“總”字，讓人心頭悶悶的。劉裕住處，已滄海桑田，易為尋常巷陌，堂前燕子可曾記得舊時主人?斜斜的如血殘陽給雜草茂樹抹上了一層紅暈，讓人想哭。遙想劉裕當年壯舉，令人徒喚奈何!下片起首“草草”二字，道盡劉義隆、王玄謨輩利

令智昏，誤國誤民。詞人從北歸南，歷時四十三載矣，人生能再有一個四十三載嗎?可自己的雄心壯志、抗金大業卻一直難遂。此時，眺望江那邊曾經戰斗過的熱土，老百姓依然在異族統治下苦苦掙扎，心中又苦恨相煎。拓跋燾慶功的場景，一想起來，就使人拊胸痛惜。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當益壯的愛國豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。

典妙而雅，情深而切，用典與抒情交相輝映，相得益彰，辛棄疾真不愧為個中高手!2．

《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學寶庫中具有歷史價值和文學價值的不朽杰作。《蜀道難》本為樂府《相和歌辭·瑟調曲》舊題，李白此詩是對傳統題材的再發揮。此詩的主題思想眾說紛紜，見解不一，我認為它與政治現實還是有一定聯系的。詩歌創作于天寶初年，即李白第一次入長安的時候，當時表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著衰敗、變亂的危機。藩鎮割據，懷覬覦之心者，非徒安史。詩末抒發的感慨，當是針對時局而發，寄寓著詩人的隱憂，詩歌借助神話傳說和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運用夸張手法，近乎完美地描寫出蜀道的奇和險。唐代殷璠稱贊此詩“可謂奇之又奇，自騷人以后，鮮有此體調”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱贊者數四，號為‘謫仙’”。

這是一首讓古今文人拍案稱奇的詩章。詩歌開篇即憑空起勢，驟響徹天。詩人把三個嘆詞相疊，兩個形容詞各帶一個語氣詞并列，另用一個比喻，來突出蜀道之難，詩句氣勢磅礴，使讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。接著按由秦入蜀的路線（長安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體寫蜀道之難。先寫蜀道開辟之難。詩歌夸張地說自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，后來五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的神話故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現了古代勞動人民的智慧和力量。次寫蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想象，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來反襯，用悲鳥、子規作烘托，極寫山的高峻奇險；以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫，用“砯崖轉石萬壑雷”的夸張手法，極寫水的湍急兇險。繼寫蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例，詩人懷著對國事的擔憂、對人民的關切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據險作亂，殘害人民。文末的結語寫蜀道之難導致的結果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無窮。

詩人以鬼神莫測的筆法，縱橫馳騁，時間上從四萬八千年之前的混沌初開至戰國而至中唐；空間上從長安跨越數座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥獸，從神話傳說至當今世道??騰挪跌宕，驚心動魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。

本詩為樂府詩，形式自由，每句字數從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀和詩人熱情奔放的思想感情。詩歌融神話、傳說、諺語與景觀、人事、心理于一爐，想像豐富奇特，夸張新穎獨到，虛實結合，情景交融。“蜀道之難，難于上青天”一句，前、中、后出現三次，反復詠嘆，內容逐次加深，產生了回腸蕩氣的藝術效果，具有極強的藝術感染力。全詩從形式到內容，充分體現了詩歌的浪漫主義特色。

第二篇：中國古代文學作品選讀

《中國古代文學作品選讀》模擬試題及答案（新）

電大《中國古代文學作品選讀》模擬試題及參考答案（新）

一、填空題（每小題4分，共20分）

1．及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。

3．春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

4錯！

5．杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

二、簡答題（每小題20分，共20分）：簡述蘇軾在《前赤壁賦》中由樂及悲到理性了悟的思想歷程。

參考：

樂：描繪月夜泛舟大江的美好景色和飲酒賦詩的舒暢心情。

悲：客人洞簫的幽怨聲調，喟嘆人生短促的渺小與變動不居。

理性了悟：將人生須臾與時空無限的矛盾統一起來，賦予人生以積極的意義，表現了對政治迫害的蔑視，對所追求理想的堅持，以致身處逆境依然豁達樂觀和隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度。

三、論述題（每小題30分，共30分）：結合詩文分析《長恨歌》的主題思想。

參考：《長恨歌》既有對現實的批判、諷喻，又有對唐明皇愛情悲劇的同情。在創作構思之初，作者的主觀意圖中同情與諷喻是二者兼有的，但是本詩對李楊悲劇的描述，雖依據了一定的史實，但融進了作者許多的藝術想象和加工創造，因而出現于讀者面前的，是一出被美化了的宮廷愛情悲劇。作品的前半部分以史實為根據，先是“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”寫唐玄宗的沉迷，“三千寵愛在一身”寫楊妃所受的寵幸；接著切入“漁陽鼙鼓動地來”寫馬嵬之變，“宛轉峨眉馬前死”寫楊妃之死。作者在這里將逸樂的生活當作安史之亂的原因，是有荒淫誤國的諷喻的。但詩歌的第二部分作者卻匠心獨運，鋪寫了唐玄宗自蜀到京、從春到秋、從日到夜睹物思人的纏綿悱惻之情，并引出了道士尋方的一段。這

一部分描摹玄宗的相思之情可謂細膩、真摯，字字深情，也寫出了楊妃的忠貞。在這里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是著力同情、贊美這苦苦相思的感情的，其中的感動和激賞，強化了“長恨”的主題，使本詩濃郁的哀婉抒情氣氛，成為患難、忠貞的愛情的頌歌。其卓越的藝術表現力使得本詩半部分的諷喻并非主要，對人物的悲劇性愛情的同情和歌頌卻更具感染力。

四、材料分析題（每小題30分，共30分）

“首句寫秦淮夜景。次句點明夜泊，而以‘近酒家’三字引起后二句。‘不知’二字感慨最深，寄托甚微。通首音節神韻，無不入妙，宜沈歸愚（人名）嘆為絕唱。”（《詩法易簡錄》）

請結合杜牧的《泊秦淮》一詩，談談你對“寄托甚微”這一評語的理解。

《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。參考：

這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，便感慨萬千，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統治者，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩說“商女不知亡國恨”，是一種曲筆，商女們唱什么是由聽者的趣味而定的，作者表面上是指責賣唱的歌女不顧國勢的日益危機，還在唱這種靡靡之音，而作者真正的矛頭是指向那些無恥而又無聊的貴族統治者，因為真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。而《后庭花》，即《玉樹后庭花》，是南朝荒淫誤國的陳后主所制的樂曲，這靡靡之音早已使陳朝壽終正寢。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，這不禁使詩人產生歷史又將重演的隱憂。詩人妙而自然地把歷史、現實和想象中的未來串成一線，意味深長，于婉曲輕利的風調之中，表現出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現實生活中兩個不同側面的寫照。詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現實：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。

第三篇：《中國古代詩歌選讀》自測題4

《古代詩歌作品選讀》自測題（半開卷）4

宋元明清部分

一、選擇題

1、“千嶂里，長煙落日孤城閉”的作者是 A、王維

B、王昌齡

C、范仲淹

D、陸游

2、柳永的《雨霖林》是（）的代表作。

A、豪放詞

B、婉約詞

C、懷古詩

D、山水詩

3、“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”的作者是

A、王安石

B、劉禹錫

C、杜牧

D、辛棄疾

4、下列詩人中屬于婉約派的是

A、溫庭筠

B、蘇東坡

C、陸游

D、辛棄疾

5、徹底打破“詩莊詞媚”界限的作者是

A、柳永

B、蘇軾

C、辛棄疾

D、李清照

6、“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”的作者是

A、蘇軾

B、陸游

C、辛棄疾

D、李白

7、“元曲四大家”是指馬致遠、關漢卿、和白樸

A、鄭光祖

B、張養浩

C、王實甫

D、睢景臣

二、判斷題（對的打√；錯的打×）

1、范仲淹《漁家傲》中“燕然未勒”的意思是燕子還沒有飛回。

2、北宋詩文革新運動的領袖是蘇軾。

3、宋詩多喜敘事，以意境勝。

4、宋代形成兩大詞派：婉約詞派和豪放詞派。婉約詞詞調蘊籍。內容側重兒女風情，風格清切婉麗，語言圓潤。劉永、李清照為代表。豪放詞氣象恢弘。題材較為豐富，風格雄健奔放，不拘音律。蘇軾、辛棄疾為代表。

5、北宋詞至蘇軾而出現改觀，他的詞代表了北宋詞壇的最高成就。

6、宋代第一個大量寫慢詞的是劉永。

7、“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”是李清照的詩句。

8、“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”是《聲聲慢》中的詩句。

9、蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詠月而懷人，作品中說的“子由”是其弟蘇洵。

10、《念奴嬌·赤壁懷古》中“公瑾”是諸葛亮。

11、南宋晚期出現的一位著名詞人是李清照。

12、李清照的《聲聲慢》突出“雨”字來寫。

13、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”是李清照在《聲聲慢》中的詩句。

14、楊萬里、范成大、陸游、辛棄疾四位詩人被稱為“南宋四大家”。

15、“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”的作者是楊萬里。

16、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”是辛棄疾在《摸魚兒·更能消幾番風雨》中的詩句。

17、辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》繼承了楚辭“香草美人”的比興寄托手法，體現了柔美的特殊風格，代表了南宋婉約詞的最高成就。

18、李清照詞被辛棄疾稱道為“稼軒體”。

19、“元曲四大家”是指關漢卿、馬致遠、王實甫、白樸四位雜劇作家。20、散曲分小令和元曲兩種形式。

21、被譽為“秋思之祖”的作品是白樸的《秋思》。

22、白樸的《沉醉東風·漁夫》最后以“雖無刎頸交，卻有忘機友”點題，表達了作者蔑視功利、淡泊灑脫的高尚情懷。

23、馬致遠的《山坡羊·潼關懷古》懷古傷今，揭示封建王朝無論興衰更替都給人民帶來災難；立意精警，氣勢雄渾，感情深沉。

24、清前期倡導“神韻說”的詩人是袁枚。

25、“江山代有才人出，各領風騷數百年”、“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”詩句的作者是清朝的趙翼。

26、清前期的三大詞人是納蘭興得、陳偉松、朱彝尊。

27、清中葉，張惠言強調詞的比興寄托、創立常州詞派。

28、秋瑾是近代杰出的啟蒙思想家，他的詩揭開了近代進步詩歌潮流的序幕。

三、默寫題

1、《雨霖鈴》

2、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

3、蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）

4、李清照《聲聲慢》

5、辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》

6、辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》

7、《天凈沙·秋思》

8、《已亥雜詩》（浩蕩離愁白日斜）

四、論述題

1、以《雨霖鈴》為例分析婉約詞的特點？

2、分析《水調歌頭》（明月幾時有）善于描寫月亮形象和抒發情感的特點。

3、《念奴嬌·赤壁懷古》為例分析蘇軾詞的藝術特色

4、分析李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》的思想情感、風格特征以及用詞上的特點

5、分析辛棄疾詠史懷古詞的藝術特點

6、分析辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》的藝術特點。

7、分析馬致遠《天凈沙·秋思》的思想情感以及景物描寫的特點

8、分析龔自珍《已亥雜詩》（浩蕩離愁白日斜）的情感和藝術特點

五、鑒賞題（開放題）

仔細閱讀所提供的詩作，并寫出一篇不少于300字的鑒賞文章。題目自擬，角度自選。

（自選一首代表作家的優秀作品進行鑒賞分析）

第四篇：中國古代文學作品選讀形考作業1答案

《中國古代文學作品選讀》形考作業1答案

1.《離騷》的藝術特色是什么?（1）浪漫主義是《離騷》最突出的藝術特色。首先表現在詩中優美高潔的抒情主人公的塑造上。詩人的自我形象，在詩中是崇高的、優美的、充滿理想的。在長詩的后半部分，詩人更是從神話傳說中吸取養料，通過大膽的藝術想像，構成了一幅幅絢麗多彩的藝術畫面。

（2）廣泛而成功地運用比興手法，是《離騷》的另一個突出的藝術特色。《離騷》中的比興，不只是以具體的事物比具體的事物，而且以具體的事物比抽象的事物，內涵極為豐富復雜；而且一系列的比興，相互聯綴，成為一個完整的系統，構成一種詩的藝術境界，有機地表現出全詩的內容，因而給人以整體的美的享受。特別是詩人創造的“香草美人”意象，已成為中國古典詩歌中的一種藝術傳統。

（3）《離騷》作為一首抒情詩，同時兼具政治詩和敘事詩的特質，三個方面融合無間地構成了一個和諧一致的藝術的有機體。這樣，《離騷》這首抒情詩就具備了一種少見的政論的品格，并在抒情中創造性地融進了敘事的成分，表現出鮮明的敘事特色。

（4）在詩歌的語言形式上，《離騷》也有創造性的發展。它突破了《詩經》以四字句為主的短章復沓的形式，每句的字數參差不齊，連成數百句兩千多字的長篇巨制，加強了詩歌的藝術表現力；吸取和發展了南方民歌的特點，在詩中大量錘煉和使用對偶句，使得詩句既富于變化而又顯得整飭，增強了詩歌的語言美；大量采用方言口語特別是“兮”字入詩，使加長了的詩句產生一種節奏感，增強了詩的詠嘆的抒情氣氛和音樂美。另外，《離騷》的語言華實并茂，一方面大量地使用華麗的詞藻，同時又并不舍棄質樸本色的語句，兩者和諧地結合在一起，形成一種具有極強表現力的語言風格。

2.舉例分析《項羽本紀》中塑造人物的方法，分析項羽這個人物形象的特點。（1）《項羽本紀》中塑造人物的方法

《項羽本紀》中塑造人物的方法主要有以下幾種：

第一，精巧的剪裁和安排。司馬遷精心選材，通過多種材料詳略互異的穿插描述，使項羽這個人物豐滿生動，個性鮮明。

第二，人物之間的對比襯托。如老謀深算而堅忍的范增之與簡單直率又鹵莽的項羽，形成了鮮明有力的對比襯托，從而突出了人物各自的性格特點。

第三，在特定的環境和場面中凸顯人物特點。如在“鴻門宴”這場力與智的沖突中，項羽的優柔寡斷，范增的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機智，以及項伯的溫和憨愚，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現。

第四，出色的細節描寫和心理描寫。例如寫霸王悲歌別姬，十分傳神地揭示出人物精神風貌的某些特征。

第五，以個性化的語言表現人物性格。如“彼可取而代也”，率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直。（2）項羽這個人物形象的特點

項羽是秦末歷史的核心人物之一。滅秦前，他是反秦斗爭所造就的起義領袖；滅秦后，由于他有大勇而無大略，善打硬仗而不善計謀的弱點，逐漸陷于孤立，最后失敗自殺，成了悲劇人物。項羽既是一個叱咤風云的英雄(如他揭竿而起，率領天下英雄興兵滅秦)，又有兒女情長(如與虞姬悲歌死別)；既仁愛惻隱(如經常思慮百姓的疾苦)，又殘暴無情(如坑殺俘虜，縱火咸陽)；既義重如山(如與部下同甘共苦，財物分享)，又吝嗇小氣(如刻好的官印遲遲不發給得到分封的功臣)；有時果毅決斷(如殺宋義而自立)，有時又優柔寡斷(如鴻門宴不忍殺掉劉邦)。

3.舉例分析曹操詩歌的藝術特色。

下面以《短歌行》為例，分析曹操詩歌的藝術特色。曹操詩歌具有以下藝術特色：

第一，慷慨悲涼的藝術風格。本詩抒寫了作者渴望招納賢才以統一天下的急切心情，表現了作者寬廣的胸懷。作者的遠大抱負和開闊胸襟奠定了本詩激越高昂的基調，但他是在對人生短暫的感傷和不得賢才的憂思中來表現自己的抱負和胸襟的，所以筆調顯得沉郁頓挫，形成了慷慨悲涼的風格。

第二，曲折跌宕、反復詠嘆的情感表現。本詩在謀篇構思上獨具匠心。詩人一面飲酒聽歌，一面憑空作想，想出詩中這許多曲曲折折，絮叨說來，似連貫，似不連貫，卻圍繞著一個中心——思得賢才。先寫 人生短暫的憂思，為什么憂思，因為沒有賢才的輔助，不能在有生之年統一天下。次寫思賢若渴的心情，反復抒寫不得的憂思和即得的歡樂。最后寫延攬人才的態度，還是思賢。一條線索，貫穿全詩，所以作者思緒的流動看似隨意而毫不散亂。

第三，比興手法。本詩繼承《詩經》的優良傳統，使用比興手法相當成功。如“明明如月，何時可輟”，把賢才比作明亮的月輪，表達了尊賢愛賢之心；再如“月明星稀”四句，比喻還有賢才無所依托，表達自己應廣納賢才的心意；又如“山不厭高，水不厭深”，比喻招納賢才，多多益善。都起興恰當，比喻貼切，使詩人思賢若渴的心情的表達更加曲折婉轉，更有藝術感染力。

第四，語言形式特點。曹操的時代，《詩經》的四言形式早以衰落，而曹操卻仍用四言形式寫出卓越的作品，本詩就是一個突出的例子。詩中的“青青子衿，悠悠我心”和“呦呦鹿鳴”四句，是引用《詩經》成句，引得自然，與全詩融合無間，無剽竊之嫌，有借助之美。

4.曹操《短歌行》開頭兩句“對酒當歌，人生幾何”經常被一些人引用來表達一種消極頹廢的人生態度，請結合全詩說說這樣引用是否符合作者的本意。

曹操《短歌行》開頭兩句“對酒當歌，人生幾何”，言面對美酒歌舞，感慨時光流逝人生苦短。表面上看，“對酒當歌，人生幾何”以及后面六句似乎表現了“人生當及時行樂”的消極思想，實際上是曲折地反映了詩人對時光的分外珍惜和對事業的執著追求。

這首詩接下去從“青青子衿”一句開始直到結束，著重抒寫的是對賢才的渴望。

“青青子衿”八句，前半寫求賢不得的深沉憂思，后半寫得到賢才的盡情歡樂。由深沉憂思到盡情歡樂，感情波瀾起伏，互相連貫，其根基都是對賢才的渴望。

“明明如月”八句，先用明月不可攬取比喻賢才難以得到，因而產生了無法斷絕的憂思。接著筆鋒一轉，寫故舊當中有賢才來歸附自己的喜悅。剎那間感情由憂到喜，忽憂忽喜，表現了詩人復雜的心理。這種復雜的心理，仍是由思賢若渴這一主旨生發出來的。

“月明星稀”四句，既是當時景物的寫照，同時也是一種暗喻。詩人在渴望得到賢才時，情不自禁地把目光由宴會投向廣闊的夜空，由情見景，見景生情，看到月明星稀、烏鵲無棲，暗喻當時的賢才猶疑不定、無所依托，但又沒有來歸附自己。詩人因惋惜賢才無所歸宿，非常渴望他們來歸附自己，因而最后以山不辭土才能成其高、海不辭水才能成其深作比方，用周公為了接待賢才，曾經“一沐三握發，一飯三吐哺”作榜樣來勉勵自己，表現了詩人生命不息、求賢不止的博大胸懷和使“天下歸心”的宏偉理想。

綜上所述，引用曹操《短歌行》開頭兩句“對酒當歌，人生幾何”來表達一種消極頹廢的人生態度，不符合作者的本意。

5.簡要分析陶淵明田園詩的思想內容。

陶淵明田園詩的思想內容主要有以下幾個方面：

第一，描寫田園風光，通過創造出一種恬美靜穆的藝術境界，以表現詩人那種“任真自得”的個性，并曲折地傳達出他對與這種真淳美好的境界相對立的污濁的現實社會的否定。最著名的是《歸園田居》的第一首：

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

第二，表現農村的勞動生活和在勞動中的真切體驗。如《歸園田居》其三：

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

第三，表現與農民的交往和親切關系。如《癸卯歲始春懷古田舍》其二有云：

秉耒歡時務，解顏勸農人。平疇交遠風，良苗亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣。耕種有時息，行者無問津。日入相與歸，壺漿勞近鄰。

第四，一部分作品表現了自己的貧苦生活和農村的凋敝景象。寫自己貧困生活的，如《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：

天道幽且遠，鬼神茫昧然。結發念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室喪其偏。炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。在己何怨天，離憂凄目前。吁嗟身后名，于我若浮煙。慷慨獨悲歌，鐘期信為賢。

寫戰亂之后農村凋敝荒涼景象的，如《歸園田居》其四云：

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者：此人皆焉如?薪者向我言，死沒無復余。“一世異朝市”，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。

6.《飲酒(其五)》與《讀山海經》反映陶淵明作品的什么思想? 《飲酒(其五)》由詩人自身的隱居田園生活感受出發，表現其不同尋常的隱逸理念，既反映了詩人與充斥著丑惡黑暗的現實社會尤其是官場的對立，又表達了對那些標榜隱逸而與官場糾纏不清的所謂“朝隱”、“市隱”的假隱士的諷刺，也顯現了詩人不同于避地林藪尋求解脫的“小隱”，而是做出腳踏實地地追求心靈凈化精神超越的人生選擇。此中體現了詩人獨特的品格個性和高尚的人生境界。

《讀山海經》反映了陶淵明對黑暗現實的不滿和反抗。《讀<山海經>》共13首，其十借傳說中的神話人物以抒發自己的雄心壯志。精衛和刑天的形象，曲折地表現了詩人自己的形象，雖遭受挫折，甚至溺死斷首，化為異物，也不后悔。這組詩作于陶淵明晚年58歲時，但仍表現出“猛志固常在”的精神面貌，是十分難能可貴的。不過，猛志雖常在，卻沒有實現的機會和可能，所以內心是十分悲憤的。7.簡述屈原及其作品對后世文學的影響。

屈原對后世影響最大的，首先是他那砥勵不懈、特立獨行的節操，以及在逆境之中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統治的精神。如西漢賈誼因為才高受嫉，謫遷長沙，作《吊屈原賦》，以屈原自擬。司馬遷從“屈原放逐，乃著《離騷》”的事跡中汲取了巨大的精神力量，完成了《史記》的撰述。屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召了后世無數的仁人志士。

屈賦的藝術成就對后世也有著巨大的影響。與《詩經》相比，楚辭在藝術上達到了一個新的境界，哺育了一代又一代的作家，對中國文學史產生了極其深遠而廣泛的影響。

首先，楚辭創造了一種新的詩歌樣式，這種詩歌形式無論是在句式還是在結構上，都較《詩經》更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術形象和抒發復雜、激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統的四言句式。就語言描寫而言，楚辭善于渲染、形容，詞語繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學的產生創造了條件。

其次，楚辭突出地表現了浪漫的精神氣質。這種浪漫精神主要表現為感情的熱烈奔放，對理想的追求，以及抒情主人公形象的凸現，想象的奇幻等。楚辭中另一浪漫特征表現在它通過幻想、神話等創造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。《離騷》、《九歌》、《招魂》中都有不少神話或神話形象，使得詩歌顯出飄渺迷離、譎怪神奇的美學特征，對李白、李賀等后世詩人有巨大的影響。

再次，楚辭的象征手法對后世的文學創作有重大影響。楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對《詩經》比興手法的繼承和發展，內涵更加豐富，也更有藝術魅力。由于屈原卓越的創造能力，使香草美人意象結合著屈原的生平遭遇、人格精神和情感經歷，從而更富有現實感，也更加充實，贏得了后世文人的認同，并形成了一個源遠流長的香草美人的文學傳統。

8.簡述《戰國策》長于辭令的藝術特色。“辯麗橫肆，鋪張揚厲，氣勢縱橫”，可說是《戰國策》說辭的主要特色。

戰國時代，君德淺薄，多庸主暴君，游士為說服君相，說辭大都不以直接方式，往往引類譬喻，借動物、植物或人們生活中習見的其他事物為喻，循序漸進地達到辯說的目的。《楚策四》載莊辛說楚頃襄王，莊辛針對楚頃襄王淫逸侈靡、不顧國政而進諫，說明國君如此行徑必遭殺身之禍。他運用四種譬喻，即蜻蜓為五尺之童所黏捕，黃雀被王孫公子射殺，黃鵠被射者用網羅捕獲，蔡靈侯因放蕩逸樂被楚大夫發用繩索捆縛。四種譬喻，由小到大，逐漸過渡到楚頃襄王本身，指出其所作所為，正把自己置于危險境地。形象生動，引喻諧調，氣勢充沛，說理充分。再如《齊策一》鄒忌諷齊王納諫，也是從切身體驗的生活趣事，來形象喻示所要闡述的道理，貼切深刻，饒有風趣，很有說服力。

《戰國策》還用大量的寓言故事、佚聞掌故來增強辯辭的說服力。寓言的巧妙運用，成為《戰國策》文章的一大特點。如《燕策二》蘇代以鷸蚌相爭，說趙惠王不應伐燕，以免強秦坐收其利。這類例子《戰國策》中俯拾皆是，如“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”等等。這些寓言大都即事編撰，獨出心裁，比附現實，以表情達意。用具體的形象概括抽象的道理，表現出極強的藝術力量。《戰國策》的鋪張揚厲，氣勢充沛，還與行文的夸張鋪陳，大量運用對偶排比有關，如《趙策三》“魯仲連義不帝秦”，列舉了周烈王之斥齊威王，殷紂王之醢鬼侯、脯鄂侯、拘文王，齊閔王之欲仆妾鄒魯等，肆意夸張鋪陳，極言尊秦之害。又如《齊策一》記蘇秦說齊王合縱，極力夸張渲染齊國之強，臨淄之勝，排比對偶層出不窮，文辭瑰麗多姿。

《中國古代文學作品選讀》形考作業2答案

1.請根據《舜發于畎畝之中》(《孟子?告子下》)一文，將“生于憂患，死于安樂”的意思準確地說出來。

“生于憂患，死于安樂”的意思是憂患能激勵人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，可使身亡。

“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。艱苦的環境，一方面給人們以困苦，但另一方面，也正是這些困苦，堅定、振奮人們的意志，使人們在不斷克服困難，求得生存的過程中增加了聰明才干。人在與憂患的斗爭中，一方面求得了物質的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表現了他的活力、意志、情感、創造能力，一句話，表現了他“生”的價值。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患”。在內沒有能干的大臣，時時注意修明法度；沒有敢于直諫的賢士，處處提醒國君克己慎終。在外又沒有敵國的抗衡、外寇的侵略。如此安適的環境，首先帶來的必然是精神的怠惰和意志的消沉。這是精神上的死亡。緊接著必然是物質上的死亡——“國恒亡”。

2.分析《搜神記?干將莫邪》中赤遇山中客一段，說說兩人的性格特點。

在赤遇山中客一段中，客一問赤為何而哭，赤就說出自己是誰，要為父報仇的秘密，這表現了赤一心只想著為父報仇，心地單純的特點。而客對赤說：“聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。”這樣的話，非豪俠之士不能說出。赤聽說后，只說了“幸甚”二字，即自刎。這同樣表現了赤的心地單純，同時也表現了他強烈的復仇精神，只要能為父報仇，需要死也毫不猶豫。而客見赤尸身不倒，只說了一句：“不負子也。”這同樣是重然諾、輕生死、重行而不重言的豪俠氣概。

3.談談你對先秦兩漢魏晉南北朝文學的學習體會。

（1）先秦文學

先秦文學的特點是：文、史、哲三位一體，與現實政治、社會人生緊密結合，功利色彩濃重，奠定了中國文學、文化的民族特色與傳統。

從文體言，先秦文學主要是韻文和散文。韻文中，《詩經》是北方禮樂文化的產物，《楚辭》是在南方巫文化基礎上南北文化融合的結晶。散文中，歷史散文是史官文化的產物，多為敘事散文。先秦諸子說理散文發展的整體趨勢是：文辭由簡約趨于富贍，篇幅由短趨長，說理由簡括趨于詳盡，風格由簡樸趨于縱恣。

（2）秦漢文學

秦代文學實際上幾乎是一片空白。遺留下的文獻，只有作于秦始皇巡狩封禪時，散見于泰山、瑯琊山等處的刻石文，內容是歌功頌德，文體模仿《雅》、《頌》，文學價值不高。

秦代的民間文學，如《長城歌》等民間歌謠，形式新穎，反映了人民的苦難。但是在文化專制統治下，沒人收集整理，也就沒有更多地流傳下來。

西漢初期的文學主要是政論和辭賦。漢代文學最輝煌的是武帝時期，其中司馬相如的辭賦和司馬遷的散文，都達到了我國古代辭賦與散文的高峰。

東漢前期的代表作家是班固和王充。張衡是漢大賦向抒情小賦發展的代表人物。

漢代樂府詩現存數量不多，但大部分成就很高，對后世影響極大。五言詩是漢代發展起來的一種新詩體。文人創作五言詩的最高成就是《古詩十九首》。

（3）魏晉南北朝文學

魏晉南北朝時期是文學自覺的時代。其特點是：文士們的文學意識覺醒，將文學從廣義的學術中分離出來，成為一個獨立的門類；詩歌得到文人的普遍的重視，有著長足的發展；辭賦文章駢文化；文人筆記小說粗具規模；文學理論文學批評發展繁榮。文人詩歌在魏晉南北朝文學發展中占有重要的地位。南北朝樂府民歌也有新的發展。

魏晉南北朝的文章創作有散文與駢文兩類。建安、正始時期曹操與嵇康、阮籍的散文皆以清峻、通脫見長。東晉陶淵明以平淡自然的獨特風格取勝。北魏時期酈道元以地理學著作《水經注》著稱。駢文在魏晉時期形成，南北朝時期盛行。

小說創作在魏晉南北朝時期形成規模。筆記小說成為文人文言小說創作的基本樣式。筆記小說有志怪與志人兩類。志怪小說的代表作有東晉干寶的《搜神記》，志人小說的代表作有劉宋時期劉義慶的《世說新語》。

魏晉南北朝時期文學批評文學理論非常繁榮，正是這一時期人們文學意識自覺的標志。這時期涌現了大量杰出的文學批評文學理論著述著作，代表作有曹丕的《典論?論文》、陸機的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩品》等，還出現了梁昭明太子蕭統以文學觀念編選的文學總集《文選》。

魏晉南北朝文學的發展為唐代文學的繁榮提供了豐富的創作經驗和奠定了基礎。4.解釋蘇軾《前赤壁賦》中的句子：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭：是造物之無盡藏也，而吾與子所共適。”

況且天地之間，萬物都各自有主，假使不是我所有的，就是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色，取用它們不會被人禁止，使用它們也不會完結。這是自然界無窮的寶藏，我和您可以共同享受的。

《中國古代文學作品選讀》形考作業3答案

1.從《行路難》、《夢游天姥吟留別》分析李白作品的浪漫主義特色。（1）感情的潮水伴隨著奔馳的想像。

《行路難》其一以酒發端，展開豐富想像。詩人的思緒忽而奔向群冰塞川的黃河渡口，忽而轉向大雪封山的太行山麓；忽而是“垂釣碧溪”的姜尚，忽而是“乘舟夢日邊”的伊尹。最后詩人的思緒又由遠古飛向了未來，展現了一幅乘風破浪、揚帆遠航的壯麗畫面。詩人的想像沖破時空的限制，在寥廓的宇宙間縱橫馳騁。詩人感情的潮水也伴隨著奔馳的想像，洶涌起伏，時而徘徊在失望痛苦的低谷，時而激蕩于希望的峰巔。正是在這大起大落的急劇變化之中，詩人展現了內心的痛苦與自信，也使這首并不算長的詩歌具有了起伏跌宕的節奏和縱橫翻卷的氣勢。

（2）豐富的想像結合著神奇的夸張。

在《夢游天姥吟留別》中，詩人運用想像和夸張相結合的方法，描寫天姥山壯麗秀美的自然風光，展現神奇絢麗的神仙世界。尤其是在描寫神仙世界時，詩人采用了夢游的方式，這使得詩人的想像更插上了飛翔的翅膀，仙界中的一切被詩人描寫得如此神奇美麗而又變幻多姿。這秀麗的山水，神奇的仙界，反襯出現實社會的黑暗與丑惡，表現了詩人對純潔自由生活的向往。

2.分析《兵車行》、《石壕吏》的現實主義特色。

杜甫作為一個偉大的現實主義詩人，他的詩歌全面、真實地反映了當時的社會生活，反映了時代的面貌，特別是反映了他所親身經歷的時代的巨變和人民在**中的痛苦。

統治階級驕奢淫逸的生活，需要對人民進行橫征暴斂來維持，也需要不斷進行開邊戰爭，以掠奪邊疆兄弟民族的財富。《兵車行》這首詩就真實地反映了當時的這一歷史情況。詩大概作于唐玄宗天寶十載(751)。這年，唐王朝連續進行開邊戰爭，都告失敗，遭受巨大損失。但統治者并沒有因此而停止征戰，而是繼續在兩京(長安、洛陽)和河南、河北進行大規模的征兵，無人應征就分道抓兵。這首詩就是詩人在咸陽橋邊親見親聞的詩的記錄，不僅以慘不忍睹的具體景象，揭露了統治者窮兵黷武給人民帶來的深重苦難，而且同樣將揭露的矛頭指向最高統治者唐玄宗：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”。詩人懷著滿腔的憤怒對他們的罪行進行了血淚控訴：“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!”

《石壕吏》這首詩寫杜甫夜宿石壕村目睹官吏半夜抓丁的情形，通過老婦被抓，反映出當時民間已經無丁可征的悲慘現實。詩人對安史之亂給廣大人民帶來的深重苦難抱以深切的同情，但面對當時國難當頭的危急形勢，為了民族大義，犧牲個人利益甚至生命又是每個人義不容辭的責任。作為時刻以憂國憂民為己任的詩人來說，其當時的心情是相當矛盾而又無可奈何的。詩歌通篇句句敘事，完整地記述了事件的整 個過程，其中沒有一句直接的抒情和議論，但作者的主觀情感和強烈的傾向性完全融注在這平實的敘述中，且又鮮明而自然地流露了出來，展現了詩人“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的深沉情懷。

3.舉例分析李白作品的浪漫主義特色。

李白作品的浪漫主義特色主要表現在如下幾個方面：

（1）詩人往往改變現實生活中事物大小、多少、輕重的比例關系，通過形體規模的變形來取得強烈的藝術效果。他忽而化重為輕，如“感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛”(《結襪子》)，“吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水”(《答王十二寒夜獨酌有懷》)，忽而又化輕為重，如“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”(《江上吟》)。在這種對比關系中，詩人寫出了他的憤激和自信。

（2）李白的寫景詩又常常打破空間方位的拘限，把天上地下、四面八方任意安排，通過空間的變形展示出詩人寬闊的襟懷。例如他的《橫江詞》六首，本來是從“橫江”(在今安徽和縣東南)這一地點著眼的，但詩人的視角卻沒有限于這個局部的地段，它忽而跳到遠在江寧城外的瓦官閣，甚至到了地處江寧縣北、比瓦官閣更遠的三山，忽而又跳到當涂西南三十里的天門，忽而又寫了錢塘江的潮水。又如《陪侍郎叔游洞庭醉后》其三：

刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

詩人醉后竟想把君山削去，好讓湘水一無遮攔地流瀉，借以發揮他奔放的豪情。此外如寫廬山瀑布的“初驚河漢落，半灑云天里??海風吹不斷，明月照還空”(《望廬山瀑布》之一)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”(同題之二)，也無不是在想象中變換空間，以壯大氣勢。

（3）李白詩中還可以依據情感的要求，改變時間的速度，出現了所謂的“主觀時間”。例如《將進酒》里的“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，把人的一生說成如朝夕之間的短暫；《寄韋南陵冰》“月色醉遠客，山花開欲燃。春風狂殺人，一日劇三年”，又把一天放大為三年的時間。

（4）李白在更多的詩里，好以游仙、夢境或幻境來補充或組織畫面，在虛擬的描寫中更加恣肆汪洋地抒發自己的理想和感情。例如《夢游天姥吟留別》，詩人開始時所作的描述就帶有很大的虛擬成分，例如“半壁見海日，空中聞天雞”，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，這些是詩人在寫胸中丘壑，不能當作真山真水看待的。從“云青青兮欲雨，水淡淡兮生煙”以下，詩進入了神話般的世界，自在遨游的神仙激發了詩人追求自由的熱情，終于迸發出“安能摧眉折腰事權貴”的反抗呼聲。

4.分析杜牧《早雁》的藝術特色。

杜牧《早雁》的藝術特色主要有以下幾點：

第一，以時空為序，視通萬里。首聯寫八月的北方邊塞，群雁為躲避虜弦而南翔。大雁本是群居鳥類，飛翔時會組成隊形，但在虜弦的威逼下卻是四散驚飛，境況更加堪憂。次聯的時間略晚，空間則轉移到了長安，孤雁夜鳴，無人理會。后半首則想像明春的瀟湘岸邊，囑托雁群切莫冒險北返。

第二，托物寓意，借雁寫人。大雁是候鳥，南翔北歸本有一定時間，與人類活動也無必然聯系。此詩題目中的“早”字已透露出或另有所指的消息，而“虜弦”與“胡騎”更表明詩是借用比興手法，用雁喻指邊民。寫雁就是寫人，表層意象中蘊含著深層意象，深沉而含蓄。

第三，場景描寫中暗寓嘲諷，倍覺凄婉深沉。第二聯寫孤雁飛過帝都長安，數聲哀鳴卻無人理會，隱寓著對執政者的諷刺。場景凄涼，感情沉痛。

5.李商隱有許多詩借寫愛情來作政治寄托，這些詩又往往以《無題》或取篇中兩字為題命名，你認為他的《錦瑟》(錦瑟無端五十弦)應該怎樣理解?并分析這首詩的藝術特色。

《錦瑟》這首詩歷來岐解最多，有的說是悼亡，有的說是一生的回憶。聯系李商隱全部作品來看，詩中追悼的應是他早年愛過、后來死于湘江水中的一位女冠。詩中大意是寫華年逝去之后回憶這段愛情悲劇的悵惘，猶如莊生夢蝶般恍如隔世。“望帝春心托杜鵑”、“滄海月明珠有淚”分別用杜鵑啼血和鮫人泣珠的典故，想象那女子孤魂無依的痛苦寂寞。“藍田日暖玉生煙”則追憶他們相愛的地方(“藍田”一名玉山，正切西王母所在之玉山，借指他與女冠相遇的玉陽山)，形容他們當初像陽光那樣明媚的愛情如今回想起來已像良玉生煙一樣隱約迷幻。“滄海”與“藍田”兩句以死別的凄涼和歡愛時最好的光景相對照，用有關典故作暗喻，取其中最富有象征意義的意象構成優美而又迷惘的境界，即使不知所悲何事，也能為它憂郁而又迷亂的深情所打動。

李商隱非常喜愛而且擅長用典故，也非常善于捕捉富于情感表現力的意象。如《錦瑟》全詩共八句，中間四句各用了一個典故：第三句用《莊子?齊物論》中莊生夢蝶的故事，呈現了一種人生的恍惚迷惘；第四句用《華陽國志》中蜀王望帝化為杜鵑，每到春天便悲啼不止、直至出血的故事，包含了一種苦苦追尋而又毫無結果的悲哀；第五句用《博物志》里海中鮫人泣淚成珠的故事，在這里具有濃厚的傷感意味；第六句雖不知出自何典，但中唐人戴叔倫曾以“藍田日暖，良玉生煙”，形容可望而不可即的詩景(見司空圖《與極浦書》)，這里大致也是指一種朦朧虛幻的感覺。這樣，四句中四個典故便傳達了迷惘、悲哀、傷感、虛幻的情緒體驗，并與開頭兩句“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”中的“無端”，末尾兩句“此情可待成追憶，只是當時已惘然”中的“惘然”交相映襯，構筑起全詩朦朧、傷感地追憶華年的情緒氛圍。

《中國古代文學作品選讀》形考作業4答案

1.從《單刀會》看元雜劇藝術特色。

元雜劇都有完整的故事情節，在戲劇沖突中刻劃人物形象。劇本的唱詞，則更多用以表現人物在特定場景中的思想情緒，甚至直接透露作者的心聲，具有強烈的抒情性。

這些藝術特色在關漢卿的代表作《單刀會》中得到了充分的體現。劇本寫的是三國時期的歷史故事：魯肅為了索還荊州，約請關羽過江赴會。他設下了三步計策：先是以禮索取；不成則拘留關羽，脅迫對方獻還；再不成則出伏兵擒住關羽，用武力攻取荊州。魯肅跟關羽的矛盾，實際上是東吳與蜀漢之間的矛盾，因此關羽單刀赴會，不但關系到他個人的生死，而且也關系到蜀國的安危。戲劇沖突包含著豐富的社會歷史內容，具有激動人心的力量。關羽明知過江是置身于“千丈虎狼穴”，但為了蜀漢的利益，還是以大無畏的精神，單刀赴會。席間，以他非凡的英雄氣概，拒絕交出荊州，并喝退伏兵，在關平的接應下安然地回到了荊州。

劇本用虛實結合的手法，突出地刻畫和歌頌了關羽的智慧、勇敢和忠心，完成了英雄主義主題的表現。在第一、第二折里，劇本寫魯肅征求喬公和司馬徽的意見，兩人都不同意，在申說理由時都極力夸贊渲染了關羽的勇武過人。這樣，通過人物之口，在關羽尚未出場前，他的大無畏的英雄氣概和威武的形象，就已經鮮明地出現在讀者的面前。這兩段虛寫，為后文正面刻畫關羽的英雄形象起到了很好的映襯作用。

第三折通過魯肅派黃文下書，著重表現關羽的機智。他一下子就看穿了魯肅的陰謀詭計：“那里有鳳凰杯滿捧瓊花釀!他安排著巴豆砒霜，玳筵前擺列著英雄將!”他看出了殺機，卻又不避危險，奮然前往，這就充分地表現了這位英雄人物的智勇和膽氣，以及對蜀漢的一片忠心。等到第四折高潮到來，正面寫跟魯肅的沖突時，作者便沒有費多少筆墨和力氣，舉重若輕地就寫出了一個光彩照人的英雄形象來。

再如《單刀會》第四折中關羽過江時那一段膾炙人口的唱詞：

水涌山疊，年少周郎何處也?不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水由然熱，好教我情慘切!(云)這也不是江水，(唱)二十年流不盡的英雄血!(《駐馬聽》)這既是關漢卿化用蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》并以熟語寫出新意，又是作者借劇中人物來抒情。

2.以湯顯祖的《牡丹亭》為例分析明代戲曲藝術特色。明代戲曲藝術特色主要有以下幾點。

第一，大膽而又奇異的想像。如《牡丹亭》中的杜麗娘，她的青春的覺醒，她的愛情追求，在她那個時代的現實生活中是不可能實現的。于是有《驚夢》。驚夢是由女主人公內心的渴求而產生的一種虛幻的境界，或者說是在一種虛幻的境界中去實現她所希望實現的事物。然而好夢不長。醒來以后，熱戀的情人像煙霧一樣地飄散，無影無蹤，留下的依舊是包圍著她的冷冰冰的世界。于是又有《尋夢》。尋夢是現實中的人的現實要求，在得不到實現時的一種無望的追尋。這注定是不可能實現的。這才有因情而病，感病而死，現實中的人于是又進入到另一個幽冥的世界。人死了，但愛和青春不死，活的生命附麗到本來并不存在的幽魂身上。于是又有了《幽媾》。人和鬼——富有人情的、美麗的鬼——之間終于實現了愛的結合——一種為人間所無而為人們普遍渴求的結合。而后是死而復生，回到現實世界，重又經歷種種磨難和曲折，最后才出現人們期待的大團圓的結局。

其次，人物形象各具面貌，刻畫得真實細致，特別是發掘出人物內在的精神世界。杜麗娘作為一個貴族閨閣小姐的思想性格和內心矛盾，除了通過她與春香關系的對比，刻畫得十分細致傳神以外，還通過一 些含蓄蘊藉、富有詩意的曲詞，揭示出她愛情和青春的覺醒。如第十出《驚夢》，在寫杜麗娘游園以前，對鏡整妝，在贊了一句“好天氣也”以后，唱了一段[步步嬌]：

裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。(行介)步香閨怎便把全身現!通過春日景色的描寫，以及女主人公在游園前對鏡整妝，突然間意想不到地發現那面菱花鏡偷偷地照見了自己，從鏡中看到自己的面容以后，竟挑逗得她羞答答地把美麗的發髻也弄歪了。這樣，就將一個青春開始覺醒的少女，那種顧影自憐、含情脈脈而又羞澀嬌艷的心理和神態，傳神入妙地表現出來了。

第三，曲詞優美動人，具有抒情詩的特色。《牡丹亭》中的曲詞，在音樂上，兼采南北曲的長處，各盡其用。南曲婉轉清麗，多用來寫生旦訴情；北曲潑辣動蕩，多用來描寫戰爭和神鬼。雅俗并存，濃淡有致，各盡其妙。它的語言，一方面有元雜劇來自口語的自然真切的本色，同時又融進了六朝辭賦、唐詩、宋詞典雅綺麗、含蓄蘊藉的風格。曲詞與音樂相配合，有淺有深，有濃有淡，有雅有俗，鑄成了一種與音樂和諧一致的富于詩的特質的戲劇藝術語言。如杜麗娘在游園前和在園中唱的兩支曲子，是描寫貴族小姐的感情世界的，偏于深、濃、雅的一面，它能真實地描繪出環境氣氛，又能刻畫出人物細微的內心活動，讀來回腸蕩氣，給人以一種美的藝術享受。

3.《西廂記?長亭送別》中的曲文是如何體現鶯鶯送別戀人時的情感波瀾的? 《西廂記?長亭送別》

這折戲主要刻畫鶯鶯不忍離別的心理。作者抓住“暮秋天氣”、“離人傷感”加以生發，以暮秋天氣渲染離人傷感，把離愁別恨寫得層次井然，細膩感人。

全折可分四層。第一層為前三曲，寫鶯鶯在赴長亭別宴途中的內心傷感。以下八曲為第二層，寫離宴上鶯鶯哀怨悱惻的離愁別緒。再下六曲為第三層，寫鶯鶯即將離別的心情和對張生的叮嚀囑咐。第四層為末二曲，寫鶯鶯與張生分別后留戀低徊不忍即去的悲痛心情。

在表現手法上，中間二層曲文側重于直抒胸臆，開頭和結尾的曲詞將抒情和寫景交融起來，既為全篇渲染了纏綿哀怨的氣氛，也給讀者留下了回味的余地。

開始第一支曲子《端正好》就為送別的特定環境作了生動的描繪和點染。藍天白云、遍地黃花、秋風陣陣、北雁南飛、紅葉滿林，這些色彩斑斕富有特征的景物，構成一幅暮秋的景色，既點明了時間，又渲染了人物活動的環境氣氛。這種環境氣氛既能勾起人的離情別緒，又能襯托出離別所造成的痛苦心情。經霜的楓林變成紅色，這在為離別而痛苦地流了一夜眼淚的鶯鶯看來，竟是被離別之人傷心的淚水所染紅，不言而喻是血淚。客觀的景物，既抹上了主人公的感情色彩，又飽含著人物的思想感情，情景交融，具有濃厚的詩情畫意。

最后一支曲子《收尾》以夕陽殘照下的四圍山色映襯離愁，并以夸張手法把離愁寫成車載不動，將抽象的情思化為具體的形象，耐人尋味。

4.分析《聊齋志異?促織》的藝術特色。（1）情節跌宕，懸念連連。

小說全文不過千余字，但情節幾起幾落，懸念迭起，引人入勝。如成名被責供奉蟋蟀，雖百般努力，卻只得到兩三頭“劣弱不中于款”的；為此家產蕩盡、屢遭責打，幾乎落入山窮水盡的境地。然而村中忽來一“駝背巫”，在他的指示下，成名終獲良種，于是柳暗花明。這構成小說的第一番波折。緊跟著成名之子因好奇而誤殺蟋蟀并隨之投井，成名一家再次陷入絕境。正在夜不交睫、“僵臥長愁”之際，忽又意外捉獲一蟲，且矯捷無比，于是成名再次絕處逢生，從而構成小說的第二番波折。成名因獻蟲而獲長官青睞，得入“邑庠”，“后歲馀，成子精神復舊，自言‘身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳”’。這又構成故事的第三度波折。

這還僅僅是大的起落。小的起落則如成名第二次捉獲蟋蟀，開頭因其體貌短小而失望，甚至想以此蟲聊搏一笑；不料此蟲表現神勇，竟一舉戰勝村中少年所蓄“龐然修偉”的“蟹殼青”，這是一度小轉折。而正當此時，一雞忽至，成名“駭立愕呼”，以為厄運又至；不想雄雞竟為小蟲所制，這又是一小轉。此外，與“蟹殼青”對陣時，“小蟲伏不動，蠢若木雞”，甚至以豬鬣毛撩撥“仍不動”；而一朝奮起，頓時顯示出旺盛的斗志，令人刮目相看，這應是更細小層次的起伏轉折。

（2）心理刻畫，妙筆點睛。另外，蒲松齡還特別善于描寫人物細微的心理變化。如隨著情節的幾起幾落，人物內心也乍悲乍喜。初得蟋蟀時，成名“大喜歸，舉家慶賀”；聽說蟋蟀被兒子弄殺，則“如被冰雪，怒索兒”；及見兒子投井，又“化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴”。此后兒雖得救，卻因無以交差而“自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁”??這種表情、心理的描寫雖然文字不多，卻有點睛之用，很容易使讀者進入人物內心，與之同悲共喜，從而收到感同身受的藝術效果。此外，作者又稔熟蟋蟀之戲，對蟋蟀狀貌及賭斗場面的描寫，也都栩栩如生。

5.分析黃遵憲《哀旅順》的思想感情和構思特點。（1）《哀旅順》的思想感情

黃遵憲的《哀旅順》是一首旅順失陷的紀實詩，詩人在詩中抒發了愛國情懷，表現了對清政府腐敗無能的強烈不滿和對帝國主義武力入侵的滿腔仇恨，寫得沉痛悲憤。

（2）《哀旅順》的構思特點

一是詩人既沒有具體記敘旅順的失陷，也沒有抒發自己的悲憤。全詩十六句，前十四句從多個側面不無夸張地描寫了旅順的“堅不可摧”，使得帝國主義“昂頭側睨何眈眈，伸手欲攫終不敢”，清政府更是“謂海可填山易憾，萬鬼聚謀無此膽”，而寫旅順失守一事，也只是說“一朝瓦解成劫灰，聞道敵軍蹈背來”。

二是詩人用大部分篇幅描寫了旅順的形勢之險要、防守之固和軍威之壯，而只用最后兩句“草草”交待了旅順的失陷。旅順這個戰略要塞，在日本帝國主義的背后襲擊下竟然不堪一擊。

第五篇：文學作品選讀輔導資料

山東廣播電視大學開放教育中國古代文學作品選讀

輔導資料（2）

魏晉南北朝部分

一、建安詩賦

1、基本常識

（1）建安是魏晉南北朝詩歌創作最為輝煌的時期。建安詩歌的代表作家是“三曹”、“七子”，還有女詩人蔡琰，曹操是開建安文學風氣之先的作家。曹操善于用樂府舊題寫時事。最早出現的完整的文人七言詩是曹丕的《燕歌行》。建安時期最負盛名的作家是曹植。鐘嶸《詩品》評價曹植詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體披文質”。建安“七子”中文學成就最高的是王粲。王粲被劉勰《文心雕龍》譽為“七子之冠冕”。蔡琰的代表作是五言《悲憤詩》。

（2）何謂“建安風骨”

建安是漢獻帝的年號。當時的代表作家“三曹”、“七子”等都曾經歷社會**，飽嘗戰爭的憂患和顛沛。他們的創作繼承了漢樂府敘事和《古詩十九首》抒情的傳統，一方面反映社會災難和人民痛苦，一方面表達建功立業、拯世濟民的雄心壯志和實現國家安定統一的理想。作品詞采壯麗，骨氣奇高，形成了“慷慨悲涼”的獨特風格。這種具有強烈的時代精神的創作原則和審美特征，后人稱之為“建安風骨”。它是中國文學史上影響久遠的優良傳統之一。

2、重要作家及作品 ※曹操《短歌行》：

（1）解釋：山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

厭：滿足。周公：名姬旦，西周初政治家。吐哺：吐出口中的食物。傳說周公為了接待天下人才而“一飯三吐哺”。歸心：民心歸附。

句意為：山不會滿足于它的高，水不滿足于它的深，我也不會滿足于人才的多。我要像古代的周公那樣虛心接納人才，使天下民心都歸向于我。

（2）分析本詩的藝術特色。①慷慨悲涼的藝術風格

本詩抒寫了作者渴望招納賢才以統一天下的急切心情表現了作者寬廣的胸懷。作者的遠大抱負和開闊胸襟奠定了本詩激越高昂的基調，但他是在對人生短暫的感傷和不得賢才的憂思中來表現自己的抱負和胸襟的，所以筆調顯得沉郁頓挫，形成了慷慨悲涼的風格。

②曲折跌宕、反復詠嘆的情感表現

本詩在謀篇構思上獨具匠心。詩人一面飲酒聽歌，一面憑空作想，想出詩中這許多曲曲折折，絮叨說來，似連貫，似不連貫，卻圍繞著一個中心——思得賢才。先寫人生短暫的憂思，為什么憂思，因為沒有賢才的輔助，不能在有生之年統一天下。次寫思賢若渴的心情，反復抒寫不得的憂思和即得的歡樂。最后寫延攬人才的態度，還是思賢。一條線索，貫穿全詩，所以作者思緒的流動看似隨意而毫不散亂。

③比興手法

本詩繼承《詩經》的優良傳統，使用比興手法相當成功。如“明明如月，何時可輟”，把賢才比作明亮的月輪，表達了尊賢愛賢之心；再如“月明星稀”四句，比喻還有賢才無所 依托，表達自己應廣納賢才的心意；又如“山不厭高，水不厭深”，比喻招納賢才，多多益善。都起興恰當，比喻貼切，使詩人思賢若渴的心情的表達更加曲折婉轉，更有藝術感染力。

④語言形式特點

曹操的時代，《詩經》的四言形式早以衰落，而曹操卻仍用四言形式寫出卓越的作品，本詩就是一個突出的例子。詩中的“青青子衿，悠悠我心”和“呦呦鹿鳴”四句，是引用《詩經》成句，引得自然，與全詩融合無間，無剽竊之嫌，有借助之美。

※曹操《步出夏門行·龜雖壽》：

（1）解釋：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年。壯心不已。驥：千里馬。櫪：馬槽。烈士：建功立業之人。不已：不止。

句意為：千里馬即使老伏槽櫪，仍懷著奔馳千里的志向。建功立業之人即使到了晚年，他的雄心壯志也不會休止。

※曹植《白馬篇》塑造了一個練就一身高超武藝，一心報國而不顧家庭，視死如歸的游俠少年形象。全詩感情激烈，斗志昂揚，表達了作者急于建功立業以拯世濟民的思想感情。曹植“生于亂，長于軍”，在父親曹操的影響和時代的感召下，早就立下了拯世濟民的雄心壯志。游俠少年的形象正是這種志趣和抱負的生動體現。本詩用豐富多彩的語言和鋪敘手法，塑造了一個武藝高強、為國殺敵而不惜捐軀的游俠少年形象，以抒發作者要建功立業、拯世濟民的雄心壯志和急切心情。

※曹植《洛神賦》這是三國時代文學名家曹植的浪漫主義愛情名篇《洛神賦》。《洛神賦》原名《感甄賦》。其寫作牽涉到曹植與漢獻帝曹丕之妃甄氏之間的一段錯綜復雜的感情。描繪對洛神的追求與幻滅過程，借以抒發作者個人政治上的失意和理想的破滅。它熔鑄神話題材，通過夢幻境界，描寫一個人神戀愛的悲劇。賦中先用大量篇幅描寫洛神宓妃的容貌、姿態和裝束，然后寫到詩人的愛慕之情和洛神的感動：“于是洛靈感焉，徒倚旁徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。”通過這些動作的描繪把洛神多情的性格也刻劃得十分突出。最后寫到由于“人神之道殊”，洛神含恨贈珰而去，和詩人失意追戀的心情，有濃厚的悲劇氣氛。這篇賦想象豐富，描寫細膩，詞采流麗，抒情意味和神話色采很濃，藝術的魅力很大。

二、正始詩文

正始詩歌的代表作家是嵇康和阮籍。嵇康和阮籍是著名文人群體“竹林七賢”的代表人物。阮籍的主要詩歌作品是《詠懷詩》82首。他處于魏晉易代之際，在統治階級內部的殘酷斗爭中，不僅抱負無由施展，自身的安全也沒有保障。于是轉而崇尚老莊思想，對黑暗的現實采取了一種消極反抗的態度。他終日“飲酒昏酣，遺落世事”，作官只是“祿仕”而已，言談交際更是“發言玄遠，口不臧否人物”。阮籍盡管在行動上佯狂放誕，內心卻十分痛苦。史載他“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”。他把這種寓藏在內心的、無由發泄的痛苦與憤懣都在詩歌中用隱約曲折的形式傾瀉出來，這就是著名的八十二首五言《詠懷詩》。《詠懷詩》不是一時之作，它們真實地表現了詩人一生的復雜的思想感情。如“夜中不能寐”一詩表現了生活在黑暗現實里的詩人內心苦悶，末兩句更充分表現出他那看不見任何希望和出路的憂思。“獨坐空堂上”一首則典型地表現了詩人孤獨索寞的感情。

在魏晉易代之際，最刺激詩人心靈的是政治的恐怖。“嘉樹下成蹊”一首，詩人通過自然景物由繁華而零落憔悴的過程，形象地揭示出曹魏政權的由盛而衰，表現了自己生命難保的憂懼心情。“一日復一夕”一詩更表現了詩人處于這種險惡環境中“終身履薄冰，誰知我心焦”的戰戰兢兢的心理。

三、西晉詩歌

西晉最有成就的詩人是左思，《詠史》八首是他的代表作。這些詩并非一時寫的，它反映了詩人由積極到消極的過程。左思妹芬為貴嬪，他一生仍不得志，這主要由于出身寒微而 得不到門閥社會的重視。正是這樣，詩人把筆鋒轉向了對門閥制度的揭露和抨擊。如《詠史》第二首，全詩前半以貼切而形象的比喻揭露了門閥社會的不合理。后半更指出這種現象的根深蒂固，連古人的牢騷都給發了。這就擴大了詩歌包含的內容，加強了詩的思想感染力量。

四、東晉詩文

1、基本常識

東晉最有成就的詩人陶淵明。陶淵明的詩歌依題材內容可分為田園詩和詠懷、詠史詩兩大類，我國文學史上第一位田園詩人是陶淵明。被鐘嶸《詩品》稱為“古今隱逸詩人之宗”的是陶淵明。

2、陶淵明田園詩的主要思想內容

（1）陶淵明的田園詩是他脫離污濁的官場，走上歸因道路后寫下的。所以他在詩中盡情抒發了對淳樸幽美的田園風光和田園生活的喜愛，流露出一種悠然自得、自由恬靜的心境。并通過對田園風光和田園生活的描寫來映襯官場的黑暗。

（2）陶淵明的田園詩還大量地描寫了農事勞動，將自己參加勞動的經歷和感受以及在勞動中與農民建立的友誼形諸歌詠。

（3）基于對農民思想愿望的了解和對現實社會的強烈不滿，陶淵明晚年創作了《桃花源詩并記》，是他的田園詩的一個新發展。這篇作品中的“桃花源”是一個人人勞動、沒有剝削壓迫的理想社會。它不僅概括了作者自己在長期田園生活中的感受和對封建社會的體認，而且也表達了廣大農民希望用自己的勞動創造和平幸福生活的愿望。

3、主要作品

※（1）《歸園田居（其一）》詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”，重返“自然”，表現了他對丑惡的社會的鄙視。詩人著重地細致地描寫了純潔、幽美的田園風光，字里行間流露了作者由衷的喜愛。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。《歸園田居（其三）》我們可以清楚地看到一個帶著月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來的勞動者的形象

※《飲酒（其五）》詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。詩人的田園生活雖然是遠離統治階級，卻更接近了下層文人和農民。

4、陶詩的藝術特色

（1）陶淵明的詩在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然。這是和他的詩歌內容以及表現上的特點分不開的。他的詩的主要內容是平淡的田園風光，農村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言，白描的手法，直率自然地抒寫出來，使人感到真好象是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡。如《讀山海經》第一首，完全是白描的手法，語言十分平淡，使人讀來毫不吃力，只覺得接觸到一片生活情景，而這些情景、生活，以及詩人的志趣和心情，無一不是詩人真實的感受，所以寫來十分親切。

（2）陶淵明的詩歌雖然平淡，卻不淺薄，相反只使人感到淳厚有味。他的詩歌語言雖然只是極普通的“田家語”，卻是經過高度藝術提煉的。而在這十分精粹的語言中又都含有豐富的形象，這些形象無論是自然風光，或是社會生活，都有著深厚的現實生活基礎。

（3）陶淵明的一些詩歌還富有意境。這在他的田園詩中表現得最為突出。如《歸園田居》第一首，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，所見深巷的犬吠，樹頭的雞啼，所有這一切還構成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點的形成與詩人的創作方法密切相關。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現這種生活中的情趣。因此，他在創作時并不是隨意攝取田園生活的影象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意 境，它潛移默化，使人們感到親切，又感到崇高。

五、南朝樂府民歌

南朝民歌的代表作有《西洲曲》，這是一首“儂亦吐芳詞”的閨情詩，一個少女傾訴了她的四季相思之情。詩中雖沒有出現春夏秋冬等字樣，但通過“折梅”、“采蓮”、“望飛鴻”這類帶有季節特征的人物活動，時序的變遷還是非常清楚的。此詩表情細膩，如：“單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”兩句，結合眼前景色，作自我寫照，言外便含有無限自憐自惜之意，不惟取喻新穎，屬對自然。又如從“采蓮”，更生出“弄蓮”“懷蓮”等事，便覺一往情深，無限低回。按《子夜夏歌》：“郎見欲采我，我心欲懷蓮。”則此處“蓮”字亦屬雙關，有望“憐”意。又此詩運用了民歌慣用的“接字”法，首尾相銜，蟬聯而下，更加強了詩的節奏美，聲情搖曳，語語動人。結句“南風知我意，吹夢到西洲”，更是涉想新奇，余味無窮。范云《閨思》詩：“幾回明月夜，飛夢到郎邊”，又李白的名句：“春風復無情，吹我夢魂散”、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，都是從此化出的。因此我們可以說《西洲曲》標志著南朝民歌在藝術發展上的最高成就。

六、北朝樂府民歌

北朝民歌的代表作有《木蘭詩》、《敕勒歌》。

反映北方民族的游牧生活和北國風光的《雜歌謠辭》中的《敕勒歌》，二十七個字，便出色地畫出了遼闊蒼茫的草原景象，并反映了北方民族的生活面貌和精神面貌，具有無比的魅力，的確是“千古絕唱”。

北朝樂府民歌的代表作《木蘭詩》。《木蘭詩》是一篇歌頌女英雄木蘭喬裝代父從軍的敘事詩，也可以說是一出喜劇。它和《孔雀東南飛》是我國詩歌史上的“雙璧”，異曲同工，后先輝映。木蘭的英雄形象出現在文學史上是具有不平凡的意義的。她是一個勤勞織布的普通姑娘，但當戰爭到來的時候，竟自勇敢地承擔起一般婦女所不能承擔的代父從軍的任務，買了“駿馬”“長鞭”，經歷黃河黑水，北到燕山朔野，萬里長征，十年轉戰。凱旋歸來后，功成不受賞，氣概又表現得如此的磊落軒昂。回到家里，在爺娘姊弟一片熱烈歡迎的氣氛中，她“脫我戰時袍，著我舊時裳”，同行的伙伴才驚訝地認出這個轉戰十年，功勛卓越的“壯士”，竟是一個“女郎”。撲朔迷離的傳奇色彩，更使這個勇敢、堅毅、純潔的姑娘顯出了天真、活潑、機智的本來面目。《木蘭詩》是現實主義和浪漫主義相結合的詩篇。木蘭既是現實人物，又是人民理想的化身。在北朝，婦女中出現象木蘭這樣勇敢善戰的人物是不足為奇的。在表現手法上，《木蘭詩》也具有兩結合的因素。繁則極繁，簡則極簡。如開頭一段寫木蘭的問答和買馬都很繁。但不如此夸張鋪敘就無法渲染人物的緊張心情和戰爭氣氛。十年征戍，艱苦備嘗，事情原很多，但作者卻寫得極簡，只用“萬里赴戎機”六句三十個字就包舉無遺。作為繁簡的標準的是人物的特征。從全詩可以看出，作者始終是扣緊“木蘭是女郎”這一特點來進行剪裁和描寫的。《木蘭詩》的語言，豐富多彩，有樸素自然的口語，也有精妙絕倫的律句。但它們在生動活潑的基調上取得統一和協調。此外，如句型的或整或散、長短錯綜，排句的反復詠嘆，譬喻的新奇幽默等，也都加強了詩的音樂性和表現力，有助于人物形象的塑造。

七、南朝詩文

1、基本常識

南朝最有成就的詩人是謝靈運、鮑照和謝脁。第一位大量寫山水詩的詩人是謝靈運。“池塘生春草，園柳變鳴禽”是謝靈運的寫景名句。南朝宋代詩人中對七言詩體的發展作出重大貢獻的是鮑照。鮑照詩歌的代表作是《擬行路難》18首。

2、主要作品

《擬行路難》最能顯示鮑照反抗現實的精神和藝術上的獨創性的，這是七言和雜言的樂府詩。《擬行路難》十八首，這一組詩，并非一時一地之作，內容非常豐富。首先，他在 這里對士族門閥的壓迫表現了強烈的不滿和反抗，其

三、其四兩首中，前一首雖然沒有說出他所愁嘆的是什么，但是從他的吞聲躑躅之中，我們已經深深感到他胸中的一股悲憤不平之氣。在后一首里，這種悲憤不平之氣，一開始就在對案不食、拔劍擊柱之中爆發出來，他寧肯棄置罷官，也不愿碟躞垂翼，受人壓抑，這就是他所以憤慨不平的內容。最后兩句，更鮮明地表現了他孤直耿介的性格和對門閥社會傲岸不屈的態度。

八、北朝詩文

北朝最有成就的詩人是由南入北的庾信，《擬詠懷》27首是他后期詩歌的代表作，庾信詩歌以他出使西魏，被留不返為界分為前后兩期。前期他是梁代的著名宮體詩人。留仕北朝后雖受優待，但內心卻異常痛苦，常懷故國之思，作品從內容到風格也為之大變。《擬詠懷》27首是庾信后期的代表作。這組詩反復傾訴了對故國的深沉懷念，流露出屈仕北朝的深深內疚，對自己的屈辱境遇發出沉痛的悲嘆。庾信后期的詩歌善于運用典故，貼切地表現思想感情，并且工于聲律、句法而又重氣質貞剛，以老到深沉的筆墨給荒涼的北朝詩壇帶來了轉機。他初步融合了南北詩風，是南北朝詩歌之集大成者，為唐詩的繁盛做了鋪墊。

《擬詠懷》第十一首，追述了梁元帝在江陵敗亡的悲劇。

三、四兩句，寫的是南朝人民在國破家亡后被西魏俘擄、屠殺的悲慘情景。《南史·元帝紀》說，江陵陷落后，西魏“乃選男女數萬口為奴婢，小弱者俱殺之”。詩人雖然不敢明言，但是從杞梁妻哭倒長城的冤痛悲愴的哭聲中，我們可以想見北朝統治者的殘酷罪行。直虹、長星兩句，寫梁元帝的兵敗情景，也有很強的暗示力量。最后兩句，感慨梁朝君臣只顧眼前享樂，不顧國家安危，心情也極為沉痛。

九、魏晉南北朝小說

1、基本常識

魏晉南北朝是我國小說發展粗具規模的時期。魏晉南北朝小說按其內容可分為志怪小說和志人小說（又稱軼事小說）兩大類。志怪小說中成就最高的一部是晉代干寶的《搜神記》；志人小說的代表作是南朝宋劉義慶的《世說新語》，《世說新語》對后世筆記小說和小品文影響深遠。

2、主要作品

※《搜神記·干將莫邪》（又名《三王墓》）：

（1）本篇寫楚國巧匠干將莫邪為楚王造劍，劍成反而被殺，其子赤長大后為父報仇的悲壯故事，揭露了統治者的殘暴罪行，表現了人民對暴君的憎恨和對俠義英雄的贊頌。故事中所表現出的人民對殘暴統治者的強烈的復仇精神，是中國文學中少有的。

（2）故事以很短的篇幅，寫出了一個震撼人心的復仇故事，得力于精練傳神、極富表現力的語言，故事中兩個復仇人物——赤和山中客，說話都很簡短，卻都生動地表現出了各人的性格特點。如第三段中寫赤與客的對話，客一問赤為何而哭，赤就說出自己是誰，要為父報仇的秘密，這表現了赤一心只想著為父報仇，心地單純的特點。而客對赤說：“聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。”這樣的話，非豪俠之士不能說出。赤聽說后，只說了“幸甚”二字，即自刎。這同樣表現了赤的心地單純，同時也表現了他強烈的復仇精神，只要能為父報仇，需要死也毫不猶豫。而客見赤尸身不倒，只說了一句：“不負子也。”這同樣是重然諾、輕生死、重行而不重言的豪俠氣概。

《過江諸人》（選自《世說新語·言語》）

本文寫晉室南渡之初，上層士人面對國破家亡、偏安一隅的形勢而產生的不同思想感情。本文藝術上除了語言的簡約、準確、傳神外，最突出特色是以人物語言的對比，來展現各自的思想性格。周顗在歡樂飲宴之際，仍不忘國破偏安之痛，但他說出的話卻是對這種狀況的悲傷與無奈，只能引起眾人“相視流淚”。而王導的話，則表現了他要努力匡扶晉室、收復中原的積極進取精神。在兩相對比中，突出了王導精神的可貴