第一篇：中國古代歷史文獻選讀4

班超

班超，字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節；然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉？”其后行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外?！背瑔柶錉睿嗾咧冈唬骸吧囝h、虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也?！本弥?，顯宗問固：“卿弟安在？”固對：“為官寫書，受直以養老母。”帝乃除超為蘭臺令史；后坐事免官。

——《后漢書·班梁列傳》 張衡

張衡字平子，南陽西鄂人也。世為著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六蓺。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不踰侈。衡乃擬班固兩都，作二京賦，因以諷諫。

精思傅會，十年乃成。文多故不載。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。

衡善機巧，尤致思于天文﹑陰陽﹑歷筭。常耽好玄經，謂崔瑗曰：“吾觀太玄，方知子云妙極道數，乃與五經相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。復二百歲，殆將終乎？所以作者之數，必顯一世，常然之符也。漢四百歲，玄其興矣?！卑驳垩怕労馍菩g學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡琁機之正，作渾天儀，著靈憲﹑筭罔論，言甚詳明。

——《后漢書·張衡列傳》 《皇帝內經》

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而為齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師日：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對日：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬倏虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志闡而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故日樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道，所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱板生寒。寒氣生濁，熱氣生清，清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生腹脹。此陰陽反作，病之逆從也。故清陽為天，法阻為地。地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣。

華佗 華佗字符化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數經。曉養性之術，年且百歲而猶有壯容，時人以為仙。精于方藥，處齊不過數種，心識分銖，不假稱量。針灸不過數處。若疾發結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之閑皆平復。

故甘陵相夫人有身六月，腹痛不安。佗視樁，曰：?胎已死。?使人手摸知所在，在左則男，在右則女。云?在左?。于是為湯下之，果下男形，即愈。

廣陵太守陳登忽患匈中煩懣，面赤，不食。佗樁之，曰：“府君胃中有蟲，欲成內疽，腥物所為也?！奔醋鳒?，再服，須臾，吐出三升許蟲，頭赤而動，半身猶是生魚膾，所苦便愈。佗曰：“此病后三儙當發，遇良醫可救?！钡侵疗诩矂?，時佗不在，遂死。

曹操聞而召佗，常在左右。操積苦頭風眩，佗針，隨手而差。華佗五禽戲圖

為人性惡難得意，且恥以醫見業，又去家思歸，乃就操求還取方，因托妻疾，數期不反。操累書呼之，又□郡縣發遣，佗恃能厭事，猶不肯至。操大怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊，考驗首服。荀彧請曰：“佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。”操不從，竟殺之。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú桓沂埽⒉粡娕c，索火燒之。

——《三國志·魏書二十九》 漢樂府詩二首 十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：“家中有阿誰？” “遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知飴阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！疤烊撕弦弧倍偈?“善言天者必有征于人，善言古者必有驗于今?！背悸勌煺呷何镏嬉?。故遍覆包函而無所殊，建日月風雨以和之，經陰陽寒暑以成之。故圣人法天而立道，亦溥愛而亡私，布德施仁以厚之，設誼立禮以導之。春者天之所以生也，仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也。繇此言之，天人之征，古今之道也。孔子作《春秋》，上揆之天道，下質諸人情，參之于古，考之于今。故《春秋》之所譏，災害之所加也；《春秋》之所惡，怪異之所施也。書邦家之過，兼災異之變；以此見人之所為，其美惡之極，乃與天地流通而往來相應，此亦言天之一端也。古者修教訓之官，務以德善化民，民已大化之后，天下常亡一人之獄矣。今世廢而不修，亡以化民，民以故棄行誼而死財利，是以犯法而罪多，一歲之獄以萬千數。以此見古之不可不用也，故《春秋》變古則譏之。天令之謂命，命非圣人不行；質樸之謂性，性非教化不成；人欲之謂情，情非度制不節。是故王者上謹于承天意，以順命也；下務明教化民，以成性也；正法度之宜，別上下之序，以防欲也；修此三者，而大本舉矣。人受命于天，固超然異于群生，入有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼，會聚相遇，則有耆老長幼之施，粲然有文以相接，歡然有恩以相愛，此人之所以貴也。生五谷以食之，桑麻以衣之，六畜以養之，服牛乘馬，圈豹檻虎，是其得天之靈，貴于物也。故孔子曰：“天地之性人為貴。”明于天性，知自貴于物；知自貴于物，然后知仁誼；知仁誼，然后重禮節；重禮節，然后安處善；安處善，然后樂循理；樂循理，然后謂之君之。故孔子曰“不知命，亡以為君子”，此之謂也。

——《漢書·董仲舒傳》 封建國家的分裂和民族融合 ——三國、兩晉、南北朝 曹操

太祖少機警，有權數而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也。

曹瞞傳云：太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數言之于嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風。”叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風，已差乎？”太祖曰：“初不中風，但失愛于叔父，故見罔耳?！贬阅艘裳伞Ｗ院笫甯赣兴?，嵩終不復信，太祖于是益得肆意矣。

——《三國志·魏書武帝紀》 劉備

先主少孤，與母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈余，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。先主少時，與宗中諸小兒于樹下戲，言：“吾必當乘此羽葆蓋車?！笔甯缸泳粗^曰：“汝勿妄語，滅吾門也！”年十五，母使行學，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。德然父元起常資給先主，與德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常爾邪！”元起曰：“吾宗中有此兒，非常人也?！倍懮钆c先主相友。瓚年長，先主以兄事之。先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。少語言，善下人，喜怒不形于色。

——《三國志·先主傳第二》 孫權 惟中弟孝廉，形貌奇偉，骨體不恒，有大貴之表?！度龂尽侵鱾鞯诙?祖沖之

沖之解鐘律，博塞當時獨絕，莫能對者。以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風水，施機自運，不勞人力。又造千里船，于新亭江試之，日行百余里。于樂游苑造水碓磨，世祖親自臨視。又特善笇。永元二年（公元500年）沖之卒。年七十二。著《易·老莊義釋》、《論語·孝經注》，《九章》造《綴述》數十篇。

——《南史·列傳第六十二·祖沖之》 《水經注》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日……有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。……每至晴初霜里，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?”

《抱樸子》內篇卷之三

或人難曰：“人中之有老彭，猶木中之有松柏，稟之自然，何可學得乎？”抱樸子曰：“夫陶冶造化，莫靈于人。故達其淺者，則能役用萬物，得其深者，則能長生久視。知上藥之延年，故服其藥以求仙。知龜鶴之遐壽，故效其道引以增年。且夫松柏枝葉，與眾木則別。龜鶴體貌，與眾蟲則殊。至于彭老猶是人耳，非異類而壽獨長者，由于得道，非自然也。眾木不能法松柏，諸蟲不能學龜鶴，是以短折耳。人有明哲，能修彭老之道，則可與之同功矣。若謂世無仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施為本末，非虛言也。若謂彼皆特稟異氣，然其相傳皆有師奉服食，非生知也。若道術不可學得，則變易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，興云起霧，召致蟲蛇，合聚魚鱉，三十六石立化為水，消玉為□，潰金為漿，入淵不沾，蹴刃不傷，幻化之事，九百有余，按而行之，無不皆效，何為獨不肯信仙之可得乎！

范縝與《神滅論》

初，縝在齊世，嘗侍竟陵王子良。子良精信釋教，而縝盛稱無佛。子良問曰：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤？”縝答曰：“人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于溷糞之側。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處？”子良不能屈，深怪之?？b退論其理，著《神滅論》曰： 或問予云：“神滅，何以知其滅也？”答曰：“神即形也，形即神也；是以形存則神存，形謝則神滅也?！?問曰：“形者無知之稱，神者有知之名。知與無知，即事有異，神之與形，理不容一，形神相即，非所聞也?！贝鹪唬骸靶握呱裰|，神者形之用；是則形稱其質，神言其用；形之與神，不得相異也?！?問曰：“神故非質，形故非用，不得為異，其義安在？”答曰：“名殊而體一也?！?問曰：“名既已殊，體何得一？”答曰：“神之于質，猶利之于刀；形之于用，猶刀之于利；利之名非刀也，刀之名非利也。然而舍利無刀，舍刀無利。未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在？” 問曰：“刀之與利，或如來說；形之與神，其義不然。何以言之？木之質無知也，人之質有知也；人既有如木之質，而有異木之知，豈非木有

一、人有二邪？”答曰：“異哉言乎！人若有如木之質以為形，又有異木之知以為神，則可如來論也。今人之質，質有知也；木之質，質無知也。人之質非木質也，木之質非人質也，安有如木之質而復有異木之知哉！”

——《梁書·列傳第四十二·范縝》 王粲《七哀詩》

西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完。驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。蔡文姬《悲憤詩》

漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言弊降虜。要當以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵?；虮慵娱⒄?，毒痛參并下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。

邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉里。邂逅徼時愿，骨肉來迎己。己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發復回疑。兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉轍。觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。

去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時復交會。念我出腹子，胸臆為摧敗。既至家人盡，又復無中外。城廓為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛咤糜肝肺。登高遠眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復強視息，雖生何聊賴。托命于新人，竭心自勖勵。流離成鄙賤，?？謴途鑿U。人生幾何時，懷憂終年歲。批：彼蒼者何辜？彼蒼者何辜？ 曹操詩句

對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。——《短歌行》 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已?！洱旊m壽》

白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。——《蒿里行》 《采桑度》二首

春月采桑時，林下與歡俱。養蠶不滿百，那得羅繡襦？ 采桑盛陽月，綠葉何翩翩。攀條上樹表，牽壞紫羅裙。五柳先生

陶潛字淵明，或云字深明，名元亮。尋陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也。少有高趣，宅邊有五柳樹，故常著五柳先生傳云：先生不知何許人，不詳姓字。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，裋褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。其自序如此。蓋以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起爲州祭酒，不堪吏職，少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣，道濟謂曰：“夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?！睂υ唬骸皾撘埠胃彝t，志不及也?！钡罎佉粤蝗猓舛ブ?。后爲鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以爲三徑 之資，可乎？”執事者聞之，以爲彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給爲難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?？で捕洁]至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：“我不能爲五斗米折腰向鄉里小人?！奔慈战庥【R去職，賦歸去來以遂其志，曰：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心爲形役兮，奚惆悵而獨悲?！?/p>

——《南史·隱逸上·陶潛》 顧愷之、王羲之二三事 愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之，云：“漸入佳境。”

桓溫引為大司馬參軍，甚見親昵。溫薨后，愷之拜溫墓，賦詩云：“山崩溟海竭，魚鳥將何依！”或問之曰：“卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？”答曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海?！?/p>

嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。

初，愷之在桓溫府，常云：“愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳?！惫仕讉鲪鹬腥^：才絕，畫絕，癡絕。年六十二，卒于官，所著文集及《啟蒙記》行于世。

——《晉書·文苑·顧愷之》

（王羲之）尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。

性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》，當舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。

——《晉書·列傳第五十·王羲之》

第二篇：中國古代文學作品選讀

《中國古代文學作品選讀》模擬試題及答案（新）

電大《中國古代文學作品選讀》模擬試題及參考答案（新）

一、填空題（每小題4分，共20分）

1．及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。

3．春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。

4錯！

5．杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

二、簡答題（每小題20分，共20分）：簡述蘇軾在《前赤壁賦》中由樂及悲到理性了悟的思想歷程。

參考：

樂：描繪月夜泛舟大江的美好景色和飲酒賦詩的舒暢心情。

悲：客人洞簫的幽怨聲調，喟嘆人生短促的渺小與變動不居。

理性了悟：將人生須臾與時空無限的矛盾統一起來，賦予人生以積極的意義，表現了對政治迫害的蔑視，對所追求理想的堅持，以致身處逆境依然豁達樂觀和隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度。

三、論述題（每小題30分，共30分）：結合詩文分析《長恨歌》的主題思想。

參考：《長恨歌》既有對現實的批判、諷喻，又有對唐明皇愛情悲劇的同情。在創作構思之初，作者的主觀意圖中同情與諷喻是二者兼有的，但是本詩對李楊悲劇的描述，雖依據了一定的史實，但融進了作者許多的藝術想象和加工創造，因而出現于讀者面前的，是一出被美化了的宮廷愛情悲劇。作品的前半部分以史實為根據，先是“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”寫唐玄宗的沉迷，“三千寵愛在一身”寫楊妃所受的寵幸；接著切入“漁陽鼙鼓動地來”寫馬嵬之變，“宛轉峨眉馬前死”寫楊妃之死。作者在這里將逸樂的生活當作安史之亂的原因，是有荒淫誤國的諷喻的。但詩歌的第二部分作者卻匠心獨運，鋪寫了唐玄宗自蜀到京、從春到秋、從日到夜睹物思人的纏綿悱惻之情，并引出了道士尋方的一段。這

一部分描摹玄宗的相思之情可謂細膩、真摯，字字深情，也寫出了楊妃的忠貞。在這里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是著力同情、贊美這苦苦相思的感情的，其中的感動和激賞，強化了“長恨”的主題，使本詩濃郁的哀婉抒情氣氛，成為患難、忠貞的愛情的頌歌。其卓越的藝術表現力使得本詩半部分的諷喻并非主要，對人物的悲劇性愛情的同情和歌頌卻更具感染力。

四、材料分析題（每小題30分，共30分）

“首句寫秦淮夜景。次句點明夜泊，而以‘近酒家’三字引起后二句?！恢指锌钌?，寄托甚微。通首音節神韻，無不入妙，宜沈歸愚（人名）嘆為絕唱?！保ā对姺ㄒ缀嗕洝罚?/p>

請結合杜牧的《泊秦淮》一詩，談談你對“寄托甚微”這一評語的理解。

《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。參考：

這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，便感慨萬千，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統治者，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩說“商女不知亡國恨”，是一種曲筆，商女們唱什么是由聽者的趣味而定的，作者表面上是指責賣唱的歌女不顧國勢的日益危機，還在唱這種靡靡之音，而作者真正的矛頭是指向那些無恥而又無聊的貴族統治者，因為真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。而《后庭花》，即《玉樹后庭花》，是南朝荒淫誤國的陳后主所制的樂曲，這靡靡之音早已使陳朝壽終正寢。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，這不禁使詩人產生歷史又將重演的隱憂。詩人妙而自然地把歷史、現實和想象中的未來串成一線，意味深長，于婉曲輕利的風調之中，表現出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現實生活中兩個不同側面的寫照。詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現實：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。

第三篇：中國古代文學史二選讀

《中國古代文學史二選讀》珍貴復習資料

一、單選

1.在宋代古文運動中，柳開是（A）A．先驅者B．響應者C．過渡者D．集大成者

2．宋初以楊億為代表的重要文學流派和風格是（C）A．白體B．晚唐體C．西昆體D．荊公體

3．王安石在我國散文發展史上頗有影響，其散文最擅長的是（D）A．敘事抒懷 B．描景寫意C．用事用典D．議論說理

4．呂本中是第一個用宗派觀念論詩人群體的人，他率先提出的詩派名秤是（A）

A．江西詩派 B．劍南詩派C．江湖詩派D．晚唐詩派

5．秦觀詞作內容絕大多數是（A）A．兒女柔情B．羈旅行役C.家國興亡D．田園風光

6．柳永詞贏得“凡有井水處都能歌柳詞”的聲譽，所指的是（C）A．清空詞B．騷雅詞C.俚俗詞D．豪放詞

7．楊萬里誠齋體詩最為出色的是（D）A．樂府B．古風C．律詩D．絕句

8．劉克莊是南宋末年文壇領袖，在詩歌方面是（C）

A．江西詩派傳人B．劍南詩派后進C．江湖詩派宗師D．遺民作家先驅

9．文天祥是著名的遺民作家，其詩歌代表作《過零丁洋》的名句（D）

A．從此西湖休插柳，剩栽桑樹養吳蠶B．夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州

C．寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青

10．《救風塵》、《謝天香》、《金線池》三劇的主角都是（C）A．商人婦B．村姑C．妓女D．貴族小姐

11.王禹偁的文論觀點之一是(A)A.有言有文B.變俗為雅C.隨物賦形D.以故為新

12.歐陽修散文基本風格是(C)A.氣勢磅礴B.雍容典雅C.平易流暢D.瘦硬簡健

13.蘇軾于熙寧年間寫詩對新法弊端進行諷諫，遭新黨中小人陷害而引發的事件是(B)

A.熙寧變法B.烏臺詩案C.元祐黨爭D.靖康之亂

14.北宋晏殊主要是以詞傳名，被秤為(D)A.豪放詞人B.愛國詞人C.俚俗詞人D.富貴詞人

15.姜夔白石詞所創立的詞派是(A)A.清雅詞派B.豪放詞派C.詠物詞派D.田園詞派

16.嚴羽《滄浪詩話》提出的著名詩論觀點是(B)A.以俗為雅B.別材別趣C.點鐵成金D.別是一家

17.陸游堪秤古代作家中多產的詩人，其詩歌收入《劍南詩稿》的是(C)

A.一千四百多首B.七千多首C.九千二百多首D.一萬四千多首

18.永嘉四靈推崇的唐詩，實際上是(D)A.初唐詩B.盛唐詩C.中唐詩D.晚唐詩

19.戴復古是江湖詩派的代表詩人，他的詩集中數量占一半的是(A)A.五律B.五絕C.七絕D.七律

20.下列元雜劇作品，取材于唐傳奇的是(D)A.《趙氏孤兒》B.《張生煮?！稢.《墻頭馬上》D.《柳毅傳書》

21.《陳州糶米》是(C)A.歷史劇B.愛情劇C.公案劇D.家庭倫理劇

22.元代“四大傳奇”的共同創作傾向是(D)

A.針砭時事，揭露現實的黑暗B.頌揚男女之情的浪漫美好C.展示人生的變幻無常D.宣揚道德教化

23.關漢卿的性格和為人特點是(B)

A.理想高遠，希冀隱逸B.風流倜儻，桀驁不馴C.勇猛剛強，殺富濟貧D.修身養性，潔身自好

24.現存的寺公大師創作的《醉義歌》在遼詩中是(A)A.最長的詩B.最短的詩C.最早的詩D.最晚的詩

25.《張協狀元》對后來傳奇作品的開創性貢獻是(B)

A.創造戲劇中詩的意境B.創制以生、旦為主而各領一條線索的劇情結構

C.追求詞藻華美D.采用民歌的樸素風格，并含有滑稽表演的片斷

26.明初高啟的詩歌風格是(D)A.清新B.沉郁C.典雅D.豪放

27.明代“前七子”的文學主張是(C)

A.文道合一B.獨抒性靈，不拘格套C.文必秦漢，詩必盛唐D.引古人之精神，以接后人之心目

28.宋濂散文成就最高的是(B)A.寫景散文B.傳紀文C.序文D.寓言

29.關于《西游記》的主旨，魯迅提出的說法是(B)A.玩世主義說B.游戲說C.誅奸尚賢說D.滑稽說

30.明代長篇小說《木壽杌閑評》是(A)A.歷史演義B.英雄傳奇C.神魔小說D.世情小說

31.吳江派戲劇理論的核心是(C)

A.注重合律儂腔B.推崇語言本色C.強調場上之曲D.注重文采才情

32.沈德潛的詩歌創作主張是(B)A.師法漢魏B.師法唐詩C.師法宋詩D.兼學唐宋

33.陳維崧的詞風是(D)

A.師法柳永，以賦為詞B.師法周邦彥，典雅精工C.師法姜夔、張炎，清空婉約D.師法蘇軾、辛棄疾，豪放蒼涼

34.下列文學主張中，與晚明公安派思想相近的是(A)A.性靈說B.神韻說C.格調說D.肌理說

35.《蕩寇志》的題材類型是(D)A.歷史演義小說B.公案小說C.諷刺小說D.英雄傳奇小說

36.目前《紅樓夢》的通行版本是(D)A.脂評甲戌本B.脂評庚辰本C.程甲本D.程乙本

37.下列鄺品中，與《長生殿》題材相同的是(A)A.《梧桐雨》B.《臨川夢》C.《比目魚》D.《奈何天》

38.梁啟超提出詩界革命三項衡量標準是(C)

A.新意境、新語句、新風格B.古意境、新語句、新風格C.新意境、新語句、古風格D.新意境、古語句、新風格

29.辛亥革命期間，“有學問的革命家”章太炎《獄中贈鄒容》中的名句是(C)

A.力填平等路，血灌自由苗B.引刀成一快，不負少年頭C.臨命須摻手，乾坤兩只頭D.世人皆欲殺，法國一盧騷

30.南社中風格獨特的詩人蘇曼殊被譽為(D)

A.詩界革命一巨子B.同光體魁杰C.革命詩僧D.革命和尚

31．散曲套數[般涉調·哨遍]《高祖還鄉》新奇之處在于采用（A）

A．反諷手法B．象征手法C．情景交融手法D．夸張手法

32．楊維楨詩世秤（D）A．臺閣體B．香奩體C．宮體D．鐵崖體

33．《竇娥冤》最后一折讓鬼魂出場，創作目的在于（A）

A．以非人間力量來解決人間問題，表達作者對現實的批判B．使鬼魂代表正義來撫慰良善，讓竇娥的三樁誓愿一一實現

C．以鬼魂世界的美好映照現實世界的黑暗，暗示人間不如鬼域

D．以鬼魂世界的黑暗象征現實世界的黑暗，表達作者對現實的憤激之情

34．《琵琶記》的創作動機是（B）

A．為了宣揚神仙道化思想B．為了提倡風化，宣揚賢孝

C．為了宣講“吃得苦中苦，方為人上人”的道理D．為了揭示榮華富貴的虛妄

35．元好問詩歌的藝術風格主要是（A）A．悲涼雄健B．自然清新C．翻新出奇D．婉媚凄清

36．明代傳奇劇《紅梅記》的取材來源是（D）A．《集異記》B．《張于湖傳》C．《吳越春秋》D．《剪燈新話》

37．在明代傳奇中，經過魏良輔改造的聲腔是（D）A．海鹽腔B．余姚腔C．弋陽腔D．昆山腔

38．章回小說的起源是（C）A．“小說”B．“說經”C．“講史”D．“說鐵騎兒”

39．《三國演義》最為流行的本子是（D）

A．《新刻按鑒全像批評三國志傳》B.《李酌吾先生批評三國志》

C.《笠翁評閱繪像三國志第一才子書》D．《第一才子書——三國演義》

40．竟陵派提倡的詩風是（C）A．典雅工麗B．清新自然C．幽深孤峭D．溫柔敦厚

41．李贄文學主張的核心是（B）A．情真說B.童心說C．性靈說D．神韻說

42．《桃花扇》的基本故事是（C）

A．李甲和杜十娘的愛情故事B．柳夢梅和杜麗娘的愛情故事C.侯方域和李香君的愛情故事D．李隆基和楊玉環的愛情故事

43．《聊齋志異》的文體類型是（B）

A.文言長篇小說B．文言短篇小說C.白話長篇小說D．白話短篇小說

44．王士禛詩歌理論的主要主張是（B）A.格調說 B．神韻說 C．肌理說 D．性靈說

45.姚鼐散文理論的主要觀點是（C]

A．散文寫作要講求“義法”B．“神氣”、“音節”、“字句”三者相互融通

C．“義理”、“考據”、“詞章”三者兼備互容D．刪芟“枝義”，刊落“冗辭”

46.《儒林外史》中王冕這個人物是（A）

A．保持人格獨立，講究文行出處的瀟灑士人的代表B．犧牲自我和個性，追求科舉功名的一般文土的代表

C．實現了科舉理想，卻不得任用的清苦京官的代表D.終生應舉，卻屢試不第的落魄士人的代表

47．李玉傳奇的基本特征是（B]

A.多以歷史題材表現深刻思想B．往往關注現實問題，有感而發C.講求戲曲的娛樂功能和形式技巧 D．追求戲曲的案頭閱讀效果

48．黃遵憲1897年將自己的詩命名為（C）A.新學詩 B．新體詩 C．新派詩 D．新詩派

49．清末民初詩人樊增祥、易順鼎被冠以“中晚唐詩派”的原因是（B）

A.其詩風近于中唐李賀B．其詩風近于晚唐溫李C．其詩風近于晚唐杜牧D．其詩風近于中唐孟郊晚唐賈島

50．以下詩句中為南社詩人蘇曼殊所作的是（D）

A.聲滿東南幾處簫B．去尚纏綿可付簫C．少年擊劍更吹簫D．春雨樓頭尺八簫

51.歐陽修作詩以氣格為主，宋詩風氣為之一變，其詩體被秤為(C)A.香奩體 B.西昆體C.古文體 D.元祐體

52.下列文人雅號中，屬于蘇軾的雅號是(D)A.六一居士 B.淮海居士C.后山居士 D.東坡居士

53.曾鞏素以見秤的散文風格是(B)A.氣勢磅礴 B.古雅平正C.平易流暢 D.瘦硬簡健

54.朱敦儒的詞自成一體，被秤為(C)A.稼軒體 B.易安體C.樵歌體 D.誠齋體

第四篇：《中國古代詩歌散文選讀》綜合測試參考答案

《中國古代詩歌散文選讀》綜合測試參考答案

1.C（因果關系不當，古人登高的目的是為了一展胸襟。）2.C（以偏概全。原文中這兩句話是例證，而不是結論。）

3.D（“相同的”有誤。“天下興亡，匹夫有責”是儒家入世之“登高”價值所在，與歷代文人不盡相同。）4.A(藉：墊)5.C 6.B(應是“前此墮車足傷，不能趨拜，太守待以客禮?！?/p>

7.（1）元德秀年輕時就死了父親，對母親十分孝順，參加進士考試，不忍心離開母親左右，就親自背著母親進了京城。（孤、去、大意各1分）

（2）那是小偷的詭計，將來他逃走了，你恐怕會受到牽累吧？（無乃??乎、大意各1分）（3）河內太守用車載著幾百個演員，披掛著錦繡，有的裝扮成犀牛、大象，十分新奇而美麗。（輦、被、大意各1分）

8．花園中百花盛開，落英繽紛，大家觥籌交錯，賓主盡歡。展現了一幅生機勃勃、美不勝收的明媚春景（3分），抒發了詩人對美好春光的喜愛和對主人的贊賞之情。（2分）9．①設問：頭兩句問，后兩句答，不僅章法奇特，而且更好地表達了詩人的驚喜之情，加強了贊美的語氣。②擬人：“風光留住不教回”的表達，將春天擬人化，不僅將美好的春光寫得生機盎然，而且極富有情趣。③反語：“都為主人尤好事”一句，看似責怪主人“好事”，其實是似貶實褒，風趣地贊美了主人及其花園。

10．（1）處江湖之遠則憂其君（2）留取丹心照汗青（3）術業有專攻（4）間關鶯語花底滑（5）也無風雨也無晴（6）莫道不銷魂

11．（1）A、D（解析：本題考查理解文章內容的能力。做題時可在整體把握文章內容、觀點及表達技巧的基礎上，仔細推敲每個選項內容及觀點是否與文章的內容、觀點及技巧相吻合，在文章中能否找到有依據。B項中“高潮迭起”不準確，文章中只有最后情節的突變。C“一時的糊涂”錯，仔細閱讀文本，就會發現主人公還是禁不住金錢的誘惑所致；E對主題理解有誤，真正廉潔的公仆是能夠避開無形的刑具的）

（2）①使主人公的形象更加真實動人； ②為下文情節的發展做鋪墊；③ 使文章的內容更加豐富。（解析：本題考查理解分析文學作品表達技巧的能力。對陳大明的家庭情況的交代使用了插敘這一手法，插敘的一般作用為鋪墊、照應、補充、說明，使情節更完整，內容更充實。此處分析還要結合文章的具體內容進行，綜合以上我們不難總結到以上幾點。）（3）①小心謹慎。鄉長被抓，他引以為戒，一一回絕別人送的禮物，塞進了抽屜的錢，又退回去②嚴于律己。到市場上買了一副仿真的手銬，掛在自己的臥室里，以警示自己。③意志不堅定，難以抵制誘惑。

（4）觀點一：以“手銬”為題，使小說主題深刻。①以“手銬”為題，一語雙關。②“手銬”具有警戒作用，人生路上處處有手銬。③官場上遍布手銬，步步為營，稍有不慎，便是別人魚竿上的“大魚”。

觀點二：以“手銬”為題，使小說情節顯得巧妙。①構成小說的線索，使情節集中緊湊。②以“手銬”為題概括了小說的主要內容?！笆咒D”構成這篇小說的中心事件。③小說以“手銬”又以“手銬”終。首尾照應，結構完整。

12.（1）C、B（E項“幽默”不是吳宓的特點。A項錯，強加因果，文中并未提及錢鐘書對他的評價是因為他固守自己的觀念，不知變通。D項錯，成就了他特立獨行文化人格的不是“情感真摯、不怕非議”，而是他在新文化運動如火如荼、人們對傳統文化極盡聲討的時代創辦《學衡》雜志。）

（2）“笨”是指固守自己觀念，不知變通。他的笨表現在：①生活中：他對毛彥文不屈不撓的追求；②在藝術世界中：他對林妹妹推崇備至，以致在生活中，人凡行為言語有損于林妹妹，吳宓必暴怒不止。③過于嚴謹，近乎死板，以致不了解他的人會誤認為他很小氣。

（3）吳宓的一生“殉情殉道”，可情歸于空，道亦歸于空，可謂“敵笑親譏無一可，情虧志折事全終”。①他在時代的大潮中不隨波逐流，堅持“中西融合”的治學原則，《學衡》雜志一出便受到來自各方的壓力；②他率性直言，說話不知避諱，三年困難時期被指為瘋狂反對社會主義。③他感情真摯，熱戀毛女士，然而毛女士卻并不領情，令人悲嘆。

（4）示例一：吳宓先生在新文化運動中的作為是值得崇敬的。①他不忍于民族文化價值的被忽略，他所堅持的宗旨在今天看來是極具前瞻性的；②體現了他做人、做學問的原則，絕不隨波逐流，在新文化運動的大潮中，難能可貴。③他保持了自己的文化品格，為我們樹立起一個純正文人的標桿。

示例二：吳宓先生反對新文化運動不值得贊揚。①他所堅持的“中西融合”治學原則讓他的一生充滿悲劇色彩，殉道卻道空志折，個人價值沒能得到實現。②當時舊中國需要的是新思想，他的堅守不合時宜。③固守自己觀念從某種角度來說，是冥頑不靈，頑固不化，是性格中的缺陷，不值得稱贊。

13.C（A曠日持久，指耗費時日，拖延得很久，貶義。B舉重若輕，指某人很有才干，能輕易地完成艱巨的任務。可調換為“無足輕重”。D 搖旗吶喊，現比喻替別人助長聲勢，而語境中講的是“為自己”，使用不當）

14.D(A, 搭配不當, “發生”改為“產生”。B，缺少中心語。C，單起雙承)15.B 16.關于“古代史分期”，范文瀾、翦伯贊持“西周封建論”，郭沫若持“戰國封建論”，尚鉞持“魏晉封建論”。

17.示例：有的人坎坎坷坷，千磨萬難，但他的人生之書卻引人入勝；有的人飛黃騰達，青云直上，但他的人生之書卻不堪卒讀。18.（略）【文言文參考譯文】

元德秀，字紫芝，是河南府河南州縣人。他寬厚淳樸，不矯揉造作。年輕時就死了父親，對母親十分孝順。參加進士考試，不忍心離開母親左右，就親自背著母親進了京城?？忌线M士后，母親去世，他在母親的墳墓旁邊守護，飯食中沒有鹽和醋，睡覺時沒有什么墊在身下。服喪期滿，因為貧困而調到南河縣任縣尉，治理期間施行德政。黜陟使使朝廷知曉了元德秀的事跡，元德秀被提拔、補官為龍武軍錄事參軍。

元德秀沒有來得及在母親健在時娶妻，就不肯結婚。有人認為他不可以斷絕了后代，他回答說：“我哥哥有兒子，我的先祖可以得到祭祀，我干嗎還要娶妻呢？”當年，他哥哥的兒子在襁褓中就死了母親，又沒有錢請奶媽，德秀就親自喂養他。侄子長大后，將要為他娶媳婦，家里十分貧窮，才自己請求任魯山縣令。在此之前，他因為從車上掉下傷了腳，不能小步快走拜見，但是太守卻以貴客的禮節對待他。有個小偷被關押在牢里，當地正碰上老虎作惡，小偷請求打虎贖罪，元德秀答應了他。有個官吏對他說：“那是小偷的詭計，將來他逃走了，你恐怕要受到牽累吧？”元德秀說：“我已經答應了他，不可以背棄約定的事。即便有所牽累，我應當定罪，不牽連到別人。”第二天，小偷帶著老虎的尸體回來了，全縣的人都為此而感嘆。

唐玄宗在東都時，在五鳳樓下設宴，命令三百里內的縣令、刺史都要拿出歌曲到他那里匯集。當時人們都傳言皇帝將要排出優劣，施加賞罰。河內太守用車裝著幾百個演員，披掛著錦繡，有的裝扮成犀牛、大象，十分新奇而美麗。只有德秀帶了演員幾十個，集體唱一首叫《于蔿于》的歌，《于蔿于》是德秀所創作的歌?；实勐牭胶?，十分驚奇，贊嘆說：“唱的都是賢人說的話呀！”對宰相說：“河內府的百姓恐怕都生活在苦難中吧？”于是罷免了太守，元德秀更加出名了。

元德秀所得到的俸祿都供給那些孤兒吃飯穿衣。任期滿后，竹筐里只剩下一匹絹，元德秀趕著一輛柴車離任。他喜愛陸渾那里的高山秀水，就定居在那里。他家里不造圍墻，不用鑰匙，也沒有仆人小妾。碰上荒年，有時揭不開鍋。他喜歡喝酒，悠然地彈著琴來自娛自樂。元德秀擅長于寫文章，曾經寫了一篇《蹇士賦》來比況自己。房琯每次見到元德秀，總是嘆息說：“只要看到元紫芝的面貌，就會把人的名利之心洗滌干凈。” 蘇源明也常常對別人說：“我不幸生活在衰敗和庸俗的環境中，但我不感到恥辱的，是因為我結識了元紫芝呀?！?元德秀在天寶十三年去世，死時，家里只有枕頭、鞋子和舀水的瓢一類東西。

第五篇：中國古代文學作品選讀自檢自測題

中國古代文學作品選讀自檢自測題

一、填空題

1．“閑凝眄，生生燕語明如剪”中“眄”的讀音是（）。2．“故天子一跬步，皆關民命”中“跬”的意思是（）。3．歸有光是“（）”散文家中創作成就最高的作家。

4．（）是一篇寓言體的諷刺小品，借賣柑人的話，揭露了封建社會里那些文臣武將“金玉其外，敗絮其中”的騙人本質。5．大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，（）。

二、選擇題

1．《七月》：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽?！?“莎雞”是（）。A、公雞 B、蟬 C、蝗蟲 D、紡織娘

2．一般認為，《詩經》分為風、雅、頌三部分的依據是（）。A、內容 B、地區 C、音樂 D、作者

3．魯迅譽之為 “史家之絕唱，無韻之離騷”的作品是（）。A、《史記》 B、《漢書》 C、《后漢書》 D、《三國志》

4．詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自（）。A、《短歌行》 B、《蒿里行》 C、《觀滄?！?D、《龜雖壽》 5．北宋第一個大量創作慢詞的詞人是（）。A、歐陽修 B、柳永 C、蘇軾 D、秦觀

三、名句賞析

請分析“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

四、名作賞析

請賞析《將進酒》。參考答案

一、1．miàn2．一舉足的距離，即半步3．唐宋派4．《賣柑者言》5．溪頭臥剝蓮蓬

二、1．D2．C3．A4．D5．B

三、蠟炬：蠟燭。淚：指蠟燭燃燒時滴下的脂油。借喻眼淚。

原詩是一首七律，寫暮春傷別。這兩句是用春蠶到死吐絲方了和蠟燭燃盡淚才流干，比喻對所愛的人至死不渝的深情，無窮無盡的別恨和思念。感情熾熱纏綿，深摯執著，帶有濃郁的悲劇色彩。設喻新奇，運筆絕妙，為古今傳誦之名句。兩句詩既是詩人愛情心理的寫照，又是詩人人生態度的象征?，F在常用來表示堅貞的愛情?！按盒Q”一句常借用來形容對事業無限忠誠的獻身精神。

四、李白詩《將進酒》賞析

填空題

1．“淇水湯湯，漸車帷裳”中“湯”的讀音為（）。2．“八月斷壺，九月叔苴”中“叔”的意思是（）。

3．成語“狡兔三窟”出自《

》中的名篇——《馮諼客孟嘗君》。4．（）是孔子以后的儒學大師，元朝至順元年（1330），被加封為“亞圣公”，他的著作也被后世儒家奉為經典。5．“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”一句出自《

》。6．“行十余里，佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓??”這一段描寫的人物是（）。7．“來歸相怨怒，但坐觀羅敷”中“但坐”的意思是（）。8．（），依依墟里煙。

9．與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”的詩人是（）。10．晴川歷歷漢陽樹，（）。

11．王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關”句，其意是說秦時的明月秦時的關塞，到漢時的明月漢時的關塞還是一樣的，這一句運用的修辭手法是（）。12．佛經有一部《維摩詰所說經》，其中的維摩詰居士的名字就被唐朝詩人（）借用，變成自己的名和字。13．“將進酒”中“將”的讀音為（），和“將子無怒，秋以為期”中“將”的讀音是一樣的。14．（）與李白是在盛唐詩國高潮中出現的兩座并峙的高峰，代表著我國古典詩歌的最高成就。15．寄蜉蝣于天地，（）。

二、選擇題（15分）

1.《女媧補天》出自（）。

A.先秦神話

B.《詩經》

C.《戰國策》

D.楚辭 2.《七月》出自（）。

A.先秦神話

B.《詩經》

C.《戰國策》

D.楚辭 3.《離騷》為（）的作品。

A.孔子

B.孟子

C.屈原

D.宋玉 4.司馬遷的《史記》是一部（）。

A.紀傳體通史

B.編年史

C.國別史

D.通史 5.被稱為“以孤篇壓倒全唐”的詩人和作品是（）。A.張說的《鄴都引》

B.張若虛的《春江花月夜》 C.李頎的《古從軍行》

D.李白的《古風》 6.下面屬于李商隱《錦瑟》的詩句是（）。

A.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

B.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。C.金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。

D.鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

7.（）在唐代第一個舉起詩歌革新大旗，寫出了“前不見古人，后不見來者”的佳句。A.王勃

B.王績

C.宋之問

D.陳子昂 8.（）是北宋詩文革新運動的領袖。

A.歐陽修

B.蘇軾

C.陸 游

D.柳永

9.下面屬于王維《山居秋暝》的詩句是（）。

A.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

B.斜光照墟落，窮巷牛羊歸。C.返景入深林，復照青苔上。

D.人閑桂花落，夜靜春山空。10.湯顯祖《牡丹亭》的男女主人公是（）。A.張君瑞和崔鶯鶯

B.柳夢梅和杜麗娘 C.蔡伯喈和趙五娘

D.侯方域和李香君

11.秦羅敷是漢樂府（）一詩中的主人公。A.《有所思》

B.《行行重行行》 C.《十五從軍征》

D.《陌上桑》 12.《前赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望?！薄凹韧笔侵戈帤v（）。A.十五

B.十六

C.十七

D.十八

13.張若虛《春江花月夜》中貫串全詩的中心景物是（）。A.江

B.月

C．花

D．夜

14.從詩歌體裁上看，李白最不喜歡寫（）。A.七絕

B.樂府

C.古風

D.七律 15.《氓》：“送子涉淇，至于頓丘?！变浚镐克?，在今（）。A.河南省 B.河北省 C.山西省 D.山東省

三、名句賞析（30分）

1．試析“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

2．試析“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。

3．試析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?4．試析“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。

四、名作賞析（40分）

1．請分析辛棄疾作品《永遇樂·京口北固亭懷古》。2．請分析李白作品《蜀道難》。答案：

一、填空題（每題1分，共15分）

1． Shāng 2．拾取

3．戰國策

4．孟子

5．離騷

6．李廣

7．只是因為

8．曖曖遠人村 9．張若虛

10．芳草萋萋鸚鵡洲

11．互文

12．王維

13．qiāng 14.杜甫

15．渺滄海之一粟

二、選擇題（每題1分，共15分）

1．A 2．B 3．C 4．A 5．B 6．A 7．D 8．A 9．A 10．B 11．D 12．B 13．B 14．D 15．A

以下答案僅供參考。因文學作品具有多義性的特征，要想對其作出統一的理解是非常困難的。我們鼓勵學生發揮和創新，在言之成理、自圓其說的情況下，可以從不同角度進行個性化的闡釋。

三、名句賞析題（1、4兩題8分，2、3兩題7分，共30分）

1．（1）會當：將要、一定要。凌：指登上。絕頂：指最高之山頂。（2分）

（2）這兩句是詩人由望山而聯想到登山。他下定決心，總有一天，一定要登上泰山的峰頂。此時，他身在山下，心在山上，神游絕頂，想象登上頂峰以后，俯視眾多的山峰，都會顯得矮小。凡是登上泰山玉皇頂的人，都有這種感受。（2分）

（3）這兩句詩反映了詩人那種雄偉的氣魄、遠大的志向、崇高的理想、開闊的胸襟和不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。（2分）（4）兩句詩是千百年來一直為人們所傳誦的名句，至今仍能引起我們強烈的共鳴，用來形容站得高才能望得遠，勇攀高峰，不斷進取。（2分）2．（1）長風破浪：《南史·宗愨傳》載：宗愨年少時，其叔父丙問他的志向，愨回答說：“愿乘長風破萬里浪?！?直：就，即。云帆：指遠觀天水相連時，船帆像是在云中忽隱忽現。濟：渡。滄海：大海。（2分）

（2）這兩句是詩人感慨世路的艱難，而又頑強的想有朝一日實現自己的理想——總有一天，我會乘著長風破萬里巨浪，以展自己的志向，高掛云帆，直渡茫茫大海，達到理想的彼岸。（3分）

（3）有強烈用世思想的李白經過一番苦斗之后，終于擺脫了歧路上的彷徨苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音。（2分）

3．這三句是安慰的語氣：既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，那是沒有什么可悲傷的了。唯愿兄弟倆彼此珍重，在遠別時光里共賞中秋美好的月色。（2分）帶有人生哲學的意味：世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別；這正是與月亮有圓時、也總有缺時一樣，原是自然界的規律。（3分）這首詞具有強烈的藝術感染力，所以它成為千百年來人們所稱贊的名作。（2分）4．：（1）寫出了山水曲折、樹茂花艷的景色。（2分）

（2）反映作者觀賞景物的欣悅。（2分）

（3）揭示出世間事物消長變化的道理，能夠引發廣泛豐富的聯想。（2分）（4）對仗自然、工整。（2分）

四、名作賞析題（每題20分，共40分）

1．這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優秀的愛國詞作之一，歷來備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。全詞表達了詞人堅決主張抗金，而又反對冒進輕敵的思想，抒發了對淪陷區人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無門的苦悶。

此詞的寫作有著特定的創作背景。南宋時，主戰派勢力總居下風，因此，有很長一段時間，辛棄疾都在江西鄉下賦閑，不得重用。后來，宰相韓侂胄用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢力。精通兵法的辛棄疾深知戰爭決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認為戰機未成熟，主張暫時不要草率行事。哪知，韓侂胄卻猜疑他，貶之為鎮江知府。北固亭是京口(鎮江)名樓，登樓可望已屬金國的長江以北的廣大地區?？梢韵胂?，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。

這首詞最大的藝術特色在于善用典故。辛棄疾是很會用典的，他作此詞時，已年屆六旬。人上了年紀，自然喜歡講古，再加之題為“懷古”，托古諷今，不用典故行嗎?全詞用典雖多，卻都相當貼切恰當，不僅沒有妨礙思想，而且用簡練的語句，表現了豐富的內容，非一般“掉書袋”可比。首先，詞人將典故與現實巧妙對照。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關，且遠涉前代南北分離史事。使用這些典故，可直而不露、隱而不晦地與南宋統治者進行類比或對比。如用孫權、劉裕的英雄壯舉，對比南宋統治者的屈辱妥協，讓人何等郁郁于懷；用劉義隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建蓋世奇功，反遭慘敗，來類比韓侂胄不修戰備、輕戰冒進的路線，使人多么提心吊膽；用廉頗被讒的故事，類比南宋踐踏人才，令人久久扼腕長嘆。其中，以劉宋比南宋，以北魏比金國，以劉義隆、王玄謨昏君庸臣比現實生活中的宋寧宗、韓侂胄，足見用典之精，又顯作者膽量之大，不畏當權者。其次，將典故當為形象的畫面、生動的語言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言簡意豐之功效。詞中所用典故，都是經過了再創作，毫無面目刻板、呆滯生澀之感。寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，其狼狽情狀現于眼前；寫拓跋燾慶功的場面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞于耳畔；寫自己年歲老大，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，其怨憤之情縈繞筆端。一個個典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，使讀者宜于理解、樂于接受。

同屬豪放派，與蘇軾相比，辛棄疾少了一份曠達、一份雄邁，多了幾許悲涼、幾許蒼勁?！按蠼瓥|去，浪淘盡千古風流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。全詞基調雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無覓”卻筆鋒一轉，調子低了下來。曹操與劉備“煮酒論英雄”，曹操曾自詡為“天下英雄，惟使君與操耳”。后來，孫權被曹操激賞為“生子當如孫仲謀”，可是而今風流余韻安在?只剩下風雨之后，落紅滿地而已。一個“總”字，讓人心頭悶悶的。劉裕住處，已滄海桑田，易為尋常巷陌，堂前燕子可曾記得舊時主人?斜斜的如血殘陽給雜草茂樹抹上了一層紅暈，讓人想哭。遙想劉裕當年壯舉，令人徒喚奈何!下片起首“草草”二字，道盡劉義隆、王玄謨輩利

令智昏，誤國誤民。詞人從北歸南，歷時四十三載矣，人生能再有一個四十三載嗎?可自己的雄心壯志、抗金大業卻一直難遂。此時，眺望江那邊曾經戰斗過的熱土，老百姓依然在異族統治下苦苦掙扎，心中又苦恨相煎。拓跋燾慶功的場景，一想起來，就使人拊胸痛惜。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當益壯的愛國豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。

典妙而雅，情深而切，用典與抒情交相輝映，相得益彰，辛棄疾真不愧為個中高手!2．

《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學寶庫中具有歷史價值和文學價值的不朽杰作?！妒竦离y》本為樂府《相和歌辭·瑟調曲》舊題，李白此詩是對傳統題材的再發揮。此詩的主題思想眾說紛紜，見解不一，我認為它與政治現實還是有一定聯系的。詩歌創作于天寶初年，即李白第一次入長安的時候，當時表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著衰敗、變亂的危機。藩鎮割據，懷覬覦之心者，非徒安史。詩末抒發的感慨，當是針對時局而發，寄寓著詩人的隱憂，詩歌借助神話傳說和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運用夸張手法，近乎完美地描寫出蜀道的奇和險。唐代殷璠稱贊此詩“可謂奇之又奇，自騷人以后，鮮有此體調”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱贊者數四，號為‘謫仙’”。

這是一首讓古今文人拍案稱奇的詩章。詩歌開篇即憑空起勢，驟響徹天。詩人把三個嘆詞相疊，兩個形容詞各帶一個語氣詞并列，另用一個比喻，來突出蜀道之難，詩句氣勢磅礴，使讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。接著按由秦入蜀的路線（長安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體寫蜀道之難。先寫蜀道開辟之難。詩歌夸張地說自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，后來五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的神話故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現了古代勞動人民的智慧和力量。次寫蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想象，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來反襯，用悲鳥、子規作烘托，極寫山的高峻奇險；以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫，用“砯崖轉石萬壑雷”的夸張手法，極寫水的湍急兇險。繼寫蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例，詩人懷著對國事的擔憂、對人民的關切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據險作亂，殘害人民。文末的結語寫蜀道之難導致的結果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無窮。

詩人以鬼神莫測的筆法，縱橫馳騁，時間上從四萬八千年之前的混沌初開至戰國而至中唐；空間上從長安跨越數座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥獸，從神話傳說至當今世道??騰挪跌宕，驚心動魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。

本詩為樂府詩，形式自由，每句字數從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀和詩人熱情奔放的思想感情。詩歌融神話、傳說、諺語與景觀、人事、心理于一爐，想像豐富奇特，夸張新穎獨到，虛實結合，情景交融。“蜀道之難，難于上青天”一句，前、中、后出現三次，反復詠嘆，內容逐次加深，產生了回腸蕩氣的藝術效果，具有極強的藝術感染力。全詩從形式到內容，充分體現了詩歌的浪漫主義特色。