第一篇：《中國古代詩歌選讀》形成性考核

《中國古代詩歌選讀》課程形成性考核冊

《中國古代詩歌選讀》形成性考核測試題（3）

宋元明清部分

一、選擇題（請在正確答案的序號上打√）C1、“千嶂里，長煙落日孤城閉”的作者是

A、王維

B、王昌齡 √C、范仲淹

D、陸游 B2、柳永的《雨霖林》是（）的代表作。

A、豪放詞

√B、婉約詞

C、懷古詩

D、山水詩 C3、“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”的作者是

A、王安石

B、劉禹錫

√C、杜牧

D、辛棄疾 A4、下列詩人中屬于婉約派的是

√A、溫庭筠

B、蘇東坡

C、陸游

D、辛棄疾 B5、徹底打破“詩莊詞媚”界限的作者是

A、柳永

√B、蘇軾

C、辛棄疾

D、李清照 B

6、“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”的作者是

A、蘇軾

√B、陸游

C、辛棄疾

D、李白

A

7、“元曲四大家”是指馬致遠、關漢卿、和白樸

√A、鄭光祖

B、張養浩

C、王實甫

D、睢景臣

二、判斷題（對的打√；錯的打×并修改）

×

1、范仲淹《漁家傲》中“燕然未勒”的意思是燕子還沒有飛回。修改：范仲淹《漁家傲》中“燕然未勒”的意思是指邊患未平、功業未成。×

2、北宋詩文革新運動的領袖是蘇軾。修改：北宋詩文革新運動的領袖是歐陽修。

√

3、宋詩多喜敘事，以意境勝。

√

4、宋代形成兩大詞派：婉約詞派和豪放詞派。婉約詞詞調蘊籍。內容側重兒女風情，風格清切婉麗，語言圓潤。劉永、李清照為代表。豪放詞氣象恢弘。題材較為豐富，風格雄健奔放，不拘音律。蘇軾、辛棄疾為代表。

×

5、北宋詞至蘇軾而出現改觀，他的詞代表了北宋詞壇的最高成就。修改：北宋詞至柳永而出現改觀，蘇軾的詞代表了北宋詞壇的最高成就。×

6、宋代第一個大量寫慢詞的是劉永。

修改：宋代第一個大量寫慢詞的是柳永。×

7、“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”是李清照的詩句。修改：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”是柳永的詩句。×

8、“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”是《聲聲慢》中的詩句。

修改：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”是《雨霖鈴》中的詩句。

×

9、蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詠月而懷人，作品中說的“子由”是其弟蘇洵。修改：蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詠月而懷人，作品中說的“子由”是其弟蘇轍 ×

10、《念奴嬌·赤壁懷古》中“公瑾”是諸葛亮。修改：《念奴嬌·赤壁懷古》中“公瑾”是周瑜。√

11、南宋晚期出現的一位著名詞人是李清照。√

12、李清照的《聲聲慢》突出“雨”字來寫。《中國古代詩歌選讀》課程形成性考核冊

√

13、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”是李清照在《聲聲慢》中的詩句。×

14、楊萬里、范成大、陸游、辛棄疾四位詩人被稱為“南宋四大家”。修改：楊萬里、范成大、陸游、尤袤四位詩人被稱為“南宋四大家”。×

15、“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”的作者是楊萬里。修改：“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”的作者是陸游。

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16、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”是辛棄疾在《摸魚兒·更能消幾番風雨》中的詩句。修改：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”是辛棄疾在《破陣子》中的詩句。×

17、辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》繼承了楚辭“香草美人”的比興寄托手法，體現了柔美的特殊風格，代表了南宋婉約詞的最高成就。

修改：辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》繼承了楚辭“香草美人”的比興寄托手法，體現了柔美的特殊風格，代表了南宋豪放詞的最高成就。×

18、李清照詞被辛棄疾稱道為“稼軒體”。

修改：辛棄疾詞被李清照稱道為“稼軒體”。×

19、“元曲四大家”是指關漢卿、馬致遠、王實甫、白樸四位雜劇作家。修改：“元曲四大家”是指關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸四位雜劇作家。×20、散曲分小令和元曲兩種形式。

修改：散曲分小令和套數兩種形式。

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21、被譽為“秋思之祖”的作品是白樸的《秋思》。修改：被譽為“秋思之祖”的作品是馬致遠的《秋思》。

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22、白樸的《沉醉東風·漁夫》最后以“雖無刎頸交，卻有忘機友”點題，表達了作者蔑視功利、淡泊灑脫的高尚情懷。

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23、馬致遠的《山坡羊·潼關懷古》懷古傷今，揭示封建王朝無論興衰更替都給人民帶來災難；立意精警，氣勢雄渾，感情深沉。

修改：張養浩的《山坡羊·潼關懷古》懷古傷今，揭示封建王朝無論興衰更替都給人民帶來災難；立意精警，氣勢雄渾，感情深沉。×

24、清前期倡導“神韻說”的詩人是袁枚。修改：清前期倡導“神韻說”的詩人是王士禎。

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25、“江山代有才人出，各領風騷數百年”、“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”詩句的作者是清朝的趙翼。

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26、清前期的三大詞人是納蘭興得、陳偉松、朱彝尊。修改：清前期的三大詞人是納蘭性德、陳維崧、朱彝尊。

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27、清中葉，張惠言強調詞的比興寄托、創立常州詞派。

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28、秋瑾是近代杰出的啟蒙思想家，他的詩揭開了近代進步詩歌潮流的序幕。

修改：龔自珍是近代杰出的啟蒙思想家，他的詩揭開了近代進步詩歌潮流的序幕。

三、默寫題

1、《雨霖鈴》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！

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今宵酒醒何處？

楊柳岸，曉風殘月。

此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!

2、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

3、蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

4、李清照《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍寒還暖時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？

雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？

守著窗兒，獨自怎生得黑？

梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。

這次第，怎一個愁字了得！

5、辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》

淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。

惜春長怕花開早，何況落紅無數。

春且住，見說到，天涯芳草無歸路。

怨春不語。

算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。

長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。

千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？

君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土！

閑愁最苦。

休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

6、辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。《中國古代詩歌選讀》課程形成性考核冊

休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？ 求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？

7、《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

8、《已亥雜詩》（浩蕩離愁白日斜）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

四、論述題

1、以《雨霖鈴》為例分析婉約詞的特點？

答：柳永作為北宋婉約派詞人的杰出代表，以過人的文學才華和安處青樓歌館的獨特經歷，將詞由小令擴展為慢詞，把正宗詞溫婉細膩抒情寫意的優長之處發揮到了極致。

《雨霖鈴》集中體現了這一點，統觀全詞，詞眼在下闋過片處：“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。”它明確地告訴讀者，全詞寫的是冷落清秋時節、黯然神傷的離懷別緒。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”短短十六字清晰而韻致豐厚地交代了情人送別詞人時的時間、地點和環境。“別”在傍晚之時，夕陽西下，即將暗鎖天地，暝暝如墨，清秋寒涌，就讓人心中不由得想起斷腸人在天涯的羈旅客愁。長亭在當時是送別的代名詞，不是送別的人看到它也會想起送別；而今，詞人卻是確確實實的被送者，長亭不會從他心底升起更加濃濃的別緒么？再看一個“對”字，“對”出詞人什么樣的心緒呢？細細品味，應該有詞人不得不面對長亭時的無可奈何；應該有靜對長亭時，詞人與情人久久默默無言的相對；應該有表面靜對而心中潛涌的汩汩離愁別緒。詞人又在“寒蟬凄切”里著意描摹了秋蟬衰弱的殘聲，嘶叫是那樣的凄涼哀切，像車輪從聽者的心間輾過，亦如千手在胸中撕扯著聞者的心緒；“蟬”前加一“寒”字，更增添了當時情境的凄寒和周圍環境的清肅逼仄。在這“醉不成歡慘將別”之時，不聞蟬鳴，已覺心碎，現在聽到如此凄涼悲切的寒蟬聲怎不會加重詞人的別意哀痛呢？怎不會讓人聯想到這“寒蟬”就是詞人的的化身呢？這凄切的寒蟬自然也為全詞奠定了凄涼的情感基調。可是到此，詞人還覺不夠寫盡離別時的凄清冷落，于是又為讀者順勢點染了初歇的驟雨。俗話說一場秋雨一層涼，一陣急急的秋雨過后，空氣越發顯得清冷了，寒秋瑟瑟，侵人肌髓，也就牽惹起詞人心頭無限的傷感凄涼。可以說這加濃的清冷，這寒蟬的凄切，這長亭的別意，這難分的心緒，都在這一刻交融在一起了。三句三鏡頭，從聽覺、視覺和觸覺三個維度，為我們白描勾勒了典型的清秋時節的三幅畫面，可謂字字點染了離別之愁緒。酒在柳永那里應是快樂的因子。可此時他飲的酒卻大有不同——“無緒”。為什么會是這樣呢？且看“飲”字前附著的“都門”與“帳”，有了前三句的鋪墊渲染，這里的酒自然是入別離之愁腸了，當然無好的心緒。那么“無緒”是否真的就“無緒”呢？隨之的“留戀處”就有了這一問題的答案，不是“無緒”，而是“有緒”，是詞人與情人依依不舍的萬千留戀心緒擁塞心頭。可以說，這一“無”字剛好加重了下一句“留戀處”的語 《中國古代詩歌選讀》課程形成性考核冊

意分量。正當詞人與情人留戀之時，卻傳來了“蘭舟催發”。四字之中最核心、最惹眼的是“催”字。這個字一見出船夫之冷漠無情，人為加重了清冷的環境，與主人公留戀難舍之摯熱形成了鮮明對比，這一“催”可謂是船夫無情之“催”；二見出詞人與情人留戀之久之難分，需催方可成行，應是船夫無奈之“催”，愈見二人送別之情濃。無論是哪一種含義，都把“留戀”之情推進到深婉之處，耐人尋味。

“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”這兩句緊承前一句中“催”字而來，送君千里終有一別，那么分別時的情形會是何等情狀呢？一個是久在青樓館肆中樂處的風流才子，深諳柔情似水，佳期如夢；一個是妙齡知己紅顏，耳鬢廝磨，情致融懷，心有靈犀。在這冷落清秋節的分別時刻，不用相擁號啕，聲傳百里，更不用海誓山盟，情比日月。“執手”，用動作傳言可謂精妙！真正的別離無需太多的言語，只需“執手”，用彼此的體溫傳遞著彼此的心語就足矣。“相看”，那一刻無論什么樣深情的話語說出來就頓顯蒼白，就為對方留下遺憾，只有“相看”，彼此之間打開心靈的窗子，靜靜映照，一任心靈之水恣意通流，才是最佳的選擇。“淚眼”，眼中已是淚光瑩瑩，卻無淚珠流落，就是這個“淚眼”留給讀者不盡的想像空間：兩個人別離時彼此心中那些潛滋暗長的溫婉哀傷，一點點地積聚起來，眼中淚涌如云，又隱忍無聲，真是“流淚眼望流淚眼，斷腸人送斷腸人”，試想還有比這更悲涼更凄慘的嗎？一個“竟”字傳達了出人意料，實則加深后句“無語凝噎”的情感力度。有了上句“執手相看淚眼”的層層鋪墊，自然有了“無語凝噎”。可是真就“無語”么？不！這表面的“無語”正昭示了詞人心中無限的“有語”，離別的千言萬語一齊涌上心頭，那一刻從何說起呢？ “念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”在實寫別離達到高潮時，詞人非常巧妙地轉入了虛寫景，進一步從空間的角度推展開去，以眼前依依難舍的現實之景與想像中的虛擬凄情之境相映襯。一個“念”字，告訴我們是虛寫，是詞人心中自念，落寞凄涼之情一字滲出。“去去”是走了還走，前路無定。“千里煙波”一寫漫漫前路，煙波浩渺，行止無定，心中頓感無限艱辛；二寫詞人別后思緒的紛亂潮涌和心情的動蕩不安，愁腸百結如在目前，心中滿懷愁云，使我們不由得想起唐人崔灝“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”的久客思歸意緒。“暮靄沉沉”，與第二句“晚”對應，黑色的暮靄更渲染了別后境遇的凄涼與孤獨。“沉沉”看似霧沉，實則是詞人沉重心情的形象化，語涉雙關，情入景中，妙合無垠。“楚天闊”是詞人此行的目的地，那里空闊遼遠，茫無際涯，正突顯了詞人長途羈旅的孤寂和悲涼。可是人還未到彼岸，想像中詞人的心情卻已如此沉郁孤苦，則當下別離之苦就可想而知了。這里以想像中的虛寫，大大深化和升華了前八句實寫營造的悲涼別緒，虛實結合，情景交融。“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！”這兩句為詞眼，上文已說過。“多情自古傷離別”，按語序來說應是“自古多情傷離別”，開闋點出離別之悲傷，不足為奇，卻為后句點明全詞獨抒冷落清秋節的傷感做了映襯，襯托出自己的離情比古人更深，重心是在這里。

“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”這兩句早已成為柳永詞風的最典型代表，詞人在想像中自問“酒醒何處”，酒醒意味著什么呢？上闋所言都門無緒的帳飲，本為舉杯澆愁，隨著酒力漸深，詩人想像自己會沉入到醉鄉之中，也便暫時忘卻了當下滿腔的離別愁緒。可是在別后一個人孤苦伶仃的夜晚，當詩人酒醒過來面對他的又是什么呢？只能說是酒醒愁亦醒。“問君能有幾多愁”呢？南唐后主回答這個問題只用了一個意象，柳永卻爐火純青地運用了四重意象——“楊柳”、“河岸”、“曉風”、“殘月”回答這個問題，將婉約詞深婉細膩幽曲的特點充分發揮出來。先說意象“楊柳”。詞人一見“殘月”讓人頓感別離的境遇，凄清冷落，心中自是愁腸百結。

“此去經年，應是良辰好景虛設。”長時間地離開，正與上闋“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”相呼應。詞人在婉轉的否定中曲折地告訴我們，他自己心中的所思所想。

“便縱有、千種風情，更與何人說？”這里“便”字一假設加深了想像別離后悲情的力度，“千種”一夸張增加了思念之情濃，一反問強化了無處訴說的憋悶。想像中的虛擬別情尚且如此，《中國古代詩歌選讀》課程形成性考核冊

那么現實中的目下離別會是什么樣子呢？其實詞人這里只想說的是：“千種風情我不需要，只求你我在一起時的歡樂；心中有情不需對任何人傾訴，因為我的眼里只有你！”柳永又一次在婉轉的否定中曲折地抒發了自己心中的情思戀曲。

總之，這首詞以冷落的清秋之景為依托，來表達一對戀人在都門外難舍難分的濃濃離懷別緒。全詞緊緊圍繞“傷離別”來鋪展，深婉曲折。先寫離別之前，重在環境的烘托渲染；次寫離別之際，重在描情寫態的點染；終寫離別之后，重在虛擬想像中的深化。全詞在“婉”上力盡幽曲纏綿之能，在“約”上極盡收束簡潔之術。縱觀全詞，景情相生，融情于景，情景交融，體現了詞人馭景抒情的高超技藝，堪稱婉約詞的代表作。

2、分析《水調歌頭》（明月幾時有）善于描寫月亮形象和抒發情感的特點。答：本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處關合人事，表現出自然社會高度契合的特點。它上片借明月自喻清高，下片用圓月襯托離別。

全詞主旨在于抒發作者外放無俚的煢獨情懷。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄險惡的宦海風濤，揭示睿智的人生理念。運用直接描繪的形象范疇，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔神話傳說融溶一起,在月的陰晴圓缺當中,滲進濃厚的哲學意味。

3、《念奴嬌·赤壁懷古》為例分析蘇軾詞的藝術特色

答：蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，宋詞豪放派創始人。他的詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。詩風清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。

《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞描繪了赤壁附近的壯闊景物，通過對古代英雄人物的贊美，抒發了詩人的理想抱負以及對老大無為的感嘆。

此詞的整體藝術表現主要是以酣暢淋漓的筆墨，創造出一種恢弘崢嶸的意境。先是由“大江東去”建立起博大、開闊的空間意象，再從“千古風流人物”帶出時間的長遠，空間的長江水變成了時間的洪流，沖刷著“故壘西邊”的歷史，拍打著“亂石穿空”的巖岸；映現出“雄姿英發”的身影，激發出“人生如夢”的感慨。

全詞筆力雄健，一氣如注。把眼底的江山、心頭的歷史、人物、情懷完全熔鑄一起，其視野之大，容量之多，感慨之深，氣勢之豪，在詞中是空前的，堪稱豪放詞的代表作。一洗婉約詞愁山恨水之景、游子思鄉之情與低徊婉轉之調，表現出一種全新的氣象，因而被譽為“古今絕唱”。

4、分析李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》的思想情感、風格特征以及用詞上的特點 答：

1、思想感情：《聲聲慢》又題作“秋情”，是李清照晚年寫成的廣泛傳誦的名作之一。詞中形象地描繪出殘秋的蕭瑟景象，抒發了詞人飽經憂患、家破人亡之后的悲痛和哀愁。

此詞于篇末托出一個“愁”字，這種愁遠非李清照前期詞中那種輕淡的春愁、離愁可比，它融合了亡國之痛、孀居之悲、淪落之苦，而顯得格外深廣與厚重。開頭連用十四個疊字，細致地描繪了她痛定思痛時“憂從中來，不可斷絕”的心理過程。“尋尋覓覓”，包括尋思失墜的記憶，追念如煙的往事。這種尋覓，只能使她更感到現實景況的孤苦。于是，“冷冷清清”，先感于外；“凄凄慘慘戚戚”，后感于內，如此陷入愁境而不得解脫。但全詞除結句一語道破外，都沒有直接說愁，而是從刻畫冷清蕭索的環境來烘托慘慘悲切的心境。無論忽寒忽暖容易致病的天氣，淡薄的酒味，入夜猛起的秋風，天上的過雁，滿地的黃花，窗外的梧桐和黃昏的細雨，無一不是生愁、助愁、牽愁的，簡直是觸處成愁，成了愁的世界了。生活給予她精神的壓力這般深重，難怪她說不是一個“愁”字所能包容得了的。《中國古代詩歌選讀》課程形成性考核冊

2、風格特征：此詞以抒情見長，同時還具有情景兼融之妙。詞以抒情開篇，又以抒情結尾，中間以大量筆墨描繪深秋景象，這些景物又都染上了詞人獨特而又細膩的感情色彩。就全篇而言，描繪深秋景物并非根本目的，而只是作者抒寫“秋情”的陪襯和烘托。

3、用詞特點：善用疊字、聲情并茂是此詞的突出特點。起筆連用十四疊字，不僅由外到內、由淺到深、層次鮮明地寫出詞人不能擺脫失落感和孤獨感的心理過程，而且在音律上形成一種急促、跳動、鏗鏘的節奏和旋律，給人以“大珠小珠落玉盤”的音樂感受。

5、分析辛棄疾詠史懷古詞的藝術特點

答：辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。

（1）辛詞在語言技巧方面的特色，辛詞在語言技巧方面的特色是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露。

（2）辛棄疾詞的主要思想內容。辛棄疾滿懷抗金報國的凌云之志，但受朝廷妥協茍安政策的束縛，壯志難酬，憂憤深積，于是將一腔愛國情懷寄之于詞。辛詞深刻反映論山河破碎、南北分裂的現實，抒發了希望抗金統一的豪情壯志，表達了有志難騁、報國無門的無限悲憤，尖銳批判了南宋統治集團的茍安誤國。辛棄疾南渡后，有一半時間罷官閑居農村，他的部分作品描寫了農村生活和田園風光，是繼蘇軾之后又一位擅長于農村題材的大詞人。（3）辛棄疾詞的藝術成就。

①辛詞風格多樣，而以豪放為主調。他善于創造雄奇闊大和瑰麗奇偉的意境，作品中常常充溢著奇情壯思。同時他也創作了許多具有清麗、飄逸、甚至纏綿嫵媚風格的作品。

②辛詞大大豐富了詞的表現手法。他繼承了《詩經》、《楚辭》的優良傳統，常用比興寄托手法，把自己的愛國情懷、身世之感寄托在香草美人、兒女之情上，把復雜的感情表現得曲折委婉。

③辛詞的語言極具創造性。他有駕馭語言的非凡功力，繼蘇軾之后進一步打破了詞與詩文的界限，善于熔鑄經史、驅譴詩文入詞，使事用典，往往隨手拈來。

6、分析辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》的藝術特點。

答：此詞直接繼承了楚辭香草美人的比興寄托手法，用男女之情來隱喻失意英雄，并構成了整體性的象征意蘊。上片以惜春、留春轉而怨春表現他對南宋王朝“愛深恨亦深”的矛盾心情；下片以陳皇后的失寵比況自己的現實處境，以玉環飛燕預示小人的結局。全詞筆致婉曲，寄托遙深，言在此而意在彼，令人回味無窮。

此詞善于運用步步轉折、層層深入的手法。上片起首“更能消”三字，是從千回萬轉后倒折出來，接著寫惜春而怕春早卻又落紅無數，苦心留春卻又留春不住，怨春不語卻又拼命挽留，一層一折，一折一轉，層層深入，宛轉有致。下片悲憤之意緒與上片一脈相承，貌離而神合，峰斷而云連，結拍三句，同開篇景象相回應，合春怨與閨怨于一處，收束全篇。表達了詞人對南宋頹危局勢的憂慮與無力回天的悲哀。全詞結構嚴密，章法井然。

此詞體現了辛詞摧剛為柔的特殊風格。作者以雄豪勁健的陽剛之氣驅遣美人香草的柔美意象，組織成溫柔纏綿的精麗詞章，將政治上的難言之隱曲折地傳達出來，表面上是凄艷婉媚，實質上卻是沉郁悲壯，形式上是婉約舊體，骨子里卻有力如虎，可謂是肝腸似火，7 《中國古代詩歌選讀》課程形成性考核冊

色貌如花，這比一般粗豪直露之作更具藝術感染力。

7、分析馬致遠《天凈沙·秋思》的思想情感以及景物描寫的特點

答：馬致遠是元代最著名的作家之一。此曲寫天涯游子在秋天的感受。

首三句疊用九個名詞，名詞與名詞銜接，無須動詞作中介，卻又能夠使人理解作者所見所想。這就象電影的蒙太奇鏡頭那樣，通過畫面的組接，啟發觀眾聯想畫面以外的涵義。秋天的黃昏，烏鴉返巢，藤纏老樹，失去依托的游子，面對這樣的景色，不能不觸動愁思。遠處，小橋流水，村舍人家，顯得寧謐面溫馨，反襯游子離家心情的失落。而放眼望去，古道蜿蜒，瘦馬躑躅，周遭一片寂寞蒼涼。這三組景色，情味不同，在夕陽的照映下，統一構成富有韻味的意境。最后一句，“斷腸人在天涯”。這句貫穿全曲，卻又戛然而止。至于游子的情感，已不必多寫。游子是誰？是作者還是別人，也不必說明。因為，它概括了羈旅天涯的人最典型的感受。周德清《中原音韻》譽此曲為“秋思之祖”。

這支小令描繪出一幅動人的秋郊夕陽圖，于蒼涼景色中，反映出旅人漂泊的愁思。作者精心地將一系列的景象，巧妙地組織起來，形成一個有機的富有詩情畫意的整體。末句以人物透入物態，融合畫面，振起全篇，使畫面給人以深遠的聯想。

8、分析龔自珍《已亥雜詩》（浩蕩離愁白日斜）的情感和藝術特點

答：這首詩是龔自珍最著名的代表作之一。這首詩的情感主要體現在兩個方面，一方面抒發了詩人離京南返時的愁緒，另一方面表達了詩人雖已辭官赴天涯，但仍決心為國效力，流露了作者效忠朝廷與國家的深沉豐富的思想感情。

詩的前兩句既有抒情，又有敘事，詩人在無限感慨中表現出了豪放灑脫的氣概，感慨的是離別之憂傷；灑脫的是終于逃脫了令人窒息的官場樊籠，可以輕松愉快地到外面的世界做自己想做的事。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有夕陽斜暉，又有廣闊天涯。這是詩人當時復雜心境的真實寫照。

詩的后兩句則筆鋒一轉，用形象生動的比喻表白自己的心境，用“落紅”來比喻自己雖年事已高，告老還鄉，但仍會關心國家的命運，仍要做些于國于民有益的事。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是歷來為人們傳頌的經典名句，它一方面是詩人的抒懷言志，另一方面也是詩人崇高人格道德境界的真實寫照，形象、貼切地展示了作者為國效力的獻身精神和鞠躬盡瘁死而后已的決心。

藝術特點：詩人以“白日斜”來烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫退出官場事故紛爭后的灑脫豪放，以“落紅”暗示自己”處江湖之遠則憂其君“之“進亦憂，退亦憂”的憂國憂民情懷，可見詩人辭官心情是極其復雜的，也是極其痛苦的。全詩移情于物，形象貼切，構思巧妙，寓意深刻。

五、鑒賞題

仔細閱讀所提供的詩作，并寫出一篇不少于300字的鑒賞文章。題目自擬，角度自選。

《念奴嬌·赤壁懷古》

這首詞是元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結。起筆高唱入云，氣勢足與“黃河之水天上來”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊涌出，以萬古心胸引出懷古思緒。接著借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。“亂石崩云” 三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰場的氣氛和聲勢。對于周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃。“小喬初嫁”看似閑筆，而且小喬初嫁周瑜在 《中國古代詩歌選讀》課程形成性考核冊

建安三年，遠在赤壁之戰前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊，春風得意。詞也因此豪放而不失風情，剛中有柔，與篇首“風流人物”相應。“羽扇綸巾”三句寫周瑜的戰功，也很特別。周瑜身為主將卻并非兵戎相見，而是羽扇便服，談筆風生。寫戰爭一點不渲染士馬金鼓的戰爭氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法更能突出他的風采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業績，激起蘇軾爽邁奮發的感情，也加深了他的內心苦悶和思想矛盾。這也是歷史與現狀，理想與實際經過尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，就藝術表現的角度而言，這種故作超曠的寫法，有時更能引起讀者的思考。這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術力量塑造了一個英氣勃發的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達重大的社會題材，開拓了新的道路，代表了蘇詞的獨特面貌，產生了重大影響。這首詞的出現，對于仍然盛行纏綿悱惻之調的北宋詞壇，確有振聾發聵的作用。

教師評語：

第二篇：《中國古代詩歌選讀》形成性考核2

唐五代部分

一、選擇題（請在正確答案的序號上打√）

1、“海內存知己，天涯若比鄰”的作者是

A、陸游 B、王績 C、陳子昂 √D、王勃

2、《送杜少府之任蜀川》的情感基調是

A、傷感 √B、開朗 C、苦痛 D、高興

3、被譽為“詩中的詩、頂峰上的頂峰”、“孤篇橫出”的詩歌是

A、《登高》

√B、《春江花月夜》 C、《古詩十九首》 D、《將進酒》

4、《送元二使安西》的作者是

A、王之渙 √B、王維 C、王昌齡 D、王勃

5、《涼州詞·黃河遠上白云間》的作者是 A、王翰 B、王昌齡 C、王勃 D、王之渙

6、《白雪歌送武判官歸京》的作者是 A、李白 B、高適 C、王翰

√D、岑參

7、李白在《將進酒》中寫到的“陳王”是

A、陳勝 B、曹操 √C、曹植 D、曹丕

8、《將進酒》的“將”讀作

A、jiāng B、jiàng C、jiǎng √D、qiāng

9、李白“吾愛孟夫子，風流天下聞”中的孟夫子是指

√A、孟浩然 B、一位姓孟的晚輩 C、孟子 D、孟郊

10、七律在哪位詩人的手中達到頂峰？

√A、杜甫 B、李白 C、王維 D、王昌齡

11、詩作被稱為“詩史”的詩人是

A、陸游 √B、杜甫 C、白居易 D、屈原

12、《登高》的作者是

√A、杜甫 B、王維 C、孟浩然 D、岑參

13、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的作者是 A、李商隱√ B、白居易 C、韓愈 D、杜甫

14、“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。”的作者是 A、杜甫 B、白居易 C、韓愈

√D、柳宗元

15、《西塞山懷古》的“古”是指

A、秦滅楚

√B、西晉滅吳時 C、隋滅陳時 D、唐滅隋時

16、“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的作者是

A、陶淵明 B、李白 C、王維

√D、劉禹錫

17、“五言長城”是指詩人

A、李商隱 B、王維 C、杜甫

√D、劉長卿

18、李商隱是我國哪個時代的詩人？

√A、晚唐 B、中唐 C、盛唐 D、初唐

二、判斷題（對的打√；錯的打×并修改）×

1、“初唐四杰”包括王勃、楊炯、盧照鄰、陸賓王。改：“初唐四杰”包括王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

×

2、《送杜少府之任蜀川》的作者是王之渙。改：《送杜少府之任蜀川》的作者是王勃。

×

3、《送杜少府之任蜀州》中提到的“與君離別意、同是宦游人”的“宦游人”是指在外旅游的官宦。

改：《送杜少府之任蜀州》中提到的“與君離別意、同是宦游人”的“宦游人”是指在外游居求官的人。

√

4、陳子昂反對齊梁形式主義的詩風，提倡詩歌要有意境。

×

5、《登幽州臺歌》預示著盛唐詩歌風骨的行將到來。《送杜少府之任蜀川》預示著盛唐詩歌完美意境的行將到來。

改：《登幽州臺歌》預示著初唐詩歌風骨的行將到來。《送杜少府之任蜀川》預示著初唐詩歌完美意境的行將到來。

√

6、《春江花月夜》緊扣春、江、花、月、夜的背景展開描寫，又以江為主體，隨著地點的轉移依次展現相互聯系又不斷變化的畫面和思緒。

×

7、《春江花月夜》中描寫思婦對月思念親人的句子是“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”。改：《春江花月夜》中描寫思婦對月思念親人的句子是“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”。

×

8、盛唐山水田園詩的代表人物是王維、李白。改：盛唐山水田園詩的代表人物是王維、孟浩然。

×

9、王維《山居秋暝》中描寫雨后人的活動的句子是“隨意春芳歇，王孫自可留”。王維《山居秋暝》的第二聯中選取了明月、蒼松、清泉、白石等有特征性的景物。

改：王維《山居秋暝》中描寫雨后人的活動的句子是“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。王維《山居秋暝》的第二聯中選取了明月、蒼松、清泉、白石等有特征性的景物。

√

10、王維《送元二使安西》這首詩曾被譜成歌曲陽關曲。

×

11、邊塞詩派指盛唐以王昌齡、王之渙為最主要代表的詩歌流派。改：邊塞詩派指盛唐以高適、岑參為最主要代表的詩歌流派。

×

12、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”是王翰的詩句。改：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”是王之渙的詩句。

×

13、《燕歌行》不僅是王之渙的“第一大篇”，而且是整個唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦。改：《燕歌行》不僅是高適的“第一大篇”，而且是整個唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦

×

14、《白雪歌送武判官歸京》中描寫塞外奇美雪景的詩句是“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”；表現軍中餞行場面的詩句是“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”。改：《白雪歌送武判官歸京》中描寫塞外奇美雪景的詩句是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；表現軍中餞行場面的詩句是“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。

×

15、杜甫稱贊李白的一聯名詩句是：“李杜文章在，光焰萬丈長”。改：韓愈稱贊李白的一聯名詩句是：“李杜文章在，光焰萬丈長”。

√

16、李白詩歌藝術特色是浪漫、秀奇。

×

17、《將進酒》中的千古明句是“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。改：《將進酒》中的千古明句是“天生我材必有用，千金散盡還復來”。

×

18、李白《將進酒》的“將”是將要的意思。改：李白《將進酒》的“將”是請的意思。

√

19、充分體現《將進酒》主題的詩句是“天生我材必有用，千金散盡還復來”。

×20、“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，采用的是通感修辭手法。改：“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，采用的是比喻、夸張修辭手法。

×

21、韓愈《調張籍》贊李白、杜甫詩歌的名句是：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。改：韓愈《調張籍》贊李白、杜甫詩歌的名句是：“李杜文章在，光焰萬丈長”。

×

22、杜甫詩歌風格多樣，慷慨悲涼則是其基本風格。改：杜甫詩歌風格多樣，沉郁頓挫則是其基本風格。

×

23、《春望》的首聯是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。改：《春望》的首聯是“國破山河在，城春草木深”。

×

24、《春望》表現了詩人憂時傷亂，由思家到憂國的感情。詩的前四句寫心念親人境況，飽含感嘆；后四句寫國家遭難，充溢悲情。

改：《春望》表現了詩人憂時傷亂，由憂國到思家的感情。詩的前四句寫國家遭難，充溢悲情；后四句寫心念親人境況，飽含感嘆。

×

25、《登高》首聯描寫的物象有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。改：《登高》頷聯描寫的物象有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

√

26、杜甫的《春望》八句四對，對偶精巧，用韻講究，被稱為“七律之冠”。

×

27、李白的律詩代表了唐代律詩的最高成就。改：杜甫的律詩代表了唐代律詩的最高成就

×

28、七律在李白手中達到頂峰。改：七律在杜甫手中達到頂峰 √

29、杜甫的《春望》善于融情于景，使情景交融，創造出感人的悲秋意境。詩歌風格“慷慨悲涼”，富有氣勢。

×30、杜甫的樂府詩繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的傳統，創造了“即事名篇”的新題樂府形式，其作品被稱為“史詩”。改：杜甫的樂府詩繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的傳統，創造了“即事名篇”的新題樂府形式，其作品被稱為“詩史”。

×

31、高適的《雁門太守行》意象新奇，設色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特，具有浪漫主義色彩，這是他的詩歌的突出特點。

改：李賀的《雁門太守行》意象新奇，設色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特，具有浪漫主義色彩，這是他的詩歌的突出特點。

√

32、新樂府運動是中唐詩壇上的一件大事。“新樂府”與古題樂府相對，用自命新題以寫時事的樂府詩。改變了沿襲古題、唱和重復，而為寓意古題、刺美見事。最初是由杜甫開創的。到中唐時期，由韓愈、柳宗元倡導，由這個詩歌流派而逐漸形成一個現實主義詩歌運動，其宗旨是“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，主張詩歌要有社會內容，反映民生疾苦和社會弊端，強調詩歌的社會功能和諷喻作用。

×

33、新樂府運動的代表人物是韓愈、柳宗元。改：新樂府運動的代表人物是白居易、元稹。

×

34、白居易，號樂天，為新樂府運動的代表作家。改：白居易，字樂天，為新樂府運動的代表作家

×

35、《長恨歌》的題材是唐憲宗和楊貴妃的愛情故事。改：《長恨歌》的題材是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事。

×

36、晚唐時期被譽為“小李杜”的是李煜、杜牧。改：晚唐時期被譽為“小李杜”的是李商隱、杜牧

×

37、“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”是李商隱在《無題》中的詩句。改：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”是李商隱在《錦瑟》中的詩句。

×

38、《錦瑟》的主題有寫景、詠物、諷刺、政治等多種說法。改：《錦瑟》的主題有寫愛情、詠物、悼亡、政治等多種說法。

×

39、李煜的《虞美人》的寫作背景是唐朝為宋所滅，李煜被囚禁。改：李煜的《虞美人》的寫作背景是南唐為宋所滅，李煜被囚禁。

三、默寫題

1、王勃《送杜少府之任蜀州》 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路⑤，兒女共沾巾！

2、《過故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

3、王維《山居秋暝》 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

4、王維《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

5、王之渙《涼州詞》；

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。王翰《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

6、《白雪歌送武判官歸京》

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

7、李白《將進酒》

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐。主人何為言少錢，徑須沽酒對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

8、李白《送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

9、杜甫《旅夜書懷》 細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。

10、杜甫《春望》

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

11、杜甫《登高》

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

12、《泊秦淮》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

13、《錦瑟》 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

四、論述題

1、舉例闡述唐詩繁榮的標志。

答：大唐帝國是中國歷史上最強盛的帝國，也是當時世界上最強盛的王朝；大唐文學則登上了中國文學的最高峰，也雄踞于當時的世界文壇。

唐詩可謂有唐一代之文學。唐詩的成就有多方面表現。

首先是作家作品眾多。據《全唐詩》及補遺統計，有近兩千四百位作家，五萬二千多首詩，數量之多是驚人的。更何況還出現了李白、杜甫、白居易等一大批出類拔萃的詩人。

其次是內容題材廣泛。可以說各種社會現象、各種人生感情，亦即所有主客觀的素材，皆可入詩，皆被寫進，以至令后人有難乎為繼之感。

具體而言，以下列幾類內容表現得最為突出。

（1）山水田園詩。這類詩雖創立于陶、謝，但陶詩多圍繞個人生活而展開，寫景成分較少，大小謝雖多寫景，但模山范水，總體水平不高。唐人的山水詩多注入詩人的自我感情，寫出精神與意趣；唐人的田園詩又往往能和表現民生相結合，顯得更為深刻。

（2）邊塞詩。先秦無所謂邊塞詩。漢代邊事雖很頻繁，但絕少邊塞詩。六朝時有少量這類作品，但其中大部又屬想象之詞。宋以后，則又被愛國詩所代替，故唐代邊塞詩可謂一枝獨秀。宋人嚴羽說唐人好詩多在行役征戍，即包括邊塞詩。唐代邊塞詩還因時代不同而風格多樣，概言之，盛唐雄壯浪漫，中晚唐悲涼深沉。（3）史詩。《詩經》中有《公劉》、《生民》等史詩，建安詩人也有一些堪稱史詩的作品，但總的說，唐以前的這類作品不多．唐安史之亂前后涌現了大量的史詩。如杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《洗兵馬》，元結的《賊退示官吏》、《春陵行》，李商隱的《行次西郊作一百韻》等，老杜的作品更堪稱“詩史”。民生詩，先秦至建安詩歌反映民生較為充實，兩晉南北朝后這一題材顯然減弱。唐以后，尤其是盛唐以后，又充實起來，老杜的“三吏三別”，白居易的《新樂府》，都是寫民生的不朽篇章，直至晚唐聶夷中、杜荀鶴仍有不少這類優秀作品。

（4）其他如大量的詠懷詩、詠史詩，以及詠物詩、題畫詩、論藝詩、論詩詩、民俗詩等，或填補前代空白，或超出前代水平，也都具有一定意義。

第三是形式體裁完備，詩至唐，各體皆備。不但有傳統的古詩，包括樂府詩和歌行體詩，而且創建了律詩和律絕，亦即近體詩。律詩不但要求嚴格的字數以至句數，而且要求字句合乎平仄規律和對仗關系。這雖使作詩更難了，但也使詩更美了。

第四是風格流派眾多。山水田園詩的優美，邊塞詩的雄奇，李白的飄逸浪漫，杜甫的沉郁頓挫，白居易的淺切流暢，韓愈的奇崛橫放，李商隱的典麗深曲，杜牧的圓轉俊秀等，皆足以名家。還有沈宋，初唐四杰，大歷十才子，韓孟詩派，長慶體，張王樂府，韋柳，溫李，以及李賀，貿島、姚合等晚唐體，可謂百花齊放，美不勝收。

2、以《送杜少府之任蜀州》為例，分析盛唐送別詩的情感特點。

答：唐代以前的詩歌，不乏以送別為題材的作品，但這些詩作大都帶有悲哀感傷情緒，其情調一般都是低沉的。真正使送別詩以剛健高昂的格調、動人的情致和全新的美感出現于詩壇，是從初唐、盛唐開始的。

唐以前的詩人將抒發離情別恨作為情緒表達的重要方式，他們所寫的送別詩大都染上了感傷色彩，讀來給人以悲切凄楚的感覺；而一改哀傷悱惻的詩風，振起送別唐音的，當推“初唐四杰”之一的王勃。王勃寫的《送杜少府之任蜀州》開唐代送別詩之新風，使送別詩形成了以豪邁開朗為基調的新風格。這首詩的首聯“城闕輔三秦，風煙望五津”，點明了送別的地點和友人的歸宿之處。詩人描寫長安宮闕的磅礴氣勢，為下面的抒情奠定了雄健開闊的基調；寫遠望友人要去的蜀地處于風煙縹緲、一片迷茫之中，暗含詩人在送別之時懷著對友人的前程莽莽的關心之情。這開頭兩句以環境描寫襯托惜別的感情和送行人浩茫的心緒，為下文敘送別之情作好了預設和墊伏。頷聯“與君離別意，同是宦游人”，是設身處地地勸勉朋友：你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但我們同是流寓不定的“宦游人”，此時此刻的離別之情卻是一樣的。這兩句詩表達的感情很真摯，很誠懇，字里行間充溢著理解體貼的情意。頸聯“海內存知己，天涯若比鄰”，這是詩人對朋友的進一步勸勉和安慰：盡管你我離別，天各一方，但山高水遠并不能阻隔我們在精神和感情上的溝通；我們是心志相通的知心朋友，雖遠隔千山萬水，但仍然像比鄰一樣相親相近。這兩句詩成為全詩的警策，表達了詩人爽朗曠達的襟懷，其健朗的情調感發人心。尾聯“無為在歧路，兒女共沾巾”，是詩人最后勸勉朋友不要在分手時效兒女之態，過于傷心。詩人以勸慰友人作結，意味深長。這首詩一改以往送別詩常有的那種凄婉感傷情調，以勸勉慰藉的語氣表達朋友之間的深厚友誼，以說理的方式抒發豪健開朗的情懷，表現了詩人美好的情愫和豪邁灑脫的性格。王勃的《送杜少府之任蜀州》以“興象婉然”、“氣骨蒼然”的新風格扭轉了齊梁以來“骨氣都盡，剛健不聞”的詩風，對唐代詩風的轉變起了先驅作用。

于此可見，初唐、盛唐詩人以開朗曠達的胸懷和豪健瀟灑的性格寫下了不少感人的送別詩；這些送別詩以健朗高昂的格調奏出了時代的強音，這是詩人積極思想和樂觀情緒的表達，也是唐代自豪自信、昂揚奮發這一時代精神的反映。

總之，唐代送別詩一洗以往送別詩悲苦哀傷的常態和纏綿悱惻的兒女之情，開創了古代送別詩的新境界。它們以開闊的詩境、爽朗的音調，獨標高格，體現出超凡脫俗的高遠志趣和開朗胸襟；它們以鮮明的藝術個性和迷人的文學魅力獨冠詩史，成為唐代詩苑中一朵鮮艷絢麗的奇葩，讓觀賞者流連繾綣，沉醉不知歸去。

3、以《過故人莊》為例，分析孟浩然田園詩歌的藝術特點

答：孟浩然詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受

這首詩描述了田園生活的樂趣。

一、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。

三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。

五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，語言樸實清新，意境鮮明，富有濃厚的生活氣息，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。

全詩清空如話，既不用典，也不生澀，讀起來令人想到純樸，自然而又真摯，一種古道熱腸的友情躍然詩上，傳誦不衰。

4、分析王維的《山居秋暝》詩中有畫、動靜結合、情景交融的特點

答：王維的《山居秋暝》描繪了秋日黃昏雨后山林的景色，表現了詩人恬靜的心境和高潔的情懷。

秋，是中國古典詩詞中的一個重要意象，這個意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊。王維《山居秋暝》卻掙脫了悲秋的傳統審美視野，營造出了一個別開生面的清新淡雅、自由輕靈的慕秋意境，頗具創造性，這是我們在欣賞這首詩時要把握的第一要略。

首聯“空山新雨后，天氣晚來秋。”點題中“山、秋、暝（晚）”。“空”字在王維的詩中運用頻率甚高，如《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。”《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。”由下文可知，此空非虛也，實乃清、靜。王維詩創造了一種空、寂、靜的意境。

頷聯“明月松間照，清泉石上流。”以其對仗工整、景物明麗、章節諧和、風格靈動而卓絕千古，此句內在的審美機制在于詩人將無生命的“月、松、泉、石”寫活，且活得如此“脫胎換骨、點鐵成金”，相依相托、血脈通連，把自然中的秋之韻味、秋之魅力觀察得細致入微，表達得淋漓盡致，體悟得天人合一！這一名句不但“詩中有畫”，而且富有音樂感。

頸聯“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”與上聯合璧，動靜相協、視聽互動、情景交融，浣紗之女穿梭于茂林修竹之間，漁樵之男蕩舟于“荷塘月色”之中，充滿了一種拙美和野趣，洋溢著一種“人在畫中游”的藝術人生之感。

由尾聯“隨意春芳歇，王孫自可留。”可知，上述之“畫”還承載著詩人來自社會的信息。詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

《東坡志林》：“味摩詰之詩，詩中有畫”。本詩從構圖上看，遠景是空山新雨、天氣晚秋，近景高處是明月照松、清泉流石，低處是模特兒似的浣女與漁人，末句是虛寫，其意已于前三句之遠、近景中暗示出來。因為“遠山無色、遠水無波”，故首尾兩聯實是背景與畫外音，而中間兩聯才是濃墨重彩之處，因而我們只要緊緊抓住“松、竹、蓮”這三個典型的表示詩人品性之剛直不阿、超凡脫俗、典雅峻潔的意象，并仔細體驗作為詩人山居理想之化身的浣女與漁人的質樸自由，本詩的意境——一幅別開生面的秋韻圖就美妙無比恍在眼前了！

5、王維《送元二使安西》情感表現上有哪些特點？

答：本詩表達了作者送元二時情節的 ：悲傷，含蓄。與對友人的依依不舍之情。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。

前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調。“輕塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。

以下兩句將深切的惜別、關切、擔憂等復雜的感情寄寓在“勸酒”這一舉動之中。“西出陽關無故人”，一言朋友所去之地陌生；二言那里人跡稀少；三言你我朋友自此一別，則知己難求。如此，則對友情的珍惜，對離別的無奈，對朋友的關切，盡蘊于杯中矣。

6、以《白雪歌送武判官歸京》為例，說說邊塞詩的特色。答：盛唐邊塞詩的特點，在于以下四個方面：

（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰爭的酷烈場面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風光，邊疆地理，民族風情，民族交往等各個方面。其中以前者為主要題材。

（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。（3）基調昂揚：氣勢流暢，富有崇高感。

岑參邊塞詩的特色及價值在于充滿了山川奇氣和愛國壯志。所謂山川奇氣，即以邊疆自然風光作為詩歌意象，在絕域的荒涼和廣漠中挖掘莊嚴和美麗，并加以熱烈歌頌。所謂愛國壯志，即抒寫邊防將士保衛邊疆的正氣。

以《白雪歌送武判官歸京》為例分析。“白雪”點明寫詩的背景。“歌”，點明詩歌的體裁是樂府。“送武判官歸京”是寫作的事由。詩是詠雪送人之作。“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。”開篇奇突，未及白雪而先傳風聲，由風而見雪，因鋪墊而富有氣勢。八月秋高，而北地已滿天飛雪。一個“即”字，傳出驚喜好奇的詩情。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”北方飛雪，卻用南國的春風和梨花作喻。把蕭索酷寒轉化為絢麗爛漫，花團錦簇的景象傳達出大雪紛飛的姿態。“忽如”顯出雪來得急猛緊。接著四句以奇寒中將士的感受寫雪的威力。“散入珠簾濕羅幕，虎裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。”詩人對奇寒津津樂道，也是詩人“好奇”的表現。緊接著鋪敘送別的場景，帳外“翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。”這兩句以夸張筆墨勾畫塞外雪景，氣勢逼人。“慘淡”二字又為送別定下基調。帳內置酒送別，“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。送客出軍門，只見“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。”這也是一處奇景，鮮艷的紅旗在寒風中凍結，于是冷色調的白和暖色調的紅形成了鮮明的反襯，凍結的旗和漫天的飛雪形成反襯。在色彩鮮麗的畫面中，突出了奇寒的感覺。“輪臺東門送君區，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”結尾雪上的馬蹄印跡，伴隨著詩人深情的目光，漸行漸遠，闡說著悠悠不盡的離情。

在這首詩中，詩人對詩歌意象“雪”表現出敏銳的觀察力和感受力，筆力矯健，既有大筆揮灑，又有細節勾勒，既有真實摹寫，又有浪漫想象，意象鮮明，意境獨特，再現了邊地瑰麗的自然風光。

7、以王翰《涼州詞》為例，說說邊塞詩的特色。

答：盛唐邊塞詩，題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰爭的酷烈場面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風光，邊疆地理，民族風情，民族交往等各個方面。意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。基調昂揚：氣勢流暢，富有崇高感。王翰《涼州詞》的前兩句言事，寫將軍戰罷歸營，設酒慶功。正欲開懷暢飲，琵琶弦音急促，催人出征。葡萄酒，夜光杯，琵琶聲，都有著濃郁的邊塞色彩和鮮明的軍旅生活特征，詩人借以渲染出塞外軍營的特有的情調，一開始就把讀者引入了塞外古戰場緊張而熱烈的氣氛中。

美酒、玉杯、琵琶催發，激起征戍將士的無限感慨。于是，詩的后兩句轉入言情：休笑戰士醉臥沙場，自古以來，遠赴邊庭征戰的能有幾人生還？ “ 古來 ” 句雖然用了夸張手法寫出邊陲戰爭的激烈殘酷，但詩的基調仍然是雄壯高昂的，它不僅表現出戰士開朗、達觀的性格，也抒發了他們把生死置之度外的坦蕩胸懷。

古涼州靠近西域，風物情景與中原迥異。詩人在這首短詩中，抓住葡萄美酒、夜光杯和琵琶樂曲，給人以強烈的色彩感和地域感，有凝煉的語言，豐富的想象，勾勒出一幅情深、味濃的邊塞風物畫卷。詩中的形象鮮明，格調豪壯，它沒有直接去描摩人物形象，然而在全詩所渲染的景物和氛圍中，一個有動作、有性格、內心世界十分豐富的邊塞健兒的形象已躍然紙上。塞外景色單調，作者在平常的痛飲中蘊藉了壯美的豪情，悲涼的情調，隨著催發的琵琶聲一起激發出來，使天地光色都顯得十分壯闊。正是這種粗線條的畫面，一經點染便產生了震撼人心的力量。

盛唐邊塞詩是唐王朝頻繁進行邊塞戰爭的反映。當時不少著名的詩人都長于用七言詩體描繪塞外綺麗的風光和壯觀的戰爭場面，王翰卻善于擷取具有典型意義的片段景象，用極為簡約的絕句形式來表現同樣的題材。他撇開正面的戰爭描寫，由景入情，內容與形式十分諧調，別具風姿。其中第二句 “ 欲飲琵琶馬上催 ”，打破了七言詩習用的音步，采用上二下五的句法，顯得頓挫有致，增強了詩的感染力。

王翰是位富于浪漫氣質的詩人，他豪放不羈，能歌善舞，多才多藝，曾因縱飲游獵，擊鼓窮歡而被貶官。詩如其人，他的這首《涼州詞》以濃厚的浪漫氣息，詩化了西北邊陲的軍旅生活，表現了積極樂觀的人生態度。它所取得的卓越的藝術成就和所表現的激昂慷慨的時代精神風貌，為唐詩藝術增添了異彩。

8、以《將進酒》為例，分析李白的浪漫主義風格

答：《將進酒》體現李白的浪漫主義風格在于：

首先，表現在曠達豪放的性格：對現實的憤激和不妥協，鄙棄功名蔑視權貴的傲岸精神，以狂放性的表現追求理想和獨立人格等，使詩歌產生了奔放磅礴的氣勢；其次，在表現手法上，運用夸張，排比，淋漓盡致地傾吐他的狂放精神，使情感的噴涌有一瀉千里之慨；第三，在詩中慣于用三言、五言七言等長短參差的句式，反復呼告的詞語，韻腳的變化多端，呼應抒情的需要，進而形成奔放的氣勢。詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回，形成舒卷往復的詠嘆味。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，悲嘆人生短促，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。

但悲觀卻非李白性分之所在。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“天生我材必有用”，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。

至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。

“鐘鼓饌玉”意即富貴生活，可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。

以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物──“五花馬、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大，浪漫色彩極濃。“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

《將進酒》筆酣墨飽，情緒悲憤而作狂放，語言豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。

9、以《登高》為例，分析杜甫詩歌的思想情感和藝術特點 答：杜甫詩歌的思想情感

杜甫是偉大的現實主義詩人，他的作品都貫穿著現實主義精神，杜甫的創作活動，總是大膽地揭露社會矛盾，諷喻時事，表明自己的態度。這也是杜甫在思想上高出別人的地方。在《登高》中表達杜甫深秋登高，感受萬木落葉的蕭瑟以及由長江流逝而產生時光易逝、人生易老的悲涼；進一步抒發了因悲秋、老病、艱難苦恨而產生的悲傷情感。真切地反映了**時代長期顛沛流離，感時憂事而產生的孤獨感。

杜甫詩歌的藝術特點

《登高》在藝術上也很成功：首先，是高度的概括性，深秋登高無論寫景抒情，用特征性物象概括性筆法去寫，從而使本詩的景物和人生的感悟具有巨大的容量；其次，情景交融，作者寫景選取了典型的物象，如他鄉作客、深秋登高、親朋遠離等，本身蘊含作者深沉的感情，更進一步引發情思；第三，格律謹嚴，押韻響亮，節奏緊湊；對仗工整，四聯皆對，一氣呵成，有獨特的藝術魅力。

10、舉例說明白居易歌行體詩歌的藝術特色

答：白居易詩歌的藝術主張

首先，白居易認為詩歌必須為政治服務，必須負起“補察時政、裨補時闕”、“上下交和、內外胥悅”的政治目的。他響亮地提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號。認為詩歌應該反映人民疾苦：“惟歌生民病”、“但傷民病痛”。將詩歌和政治、人民生活緊密結合，這是白居易詩論的核心。其次，白居易還認識到文學植根于現實生活，是現實生活的反映。《策林》六十九說：“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發于吟詠，而形于歌詩矣。”《與元九書》也說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務。”便是這一理論的實踐。第三，他闡發了詩歌的特性，并結合這種特性強調詩的教育作用和社會功能。白居易強調內容與形式的統一，主張形式必須服從內容，為內容服務。白居易詩歌的藝術性 白居易曾將自己的詩歌分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類。他最重視的且價值最高的就是諷喻詩，其諷喻詩的藝術特征具體如下：

1.主題專一和明確。白居易采用樂府歌行體作《新樂府》五十首，來揭露時弊，批判現實，以詩的首句為題，并在題下用小序注明詩的美刺目的，如《賣炭翁》“苦宮市也”；同時還利用詩的結尾（卒章）來突出重點，主題思想非常明確。

2.運用外貌和心理等細節刻畫來塑造人物形象。如《賣炭翁》，刻畫出一個年邁而善良的炭工；這樣的手法在《縛戎人》、《上陽白發人》中都能看到。3.敘事和議論相結合。諷喻詩基本上都是敘事詩，但敘述到最后，往往發為議論，對所寫的事作出明確的評價。

4.鮮明的對比手法。白居易的詩歌常常采用對比的手法，從而達到一種震撼人心的特殊效果。

5.語言的通俗化。白詩的一個非常重要的風格就是平易近人。白居易的詩歌往往老嫗能讀，且通俗而不膚淺。

《長恨歌》描寫李隆基和楊玉環的愛情故事。從白居易的詩論主張出發，它應該成為一首諷喻詩，但事實上，更多描寫了一個“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的愛情悲劇。《長恨歌》的藝術成就很高，前半寫實，后半則運用了浪漫主義的幻想手法。沒有豐富的想象和虛構，便不可能有“歸來池苑皆依舊”一段傳神寫照，特別是海上仙山的奇境。但虛構中仍有現實主義的精確描繪，人物形象生動，使人不覺得是虛構。語言和聲調的優美，抒情寫景和敘事的融合無間，也都是《長恨歌》的藝術特色。

《琵琶行》是白居易貶江州的次年寫的，感傷意味雖較重，但比《長恨歌》更富于現實意義。

11、舉例說明杜牧詩歌的題材和藝術特色 答：杜牧的詩歌，《全唐詩》編存五百二十四首。他的散文辭賦也寫得好。他無愧為中晚唐時期一位大文學家。

在文學上，他主張文章應“以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為兵衛。”（《答莊充書》）他把作品的思想內容放到首位，指出形式必須從屬于內容，這一見解，無疑是進步的。他在自己的創作中，貫徹了這個主張。他為事而作，不追求辭彩，不無病呻吟。這是杜牧詩文的普遍性特色。

杜牧素有壯志，懷抱匡時濟世、恢復盛唐的政治理想。然而仕途不順，最終只做到中書舍人。寫過一些感慨人生的篇章，如“草色人情相與閑，是非名利有無間”（《洛陽長句》），“塵世難逢開口笑，菊花須揷滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉”（《九日齊山登高》）。這些，作為詩人對人生探索之后的感嘆，能代表封建社會一般知識分子的心理狀態，曾引起失意士大夫的普遍共鳴。

杜牧處于安史之亂后，唐朝國勢衰弱，政治腐敗，內憂外患，民不聊生。杜牧詩中有許多傷時感世之作，特點是憂國憂民，一往情深。如《河湟》、《早雁》。他的諷諭篇章，莫不愷切痛陳，入木三分。《阿房宮賦》之作，就是對于唐敬宗大修宮殿、勞民傷財的諷刺和譴責。他所說“獨夫之心日益驕固，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，也是對唐王朝的警告。

杜牧的詠史詩很有名，特色也是托古諷今，向當權者提出忠告。膾炙人口的《過華清宮三絕句》，寫的是唐玄宗，針對的是唐敬宗和唐文宗。而《赤壁》的“折?沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖三喬”，語面對赤壁之戰懷古，實則預感到唐朝將亡，發出慨嘆。詩中含一哲理：興盛與衰亡，有著歷史的必然，但是誰成誰敗，何時成何時敗，也有偶然性。

杜牧的祖父杜佑曾任三朝宰相。杜牧出身豪門，難免放達自任，不拘小節。杜牧詩中有些是描寫婦女的，但并非色情無聊之作。往往蘊藏真實情感，勾畫生動形象，因而具有藝術價值。

杜牧的寫景詩成就甚高。特色是：不僅僅繪出一幅幅色彩明麗的圖畫，而且善于通過描寫，表達自己的豪爽情思。如《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗中。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”通過對南朝遺跡的憑吊，諷其廣建寺院之妄。而杜牧時的君王也崇佛而不顧民生之疾苦，杜牧詩，剌之也。如《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩中寓意人到老年亦仍有可作為，格調積極向上。

綜概說來，杜牧實現了自己的文學理論，不以辭彩取勝，不以怪峭取勝，而是用清麗的筆觸描繪各種動人的景色事物，抒發豪邁健康的感情，造成一種風流高雅而又綽約含蓄的意境。他自己說過：“某苦心為詩，本求高絕。”與同時代的詩人比較，杜牧的詩稱得上神韻獨高。杜牧在晚唐的詩壇曾獨樹一幟，至今仍值得我們學習、借鑒。

12、舉例說明李商隱詩歌的特征

答：李商隱詩歌情致深蘊，是其根本特征。無論感時、抒懷、吊古、詠物或言情諸作，莫不滲透著詩人的真情實感，具有一唱三嘆的韻味。

像歷來傳誦的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”(《無題二首》)，廖廖14個字,把那種受阻隔的痛苦和心有默契的喜悅，以及愈受阻隔愈感到默契可貴和愈有默契愈覺得阻隔難堪的矛盾心理，揭示得極其深刻動人。

再如“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”(《無題四首》),表面上寫絕望的悲哀，骨子里卻又透露了絕望掩蓋下相思如春花萌發、不可抑止的熾熱情懷，顯得分外沉痛而富有感染力。

李商隱詩歌的抒情，較少采用直抒胸臆的方式，而特別致力于婉曲見意。詩人喜歡把自己的藝術構思錘煉得千回百轉，一波三折。

他常避免作正面抒情，而借助于環境景物的描繪來渲染氣氛，烘托情思，如《日射》、《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》。他善于驅遣想象,將實事實情轉化為虛擬的情境畫面，如《夜雨寄北》、《嫦娥》。他愛好繡織麗字，鑲嵌典故，細針密線，造成光怪陸離而又朦朧隱約的詩歌意象，如《錦瑟》、《碧城三首》。

他又大量運用比興寄托的手法，或借古諷今，或托物喻人，或言情寄慨，往往寄興深微,寓意空靈,索解無端，而又余味無窮。前人說他“總因不肯吐一平直之語，幽咽迷離，或彼或此，忽斷忽續，所謂善于埋沒意緒者”，分析是很中肯的。當然，刻意求深求曲，也會帶來晦澀費解的弊病。詩人的一部分作品迷離恍惚，旨意難明，有的甚至成為千古揭不破的“詩謎”，導致妄為比附、影射的索隱風氣，他是不能辭其咎的。

總之，婉曲見意的表現形式，同“深情綿邈”的內涵相結合，做到“寄托深而措辭婉”，這就是李商隱詩歌的基本風格。處在晚唐采縟藻繁的詩風影響下，李商隱的詩歌也自有富麗精工的一面。但他不局限于華艷，而能夠在華麗之中時帶沉郁，流美之中不失厚重，是跟他情深詞婉的作風分不開的。如果說李賀的特點是瑰奇，杜牧是俊爽，溫庭筠是綺密，那么李商隱恰恰就是深婉。

五、鑒賞題

仔細閱讀所提供的詩作，并寫出一篇不少于300字的鑒賞文章。題目自擬，角度自選。

《旅夜書懷》

微風輕輕的吹拂著岸邊的細草,一艘豎著高高桅桿的船孤獨的在夜里停泊著.原野遼闊,天邊的星星猶如垂向地面；而銀光映著奔流洶涌的長江,不停流逝.我的名氣難道是因為文章而顯著？我年老衰弱,想必也該退休了。如今,我的隨處飄零像什么呢？活像是天地間孤苦的沙鷗。

杜甫是個現實主義的詩人,他的詩反映了當時民眾的人間疾苦及一些美好的山川景物。杜甫有造福人民的大志,希望能夠建功立業,可一生追求卻無成就,甚至只能四處飄零，他為此遺憾無窮,因而寫下這首詩。

從詩中我們可以很明顯的感受它的生活圖畫：杜甫以高高的船為來比喻自己的孤獨,并以那星空、明月、和江流的寬廣及磅礴的氣勢來反襯人類之渺小,而那視野的遼闊卻抒發出自己內心的感嘆。全詩充滿著一種孤寂又凄涼的情緒,讓人感受到一種說不出來的哀傷,情景交融，動人心魄。

杜甫以“語不驚人死不休”的刻苦精神來努力創作,從本詩大可一窺全豹。星垂平野闊的”垂”及月涌大江流的“涌”便可知道杜甫的用心煉字.”垂”寫出了在空曠平野看星的獨特感受;而“涌”就猶如江涌一般的磅礴。而這兩句詩也是全詩的經典之句,不僅對仗工整,而且還借景間接抒情來表達孤獨的心境。雖然和李白的“山隨平野闊,江入大荒流”暗合，但杜詩的意象更豐富，氣象更闊大。

《旅夜書懷》由首聯和頷聯寫出的夜景及頸聯和尾聯寫出的凄涼心境完美的勾勒出一種漂泊、凄冷、絕望的藝術境界。

教師評語：

第三篇：中國古代文論選讀形成性考核冊作業1參考答案

《中國古代文論選讀》形成性考核冊作業1參考答案

一、填空題

1、儒、“詩教”

2、詩、思無邪

3、興、觀

4、與民同樂、以意逆志

5、知言、浩然之氣

6、虛靜、物化

7、意、意

8、司馬遷

9、發憤著書

10、禮儀、譎諫

11、比、興

二、名詞解釋

1、“興觀群怨”說：這是孔子在《論語·陽貨》篇里提出來的關于文學作品的社會作用的說法。《陽貨》篇記載說：“子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”興，指詩歌具體安排的藝術形象，可以激發

人的精神之興奮，可以使人從詩歌鑒賞中獲得一種美的享受；觀，是指詩歌真實地反映社會

政治和道德風尚狀況，因而能讓人從中觀察出政治的得失和風俗的盛衰；群，則是認為詩歌

可以有使人互相交流情感、加強團結的作用；怨，是指文學作品有干預現實、批評社會的作

用。孔子的“興觀群怨”說是現實主義的文學批評理論的源頭，對后來的現實主義文學批評

理論和現實主義文學創作產生了非常積極的影響。

2、“言不盡意”說：莊子在《莊子·天道》中提出：“語之所貴者，意也。意之所隨者，不可以言傳也。”在莊子看來，“意”是“不可以言傳”的，文字語言都是有局限的，不可能

把人的復雜的思維內容完全傳達出來，這就是所謂的“言不盡意”。《莊子》中一些出神入化的技藝的故事如“庖丁解牛”等都在說明這個道理。“言不盡意”雖然有明顯的局限性，但

這種說法在一定程度上符合人認識實踐的實際情況。而以“言不盡意”為根據的“得意忘言”說對文學理論和文學批評產生了巨大影響，在魏錦以后被直接引入文學理論，形成了中國古

代文學注重“意在言外”的傳統，并且為意境說的產生和發展奠定了理論基礎。

3、“虛靜”說、“物化”說：參見《復習指導》P9頁

4、“以意逆志”說：孟子在《孟子·萬章上》中說：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害

志，以意逆志，是為得之，”提出了“以意逆志”說。這的“意”當是指讀者之意，而“志”則是指作者的思想意志。所謂“以意逆志”是指說詩者（即讀者）要根據自己的歷練、思想

意志去體驗、理解作者的作品，不要死摳字眼，也不要受拘束于詞句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。

5、“知人論世”說：孟子在《孟子·萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可

乎？是以論其世也。是尚友也。”知人，是要對作者的生平經歷和思想有所了解；論世，是

說對作家作品所處的時代背景有一定的認識，這樣才能與作者為友，站在作者立場上體驗作

者思想感情，準確把握作者的寫作意圖和正確理解作品的思想內涵。

6、諷諫說：參見《學習指導》P16頁

三、單項選擇題

1、C2、B3、D4、A5、A

四、翻譯題

翻譯參見《學習指導》P105頁“世人所貴重的道??那世人又豈能認識它呢！”含義參見《學習指導》P9頁“言不盡意”說。

五、問答題

1、參見《學習指導》P5頁

2、參見《學習指導》P6頁

3、參見《學習指導》P10頁

4、“實錄”是司馬遷寫作《史記》的創作原則。最早肯定司馬遷“實錄”精神的，是

東漢史學家班固。他在《漢書·司馬遷傳贊》一文中說：“史記，‘其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。’”“實錄”就是真實客觀地記述歷史人物和歷史事實，不夸張，不隱

瞞。《史記》的許多篇章都體現了他的“實錄”精神。作者受到漢武帝的殘酷打擊和迫害，但在《史記》中，他并不發泄私憤，而是客觀地記述了漢武帝的事跡，既記述他的功績也不

避諱他的殘忍和好大喜功以及求仙訪道、追求長生不老等可以事實。對漢高祖，也是既肯定

了劉邦推翻暴秦、統一天下的偉大歷史作用，他的知人善任、深謀遠慮的政治家風采，也揭

露了他的虛偽、狡詐、殘忍和無賴的流氓嘴臉。

“實錄”與文學真實性的異同參見參見《學習指導》P15頁

5、參見《學習指導》P18頁

《中國古代文論選讀》形成性考核冊作業2參考答案

一、填空題

1、才能、性質

2、實、麗

3、構思、詞藻

4、體裁風格、才性

5、體裁、風格

6、補假、直尋

7、風骨、興寄

8、易、難

9、補察、泄導

10、韻外之致、味外之旨

二、名詞解釋

1、“文以氣為主”說：曹丕在《典論·論文》中提出的著名論斷，他說：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致??雖在父兄，不能以移子弟。”這里的“氣”是由作家的不同個性所形成的，指的是作家在稟性、氣度、感情等方面的特點所構成的一種特殊精神狀態在文章中的體現。“文以氣為主”就是強調作品應當體現作家的特殊個性。要求文章必須有鮮明的個性，而這種個性只能為他所獨有，這也說明了文章風格多樣性的原因。曹丕最早將哲學領域中“氣”的概念引入到文學創作和評論中，形成了后世許多文論家、詩論家常以“氣”論詩、論文的傳統。

2、“詩緣情而綺靡”說：陸機在《文賦》中所提。所謂“詩緣情”就是說詩歌是因情而發的，是為了抒發作者的感情的，這比先秦和漢代的“情志”說又前進了一步，更加強調了情的成分。這是魏晉時代文學自覺的重要表現。陸機講“詩緣情”而不講“言志”，使詩從“止乎禮義”的束縛中解脫出來。又講“賦體物而瀏亮”，“體物”就是要描繪事物的形象。“體物”就是要描繪事物的形象。“緣情”、“體物”就是要詩賦的文學作品注重感情與形象，說明陸機對文學的藝術特征的了解又在前人基礎上大大深入了一步。

3、“風骨”說:劉勰在《文心雕龍·風骨》中提出的著名觀點。風指抒發情志的作品有一種表現得鮮明爽朗的思想感情，并具有能感化人的藝術感染力；而骨則是指一種精要勁健、剛正有力的語言表達。風和骨是相輔相成的。“風骨”可以看作是文學作品的某種藝術風格，具有普遍性，是文學創作中作家普遍追求的審美特征，也是文學作品在內容與形式上應具有的風貌。“風骨”說對后人產生了深遠的影響。后代創作家和文論家都以此來反對柔靡繁縟的文風。

4、“取境”說：是皎然針對詩歌創作中“意”與“境”的關系提出的，他認為，詩歌創作是詩人的情意受外界觸發而起，情意又要憑借境象描繪來抒發。所謂“詩情緣境發”。因此，“取境”就成了詩歌創作的品格高下，風格類別的關鍵。皎然強調對詩境的審美理想的追求在于天真自然，但強調這種境界的獲得必須通過人工的努力，主張通過詩人的創造達到一種人工的化境，從有技巧進入到無技巧之境界。皎然論“取境”又有易、難之分，這些都影響了后代的詩歌意境說、構思論及創作論等。

5、“不平則鳴”論：韓愈在《送孟東野序》中提出：“大凡物不得其平則鳴??人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。”闡釋了作家創作與作家生平遭際之間的關系。從文學理論批評上看，就是認為作家在不得志時就會用創作來抒發自己的思想感情，表達自己的內心情志。這與司馬遷的“發憤著書”說是一脈相承的。他強調好的作品多是落魄才子所發的“愁思之聲”，是其遭遇坎坷而憤憤不平之“鳴”，這是對司馬遷“發憤著書”說的發展，向后又影響了北宋歐陽修的觀點。

6、“四外”說：參見《復習指導》P26頁

三、單項選擇

1、C2、D3、D4、C5、C

四、翻譯題

翻譯參見《學習指導》P156頁，“大概所有事物不得其平就要鳴——利用它們來鳴。??對于人也是這樣的，——借用他們來鳴。”含義參見《復習指導》P24頁

五、問答題

1、參見《學習指導》P23頁

2、參見《學習指導》P29頁第17條。

3、參見《學習指導》P32頁

4、《修竹篇序》是陳子昂詩歌革新主張的一個綱領，“興寄”和“風骨”是其文藝思想的核心。“興寄”說是針對齊梁文風“彩麗競繁而興寄都絕”的弊端提出的。“興”指感興、意興，是詩人浮想聯翩，形象思維十分活躍的一種狀態；“寄”指寄托，是詩人隱含于詩歌審美意象中的現實寓意。“興寄”說既強調作品要有充實的社會內容，同時也重視詩歌整體審美形象的表現；要求詩歌言之有物，寄托深遠，因物喻志，托物寄情。他的《感遇》三十八首就是借詠物敘事抒發自己的激越情懷，以物喻人，拖物言志，寄托自己的人生理想和對社會政治的見解，這些作品都是對他自己的“興寄”主張的最好的實踐和最明確的注解。

“風骨”說則是繼承了前人的風骨論，針對齊梁詩歌提出的“漢魏風骨，晉宋莫傳”的批評。風骨指的應該就是建安風力，即鮮明爽朗的思想感情和精要勁健的語言表達所形成的藝術風格，具有風清骨峻的特點。從形象塑造的角度要求詩歌有生動傳神的整體形象，同時吸收了六朝在詩歌格律上的成就，又很注重抑揚頓挫的聲律之美，要求詩歌創作應具有強烈的藝術感染力和震撼力。他的《感遇》三十八首、《登幽州臺歌》等創作都具體呈現了“風骨”的審美內涵。尤其是《登幽州臺歌》堪稱是“風骨”的典范之作。“風骨”論雖然不是陳子昂的首創，但經由他登高一呼，拉開了整整一代詩風的序幕，為唐代文藝思想和詩歌創作的發展開辟了一條新路。“興寄”和“風骨”的理論使初唐的詩歌革新運動取得了重大的進展，在清掃齊梁余風、為盛唐詩歌開辟大道方面，做出了巨大的貢獻。

5、參見《學習指導》P46頁

6、“韻味”說是司空圖對于詩歌意境的特殊性質的探討，從鑒賞角度，把“味”作為詩歌審美的第一要義提出來。他在《與李生論詩書》一文中指出“辨于味而后可以言詩也”，里面強調的舊司意境豐富的審美韻味，這種韻味是意境作品的特質。司空圖是在鐘嶸“滋味”論的基礎上，進一步提出了??參見《學習指導》P47頁。第21條第一小節。

《中國古代文論選讀》形成性考核冊作業3參考答案

一、填空題

1、歐陽修、詩窮而后工

2、簡古、淡泊

3、鋪敘、故實

4、別材、別趣

5、元好問、杜甫

6、清空、意趣

7、情志、體格

8、興、趣

9、童心、性靈

10、性靈、格套

二、名詞解釋

1、“詩窮而后工”說：歐陽修在《梅圣俞詩集序》一文中提出來的，他認為“詩人少達而多窮“，：世所傳詩者，多出于古窮人之辭也”，“愈窮則愈工”。“詩窮而后工”這的“窮”不是指經濟生活的窮困，而是指詩人困厄的人生境遇。認為詩人在受到困厄環境的磨礪，幽憤郁積于心時，主能寫出精美詩歌作品。這在司馬遷、鐘嶸、韓愈等人的詩文論中也有類似表達。歐陽修則進一步將作家的生活境遇、情感狀態直接地與詩歌創作自身的特點聯系起來。

2、詞“別是一家”說：見《學習指導》P55頁

3、“妙悟”說：見《學習指導》P58頁

4、“別材”、“別趣”說:所謂“別材”是從創作主體方面講的，“詩有別材，非關書也”，這種詩人的特別才能主要在便體現在“妙語”上，不是只靠書本學問就能寫好詩的。“別趣”是就詩歌的審美特征而言的，這種特別的趣味便是“興趣”，便是“尚意興而埋在其中”，便

是“興致”，而不是宋詩里充斥著的道理、性理。詩歌必須具有生動的形象，真實有情感，不是發議論，講道理就可成詩歌的。嚴羽的“別材”“別趣”之說雖強調詩歌不同于“書”“理”的思維表現特點，但并沒把“別材”“別趣”和“書”“理”完全對立或割裂開來，而是同時看到了二者間的關系。嚴羽主要是反對宋人以議論為詩、以文字為詩，強調不能用抽象的思維來創作，不能拘泥于語言文字，而抹煞了詩歌的緣情本質。

5、“童心”說: 見《學習指導》P67頁

6、“性靈”說: 見《學習指導》P69頁

三、單項選擇題

1、B2、A3、A4、D5、A

四、翻譯題

參見《學習指導》P176頁

五、問答題1、2、見《學習指導》P58頁

3、見《學習指導》P310-311頁

4、P67、P695、P656、P70

《中國古代文論選讀》形成性考核冊作業4參考答案

一、填空題

1、運事、生事

2、人物、情節

3、現在、顯現真實

4、妙合無垠、情中景

5、知性、審美

6、不著一字、盡得風流

7、體裁、音節

8、格調、性靈

9、詩界、文界

10、我、無我二、名詞解釋

1、“立主腦”說：參見《學習指導》P74頁

2、“現量”說：即“顯現真實”。當下的情與景按照其自身的規律自發地運動而構成意象，則情和景必然是真實不妄的。“現量”說強調情景的當下獨特性，強調創作過程的自發性，這就從審美對象和審美表現過程兩方面保證了詩歌的獨特性和創造性。

3、“才、膽、識、力”說：參見《學習指導》P79頁

4、“神韻”說：是詩歌的審美表現問題。主張詩人對主體的情感不能直接全面地陳述出來，對景物也不必作全面精細的刻畫，如畫龍只畫一鱗一爪，畫山水只畫“天外數峰，略有筆墨”，但通過所畫的一鱗一爪、天外數峰，可以表現出龍的整體風貌和天邊的山水景象。

5、“格調”說：“體裁”和“音節”二者就是所謂的“格調”。“體裁”指的是詩歌的藝術表現，包括意象的構成方式、篇章、字句的組合方式等；“音節”是詩人創作中經過選擇和有規則的組合構成的詩歌語意系統，形成詩歌特有的音樂美。

6、“性靈”說：在審美上主張風趣。風趣來自詩人的真性情，它是詩人擺脫莊嚴的道德、政治面孔之后，那種輕松活潑的個性表現。風趣在審美表現上則要求“靈機”、“筆性靈”，即用一種靈活機巧的方式來凸現輕松活潑的性靈。袁枚認為這要靠天分都能做到。

三、單項選擇題

1、A2、A、3、C4、C5、D

四、翻譯題

參見《學習指導》P207

五、簡答題：

1、金圣嘆對《史記》和《水滸傳》作比較，指出《史記》是“以文運事”，《水滸傳》是“因文生事”。“《水滸傳》的（運文）方法，都從《史記》而來，卻有許多勝似《史記》處。若《史記》妙處，《水滸》已是件件有。”《史記》所處理的是現存的歷史史實，這對作

者就構成了限制，作者的藝術都能就體現在對現成史實的組織和處理上。而《水滸傳》則不然。作者可根據藝術的需要進行自由的虛構，而這種虛構更可以發揮作者的藝術創造才能。“《水滸傳》只是寫人粗鹵處，便有許多寫法：如魯達粗鹵是性急，史進粗鹵是少年任性，李逵粗鹵是蠻橫，武松粗鹵上豪杰，不受羈拘，阮小七粗鹵是悲憤無處說，焦挺粗鹵是氣質不好。”從純藝術的角度看，金圣嘆更推重這種虛構文學。

金圣嘆非常重視人物性格的塑造。他指出，《水滸傳》人物性格有鮮明的個性，“寫一百零八個人的性格，真是一百零八樣”。另一方面，在個性當中也概括了一類人的共同性，“任憑提起一個，都似舊時熟識”。如“魯達”、“史進”、“李逵”、“武松”等，他們都有自己的個性，但他們亦有共性“粗鹵”，體現了共性的個性就是典型化的性格。

2、在《審虛實》部分，李漁著重論述古今題材的處理問題，涉及到戲曲的真實性和典型化的問題。“傳奇無實，大半皆寓言耳。”指出了戲曲作品的虛構特征，但對古今題材的處理應有不同。“若紀目前之事”，處理當代題材，不僅情節可以虛構，而且人物也可虛構。但對于古代題材則就不同。古人的戲曲作品所反映的生活對于古代作家來說也是當代的，因而古人可以虛構。但當代作家要寫古代的題材，其處境和古人就不同。古事傳至于今，已為眾人所熟悉。如果再去虛構，違背了古籍的記錄，觀眾就會不相信。李漁雖然對戲曲的虛構性特征有所認識，但對藝術創作可以打破歷史的真實還是認識不夠的。

3、王夫之的情景理論主要是為意境的創造服務的。他從氣為世界本原的哲學觀出發，認為情、景之間有必然的感應關系。“景以情合，情以景生，初不相離，唯意所造”，二者的結合是必然的。在王夫之看來，詩歌中情景結合的方式有三種：其一是“妙合無垠”，結合得天衣無縫，無法分別，這是最高境界；其二是“景中情”，在寫景當中蘊涵有情；其三是“情中景”，在抒情過程中能讓人見到形象。情景的結合構成詩歌的境界美。

4、梁啟超的“小說界革命”是在近代中國社會轉型時期獨特的社會環境與時代背景下提出的，是又一次重新審視小說的性質和功用的做法。他認為小說具有新道德、新宗教、新政治、新風俗、新學藝、新人心、新人格的巨大作用，在開導民智、變革社會方面具有不可思議的力量，因而具有崇高的地位。并且，在梁啟超看來，小說與群治之間既然具有如此密切直接的聯系，最后的結論必然是：“故今日改良群治，必自小說界革命始；欲新民，必自新小說始。”顯然梁啟超過分夸大了小說的作用，具有明顯的使小說為政治改良、社會變革服務的功利性意圖。但他的論述對于進一步提高小說的社會地位，改變傳統的小說觀念，引發人們關注小說的革新發展，尤其是在當時的社會變革時期總結和評價古典小說、認識和接受西方小說，進而建構新的中國小說創作和批評理論，都具有重要的促進作用。

5、王國維論詞的“境界”具有“言外之味”、“弦外之響”，一如宋代嚴羽所說的“興趣”，清代王士禛所說的“神韻”，皆體現出“言有盡而意無窮”的美學特色。“古今詞人格調之高，無如白石。惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與于第一流之作者也。”王國維跳出浙西詞派，常州詞派的窠臼，在更高的理論層面上標舉“境界”，開創了詞壇新氣象，產生了深遠的影響，為詩詞的創作指出向上一路的積極作用。

其次，指出“境界”、“意境”具有真實自然之美，即“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。特此以衡古今之作者，可無大誤矣。”“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”不僅要求作品內容方面的情景之真，而且要求藝術表現方面自然傳神，造語平淡，盡棄人為造作之痕跡。惟有如此，作品方能具有“不隔”的自然真切之美。“不隔”的思想吸納了西方重視藝術直覺作用的美學思想的影響，同時更是與中國古代文藝美學思想如鐘嶸的“直尋”、司空圖的“直致”、嚴羽的“妙悟”、王夫之的“現量”、王士禛的“神韻”等理論一脈相承。

對于同是體現自然真實之美的作品的境界，王國維又從美學上根據作者主觀介入程度的差異而區分為“有我之境”和“無我之境”。他還引用了西方美學思想中有優美和壯美的區別，概括說明這兩種境界的基本形態的美學特點：“無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動至靜時得之。故一優美，一宏壯也。”

《人間詞話》對以意境為中心的中國古典文藝美學思想進行了全面總結，同時又體現出西方美學思想滲透影響的明顯痕跡，因而標志著中國古代文學理論進入現代轉換的開端。

5、貫穿王國維《人間詞話》的理論核心是“境界”說，王國維受康德、叔本華思想影響，認為文學是超越功利的純粹藝術，文學的審美功能是其價值的根本體現，而“境界”正是從審美層面對詩詞藝術提出的理想標準。《人間詞話》開宗明義提出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”王國維所論的文學藝術的“境界”與“意境”的含義基本一致。他在自撰而托名樊志厚的《人間詞乙稿序》里說：“文學之事，其內足以攄己而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學。”以“境界”、“意境”評論詩詞，并不始于王國維，唐代皎然以來許多文學理論批評家都曾從不同角度論及意境問題，但惟有到了王國維，有關意境的理論才達到了最為完善、系統、深刻的水平。

王國維“境界”說的美學特征，《人間詞話》有具體的說明。1.他總結了中國古代文藝思想中有關意境的美學特征的論述，指出“境界”具有“言外之味，弦外之響”特征，這和宋代嚴羽的“興趣”、清代王土禛的“神韻”一樣，體現出“言有盡而意無窮”的美學特色。

2.王國維指出，“境界”、“意境”具有真實自然之美，他說：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯柔裝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。”“能寫真景舞、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”不僅要求內容方面的情景之真，而且要求藝術表現方面自然傳神，造語平淡，盡棄人為造作之痕。惟有如此，作品才能具有“不隔”特點的自然真切之美。

第四篇：《國學經典選讀》形成性考核第一次作業

一、你認為學習“國學”的意義何在？“國學熱”的原因是什么？

答：很多人認為學習“國學”是傳承中華文明、弘揚中華文化、提升中華精神的途經，實在是荒唐！

何謂“國學”？三百千？經史子集？四大名著？其實“國學”不過是一個被炒作的概念而已！

就以所謂“國學大師”季羨林為例，其專長是什么？“梵學、佛學、吐火羅文”，跟中國傳統文化的關系實在遙遠！

在書商眼里看來，傳統的古典作品沒有版權紛爭、不需要投入太多的編輯力量，找幾個大學生三拼兩湊可以堂而皇之的騙錢了！一本萬利！

二、你喜歡的學習“國學”的方法是什么？請選擇，可多選：（BCD）

A.讀經典 B.觀看視頻講座 C.聽老師講解經典 D.上網瀏覽相關知 E.其他：（）

三、我們的文字教材中的十章主題，（1）你認為對你的實際生活和工作有幫助意義的是哪一章？

請選擇，可多選：（12345678）

第一章 信仰，第二章 仁德，第三章 中庸，第四章 知識，第五章 學而，第六章 擇業，第七章 順逆，第八章 人事，第九章 為政，第十章 理想。（2）請結合實際工作或生活來談談為什么對你有幫助意義？

答：我認為學習國學讓我在工作和生活中得到很多啟發，這本書實際上是從各個方面幫助我們細致地分析人生，幫助我們樹立的人生和價值觀，從1到10章也就是潛移默化地說明了一個人生存的法則，我認為如果每個人都能按照國學的思想去對待自己對待社會，那我們的國家將會是一個多么和諧的地方。

四、請從教學大綱（或教材中）國學經典語錄123句中選擇你印象最深（或對你影響較大）的三句。簡單談一談你對于這三句話的獨到理解。答：1君子之中庸也，君子而時中。

這句話的意思是：君子之所以中庸，是因為隨時做到適中，恰到好處。

2一死一生，乃知交情：一貧一富，乃知交態：以貴一賤，交情乃見。

這句話的意思是：人在有關生死的關鍵時刻，才知道以往建立的情誼的真假，在貧窮與福足的不同狀態下，才知世態人情的冷暖：在貴賤的不同情形下，才顯現友情的真偽。

3子絕四---毋意，毋必，毋固，毋我。

這句話的意思是：孔子在自己身上杜絕了四種弊病以不憑空做沒有根據的揣測，不絕對肯定，不固執已見，不自以為是。

這三句話讓我印象最深，因為這三句在我們的平時生活中是經常出現的，很有教育意義。

第五篇：形成性考核實施方案

形成性考核實施方案

該課程一共安排四次形成性考核任務，由以下各項組成：平時自主學習內容、四次平時作業內容、實踐性教學環節作業。形成性考核作業占本課程總成績的30%

一、平時自主學習作業

平時自主學習作業本課程的文字教材中，每章都設計有思考題。學生在學完每章之后，可根據自己的學習情況，自己選取合適的內容完成自我檢測與總結。同時，平時至少參加網上討論和答疑兩次，并按時參加集中輔導和討論。這部分內容占形成性考核內容10%。

二、平時作業

平時作業包括四次，需要至少獨立完成三次。這部分內容考核成績占形成性考核成績的15％。

三、實踐性教學環節作業

學生需要至少完成本課程實踐性教學環節作業中的一項內容，具體要求見本課程實踐性環節的安排。實踐性教學環節作業占形成性考核內容5%

四、輔導教師要認真批改學生的每一次作業，并可在輔導時進行作業講評，集中討論作業中的問題。云南電大將不定期抽查學生作業，檢查作業的完成與批改情況。