第一篇：正視弱點 直面批評 完善自我（模版）

正視（直面）批評 完善自我 作文素材 閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一位科學家得知死神正在尋找他，便利用克隆技術復制出了12個“自己”，想在死神面前以假亂真保住性命。面對13個一模一樣的人，死神一時分辨不出哪個才是真正的目標，只好悻悻離去。但是沒過多久，對人性的弱點了如指掌的死神，想出了一個識別真假的好辦法。

死神又找到那13個一模一樣的科學家，對他們說：“先生，你確實是個天才，能夠克隆出如此近乎完美的復制品。但很不幸，我還是發現你的作品有一處微小的瑕疵。”話音未落，那個真的科學家暴跳起來大聲辯解道：“這不可能！我的技術是完美的！哪里有瑕疵？”“就是這里。”死神一把抓住那個說話的人，把他帶走了。

1.沒有瑕疵人性才更完美

一位聰明的科學家，當他得知死神正在尋找他時，利用克隆技術迅速復制出了12個“自己”，這樣的科技含量，讓死神一時也難以分辨。可見科學家的技術之完美，手段之高明，具有瞞天過海之術。但死神畢竟是死神，略施小計就打敗了科學家聰明的手段和高科技，一句對克隆成果瑕疵的質疑，讓自以為是的科學家暴跳起來，大聲辯解因而暴露了自己，結果科學家被死神帶走。這不僅僅是死神的智慧，更是死神抓住了人性的弱點：愿意聽別人贊美，不愿意聽批評，而致命一擊的結果。

沒有瑕疵人性才更加完美。如果人的身上沒有任何瑕疵的話，人性就會更加的強大與完美。2012年莫言獲得了諾貝爾文學獎。“莫言”即是“不說話”，他的名字告訴我們“沉默才是金。”獲獎后，他一度成為網上熱議人物，引發了瘋狂購買莫言作品的熱潮，甚至毫不相干的大學都在競相邀請他當名譽教授。面對此情此景，莫言淡定帝說：“該干嘛干嘛去”。于是他避開了喧囂，回到了自己的老家山東高密安靜地繼續自己的創作。事實告訴我們：成功時，低調一些，謙虛一些，你不僅不會受到別人的嘲笑，反而會贏得更多的稱贊和我掌聲。

因為在人們看來，成功加上謙遜低調，才能丟掉缺點，令人接近，更加完美。

低姿態的人性才更加完美。有道是“地不畏低，方能聚水成海。人不畏低，方能孚眾成王”。世間萬物皆起之于低，成之于低。秦始皇陵墓中保存完好的陶俑是跪射俑，因為他的姿態低，因而受外界的沖擊力就小。低姿態處事做人是一種“終成其高，必成其大”的哲學。因此說，低調做人，謙虛做人，方能成就自己的大業。“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的越王勾踐亡國后甘愿受辱，而保持身家性命和國體完整，他忍辱負重，臥薪嘗膽，凝聚民眾力量，用了十年的時間積蓄，終于打敗吳國，一雪前恥。是困境中的低姿態，使他克服了國王身上的劣根性，更加接近和體恤民眾，給人以完美無缺的印象，從而贏得了人心。

瑕疵雖小卻能決定大成敗。瑕疵雖然是細小的東西，表面看好像不會影響大局，但實際上，恰恰是因小失大，細節決定成敗。特別是人性的弱點，他雖然細小，但是關鍵時刻就會暴露大缺陷，影響全局。上世紀九十年代，眾所周知的美國挑戰者號航天飛機失事，其一是因為飛行前檢查人員抱著僥幸的心理，檢查不到位，一個鏈接的橡膠墊出現裂痕；其二是天氣報告的情況沒有引起發射任務的指揮者給以足夠的重視，仍然抱著僥

幸的心理，這些馬虎和僥幸正是人性的弱點，看起來是小事，恰恰這些錯誤的決定喪失了七名航天員的生命，給美國航天事業帶來了重創。因此說，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，克服人性的弱點，才是成功的關鍵。

沒有瑕疵人性才更加完美，這只是一種期望和祝愿，現實中是不存在的，但我們可以克服性格中的弱點、缺點和毛病，力求不斷地完善自己，爭取少犯錯誤或不犯錯誤，向更加完美的人格目標不斷邁進，成就美好的人生。

【修改與點評】1題目“沒有瑕疵人性才更完美”，解釋材料的論述中心：瑕疵與人性。人性最深層次的需求是得到別人的贊賞，人最大本能是表現自己。死神正是抓住科學家不愿聽取別人挑剔的弱點和傲慢心理，使其束手就擒。

2.開篇引述材料，旨在揭示“人性的弱點”主題。3三個小論點圍繞中心展開論述，兩正一反的事例，對比鮮明。4.結尾照應開頭，宕開一筆，論述圓潤，號召不斷地完善自己才能成就美好人生。.一句奉承或者批評的話語，就可以使人暴露出自身的弱點。在生活中，我們可能都有這種體驗，在你得意的時候，往往會有不少的人，對你露出笑臉，甚至還會甜言蜜語地奉承你，但是你千萬別心花怒放，喜形于色，因為很可能在你失意的時候，他們就是朝你冷笑的人。你也不要因此就怨恨他，因為他們過去是為了某種需要而贊美你，現在沒有那種動力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。

當你得到批評的時候，也不必一臉的陰云密布。批評你的人，未必就是正確的。只要堅持自己的觀點，在心中堅守自己的信念，自己的心就是快樂著的。

在受到他人的刺激時，能寵辱皆忘，處變不驚，瀟瀟灑灑，自自然然，才會保持一種平和自然的心態，才會以積極的人生態度看待世間的萬事萬物。

3.《咬文嚼字》從莫言的作品中挑出五處歷史常識和文字錯誤： ⑴古時女性“道萬福”不“打躬”

在長篇小說《檀香刑》中，寫孫眉娘見知縣時描述道：起身后“又打一躬”。

有讀者指出，孫眉娘“打躬”，這不合當時婦女的禮節習俗。“打躬”，指兩手抱拳高拱，身子略彎，這是舊時男子使用的禮節。古時女子向人敬禮應該是“萬福”。清朝時女性見了知縣可以跪拜，也可以道個萬福，但不該打躬。

⑵“童姥”誤為“童佬”

在《生死疲勞》中，一段是：“金庸的《天龍八部》中的那個九十多歲了還面如少女的天山童佬，那小老太太雙腳一跺，就蹦到參天大樹的頂梢上，像鳥一樣地吹口哨”。莫言想說的應該是那個“天山童姥”。“姥”指年老的婦女，“佬”多數是指男人，而且含有輕視的意味。

⑶偵察員不是偵查員

《酒國》開篇一句是：“省人民檢察院的特級偵察員丁鉤兒搭乘一輛拉煤的解放牌卡車到羅山煤礦進行一項特別調查”中可看出，莫言犯了一個常識性錯誤，他把屬于司法人員的“偵查員”寫成了屬于軍事人員的“偵察員”。“偵查”是司法術語，指公安、檢察機關為確定犯罪事實和犯罪嫌疑人而依法進行調查。“偵察”卻為軍事術語，指為弄清敵情

和其他有關作戰方面的情況，進行秘密察訪等活動。很明顯，莫言混淆了“偵查員”和“偵察員”的概念。

⑷將岳母的母親稱“老岳母”

莫言在《酒國》中寫道：“我岳母誕生于一個采燕世家，她在我的老岳母肚子里時就聽到過金絲燕痛苦的啁啾”。

將岳母的母親稱為“老岳母”，顯然不妥。“岳母”是指妻子的母親。岳母的母親應叫什么呢？漢語中似乎沒有專門的稱謂。一般碰到這種情況，丈夫總是跟著妻子叫。妻子叫母親的母親為“外婆”或“姥姥”，那么，丈夫也稱岳母的母親為“外婆”或“姥姥”。

⑸易牙不是戰國人

《酒國》中還被挑出有一處錯誤：“戰國時易牙把兒子蒸熟獻給齊桓公，其味鮮美”。《咬文嚼字》指出，烹子為羹以獻齊桓公的易牙，是春秋時代的人，而不是戰國時代的。

莫言認錯:挑得很對，非常感謝.《咬文嚼字》把這些錯誤匯總后分兩次寄給莫言。莫言第一次看了后也回應：“挑得很對，非常感謝。”第二次他又說：“讀者提得對。我認錯。”隨后，他感慨道：“說實話，我連小學都沒畢業，能有現在的成績，是讀者對我的錯愛，還被戴上一頂 著名作家 的帽子，實在讓我汗顏。既然讀者能在我的幾本書里找到錯誤，說明大家依然喜歡我，也對我是個莫大的鞭策，那我就更要善待讀者，一絲不茍地繼續寫下去。我肯定，在我的書中，還有很多錯誤，我非常歡迎大家毫不客氣地指出來，我一定虛心改正。” 請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

4.20世紀30年代，李立三主持中央工作時，推行“左”的路線，給中國革命造成了不小的損失。后來，他深刻認識到自己的錯誤，不僅多次自我批評，還以自己為例教育別人。有一次在部隊作報告，講完那次路線錯誤后，他大聲問聽報告的人是不是都認識李立三，許多人說不認識，他指著自己說：“我就是李立三。希望你們從我的錯誤中吸取教訓。”他的這種勇于自我批評的精神使大家深受教育。

分析：面對自己的錯誤、勇于承認，自我批評，這是對別人的尊重負責也是對自己的尊重負責。

5.果戈里在自己的作品發表之前，有先請別人提意見的習慣。有一次，他寫好一個劇本，把當時最有名的詩人茹科夫斯基請來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺的習慣，聽著聽著，不覺打起盹來了。過一會兒，詩人睜開眼睛時，果戈里對他說：“你看，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評。”說著，就把劇本投入了火中。

6.我想起了司湯達和他的《紅與黑》。《紅與黑》這部小說，開創了“意識流小說”、“心理小說”的先河，準確的人物心理分析為現在的世人稱道。然而，當年著名的批評家圣佩韋讀完小說后，很不看好這部作品，明確表示自己無法耐著性子去讀那些跳躍的文字和長達十幾頁的心理描寫。盡管遭到了譏諷與批評，但司湯達仍對自己的作品充滿信心，出版小說。正如大家所知道的那樣，《紅與黑》如今早已成為了公認的名著。如果當年司湯達因為別人的批評而將自己全部否定，文學長廊上也就少了一顆亮麗的明珠。7.人生得意與失意總是對半平分的，好比一臺天平的兩個托盤，當一個得意洋洋時，天平便不再平衡，而是高低不平地搖晃著，總有一天失意的“重量”會超過得意。在這個

時候，我們往往需要一個關鍵的“砝碼”，那就是批評。批評有助于緩沖天平的失衡，從而鞭策人們，使人們有所警惕，不至于釀成大錯。

愛迪生是眾所周知的發明大王，他一生的發明貢獻能與第一次工業革命相媲美。可是晚年的愛迪生被成功沖昏了頭腦，聽不進批評。當晚輩向他提出質疑時，他總是不以為然，從而無法超越年輕時的自己，為其輝煌的一生留下了一個淡淡的遺憾。

魏征被世人稱做唐太宗的一面“鏡子”，就是因為他敢于批評皇帝的過失。當唐太宗犯下錯誤或錯誤即將要成形時，魏征總是能及時拔掉這將發芽的錯誤之根。唐王朝開創貞觀之治，走向開元盛世，忠言直諫、敢于批評的魏征功不可沒。

秦始皇俯視六合，橫掃八荒，一統天下，成為中國歷史上第一個皇帝，是何等的英雄了得！可也正是這不世的功業助長了他的得意與驕縱，使他以為自己是無所不能的，是永遠正確的。剛愎自用，不聽批評。于是他橫征暴斂、大興土木、窮兵黷武、奴役天下，導致大秦王朝頃刻間土崩瓦解，灰飛煙滅。如果秦始皇能像齊威王一樣廣納批評，聽聽百姓的聲音；如果他的身邊能有一位忠言直諫的魏征為他護航，或許大秦真可以遞三世以至萬世而為君！正是批評的缺席，使秦始皇生命的天平傾向于驕縱的極端，并最終陷入無法挽救的失敗的旋渦中。批評缺席，注定與成功絕緣。

如今我們生活在文化多元、節奏快速的現代社會，更應該握住批評這把鑰匙，去開啟成功的大門。如果前行遭遇黑暗，批評會像明燈指引你方向；如果生命陷入險境，批評會像天使守候在你身旁；如果心靈快要干涸，批評會像雨露給你滋潤。

成就千里馬的，不僅是伯樂，更是那條不時抽打它的馬鞭。成功的路上，不僅需要鮮花與贊美，更需要批評的鞭策。

批評是成功者的翅膀，插上它，就可以翱翔于碧空！7.世界足球明星魯尼在一次記者會上被問到：“您的球為什么那么準？”魯尼說道：“因為我每次射球都會想起教練經常批評我的那句話“值得嗎？”

批評并非是壞事，它能準確的指出一個人的缺點與不足，也或許能為人指出方向，令人反思。

魯尼的那一句也正是我聽得最多的一句。8.徐悲鴻改鴨子

據說有一次徐悲鴻正在畫展上評議作品，一位鄉下老農上前對他說：“先生您這幅畫里的鴨子畫錯了。您畫的是麻鴨，雌麻鴨尾巴哪有那么長的？”原來徐悲鴻展出的《寫東坡春江水暖詩意》，畫中麻鴨的尾羽長且卷曲如環。老農告訴徐悲鴻，雄麻鴨羽毛鮮艷，有的尾巴卷曲；雌麻鴨毛為麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鴻接受了批評，并向老農表示深深的謝意。

9.梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺步，按梨園規定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。

第二篇：正視弱點,完善自己（定稿）

正視弱點，完善自己

讀《人性的弱點》有感

這段時間讀了美國“成人教育之父”戴爾·卡耐

基所著的《人性的弱點》一書，受益匪淺。讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。閱讀這本書，我常被作者的觀點同化。

讀完這本書最深的印象是“真誠地欣賞與贊美他

人”這句話。《人性的弱點》一書用大量筆墨講述我們在生活、工作中要學會真誠的贊賞他人這個道理，卡耐基說：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西。”“在你每天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰。”人都不會輕易地接受別人的批評，這是人性的特點。但幾乎所有的人都會批評他人，這也是人性的弱點。我想，無論誰，不管他多么偉大，或是多么尊貴，只要受到認可，他們會比在遭受批評指責，顯得更發奮，更能發揮其無限的潛能，收到的效果會更好一句真誠的贊美，一句誠懇的鼓勵，它會扭轉一個人的命運。明代的一個進士王璁，他曾七次參加鄉試、縣試，都名落孫山，心情無比失落惆悵，決定放棄考試了。恰巧，在第七次落榜時，他幸運的遇到了一個所謂是會看相的人，此人跟王璁說：“看你的面相，怎么也能考個進士。你怎么就放棄了呢？”王璁聽罷鼓勵，決心再試。于是，他繼續苦讀，第八次應試，果然讓他考了個進士，那年他已經是47歲。假如當年王璁沒有那“會看相”人士的鼓勵，恐怕他早已回家種田去，又怎么可能會高中？

“如何使人喜歡你”這一章，是我比較喜歡的一章，因為平時的我，比較的內項比較的固執，一般和熟人比較放的開，碰到生人，就沒那么活份了。這章，讓我知道了許多。首先要做到真誠的關心別人：要對他人表示我們的關心，這于其他人際關系是同樣的道理；而且我們的這種關心是出自真誠的。這不僅使得付出關心的人會得到相應的回報，而得到這種關心的人也同樣有所收獲。我們有真心的關心別人嗎？如果有，我們的朋友對我們一定會倍加喜愛，我認為，誰都需要幫助，我們也會有脆弱的時候，當朋友伸出援助之手，我們才會真正的體會溫暖，但不要忘記，什么都是相互的，我們的朋友也會有無助的時候，別忘記自己有一份力量，也許正是這份力量，會讓他支撐起來，也許正是這份力量，我們的友誼更堅固了。其次要發自內心的微笑：行動勝于言行。做一個微笑者，微笑

會讓人明白：“我喜歡你，你使我快樂，我高興見到你。”微笑一下，只需要牽動三條肌肉，這又何樂而不為呢？微笑一下，可以縮短人與人的距離；微笑一下，可以縮小空間的范圍；微笑一下，可以消除心靈之間的隔閡?? 卡耐基說：微笑，在別人心中造成的快樂會像回力板一樣飛回給你；在別人心中造成快樂的感覺，將使自己覺得更大的快樂。生活中，理想經常會遭遇挫折，我們難免有沮喪受傷的時候，有感覺被眾人冷落遺棄的時候，無論何時，請記得對人對己展露一個發自內心的微笑，最好露出八顆牙齒。佛說“拈花微笑”，武俠中說：“一笑泯恩仇”，當你微笑時，你心中任何不愉快或不自然的感覺都靜止了，世界的大門便為你敞開了。

“爭辯不能讓人獲勝”。工作中，我們經常會碰

到和同事意見不合的時候，這時光靠爭辯并不能解決問題。確實，當我們聽到他人對自己的優點加以稱贊之后，再去接受批評，自然會覺得好受一些。所以，如果向說服他人，應當首先從真誠地欣賞和稱贊對方開始，辯論、激烈的談話只會火上澆油，讓局勢更差。在真誠的贊美后，間接而委婉地提醒對方的錯誤，要比直接說出來溫和的多。如果對方得到了尊重，并且得到了能力的認可，那么就很容易引導了。

“清醒地認識到自己的弱點，當我們在工作、生

活中針對這些弱點下手，就會取得事半功倍的效果，直至順利取得成功。”讀這本書，讓我領悟到：人應當認真對待弱點，不論是自己的，還是他人的。比如說，你掌握了他人的弱點，你就清楚與他人交往時應注意什么，進而達到交往中的和諧狀態；了解自己的弱點，實踐中可以使自己揚長避短，從而創建美好的生活。

認清人性的弱點，正視人性的弱點，我們才能更

好的完善自己。這本書就如同一面鏡子，照亮自己的人生路，讓我們最終不斷完善自己、駕馭自己，成為一個生活中的強者。

第三篇：正視別人的批評

每日名言

有一個字能讓我們從生命的重負和痛苦中獲得解放：這個字就是：愛。

每日自勵

我擁有實現自己夢想的條件。

每日短文：正視別人的批評

卡耐基認為，在與他人相處時，在與他人交換意見時，如果你是對的，就要試著溫和地、有技巧地讓對方同意你；而如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。這樣做，要比為自己爭辯有效和有趣得多。

卡耐基舉了自己經歷的一件事為例加以說明。他住的地方，步行一分鐘，就可到達一片森林。他常常帶雷斯到公園散步，雷斯是他的小波士頓斗牛犬，它是一只友善而不傷人的小獵狗；因為在公園里很少碰到行人，他常常不替雷斯系狗鏈或戴口罩。

有一天，卡耐基和他的小狗在公園遇見一位騎馬的警察，他好像迫不急待地要表現他的權威。

“你為什么讓你的狗跑來跑去，不給它系上鏈子或戴上口罩？”他申斥卡耐基。

“難道你不曉得這是違法的嗎？”

“是的，我曉得，”卡耐基回答，“不過我認為它不會在這兒咬人。”

“你認為！法律是不管你怎么認為的。它可能在這里咬死松鼠，或咬傷小孩子。這次我不追究，但假如下回我再看到這只狗沒有系上鏈子或套上口罩在公園里，你就必須去跟法官解釋啦。”

卡耐基客客氣氣地答應遵辦。

可是雷斯不喜歡戴口罩，卡耐基也不喜歡它那樣，因此決定碰碰運氣。事情起初很順利，但接著卻碰了麻煩。一天下午，他們在一座小山坡上賽跑，突然又碰到了一位警察。

卡耐基決定不等警察開口就先發制人。他說：“警官先生，這下你當場逮到我了，我有罪。我沒有托辭，沒有藉口了。上星期有警察警告過我，若是再帶小狗出來而不替它戴口罩就要罰我。”

“好說，好說，”警察回答，“我曉得在沒有人的時候，誰都忍不住要帶這么一條小狗出來玩玩。”

“的確是忍不住，”卡耐基回答，“但這是違法的。”

“像這樣的小狗大概不會咬傷別人吧，”警察反而為他開脫。

“不，它可能會咬死松鼠，”卡耐基說。

“你大概把事情看得太嚴重了，”他告訴卡耐基，“我們這么辦吧，你只要讓它跑過小山，到我看不到的地方——事情就算了。”

卡耐基感嘆地想，那位警察，也是一個人，他要的是一種重要人物的感覺；因此當他責怪自己的時候，唯一能增強他自尊心的方法，就是以寬容的態度表現慈悲。

卡耐基處理這種事的方法是：不和他發生正面交鋒，承認他絕對沒錯，自己絕對錯了，并爽快地、坦白地、熱誠地承認這一點。因為站在他那邊說話，他反而為對方說話，整個事情就在和諧的氣氛中結束了。

所以，如果我們知道免不了會遭受責備，何不搶先一步，自己先認罪呢？聽自己譴責自己比挨人家的批評好受得多。

你要是知道有某人想要或準備責備你，就自己先把對方要責備你的話說出來，那他就拿你沒有辦法了。在這種情況下，十之八九他會以寬大、諒解的態度對待你，忽視你的錯誤——正如那位警察所做的那樣。

那么，當我們受到不公正的批評時該怎么辦？卡耐基告訴我們一個辦法：當你因為覺得自己受到不公正的批評而生氣的時候，先停下來說“等一等……我離所謂完美的程序還差得遠呢？也許我該受到這樣的批評，如果確實是這樣的話，我倒應該表示感謝，并想辦法由這里得到益處。”

當你是正確的時候，不妨試著用溫和的、巧妙的方式使對方同意你的看法；而當你一旦錯了，那就要迅速而誠懇地承認自己的錯誤。千萬不要忘了這句古話：“用爭辯的方法，你不可能得到滿意的效果；用讓步的方法，你的收獲會比你預期的要多得多。”

卡耐基所使用的方法，看起來有些消極，但效果卻是積極的，

第四篇：正視自我

正視自我，才會成長

清荷，不會有牡丹的國色天香，但它香到了自己的香遠益清；百靈，不會有雄鷹的展翅高翔，但它看到了自己的清甜歌聲；溪流，不會有瀑布的壯闊波瀾，但它看到了自己的蜿蜒之美。世間萬物，只有正視自我，才會成長。

縱觀歷史，輪回到英雄輩出的那個年代。曹操，少年之時的他，被家長說是頑劣不堪。就是這樣的少年，許劭稱他“治世之能臣”“亂世之奸雄”。他看清了自己，奮發圖強，一心要拿荊州，用盡陰謀、陽謀、明說、暗奪的方式。烽火連天不休，誰能煮酒論天下英雄呢？而曹操，卻在三國中，融入自己的身影，留下萬古之名。

橫看現代，時間帶我們回到奧運賽場上。鄧亞萍，以她小個子的身材，在乒乓球的領域中，拿遍獎牌，書寫她小個子的人生輝煌。退役后的她，放下球拍。她看清了自己，決定好自己今后的人生道路，努力學習，從英文字母都認不全的境地成長到能說一口流利英文的企業CEO。除了她堅持不懈的信念與樂觀積極的人生態度，最重要的就是她從一開始就正視了自我，定好了努力方向。

遍覽中外，音樂帶我們穿越到國外樂壇上，邁克爾·杰克遜的音樂天王之名，在人們的心中奏響華麗的樂章。他自由的音樂風格，獨特的太空舞蹈，至今都在人們腦海中浮現。由一個熱愛音樂的普通小男孩成長到馳名中外的天王級歌星，是因為他看清了自己，正視了自我。打算好了自己的未來之路，他的成就，他的輝煌，激勵著無數現代有志的青年奮發圖強。

穿越了古今中外，多少英雄豪志，名人志者從開始便正視自我，規劃好今后的人生道路，努力奮發，終于獲得了成功。當遇到困難或者面臨選擇的時候，請想想他們正視自我，才不會讓自己失望。清荷，正視了自我，雖沒有牡丹的天香國色，卻收獲香遠益清；百靈，正視了自我，雖沒有雄鷹的展翅高翔，卻收獲了清甜歌聲；溪流，正視了自我，雖沒有瀑布的壯闊波瀾，卻收獲了蜿蜒之美。正視自我，才會成長自我。

第五篇：正視批評,成就謙謙君子之風

正視批評，成就謙謙君子之風在《咬文嚼字》雜志開設專欄，專門為名家挑錯之后，這些作家紛紛表示謝意，坦誠錯誤。可見，接受別人的指正和批評，正視自己的錯誤，是消除謬誤的好辦法，顯示了一個人大度謙和的君子之風。胡適一生名滿天下，亦謗滿天下，贊揚和批評他的人都表現到了極致。他有一句名言：“寬容比自由更重要。”他從不以激烈的言辭攻擊自己的反對者，而是正視別人的批評，這不是懦弱卑下的表現，而是溫文爾雅的謙謙君子之風。在他老年時，他身居臺灣，大陸人民不認可他，他坦言：“我這一輩子只要做了百分之六十的事對國家有益，剩下百分之四十我是不怕被罵的。”人之老矣，仍保持一份平和謙卑的心態，正視別人的指責，不失儒雅的君子之風。胡適正視別人的指責，“允許別人說話是形成民主政治的必要條件。”他如是說。他的謙和君子之風永遠存留在人們的記憶中。而與此相反的，胡適的好友陳獨秀，兩人初為同道，隨后因政見不同而成為政治上的死敵，然而私誼仍在。陳獨秀主張激進革命，拒絕接受漸進改良派的任何批評建議，最終因自大而決策失誤，致使無數共產黨人被捕殺害，最終其被開除黨籍。是他的固執造成了如此境地，然而其在窮困潦倒之時，給予他最大幫助的，不是他曾經的同志，而是發動北大全體教授營救他，那個謙和認錯的胡適。接受別人的指責，正視自己的錯誤，不是卑下的表現，而是大度謙和的君子之風，是偉人成功路上的墊腳石。他需要一份理智和謙和的心態。這是文革中癲狂的怪人無法做到的，也正是改革開放總設計師正視群眾的指責，從而做出正確的決策，迎來了開放口岸的汽笛聲聲，交易所內的鈴聲陣陣??在當今的中國，青年們擁有越來越多的話語權，他們敢于對充滿混亂活力的現實提出自己的看法，而我想說，青年人要發出屬于自己的好聲音，首先要練就一副好嗓子，選擇那些有把握對現實危害并要繼續危害下去的事，以慷慨激昂之音為社會做出自己的調整和改變。而我們的國家，只有正視來自外界的指責，才會讓中國這個幾千年來以智慧、謙和而著稱的國家，顯示他應有的的謙謙君子之風。正視批評，讓我們一起作出努力，成就謙謙君子之風，消除謬誤和浮躁之氣。