第一篇：專題05文學(xué)類文本閱讀散文之語言手法(練)-2019年高考語文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)含解析

穩(wěn)練基礎(chǔ)

1、【湖北省荊州中學(xué)2018屆高三4月考】閱讀下面的文字，完成下列小題。

野草的呼吸 遲子建

去年三月，雪花還未從北方收腳，寒流仍環(huán)繞冰城、不識(shí)相地穿街走巷時(shí)，盼春心切的我，一頭扎進(jìn)哈爾濱城郊的室內(nèi)花卉市場(chǎng)，在姹紫嫣紅的花中，選購了幾盆色彩艷麗的四季海棠，抱回家中。

這一簇簇的海棠花兒，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待點(diǎn)燃。而悄無聲息燃響它們的，就是陽光了。在最初的一周，它們?cè)谌展庵行乃纪该鞯卮箪抛巳荩_得火爆。粉色的比朝霞還要明媚，鵝黃的嬌嫩得賽過柳芽，橘色的仿佛通身流著蜜，火紅的透著葡萄酒般的醇香，讓人有啜飲的欲望。

居室春意盈盈，叫人愉悅。每日晨起，我都做早課似的，先賞花兒。我喝一杯涼白開，也給它們灌上一點(diǎn)生水。也許是澆水頻繁的緣故吧，十多天后，我發(fā)現(xiàn)粉色的四季海棠首先爛了根，花兒做了噩夢(mèng)似的，花瓣邊緣浮現(xiàn)出黑邊，像是生了黑眼圈。鵝黃的四季海棠葉片萎靡，花朵也蔫了。我以為它們?nèi)狈I養(yǎng)，于是又澆花卉營養(yǎng)液。可不管我怎樣挽留，四季海棠去意已定，沒有一盆不爛根的了，花莖接二連三倒伏，那一團(tuán)團(tuán)花朵，自絕于青春似的，香消玉殞。我只得清理了殘花敗葉，沮喪地將花盆摞起，扔在陽臺(tái)一角。

時(shí)隔多日，暮春時(shí)分，一個(gè)午后，我去陽臺(tái)曬衣服，無意間低頭，發(fā)現(xiàn)這摞花盆的最上一盆，有銀線似的東西在閃光。我湊近一看，原來是一棵細(xì)若游絲的草，從干硬的土里飛出來了!它已生長了一段時(shí)日了吧，有半根筷子長了。因?yàn)槭窃诎褰Y(jié)如水泥般的土里頑強(qiáng)鉆出來的，缺光少水，它看上去病懨懨的，單細(xì)不說，草色也極為黯淡。

我想一棵草再折騰，也開不出花兒來，所以感慨一番，澆了點(diǎn)水，算是善待了它，由它去了。那期間我忙于裝修新居，忙于外出開會(huì)，在家時(shí)雖也去陽臺(tái)舀米取面，晾衣曬被，但哪會(huì)顧及一棵草的命運(yùn)呢。它就在無人的角落中，掙扎著活。直到七月下旬我參加香港書展歸來，打掃陽臺(tái)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它已成了氣候。盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它們相互攙扶著，努力向上，疏朗有致，綠意蕩漾。這盆不屈不撓成長的野草，終于打動(dòng)了我，我把它搬到臥室的南窗前，當(dāng)花兒養(yǎng)起來。

有了陽光的照拂，有了水的滋養(yǎng)，野草出落得比春花還要漂亮。它們像一把插在筆筒的鵝毛筆，期待我書寫著什么。有時(shí)我會(huì)朝它吹上一口氣，看野草風(fēng)情萬種地起舞，將穿窗而入的陽光，也攪得亂了陣腳，窗前光影繚亂。還有時(shí)我會(huì)含上一口清水，“噗———”的一聲，將清水噴射到野草上，看它仿佛沐浴著朝露的模樣。我就這樣與野草共呼吸，直到哈爾濱的菊花，在濃霜中耷拉下腦袋，所有戶外的花兒，在冷

風(fēng)中折翼，我居室的野草，依然自由舒展著婀娜的腰肢。它仿佛知道我嫌它不能開花似的，居然長出花莖，開出幾株穗狀的米粒似的花兒，如一面面耀眼的小旗子，宣示著它的春天。

這盆欣欣向榮的野草，直到年底，才呈頹勢(shì)。先是開花的草莖，變得干癟，落下草籽。跟著是花盆外緣的野草，朝圣般地匍匐下身子。到了春節(jié)，野草大都枯黃，只有中央新生的草，仍是綠的。它就這樣一邊枯萎一邊生新芽，所以直到如今，這盆野草，依然活著。

當(dāng)一個(gè)人的呼吸，與野草的呼吸融合在一起時(shí)，在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ谋澈螅跊霰《鷩痰氖篱g，寧靜與超然，安詳與平和，善與慈，愛與美，就會(huì)在不老的四季中，纏繞在你的枝頭，與你同在。

我從事文學(xué)寫作三十余年了，小說應(yīng)該是我創(chuàng)作的主業(yè)，因?yàn)樵谔摌?gòu)的世界中，更容易實(shí)踐我的文學(xué)理想。但我也熱愛散文，常常會(huì)在情不自禁時(shí)，投入它的懷抱。它就像一池碧水，洗濯著塵世的我。這些不經(jīng)意間寫就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生長，不拘時(shí)令，生機(jī)繚繞，帶給我無限的感動(dòng)和遐想。

我愿將這樣的野草，捧給親愛的讀者。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．本文開頭描寫一簇簇海棠花兒大炫姿容，可是這樣的海棠花兒很快就香消玉殞了，引發(fā)下文對(duì)貌不驚人的野草的生命的感慨。

B．文題“野草的呼吸”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了野草的生長過程；也設(shè)置了懸念，吸引了讀者的閱讀興趣。

C．海棠花兒的枯萎凋落主要是因?yàn)樽髡叩倪^度照料，而作者對(duì)野草的態(tài)度則恰到好處，這也是野草頑強(qiáng)生長并最終綻放的原因。

D．本文托物抒懷，野草的生存處境隱喻著我們可能遭遇的生活處境，而野草的生存態(tài)度則應(yīng)成為我們秉持的正確的生活態(tài)度。

【答案】C

（2）請(qǐng)緊扣“飛”字，賞析第4段中畫線的句子。

【答案】①用鳥蟲類的動(dòng)作比擬草的生長，充滿動(dòng)態(tài)感；②與細(xì)若游絲呼應(yīng)，生動(dòng)形象地寫出了盆中野草纖細(xì)輕盈的樣子，以及在無人照料的惡劣環(huán)境下不經(jīng)意間迅速成長的情態(tài)；③表達(dá)了作者發(fā)現(xiàn)時(shí)的驚訝和內(nèi)心的震動(dòng)。

【解析】本題主要考查語句賞析。結(jié)合題干要求，緊扣“飛”字賞析，先要理解“飛”，給人動(dòng)的感覺，準(zhǔn)確生動(dòng)形象地寫出了盆中野草纖細(xì)輕盈的樣子；然后分析情感，表達(dá)了作者發(fā)現(xiàn)時(shí)的驚訝和內(nèi)心的震動(dòng)。解答本題，應(yīng)從表現(xiàn)手法及表達(dá)效果的角度，聯(lián)系上下文具體語境分析作答。結(jié)合文本內(nèi)容“發(fā)現(xiàn)這摞花盆的最上一盆，有銀線似的東西在閃光”“它已生長了一段時(shí)日了吧，有半根筷子長了”等分析，形象寫出盆中野草在無人照料的惡劣環(huán)境下不經(jīng)意間迅速成長的情態(tài)，作者的驚訝和內(nèi)心的震動(dòng)。

（3）文末寫道“我愿將這樣的野草，捧給親愛的讀者”，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解。

【答案】①作者不經(jīng)意間寫就的自由率性的散文，如同自由、率性、生機(jī)勃勃地生長的野草；②作者愿意將其奉獻(xiàn)給讀者，與讀者分享自己的感動(dòng)與遐想；③表達(dá)了作者對(duì)這樣的野草及這類散文的熱愛，以及與讀者、野草共呼吸的愿望，深化了主題。

【解析】本題主要考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。“我愿將這樣的野草，捧給親愛的讀者”，結(jié)合文本內(nèi)容“這些不

點(diǎn)睛：探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是對(duì)語句內(nèi)涵的挖掘，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。如本題結(jié)合文本內(nèi)容“我也熱愛散文，常常會(huì)在情不自禁時(shí)，投入它的懷抱”分析，表達(dá)了作者對(duì)這樣的野草及這類散文的熱愛，深化了主題。

2、【廣東省2018屆普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試模擬卷】閱讀下面的材料，完成下列小題。

守望心靈的高地

陳世旭

時(shí)間在不知不覺中推移，歲月像水一樣流逝。而山川依舊。

北國原野是怎樣的一個(gè)所在？僅僅是清新、古老與富饒嗎？抑或只是遙遠(yuǎn)？ 原野上有兩種聲音。

一個(gè)歡快，吟唱著塵世的演變。對(duì)生命充滿感激。

人類的生息和繁衍，朝代的興衰和更迭，全球化與城市化，霧凇和冰雕，古禪寺和旅游島，滑雪場(chǎng)和度假村，火山溫泉和森林浴，啤酒節(jié)和音樂會(huì)，人參、鹿茸和殺豬菜，紅腸、列巴和蘇波湯……

一個(gè)嚴(yán)肅，沉思著人性的里程，對(duì)生命有更深沉的敬畏。

北國原野，遠(yuǎn)離繁華激蕩的中心，在世紀(jì)的末梢舞蹈。略帶傷感的節(jié)拍流露出舒緩和飄逸。原野上的心靈只渴望飛翔。詩人們以草原、寂寞、候鳥、江水和波濤命名。飲下整夜的黑，一條河流的疼痛和曲折，抵達(dá)詩人們的內(nèi)心并且變得深刻。上升，或下沉，周而復(fù)始。從屈原開始的藝術(shù)高貴，至少在這里沒有失落。岸邊簇生的蘆葦，細(xì)長的葦葉剪碎了天空的深藍(lán)，新月是剛出鞘的銀刀。江河，是詩人們的黑美人，在詩歌的懷中靜靜酣睡。

愛和堅(jiān)守都與山河有關(guān)。精神探求者們足踏在哲人向往的自由而新鮮的土地，在北國原野守望著心靈的高地。他們以特有的沉靜和從容，義無反顧地追隨著河流行走。岸邊的村莊，迤邐于自然的河流形態(tài)，曾經(jīng)的風(fēng)情氣韻激蕩，拖拽著明明滅滅的故事。

離別北國原野的那個(gè)早晨，我在江邊徘徊。

迷蒙的亮光緩緩地從地平線升起，漸漸點(diǎn)燃了絲絲縷縷柔軟的云，投向淡紫色的江面。籠罩在紫丁香般晨曦中的江水，帶著無言的歡欣，奔流在靜謐中。

大江用千里長線，攜帶著廣袤北國的豪放和夏天的純凈，追逐地平線。地平線不斷呈露出一處處閃耀在灰藍(lán)色遠(yuǎn)方的誘人的天地。

隨意而瀟灑，風(fēng)無聲地掠過大地，像琴弦低聲細(xì)語的傾訴。江水應(yīng)著風(fēng)的節(jié)拍，為無形的風(fēng)所牽制著駕馭著呼喚著。風(fēng)，是江河自由的侶伴。

這樣的靜謐讓我覺得什么地方有一個(gè)人像我一樣，在聚精會(huì)神地傾聽我所聽不見的一些聲音。他凝神屏息，睜大眼睛。有種東西在使他激動(dòng)，讓他馬上就要打開自己的胸懷，對(duì)著一種巨大的、無邊無際的、我所看不見的東西。他傾聽著七月的黎明的音響，吮吸正在消失的夏夜的氣息。沉默使他感到沉重。在這樣的早晨不應(yīng)該沉默，在這樣的早晨要唱歌！這沖動(dòng)不僅僅是來自歌喉，而是一種心的深處發(fā)出的東西，一種最能喚起別人同樣的激情，最能使人吐露最隱秘的心曲的東西。

那個(gè)人不是別人，就是我自己。

我喜歡在這樣的早晨眺望原野。獨(dú)自一人，面對(duì)著一片無聲的閃亮的流水，一片無聲的閃亮的綠色，聽著一個(gè)想象中動(dòng)聽的聲音講述一個(gè)溫柔的故事。在水凝滯在寧靜的沉思中的地方，一切都像天空一樣燦然。

朝霞燃燒起來，遠(yuǎn)處最高的山峰最先射出金色的光芒，一只不知名的鳥像個(gè)圓點(diǎn)懸在空中，仿佛一顆心臟似的顫動(dòng)不已。一陣細(xì)雨般的、馥郁而溫馨的花粉，不知從什么地方襲來，悄悄飄揚(yáng)。憑這股香味兒可以聞到有無數(shù)的花在忽然之間盛開。一切都極其真實(shí)，就像朋友陪伴在我身邊。我是風(fēng)，想象著我已經(jīng)蛻變，像蝴蝶脫掉衣衫，輕盈穿過原野，為漫長的河流吹起綢緞般的漣漪，為所有的人彈起豎琴。

不必費(fèi)心地杜撰任何神話。再?zèng)]有什么能比一會(huì)兒以溫情、一會(huì)兒以力量、一會(huì)兒以安靜、一會(huì)兒以快樂來觸動(dòng)人的心弦的北方原野更莊嚴(yán)神圣的了。在這個(gè)寧靜的北方原野上的早晨，我比任何時(shí)候都清晰地感到一種依戀，并且許諾，要努力地領(lǐng)會(huì)和創(chuàng)造其中的意義。

（有刪改）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．第二段采用設(shè)問修辭，并巧妙運(yùn)用選擇問句進(jìn)行回答。既引起了讀者的思考，又含蓄表達(dá)了北國原野不只是清新、古老、富饒和遙遠(yuǎn)的存在。

B．文章善于綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論等多種表達(dá)方式來表情達(dá)意，如對(duì)朝霞的描寫，最后一段的議論，這樣寫法更靈活，增強(qiáng)了感染力。

C．“原野上有兩種聲音”是這篇文章的文眼，全文詳細(xì)地描述了“吟唱著塵世的演變”和“沉思人性、敬畏生命”這兩種聲音。

D．文章最后一段“我比任何時(shí)候都清晰地感到一種依戀”一句，表達(dá)了我對(duì)北方原野的依戀，北方原野用它的“自然靜謐而神圣”給人以心靈的觸動(dòng)。

【答案】C 【解析】題干要求選出“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，這是綜合考查題，考查的角度比較多，有內(nèi)容的概括，有語言的品味，有情感主旨的體悟，考生需要先明確考查的方向，然后有針對(duì)性的分析。C項(xiàng)，“‘原野上有兩種聲音’是這篇文章的文眼”錯(cuò)誤，“原野上有兩種聲音”并非文章的文眼，文眼是能反映文章思想內(nèi)容的文字，此句不能反映文章思想內(nèi)容；文章也并沒有詳細(xì)描述“吟唱著塵世的演變”這種聲音，從文中來看，第五段寫“吟唱著塵世的演變”，其他段落基本沒有涉及。

（2）請(qǐng)賞析文章中畫線句子。

【答案】①運(yùn)用奇特的想象和巧妙的比喻，將我寫成一陣輕風(fēng)，為河流帶來自由，為人們帶來樂聲，帶來快樂。②表達(dá)了我渦望和北方原野融為一體的想法以及對(duì)自由的向往，同時(shí)也寫出了我對(duì)北方原野的熱愛之情。

【解析】題干要求“賞析文章中畫線句子”，這是考查學(xué)生鑒賞品味語言的能力。首先應(yīng)回顧鑒賞的角度，然

點(diǎn)睛：鑒賞表達(dá)特色題，須從三方面建立起模式：構(gòu)建起關(guān)于表達(dá)特色（表達(dá)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)）的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式。如常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達(dá)效果，都應(yīng)在頭腦中建立并儲(chǔ)存起來。把握思維模式，從五個(gè)角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達(dá)方式（其次）；④文章章法；⑤語言表達(dá)（④⑤兩個(gè)角度考查時(shí)，一般有明確的提示）。思考分析時(shí)的兩個(gè)結(jié)合。①解答任何表達(dá)特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。②解答表達(dá)特色題應(yīng)該和語言相結(jié)合。比如本題，考生可以從修辭和表現(xiàn)手法的角度來賞析這段話。

（3）文章強(qiáng)調(diào)“那個(gè)人不是別人，就是我自己”，但描述“那個(gè)人”時(shí)卻又采用了第三人稱“他”。請(qǐng)分析作者這樣處理的用意。

【答案】①適用第三人稱便于展開敘述，使內(nèi)容更客觀、有說服力。②由第一人稱轉(zhuǎn)化為第三人稱使行文富于變化。③最后交代“那個(gè)人不是別人，就是我自己“，這樣加強(qiáng)了強(qiáng)調(diào)的意味，更能表達(dá)我被北方原野微發(fā)出的充滿力最的主觀感受。

【解析】本題要求考生分析作者在人稱處理上的用意，題干中說“文章強(qiáng)調(diào)‘那個(gè)人不是別人，就是我自己’，點(diǎn)睛：人稱指敘述人稱，一般有三種：第一人稱，第二人稱，第三人稱。這三種人稱在組織材料和表情達(dá)意上各有優(yōu)勢(shì)，有時(shí)人稱的交互使用有著更豐富的意義。第一人稱：親切自然，能自由表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。第二人稱：（1）用于讀者，能拉近與讀者的距離，有呼告效果，便于對(duì)話，利于抒情，富有感染力，容易引起共鳴；（2）用于物，有擬人效果，便于直接對(duì)話，真切自然，利于直接表達(dá)對(duì)物的感情。第三人稱：能直接展現(xiàn)生活，不受時(shí)空限制，反映現(xiàn)實(shí)更自由。人稱的交互使用，可以使敘述手段豐富變化，更有利于表情達(dá)意。

3、【北京市大興區(qū)2018屆高三一模】閱讀下面的文章，完成下面小題。

八百米故鄉(xiāng) 蘇童

①每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，而我最強(qiáng)烈的感受是，我的故鄉(xiāng)一直在藏匿，在躲閃，甚至在融化，更重要的是，它是一系列的問號(hào)。什么是故鄉(xiāng)？故鄉(xiāng)在哪里？問號(hào)始終存在，這么多年了，我還在想象故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)。②1982年夏天，在一條名叫齊門外大街的街道上居住了二十多年之后，在把四個(gè)子女都養(yǎng)大成人之后，我父母喬遷新居。這次喬遷的直線距離，沒有超過八百米。當(dāng)時(shí)我在北京上大學(xué)，在千里之外，對(duì)新家充滿了熱情的想象，因?yàn)槟鞘切路浚谌龑訕巧希戮拥母叨群统樗R桶、陽臺(tái)之類的東西已經(jīng)讓我足夠興奮。我清楚地記得暑假回家的第一個(gè)下午，我在新居的陽臺(tái)上眺望著遠(yuǎn)處的風(fēng)景，懷著一種新生的心情。我從小生活的舊屋，其實(shí)就在東南方向八百米處、我視線能及的地方。那是很多年來我們家的第一次搬遷。對(duì)我來說，八百米是一次直徑的擴(kuò)展，引以為憾的是這次擴(kuò)展規(guī)模太小，我的生活從一條街到另外一條街，．．．．僅僅延伸了八百米，不能遺忘什么，也不能獲得什么。那年夏天，我第一次意識(shí)到了“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞，可是我所想象的故鄉(xiāng)似乎并不存在于這八百米的世界里。

③八百米成為一個(gè)象征，就像一個(gè)人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長。

④1982年夏天的搬遷，讓我母親與這個(gè)家族分開了，分開八百米，不算很遠(yuǎn)，但也不近。這使我母親在腌咸菜的季節(jié)里格外頭痛，腌菜的大缸沒法搬到新居里去，只好放棄腌菜了。搬家也給我造成了麻煩，且明顯大于腌菜的麻煩。我要聽從母親的吩咐走親戚，暑假或者春節(jié)，每年最起碼兩次，要走八百米的路，回到舊屋去，見過我的外祖母，見過我的大舅大舅母和二舅二舅母，我從127號(hào)一個(gè)大家庭的一員，變成了一個(gè)親戚，一個(gè)客人。這種新的身份讓我感到新奇，又很不自在。而我家的房子由于是公房，已經(jīng)被調(diào)配給了一個(gè)陌生的家庭。我好奇地打量過從前的家，非常悵然地發(fā)現(xiàn)，那確實(shí)不是我的家了。那戶人家粉刷了墻壁，改變了房子的格局，也改變了我母親家族聚居的格局。

⑤而我們這個(gè)家族，最初就是這個(gè)街區(qū)的陌生人。我父母是從鎮(zhèn)江地區(qū)揚(yáng)中島上來到蘇州的移民。在上個(gè)世紀(jì)八十年代以前，我所有的身份資料上的籍貫一欄，填寫的都是揚(yáng)中縣，改寫成蘇州是八十年代以后的要求，這個(gè)要求忽略了父輩的來歷，強(qiáng)調(diào)了出生地的重要。自此，我的身份才與蘇州發(fā)生如此緊密的聯(lián)系。

⑥我們這個(gè)家庭有點(diǎn)特別，幾家人聚攏在一起，在一個(gè)新的居留地過著家族式的生活，似乎就是要為下一代更改故鄉(xiāng)的名字。但故鄉(xiāng)的名字是不容易改變的，我們家周圍的鄰居大多是蘇州的老居民，他們?cè)缫呀蛹{了我們這個(gè)家族，但是，對(duì)于我們127號(hào)和125號(hào)的日常生活，畢竟是有點(diǎn)好奇的。而語言問題首．當(dāng)其沖，語言在我們這個(gè)家族里無法統(tǒng)一，我外祖母不會(huì)說蘇州話，我大舅母不會(huì)說揚(yáng)中話，我的父母和．．．舅舅們則交替使用家鄉(xiāng)方言和蘇州話——他們互相之間用家鄉(xiāng)話交流，對(duì)孩子們、對(duì)外人都說流利的蘇州話。

⑦長輩們的家鄉(xiāng)方言，在很長一段時(shí)間里讓我們這些孩子感到恐懼，就像一個(gè)隱私，唯恐給外人聽到，可惜的是，這隱私無法藏匿，因?yàn)殚L輩們從不以他們的家鄉(xiāng)為恥。揚(yáng)中島的方言聽起來接近蘇北話，而蘇州這個(gè)城市的市民文化與上海相仿，地域歧視從來都是存在的，蘇北話歷來被眾人所不齒。尤其是我的姐．．姐和表姐們，一旦與別的女孩子發(fā)生口水仗，必然會(huì)因?yàn)殚L輩們的口音受牽連。通常她們得到的回答是：不管你們的老家在江南還是江北，反正你們不是蘇州人，是蘇北人！

⑧我們家的下一代都為上一代的家鄉(xiāng)辯解過，為地理位置辯解，為語音所屬方言辯解，出于虛榮心，或者就是出于惱怒。當(dāng)你為父母的口音感到惱怒時(shí)，你如何體會(huì)“故鄉(xiāng)”這兩個(gè)字帶來的榮耀？相反，下一代體驗(yàn)的是一種隔絕故鄉(xiāng)和遺忘故鄉(xiāng)的艱難。說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子。

⑨失散，團(tuán)聚，再失散，是我母親的家族在揚(yáng)中、蘇州兩地遷徙生息的結(jié)局，沒有土地的家族將永遠(yuǎn)難逃失散的命運(yùn)。我母親的家族在幾十年的艱難時(shí)世里一直聚合在一起，是一個(gè)親密的家族圈的生活，但最終，在一個(gè)快速發(fā)展變化的時(shí)代里，一切煙消云散，這個(gè)家族的第一代、第二代，還有第三代，最后還是失散了。五年前，隨著蘇州齊門外大街的拆遷重建，我的大舅和三舅媽都被安置在了別的居民小區(qū)。同樣的，由于親戚關(guān)系不可避免地日漸疏遠(yuǎn)，我甚至從來沒有去過他們的新家。我在蘇州城里有好多表姐表哥，但我不知道他們住在哪個(gè)地方。我童年時(shí)代熱鬧的家族圈生活完全萎縮了，家族對(duì)于我來說，僅僅是由直系親屬組成，每次回到蘇州，我的足跡僅限于我父親的家和我兄弟姐妹的家，甚至他們都不在一個(gè)屋檐下生活，每兩家之間的距離都很遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過八百米。對(duì)我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了。

⑩所以我說，這么多年了，我還在想象故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)。

我去了我父母的故鄉(xiāng)揚(yáng)中，滿眼生疏，父輩在此留下的痕跡已經(jīng)無從追尋。我回到蘇州，回到蘇州城北，我以前曾經(jīng)有過的八百米故鄉(xiāng)，什么都不見了，只留下兩座清代同治年間的石拱橋，一南一北，供

人們憑吊。我發(fā)現(xiàn)在拆除了古舊的房屋之后，城北地區(qū)變得很空曠，同時(shí)也很小，那兩座橋之間，現(xiàn)在看．．起來連八百米也不到！

（12）所以，我懷疑我的八百米故鄉(xiāng)也僅僅是錯(cuò)覺。我的內(nèi)心需要一個(gè)多大的故鄉(xiāng)？我需要的故鄉(xiāng)究竟在哪里？我知道嗎？也許我并不知道。所以我說，直到現(xiàn)在，我還一直在想象故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)。（1）文中黑體字的詞語能被括號(hào)內(nèi)的詞語替換的一項(xiàng)是

A．引以為憾（美中不足）B．首當(dāng)其沖（首屈一指）C．不齒（不恥）D．憑吊（悼念）【答案】A 【解析】本題考查的是同義詞辨析類試題，考生要注意對(duì)原文所出現(xiàn)的詞語語境進(jìn)行理解，同時(shí)還要注意

點(diǎn)睛：正確使用詞語的題目，有成語和熟語，有時(shí)還考核虛詞。實(shí)詞注意從詞語的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運(yùn)用的范圍等角度區(qū)分，成語注意從望文生義、對(duì)象錯(cuò)配、褒貶誤用、語法搭配、似是而非的角度分析，虛詞注意分析連接的句子之間的關(guān)系和虛詞的用法和意義是否相符。（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ．．．A．作者以親身經(jīng)歷表達(dá)了對(duì)“故鄉(xiāng)”的認(rèn)知過程，以及對(duì)“故鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感和深度思考。B．在作者看來，不斷的搬遷不僅導(dǎo)致親人距離上的疏遠(yuǎn)，還不可避免地導(dǎo)致情感上的疏離。C．籍貫的填寫習(xí)慣，蘇州人的口音歧視，未留下生活痕跡的蘇州城北，都使作者不愿把蘇州當(dāng)故鄉(xiāng)。D．作者在文中不斷追問“什么是故鄉(xiāng)？故鄉(xiāng)在哪里？”，這也是許多當(dāng)代人心中的困惑。【答案】C 【解析】題干要求選出“下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是”，這是一道綜合題，既有內(nèi)容的考查，也有技巧的考查。首先要明確題干的要求，是“正確”還是“錯(cuò)誤”，是“一項(xiàng)”還是“兩項(xiàng)”。本題中，C．籍貫的填寫習(xí)慣，蘇州人的口音歧視，未留下生活痕跡的蘇州城北，都使作者不愿把蘇州當(dāng)故鄉(xiāng)。從原文來看作者并沒有不愿把蘇州當(dāng)故鄉(xiāng)，所以選項(xiàng)理解有誤。作者只是對(duì)故鄉(xiāng)距離的模糊和不解。點(diǎn)睛：文學(xué)類文本閱讀的選擇題重在對(duì)手法和內(nèi)容進(jìn)行考核，考生在作答這類試題的時(shí)候，首先要認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，其次要將選項(xiàng)內(nèi)容與文本內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的比對(duì)，注意常見的錯(cuò)誤有曲解文意、強(qiáng)加因果、枉家推斷、無中生有、張冠李戴等。

（3）作者說“我童年時(shí)代熱鬧的家族圈生活完全萎縮了”，根據(jù)第⑨段回答，“萎縮”的表現(xiàn)是什么。【答案】①童年時(shí)，母輩的幾家人聚居一起形成親密的家族圈；②后來拆遷使得家族圈縮小到僅由作者的直系親人組成；③直系親人也不在一起生活且相距很遠(yuǎn)；④隨著住所距離的增大，親戚關(guān)系也日漸疏遠(yuǎn)。

【解析】本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的理解和篩選類試題，考生要注意題干中已經(jīng)指明了答題方向是在第九

（4）結(jié)合全文分析第③在文中的作用。

【答案】答案示例一：“八百米成為一個(gè)象征”的意思是八百米讓作者第一次產(chǎn)生“故鄉(xiāng)”的意識(shí)，去外婆家就是回故鄉(xiāng)，后來作者就用八百米來衡量自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的認(rèn)識(shí)。“一個(gè)人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長”的意思是八百米就能讓作者產(chǎn)生“故鄉(xiāng)”意識(shí)，這個(gè)空間距離很短；但在后來漫長的歲月中，作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的認(rèn)識(shí)越來越迷惘。這句話在結(jié)構(gòu)上承上啟下，并與開頭和結(jié)尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。答案示例二：①本段的內(nèi)容承上啟下。承接上文，搬家八百米讓作者第一次產(chǎn)生“故鄉(xiāng)”的意識(shí)，這個(gè)空間距離很短。引出下文，作者后來在漫長歲月里，以八百米來衡量自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的認(rèn)識(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己越來越迷惘。②本段與題目相呼應(yīng)，與開頭和結(jié)尾相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。

【解析】本題考查的是段落在文中作用類試題，這類試題答題要從內(nèi)容作用和結(jié)構(gòu)上的作用兩個(gè)方面答題，根據(jù)理解本段在內(nèi)容上：“八百米成為一個(gè)象征”的意思是八百米讓作者第一次產(chǎn)生“故鄉(xiāng)”的意識(shí)，去外婆家就是回故鄉(xiāng)，后來作者就用八百米來衡量自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的認(rèn)識(shí)。在結(jié)構(gòu)上承上啟下，并與開頭和結(jié)尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。

（5）按時(shí)間順序概括作者對(duì)故鄉(xiāng)的情感認(rèn)知?dú)v程。

【答案】①童年時(shí)沒有故鄉(xiāng)的意識(shí)（或因口音歧視想隔絕或遺忘故鄉(xiāng)）；②1982年剛搬家時(shí)產(chǎn)生了“故鄉(xiāng)”的意識(shí)，還沒有情感體驗(yàn)；③不斷的搬遷導(dǎo)致親戚關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，也使作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感體驗(yàn)漸漸變得模糊；④父親故鄉(xiāng)和作者故鄉(xiāng)的生活痕跡消失，使作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的認(rèn)識(shí)變得迷惘與焦慮。【解析】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括篩選類試題，考生首先要認(rèn)真研讀文本，按照時(shí)間的順序找出作者不同時(shí)期對(duì)故鄉(xiāng)的感受，根據(jù)理解總共分為四個(gè)時(shí)期：①童年時(shí)沒有故鄉(xiāng)的意識(shí)（或因口音歧視想隔絕或遺忘故鄉(xiāng)）；1982年剛搬家時(shí)產(chǎn)生了“故鄉(xiāng)”的意識(shí)，還沒有情感體驗(yàn)；不斷的搬遷導(dǎo)致親戚關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，也使作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感體驗(yàn)漸漸變得模糊；父親故鄉(xiāng)和作者故鄉(xiāng)的生活痕跡消失，使作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的認(rèn)識(shí)變得迷惘與焦慮。

4、【2018屆重慶高三科研測(cè)試題】閱讀下面的文字，完成小題。

鄉(xiāng) 曲 風(fēng) 流 張國中

“三月里來是清明，姐妹二人要去觀青，捎帶著放風(fēng)箏……”

正值初夏的夜晚，月華如水。我坐在老家的院子里，獨(dú)自呼吸著濃郁的小麥揚(yáng)花的馨香，沉湎在故土的芬芳里。忽然，夜之深處，不知誰唱起了一曲落子調(diào)，隱隱約約，似有卻無。頓時(shí)，這熟悉的音律，像涓涓溪流浸潤我心。側(cè)耳細(xì)聽，不禁若醉若癡。這就是我魂?duì)繅?mèng)縈的鄉(xiāng)曲，這就是被譽(yù)為“小風(fēng)流兒”的南皮落子調(diào)！

一曲落子調(diào)，夢(mèng)魂到家鄉(xiāng)。或許是因了地理的優(yōu)勢(shì)，這里既承齊魯儒家文化之底蘊(yùn)，又兼燕趙慷慨悲歌之豪氣。所以，南皮落子也有文武之分，說來它已有150余年歷史了，其鼎盛期在清末民初。那時(shí)，村

村都有“落子房”，人人都會(huì)跑落子。落子所表現(xiàn)的內(nèi)容多是男女愛情和勞動(dòng)生活。在表演中，“揮鞭”為男演員動(dòng)作，洋溢著一股威武和彪悍；“打板”和“舞扇”，則為女演員動(dòng)作，充溢著一種優(yōu)雅和柔美。我無數(shù)次觀賞落子，每每被激勵(lì)，被感動(dòng)。我覺得，南皮落子，該是最具有民間和漢民族色彩的集體舞了。

這一帶，人們最喜歡的就是逢年過節(jié)跑落子，它代表著歡樂、祥和、勞動(dòng)、愛情，男女老幼皆宜。特別是年輕小伙子，更是落子隊(duì)伍的骨干力量。他們樂意用強(qiáng)健的體魄、灑脫的舞姿，去展示自己的風(fēng)采，去撩撥心儀姑娘的芳心。因此，各鄉(xiāng)各村都有年輕的落子高手。

近些年，鄉(xiāng)村文化生活豐富了，但跑落子仍然是鄉(xiāng)親們的首選活動(dòng)。我常想，當(dāng)今藝術(shù)界提倡返璞歸真，就是讓藝術(shù)回到樸素率真的境界中去，回到創(chuàng)造藝術(shù)本身的堅(jiān)實(shí)的土地上去。記得我在北京拜訪一位南皮籍的著名電影表演藝術(shù)家時(shí)，他動(dòng)情地說，一聽到《放風(fēng)箏》、《茉莉花》這些落子調(diào)，我就會(huì)流淚，就會(huì)夢(mèng)回家鄉(xiāng)。我知道，南皮落子調(diào)，就是鄉(xiāng)音，就是鄉(xiāng)情啊。我真希望各門類的藝術(shù)家們都不妨來看一看這些原生態(tài)的民間藝術(shù)，看一看這些一年到頭和泥土打交道的農(nóng)民，是怎樣以他們的理解，把生活變成藝術(shù)的。慶幸的是，我的這個(gè)愿望正在實(shí)現(xiàn)。南皮落子已經(jīng)憑著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，先后多次登上央視和省電視臺(tái)的大雅之堂，去年，被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，多么令人鼓舞！

“姐妹二人忙不停，梳洗打扮把衣更，鏡子照花容……”

親切的落子調(diào)，在寂靜的鄉(xiāng)村夜里響起，悠悠然飄得很遠(yuǎn)，綿綿不斷似乎一直到天邊。在悠揚(yáng)的鄉(xiāng)曲里，我不禁想起兒時(shí)的一段往事。許多年前，鄰居水英姐和三民哥都是村里唱落子的高手。三民哥心靈手巧，會(huì)吹笛子，還拉得一手好二胡。他愛落子成癖，平素嘴里哼的唱的都是落子調(diào)。冬夜漫長，鄰居們聚在一起，圍著火盆，喜歡靜靜地聽三民哥用自制的竹笛吹奏落子調(diào)。他能連續(xù)吹奏30首落子調(diào)而臉不紅，氣不喘，令人嘆服。每當(dāng)此時(shí)，水英姐就一手打竹板，一手舞彩扇，隨曲而舞。二人青梅竹馬，在一起唱落子更是一對(duì)配合默契的好搭檔。當(dāng)時(shí)，我們村里窮，窮得小伙子們都娶不上媳婦。水英姐的父親強(qiáng)擰著把她嫁到百里之外的一個(gè)村子，為年近30的兒子換回一個(gè)媳婦。從此，人們都似乎注意到，三民哥變得憂郁了，整天沉默寡言。每到夜晚，村頭的古槐下，他用笛子吹奏落子曲，以排遣內(nèi)心的孤苦，向無際的黑夜訴說自己的愁思。那年冬季挖河，三民哥也去了，卻再也沒有回來。他因心力交瘁倒在了工地上。一顆孤獨(dú)的心連同動(dòng)人的笛聲消失了，也永別了他摯愛的落子藝術(shù)。后來，聽說水英姐回娘家時(shí)，特意跑到三民哥的墳上大哭一場(chǎng)……

“姐姐穿的是蔥心綠，妹妹穿的是石榴紅，裙子系在腰中……”

動(dòng)人的落子調(diào)，迷迷蒙蒙的，像來自遙遠(yuǎn)之地，似從大地母親胸腔里發(fā)出來的，飄蕩在夜空中，充滿溫柔愛撫的韻味，讓人似乎感知到演唱者的心靈。我起身踱出院外，卻尋不到唱曲者的蹤跡，只感覺從池塘那邊吹來一陣沁人心脾的楊柳風(fēng)。那歌聲也仿佛隨風(fēng)而逝，再也聽不到了。

我望著附近黑黝黝的麥海，還有遠(yuǎn)處黑的樹林，暗自思忖：也許這歌聲，本身就是夜魂的心曲，或者就是我們南皮鄉(xiāng)曲風(fēng)流調(diào)的神韻吧。

（選自《散文百家》2015年05期）

（1）下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．落子代表著歡樂、祥和、勞動(dòng)、愛情，與當(dāng)?shù)厝松盥?lián)系緊密，跑落子成了他們最重要的文化生活。

B．南皮籍電影表演藝術(shù)家那番動(dòng)情的話，深化了“南皮落子調(diào)就是鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情”這一主題思想，為后文

作者希望推廣南皮落子這一民間藝術(shù)作了鋪墊。

C．三民哥和水英姐青梅竹馬，卻被水英姐的父親強(qiáng)行分開。水英姐遠(yuǎn)嫁，三民哥心力交瘁而死。回憶他們，我心生同情，更多的則是對(duì)水英姐父親的不滿。

D．文章運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，表達(dá)“我”對(duì)南皮落子的喜愛和贊美，字里行間，盡是“我”的深深鄉(xiāng)土情。

【答案】C

（2）全文三次引用南皮落子調(diào)，有哪些作用？請(qǐng)簡要分析。

【答案】（1）起到了貫穿全文、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索作用：第一次引用起到了引入作用，第二次、第三次引用起到承上啟下的作用。

（2）對(duì)文章的文采和風(fēng)格起到了強(qiáng)化作用：三次引用增加了文章的文采，使文章更具儒家特點(diǎn)和鄉(xiāng)曲的豪放優(yōu)美特點(diǎn)。

（3）起到了印證作用：三次引用的詞曲，把南皮落子特有的“鄉(xiāng)曲風(fēng)流特點(diǎn)”展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人印象深刻。

（4）營造出了濃濃的情感基調(diào)：多次引用，將作者的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)戀，以及對(duì)南皮落子的熱愛，濃郁地營造了出來。

【解析】這是一道分析文中反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用的題目，對(duì)于反復(fù)出現(xiàn)的句子，要充分考慮該句子與內(nèi)容、形式等的關(guān)系。結(jié)合文章的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作答，此題從結(jié)構(gòu)看，起到了貫穿全文、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索作用；從內(nèi)容看，三次引用的詞曲，把南皮落子特有的“鄉(xiāng)曲風(fēng)流特點(diǎn)”展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人印象深刻，多次引用，將作者的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)戀，以及對(duì)南皮落子的熱愛，濃郁地營造了出來；從藝術(shù)表現(xiàn)看，對(duì)文章的文采和風(fēng)格起到了強(qiáng)化作用。

（3）請(qǐng)結(jié)合文本，理解標(biāo)題“鄉(xiāng)曲風(fēng)流”中“風(fēng)流”的含義。

【答案】標(biāo)題中“鄉(xiāng)曲”指的就是“南皮落子”，“風(fēng)流”的含義有：①濃郁的風(fēng)尚習(xí)俗。由“這一帶，人們最喜歡的就是逢年過節(jié)跑落子，它代表著歡樂、祥和、勞動(dòng)、愛情”可知。②自由灑脫、不拘禮數(shù)的風(fēng)物故事。“落子所表現(xiàn)的內(nèi)容多是男女愛情和勞動(dòng)生活”，跑落子中，“年輕小伙子樂意用強(qiáng)健的體魄、灑脫的舞姿，去展示自己的風(fēng)采，去撩撥心儀姑娘的芳心”，而三民哥和水英姐因落子自由相愛就是證明。③富有藝術(shù)特色的風(fēng)韻風(fēng)度。南皮調(diào)子屬于原生態(tài)的民間藝術(shù)，是從堅(jiān)實(shí)的土地里發(fā)出來的，自然有著樸素率真、吸引人的風(fēng)韻風(fēng)度。

5、【安徽省淮南市2018屆高三第二次模擬考試】閱讀下面的文字，完成小題。

蒿草青未央 劉醒龍

一棵荒草用細(xì)細(xì)的根須抵達(dá)千年史實(shí)，一行黃葉用小小的葉面采集千年的榮光，一瓣野花用嫩嫩的蕊絲擾動(dòng)千年的芬芳。這就是長安城，榮華末路唯有荒草。

這就是未央宮，歲月流轉(zhuǎn)盡是浮塵！千百年前，這里曾是龍首山。千百年后，這里又是龍首山。

歲月之間，肯定有過那座方方正正，四面筑圍墻的未央官；也肯定有過東西長2150米，南北寬2250米，面積約5平方公里，內(nèi)有40多座建筑的未央宮。宮城之內(nèi)，肯定有過居全宮正中，臺(tái)基南北長350米，東西寬200米，最高處達(dá)15米的前殿。這一刻，腳下的一切，又都恢復(fù)成平常人也能察覺風(fēng)水極好的龍首山模樣——當(dāng)?shù)厝诉€不肯將其稱作山，只管與黃土疊疊的漢中大地一樣，籠統(tǒng)地叫塬。

站在這樣的山上或者說是塬上，秋天剛剛來到，花兒們忙著謝了，葉子們卻不急著染上紅黃，滿眼之中的綠自然不那么理直氣壯。一陣風(fēng)吹來，甚至是一片陽光刮來，就會(huì)顯出深處里已經(jīng)在彌漫的枯瘦。

從南方楚地一路攻城略地，率先攻陷長安城的劉邦，果然依著“懷王之約”搶得“秦王”位置而號(hào)令諸侯，如此，中華天下豈不是將要稱為說“秦語”的“秦人”與“秦族”？好在西楚霸王倚天怒吼，頃刻間山河倒置滄海橫流。面對(duì)英雄憤怒，劉邦只得領(lǐng)了“漢王”銜，一時(shí)憋屈的無奈，竟然成就了千年萬代的“漢人”“漢語”與“漢族”。詘寸信足，小枉大直，莫非善忍，哪得長安？

分得清的是前世，分不清的是重生。荒草再猛怎么生長千百代？一叢叢狗尾草偏偏要光鮮地?fù)u滾，宛如未央宮內(nèi)六大殿中的大漢重臣。芳菲再烈如何彌漫萬萬歲？一片片瘦芭茅在炫耀地飄揚(yáng)，好比未央宮外十八閣里的漢室小吏。

帝宮未央，周回多少興衰。

焦土一杯，拂一拂就得見天祿。老塵一捧，聞一聞就想起石渠。泥巴一坨，捏一捏就造就金華。沙礫一掇，數(shù)一數(shù)就數(shù)出玉堂。浮灰一團(tuán)，吹一吹就飄來白虎。流沙一把，漏一漏就變成麒麟。

離宮別殿，崇臺(tái)閎館，總記得星宿般列列環(huán)繞。王者長樂，更知?dú)q月無敵。

天下奇花妙草，世上國色天香，可以遮蔽江湖大澤，可以蔓延帝國原野，只是抵不過一夜風(fēng)塵。樹還是樹，草還是草，花還是花，卻一一還原成樹中楊柳、草中青蒿和花中酢漿。

來自楚地的劉邦，大概更在乎中國南方的魔幻之于自身及漢王朝的現(xiàn)實(shí)效用。于楚地中心湖北隨州孔

家坡出土的漢簡中，記載了用雞血祭祀土地神，其中有簡文“央邪”，表明其時(shí)“央”與“殃”相通，“殃邪”當(dāng)然是指殃祟與災(zāi)禍。堂堂漢高祖，肯定對(duì)身后之事有所預(yù)見，“未央宮”就應(yīng)當(dāng)是沒有災(zāi)難，沒有殃禍的王宮了。

經(jīng)歷呂氏之亂、七國之亂、巫蠱之禍，待到商人杜吳于宮中酒池殺了王莽，校尉公賓斬其首級(jí)，“未央”的意義，無論解釋為沒有盡頭，還是理解成沒有禍患，都不過是傳說了。

正如朋友們所遭遇的，百代千年的未央宮存于當(dāng)下、活在當(dāng)下的意義，是在長樂長安之上，不使那些歷史中的邪惡再犯人間。史遺所在，寧肯葳蕤酢漿作了國色，唯愿棽離青蒿是為棟梁，也不讓前朝奸佞重享一縷陽光。一棵草的未央，于過往是莫大遺恨，對(duì)歷史則要摛筆窮鞫。人文系會(huì)，瑰異日新，如此芳草積積，嘉木滿庭，才有天下興盛，無極長安的深遠(yuǎn)寓意。焦土累累，雁磧遙遙，那些生長在歷史中的狗尾草，飄蕩在時(shí)光里的蒲公英，都將蘊(yùn)藏著現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大力量。

（選自《2015中國年度散文》，有刪節(jié)）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．文章開篇將“荒草”“黃葉”“野花”等景象與“史實(shí)”“榮光”“芬芳”等概念聯(lián)系起來，表現(xiàn)出開闊的寫作視野。

B．文章由實(shí)而虛，前半部分描繪歷史與現(xiàn)實(shí)中的自然景象，后半部分轉(zhuǎn)入對(duì)“未央宮”的思考與闡述，構(gòu)思精巧。

C．文章以“蒿草青未央”為題，點(diǎn)明主旨，表達(dá)了對(duì)盛世繁華的追思與懷念，“未央”一詞一義雙關(guān)，含意雋永。

D．文章語言典雅富麗，堂皇盛大，與作者對(duì)宏大的歷史主題的深遠(yuǎn)思考相得益彰；句式上駢散結(jié)合，富有韻律美。

【答案】C 【解析】此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核內(nèi)容，BC項(xiàng)考核手法，D項(xiàng)考核語言，其中C項(xiàng)，“表達(dá)了對(duì)歷史繁華的追思與懷念”誤，文章表達(dá)的是歷史之于現(xiàn)實(shí)的意義。（2）文章多處運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)舉出兩例并簡要分析。

【答案】示例：（1）“這就是長安城，榮華末路唯有荒草。”將“長安城”的“榮華”與“荒草”對(duì)比，突出了歷史盛衰的必然；（2）“千百年前，這里曾是龍首山。千百年后，這里又是龍首山。”將“龍首山”的“千百年”前后對(duì)比，突出了人事紛紜而江山永恒；（3）“王者長樂，更知?dú)q月無敵。”將“長樂”的“王者”與“無敵”的“歲月”對(duì)比，突出了縱然是王者，也不能左右歲月流轉(zhuǎn)，歷史興替。

【解析】本題解答時(shí)先找到對(duì)比的對(duì)象，然后分析藝術(shù)效果，如“這就是長安城，榮華末路唯有荒草”將長安城的“榮華”與“荒草”進(jìn)行對(duì)比，突出了歷史盛衰的必然。

（3）請(qǐng)結(jié)合文本，探究百代千年的未央宮之于當(dāng)下的意義。

【答案】（1）未央宮之所以“未央”，就是因?yàn)榧樨?dāng)?shù)溃渿昝瘢唬?）現(xiàn)世的人們要記住歷史的教訓(xùn)，不使歷史邪惡再犯人間；（3）匯賢聚能，努力創(chuàng)新，如此才能真正興盛，無極長安。

熟練提升

1、【2018廣東省屆佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

（二）】閱讀下面的文字，完成下列小題。

今日刮哪風(fēng) 趙德發(fā)

早晨起床，走上陽臺(tái)，耳邊常常飄來一句發(fā)問：“今日刮哪風(fēng)？”

刮哪風(fēng)？不好判斷。因?yàn)槌抢锔邩橇至ⅲ呀?jīng)將風(fēng)削成散兵游勇，在街上亂躥。即便風(fēng)勢(shì)很大，在地上搖動(dòng)樹木，在天上擺出云陣，讓我看明白了，我卻沒辦法報(bào)告了。因?yàn)椋疑砗蟛皇抢霞业奈葑樱腋赣H不在里面。這句發(fā)問，其實(shí)是我的幻聽。

“今日刮哪風(fēng)？”父親在世時(shí)，早晨常用這話問自己、問家人。他從屋里出來，第一件事就是抬頭看天，側(cè)眼看樹，問上這么一句。如果母親和我們兄妹有在院里的，就學(xué)他的樣子，觀察片刻，做出回答。如果院里無人，父親就自問自答。“南風(fēng)。”“北風(fēng)。”“東風(fēng)。”“西風(fēng)。”

問這干嘛？判斷天氣。是晴，是雨，心中有數(shù)。哪個(gè)季節(jié)刮哪風(fēng)，都關(guān)系到天氣。當(dāng)日天氣如何，適合干什么活兒，不適合干什么活兒，父親會(huì)做出安排。天氣如何，還會(huì)關(guān)系到更長久更重要的事情，譬如旱澇，譬如豐歉，譬如溫飽，馨如生死。他當(dāng)村支書二十年，要操心的事情很多很多。

當(dāng)然，判斷天氣，不只是看風(fēng)向，還要看別的，里面的學(xué)問大著呢。光是老祖宗們留下的諺語，就有千萬條之多。其實(shí)，我父親并不精通此道，有些老人在這方面特別有才。他們?cè)绯靠纯达L(fēng)向，望望云勢(shì)，感受一下氣溫，嗅嗅空氣濕度，便知道當(dāng)日天氣如何。我的一個(gè)長輩，就是這樣的“老莊戶”，深受村鄰尊敬。他臨死時(shí)，向兒子傳授這些學(xué)問，連同種莊稼的種種竅門，連講三天三夜，直至氣絕。

我父親講不出那么多學(xué)問，但他卸任村支書之后，卻一直保留著早晨問風(fēng)的習(xí)慣。尤其是在年屆八旬、病重臥床之后，還常常在早晨扭頭看著門外，問上這么一聲。農(nóng)村的風(fēng)從不曖昧，會(huì)清清楚楚地借樹梢以表達(dá)。我或者弟弟妹妹在院里看明白了，便向屋里的父親報(bào)告。父親答應(yīng)一聲“噢”，而后不再說話。

我曾問過，他得知風(fēng)向后做出了怎樣的判斷，他一般會(huì)說“天不好”或者“天不孬”，僅此而已。我曾驗(yàn)證他的判斷，當(dāng)日天氣到底是好是孬，有時(shí)候準(zhǔn)，有時(shí)候不準(zhǔn)。我問他為何不準(zhǔn)，他嘆一口氣道：“風(fēng)，太難琢磨了。”

我理解父親的嘆息。風(fēng)，是這世界上最神秘的事物之一。它看不見，抓不著，卻讓人通過事物的種種變化而感受到。一年二十四番花信風(fēng)，讓我們欣賞這世界的五彩繽紛；樹下一片片飄飛的黃葉，讓我們領(lǐng)悟生命的短暫與悲涼；江河湖海上的驚濤駭浪，讓我們見識(shí)那種“無物之陣”的神威；山崖石璧上的凹窩與孔洞，讓我們瞻仰堪與水滴石穿相媲美的驚人造化。

我小的時(shí)候，每天也像父親那樣，搞著一個(gè)疑問：“今日刮哪風(fēng)？”父親的喘氣聲柔和，那是刮南風(fēng)；父親的喘氣聲粗重，那是刮北風(fēng)；父親的喘氣聲粗重且夾帶著“哼、哼”的鼻息，那就是會(huì)帶來暴風(fēng)驟雨的東風(fēng)或西風(fēng)了。每當(dāng)東風(fēng)或西風(fēng)刮起來，母親和我們兄妹都會(huì)連氣都不敢喘。

父親的“風(fēng)”刮了八十年，終于刮不動(dòng)了。那年正月十七，母親掛在墻上，父親躺在床上。正像一年前母親所經(jīng)歷的那樣，父親開始了生命的終結(jié)過程，他呼出、吸入的“風(fēng)”，一下下變慢，一下下變輕。后來，只有呼出，沒有吸入，細(xì)若游絲。當(dāng)他吐出最后的一縷，一切歸于平靜。

這時(shí)，我們兄妹五個(gè)放聲大哭，撕心裂肺。因?yàn)椋赣H的風(fēng)盡管有時(shí)凜冽，但也有時(shí)溫暖。更重要的是，若沒有他的“風(fēng)”，我們的“風(fēng)”就不會(huì)出現(xiàn)在這世界上……

（《散文》2017年第12期）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．第二段中，作者借早晨起床時(shí)耳邊出現(xiàn)的“幻聽”來表達(dá)自己對(duì)父親和家鄉(xiāng)的懷念，也以此引出了下文對(duì)父親的回憶。

B．父親病重臥床后常說一句“今日刮哪風(fēng)”，既寫出了父親年老后變得木訥，也寫出了作者對(duì)父親的同情和深沉的悲哀。

C．作者細(xì)致描寫了父親臨終時(shí)的呼吸變化，由呼出吸入，到一切歸于平靜，寫出了對(duì)父親的依戀和無法挽留父親的悲痛。

D．本文既有典雅的書面語，也用了較多口語，還用了一些方言詞語，這滿足了文章表達(dá)的需要也顯現(xiàn)了作者深厚的修養(yǎng)。

【答案】B 【解析】此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，BC項(xiàng)考核內(nèi)容，D項(xiàng)考核語言風(fēng)格，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核語段作用，其中B項(xiàng)，文中反復(fù)出現(xiàn)的“今日刮哪風(fēng)”，寫出了父親是一個(gè)關(guān)心天氣、關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的農(nóng)村基層干部，雖然后來年事已高，病重臥床，但仍常說“今日刮哪風(fēng)”，這不是表現(xiàn)父親年老后變得木訥，而是“作者對(duì)父親年老后寫父親仍然保持著過去形成的對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣，表達(dá)了作者對(duì)父親的敬重。變得木訥的悲哀”分析不當(dāng)。

（2）文中的“風(fēng)”含意豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

【答案】①風(fēng)指自然界的一種天氣情況。父親過去根據(jù)天氣情況每天安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②風(fēng)也象征著一種神秘的事物，難以捉摸，能在不知不覺中改造自然改變?nèi)耍屓烁惺艿綄?duì)自然的贊嘆和對(duì)生命的敬畏。③風(fēng)指父親工作作風(fēng)的認(rèn)真。哪個(gè)季節(jié)刮哪風(fēng)，都關(guān)系到天氣。當(dāng)日天氣如何，父親會(huì)認(rèn)真安排好當(dāng)天的工作。④風(fēng)是父愛。父親的風(fēng)盡管有時(shí)凜冽，但也有時(shí)溫暖，有時(shí)嚴(yán)厲有時(shí)慈愛。⑤風(fēng)指的是生命的氣息。父親的“風(fēng)”刮了八十年，終于刮不動(dòng)了。⑥風(fēng)指的是我們從父親身上承繼到的品格與精神。若沒有他的“風(fēng)”，我們的“風(fēng)”就不會(huì)出現(xiàn)在這世界上。⑦風(fēng)指農(nóng)耕文化下的農(nóng)民的智慧。蘊(yùn)含著對(duì)這個(gè)自然規(guī)律的洞悉。

（3）本文主要表達(dá)對(duì)父親的懷念，文中卻寫了一個(gè)“老莊戶”，請(qǐng)簡要分析作者這樣寫的用意。【答案】①“老莊戶”是扎根農(nóng)村，扎根土地的代表。作者借寫“有才”的“老莊戶”，豐富了父輩的形象，突出了對(duì)父親和家鄉(xiāng)的懷念。②“老莊戶”學(xué)問精通，向兒子口授觀天學(xué)問與耕田技術(shù)，寫出農(nóng)耕文明和父輩精神傳承方式的多樣。③老莊戶向兒子的傳授為下文寫我們繼承父親的精神作鋪墊。

【解析】這是一道分析文章中的某情節(jié)的作用的題目，要求回答文中寫一個(gè)“老莊戶”的作用，注意從和父親的關(guān)系，文章的結(jié)構(gòu)和主旨的角度作答，從人物的角度看，“老莊戶”是扎根農(nóng)村，扎根土地的代表，作者借寫“有才”的“老莊戶”，豐富了父輩的形象，突出了對(duì)父親和家鄉(xiāng)的懷念；從主旨的角度看，“老莊戶”學(xué)問精通，向兒子口授觀天學(xué)問與耕田技術(shù)，寫出農(nóng)耕文明和父輩精神傳承方式的多樣；從結(jié)構(gòu)的角度看，老莊戶向兒子的傳授為下文寫我們繼承父親的精神作鋪墊。

點(diǎn)睛：此題考核文章的內(nèi)容，重點(diǎn)是情節(jié)的概括，情節(jié)的概括是散文常見的命題方式，往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過，作者的觀點(diǎn)態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關(guān)鍵詞語，尤其注意文章各段的段首和斷尾的句子。

2、【2018屆河北省石家莊市高中畢業(yè)班模擬考試

（一）】閱讀下面的文字，完成下面小題。

神垕① 王劍冰

①大龍山，你在中原隆起，綿延無限遠(yuǎn)，我看不到你的盡頭。也許，龍亭里瞇起的眼睛朝南望，就能望到你龍一樣的雄姿。而在你的腳下，那個(gè)叫神壁的地方，人們利用你的特有的土質(zhì)，燃燒起一條條火龍，火龍里誕生的奇妙的鈞瓷，源源不斷地進(jìn)入大宋皇室的深處。

②我來的時(shí)候正是深秋，山上依然蓬勃蔥蘢，各種巨石像鱗片閃露在陽光下。我想不明白這個(gè)叫做神垕的地方，躲藏著怎樣的神秘；是怎樣的一種土，千年不盡，支撐了爐灶里的輝煌。

③神壁，我與你不期而遇，真的，我在車上打了個(gè)盹，一睜眼竟然就撲到了你的懷里。我已經(jīng)感覺出這次抵達(dá)的幸運(yùn)。那些昨日的煙塵和現(xiàn)實(shí)的幻象攪得我有些心神不寧。我在心神不寧中小心翼翼地走進(jìn)一個(gè)個(gè)院落，誠惶誠恐地觀察每一個(gè)窯址，畢恭畢敬地?fù)崦切┰』鸲纳裎铩?/p>

④鈞瓷上的一束束光直接打開了我的心室，那層層開片讓我有一種疼痛。大宋，你離去了近千年的時(shí)光，但是你造就的輝煌卻是一直光照著歷史，以致于那不屈的泥土在這里從來沒有停止續(xù)寫出瓷的華章。

⑤走進(jìn)一條古街，不寬的街巷兩邊都是明清時(shí)期的老房。當(dāng)?shù)厝苏f，你沒有看見過，當(dāng)年這些老房子深處，都是鈞瓷作坊。早晨叮當(dāng)?shù)年柟饫铮魂?duì)隊(duì)馬幫馱著泥土柴草或者精美的瓷器踏響青石的路面。路面上，有人扛著擔(dān)著做好的半成品，穿街過巷，走入各個(gè)作坊。到了飯時(shí)，男孩女孩提著飯罐川流不息地給大人們送飯。那時(shí)的神壁，就是一個(gè)大的瓷場(chǎng)，所有的活動(dòng)都圍繞在瓷場(chǎng)的秩序中。

⑥整個(gè)神垕依山就勢(shì)錯(cuò)落成美妙的圖景。走過一棵棵老槐、野桑和皂角樹，來看那些老窯。有些窯就在半山，人住的石頭窯洞，燒瓷的石頭窯體，放眼是山下無盡的蒼茫。

⑦每年的正月十六，火神廟開始祭火神。煙霧繚繞，旗幡飄搖。火，對(duì)于神垕是那么的重要。有鈞瓷的燒造，都是火的藝術(shù)，更是火的魔術(shù)。鈞瓷的圖形和色彩不是事先畫出，金憑窯變而成。那樣，一切就全在了想象中。那是幻想與火神共同的勾畫，是一種匪夷所思的超越和飛翔，充滿了翻空出奇的期待，異想天開的盼望。

⑧看見一個(gè)窯爐門上貼著對(duì)聯(lián)：求仙翁窯中放寶，賴圣母煉石成金。當(dāng)?shù)赜小笆G九不成”的說法。火的驚喜、幻想的驚喜、等待的驚喜的到來，一次次竟是那么的不容易。

⑨走進(jìn)鈞瓷藝術(shù)館，就像進(jìn)入了一個(gè)瓷海，我似聽到叮當(dāng)?shù)拈_片嘯鬧成一片秋聲。我看到形狀各異的精魂在起伏騰躍，色彩的空間里彩潮洶涌。

⑩你的曲線為何這般柔潤迷離？你的色彩為何這般大膽恣肆？還有你的花片為何這般勾心攝魄？經(jīng)過長時(shí)間的靜默與忍耐、摔打與燒灼，火給了你怎樣的折磨與啟發(fā)，給了你怎樣的調(diào)教和靈感，使得你如此覺悟開化？歷一千三百度浴火而出，每一個(gè)都成為儀態(tài)萬方的精靈。

?神垕，你將我從喧囂中擺渡過來，讓我有了一時(shí)的安寧與沉靜。尤其是看到那些聚精會(huì)神的做瓷者。?然還有女工藝師，她們長發(fā)飄透，姿態(tài)端莊。無聲的時(shí)間里，一腔熱愛傾注于一杯泥土。又有人進(jìn)來，流露出欣喜：看呀，她們?cè)谧龃桑?/p>

?聲音里，你會(huì)把做瓷聽成“作詞”。宋瓷中閃現(xiàn)著多少藝術(shù)的精粹，怎么能不說她們?cè)谧髟~呢？是的，她們作著八聲甘州，作著水調(diào)歌頭，作著沁園眷、臨江仙、菩薩蠻，那從宋代遙遙傳采的，就是一首首或婉約或豪放的美妙的宋詞啊。

（有刪改）

【注】①神垕（hòu）：位于河南省禹州市，是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地。其地所出鈞瓷憑借“人窯一色出窯萬彩”的神奇窯變，被譽(yù)為中國“五大名瓷”之首，被稱為國寶、瑰寶。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．本文以“我”的游蹤為線索來組織全文，層層鋪展，娓娓道來，脈絡(luò)清晰，文筆細(xì)膩，顯示出一種詩意典雅的審美風(fēng)格。

B．第④段表達(dá)簡潔凝練，“一束束光”一句寫出“我”被神垕鈞瓷的光彩所震撼，“有一種疼痛”則是對(duì)千年瓷器文化凋零的痛惜。

C．第⑧段中所引窯爐門上的對(duì)聯(lián)，既表現(xiàn)了鈞瓷燒造的艱辛不易和燒造者的期待與盼望，又從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出鈞瓷的珍貴。

D．⑨⑩兩段運(yùn)用比喻、擬人、排比等手法，描繪鈞瓷經(jīng)過摔打灼燒考驗(yàn)后所呈現(xiàn)出的絢爛色彩和生動(dòng)形態(tài)，極寫神垕鈞瓷之美。

【答案】B 【解析】題干問“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，這屬于綜合題，主要是對(duì)文本內(nèi)容的判斷、作者情感的分析、文本手法的賞析。B項(xiàng)，“‘有一種疼痛’則是對(duì)千年瓷器文化凋零的痛惜”錯(cuò)誤，“有一種疼痛”并非痛惜千年瓷器文化的凋零，而是表達(dá)一種感動(dòng)，是指作者感動(dòng)大宋離去了近千年的時(shí)光，但他造就的輝煌一直光照著歷史，續(xù)寫著瓷的華章。

（2）“我”的心情從“心神不寧”變得“安寧與沉靜”，產(chǎn)生這一變化的原因有哪些？請(qǐng)簡要概括。

【答案】①感受到了鈞瓷厚重的歷史；②震撼于窯變的神奇；③體會(huì)到鈞瓷燒造成功的不易；④沉浸于鈞瓷之美； ⑤看到做瓷者的聚精會(huì)神。

【解析】題干問“‘我’的心情從‘心神不寧’變得‘安寧與沉靜’，產(chǎn)生這一變化的原因有哪些”，這是考查對(duì)文本

（3）文章最后一段語言表達(dá)精彩，意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)具體加以賞析。

【答案】①采用諧音雙關(guān)的手法，將“做瓷”說成“作詞”，把瓷器文化與宋代的詩詞文化勾連起來，表明鈞瓷是堪比宋詞的藝術(shù)珍品。

②運(yùn)用排比，突出了鈞瓷的歷史悠久、風(fēng)格多樣；增強(qiáng)了語勢(shì)，強(qiáng)化了作者的贊美之情。③運(yùn)用反問修辭，強(qiáng)化語氣，突出鈞瓷制作的藝術(shù)性。

④運(yùn)用比喻修辭，把“鈞瓷”比作“宋詞”，形象生動(dòng)地寫出了鈞瓷的風(fēng)格多樣。

【解析】題干說文章最后一段語言表達(dá)精彩，意蘊(yùn)深厚，要求具體加以賞析。作答時(shí)注意從語言表達(dá)的角

3、【2018屆河南省洛陽市下學(xué)期尖子生第二次聯(lián)考】閱讀下面的文字，完成下列小題。

大地 畢飛宇

在村莊的四周，是大地。從某種程度上說，村莊只是海上的一座孤島。我把走地比喻成海的平面是有依據(jù)的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無垠的、平整的平原。這是橫平豎直的平原，每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起的地方，沒有石頭。你的視線永遠(yuǎn)也沒有阻隔，如果你看不到更遠(yuǎn)的地方，那只能說，你的肉眼到了極限。

這句話也可以這樣說，你的每一次放眼都可以抵達(dá)極限。極限在哪里？在天上。天高，地迥；天圓，地方。

我想我很小就了解了什么是大。平原的大卻不一樣了，它是你勞作的對(duì)象。每一尺、每一寸都要經(jīng)過你的手。“在蒼茫的天地上”——每一棵麥苗都是手播的——每一棵麥苗、都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。這是何等的艱辛。

有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會(huì)膽怯，甚至于不寒而粟。

有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父親。我們?cè)诤炔琛㈤e聊，其樂融融。我的父親突

然問我，如果把“現(xiàn)在的你”送回到“那個(gè)時(shí)代”，讓你在村子里做農(nóng)民，你會(huì)怎么辦？我想了很長時(shí)間，最后說：“我想我會(huì)死在我的壯年。”父親不再說話，整整一個(gè)下午，他不再說話。我說的是我的真實(shí)感受，但是，我冒失了，我忘記了說話的對(duì)象是父親。我經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)。父親是“那個(gè)時(shí)代”活下來的人，我的回答無疑戳到了他的疼處。

莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色。我為什么要說新秧苗的鵝黃是“最壯觀”的呢？這是由秧苗的“性質(zhì)”決定的。秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經(jīng)過你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空與天地之間，無邊無垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上密密麻席的，全是莊稼人的指紋。鵝黃其實(shí)是明媚的，甚至是嬌嫩的。因?yàn)檫|闊，因?yàn)閬碜浴笆止ぁ保鼔延^了。我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實(shí)在是悲壯的。

我估計(jì)莊稼人是不會(huì)像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必。“青黃不接”這個(gè)詞一定是農(nóng)民創(chuàng)造出來的。從這個(gè)意義上說，這個(gè)世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地，急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn)：青和黃。青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就不能出錯(cuò)，是邏輯就難免出錯(cuò)。在我佇立在田埂上的時(shí)候，我哪里能懂這些？我的瞳孔里頭永遠(yuǎn)都是汪洋：鵝黃的汪洋——淡綠的汪洋——翠綠的汪洋——烏青的汪洋——青紫的汪洋——斑駁的汪洋——淡黃的汪洋——金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時(shí)也死氣沉沉。我性格當(dāng)中的孤獨(dú)傾向也許就是在一片汪洋的岸邊留下的，對(duì)一個(gè)孩子來說，對(duì)一個(gè)永無休止的旁觀者來說，外部的濃烈必將變成內(nèi)心的寂寥。

天地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪一一你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂，莊稼在抽穩(wěn)，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩，它們是枕邊的耳語。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調(diào)，無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦，葉對(duì)葉，芒對(duì)芒，稈對(duì)稈。無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦匯聚起來了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，是嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實(shí)與不絕，它成了巨響的尾音，不絕如縷。

還有氣味。作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。他的鼻子是一個(gè)天才。我喜歡莫言所有的關(guān)于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫，我就知道了，我的鼻子是空的，有兩個(gè)洞，從我的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)。

福樓拜在《包法利夫人》里說過：“大自然充滿詩意的感染，往往靠作家給我們。”這句話說得好。不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力是作家提供出來的。無論是作為一個(gè)讀者還是作為一個(gè)作者，我都要感謝福樓拜的謙卑扣驕傲。

天地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠(yuǎn)在那兒。這是淚流滿面的事實(shí)。

（有刪改）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．文章開頭以村莊的渺小反襯出平原大地的廣闊、無垠，為下文寫大地上的勞動(dòng)生活作鋪墊。B．第四段連用三個(gè)“一棵一棵”，通過反復(fù)強(qiáng)化出莊稼人插秧勞作是一種緩慢、持久而艱辛的過程。C．文中寫父子對(duì)話情境表現(xiàn)了兩代人觀念的差異，寄寓了對(duì)莊稼人在大地上悲苦境遇的哀傷。D．文末引用福樓拜《包法利夫人》中的話，強(qiáng)調(diào)了作家肩負(fù)著表現(xiàn)大地詩意和感染力的使命。

【答案】C 【解析】此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核語段作用，BC項(xiàng)考核內(nèi)容，D項(xiàng)考核手法，其中C項(xiàng)，“寄寓了對(duì)莊稼人在大地上悲苦境遇的哀傷”理解不準(zhǔn)確，應(yīng)是寄寓了莊稼人生活中的悲壯、堅(jiān)忍以及他們對(duì)土地的熱愛和敬畏。（2）理解文中畫線句子的含意。

①我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實(shí)在是悲壯的。

②大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠(yuǎn)在那兒，這是淚流滿面的事實(shí)。

【答案】鵝黃是新秧苗的顏色，鵝黃布滿“我”老家的大地，構(gòu)成了一幅遼闊而壯觀的景象，鵝黃來自手工，承載著農(nóng)民勞作的艱辛。大地本身沒有詩意與感染力是不爭的事實(shí)；充分表現(xiàn)“我”對(duì)大地的熱愛，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。

【解析】這是一道分析文中的語句含義的題目，答題時(shí)注意句不離段的原則，然后結(jié)合句中的重點(diǎn)詞語作

點(diǎn)睛：此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語句的含義注意抓住語句中的重點(diǎn)詞語進(jìn)行分析，然后還要考慮語句的位置，在文章的開頭應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起下文和閱讀興趣、照應(yīng)標(biāo)題，文章的結(jié)尾應(yīng)該是升華主旨、照應(yīng)標(biāo)題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現(xiàn)的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關(guān)。

（3）評(píng)論家認(rèn)為畢飛宇的作品“扎根在民間和大地，這使得他的作品具有醒目的厚重感”。本文的“厚重感”體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】①中對(duì)大地的特點(diǎn)有出色的描寫，從景物到色彩，甚至氣味。②厚重的情感。只有飽含真摯深沉的感情，才能打動(dòng)讀者。大地養(yǎng)育了作者，成就了作者。“我”對(duì)大地、對(duì)故鄉(xiāng)“淚流滿面”即 為明 證。【解析】這是一道文章的風(fēng)格概括題，要求概括分析文章的“厚重感”，注意從寫作的內(nèi)容和情感的角度分析，從寫作的內(nèi)容看，文中對(duì)大地的特點(diǎn)有出色的描寫，從景物到色彩，甚至氣味。從情感的角度看，文章飽含真摯深沉的感情，打動(dòng)讀者。

4、【2018屆上海崇明區(qū)第二次高考模擬考試】閱讀下文，完成文后各題。

一個(gè)農(nóng)民走在田埂上

蘆葦泉

①他終于直起腰。這是一片無邊的稻田。他那樣彎著腰，向左右擴(kuò)展、向前移動(dòng)的姿勢(shì)，已經(jīng)持續(xù)很久了。他長長地舒了口氣。他朝遠(yuǎn)處看，遠(yuǎn)處是蒙河黑色的樹林，那片樹林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的頭發(fā)是濕的，大滴的汗順著臉往下淌，一直淌進(jìn)衣服的里面。他的左手臂抱著大把的青草和稗子。我們也許還不太了解他，不過是剛才的那條魚，讓他想起了一條大河。那條魚打著他的左腳，快速地游走了，碰到稻子時(shí)弄出了“啪啪”的掙扎聲。他沒有去捉它，相反卻站起了身。這條魚顯然是從河里和河水一起流進(jìn)來的，只不過在剛進(jìn)入這片稻田的時(shí)候，它比一條小蝌蚪也大不了多少。它幾乎有兩寸多長了，真

是奇跡。好長時(shí)間，他的腦子里只有那片流水。他還聽到了那種好聽的流淌聲。他還看見了一群魚，像影子一樣在水里一閃一閃的魚。他想魚的命運(yùn)可真叫命運(yùn)，如果不來到這片稻田，仍舊在河里，也許都見到海了。他重新彎下腰，向左向右向前移動(dòng)……

②他今年五十四歲。不遠(yuǎn)處的村莊里，有他的一所房子，十一棵樹，一個(gè)妻子，一個(gè)兒子，一個(gè)女兒。他不喜歡城市，甚至可以說他敵視城市。他一共去過兩次城里，兩次都是去賣西瓜。他的西瓜那么好，可城里人卻說這個(gè)不熟，那個(gè)不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一個(gè)也沒賣上好價(jià)錢。每一個(gè)瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看著長大的，沒有一個(gè)次的。后來，為了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批給那些瓜販子，不再去城里受煎熬。城市是另一個(gè)世界，他在城里行走，要多么別扭有多么別扭，怎么走也走不好，走的總是和別人不一樣。在城里，他是多余的，那種反差，和城里人的反差，讓他生出了一種被追逃的錯(cuò)覺。在城里，他是逃出來的。回到村莊，他沉思了很多天，自己就這么沒有出息？但沒有辦法。他始終沒有消除那種對(duì)城市的恐懼。他清楚地記得，城里人目光的冷漠，他們把錢扔到地上抱走西瓜時(shí)的蠻橫勁。那時(shí)他渾身哆嗦，就像一棵草獨(dú)自站在一片莊稼地里，那么孤獨(dú)和恥辱。他做錯(cuò)了什么？他不知道。他只想逃走。

③一會(huì)兒，他就在一條田埂上走著了。田埂上長滿草，一只草葉子般的螞蚱飛起來。他赤著腳，卷上去的褲腿濕了的部分，濺上了幾星泥。他把草集中起來，然后坐在上面，掏出他的旱煙袋，抽煙。他黑紅色的臉上，放著一種光芒，眼睛里像有一個(gè)世界。身體里藏著的力量在等待著什么。他給我們的印象是，沒有一點(diǎn)蒼老的感覺，就像二十歲的演員，扮演一位五十歲的農(nóng)民，那種老也是掩飾著的老，是裝出來的。他那么自然，一點(diǎn)也不孤獨(dú)。一會(huì)兒看看自己的腳，一會(huì)兒看看稻田，遠(yuǎn)處的村莊就像不存在一樣。其實(shí)，此刻他正在想著村莊，想著等到秋天把這片稻子弄回去時(shí)的喜悅場(chǎng)面。想起了糧倉，想起了妻子的手，想起了孩子們的傻笑。他笑了，那種笑是從里面一點(diǎn)點(diǎn)地笑出來的，好像從昨天就開始在深處或遠(yuǎn)方笑了，今天才笑出來。他磕去煙鍋里的灰燼，重新把煙袋別到腰上，那姿勢(shì)像極了一位將軍在別一枝手槍，也有那番威武、尊嚴(yán)！我看到了他的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)似乎是天生的，誰見了誰都會(huì)敬畏的。然而，在城里，他的尊嚴(yán)呢？他把尊嚴(yán)留在了村莊，留在了莊稼地里。這種尊嚴(yán)原來是帶不走的，是只屬于村莊和土地的。

④在我們不注意的時(shí)候，他又在那片稻田里，用那種姿勢(shì)移動(dòng)了。那是一架機(jī)器，一點(diǎn)一點(diǎn)地向前，沒有大的動(dòng)作，也不會(huì)消失。在他站起身來的時(shí)候，又一堆草抱在了他身體的左邊。他看到了那輛郵車。他竟能從郵車的速度上，看出了今天這輛車同往日的不同。他又躬下腰，但不多會(huì)兒，他就站直了，朝村莊看。他幾乎不是在勞動(dòng)了，也許他累了，或是餓了。但他仍能準(zhǔn)確地把稗子從稻子中分辨出來，拔出來，一會(huì)兒又是一抱。村莊那邊跑出一個(gè)人，像一只風(fēng)箏，一晃一晃的，被風(fēng)刮著。他早就認(rèn)出來了，那是他的女兒，她考上大學(xué)了，肯定考上了。用一種優(yōu)美的舞蹈跑在路上的人，一定是有了幸福裝在心里的人。女兒告訴了他這個(gè)好消息。他只不過是笑了笑，并沒有走出稻田。女兒站在田埂上揚(yáng)了揚(yáng)手中的信。他想，女兒真幸福。繼而又想到，女兒要走了，就要失去她了。女兒的快樂和他的快樂，有些是一樣的，有些卻不同。他自然地想到了城市。但他卻沒生出一點(diǎn)痛苦或去阻攔女兒的感覺。他在心里替女兒高興。

⑤“爸爸，咱回家。”

⑥他卻擺了擺手，說：“干完這點(diǎn)，我就回去。” ⑦他又彎下腰，向前移動(dòng)了。

⑧綠油油的稻田，無邊的稻田，把他托起來，想讓他飛，但他卻緊緊地抓住那些草，抓住一棵，松開，再去抓另一棵，永遠(yuǎn)也不離開這片土地，永遠(yuǎn)也不飛起來。天黑了，那個(gè)移動(dòng)著的影子，還在移動(dòng)。接著，我們看到了大地上空的星星……

（有刪節(jié)）

（1）第①段寫“那條魚”的相關(guān)內(nèi)容，有何用意？

【答案】答案示例：由“那條魚”偶然流進(jìn)稻田，因此與大河中的一群魚有了不一樣的命運(yùn)，與農(nóng)民別于城里人而扎根農(nóng)村命運(yùn)形成類比，傳達(dá)了農(nóng)民內(nèi)心的困惑與無奈，同時(shí)也為下文敘述農(nóng)民進(jìn)程經(jīng)歷以及女兒走出農(nóng)村等內(nèi)容作鋪墊。

【解析】題干問的是“第①段寫‘那條魚’的相關(guān)內(nèi)容，有何用意？”本題考查理解和分析文中內(nèi)容的用意。用

（2）第②段畫線句運(yùn)用比喻手法，形象貼切，富有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以賞析。

【答案】把農(nóng)民遭受城里人冷漠與蠻橫對(duì)待時(shí)的狀態(tài)，比作一棵草獨(dú)自站在一片莊稼地，這一比喻契合農(nóng)民身份。草長在地里，人在城市里，本無可厚非，但因身份不同，卻遭受不同的待遇，形象而深刻地傳達(dá)了農(nóng)民內(nèi)心的孤獨(dú)與恥辱，對(duì)城市、農(nóng)村的不同態(tài)度、情感，同時(shí)也傳達(dá)出作者對(duì)其的同情。【解析】本題考查文章中的修辭手法，解答時(shí)注意指出本體和喻體，本體和喻體之間的相似性，然后答出這一比喻表現(xiàn)了什么內(nèi)容，表達(dá)了作者什么樣的思想情感就可以了。（3）文中反復(fù)寫“向前移動(dòng)”這一動(dòng)作，請(qǐng)分析其作用。

【答案】形成一條線索，貫穿農(nóng)民勞作的過程；展現(xiàn)了農(nóng)民勞作的辛勞與堅(jiān)持；同時(shí)，一直向前，也暗含著農(nóng)民對(duì)其選擇命運(yùn)的堅(jiān)守。

【解析】題干問的是“文中反復(fù)寫‘向前移動(dòng)’這一動(dòng)作，請(qǐng)分析其作用。”本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的作用。作用題應(yīng)從內(nèi)容和作用兩個(gè)方面回答。本題中“向前移動(dòng)”反復(fù)寫這一動(dòng)作，使之成為了本文的線索，這是結(jié)構(gòu)上的作用。同時(shí)，在內(nèi)容上，“向前移動(dòng)”貫穿農(nóng)民勞作的過程，展現(xiàn)了農(nóng)民勞作的辛勞與堅(jiān)持，也暗含著農(nóng)民對(duì)其選擇命運(yùn)的堅(jiān)守。

（4）文章表現(xiàn)的農(nóng)民形象與主旨情感之間有著密切聯(lián)系，請(qǐng)加以分析。

【答案】文章刻畫了一位扎根農(nóng)村，淳樸勤勞的農(nóng)民形象，他深愛自己的土地，與城市格格不入，但是，面對(duì)孩子走出農(nóng)村，走向城市，卻欣然接受。借由這一想象，巧妙地傳達(dá)了一個(gè)時(shí)代農(nóng)民的心理轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到命運(yùn)的不同，但是，并不因此鄙薄自己的命運(yùn)，同時(shí)，又樂見后代的命運(yùn)改變，表達(dá)了作者對(duì)其選擇的尊敬與理解。形象刻畫為主旨表達(dá)服務(wù)，是情感抒發(fā)的對(duì)象。

【解析】題干問的是“文章表現(xiàn)的農(nóng)民形象與主旨情感之間有著密切聯(lián)系，請(qǐng)加以分析。”本題考查分析文中

5、【2018屆湖南省長沙市長郡中學(xué)高三上學(xué)期第四次月考】閱讀下面的文字，完成文后各題。（15分）

球花風(fēng)鈴草 [蘇]康·巴烏斯托夫斯基

去年夏天我從波羅沃湖回故鄉(xiāng)農(nóng)村里去。走的是一條穿過松林的林間小路。四周野草叢生，由于夏天干旱，草香濃郁。

一些老樹粧旁，結(jié)了穗的野草和野花長得特別茂密。這些臟朽的樹樁,只要用腳輕輕踢一下，就垮掉，飛起一團(tuán)煙塵，樹粧里被蠹蟲蛀成的一條條縱橫交錯(cuò)的秘密通道暴露了出來，許多帶翅膀的螞蟻、像軍樂隊(duì)一樣戴著紅色肩章的扁平黑色甲蟲，都在這些通道里忙亂，東奔西竄。

隨后，從樹樁下的洞里爬出一只似乎尚未睡醒的丸花蜂，像飛機(jī)那樣嗡嗡叫著，向空中飛去，并竭力想要在哪個(gè)破壞者的額上用力給他一下子。

空中堆積著一團(tuán)團(tuán)積云。看樣子，它們好像很扎實(shí),似乎可以躺在這些白云上，觀看和靄可親的大地和地上的森林、林間小路和林間空地、正在揚(yáng)花的黑麥、靜靜的水面上微弱的閃光、以及五顏六色的畜群。

在林邊的空地上,我看到了一些藍(lán)色的小花。它們互相緊緊地?cái)D在一起。一個(gè)個(gè)花叢猶如許多小湖,湖水湛藍(lán),而且稠得很。

我采了一大束這種藍(lán)花。當(dāng)我抖動(dòng)花束的時(shí)候,花中成熟的種子就嘩啦嘩啦地響起來。

我不認(rèn)識(shí)這種花，好像是風(fēng)鈴草。但風(fēng)鈴草的花萼是彎向地面,而這種不知名的花,它那干枯的花萼卻向上直豎著。

道路出了森林，進(jìn)入田野。看不見的云雀立刻在麥地上空唱起歌來。

在田間道路上迎面遇到兩個(gè)農(nóng)村姑娘。落滿塵土的鞋子用帶子扎著，搭在她們的肩上。她們不知在談?wù)撝裁矗姓f有笑，但一看到我,立刻住了聲，匆匆地理一理頭巾下淺色的頭發(fā)，生氣地癟了癟嘴。

但姑娘們走到和我并排的時(shí)候，卻站住了,她倆立刻那樣羞澀，那樣溫和地對(duì)我嫣然一笑，弄得我甚至有點(diǎn)兒不知所措了。還有什么能比在荒涼的田間道路上出乎意料的姑娘的微笑更美呢？當(dāng)深邃的藍(lán)眼睛里突然出現(xiàn)濕潤而溫柔的閃光,而你呆呆地站著，驚訝萬分，仿佛是一叢金銀花或山楂,花叢上的全部花朵立刻在你面前吐蕊怒放，光彩四射,宛如點(diǎn)點(diǎn)星火，香氣四溢，妍艷動(dòng)人，還有什么能比這更美呢？

“謝謝您!”姑娘們對(duì)我說。

“為什么呢?”

“因?yàn)槟屛覀冇龅搅诉@些花。”

姑娘們突然跑了，但一面跑著，仍然一再回過頭來，微笑著溫柔地對(duì)我大聲喊著，喊的仍然是那同一句話：

“謝謝您！謝謝!”

我斷定，這是因?yàn)楣媚飩冃那榉浅Ｓ淇欤栽诤臀议_玩笑。但在田間道路上的這件小事中，似乎仍然含有某種神秘的、令人驚異的、我不能了解的東西。

在村口，我碰到一個(gè)衣著整潔、十分匆忙的老太婆。她用繩子牽著一頭煙灰色的山羊。老太婆看到我,站住了，兩手一拍,放開了山羊，像唱歌似地說：

“啊呀，親愛的！我在路上遇到你，這真是多么好啊。我真不知道該怎樣感謝你呀。” “為什么要感謝我呢，老奶奶?”我問。

“瞧，還裝呢，”老太婆回答,說著狡猾地?fù)u搖頭，“就像你還不知道似的？我可不能把這告訴你，說不得的。你走你的路吧，不用著急，好多碰到一些人。”

到了村里，才終于解開了這個(gè)謎。伊萬·卡爾波維奇把謎底告訴了我，——他是個(gè)嚴(yán)肅而能干的人，不過喜歡研究地方志和歷史,用他自己的活來說，是“在自己這個(gè)區(qū)的范圍里”。

“您這是找到了一種稀有的花，”他對(duì)我說，“這種花叫‘球花風(fēng)鈴草’。有這么一種迷信說法——可是我不知道是不是用得著揭穿它？——似乎這種花能給姑娘們帶來幸福的愛情，給上年紀(jì)的人帶來安寧的老年。總而言之，是帶來幸福。”

伊萬·卡爾波維奇笑了：

“瞧，我遇到您的時(shí)候，您手里要是拿著球花風(fēng)鈴草,大概我的工作也會(huì)順手的。可以認(rèn)為，從州里到我們這兒的公路今年能修通。我們還要第一次收獲黍子。在這以前，這兒從來沒種過這種作物。”

他不作聲了，不知想起了什么，微微一笑，又補(bǔ)上一句：

“我為姑娘們高興。這是些很好的姑娘,我們這兒最好的種菜能手。您聽我說,幸福的根源是在勞動(dòng)之中,也在于我們的土地繁榮興盛。”

（內(nèi)容有改動(dòng)）

（1）下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章的前半部分，作者飽含著對(duì)故鄉(xiāng)的深情，以豐富多彩的畫筆，描繪了夏季森林的綺麗風(fēng)光，為作者發(fā)現(xiàn)球花風(fēng)鈴草作了層層鋪墊。

B.第2、3段，作者運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法細(xì)致入微地描繪了森林中的“動(dòng)態(tài)”；第4段，運(yùn)用靜態(tài)描繪，展示了故鄉(xiāng)原野的狀貌。

C.文章點(diǎn)題的方式很獨(dú)特，在通過伊萬·卡爾波維奇揭示球花風(fēng)鈴草的寓意的同時(shí)，表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿，并揭示了“幸福的根源是在勞動(dòng)之中”的管理。

D.本文選材精當(dāng)，有點(diǎn)有面，材料安排獨(dú)具匠心，懸念疊出，層層深入，篇末點(diǎn)題。【答案】B 【解析】本題綜合考查文本的內(nèi)容和技巧。題中，B項(xiàng)，“夸張”不正確，這兩段中沒有運(yùn)用夸張手法。文章第2、3段，作者運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法細(xì)致入微地描繪了森林中的“動(dòng)態(tài)”；第4段，運(yùn)用靜

態(tài)描繪，展示了故鄉(xiāng)原野的狀貌。

（2）試指出文中畫線句子的修辭手法和表達(dá)效果，再結(jié)合句子具體分析。（6分）

【答案】①文中畫線的句子運(yùn)用了比擬（擬人）和比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出了球花風(fēng)鈴草美麗可愛的形象，使文章的主體形象得以鮮明地呈現(xiàn)。②“它們互相緊緊地?cái)D在一起”運(yùn)用比擬（擬人）的手法寫它們密集時(shí)可愛的樣子。③“一個(gè)個(gè)花叢猶如許多小湖”用比喻的手法，寫出了它們東一團(tuán)、西一片地生長和開花的情狀。④“湖水湛藍(lán)，而且稠得很”寫出這種花簇?fù)碇_出的顏色之藍(lán)，之濃。【解析】本題考查獎(jiǎng)賞語言表達(dá)技巧的能力。題干“試指出文中畫線句子的修辭手法和表達(dá)效果，再結(jié)合句子具體分析”中，答題關(guān)鍵詞“修辭手法”“表達(dá)效果”“結(jié)合句子具體分析”。答題時(shí)，首先點(diǎn)出修辭，然后結(jié)合全文，分析表達(dá)效果。

（3）請(qǐng)簡要分析文中設(shè)置的懸念及其表達(dá)效果。（6分）

【答案】（1）懸念的設(shè)置：①“我”在田間小路上遇到兩個(gè)農(nóng)村姑娘時(shí)，她們表現(xiàn)出羞澀、溫和、友好、喜悅、感激的神情，而這所有的表現(xiàn)只因?yàn)榭吹搅恕拔摇辈傻那蚧L(fēng)鈴草，不由得使“我”感到迷惑，為什么人們看到球花風(fēng)鈴草會(huì)感到高興？②在村口，“我”遇到一個(gè)老太婆，她向“我”表示高興和感激，卻不說出原因，“我”不禁迷惑，為什么老太婆看見球花風(fēng)鈴草會(huì)那么喜悅？（2）表達(dá)效果：①設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的興趣。②為后文解開懸念，揭示球花風(fēng)鈴草的象征意義蓄勢(shì)。

從而引起人們的關(guān)注，并急切期待解決的后果，以便吸引和集中觀眾的注意力與觀賞興趣。

實(shí)練高考

1.【2016年高考北京卷】閱讀下面的作品，完成19-24題。

白鹿原上奏響一支老腔

我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個(gè)劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問好，想必是打過交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對(duì)我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來。

輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院

子里、鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒有任何舞臺(tái)動(dòng)作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步，走到戲臺(tái)中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來，開始調(diào)試各自的琴弦。

鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來，似無太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳，任誰也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場(chǎng)。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……

我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響，亦不無知時(shí)節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……

我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽來酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不進(jìn)響動(dòng)，肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來，有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對(duì)我說過這樣的話，你的小說《白鹿原》是寫關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……

直到后來小說《白鹿原》改編成話劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。

后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天，無論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會(huì)有如此強(qiáng)力的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。

我在那一刻頗為感慨，他們——無論秦腔或老腔——原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著，直到今晚，在中山音樂堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長條板凳上猛砸起來，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾席

頓時(shí)沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了，我頓然意識(shí)到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。

（取材于陳忠實(shí)的同名散文）

19．下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A．太斬勁了：非常給力 B．氣韻彌漫：韻味充滿（作品）C．鄉(xiāng)黨：志同道合的同鄉(xiāng) D．嘩然：因驚訝和贊賞而沸騰 【答案】C 聯(lián)系下文中主持人濮存昕的做法，奪過演奏者的樂器，自己參與到表演中，這種行為，讓人驚訝。而后文中觀眾們?nèi)珗?chǎng)沸騰，是贊揚(yáng)的態(tài)度。所以嘩然是因驚訝和贊賞而沸騰是正確的。【考點(diǎn)定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【技巧點(diǎn)撥】本題考查的重點(diǎn)是結(jié)合語境理解文中的詞語的意義。解答時(shí)就要仔細(xì)地反復(fù)地琢磨前后句的語境，然后根據(jù)選項(xiàng)給的理解意，帶入理解。本題給了四個(gè)詞語，即“太斬勁了”“氣韻彌漫”“鄉(xiāng)黨”“嘩然”。首先，要定準(zhǔn)語境范圍，A項(xiàng)的“太斬勁了”是觀眾的喝彩，聯(lián)系語境及上文“美得很”，不難看出“非常給力”理解正確。B項(xiàng)“氣韻彌漫”抓住“不應(yīng)該只有幾筆提到老腔”這一語境，結(jié)合選項(xiàng)中“（作品）”可推斷理解正確。C項(xiàng)“鄉(xiāng)黨” 出現(xiàn)在文章的第⑧段，我和鄉(xiāng)黨一起看老腔演出，所以鄉(xiāng)黨在此處應(yīng)該是老鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親的意思。并不是志同道合的同鄉(xiāng)。故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)“嘩然”可以由主持人濮存昕的舉動(dòng)判斷正確。20．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。B．演員以木磚連續(xù)敲擊長條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C．朋友為小說《白鹿原》沒有寫老腔的筆墨而感到遺憾，作者對(duì)此深有同感。D．老腔從宋代唱到現(xiàn)在，從鄉(xiāng)野唱到音樂廳，說明這種表演形式一直很流行。【答案】C（選A得1分）

【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。選擇題的形式，解題時(shí)可以根據(jù)選項(xiàng)確定答題區(qū)域。題干明確“最”恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，所以有些選項(xiàng)的理解可能也有道理，但是不一定是最準(zhǔn)確的，解題時(shí)必須注意。如選項(xiàng)A，根據(jù)前后語境，作者產(chǎn)生神秘的原因一是白發(fā)白眉的老人為首的十幾個(gè)農(nóng)民演員；二是朋友如此的推崇，因此，A項(xiàng)的理解有一定的道理，但是不全面，所以選A項(xiàng)可以得1分。C項(xiàng)理解完全符合前后語境，理解全面深刻。B．D項(xiàng)錯(cuò)誤明顯，修飾限制語不準(zhǔn)。21．作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請(qǐng)結(jié)合全文作簡要說明。（4分）【答案】作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷的變化過程： 要點(diǎn)一：開始不知道，不了解，后產(chǎn)生神秘感。要點(diǎn)二：第一次看過老腔表演之后，感到震撼。

要點(diǎn)三：再看老腔表演時(shí)，懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來的偏愛。要點(diǎn)四：最后認(rèn)識(shí)到自己被老腔征服完全是因?yàn)槔锨蛔陨韽?qiáng)大的藝術(shù)魅力。

【考點(diǎn)定位】概括文章主題。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】篩選概括題，要根據(jù)題干要求，抓住關(guān)鍵詞語組織答案。本題是要求概括“對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷的變化過程”，過程往往分為幾個(gè)階段，這要把握全文，找出對(duì)認(rèn)識(shí)老腔的不同反應(yīng)，關(guān)鍵詞是“沒聽過”“神秘”“震撼”“懊喪自責(zé)”“偏愛”等。

22．文中運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請(qǐng)舉兩例并加以分析。（4分）

【答案】示例：趙季平：著名作曲家與老腔演員很熟悉，并給予老腔高度的評(píng)價(jià)，寫出了老腔的藝術(shù)價(jià)值。濮存昕：節(jié)目主持人出人意外地走到臺(tái)前擊凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。觀眾：觀眾在看老腔表演過程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲，表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。【試題分析】①文章開頭沒有直接寫出老腔的精彩，而是通過趙季平對(duì)老腔演奏者“白頭發(fā)白眉毛”老漢

及十幾個(gè)演員的賞識(shí)和對(duì)老腔的介紹，從側(cè)面寫出老腔的藝術(shù)魅力。

②文章的結(jié)尾處通過主持人濮存昕的動(dòng)作行為，表現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾與老腔藝術(shù)的完美融合，以及我的心靈震撼。從側(cè)面描寫展現(xiàn)了老腔的藝術(shù)魅力。

③還可以從觀眾的角度看：觀眾在看老腔表演過程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲，表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。

【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【名師點(diǎn)撥】這是一道考察現(xiàn)代文閱讀藝術(shù)手法的題。首先要明白側(cè)面描寫手法的特點(diǎn)。側(cè)面描寫是本文重要的藝術(shù)手法。即通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行刻畫描繪。在本文中是通過他人的反映來表現(xiàn)出老腔演奏的藝術(shù)影響力和震撼力。所以答題時(shí)可以選擇不同的角度即趙季平、濮存昕、觀眾。

23．作者在小說《白鹿原》中并沒有寫到老腔，為什么本文題目卻是“白鹿原上奏響一支老腔”？（5分）【答案】要點(diǎn)一：文章題目中的“白鹿原”，巧妙借用小說《白鹿原》的書名，暗指關(guān)中大地，點(diǎn)明了老腔生長的土壤。

要點(diǎn)二：作者為小說《白鹿原》中沒有寫到老腔而感到遺憾，以“白鹿原”為題有彌補(bǔ)之意，也暗含了對(duì)老腔的敬意。

【考點(diǎn)定位】概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】本題在解答時(shí)可以根據(jù)題意改變一下問法，有利于打開思路。①《白鹿原》是作者代表作品，作者曾為《白鹿原》沒有寫到老腔而遺憾，本文以《白鹿原上奏響一支老腔》為題體現(xiàn)了老腔對(duì)作者的影響與震撼。也有彌補(bǔ)遺憾之意。②作者的小說《白鹿原》是寫關(guān)中大地的生活，而老腔正是關(guān)中生活的提煉，飽含著關(guān)中大地的神韻，點(diǎn)明了老腔生長的土壤。

24．文章第四段運(yùn)用了多種手法，表達(dá)了作者對(duì)老腔的感受。請(qǐng)結(jié)合具體語句加以賞析。（6分）【答案】①聯(lián)想。從老腔的強(qiáng)調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活，點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。

②比喻。將老腔的強(qiáng)調(diào)比喻為驟雨擊拍秋禾的嘯響、雨潤麥苗的柔聲等，既寫出了老腔的雄渾奔放，又寫出了婉約平和，將抽象的感覺化為形象的畫面，生動(dòng)地寫出了老腔給作者帶來的感受。③排比。幾個(gè)句子構(gòu)成排比，強(qiáng)化了作者自己聆聽老腔時(shí)的內(nèi)心感受。

④化用古詩句。如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”等，豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。

【試題分析】這是一道考察現(xiàn)代文閱讀藝術(shù)手法的題目。文中第④段運(yùn)用了聯(lián)想、比喻、排比等手法。比喻對(duì)事物特征的描繪和渲染，可使事物生動(dòng)形象具體可感，引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，使語言富有文采，具有很強(qiáng)的感染力。排比可增強(qiáng)語言的氣勢(shì)。可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。【考點(diǎn)定位】分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】本題考查藝術(shù)手法。審題時(shí)要注意“多種手法”“感受”的題目要求。答題時(shí)既要答出手法，又要答出相應(yīng)的感受。而題目明確指出是第四段，給學(xué)生減少了閱讀范圍。雖說是第四段，其實(shí)就是一個(gè)句子。整個(gè)句子中比喻排比的手法很明顯，可以結(jié)合全段從“沉迷、遐想”中看出聯(lián)想的手法。2．【2016年高考上海卷】閱讀下文，完成第7-11題。（18分）

湖殤 熊久紅

①當(dāng)一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候，其實(shí)，那種心痛的感覺，就像是自己踩在了自己的骨頭上。②我說的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我說的是，面對(duì)一片白色的鹽堿，以及狂風(fēng)掠過時(shí)卷起的漫漫沙塵。

③對(duì)湖而言，它首先帶給我們的，應(yīng)該是那粼粼的波光，是鷗鳥的翔鳴，是藍(lán)天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗(yàn)，也是湖應(yīng)有的生命品質(zhì)。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個(gè)散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來越多從湖底裸露出來的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯(lián)想到一具行將風(fēng)干的木乃伊，一個(gè)湖的木乃伊。

④青年時(shí)期的艾比湖有著1200平方公里的水面；有著幾萬乃至十幾萬只野鴨水鳥嬉戲的場(chǎng)面；有著浩浩蕩蕩蘆葦環(huán)衛(wèi)的遼闊水域；有著長河落日大漠孤煙的寧靜曠遠(yuǎn)。這些深深的懷念，使得我對(duì)眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。

⑤在蠻荒的疆域里安插一個(gè)湖，應(yīng)該是上帝對(duì)自己分配不公的一種補(bǔ)償，她帶給我們的是對(duì)絕望靈魂的撫慰，是對(duì)生存狀態(tài)的重估，是能枕著入眠的一個(gè)夢(mèng)境。而這個(gè)夢(mèng)，曾經(jīng)真真實(shí)實(shí)地存在過，在記憶的回望里，碧波蕩漾。

⑥那是八十年代中期，一直對(duì)巴金的《海上日出》心存繾綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠(yuǎn)，使只好以湖的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來，邀幾位同學(xué)，騎車六十多里，去艾比湖看日出，以彌補(bǔ)對(duì)海的貧瘠和渴望。

⑦由于道路的崎嶇，到湖邊時(shí)，太陽早已三尺竿頭了。雖沒趕上看日出，卻被眼前一望無際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風(fēng)拂過，波濤洶涌。一如百萬雄兵擁圍著這一城的浩淼，湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會(huì)驚飛幾十只水鳥，空中盤旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠(yuǎn)眺，也看不見對(duì)岸的輪廓。水邊是一排沙灘，赤腳從上面走過，可以感受到溫?zé)岢睗櫟募?xì)沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一段浪漫的行程。

⑧二十多年的時(shí)間，都無法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫面早已長在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回憶中的湖，其實(shí)，一直都很鮮艷，多少次在夢(mèng)里，潮漲潮落，清波漣漣。

⑨但眼前的殘敗，總讓人恍然隔世，覺得這個(gè)每年被大風(fēng)從湖底卷起無數(shù)沙塵和鹽塵的，這個(gè)每年以幾平方公里的速度一點(diǎn)點(diǎn)消失的，這個(gè)在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個(gè)湖啊！它與往日被我們時(shí)常念想的碧水清波毫無瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診！

?但更多時(shí)候，我們不得不面對(duì)這樣一串的數(shù)字。近50年，我國失去的湖泊有243個(gè)，其中，新疆的數(shù)量最多，達(dá)62個(gè)。羅布泊消失于1972年；臺(tái)特瑪湖消失于1974年；瑪納斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實(shí)是從我們眼中一個(gè)一個(gè)消失的。

?那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。

?通過同伴的結(jié)局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發(fā)出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴。

?時(shí)常看到一些贊美艾比湖的文章，對(duì)它僅剩的三分之一的水域，進(jìn)行熱情歌頌，聽上去就像是對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚缸里長大的魚，會(huì)不會(huì)朗誦有關(guān)海的詩句。

?我在為一個(gè)湖悲哀的時(shí)侯，突然想起了那些鳥，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過災(zāi)難，飛抵夢(mèng)想的天堂。

（有刪改）

7．第①段中的比喻貼切形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，請(qǐng)加以賞析。（3分）

【答案】答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨頭上”來比喻“站在干涸的湖底”，表現(xiàn)出痛感的切身、劇烈；用“骨頭”突出湖的干涸；骨頭是身體的一部分，隱含湖與人不可分割的意思。這一比喻貼切形象，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

【考點(diǎn)定位】分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】這是一道關(guān)于修辭的題目。答題時(shí)要緊扣題干中“貼切形象，表現(xiàn)力強(qiáng)”的八字評(píng)語進(jìn)行分析。答案應(yīng)包括幾個(gè)要點(diǎn)：一是比喻的本體和喻體，二是聯(lián)系比喻的一般性作用結(jié)合分析文本的具體作用，三是根據(jù)這個(gè)比喻的具體情況聯(lián)系文本語境進(jìn)行分析。

8．作者描繪了八十年代中期游湖所見景色，用意是_______________________。（3分）【答案】以記憶中艾比湖難以忘懷的美麗來反襯現(xiàn)實(shí)中艾比湖的殘敗，表達(dá)痛惜之情。

【試題分析】回答此類題目，要根據(jù)文本所寫景物，緊扣作品的主題和作者的情感進(jìn)行分析。本文的主旨是抒發(fā)作者對(duì)環(huán)境遭到破壞的傷痛心情，喚起讀者對(duì)保護(hù)環(huán)境的共鳴之心，而描寫以前的景物，能讓讀者將其同眼前所見加以對(duì)比，造成讀者心靈的巨大震撼，使作者的情感得以很好的抒發(fā)。【考點(diǎn)定位】欣賞作品的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【名師點(diǎn)睛】這是一道欣賞作品中“物”的形象的問題。答題時(shí)要先分析題干所說的“八十年代中期游湖

所見景色”，歸納其總體特點(diǎn)，然后再以之同文本所描寫作者現(xiàn)在所見的情形加以對(duì)比，據(jù)此分析作者所要表達(dá)的情感，揣摩其用意。

9．本文是抒情散文，第?段卻用了若干數(shù)據(jù)和年份，有何效果？（4分）

【答案】示例：在抒情散文中列舉數(shù)據(jù)和年份，能具體確切地表現(xiàn)出湖泊消失數(shù)量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒發(fā)了作者痛苦無奈的情感，也能給讀者觸目驚心的感覺。

【試題分析】這是一道欣賞作品表現(xiàn)手法的題目。答題時(shí)，首先要仔細(xì)比較文本中各個(gè)數(shù)據(jù)的差距，比較各個(gè)年份之間相隔的時(shí)間長短，從而發(fā)現(xiàn)問題，然后再分析這樣寫對(duì)表現(xiàn)作品主題和抒發(fā)作者情感的作用。

【考點(diǎn)定位】分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】回答此題，可聯(lián)系寫作說明文時(shí)用的“列數(shù)字”的作用，結(jié)合文本作具體分析。注意其中所列數(shù)字之間的差距，所寫年代之間的長短，結(jié)合上下文分析這些數(shù)字和年代所表達(dá)的意思，就能夠比較準(zhǔn)確地分析作者的用意了。這些數(shù)據(jù)之間存在著較大的差距，這些年份之間卻間隔較短，這就能讓讀者能具體地感受到環(huán)境遭受破壞的程度之深和速度之快，從而很好地表達(dá)作者的情感之深，④讓讀者產(chǎn)生深刻的印象和強(qiáng)烈的共鳴。

10．結(jié)合全文，分析標(biāo)題“湖殤”的含義。（3分）

【答案】答案示例：題目中的“湖”不僅指艾比湖，還指向眾多境遇相似的湖；“殤”為非正常死亡，隱含了作者悲傷、擔(dān)憂、譴責(zé)等復(fù)雜情感。

【試題分析】回答此類題目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對(duì)作品的作用。

【考點(diǎn)定位】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。

【名師點(diǎn)睛】首先，此題題目中的“殤”的本意是指沒有到成年就死去。現(xiàn)代常用于指重大的災(zāi)難事故或心理上的劇烈悲痛創(chuàng)傷或事件所折射出的巨大的悲哀遺憾等。“湖殤”意思就是因?yàn)楹南龆械降谋нz憾。其次，題目“湖殤”的意義應(yīng)該不局限于艾比湖，而應(yīng)把它擴(kuò)大到所有的江河湖泊。本文以“湖殤”為題，準(zhǔn)確地揭示了文章的內(nèi)涵，表達(dá)了作者的感情。11．以第?~?段為例，評(píng)析本文語言運(yùn)用上的特點(diǎn)。（5分）

【答案】答案示例一：作品善用情緒色彩濃重的詞語，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個(gè)字?jǐn)?shù)一致的“那些……”描繪四幅圖畫，既有形象的美感，也有形式的美感；多處運(yùn)用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發(fā)髻”“魚缸里的魚”等，貼切而富有創(chuàng)造性。這些語言運(yùn)用上的特點(diǎn)，增強(qiáng)了作品的感染力，達(dá)到以情動(dòng)人的效果。答案示例二：作品多用情緒色彩濃重的詞語，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個(gè)字?jǐn)?shù)一致的“那些……”；多處運(yùn)用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發(fā)髻”“魚缸里的魚”等。以上這些與作者的強(qiáng)烈情感是一致的。但我認(rèn)為寫文章不應(yīng)滿足于個(gè)人情感的宣泄。本文在遣詞造句中情感注入過多過濃，未加沉淀節(jié)制，給人泛濫甚至虛假的感覺，降低了作品的感染力。

【試題分析】回答此題，首先可從修辭手法和表達(dá)方法以及詞語的選用等角度出發(fā)，仔細(xì)分析題目指定的段落，再逐條列舉；列舉時(shí)，應(yīng)該先指出方法，再列舉例句，最后指出作用。

【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【名師點(diǎn)睛】這幾段在語言運(yùn)用上主要運(yùn)用的修辭手法主要有：排比（如“那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊”）、擬人（將艾比湖比擬為人）、比喻（將那些盲目贊美艾比湖的文章比喻為“對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚缸里長大的魚，會(huì)不會(huì)朗誦有關(guān)海的詩句”）、設(shè)問（如“如何才能越過災(zāi)難，飛抵夢(mèng)想的天堂”。在表達(dá)方法上主要用了運(yùn)用聯(lián)想（由人聯(lián)想到鳥，聯(lián)想到鳥面臨的災(zāi)難）。3．（2015年高考江蘇卷）閱讀下面的作品，完成12~15題。

比鄰而居 王安憶

淤裝修的時(shí)候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)該堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，安置排油煙機(jī)的管子。可是，我沒聽他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機(jī)管道，灌滿了廚房。

我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家，因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么說?它特別火爆。花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)瑥牟粚⒕汀r(shí)間長了，我對(duì)他們生出一些好感，覺得他們過日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也不奢侈。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)还蓾庥统噌u的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉模瑳]有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。他們?cè)诔缘姆矫妫皇怯幸?guī)律，二是很節(jié)制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。

有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲冶一下進(jìn)來，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊懀€是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：耐心，持恒，積極，執(zhí)著。

之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎?果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。

虞在較長一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來一次，有時(shí)一日來兩次，有時(shí)一日里一次不來，來時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開，又轉(zhuǎn)．．眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，彌漫開來。

氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個(gè)，顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個(gè)性，另一方面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。

這一日，廚房里傳出了艾草的熏煙。原來，端午又到了。艾草味里，所有的氣味都安靜下來，只由它彌漫，散開。一年之中的油垢，在這草本的芬芳中，一點(diǎn)點(diǎn)消除。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透明，它有它的顏色。

（有刪改）

12．文章③④兩段寫第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格?請(qǐng)簡要分析。（4分）

【答案】病了也認(rèn)真生活，凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格；草藥味的出現(xiàn)與消失都沒有打斷實(shí)打?qū)嵉纳睿梢姶朔N風(fēng)格的韌性。【解析】

【考點(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】此類題目首先應(yīng)注意審題，審出問題，審出答題的區(qū)域，審出篩選信息的依據(jù)，本題題干中說的是“

三、四兩節(jié)”，這就指明了區(qū)域；“寫第一家的藥味”指明生活風(fēng)格的來源。然后帶著問題回歸文本，就有了方向。本題難度不大，學(xué)生只要能耐下心來，仔細(xì)閱讀、篩選、概括，應(yīng)該沒有大問題。

13．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說明第⑤段中“孱弱”的含意。（4分）

【答案】相對(duì)第一家的氣味，咖啡的味道較弱；生活不大有定規(guī)；日常化的生活氣息不濃烈；有虛無浮華的氣息，不如第一家實(shí)打?qū)崱！窘馕觥?/p>

試題分析：本題理解詞語的含義。詞語有本身的意思，而本題問的是“第五段中‘孱弱’的含意”，這是考查詞語的語境意，必須在理解詞語本身意思的基礎(chǔ)上，在結(jié)合語境分析其意思。“孱弱”，瘦小虛弱；單薄，貧乏。第五段中，“孱弱”是修飾另一家的油煙，作者對(duì)此的評(píng)價(jià)是“這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭”“要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相符”，依據(jù)這些內(nèi)容即可解釋孱弱的語境意。【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【名師點(diǎn)睛】理解詞語的意思一要注意詞語的本意、表面意，這是理解詞語語境意的基礎(chǔ)。然后要回歸文本，聯(lián)系上下文來理解詞語的語境意。考生要特別注意從上下文來理解詞語的語境意。比如本題，“孱弱”本是形容身體瘦弱，但在文中是形容第二家的油煙，學(xué)生就可以結(jié)合第五段對(duì)第二家油煙的描寫來理解詞義。

14．文章的敘述線索是什么?設(shè)置這一線索有什么作用?（6分）

【答案】（1）線索：氣味。（2）作用：以“氣味冶為線索，串聯(lián)全文，便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來；以“氣味冶為線索，體現(xiàn)不同的生活風(fēng)格，便于表達(dá)理解和包容各種生活狀態(tài)的思想。【解析】

試題分析：題干的提問很明確，一是敘事線索，二是設(shè)置這一線索的作用。捕捉線索常用的方法，一標(biāo)題

【考點(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】1．以實(shí)物為線索。有些文章往往是經(jīng)一個(gè)具體的實(shí)物貫穿全文，將各種人或事都集中到它的周圍，以此來展開故事情節(jié)。2．以人物為線索。有些記敘文，按人物動(dòng)作行為變化、思想性格的發(fā)展、人生歷程的見聞來組織材料，把人物作為文章的線索。3．以事件為線索。情節(jié)通常包括事件的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等幾部分，有些文章事件本身便是線索。4．以時(shí)間為線索。有的文章是以時(shí)間的推移來組織材料的，時(shí)間就成為貫穿全文的一條線索。5．以地點(diǎn)為線索。有的文章是以地的轉(zhuǎn)換來安排層次的，地點(diǎn)就是敘事的線索。6．以思想感情為線索。有一些散文（也屬記敘文），沒有中心事件和具體的故事情節(jié)，這一類文章就以作者的思想感情作為記敘的線索。15．請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊(yùn)。（6分）

【答案】不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容；蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。【解析】

【考點(diǎn)定位】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。

【名師點(diǎn)睛】閱讀題的最后一題，往往是難度最大的一題，本題也不例外。首先是提問，本題看似僅僅是考查句子的含義，其實(shí)還考查了文末段的作用；其次，學(xué)生可能只是從表面回答句子的含義，而忘記結(jié)合文末這一提示。高考在結(jié)尾這一點(diǎn)上的設(shè)題的角度，大致有主題表達(dá)、抒情方式、辯證效果、修辭效果、結(jié)構(gòu)作用等方面。對(duì)這些題目，我們要明確總體的表達(dá)作用，可以從結(jié)構(gòu)、主題、生動(dòng)性、含蓄性、強(qiáng)調(diào)性等方面考慮。結(jié)合具體的文章和問題，綜合思考，一定可以得出正確的理解。4．（2015年高考上海卷）閱讀下文，完成7—11題。（19分）

雪天

張抗抗

①每年下第一場(chǎng)雪的日子，我總會(huì)想起多年前，一個(gè)雪天的經(jīng)歷。

②那些日子我始終被一件事情惱著。煩惱的起因似乎是一些閑言碎語。當(dāng)事情漸漸平息下來時(shí)，我偶爾聽說某某人在其中做了手腳，心里頓時(shí)對(duì)此人充滿了惱恨。我發(fā)誓要當(dāng)面去質(zhì)問她，為什么要這樣傷害我。

③不久，我出差去某地，恰要路過那人所在的城市。我向朋友要來了她的地址，決定在那個(gè)城市作短暫的停留，突然出現(xiàn)在她家門口，義正詞嚴(yán)地指責(zé)、聲討她，然后同她拜拜，乘坐下一班火車拂袖而去。

④從清晨開始，天空就陰沉沉的。火車意外晚點(diǎn)，到達(dá)那個(gè)城市已是傍晚時(shí)分。當(dāng)我走出車站時(shí)，發(fā)現(xiàn)空中已飄起了雪花。雪來得很猛，雪煙橫飛，急速而強(qiáng)勁。四周的街道和房屋籠罩在一片暗淡迷茫的雪色中。我按著地址打聽路線，完全陌生的街名和異樣的口音，令我不知自己置身何處，我有些發(fā)懵，但我只能繼續(xù)往前走，去尋找那個(gè)記錄在怨恨的紙條上的地址。

⑤雪下得越來越大，風(fēng)也越發(fā)凜冽，雪片像是無數(shù)只海鷗扇動(dòng)著白色的翅膀，圍繞著我撲騰旋轉(zhuǎn)。密集的雪沫子刮得我睜不開眼。四下皆白，分不清天上地下。我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走著。沒有傘，頭巾早已濕了，肩上的背包也漸漸沉重，額頭上被熱氣融化的雪水，順著面頰流淌下來……

⑥那條胡同怎么還沒有出現(xiàn)呢？街上幾乎已沒有行人，就連可以問路的人也沒有。我在風(fēng)雪中既尋不見街牌也看不見門牌號(hào)碼，自己一定是迷路了。我饑餓、疲憊、寒冷、煩躁，心中被積淤已久的怒氣鼓脹得幾乎快要炸裂。

⑦就在這個(gè)時(shí)候，我看見了街邊上一間簡陋的平房窗口，瀉出一線微弱的燈光。我漲紅著憤怒而疲倦的臉，敲響了那家人的房門。門開了，燈光的暗影中，站著一位上了年紀(jì)的老婦。她正在和面做飯，于是將兩只手甩了甩，又合攏著搓了又搓，才接過我那張寫著地址的紙條。她瞇著眼將那紙條在燈下看了看，又低頭仔細(xì)打量著我。她用一只手在那面團(tuán)上拍了拍，問：“你不是這地方人吧？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。她便往前方指了指，告訴我那條胡同離這兒已經(jīng)不遠(yuǎn)，但還得如何拐彎再如何拐彎之類。那口音不好懂，我聽得越發(fā)地糊涂，傻傻地愣在那里。

⑧她也愣了一下，后來就索性扯下圍裙，抓起一條頭巾說：“得，那地方太難找，跟你說不明白，還是我領(lǐng)你去吧！”不容我謝絕，她已經(jīng)跨出門檻，踩在了雪地里。

⑼她走得快，我悶頭跟在她身后，只聽見在腳下咔咔響，前方忽閃忽閃地雪片里一個(gè)模糊的背影，若隱若現(xiàn)地導(dǎo)引著我。

⑽“這大雪天兒出門，肯定是有要緊事吧？”她回過頭大聲咕。我含糊地應(yīng)了一聲，“猜你是去看望病人吧？看把你累得急得！是親戚？朋友？她放慢了腳步，一邊拍撣著肩上的雪花，等著我，我心里咯噔了下，親戚？朋友？病人？……我沉默著，無言以對(duì)，我怎能對(duì)她實(shí)言相告：自己其實(shí)是去找一個(gè)“仇人”興師問罪的！

⑾就在那一刻，我忽然不知道自己來這個(gè)城市干什么，甚至也不知道我要去尋找的那個(gè)人究竟是誰，那個(gè)人隱沒在漫天飄飛的雪花中，隨風(fēng)而去，只不過應(yīng)和著惡劣天氣中雷電偶爾的喧囂。她也許出于無知，也許出于一時(shí)的利益之需，也許真的是一個(gè)需要救治而不是鞭笞的“病人”呢？

⑿腳底突然在一個(gè)雪窩里滑了一上，大娘一把將我拽往，“這該死的雪，真討厭……”我忍不住嘟噥。“不礙事，不礙事。”她說，一邊仍在搓著手指上的面粉，“就快到了，前面那個(gè)電線桿子右拐，再往前數(shù)三個(gè)門就是。”她抬起一只手，擦著臉上的雪水。我看見她花白的頭發(fā)上，落滿了一粒粒珍珠般晶瑩的水珠。“大娘，請(qǐng)回吧，這回我認(rèn)得路了……”我說著，聲音忽然就哽咽了。

⒀她又重復(fù)指點(diǎn)了一遍，便轉(zhuǎn)身往回走，剛走幾步，又回過頭，大聲說：“不礙事，明兒太陽出來，這雪化一化，就有路了！”

⒁那個(gè)蒼老的聲音，被紛揚(yáng)的雪花托起，在空蕩蕩的小街上蹣跚。

⒂我在雪地上久久佇立，任雪花落滿我的雙肩，遮蓋我的眼簾；任寒風(fēng)吹打我的臉龐，掀起我的衣襟，濕重的背包、鞋和圍巾似乎一下子失去了分量，連同我此前沉郁的大腦和滿腹怒氣的心思……

⒃那個(gè)風(fēng)雪之夜，我終于站在那費(fèi)盡周折才到達(dá)的門牌下面，_________________________ 7．對(duì)第（4）（5）段描寫大雪的作用分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．表現(xiàn)了“我”尋人過程的艱難。B．襯托出此行在“我”心里很重要。C．渲染了“我”強(qiáng)烈的怨恨之情。D．為突顯作品的主旨做了必要鋪墊。【答案】C 【解析】

【考點(diǎn)定位】分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】本題考查環(huán)境描寫的作用，要牢記文學(xué)作品中環(huán)境描寫的作用有哪些，再結(jié)合文本具體分析。

常見的環(huán)境描寫的作用有：①渲染營造某種氛圍，為后邊內(nèi)容作鋪墊；②交代人物身份，表現(xiàn)人物性格；③襯托人物心理；④象征和暗示；⑤交代人物活動(dòng)場(chǎng)所；⑥展開、推動(dòng)故事情節(jié)。8．賞析第（8）段中關(guān)于老婦人的動(dòng)作描寫的表達(dá)效果。（4分）

【答案】示例：用干脆有力的“扯、抓、跨”等動(dòng)詞，生動(dòng)地寫出老婦人動(dòng)作麻利和毫不猶豫，也充分表現(xiàn)出她的熱心善良。【解析】

試題分析：先找到答題區(qū)間，找出描寫老婦人動(dòng)作的幾個(gè)詞語，“扯、抓、跨”等，再分析作用，主要從塑造人物形象角度考慮。

【考點(diǎn)定位】分析作品的表現(xiàn)手法，欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【名師點(diǎn)睛】本題實(shí)際上是考查學(xué)生通過動(dòng)作描寫，分析人物形象。動(dòng)作描寫是文學(xué)作品中塑造人物最為重要、也是最常用的一種方法，人物正是在言行中站立起來的。成功的動(dòng)作描寫可以能突出人物特點(diǎn)或者體現(xiàn)人物性格和內(nèi)心世界。本題中這幾個(gè)動(dòng)詞，干脆有力，表現(xiàn)老婦人動(dòng)作麻利和毫不猶豫，再結(jié)合前文她正在和面做飯，卻能主動(dòng)幫助“我”，充分表現(xiàn)出她的熱心善良。9．請(qǐng)緊扣“蹣跚”一詞，賞析第（14）段畫線句。（4分）

【答案】示例：通過比擬和通感的手法，變聽覺為視覺，化無形為有形，用步履的緩慢搖擺表現(xiàn)出聲音在“我”心頭久久縈繞，對(duì)“我”觸動(dòng)很大，也與句中“蒼老”一詞相一致。【解析】

試題分析：此題考查體會(huì)語句豐富含義的能力。解答此題，要抓住關(guān)鍵詞“蹣跚”，聯(lián)系上下文具體語境，從作者的寫作目的或思想感情角度分析作答，注意結(jié)合表現(xiàn)手法。

【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【名師點(diǎn)睛】賞析語句，一般要從表現(xiàn)手法及表達(dá)效果的角度分析。“聲音被托起”是比擬手法，“在空蕩蕩的小街上蹣跚”把聽覺寫成了能看見的視覺，是通感的手法，“蹣跚”是腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子，與“蒼老”相照應(yīng)，正是這一蒼老而善良的形象深深地觸動(dòng)了“我”的心靈。10．分析“我”在尋人過程中的兩次心理轉(zhuǎn)變及各自原因。（4分）

【答案】示例：第一轉(zhuǎn)變是由滿懷煩惱到懷疑、動(dòng)搖，轉(zhuǎn)變的原因是老婦人善意的揣測(cè)觸動(dòng)了“我”。第二次轉(zhuǎn)變是由懷疑到徹底釋懷，原因是老婦人的話讓“我”領(lǐng)悟到用善良寬容去化解心中的怨恨。【解析】

試題分析：本題考查篩選信息并整合概括的能力。先找到答題區(qū)間，然后總結(jié)概括，注意結(jié)合心理描寫的句子。

【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】本題考查篩選信息并整合概括的能力。第一次轉(zhuǎn)變是在第10．11段，注意關(guān)鍵詞的提示，“我心里咯噔了下，”“我沉默著，無言以對(duì)，”“就在那一刻，我忽然不知道自己來這個(gè)城市干什么”；第二次轉(zhuǎn)變是在第15段，“我在雪地上久久佇立”“似乎一下子失去了分量，連同我此前沉郁的大腦和滿腹怒氣的心思”，根據(jù)這些語句可概括出“我”心理轉(zhuǎn)變的過程，原因結(jié)合老婦人的言行對(duì)我的影響分析即

可。

11．根據(jù)作品內(nèi)容，進(jìn)行想象，為本文續(xù)寫結(jié)尾。（限45字以內(nèi)）。（4分）

【答案】示例：輕輕將那張已經(jīng)揉皺并被雪水浸濕的紙巾撕碎，然后回轉(zhuǎn)身，慢慢朝火車站方向走去。【解析】

【考點(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合C。探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。

【名師點(diǎn)睛】本題考查概括文章主旨和探究寫作意圖及個(gè)性化閱讀的探究能力。本題要求給文章續(xù)寫結(jié)尾，必須尊重原作，合理想象。在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，善于捕捉文章的暗示性信息，認(rèn)真揣測(cè)作者的寫作意圖和感情傾向，語言上要與原文風(fēng)格保持一致。5.（2015年高考重慶卷）閱讀下文，完成13--17題。

甘森的西紅柿 甘建華

從柴達(dá)木西部的尕斯庫勒湖畔，沿著輸油管線迤邐而來，路上連草都很難看到一棵，天上的飛鳥也不見蹤影。筆直平坦的公路上，伴隨的只有連綿不絕的昆侖山。高原缺氧，旅途勞頓，我們的大腦神經(jīng)一直處于昏昏欲睡的狀態(tài)。

就這樣走著走著，驀然抬望眼，前方出現(xiàn)了十分醒目的幾棟紅頂房子，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤島。莫非是日光水汽折射下的海市蜃樓？司機(jī)輕咳一聲，嗓中吐出四個(gè)清脆的字：“甘森到了。”

房屋精致穩(wěn)固，庭院干凈美觀超乎我們的想象，生產(chǎn)區(qū)的整潔、生活區(qū)的布局超乎我們的想象。就連院落正中的那幾棵白楊樹，翠綠挺拔的雄姿也超乎我們的想象。更別說見到蔬菜大棚中盛開的大麗花，以及嫩綠的小白菜，綠中泛紅的青椒，美艷欲滴的西紅柿，真的讓我們一聲連著一聲地驚嘆。

指導(dǎo)員宋代勇，從綠色蔬菜溫室大棚里，摘下來三個(gè)西紅柿，笑嘻嘻地給我們一人遞上一個(gè)。仔細(xì)端詳著長相似心形、皮質(zhì)似嬰兒的漿果，實(shí)在抵擋不住它的鮮嫩水靈。那樣的沙甜，那樣的微酸，那樣的美味，那樣的滋潤。以前我們吃過多少西紅柿啊，怎么就從來沒有體會(huì)過這樣味道醇正的口福呢？

口福之外，另有一種眼福等待著我們，這就是甘森熱泵站的親情文化墻。在一塊制作精美的廣告鋁合金板上，上方寫著：“家庭因你的平安而幸福，輸油事業(yè)因你的奉獻(xiàn)而繁榮。”

這個(gè)西部荒漠深處的親情文化墻，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子對(duì)丈夫的關(guān)心，也有兒女對(duì)父母的惦念，還有孩子對(duì)遠(yuǎn)方父母的祝愿。教導(dǎo)員宋代勇說：“親情文化是咱們中國人的傳統(tǒng)美德，每當(dāng)看到這個(gè)廣告牌，我們的心中都會(huì)泛起一股溫馨與暖意，覺得只有好好工作，才能對(duì)得起家人的深情厚意。”

宋代勇的女兒是這樣留言的：“您是家里的一片天，沒有了天空，鴿子就無法自由飛翔，多愛護(hù)身體。”郭光元的兒子：“您的堅(jiān)忍不拔和錚錚鐵骨是我永遠(yuǎn)的榜樣，我從您那兒汲取到奮發(fā)的力量，走過挫折，邁向成功。”青海土族職工甘述文的兩個(gè)小女兒甘卉、甘婷：“上班多保重，沒有你的愛，無論多豪華的家都不是真正意義上的家。”

我無法把幾十則親情話語一一抄錄下來。記得當(dāng)時(shí)我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些顫抖，字也有些歪斜，但我的感動(dòng)卻是的的確確的。

甘森是蒙古語音譯，意思就是“苦水”。花格輸油管道是世界上海拔最高的原油輸送管道，甘森熱泵站位于這條管道的中段，是社會(huì)依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方。它距花土溝鎮(zhèn)二百三十多公里，距格爾木市二百七十多公里，海拔兩千九百一十米。甘森還是一個(gè)風(fēng)口，據(jù)說西北風(fēng)從此進(jìn)入格爾木地區(qū)，一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬，刮風(fēng)就揚(yáng)沙，最多時(shí)站里一天能拉出去十噸左右的沙子，一年用過的掃把不計(jì)其數(shù)。

站在甘森站的院落里，任憑強(qiáng)烈的紫外線照在臉上，我的思緒飛越到了新中國成立初期的崢嶸歲月。1954年初夏，我的父輩們高喊“到柴達(dá)木去！到祖國最需要的地方去！”千里迢迢地來到異鄉(xiāng)。盡管黃沙漫漫，寒風(fēng)呼嘯，氣候異常干燥，鼻孔里結(jié)著血痂，然而他們不悔，都把這兒當(dāng)成了自己的家園，虔誠而辛勤地經(jīng)營著。1958年地中四井日噴原油八百噸，為當(dāng)時(shí)步履艱難的祖國做出了巨大貢獻(xiàn)，也使冷湖成為繼玉門、新疆、四川之后的第四大油田，迅速崛起。

原石油工業(yè)部副部長李敬當(dāng)年在青海油田考察時(shí)，曾經(jīng)潸然淚下地說道：“在如此艱苦的條件下，別說工作，只要能待住，就是睡大覺，生活下去，也是英雄啊！”柴達(dá)木油田的英雄們以三代人艱苦卓絕的奮斗精神和無私奉獻(xiàn)的崇高美德，積六十年兩萬多個(gè)日日夜夜之功，造就了一個(gè)千萬噸級(jí)的大油氣田！

一步一回頭，一生一世情。無論時(shí)光怎樣流轉(zhuǎn)，無論相隔多么遙遠(yuǎn)，我都不會(huì)忘記柴達(dá)木沙海中的那座綠島，綠島上那群默默工作的石油兄弟姊妹，以及他們親切的笑容和特別珍貴的親情文化。

當(dāng)然，還有那個(gè)味道格外甜美的西紅柿。我得說，那是我迄今吃過的味道最美的西紅柿。13．怎樣理解文中用“十分醒目”和“海市蜃樓”這兩個(gè)詞語來描述甘霖？（2分）【答案】既表現(xiàn)甘森的明顯、清晰，又突出沙海中甘森的令人難以置信。【解析】

【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【名師點(diǎn)睛】本題的命題意圖很明顯，作者在贊美石油工人的精神品質(zhì)之前，通過環(huán)境層面的橫向?qū)Ρ群鸵r托。目的在于告訴我們環(huán)境越是艱苦就越能襯托人物精神的可貴。這種創(chuàng)作上的手法普遍存在于詩歌（比如邊塞詩）、小說、散文等文學(xué)作品中，考生一定要培養(yǎng)這種簡單的條件反射意識(shí)。14．作者在旅途中與到達(dá)甘森厚的所見有何不同？這樣寫運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)效果？（5分）【答案】途中自然景物的單調(diào)荒涼，甘森生活景象的生機(jī)勃勃。襯托。突出作者的情感變化，揭示文章的主旨。【解析】

試題分析：文章第一段中對(duì)旅途景物灰暗、荒涼、單調(diào)的特征的描寫開始顯示出張力：與下文對(duì)甘森的描寫形成對(duì)比襯托關(guān)系，以突出甘森生活環(huán)境的生機(jī)勃勃。作者連續(xù)用了三個(gè)“超乎我們的想象”，并且說“真的讓我們一聲連著一聲地驚嘆”。從情感上寫出了他們的詫異，與前文的“昏昏欲睡的狀態(tài)”截然不同。同時(shí)，對(duì)甘森生活生活景象的描寫，也為下文進(jìn)一步謳歌生活在甘森的主人公們的精神品質(zhì)進(jìn)行了鋪墊，這又揭示了文章的主旨。

【考點(diǎn)定位】分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】手法題為必考題。手法的作用比較多，該題主要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和情感等角度答題。內(nèi)容上主要是環(huán)境的對(duì)比；結(jié)構(gòu)上主要是鋪墊；情感上是巨大的轉(zhuǎn)折。同時(shí)，注意聯(lián)系主旨，文中對(duì)甘森生活生活景象的描寫，也為下文進(jìn)一步謳歌生活在甘森的主人公們的精神品質(zhì)進(jìn)行了鋪墊，這又揭示了文章的主旨。

15．作者用“甘霖”的蒙古語意思引出其環(huán)境條件之艱苦，又寫了新中國成立后甘霖的發(fā)展之變，請(qǐng)分別予以概括。（4分）

【答案】遠(yuǎn)離市鎮(zhèn)，社會(huì)依托條件差，海拔高，風(fēng)沙大，自然條件艱苦。由初建油田時(shí)環(huán)境條件惡劣的荒漠，變成了環(huán)境優(yōu)美的沙海綠島---石油人的新家園。【解析】

試題分析：文本中甘森在蒙古語中的意思是“苦水”，“苦”在哪里？作者在接下來的文字中分別進(jìn)行了敘寫：“甘森熱泵站位于這條管道的中段，是社會(huì)依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方”。我們不難概括出如下的特點(diǎn)：甘森地理位置偏遠(yuǎn)、社會(huì)依托條件差、自然條件差。緊接下來的數(shù)據(jù)又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了海拔高、風(fēng)沙大等特點(diǎn)。與13題相同，該題的目的是從歷史的角度利用往昔甘森的荒涼、艱苦襯托如今甘森的環(huán)境優(yōu)美、生機(jī)盎然。從而贊美創(chuàng)造這一切的石油工人的可貴品質(zhì)。【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【名師點(diǎn)睛】該題和13題有異曲同工之妙，同是敘寫甘森環(huán)境的艱苦。不同之處在于該處是從縱向的角度，從歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比襯托處著筆。

16．文中為什么要寫甘霖?zé)岜谜镜挠H情文化墻？請(qǐng)簡要分析。（5分）

【答案】（1）為表現(xiàn)并贊揚(yáng)甘森石油人的精神風(fēng)貌。寫出甘森石油人及其家屬懂得愛與親情，有家庭幸福感和責(zé)任感。（2）寫出甘森石油人及其家屬艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。【解析】

【考點(diǎn)定位】該題綜合考查了：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。對(duì)作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)等能力。

【名師點(diǎn)睛】作者構(gòu)思非常巧妙，把自己要說的話、要表達(dá)的情感借助孩子們的語言表達(dá)了出來。此處是抒情的“重災(zāi)區(qū)”，同時(shí)，作者也進(jìn)一步將所要贊美的石油工人們擴(kuò)大到他們的家庭。人情味很濃，生活氣息很濃。考生思考和答題的角度很簡單：找主體。此處的主體有：石油工人們；孩子們；他們的家庭。這三個(gè)對(duì)象找出來了，答題就簡單了。

17．文中末段寫西紅柿為什么說“味道格外甜美”和“迄今吃過的味道最美的”？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

【答案】（1）點(diǎn)題。（2）西紅柿是甘森石油人在荒漠中種植出來的果蔬，特殊而珍貴，顯示了他們的辛勤勞動(dòng)和甜美生活。西紅柿又是作者情感的寄托物，它寄寓著作者對(duì)甘森石油人的美好情感，文章借西紅柿贊揚(yáng)甘森石油人的偉大精神和崇高品德。【解析】

試題分析：考生在閱讀文本的時(shí)候應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：西紅柿無非就是貫穿全文的一個(gè)小物件，但這個(gè)小物件可能和文章的方方面面有關(guān)聯(lián)：可以寄寓情感；可以形成線索；可以深化主題；可以象征精神等等。具體到本文，我們不難發(fā)現(xiàn)：文章題目就是《甘森的西紅柿》，所以，首先的作用就是呼應(yīng)文題。文本第四段中作者用了大量筆墨細(xì)致地對(duì)西紅柿進(jìn)行了描寫，通過“心形”、“鮮嫩”、“沙甜”“滋潤”、“醇正”等詞語的描繪，我們很容易就發(fā)現(xiàn)這些西紅柿的特征正反應(yīng)出種植者的辛勤和用心。西紅柿本身也正好是石油工人們甜美生活的象征和寫照。所以，西紅柿又寄寓了作者對(duì)石油工人的精神品質(zhì)的贊美之情，作者對(duì)石油工人的贊美正是凝聚在了這個(gè)不起眼的小物件上。【考點(diǎn)定位】該題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。能力層級(jí)為探究F。

【名師點(diǎn)睛】在散文閱讀中，物象的作用很固定。教師和考生在遇到這類物象的時(shí)候，一定要發(fā)出會(huì)心的微笑。該文中，我們很容易發(fā)現(xiàn)三個(gè)主要對(duì)象：我；西紅柿；工人們。作者極力寫西紅柿的好看好吃，無非寫它的來之不易，突出種植者的艱辛；我贊美西紅柿，無非是借贊美西紅柿這個(gè)物象來贊美工人們，這種最簡單的由物及人的象征手法實(shí)在太普遍了。

第二篇：專題01論述類文本閱讀之概念思路(講)-2019年高考語文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)含解析

講目標(biāo)

1.了解高考論述類文本閱讀理解概念、分析文章思路類試題基本題型及命題規(guī)律。2.掌握高考論述類文本閱讀理解概念、分析文章思路類試題答題技巧。

講考點(diǎn)

☆考點(diǎn)一： 理解重要概念 【高考典例】

1.【2018年高考新課標(biāo)Ⅰ卷】閱讀下面的文字，完成1~3題。

諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。

諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、校勘、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。

“照著講”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”。“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

（摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。【答案】D

【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。【答案】A 【解析】

【精準(zhǔn)分析】此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A項(xiàng)“采用了對(duì)比的論證手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文信息“‘ 新子學(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異，沒有涉及正反對(duì)比論述。

【考點(diǎn)定位】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國和世界文化的建構(gòu)。C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。【答案】B 【解析】

【精準(zhǔn)分析】此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。這類題目解答時(shí)首先

【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。

2.【2018年高考天津卷】閱讀下面的文字，完成5～7題。

在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿Γ悄艹蔀榘l(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。

信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過主體的主觀認(rèn)知才能被反映和揭示。

從歷史唯物主義的立場(chǎng)來看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通。客觀世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現(xiàn)出來。人類語言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。

從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識(shí)，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對(duì)信息逐漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。

如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代誕生了一種特殊的語言，這種語言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)、被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語言。計(jì)算機(jī)語言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻掌握在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)密地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對(duì)人的控制。

現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參與人類的知覺活動(dòng)、概念活動(dòng)甚至情感性活動(dòng)，形成對(duì)人的智能的精確模擬，這使它得以擺脫對(duì)人的依賴性，成為與人對(duì)立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人腦的對(duì)信息處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)？

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來，確立起人與科技和信息之間主體與對(duì)象、控制與被控制的合理關(guān)系。

（節(jié)選自張志宏《信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖》，有刪改）

5．下列對(duì)“信息”相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)是 ．．．A．信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。B．信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。C．信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。D．信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可交流的語言再現(xiàn)出來。【答案】C 【解析】

設(shè)題區(qū)域在第三段，文中的表述是“信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通……信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”，由“這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”可知，“始終不會(huì)動(dòng)搖”一說錯(cuò)誤。

【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

【試題點(diǎn)評(píng)】對(duì)于文章重要概念的考查，題干一般會(huì)設(shè)置為“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是”，如本題即為“下列對(duì)‘信息’相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)”。答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍、強(qiáng)拉因果、曲解文意、偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述或概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題的選項(xiàng)C就是在對(duì)文章第三段內(nèi)容理解概括的基礎(chǔ)上命制的選項(xiàng)，將文中“信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”的信息理解成“人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖”，說法過于絕對(duì)化。6．下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是

A．信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí)，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。

B．計(jì)算機(jī)語言是一種特殊語言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)，被理解，被保存，被利用，被再造。

C．在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。

D．隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對(duì)立格局。【答案】B 【解析】

【試題分析】本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

【試題點(diǎn)評(píng)】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，A項(xiàng)是對(duì)文章第四段內(nèi)容的理解概括，文中原句是“從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)……”，選項(xiàng)變成“信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”，曲解文章的意思。C項(xiàng)是對(duì)文章第五段內(nèi)容的理解概括，經(jīng)過比對(duì)可以發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)的說法過于絕對(duì)化。D項(xiàng)是對(duì)文章第六段的理解概括，文中只是一種猜測(cè)。

7．下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是 ．．A．習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會(huì)寫了，有些字寫不好了。

B．家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車開始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會(huì)干”。C．智能手機(jī)功能越來越多，越來強(qiáng)大，給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)依賴癥。D．“阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂級(jí)圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平。【答案】D 【解析】

【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

【試題點(diǎn)評(píng)】本題與一般的概括作者觀點(diǎn)題不同，“下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說‘科學(xué)技

術(shù)與人的矛盾關(guān)系’的一項(xiàng)”，一般的概括題都是考查學(xué)生對(duì)文中作者觀點(diǎn)的理解概括能力，而本題不但考查理解概括能力，還考查實(shí)際運(yùn)用能力，即先要找到倒數(shù)第二段中“科學(xué)藝術(shù)與人的矛盾關(guān)系”，理解這一矛盾關(guān)系，然后再分析每個(gè)選項(xiàng)，把不能體現(xiàn)這一矛盾關(guān)系的選項(xiàng)挑選出來，這就增加了答題的難度。這就需要考生找到答題的突破點(diǎn)，如文中用一個(gè)疑問句的形式給出了“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”，即人類可能會(huì)面臨被科學(xué)技術(shù)“奴役”的命運(yùn)，而D項(xiàng)，這些職業(yè)棋手是采用智能軟件來輔助訓(xùn)練提高水平，并沒有被科學(xué)技術(shù)所奴役，而是運(yùn)用了科學(xué)技術(shù)。【考點(diǎn)剖析】

“重要概念”主要指表現(xiàn)文章主題思想的詞語、體現(xiàn)作者觀點(diǎn)立場(chǎng)的詞語、反映深層含義的詞語、概念上容易混淆的詞語。理解“文中重要概念的含義”，“文中”一詞，指在理解概念時(shí)，要有客觀的意識(shí)，在整體把握全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合概念所處的具體的語境來理解；“重要概念”，是就概念在文中的作用而言，指的是對(duì)論述對(duì)象或論述中心、觀點(diǎn)、思想等起重要作用的概念。這句話合起來就是指根據(jù)具體語境把握這些概念的意義。

【命題揭秘】

“理解文中重要概念”是高考論述文高頻考點(diǎn)，題型以客觀題為主，個(gè)別省市有主觀題形式。有單獨(dú)命題，也有與篩選概括結(jié)合的綜合命題情況。總體來看，理解概念題的主要陷阱是范圍擴(kuò)縮、扭曲文意、混淆時(shí)空、胡亂組合、偷換概念等。2019年高考仍會(huì)沿襲上述命題特點(diǎn)。【備考技巧】

1．熟悉高考，掌握規(guī)律。

歷年高考理解概念類試題仍是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。通過對(duì)高考題目（尤其是近三年的高考題）的研究，可以了解高考理解概念類試題題型及選材范圍，可以發(fā)現(xiàn)一些考查熱點(diǎn)，有效提高復(fù)習(xí)的效率。

2．多讀勤練，鍛煉思維能力。

論述文的閱讀理解能力不是一朝一夕就可以形成的，這就要求學(xué)生在平時(shí)的復(fù)習(xí)中要有意識(shí)地多讀論述文，并通過強(qiáng)化訓(xùn)練，提高對(duì)論述文的閱讀理解能力。

3．掌握理解概念類題目答題方法：（1）方法一：“投石探波”定區(qū)間

找準(zhǔn)信息區(qū)。可能是上文、下文、上下文，可能是一句、一層、一段，也可能是若干段甚至全文。要看題干和選項(xiàng)的內(nèi)容而定。

（2）方法二：識(shí)破干擾保準(zhǔn)確

命題人在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)會(huì)有意識(shí)地設(shè)置一些陷阱干擾你、迷惑你，做題者要明察秋毫，善于識(shí)破。這些常見的陷阱有：

①背離原文，歪曲觀點(diǎn)。選項(xiàng)中所說的觀點(diǎn)與原文不一致，錯(cuò)項(xiàng)故意更換個(gè)別關(guān)鍵字詞，造成一字或一詞之差，從而背離原文的意思，或直接歪曲作者的觀點(diǎn)。

②置肯定為否定，置否定為肯定。原文已明確否定了某一觀點(diǎn)，選項(xiàng)卻予以肯定，或原文已明確肯定了的觀點(diǎn)選項(xiàng)卻予以否定，即變肯定為否定，或變否定為肯定。

③過于武斷，以偏概全。命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，以片面的、局部的、特殊的認(rèn)識(shí)來表述具有全面性、整體性、普遍性的內(nèi)容，目的是考查考生篩選并整合文中的信息的能力以及歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的邏輯思維能

力。如將原文對(duì)某一個(gè)方面的判斷擴(kuò)大成對(duì)整體的判斷，故意擴(kuò)大判斷對(duì)象的范圍，夸大其詞；或?qū)赡馨l(fā)生的情況說成一定會(huì)發(fā)生，過于主觀武斷；或用部分代整體，以偏賅全。

④節(jié)外生枝，無中生有。命題者在選項(xiàng)中硬加進(jìn)去一些原文中沒有的直觀信息或暗示信息。即原文中本未說到某種觀點(diǎn)或態(tài)度，而選項(xiàng)卻脫離原文無端地生出一個(gè)觀點(diǎn)或態(tài)度，選項(xiàng)的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。

（3）方法三：文題比對(duì)細(xì)排除

通過對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的變化是形式上的，其核心內(nèi)容沒有變化；有的變化是本質(zhì)上的，如張冠李戴、偷換概念、以偏概全，其表述內(nèi)容與原文不同；需要特別注意的有些選項(xiàng)在原文中找不到相關(guān)的語句，需要仔細(xì)辨別是無中生有，還是合理的分析與判斷。切記，每個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)都是可以從原文中找出依據(jù)排除的。

（4）方法四：標(biāo)志詞語助判斷

① 角度性標(biāo)志語：如“為什么、怎么樣、如何、認(rèn)為”等，即使有時(shí)沒有這些語句，也可以根據(jù)句子、層次、段落等內(nèi)容來概括，且題干、選項(xiàng)也會(huì)有所體現(xiàn)。

②結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語：即表明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)的語句，如“首先、其次、此外、不過、但是、那么、所以、不僅、又、如前面所說的、在這種情況下、也、同時(shí)、因此、總之、由此看來、綜上所述”等。

③表示范圍、性質(zhì)、程度等的詞語。如“更加、主要、所有、特別、可能”等。【能力訓(xùn)練】

1、【2018屆山西太原市高三模擬試題

（二）】閱讀下面的文字，完成下面小題。

一般而言，氣質(zhì)所指對(duì)象往往是具體的人，而較少與國家聯(lián)系在一起。那什么是大國氣質(zhì)呢？大國氣質(zhì)就是一個(gè)大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。

中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場(chǎng)不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明。可以說，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。

中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點(diǎn)。中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式。《論語》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時(shí)勿失，時(shí)不我待，追求時(shí)中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對(duì)中國人都有重要影響。中國人注重次序與穩(wěn)定，有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。中國人特有的思維特點(diǎn)是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。

從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢(shì)而變而非逆“和”勢(shì)而行。這在中國外交內(nèi)政的政策與行為中能夠看得非常清晰。第一，和為貴，是中國外交的首要特質(zhì)。是中國思想史上一個(gè)很重要的概念，其含義由音樂之和，到人際關(guān)系之和，到國家政事之和，逐步深化。追求和諧、珍視和平是中國傳統(tǒng)文化重要的價(jià)值取向。第二，穩(wěn)為上，是中國政治改革的關(guān)鍵目標(biāo)。中國

人向來注重次序和穩(wěn)定。盡管中國歷史上戰(zhàn)亂頻繁，但是，好治惡亂、好穩(wěn)惡變的思想一直占有重要地位。第三，順勢(shì)而變是中國治理轉(zhuǎn)型的重要特征。中國人非常重視審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)而變。當(dāng)前，中國社會(huì)面臨許多新問題與新挑戰(zhàn)，由此促使中國治理不得不順勢(shì)而變。

（摘編自熊光清《中國大國氣質(zhì)的基本稟賦》）

（1）下列對(duì)“中國大國氣質(zhì)”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．中國的大國氣質(zhì)，是建立在中國自身的文化傳統(tǒng)和長期的行為特征的基礎(chǔ)之上的。B．中國的大國氣質(zhì)因與國家聯(lián)系在一起，就有了相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。C．中國的大國氣質(zhì)有著其他大國無法比擬的深厚歷史底蘊(yùn)和文明優(yōu)勢(shì)。

D．中國的大國氣質(zhì)并非總保持一致，因?yàn)樗茸非蟠涡蚝头€(wěn)定，也追求因勢(shì)而變。【答案】A

點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)、外交內(nèi)政等方面來說明中國大國氣質(zhì)的成因和特點(diǎn)。B．文章第二段通過與幾大文明發(fā)展過程的比較，論證了中國有著深厚的歷史底蘊(yùn)的觀點(diǎn)。C．中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式，以此為例，有助予說明中國大國氣質(zhì)的特征。D．文章以中國外交內(nèi)政的政策與行為中的表現(xiàn)，來說明中國大國氣質(zhì)的內(nèi)涵特點(diǎn)。【答案】B 【解析】 本題考查的是對(duì)文本的論證分析類試題，考生要注意論證方法和論證觀點(diǎn)的分析要得當(dāng)。B．文章第二段通過與幾大文明發(fā)展過程的比較，論證了中國有著深厚的歷史底蘊(yùn)的觀點(diǎn)。應(yīng)該是論證了“中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)”（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．因?yàn)槌恋淼臍v史底蘊(yùn)深厚，所以中國的大國氣質(zhì)相對(duì)表現(xiàn)得更穩(wěn)定、更具持續(xù)性。B．中國的大國氣質(zhì)包含中國人特有的思維特點(diǎn)，繼續(xù)塑造這種氣質(zhì)不能拋開這些特點(diǎn)。C．中國人的思維特點(diǎn)深受中國哲學(xué)的影響，而中國哲學(xué)的思想內(nèi)涵是其他文明沒有的。D．中國的大國氣質(zhì)的內(nèi)涵，有助于應(yīng)對(duì)當(dāng)前中國社會(huì)面臨的許多新問題與新挑戰(zhàn)。【答案】C 【解析】題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”。C．中國人的思維特點(diǎn)深受中國哲學(xué)的影響，而中國哲學(xué)的思想內(nèi)涵是其他文明沒有的。“中國哲學(xué)的思想內(nèi)涵是其他文明沒有的”不符合實(shí)際。

2、【2018屆河南省天一大聯(lián)考高三階段性測(cè)試

（五）】閱讀下面的文字，完成文后各題。

中國古典詩詞中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一個(gè)。“柳”作為一種文學(xué)意象出現(xiàn)，最早見于《詩經(jīng)·采薇》：“昔我往矣，揚(yáng)柳依依。”大量運(yùn)用柳意象的，是六朝時(shí)期。自詩歌興盛的唐代起，柳意象所負(fù)荷的涵義更加豐富和深刻。

柳的意象在古典詩詞中往往運(yùn)用“楊柳”一詞來表現(xiàn)，如“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”（白居易），“楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)”（歐陽修）。那么，“楊柳”與“柳”到底是什么關(guān)系？

有人認(rèn)為“楊柳”是楊樹與柳樹的合稱。但從植物學(xué)分類中分析，楊樹與柳樹外形區(qū)別很大，楊樹葉圓、樹高、枝挺，絕無柳的“依依”“裊裊”之態(tài)。“楊柳”合稱一說，實(shí)在不妥。有人認(rèn)為古詩詞中的“楊柳”都是指柳樹。理由是民間傳說隋煬帝天性愛柳，下江都時(shí)將汴河兩岸全栽上了柳，因煬帝姓楊，于是“御筆賜柳姓楊”。但此事發(fā)生于隋代，即使此傳說確鑿，“楊柳”一詞早在先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中即已出現(xiàn)，故此據(jù)不足為證。翻閱相關(guān)資料典籍，我們發(fā)現(xiàn)，在古代“楊”“柳”是同義的。因此，古代文學(xué)作品中，楊與柳經(jīng)常換用。

“柳”是中國古代詩歌中出現(xiàn)頻率極高而且寓意豐富的意象。它經(jīng)過長期的歷史文化積淀而形成，主要表現(xiàn)在以下方面。

初春時(shí)節(jié)，柳樹的枝條上就已綻出了粒粒新芽。柳樹早早地將春的訊息傳遞給人，也帶來了春的喜悅。王維《田園樂（其六）》：“桃紅復(fù)合宿雨，柳綠更帶朝煙。”用挑紅、柳綠與煙雨描摹了一幅生機(jī)盎然的春景圖。

自漢代以降，“折柳”之風(fēng)俗流行開來。因“柳”與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，故古人借“柳”傳達(dá)送別之人對(duì)離人的無限相思之情。古人喜歡種柳，無論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹。故“柳”常作故鄉(xiāng)的象征，寄寓著人們對(duì)家園故土的眷念和對(duì)家的依戀。唐代許渾《咸陽城西樓晚眺》：“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”開篇即寫自己登樓晚眺，見到蒹葭、柳樹這些生在水邊的景物，勾起自己對(duì)故鄉(xiāng)無限思念的客居之愁。

柳絮的飄忽不定，與騷客飄零、孤獨(dú)的處境相合，故“柳”“柳絮”又常被詩人們借以言“愁”。馮延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無尋處。”寫為春愁所困的女子對(duì)所愛之人的追尋不斷。此外，柳樹姿態(tài)婆娑，與風(fēng)情萬種的美麗女子極為相似。所以，柳又是風(fēng)流多情的妙齡女郎的象征。劉禹錫《憶江南》有“弱柳從風(fēng)疑舉袂”，生動(dòng)再現(xiàn)了少女舞動(dòng)時(shí)柔曼輕盈的身姿。陶淵明辭官歸隱后，在住宅旁種了五棵柳樹，自號(hào)為“五柳先生”，所以柳在古代詩人筆下有時(shí)也成了隱者的象征。唐代劉昚虛《闕題》：“閑門向山路，深柳讀書堂。”即寫自己隱居山中的讀書之樂。

（摘編自蔣育君《古典詩詞中“柳”的意象分析》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．作為中國古典詩詞眾多意象中最具代表性的意象，柳意象在《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)。B．在詩人白居易、歐陽修的筆下，雖誤把柳稱作楊柳，但這并未影響到詩意的準(zhǔn)確表達(dá)。C．經(jīng)過長期歷史文化積淀，柳在古代詩歌中具有了豐富的意蘊(yùn)，如摹春光、寫離情、抒鄉(xiāng)思等。D．古人常借柳表達(dá)對(duì)離人的相思和對(duì)家園的思念，是因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，“絲”與“思”諧音。【答案】C 【解析】A項(xiàng)，“最具代表性的意象”與原文不符，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第一段，文中是“是其中具有代表性的一個(gè)”。B項(xiàng)，“雖誤把柳稱作楊柳”錯(cuò)誤，從文中看“楊柳”就是柳樹。D項(xiàng)，“是因?yàn)椤c‘留’諧音，‘絲’與‘思’諧音”不正確。由原文可知，借柳表達(dá)離人“對(duì)家園的思念”是因?yàn)楣糯鸁o論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹，柳是故鄉(xiāng)的象征。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章層次清晰，先論述了楊柳與柳之間的關(guān)系，進(jìn)而對(duì)古詩詞中柳意象的含義進(jìn)行了闡述。B．文章按時(shí)間先后順序?qū)旁娫~中柳意象的豐富含義展開論述，闡述了其發(fā)展的歷史軌跡。C．文章在論述過程中大量引用古典詩詞，在增強(qiáng)說服力的同時(shí)，也使文章具有濃郁的文化氣息。D．文中引用許渾“蒹葭楊柳似汀州”詩句，意在證明“柳”在古代具有鄉(xiāng)思的意象內(nèi)涵。【答案】B

點(diǎn)睛：解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．從楊樹與柳樹在外形方面具有的不同特征可知，把楊柳作為兩種樹的合稱確有不妥之處。B．隋煬帝“御筆賜柳姓楊”的傳說并無確切根據(jù)，因而不能作為古詩詞中“楊柳”皆指柳的證據(jù)。C．無論是許渾、馮延已，還是劉禹錫等，都有寫柳的詩句，可見柳意象在古詩中廣泛存在。D．柳在古代詩歌中可作為隱者的象征、與陶淵明辭官歸隱，種柳于屋旁，自號(hào)“五柳先生”不無關(guān)系。【答案】B 【解析】本題考查理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，解答時(shí)要清晰題目的設(shè)誤類型，一般可能說成絕對(duì)，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。B項(xiàng)，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第三段，文中有“‘楊柳’一詞早在先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中即已出現(xiàn)，故此據(jù)不足為證”，據(jù)此可知，是因?yàn)椤皸盍币辉~早在先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中即已出現(xiàn)，所以才不能把隋煬帝“御筆賜柳姓楊”當(dāng)作“楊柳”皆指柳的證據(jù)。

3、【2018屆四川省蓉城名校聯(lián)盟高中高三4月聯(lián)考試】閱讀下面的文字，完成文后各題。

“共享書店”：形式不重要，好壞交由市場(chǎng)

7月16日消息，即日起，在合肥三孝口書店，只需用手機(jī)下載“智慧書房”APP，注冊(cè)并繳納99元押金，掃一掃書后面的條形碼就可以直接把書帶回家。7月16日，安徽新華發(fā)行集團(tuán)旗下合肥三孝口書店以全球“把書店變成自家書房”、“由首家共享書店的身份正式亮相。共享書店模式的啟動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“由買書到借書”、個(gè)人閱讀到共享閱讀”的重大轉(zhuǎn)變。

只能現(xiàn)場(chǎng)翻閱或購買，不能借閱帶走，這是書店與圖書館的一個(gè)重要區(qū)別。在某種程度上，合肥三孝口書店的共享規(guī)則，則是打通了書店與圖書館的區(qū)隔：只要下載APP，交99元押金，即可把書帶回家閱讀，然后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還回就行。從使用權(quán)與所有權(quán)分離的角度，這種規(guī)則，倒確實(shí)是契合了“共享理念”的實(shí)質(zhì)。同時(shí)，看完即還，無需為囤書而煩惱，也滿足了時(shí)下不少人的“斷舍離”態(tài)度。目前大部分城市的公共圖書館，辦卡和借閱，其實(shí)也都比較方便了。但相對(duì)來說，共享書店，因?yàn)槠鋵儆谏虡I(yè)性質(zhì)，在書的更新效率和服務(wù)等方面，都有著優(yōu)勢(shì)，相信能給人與一般圖書館不一樣的借閱體驗(yàn)。

拋開共享概念不談，三孝口書店的最大特點(diǎn)，其實(shí)體現(xiàn)在書店服務(wù)人員從過去的銷售身份變身為用戶的專屬閱讀顧問，以“給讀者提供個(gè)性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的閱讀服務(wù)”為目的，給予人們更為專業(yè)的閱讀指導(dǎo)。專屬閱讀顧問，這一點(diǎn)，在目前絕大多數(shù)的民營書店和公共圖書館，都屬于比較稀缺的服務(wù)，若能夠借此形成特色，必將增加書店的吸引力和賣點(diǎn)。但問題在于，專屬閱讀顧問要能夠真正提供專業(yè)的閱讀指導(dǎo)，要求可不低，是否能實(shí)實(shí)至名歸，還需要市場(chǎng)檢驗(yàn)。

為了鼓勵(lì)閱讀、傳播閱讀，共享書店還推出“閱讀獎(jiǎng)學(xué)金”制度，只要根據(jù)規(guī)則完成閱讀任務(wù)，即可獲得充值押金的返還。此外，讀者還可以通過書店的APP將自己擁有的書籍在“智慧書房”的虛擬空間內(nèi)進(jìn)行管理，通過寫書評(píng)、曬書拍等方式進(jìn)行評(píng)論和交流，實(shí)現(xiàn)“以書會(huì)友”。這些延伸服務(wù)，是致力于增加書店與讀者的互動(dòng)頻率，并擴(kuò)大閱讀的社交功能，這與時(shí)下一些民營書店所主打的社交體驗(yàn)，其實(shí)有著殊途同歸之效。

其實(shí)，對(duì)真正熱愛閱讀的人而言，書店具體的經(jīng)營模式到底是怎樣并不重要，關(guān)鍵還是店內(nèi)所提供的書的質(zhì)量到底如何，是否能滿足特定群體的閱讀口味，能否引領(lǐng)一種有質(zhì)量的閱讀觀念。在這個(gè)意義上，共享書店也好，傳統(tǒng)書店也罷，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定。

事實(shí)上，書店作為一種市場(chǎng)化機(jī)機(jī)構(gòu)，它經(jīng)營的好壞，評(píng)判權(quán)最終還是在市場(chǎng)和消費(fèi)者手上。明晰這一點(diǎn)，其實(shí)不必要太在意書店的形式，市場(chǎng)自然會(huì)會(huì)給出最客觀的答案。

（光明網(wǎng)2017年7月18日有刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．共享書店打通了書店與圖書館的區(qū)隔，契合當(dāng)下流行的共享理念，其明顯的優(yōu)勢(shì)會(huì)給人帶來與一般圖書館不一樣的借閱體驗(yàn)。

B．共享書店的專屬閱讀顧問給讀者提供了個(gè)性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的服務(wù)，指導(dǎo)也更為專業(yè)。這種服務(wù)，對(duì)當(dāng)下大多數(shù)的民營書店和公共圖書館而言，屬于稀缺服務(wù)。

C．共享書店推出“閱讀獎(jiǎng)學(xué)金”制度的目的是通過相應(yīng)規(guī)則來鼓勵(lì)閱讀、傳播閱讀。D．共享書店推出眾多延伸服務(wù)是為了增加與讀者的互動(dòng)頻率，擴(kuò)大閱讀的社交功能。【答案】C

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者采用了對(duì)比論證的方法論述了“共享書店”較于傳統(tǒng)書店與圖書館具有的優(yōu)勢(shì)。

B．文章認(rèn)為讀者可以通過共享書店的APP在“智慧書房”的虛擬空間內(nèi)管理自己的書籍，實(shí)現(xiàn)“以書會(huì)友”。作者以此來證明“共享書店”在社交體驗(yàn)上與一些民營書店殊途同歸。

C．文章通過對(duì)“共享書店”特點(diǎn)的介紹，目的是表達(dá)自己的觀點(diǎn)：“共享書店”這種形式并不重要，書店經(jīng)營的好壞最終會(huì)由市場(chǎng)來評(píng)判。

D．文章針對(duì)當(dāng)下出現(xiàn)的“共享書店”這一新興事物發(fā)表了自己的看法，擺現(xiàn)象一一講特點(diǎn)----析本質(zhì)，論述思路清晰

【答案】C 【解析】此題考查概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。變充分條件為必要條件，原文是“在這個(gè)意義上，共享書店也好，傳統(tǒng)書店也罷，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定”說“只要……就……”而不是說“只有……才能”。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．真正熱愛閱讀的人并不關(guān)心書店的經(jīng)帶模式，因比“共享書店”對(duì)他們吸引力不大

B．繼多種共享形式之后，共享書店的出現(xiàn)說明我國共享經(jīng)濟(jì)在不同的領(lǐng)域逐漸有了新的嘗試。C．如果像“共享書店”一樣將書借閱帶走，書店與圖書館的區(qū)別就不再明顯。D．因?yàn)椤肮蚕頃辍鄙虡I(yè)性質(zhì)的屬性，所以在書的更新效率和服務(wù)等方面存在優(yōu)勢(shì)。【答案】A 【解析】此題考查篩選信息，概括文意。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，原文“此外，讀者還可以通過書店的APP將自己擁有的書籍在“智慧書房”的虛擬空間內(nèi)進(jìn)行管理，通過寫書評(píng)、曬書拍等……。這些延伸服務(wù)，是致力于……這與時(shí)下一些民營書店所主打的社交體驗(yàn)，其實(shí)有著殊途同歸之效”，從“此外”看，可見，“延伸服務(wù)”原文意思不包括“閱讀獎(jiǎng)學(xué)金”制度。

點(diǎn)睛：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

4、【2018屆北京大學(xué)附中高三下學(xué)期4月高考仿真模擬沖刺卷（A）】閱讀下面的文字，完成下列小題。

“生民”政治的當(dāng)代意義

姜志勇

“民”是國家構(gòu)成的基本元素，也是政治制度建立的基礎(chǔ)，一般來說，不同的政治制度都是建立在不同的“民”之理論上的。柏拉圖在《理想國》中設(shè)計(jì)的哲學(xué)王統(tǒng)治的國家是建立在把“民”分為普通人、兵士和衛(wèi)國者三個(gè)階級(jí)且只有衛(wèi)國者才能有政治權(quán)力的理論預(yù)設(shè)之上的。雅典城邦制度中“民”分為公民、自由人和奴隸，只有公民才是城邦的主人，具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。更為值得思考的是，“民”之理論的變化也是政治制度變遷的重要原因和動(dòng)力，現(xiàn)代民主政治制度產(chǎn)生的重要原因之一就是天賦人權(quán)、人是具有天賦權(quán)利的人等現(xiàn)代“民”之理論的形成，中國近現(xiàn)代政治制度變遷的重要特點(diǎn)也體現(xiàn)出“民”之理論的不斷衍變，產(chǎn)生了包括國民、公民、新民、人民等表述“民”之不同內(nèi)涵的詞語，中國近現(xiàn)代的思想家們都把“民”之理論的重新詮釋和解讀放在建構(gòu)新的政治制度的突出位置。

儒家“生民”政治對(duì)于“民”的理解是“民”生于“天”，“君”立于“民”，“君”為民“用”，“君”“民”平等，但它又

不同于自由主義對(duì)“民”的理解。自由主義理解的“民”是政治上平等、具有不可侵犯的天賦權(quán)利的“民”（公民）。“生民”對(duì)“民”的理解除了考慮政治上的平等之外，還關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題。在西方契約論中，政治上平等的人不論窮富都一致欣然簽訂財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯的契約，而在 “生民”政治中，國家誕生時(shí)就具有保障弱勢(shì)群體生存的重要職責(zé)。在這個(gè)意義上，“生民”相較“公民”來說其涵義更豐富，在“生民”的理論基礎(chǔ)上會(huì)更容易建立福利制度。“生民”政治的涵義包含“生民之道”，儒家的“生民之道”在關(guān)注弱勢(shì)群體生活上類似西方的福利政策，都要求通過政府干預(yù)來保障弱勢(shì)群體的生活。但西方新自由主義的福利政策面臨保守主義的激烈批評(píng)，弗里德曼認(rèn)為“福利計(jì)劃會(huì)減少自由，一個(gè)社會(huì)把平等放在自由之上，其結(jié)果是既得不到平等也得不到自由”。諾齊克認(rèn)為“國家在最初產(chǎn)生時(shí)所履行的保護(hù)功能是唯一能被證明其合理性的功能，任何擴(kuò)大政府職能的企圖都會(huì)侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利”。保守主義者對(duì)福利政策的批評(píng)主要是其對(duì)自由的侵犯，這種自由是擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利和自由，因?yàn)楸Ｕ细F人的福利必然要向富人征稅，而這是啟蒙時(shí)期的契約論所沒有規(guī)定的，無論是霍布斯、洛克還是盧梭，其契約論都是平等的人簽訂契約，這些平等的人是政治上平等的，沒有考慮經(jīng)濟(jì)上的不平等。這就為今天福利政策的提出留下了理論上的難題。加之福利政策的實(shí)施在現(xiàn)實(shí)中所造成的一些問題，例如新的特權(quán)階層的出現(xiàn)、財(cái)政負(fù)擔(dān)加重、人們對(duì)政府的依賴增強(qiáng)等，使得保守主義者擁有更多批判的理由。相對(duì)于西方的契約論，“生民”政治的理論預(yù)設(shè)了“生民之道”，保障民生是政府的天生職責(zé)，也是“生民”政治自身理論不可或缺的一部分，因此實(shí)施“生民之道”不需要像新自由主義者那樣去尋找理論支持。當(dāng)然，相對(duì)于“公民”在理論研究上的深刻及現(xiàn)實(shí)涵義拓展方面的豐富，關(guān)于“生民”的研究要 粗糙得多，但這不能掩蓋“生民”這種“民”觀的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性即使在和“公民”理論比較時(shí)也依然存在。以上對(duì)“生民”理論的分析促使我們思考一個(gè)問題：“生民”因其具有獨(dú)特政治涵義而在后來的歷史中逐漸被遺忘。因?yàn)檫@種“民”是和大一統(tǒng)的國家專制制度不相應(yīng)的，但在21世紀(jì)的當(dāng)代，封建專制制度早已被革除，在維護(hù)民權(quán)、實(shí)行民主、保障民生成為時(shí)代要求的情況下，重新重視、研究“生民”政治，是否能對(duì)中國今后的政治改革與政治發(fā)展有所啟發(fā)、助益呢？答案無疑是肯定的，且從以上分析來看，“生民”因其是中國儒家本有的概念，對(duì)它的研究也能為民主與儒家思想的相接、相通提供一個(gè)有價(jià)值的切入點(diǎn)。

（選自《被遺忘的政治理想——儒家“生民”政治思想研究》，有刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．國家是以“民”為基本元素構(gòu)成的，國家的不同政治制度都是以不同的關(guān)于“民”的理論為基礎(chǔ)建立起來的。

B．“民”之理論的變化可以帶來政治制度的變遷，現(xiàn)代“民”之理論的形成就是現(xiàn)代民主政治制度產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。

C．自由主義對(duì)“民”的理解只考慮政治上的平等，“生民”對(duì)“民”的理解除了考慮政治上的平等外，還關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題。

D．保守主義者批判福利政策的理由是其實(shí)施造成了諸如新的特權(quán)階層的出現(xiàn)、財(cái)政負(fù)擔(dān)加重、人們對(duì)政府的依賴增強(qiáng)等問題。

【答案】D

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．柏拉圖認(rèn)為“民”分為普通人、兵士和衛(wèi)國者三個(gè)階級(jí)，且只有衛(wèi)國者才能有政治權(quán)力，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了哲學(xué)王統(tǒng)治的國家。

B．中國近現(xiàn)代“民”之理論的不斷衍變，產(chǎn)生了包括國民、公民、新民、人民等表述“民”之不同內(nèi)涵的詞語，這在政治制度變遷中都有體現(xiàn)。

C．在“生民”政治中，國家不但要求政治上平等的人不論窮富都要承認(rèn)財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯，而且在其誕生時(shí)就具有保障弱勢(shì)群體生存的重要職責(zé)。

D．啟蒙時(shí)期的契約論都只考慮到人在政治上的平等，并沒有考慮到現(xiàn)實(shí)中人在經(jīng)濟(jì)上的不平等，這就給保守主義者批判福利政策提供了依據(jù)。

【答案】C 【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是”。瀏覽選項(xiàng)。與原文項(xiàng)比較，辨析正誤。C“政治上平等的人不論窮富都要承認(rèn)財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯”是西方契約論的觀點(diǎn)。高考命題的表述項(xiàng)一般不存在對(duì)文中基本信息的簡單摘取，大都為對(duì)文中信息的綜合加工，糅合進(jìn)了命題人個(gè)人的理解。因此，必須注重提高對(duì)文中信息進(jìn)行加工整理的能力。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．儒家“生民”政治作為一種政治思想，認(rèn)為“民”生于“天”，其內(nèi)涵包括君民平等、施政為民等方面的內(nèi)容，這與西方自由主義的理解高度一致。

B．基于對(duì)“民”之理論與政治制度的密切關(guān)系的認(rèn)識(shí)，中國近現(xiàn)代的思想家們都把“民”之理論的重新詮釋和解讀放在建構(gòu)新的政治制度的突出位置。

C．因?yàn)椤吧瘛闭蔚睦碚摫旧砭驼J(rèn)為保障民生是政府的天職，所以在此基礎(chǔ)上建立福利制度，不需要像新自由主義者那樣去尋找理論支持。

D．為促進(jìn)我國政治改革與政治發(fā)展，在維護(hù)民權(quán)、實(shí)行民主、保障民生的過程中充分吸收儒家思想的精華，我們應(yīng)大力加強(qiáng)“生民”政治的研究。

【答案】A

考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。☆考點(diǎn)二： 分析文章思路 【高考典例】

1.【2018年高考新課標(biāo)Ⅱ卷】閱讀下面的文字，完成1~3題。

所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個(gè)人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化，廉價(jià)的存儲(chǔ)器，易于提取、全球覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)，“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，對(duì)于數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義。

首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人的信息，并界定個(gè)人隱私的邊界，進(jìn)一步說，是主體爭取主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利，與純粹的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項(xiàng)主動(dòng)性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項(xiàng)權(quán)利對(duì)網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個(gè)人信息進(jìn)行刪除，是數(shù)據(jù)主體對(duì)自己的個(gè)人信息所享有的排除他人非法使用的權(quán)利。

其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時(shí)代，“被遺忘權(quán)”對(duì)調(diào)和人類記憶與以往的平衡具有重要的意義，如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想象未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛。

最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會(huì)導(dǎo)致一種危險(xiǎn)，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會(huì)喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動(dòng)、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進(jìn)一步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。

（摘編自袁夢(mèng)倩《“被遺忘權(quán)”之爭：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。B．人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。C．“被遺忘權(quán)”和“隱私權(quán)”的提出都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。D．我們要對(duì)抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并構(gòu)建他人的數(shù)字化記憶。【答案】A 【解析】

合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗”。

【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

【試題點(diǎn)評(píng)】本題考查篩選文中信息的能力，屬于課標(biāo)卷論述類文本閱讀常規(guī)題型。這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。本題所給四個(gè)選項(xiàng)中，A項(xiàng)和B項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在文章第一段，C項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在文章第二段，D項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在文章最后一段，通過與原文比對(duì)，即可找出答案。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實(shí)基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。B．通過討論大數(shù)據(jù)對(duì)隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。C．與重視個(gè)人隱私的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)人權(quán)利的影響。D．文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對(duì)我們的認(rèn)同問題作出了全新論證。【答案】D 【解析】

【考點(diǎn)定位】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C。

【試題點(diǎn)評(píng)】本題考查理清文章思路，分析論證手法的能力，延續(xù)了2017年課標(biāo)卷題型。要求考生基于文本內(nèi)容，對(duì)文本的論證前提、論證手法、論證邏輯和論證內(nèi)容的關(guān)系形成認(rèn)識(shí)。解答此類題目首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后進(jìn)行提

煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息，然后進(jìn)行判斷即可。本題D選項(xiàng)對(duì)文章論述的內(nèi)容理解偏頗，文章并沒有重點(diǎn)論述“我們的認(rèn)同問題”，同時(shí)此選項(xiàng)還運(yùn)用混淆時(shí)態(tài)的方法的設(shè)誤，考生仔細(xì)辨析可得出答案。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動(dòng)權(quán)，就難以保護(hù)隱私。B．遺忘是個(gè)人和社會(huì)的一種修復(fù)和更新機(jī)制，是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來的基礎(chǔ)。C．技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個(gè)人隱私安全，而且影響整個(gè)社會(huì)。D．大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時(shí)應(yīng)有所辨析。【答案】B 【解析】

【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

【試題點(diǎn)評(píng)】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，屬于論述類文本閱讀傳統(tǒng)題型。這類題目解答時(shí)首先要通讀全文，明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)，檢查選項(xiàng)的解釋是否與全文保持一致，主要查看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，找出答案。本題B項(xiàng)去掉了原文中“在某種程度上”的限制，混淆了范圍，以偏概全。

【2019高考展望】2018年的論述類文本閱讀和2017相比較，對(duì)于學(xué)生閱讀能力的要求保持一致，充分體現(xiàn)了試題的連貫性。2019年高考論述類文本閱讀仍會(huì)體現(xiàn)試題的連貫性，選材會(huì)更加貼近生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，命題會(huì)要求考生在掌握基本論證結(jié)構(gòu)和手法的基礎(chǔ)上，洞悉立論背后的動(dòng)機(jī)與目的，最終進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和判斷，題目會(huì)更加側(cè)重于理解，重點(diǎn)考查考生的邏輯分析能力和理解能力。

2、【2017年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成17~19題。

從臉譜說起 葉秀山

臉譜在京劇藝術(shù)中不可或缺，實(shí)在是我國藝術(shù)家對(duì)世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。不過，以前也常聽批評(píng)家在貶義上使用這個(gè)詞，說人物沒有個(gè)性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。

其實(shí)，臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結(jié)尾抽象。我想，批評(píng)臉譜公式化、概念化的，其中有一點(diǎn)未曾深察的是在那個(gè)“譜”字上。

“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。我們常說某人說話、行事“沒譜”，是言其做事說話不遵守一定的規(guī)則、無法溝通、交流，也無法理解。“譜”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓。“譜”還有譜系的意思。

譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫上也是大同中有小異。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的。“譜”自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。光有個(gè)臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。

現(xiàn)在書店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系：四川的，淮揚(yáng)的，上海的，廣州的……但菜譜不是菜，不能吃。菜譜給人一個(gè)規(guī)范，有的很詳細(xì)，看起來也很死板，如加鹽多少，文火燉半個(gè)小時(shí)等等。這個(gè)指標(biāo)，對(duì)于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜肴來，不至于不堪入口。但廚藝上乘，在于把握火候。火候，是一個(gè)綜合性的分寸，不是“30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到時(shí)一定起鍋。“火”曰“候”，乃是一種征候，是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)感覺出來的。把握火候不是理論性的，而是實(shí)踐性的，因而不僅僅是實(shí)用性的，而且是藝術(shù)性的。就實(shí)用性而言，做出來的菜，有個(gè)中等水平，能吃就行；但就藝術(shù)性而言，火候是必須掌握的。舞臺(tái)藝術(shù)中也有火候，是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來，是要藝術(shù)家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來。

像廚藝一樣，舞臺(tái)上也有中等水平的演員，他們按部就班地把各種“譜”“做”出來，就算是完成任務(wù)，刻苦地也會(huì)用相當(dāng)?shù)墓Ψ颍褪侨鄙僖稽c(diǎn)靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來的，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。然而，就道理上來說，各種“譜”，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒有個(gè)性也不能怪臉譜。再往深里說。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)。“譜”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。

記得十幾年前奚嘯伯先生對(duì)我們說，舞臺(tái)藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”，他的體會(huì)是很深刻的。

（選自《葉秀山文集》，有刪改）

17．文中“譜”的含義有哪些？（6分）【答案】標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則；譜系；有待實(shí)踐的“本”。

考點(diǎn)定位：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

【名師點(diǎn)睛】理解文中重要概念的含義，首先要找出該詞語在文本中的位置。這一題目標(biāo)很明確，即理解文中“譜”的含義，“譜”的含義在文中可以直接進(jìn)行篩選，主要集中在文本的第3段，找到位置所在就可以直接概括了。

18．請(qǐng)簡要?dú)w納文章第四段的論述層次。（6分）

【答案】首先，指出菜譜對(duì)做菜的規(guī)范意義；其次，闡述廚藝上乘須把握火候；最后，指出舞臺(tái)藝術(shù)的火候在于把“譜”用活。

【解析】本段內(nèi)容大概是：首先從書店里的菜譜說起，然后論述菜譜只是給人一個(gè)規(guī)范，運(yùn)用菜譜必須把

握火候，把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。最后又談到了“譜”上，談到舞臺(tái)藝術(shù)中也有火候，是藝術(shù)家把這些“譜”用活了。概括思路時(shí)語言要簡潔。考點(diǎn)定位：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】段落的論述層次即作者的論述思路，本題論述思路歸納范圍在第4段，一般思路為“首先引出什么話題，接著具體論證什么，最后得出什么結(jié)論”，本段圍繞“菜譜”分析層次即可。19．請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋最后一段中“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵。（6分）

【答案】舞臺(tái)藝術(shù)既要尊重歷史傳統(tǒng)，遵循規(guī)則，繼承家法，依據(jù)曲譜、身段、臉譜來表演；還要積累經(jīng)驗(yàn)，把握火候，揮灑靈氣，創(chuàng)造出活生生的人物形象。

考點(diǎn)定位：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】這一題其實(shí)是考查文本的主旨，或作者的寫作目的。對(duì)于“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵的解讀，要分別解讀“有規(guī)律”與“自由”的含義，再聯(lián)系全文內(nèi)容將二者結(jié)合起來分析即可。【考點(diǎn)剖析】

論述類文章的基本結(jié)構(gòu)是“三段論式”，即提出問題、分析問題、解決問題。在此基礎(chǔ)上，又有多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進(jìn)式、總分式、對(duì)照式等。因此，閱讀論述類文章，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。具體來說，要辨識(shí)舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法；要具體分析全文的論證層次，分析分論點(diǎn)之間的層次。可借助一些語言標(biāo)志，弄清各段之間、分論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，明白它們之間或并列、或?qū)φ铡⒒蚩偡帧⒒蜻f進(jìn)的關(guān)系。如：設(shè)問句表示領(lǐng)起下文，展開下一層的論述；“另一方面”表示引出相關(guān)的材料；“誠然”表示轉(zhuǎn)入相反的內(nèi)容；“總而言之”表示由分到總或得出結(jié)論……分析段落層次時(shí)，要看文章在什么地方提出主要問題，從什么地方開始分析問題，到什么地方歸納出結(jié)論。總之，對(duì)文章進(jìn)行上述分析之后，一般說來，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以對(duì)文章形成一個(gè)總體把握。【命題揭秘】

“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”是高考論述類文本常考考點(diǎn)，可單獨(dú)設(shè)題，也可將該考點(diǎn)與概括要點(diǎn)、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度結(jié)合起來考查，呈現(xiàn)一種綜合命題趨勢(shì)。從高考試題來看，重點(diǎn)考查把握段落之間的相互聯(lián)系，以及把握文段內(nèi)部的層次，論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系等。題型以客觀選擇題為主，個(gè)別省市有主觀題形式。2019年高考仍會(huì)沿襲上述命題特點(diǎn)。【備考技巧】

1．熟悉高考，掌握規(guī)律。

歷年高考分析結(jié)構(gòu)思路類試題仍是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。通過對(duì)高考題目（尤其是近三年的高考題）的研究，可以了解分析結(jié)構(gòu)思路類試題常見題型、命題規(guī)律及選材范圍，有效提高復(fù)習(xí)的效率。

2．多讀勤練，提高分析能力。

論述文的結(jié)構(gòu)有其特點(diǎn)，學(xué)生可在復(fù)習(xí)中選擇一些典型的論述類文章來讀，并通過強(qiáng)化訓(xùn)練，掌握論

述類文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，提高分析能力。

3．掌握分析文章結(jié)構(gòu)思路的方法：

⑴抓住文體特征，明確論點(diǎn)，分析觀點(diǎn)與材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

①要扣住文章的題目，題目或點(diǎn)明中心論點(diǎn)，或提出論述的問題，或點(diǎn)出議論的范圍（話題）。②要抓住文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)或出現(xiàn)在題目，或出現(xiàn)在文中開頭（首段），或歸納于文尾（末段）；分論點(diǎn)往往位于文段開頭或結(jié)尾。

③抓論據(jù)，包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)（包括引用材料）、正面論據(jù)和反面論據(jù)。

④抓論證，論證的結(jié)構(gòu)一般有總分、并列、層進(jìn)、正反四種形式。一般來說，大多議論文的整體結(jié)構(gòu)屬于總--分--總結(jié)構(gòu)，在分說部分，往往會(huì)采取或并列、或?qū)舆M(jìn)、或正反的結(jié)構(gòu)模式。

還要注意的一種是駁論文，一般會(huì)采取或先駁后立、或邊破邊立的結(jié)構(gòu)；駁論文主要從三個(gè)方面來駁斥對(duì)方錯(cuò)誤，即駁錯(cuò)誤論點(diǎn)、駁錯(cuò)誤論據(jù)、駁錯(cuò)誤論證（推理過程），然后由此確立自己觀點(diǎn)的正確性。

⑵尋找標(biāo)志性詞語。

如“首先、其次、再次”，表示主次輕重的順序或問題的幾個(gè)方面，是并列關(guān)系；“總之”、“由此可見”表示結(jié)論，一般是分總關(guān)系；“所謂”表示有所解釋，是解說關(guān)系。可以作為標(biāo)志性詞語的有：A．關(guān)聯(lián)詞B．表明承遞關(guān)系的詞語關(guān)聯(lián)詞C．順序詞 D．范圍詞E．過渡詞。

⑶尋找關(guān)鍵語句。

論述類文本中的有些句子，如領(lǐng)起句、總起句、過渡句、設(shè)問句和小結(jié)句等,往往能體現(xiàn)文章思路，為我們劃分文章結(jié)構(gòu)提供了重要參考。

⑷注意答題規(guī)范：

思路①：首先（從、由-----寫起）……接著寫（引出）……然后……最后…… 思路②：引題--事例--拓展--反思。

思路③：以“……”為線索，選取了那些材料來表現(xiàn)主旨。

思路④：作者構(gòu)思文章的思路：時(shí)間、地點(diǎn)、邏輯[并列、遞進(jìn)（層層深入）、正反對(duì)照、情感變化等。【能力訓(xùn)練】

1、【2018屆山西孝義市高三下學(xué)期一模考試】閱讀下面的文字，完成下列小題。

公共福利支出有剛性特征，表現(xiàn)為公共福利支出規(guī)模在一個(gè)較長時(shí)期呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)，不依賴經(jīng)濟(jì)周期的變動(dòng)。政府支出規(guī)模在經(jīng)濟(jì)衰退期擴(kuò)張，在繁榮期卻削減不多，導(dǎo)致政府支出呈長期向上趨勢(shì)。福利剛性源于公眾對(duì)公共福利的剛性依賴。民眾期望公共福利越來越高，能升不能降，否則產(chǎn)生不滿。

福利剛性抑制了政府靈活調(diào)整支出結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和增長的能力。當(dāng)經(jīng)濟(jì)衰退和財(cái)政收入下降時(shí)，若政府不能削減福利支出，就只能通過加稅、縮減公共投資支出或舉債來維持。公共福利剛性的存在最終拖累經(jīng)濟(jì)增長，使政府陷入了“兩難”：一方面，在財(cái)力不足時(shí)，滿足民眾日益增長的福利支出將抑制經(jīng)濟(jì)增長，從而抑制財(cái)政收入增長和公眾長期福利的改善；舉債則會(huì)加大陷入債務(wù)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)，甚至破產(chǎn)或垮臺(tái)。另一方面，若削減公共福利支出，則將引發(fā)公眾不滿，也可能導(dǎo)致政府垮臺(tái)。此即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“公共福利陷阱”。

所有國家都可能落入公共福利陷阱，而發(fā)展中國家發(fā)展到中等收入階段后，更易落入這個(gè)陷阱。一方面，發(fā)展中國家發(fā)展到中等收入階段，是指人均而非絕大多數(shù)人達(dá)到中等收入水平。少數(shù)人高收

入或超高收入，而多數(shù)人低收入或中低收入，還有相當(dāng)數(shù)量的人未擺脫貧困。主要是發(fā)展中國家在進(jìn)入中等收入階段前，多為落后農(nóng)業(yè)國，為擺脫普遍貧窮和實(shí)現(xiàn)追趕，不得不強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，收入差距擴(kuò)大有一定必然性。

另一方面，人均達(dá)到中等收入水平，不等于形成了不斷擴(kuò)大的穩(wěn)定中等收入群體，收入差距擴(kuò)大會(huì)加劇社會(huì)矛盾和不穩(wěn)定。中等收入群體的基本特征是：中等收入，價(jià)值觀穩(wěn)定，遵紀(jì)守法，努力向上，重視子女教育，希望社會(huì)穩(wěn)定。龐大而穩(wěn)定的中等收入群體是社會(huì)穩(wěn)定器。若個(gè)社會(huì)中多數(shù)人為低收入或中低收入，甚至還有不少貧困者，社會(huì)就會(huì)不穩(wěn)。

在中等收入階段，政府面臨巨大考驗(yàn)。雖然國家和民眾總體上不再貧窮（而是總體小康），但經(jīng)濟(jì)增長速度一般會(huì)降下來（因?yàn)樵性鲩L方式不可持續(xù)，基數(shù)也大了），從而財(cái)政收入增長速度也會(huì)降下來。而此時(shí)社會(huì)矛盾卻多發(fā)且激烈，民眾在公共福利方面對(duì)政府有更多期望。但受經(jīng)濟(jì)增速放緩影響，公共收入增速則比以往更慢了。與百姓日益增長的公共福利需求相比，政府財(cái)力處于不充分且不均衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。政府為緩解社會(huì)矛盾，又需要特別關(guān)注民生，以致容易陷入“兩難”，甚至落入“中等收入陷阱”。對(duì)發(fā)展中國家來說，在某種程度上，“中等收入陷阱”也是中等收入階段的“公共福利陷阱”。

（摘編自黃少安《加強(qiáng)公共福利預(yù)期管理》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．公共福利支出具有剛性特征，能升不能降，是因?yàn)楣哺＠闹С鲆?guī)模并不依賴于經(jīng)濟(jì)周期的變動(dòng)。

B．政府受公共福利的剛性存在的拖累常常陷入“兩難”境地，從而影響經(jīng)濟(jì)增長，甚至導(dǎo)致政府垮臺(tái)。C．發(fā)展中國家發(fā)展到中等收入階段后易落入公共福利陷阱，是因?yàn)檫€有一部分人處于貧困生活之中。D．不平衡不充分的發(fā)展無法滿足百姓日益增長的公共福利需求，這是發(fā)展中國家社會(huì)的主要矛盾所在。

【答案】B

點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．文章立足于公共福利剛性特征，重點(diǎn)剖析了發(fā)展中國家在中等收入階段面臨的困境。B．文章提出發(fā)展中國家進(jìn)入中等收入階段易入公共福利陷阱的觀點(diǎn)，并闡述了其原因。C．文章談到中等收入群體基本特征，是為了論證收入差距擴(kuò)大加劇社會(huì)矛盾和不穩(wěn)定。D．作者提出“公共福利陷阱”問題，為后文提出加強(qiáng)公共福利預(yù)期管理提供了理論基礎(chǔ)。【答案】C

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．如果社會(huì)財(cái)富極大地豐富，達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，就不會(huì)出現(xiàn)公共福利陷阱。B．如果政府加強(qiáng)了公共福利的預(yù)期管理，就不會(huì)輕易陷入“兩難”境地，導(dǎo)致垮臺(tái)。C．只有處理好經(jīng)濟(jì)增長與收入分配的關(guān)系，縮小收入差距，才能規(guī)避公共福利陷阱。D．公共福利陷阱的存在啟示我們：應(yīng)不斷擴(kuò)大中等收入群體，加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定性。【答案】A 【解析】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，“達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，就不會(huì)出現(xiàn)公共福利陷阱”錯(cuò)，根據(jù)原文，所有國家都可能落入公共福利陷阱。

2、【2018屆陜西寶雞市高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

（三）】閱讀下面的文字，完成下列小題。

3000多年前，中國人開始在甲骨上一筆一畫鄭重地刻下字跡，它未被時(shí)光磨蝕，反在世界記憶中安放。2017年10月30日，甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織審核，入選《世界記憶名錄》，成為人類文明中共同的記憶。

雖然“上下五千年”對(duì)我們來說是常識(shí)，但在百年前世界并未對(duì)中國投以同樣的敬意，因?yàn)槿狈ξ淖质妨希鈬穼W(xué)家在歷數(shù)人類文明時(shí)，將中國當(dāng)作了古文明中的小字輩，認(rèn)為中國文明從周朝起算。而為《封神演義》提供不朽靈感的商朝，在外國人看來不過是神話傳說一類，不足為信，1899年，金石學(xué)家王懿榮因病的購藥，發(fā)現(xiàn)一味中藥“龍骨”上有刻畫的痕跡，似乎是一種十分古老的文字。經(jīng)過研究，他認(rèn)為這種文字來自商朝。因這種文字記載于龜甲和獸骨之上，便命名為“甲骨文”，中華一時(shí)為之震動(dòng)。通過對(duì)”龍骨”來源的追索，中國考古學(xué)家認(rèn)定在河南安陽附近必定有殷商遺址留存。1928年，中國開始發(fā)掘殷墟，除甲骨之外，還出土了銅器、陶器、骨器。在歷次的挖掘研究中，逐漸得出了殷墟是商代晚期都城遺址的結(jié)論。從此以后，商朝不再是虛無縹緲的傳說，而是不容置疑的真實(shí)歷史。通過甲骨文世界對(duì)中華文明的承認(rèn)向前是延伸了500多年。值得一提的是，王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文后僅一年，八國聯(lián)軍攻占北京城，王懿榮先服毒后投井以殉國。一百多年前，甲骨文讓世界重新認(rèn)識(shí)中華文明，卻沒有使中華文明逃幾乎被摧毀的厄運(yùn)。一百多年后，現(xiàn)在的中華文明已經(jīng)不是堅(jiān)船利炮能摧毀的了。

文明的起源，承載于一片片甲骨之上。在甲骨文中，我們能看到祖先們的思維方式，從甲骨文上的記載能了解醫(yī)學(xué)、祭祀、科技、生產(chǎn)生活、社會(huì)制度。這些事關(guān)文明起源、傳統(tǒng)由來、文化特質(zhì)的細(xì)節(jié)，通過對(duì)比，我們可以知道，哪些東西在歷史的長河中被中華文明傳承與發(fā)展，哪些東西被摒棄，從而發(fā)現(xiàn)中華民族文明的品格，發(fā)現(xiàn)文明何以從中原腹地向四周擴(kuò)散，發(fā)現(xiàn)為何在五千年歷史的絕大部分時(shí)間里，中華民族能屹立于世界之巔。看起來有些笨拙的甲骨文，是中華民族智慧的開端，像一個(gè)小火苗，在歷史中搖曳，同時(shí)又在薪火相傳。無論字形如何變化，火種沒有變，文字的根基沒有變。因?yàn)椋孀孑呡厒鬟f的不只是文字，更是文字上承載著的經(jīng)驗(yàn)、智慧、歷史和責(zé)任。

（摘編自《唯一被解密的世界最古老文字在中國》）

（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．有了文字史料以后，外國史學(xué)家開始承認(rèn)中國在人類文明中的崇高地位，使世界認(rèn)同了中國“上下五千年”的說法。

B．王懿榮看到一味中藥“龍骨”上有刻畫的痕跡，確定它是一種十分古老的文字，從此古老的商朝文明就得到了印證。

C．甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使中華文明向前延伸了500年。這是中國考古學(xué)家經(jīng)過辛勤的研究所得出的結(jié)論。D．甲骨文入選《世界記憶名錄》，使中國古老的歷史得到了世界承認(rèn)，甲骨文也成為人類文明共同的記憶。

【答案】D

點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章開篇先寫了甲骨文起源的時(shí)間之早，接著寫甲骨文成功人選《世界記憶名錄》，起了總領(lǐng)全文的作用。

B．文章第二段寫甲骨文未被發(fā)現(xiàn)時(shí)中外對(duì)中華五千年文明看法的差異，為下文寫甲骨文被發(fā)現(xiàn)的過程和意義做了鋪墊。

C．三四兩段逐層深入，從甲骨文對(duì)研究中華文明起源、發(fā)展、傳承的重要意義到總結(jié)中華文化的特點(diǎn)，最后點(diǎn)明全文中心。

D．文章論證方法多樣：第2段舉例論證，表現(xiàn)中華民族曾經(jīng)遭受的屈辱和不屈的氣節(jié)；第3段對(duì)比論證，表現(xiàn)被中華文明傳承和摒棄的內(nèi)容。

【答案】D

（3）下列不屬于甲骨文產(chǎn)生的影響的一項(xiàng)是

A．一片片甲骨文承載著文明的起源，讓我們看到了遠(yuǎn)古時(shí)期祖先們的思維方式，了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多情況。

B．從甲骨文關(guān)于文明起源、傳統(tǒng)由來、文化特質(zhì)等細(xì)節(jié)中可以發(fā)現(xiàn)中華民族文明的品格，也能發(fā)現(xiàn)中華民族強(qiáng)大的原因。

C．從甲骨文到楷書、草書、行書，雖然漢字形體發(fā)生了很大變化，但文字上承載的中華民族的精神和智慧沒有變。

D．出現(xiàn)于3000多年前的甲骨文充滿著連綿的生機(jī)，它讓每個(gè)中國人跨越地域，彼此相連，也彰顯了中華民族的文化自信。

【答案】C 【解析】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，答非所問，不屬于甲骨文的影響。

3、【2018屆陜西漢中市高三教學(xué)質(zhì)量第二次檢測(cè)】閱讀下面文字，完成下列小題。

人無誠不行

①信，是一種行為驗(yàn)證，然而“誠信”這個(gè)詞，“誠”在“信”前，“誠”比“信”更為重要，誠，是內(nèi)心自覺。誠信，必須心意真誠，才好信守約定。

②所以孔子論誠信，為我們所熟知的那句“言必信，行必果”之后加了一句令人驚愕的話：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”出言就必須要信守，做事就必須要堅(jiān)決，這并非君子所為，而是沒有判斷能力、不問是非黑白、淺薄固執(zhí)己見的小人行徑！這句話真是石破天驚！言行一致并不一定代表誠信品格？——在孔子這句話里，就涉及了“誠”的重要性：假如被迫做出的承諾不是本心所愿，假如一時(shí)糊涂的約定不是正義所為，那么還要去義無反顧地踐行它嗎？假如對(duì)壞人做出了違心承諾，假如做壞事順從了錯(cuò)誤約定，這些權(quán)宜之計(jì)、這番歪理邪說反倒要如約信守嗎？當(dāng)然不是！

③對(duì)孔子這句驚人論斷，孟子就深以為然，孔子說了小人的言行，孟子便明確說君子的言行。《孟子》中說：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”“惟義所在”，唯有正義存在，才能心正意誠。

④所以宋人晁說之就說：“不信不立，不誠不行。”人無信不可立，心不誠更不能行。不講首要的誠心實(shí)意，僅憑“信”的結(jié)果來衡量人品未免會(huì)有失偏頗。沒有心之誠在前，信之行就成了刻板的教條、拘泥的桎梏、僵化的思維、固執(zhí)的行徑、不情不愿的強(qiáng)迫、形式主義的空洞。

⑤《大學(xué)》里論到，“欲正其心者，先誠其意”“意誠而后心正”，孟子所言的正義、正心，都是從“意誠”開始的。能秉真誠之性、能懷赤誠之心、能發(fā)坦誠之言，才能擁有正直的心，才能遵循正義的理，才能奉行正義的事。

⑥而《中庸》又說：“誠則明矣，明則誠矣。”心誠才能明了真理，明了真理才算真正心誠。所以，在不明理時(shí)做出的錯(cuò)誤承諾，本就是心不正、意不誠的，怎能再信其行、順其非，讓錯(cuò)誤更加荒謬地履行？

⑦“誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。”誠，貫穿了萬事萬物的始終，不誠就沒有萬物，因而君子以誠為貴。這也正是“中庸”這一智慧思想的重要出發(fā)點(diǎn)，中庸之道的做法就是：本于誠，用于中，致于和。

⑧“誠”是君子最看重的本心，先做到“誠”，而后才能達(dá)到《孔子家語》里描述的理想狀態(tài)：“言必先信，行必中正。”誠信這個(gè)詞因而涵蓋著內(nèi)外兩方面的意義：誠于中，信于外。中庸之道要“本于誠”，誠信之道要“誠于中”，由此可見，誠之為貴，就在于它關(guān)乎著內(nèi)心的本源，是為人為事的出發(fā)源點(diǎn)，若本末倒置，只要求表面行為的達(dá)標(biāo)而忽略了對(duì)內(nèi)心意愿的安頓，便是緣木求魚，背離了“誠信”的本質(zhì)意義。

⑨《中庸》說：“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。”只有天下最為真誠的圣人，才能掌握治理天下的根本法則，樹立天下的根本德性，了解天地萬物化育的道理。

⑩國之誠信，在固邦，在安民；人之誠信，在立世，在明道。

（摘自2017年2月22日光明網(wǎng)，有刪節(jié)）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．誠，是內(nèi)心自覺；信，是一種行為驗(yàn)證。如果心意真誠，就能很好地信守約定。B．孔子關(guān)于誠信的論述之所以石破天驚，是因?yàn)樗J(rèn)為人在交往中不必拘泥誠信。C．孟子關(guān)于誠信“惟義所在”的論述，強(qiáng)調(diào)“義”，是對(duì)孔子仁義思想的繼承和發(fā)展。

D．中庸要本于誠，誠信要誠于中。因此，誠信是關(guān)乎著內(nèi)心的本源，是為人為事的出發(fā)源點(diǎn)。【答案】B

點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章首先提出“誠”和“信”的關(guān)系，然后用孔子、孟子以及晁說之的論述加以論證。B．文章在論述如何踐行“誠信”時(shí)引經(jīng)據(jù)典，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的說服力。C．文中引用《大學(xué)》“意誠而后心正”等論據(jù)，論證了“意誠”都是從正義、正心開始的觀點(diǎn)。D．文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)誠信在固邦、安民、立世、明道方面的重要性，既強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，又升華了主旨。【答案】C

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．《孔子家語》把誠信描述為“言必先信，行必中正”，因?yàn)檎\信應(yīng)“誠于中，信于外”。B．只有正義才值得信守，只有誠懇才甘愿信諾——內(nèi)心的意愿，才是守約的根本。C．“誠”在不同的時(shí)代被濃墨重筆加以論述，可見其在中國文化中占有重要地位。D．因?yàn)椤罢\者物之終始，不誠無物”，所以“中庸”把“君子以誠為貴”作為出發(fā)點(diǎn)。【答案】A

【解析】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A 項(xiàng)，因果倒置，原文“《孔子家語》里描述的理想狀態(tài)：‘言必先信，行必中正。’誠信這個(gè)詞因而涵蓋著內(nèi)外兩方面的意義：誠于中，信于外”，選項(xiàng)把“因而”前后內(nèi)容倒置。

4、【2018屆四川綿陽市高三第三次診斷性考試】閱讀下面的文字，完成下面小題。

①字的結(jié)構(gòu)，又稱布白。字由點(diǎn)畫連貫穿插而成，因此點(diǎn)畫的空白處也是字的組成部分。空白處應(yīng)當(dāng)計(jì)算在一個(gè)字的造形之內(nèi)，分布適當(dāng)?shù)目瞻缀凸P畫具同等的藝術(shù)價(jià)值。虛實(shí)相生，才能完成一個(gè)藝術(shù)品。所以大書法家鄧石如曾說書法要“計(jì)白當(dāng)黑”，無筆墨處也是妙境呀！這也像一座建筑的設(shè)計(jì)，首先要考慮空間的分布，虛處和實(shí)處同樣重要。西方美學(xué)曾研究哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式建筑發(fā)現(xiàn)其具有的空間美感是不同的，而在中國書法藝術(shù)里的這種空間美感，同樣在篆、隸、真、草、飛白等不同書體里有不同的表現(xiàn)。空間美感的不同，表現(xiàn)著一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)階級(jí)，在不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上、社會(huì)條件里，對(duì)生活的不同體會(huì)和對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)。

②商周的篆文、秦人的小篆、漢人的隸書、魏晉的行草、唐人的真書、宋明的行草，各有各的姿態(tài)和風(fēng)格。古人曾說：“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚態(tài)”，由此可以看出，人們已經(jīng)開始意識(shí)到可以從字形的結(jié)構(gòu)里研究各時(shí)代不同的風(fēng)格。同時(shí)，書法里這種不同的風(fēng)格也可以在同時(shí)代的其他藝術(shù)里去考察。

③“唐人尚法”，所以在字體上真書特別發(fā)達(dá)，當(dāng)然這也有它的政治原因和社會(huì)基礎(chǔ)。唐人研究真書的字體結(jié)構(gòu)特別細(xì)致。對(duì)字體結(jié)構(gòu)中的“法”的研究，他們的探討在歷朝歷代都是十分突出的。我們知道人類是依據(jù)美的規(guī)律來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的，而唐人所述的書法中的“法”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)中國書法藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)，它是我們研究中國古代的美感和美學(xué)思想的好資料。

④相傳唐代大書家歐陽詢?cè)粝抡鏁煮w結(jié)構(gòu)法三十六條。這三十六條非常重要，其中戈守智所纂著的《漢溪書法通解》對(duì)這三十六條的闡述可供研究中國美學(xué)的學(xué)者參考。我覺得我們可以從這三十六條開始來窺探中國美學(xué)思想里的一些基本范疇。我們可以從書法里的審美觀念再通于中國其他藝術(shù)，如繪畫、建筑、文學(xué)、音樂、舞蹈、工藝美術(shù)等。我以為這有美學(xué)方法論的價(jià)值。但一切藝術(shù)中的法，只是法，是要靈活運(yùn)用，要從有法到無法，表現(xiàn)出藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性與風(fēng)格來，才是真正的藝術(shù)。藝術(shù)是創(chuàng)造出來，不是“如法炮制”的。何況這三十六條只是適合于真書的，對(duì)于其他書體應(yīng)當(dāng)研究它們各自的內(nèi)在的美學(xué)規(guī)律。

（摘編自宗白華《美學(xué)散步>，有刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．字的結(jié)構(gòu)不僅包括點(diǎn)畫還包括點(diǎn)畫中的空白，空白和點(diǎn)畫具有同等的藝術(shù)價(jià)值。B．中國書法藝術(shù)作品的空間美，直接取決于書法家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件。C．唐人對(duì)于字體結(jié)構(gòu)中“法”的研究，是我國古代書法美感與美學(xué)思想研究的開端。D．古人歸納晉人行革的風(fēng)格是“尚韻”，這種風(fēng)格在晉人的其它藝術(shù)中也有體現(xiàn)。【答案】D 【解析】題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．作者將建筑和書法相結(jié)合，中西方美學(xué)相聯(lián)系，形象而具體地展示了不同書體間存在的不同的空間美。

B．作者引用大書法家鄧石如“計(jì)白當(dāng)黑”的說法，旨在證明在書法藝術(shù)中“虛處”同樣有著重要的作用。C．第三自然段肯定唐人對(duì)真書字體結(jié)構(gòu)中“法”的研究，第四段接著論述真書結(jié)構(gòu)法三十六條的重要性。

D．文章談到了中國不同朝代有不同的書體，并著重以唐代真書為例去論述研究漢字結(jié)構(gòu)的美學(xué)意義。【答案】A 【解析】題干問的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。A項(xiàng)，“……形象而具體地展示了不同書體 間存在的不同的空間美”說法錯(cuò)誤，屬于無中生有，文章沒有具體介紹不同書體間的空間美。故選A。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．作者將字的結(jié)構(gòu)稱為布白，這可以看出作者對(duì)書法中虛處的重視，虛處在書法空間美的構(gòu)建中起著重要作用。

B．通過研究中國古代不同朝代的書法作品以及其它藝術(shù)作品的風(fēng)格特點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)所具有的時(shí)代風(fēng)格。

C．藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)出藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格，如果只是一味地遵循藝術(shù)中的法，就難以創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品。

D．通過對(duì)真書結(jié)構(gòu)法三十六條的研究，我們就可以發(fā)現(xiàn)其他書體以及繪畫、建筑等中國藝術(shù)所蘊(yùn)含的美學(xué)規(guī)律。

【答案】D 【解析】題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)

點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)猓ⅰ奥保ㄖ粡?qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。

第三篇：2010高考語文一輪文學(xué)類散文閱讀復(fù)習(xí)

2010高考語文一輪文學(xué)類散文閱讀復(fù)習(xí)

第十六單元：文學(xué)類文本閱讀（散文閱讀）

《2009年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試新課程標(biāo)準(zhǔn)語文科考試大綱》明確要求：“了解散文的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品閱讀鑒賞，注重審美體驗(yàn)。感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神” 從選材上看，考試大綱明確了文學(xué)類文本閱讀的類型及順序，即小說、散文、詩歌、戲劇等，由此可以看出，小說、散文仍然是文學(xué)類文本閱讀的熱點(diǎn)體裁。從作品出處看，地方特色、名家名作仍是選文的重要方向。從考查內(nèi)容看，試題對(duì)文學(xué)類文本閱讀能力提出了更高的要求，突出了考生的創(chuàng)意解讀能力和探究能力，有的還間接考查了學(xué)生的寫作分析能力。高考語文《考試大綱》在“現(xiàn)代文閱讀”中，要求學(xué)生“能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品”，并提出“理解”、“分析綜合”和“鑒賞評(píng)價(jià)”等三項(xiàng)九條具體的測(cè)試要求。散文閱讀屬文學(xué)作品閱讀，高考測(cè)試除了考查學(xué)生對(duì)文章的理解和分析綜合能力外，還要考查學(xué)生初步鑒賞評(píng)價(jià)的能力。

“理解”和“分析綜合”包括七條具體要求，是閱讀方面基本的能力要求，能力層級(jí)分別屬于B級(jí)和C級(jí)。而“鑒賞評(píng)價(jià)”包括兩條具體要求，要求學(xué)生能對(duì)所給文章的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)說，對(duì)其形象、語言及表達(dá)技巧進(jìn)行初步賞析。這是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的較高的一種能力要求，能力層次屬于E級(jí)。學(xué)生明確了以上這些要求，在平時(shí)的復(fù)習(xí)訓(xùn)練中就應(yīng)該有的放矢，有針對(duì)性地拓展散文閱讀，有意識(shí)地提高“理解”、“分析綜合”和“鑒賞評(píng)價(jià)”的能力。

散文是作者運(yùn)用生動(dòng)活潑、形象具體的語言描摹社會(huì)生活中的人、事或自然景觀，深入挖掘其中的真諦、哲理，真摯表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生、自然的感悟的一種文體。

文體特征是形散而神不散。形散：表達(dá)方式和寫作手法靈活多樣，不拘一格;神不散：主題、意境集中。分三類:托物言志類,記敘抒懷類,議論明理類。文意=形式(結(jié)構(gòu)和手法)+內(nèi)容(材料)+主旨(志向,情懷和哲理)

縱觀09年高考試卷考查到散文的試卷有：全國卷1、2、北京卷、天津卷、江蘇卷、江西卷、山東卷、重慶卷、湖北卷、湖南卷、上海卷、廣東卷，共12套，可見，隨著高考語文試卷文學(xué)性的強(qiáng)化，散文這種文體越來越受到命題者的青睞。許多感情真摯、文學(xué)色彩濃郁、富有時(shí)代氣息的散文佳作都成了命題者的首選材料。現(xiàn)代文閱讀文學(xué)作品類考的大多是散文，題型變化不大，難度逐步降低。但從學(xué)生的解題情況看，得分率普遍較低，結(jié)果并不盡如人意。究其原因，不外有兩個(gè)方面：一是高考散文閱讀題的測(cè)試要求，學(xué)生并不完全明確，以致訓(xùn)練無的放矢；一是高考散文閱讀題的解題技巧，學(xué)生未能熟練掌握，以致解題跟著感覺走。

一、（全國卷1）閱讀下面的文字，完成14~17題（22分）（注意：在試題卷上作答無效）彩色的荒漠

從庫爾勒出城不久，車子就離開國道，進(jìn)入石油公路。新修的石油公路，像一支黑亮的箭鏃，直直地射向前方。前方，是茫茫的戈壁，是黃沙漫漫的塔克拉瑪干沙漠，是舉世聞名的西氣東送的第一口氣井。車子全速奔馳在戈壁上。在我們的視野里，地平線的遠(yuǎn)處，是無遮無攔的穹窿和淡淡升騰著的云朵。開闊的戈壁，像是一方棋盤，偶爾看見一團(tuán)兩團(tuán)圓圓的草棵，像是刻意擺下的一局殘棋。生存與死亡，在這里艱難地進(jìn)行命運(yùn)的博弈。我們來到這里時(shí)，已是深秋時(shí)節(jié)，灰色，到處是灰色。

沿著公路，我們向塔中油田進(jìn)發(fā)。這條路將劈開塔克拉瑪干沙漠直通塔里木盆地的中心。那里，將是另一種風(fēng)景，另一幅圖畫，另一樣色彩。塔里木河是一條河岸散亂的河流，夏季過去，洶涌的河水已變得平靜和細(xì)瘦。河的兩岸，是密密麻麻的胡楊樹林。這些樹，多數(shù)已經(jīng)飄落了黃色的葉子，呈現(xiàn)出一種剛勁和蒼涼。車子向前，茂密的樹林，漸次變得稀疏。樹的腳下，已經(jīng)薄薄厚厚的鋪上一片黃沙。獨(dú)立的樹木，有的如石雕，有的如銅鑄；雖然，它們也許已經(jīng)死去，年復(fù)一年的風(fēng)沙，折斷了樹枝，剝開了樹皮，可是樹的殘干依然挺立，像是一群強(qiáng)悍的舞者，向天空和大地頑強(qiáng)地傾訴著它們的意志和信念。我喜歡這些樹，視它們?yōu)樯咸煺资窘o人類的精神榜樣。和我一樣，石油工人們也喜歡胡楊樹，曾經(jīng)為了保護(hù)26棵胡楊，他們7次挪動(dòng)井位，多花費(fèi)了200萬元人民幣。漸行漸遠(yuǎn)，塔里木河水顯然已無力哺育這些植物，塔克拉瑪干高大的沙丘，已愈來愈稠密地?fù)頂D在道路的兩邊。

可是，這一條沙漠公路卻寬闊、平坦，不遜于我在內(nèi)地看到的任何一條道路。筆直的道路隨沙丘的起伏，上上下下。炎夏地表溫度可以達(dá)到60℃—70℃。你盡可以想象炎熱、干燥、漠風(fēng)會(huì)怎樣折磨工人們的血肉之軀；但你無法想象，他們以怎樣的智慧固定流沙，夯實(shí)路基，讓這路像與生俱來地生長在沙漠中一樣。

翻過幾座沙山，眼前一亮，只見一片銀灰色的油罐塔高聳，巨大的彎彎折折的銀灰色管道在塔間穿繞；還有一些雄偉的建筑和這些油塔管道比肩而立。陽光下，銀色、金色、棕色，各種由建筑物放射出的光芒，讓人頓時(shí)抖落了長途奔馳的困倦與疲憊。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，腦海突然閃現(xiàn)出唐僧師徒歷盡波折，看到了西天勝景時(shí)的那番驚訝和喜悅。明知一切都是真實(shí)的，你有時(shí)還不得不問自己：這會(huì)不會(huì)是幻覺？

在這一切色彩中，最鮮艷奪目的，是石油工人身上工裝的紅色。那是一種讓人肅然起敬的顏色。紅帽、紅衣、紅褲，有如朝霞，有如春花。更似共和國飄揚(yáng)的旗臶。照耀著這一片沙漠。在油田，我看到最顯眼、最有氣勢(shì)的兩句話：“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生。”這話被寫在墻壁上，刻在石頭上，嵌在沙丘上。是心聲，也是寫照；是鼓動(dòng)，更是諾言。我們的終點(diǎn)是偉大的西氣東送工程的起點(diǎn)——克拉2號(hào)氣井。和沙漠地貌截然不同，這里是犬牙交錯(cuò)、怪石林立的雅丹地貌。沒有路，鉆井的遷移甚至不得不動(dòng)用直升機(jī)。石油工人硬是在這亂石中，打下了井，鉆出了氣，修成了路，鋪下了管道。當(dāng)我把耳朵貼近輸氣管道，聽見絲絲的天然氣奔走的急促喘息聲，那一刻，真有點(diǎn)讓人激動(dòng)。它們翻山越嶺，渡江跨河，要到數(shù)千里之遙的上海、北京。那一刻，我真想讓北京的親友知道，當(dāng)你們?yōu)樽鑫绮洼p輕轉(zhuǎn)動(dòng)天然氣灶的開關(guān)旋鈕時(shí)，我能聽見那清脆快活的聲音，我的心跳正激蕩在這離你們遙遠(yuǎn)而又親近的地方。

雖說是深秋，草木盡枯，但我卻看到了荒漠里最令人難忘的色彩。

14.文章第一段描寫了戈壁灘的哪些特點(diǎn)？聯(lián)系全文，談?wù)勛髡哌@樣寫有什么用意。（4分）答：第一問：①戈壁灘環(huán)繞的惡劣；②戈壁灘色彩的單調(diào)；

第二問：①為表現(xiàn)石油工人為祖國人民所做的巨大貢獻(xiàn)埋下伏筆；②為下文要描寫的彩色的建筑物形成鮮明的對(duì)比；③先抑后揚(yáng)，激發(fā)讀者興趣。

解析：

（一）第一問篩選整合信息，答題策略：■要有文體特征意識(shí): 論述文,論題、論點(diǎn)(分論點(diǎn))是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息；說明文,說明的對(duì)象、說明的內(nèi)容和對(duì)象的特征(特點(diǎn))是主要信息,說明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息。

■要有切層分層意識(shí): 研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一； 相屬關(guān)系取其”屬”； 相并關(guān)系取其”和”； 主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。■要有全文整體意識(shí): 分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。語言組織方法主要有:(1)采用摘句法: 抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn)),進(jìn)行壓縮；(2)采用合并法:

在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來;(3)采用提煉法: 對(duì)于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容；

（二）第二問考查行文思路結(jié)構(gòu)，注意，把內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用結(jié)合回答，解題提示： 答“用意”可從三方面考慮：內(nèi)容上，為表達(dá)某種意思；結(jié)構(gòu)上，為鋪墊照應(yīng)、推動(dòng)行文發(fā)展；藝術(shù)手法上，為更加強(qiáng)烈突出，富于表現(xiàn)力。15.（4分）

（1）我喜歡這些樹，視它們?yōu)樯咸煺资窘o人類的精神榜樣。

答：惡劣環(huán)境中的胡楊樹，仿佛被上天賦予了頑強(qiáng)的意志和信念，具有吸引人的力量。（2）只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生。

答：盡管沙漠是荒涼和單調(diào)的，但是，人們可以通過勞動(dòng)讓人生變得豐富多彩。

解析：理解文中重要語句的含義和表現(xiàn)力，這類提問表面看是就詞、句設(shè)問，但考查的大都是詞句在文中的含義，答題時(shí)需要結(jié)合上下文意，整合作答。

A.語句的含義題：還原修辭句的本義；揭示警策句的哲理；轉(zhuǎn)化深?yuàn)W含蓄句的意思；揭示句子的雙關(guān)意；

16.作者為什么說，在他所看到的一切色彩中，最鮮艷奪目的是石油工人身上工裝的紅色？（6分）

答：①相比荒漠和油田建筑的色彩而言，石油工人工裝的紅色顯得更加耀眼奪目；②工裝的紅色如花如霞，表達(dá)了作者對(duì)石油工人美好心靈的贊頌和敬仰；③工裝的紅色如共和國旗臶的顏色，寄托了作者的愛國之情。

17.（6分）在文章最后，作者是采用哪些方法來寫克拉2號(hào)氣井的？表達(dá)了什么樣的思想感情？請(qǐng)簡要分析。（8分）答：第一問：

作者采用對(duì)比、排比、比擬和想象來寫克拉2號(hào)氣井。

第二問：①通過對(duì)克拉2號(hào)氣井所在的雅丹地貌和荒漠地貌的對(duì)比，表現(xiàn)了石油工人充滿激情，不畏艱險(xiǎn)，克服困難的精神；②通過對(duì)不同勞動(dòng)情景的排比，表現(xiàn)了石油工人堅(jiān)定的決心和一往無前的氣勢(shì)；③通過對(duì)管道天然氣聲音的比擬，表現(xiàn)了石油工人對(duì)西氣東送所做的巨大貢獻(xiàn)；④通過對(duì)遠(yuǎn)方親人的召喚和想象，表達(dá)了作者對(duì)石油工人的敬佩和感激之情。解析：鑒賞手法及作用和思想情感，解題提示：思路：判斷手法，文中具體語句，表達(dá)效果。運(yùn)用了……手法（技巧），表達(dá)了……（內(nèi)容），有……效果。

解題思路：⑴快速讀懂原文，深入理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）→→⑵跳出文章外，整體把握文旨（文章涉及哪些社會(huì)問題？）→→⑶舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意和神魂（作者的真正意圖是什么）→→⑷按照題目要求，整理提取有效的信息 1.象征：言在此而意在彼，內(nèi)涵豐富，富有哲理。

2、鋪墊：顯示事物發(fā)生的原因或基礎(chǔ)，顯示其發(fā)展的必然。

3、結(jié)構(gòu)上：總領(lǐng)全文、制造懸念，線索分明，前后呼應(yīng)，過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先抑后揚(yáng)，卒章明志等。

４、抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。

５、表現(xiàn)手法：烘托、渲染、聯(lián)想、想象、浪漫色彩、寫實(shí)手法、正反對(duì)比、以小見大等。６、描寫： ①、正面描寫

A、渲染：采用濃墨重彩的筆法描繪事物、感染讀者。B、白描：運(yùn)用簡筆勾勒事物的輪廓的描寫手法。②、側(cè)面襯托（烘托、烘云托月）： A、正襯：用與所描繪對(duì)象性質(zhì)、特征相似的另一事物作襯托，以突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn)。（一般也可就稱之為襯托）

B、反襯：用與所描繪對(duì)象性質(zhì)、特征相反的另一事物作襯托，以突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn)。

二、（全國卷2）（22分）閱讀下面的文字，完成14～17題。岳樺

任林舉

第一次去長白山，是1995年的夏天。也只有從那時(shí)起，才知道岳樺是一種樹的名字。那是一種只在長白山上才有的樹。

那時(shí)的長白山，還沒有進(jìn)行大規(guī)模的旅游開發(fā)，所以并沒有什么所謂的“景點(diǎn)”，許多人去長白山，只有一個(gè)目的，就是去看天池。我們大概也是那個(gè)樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的汽車輪就達(dá)成高度的默契，一路盤旋而上，直奔峰頂。盡管一路上的好花、好樹、好景色層出不窮，似乎都與我們無關(guān)。過后，當(dāng)我重新翻閱那天的記憶時(shí)，除太陽未出時(shí)的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯(cuò)、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒有對(duì)準(zhǔn)的照片。

只有那些岳樺樹對(duì)于我來說，卻是一個(gè)意外，也是一個(gè)驚奇。

接近山頂時(shí)，我無意地將疲憊的目光從嘈雜的人群轉(zhuǎn)向車外，突然，我感覺到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹，紛紛地沿著山體將身軀匍伏下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的，微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。

這些樹的名字，就叫做岳樺。

本來，樹與樹并立于一處時(shí)應(yīng)該叫做林或森林，但許許多多的岳樺樹并存一處時(shí)，我們卻無法以“林”這個(gè)象形字來定義這個(gè)集體。因?yàn)樗鼈儾⒉皇钦玖ⅲ琴榉笠恍┎卦谘隗w下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個(gè)詞匯不可的話，或許叫做“陣”及“陣營”更合適一些。那么，構(gòu)成這個(gè)巨大陣營的，到底是怎樣的一支隊(duì)伍？它們到底肩負(fù)著怎樣的使命？

我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系，不知道他們到底是不是同一種植物，但我堅(jiān)信，它們彼此是迥然不同的，就算當(dāng)初它們的生命基因都來自同一課白樺樹上的同一顆種籽。白樺樹生在山下，與溪水、紅楓相伴，過著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子，風(fēng)來起舞，雨來婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風(fēng)流，如幸運(yùn)的富家子弟，如萬人追捧的明星。而岳樺卻命里注定地難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與蒼桑。

有人斷言：“性格決定命運(yùn)”。暫不說這句話用預(yù)人是否準(zhǔn)確，但用到樹上，肯定是不準(zhǔn)確的，實(shí)在講，應(yīng)該是命運(yùn)決定了性格。岳樺，之所以看起來倔強(qiáng)而壯烈，正是由于它們所處的環(huán)境的殘酷。

想當(dāng)初，所有的樺都是長白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來，那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹逼下峰頂，就在向下奔逃的過程中，命運(yùn)伸出了它無形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒有了空間，沒有了去路；而后面，卻是火山爆發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風(fēng)，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調(diào)頭向上。

一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些明快而輕松的白樺了，如同山下的白樺永遠(yuǎn)也不能夠站到它們這個(gè)高度一樣，它們?cè)僖膊豢赡芑氐阶畛醯钠椒才c平淡。因?yàn)閺陌讟宓皆罉澹鳛橐环N樹已經(jīng)完成了對(duì)樹本身或者對(duì)森林的超越，它們的生命已經(jīng)發(fā)生了某種質(zhì)變。而今，與山中的那些樹相比，它們看起來卻更像一場(chǎng)風(fēng)；與那些各種形態(tài)的物質(zhì)存在比，岳樺更像一種抽象的精神。（有刪節(jié)）

14.第二段中，作者在描寫長白上之行時(shí)插入了一段事后的回憶，這樣寫有什么作用？（4分）答案：①補(bǔ)充解釋旅行中的印象；②為下文描寫岳樺進(jìn)行鋪墊。

解析：考查行文思路結(jié)構(gòu)，注意，把內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用結(jié)合回答，解題提示： 答“用意”可從三方面考慮：內(nèi)容上，為表達(dá)某種意思；結(jié)構(gòu)上，為鋪墊照應(yīng)、推動(dòng)行文發(fā)展；藝術(shù)手法上，為更加強(qiáng)烈突出，富于表現(xiàn)力。

15.解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）

（1）我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。

答案：①絕地中的樺為了生存而迸發(fā)出巨大的生命能量；②生存掙扎的代價(jià)是沉重的；③生命的痛苦與希望同在。（轉(zhuǎn)化深?yuàn)W含蓄句的意思，注意聯(lián)系段落和全文中心）

（2）命運(yùn)伸出了它無形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。

答案：①不幸的命運(yùn)常常在毫無準(zhǔn)備中降臨；②樺的生命軌跡與生存環(huán)境因?yàn)?zāi)難而發(fā)生了根本改變；③它們將面臨新的抉擇。

解析：理解文中重要語句的含義和表現(xiàn)力，這類提問表面看是就詞、句設(shè)問，但考查的大都是詞句在文中的含義，答題時(shí)需要結(jié)合上下文意，整合作答。

A.語句的含義題：還原修辭句的本義；揭示警策句的哲理；轉(zhuǎn)化深?yuàn)W含蓄句的意思；揭示句子的雙關(guān)意；

16.作者堅(jiān)信岳樺與白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么？請(qǐng)根據(jù)文意作簡要概括。（6分）

答案：①它們的命運(yùn)不同：白樺生長在山下，養(yǎng)尊處優(yōu)，而岳樺生長在山上，身處絕境；②它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐；③它們性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強(qiáng)壯烈。

解析：考查篩選整合信息的能力，答題策略：■要有文體特征意識(shí): 論述文,論題、論點(diǎn)(分論點(diǎn))是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息；說明文,說明的對(duì)象、說明的內(nèi)容和對(duì)象的特征(特點(diǎn))是主要信息,說明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息。

■要有切層分層意識(shí): 研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一； 相屬關(guān)系取其”屬”； 相并關(guān)系取其”和”； 主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。■要有全文整體意識(shí): 分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。語言組織方法主要有:(1)采用摘句法: 抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn)),進(jìn)行壓縮；(2)采用合并法:

在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來;(3)采用提煉法: 對(duì)于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容；

17.文章最后一段運(yùn)用了哪些修辭方法來表現(xiàn)岳樺？這樣寫有什么好處？（6分）答案：第一問：擬人、比喻 第二問：

①通過擬人的手法，可以使岳樺由谷底到峰頂、由平凡到卓越的過程更加生動(dòng)形象；②通過比喻的手法，可以使岳樺的內(nèi)在氣質(zhì)得以揭示和提升。

解析：鑒賞手法及作用和思想情感，解題提示：思路：判斷手法，文中具體語句，表達(dá)效果。運(yùn)用了……手法（技巧），表達(dá)了……（內(nèi)容），有……效果。解題思路：⑴快速讀懂原文，深入理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）→→⑵跳出文章外，整體把握文旨（文章涉及哪些社會(huì)問題？）→→⑶舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意和神魂（作者的真正意圖是什么）→→⑷按照題目要求，整理提取有效的信息 1.象征：言在此而意在彼，內(nèi)涵豐富，富有哲理。

2、鋪墊：顯示事物發(fā)生的原因或基礎(chǔ)，顯示其發(fā)展的必然。

3、結(jié)構(gòu)上：總領(lǐng)全文、制造懸念，線索分明，前后呼應(yīng)，過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先抑后揚(yáng)，卒章明志等。

４、抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。

５、表現(xiàn)手法：烘托、渲染、聯(lián)想、想象、浪漫色彩、寫實(shí)手法、正反對(duì)比、以小見大等。６、描寫： ①、正面描寫

A、渲染：采用濃墨重彩的筆法描繪事物、感染讀者。B、白描：運(yùn)用簡筆勾勒事物的輪廓的描寫手法。②、側(cè)面襯托（烘托、烘云托月）：

A、正襯：用與所描繪對(duì)象性質(zhì)、特征相似的另一事物作襯托，以突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn)。（一般也可就稱之為襯托）

B、反襯：用與所描繪對(duì)象性質(zhì)、特征相反的另一事物作襯托，以突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn)。高考散文閱讀題的解題技巧

1、整體感知文章的主旨

散文的最大特點(diǎn)是“形散而神不散”。“神”，指文章的主旨，即貫穿文章始終的作者的思想感情。散文的材料雖散，但萬變不離其宗，它必須圍繞作者的思想感情展開。因此，閱讀散文，要從文章的整體入手，宏觀把握作者在字里行間所流露出的思想感情，從而讀懂作者的感悟，領(lǐng)會(huì)文章的主旨。高考試卷中的散文閱讀幾乎每年都有這方面的命題。

2、深入分析文章的思路

葉圣陶先生說過：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。”散文的材料是按照一定的思路組織在作品中的，作品的結(jié)構(gòu)就是它的思路的具體展現(xiàn)。高考試題常常通過對(duì)作品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)題，考查學(xué)生對(duì)作品的思路的把握能力。閱讀散文，要善于捕捉文中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件、感情的語句，更要把握文章的脈絡(luò)。

3、仔細(xì)品味散文的語言

散文的語言描寫細(xì)膩，表達(dá)深刻，內(nèi)涵豐富。高考散文閱讀命題有一個(gè)重要原則，就是對(duì)散文中負(fù)載信息量大、內(nèi)容含蓄、意義深刻、表現(xiàn)力強(qiáng)的語言進(jìn)行鑒賞。鑒賞散文的語言，只有聯(lián)系文章的主旨，根據(jù)上下文的具體語境，細(xì)加品味、揣摩，才能正確理解其中的含義。這也是閱讀散文的基礎(chǔ)。

4、正確鑒賞散文的表達(dá)技巧

散文的寫作，一般都很講究表現(xiàn)手法的恰當(dāng)運(yùn)用，如借景抒情、寓情于景、托物言志、欲揚(yáng)先抑、烘托對(duì)比、虛實(shí)相生、象征手法、修辭技法等等，這些手法的巧妙運(yùn)用，常使作品的思想感情表達(dá)得更加鮮明突出。高考試題通過對(duì)這些技巧的鑒賞，可以直接透視學(xué)生的閱讀品位。所以，閱讀散文還要注意鑒賞常見表達(dá)技巧的表達(dá)效果。

5、精心組織符合要求的答案。

高考散文閱讀試題，一直以主觀性測(cè)試為主，題型基本不變，每年只在所考查的知識(shí)點(diǎn)上略有不同。從試題的要求和要求回答的問題看，難度在逐步降低，最突出的表現(xiàn)就是，多數(shù)問題的答案在原文中都有照應(yīng)、有暗示，甚至直接暗示。這就告訴我們，回答問題要善于從原文中抽取關(guān)鍵語句，并根據(jù)題目要求進(jìn)行適當(dāng)整合，這樣才有可能寫出精練確切的、符合要求的答案。解題方法點(diǎn)撥

（一）“理解重要詞語的含義”類

【命題角度】1．體現(xiàn)作者立場(chǎng)、觀點(diǎn)，表現(xiàn)文章思想的詞語（語境義）答題步驟為：

①本義入手，追根溯源。根據(jù)詞語的本義，從上文中找到相關(guān)語境。

②關(guān)鍵句子尋線索。從相關(guān)語境中找出包含該詞或其近義詞的句子，體驗(yàn)其情感。③思路延伸得情感。通過類比聯(lián)想，借鑒同類文章的寫作特點(diǎn)找到答案。【命題角度】2．與本文主旨相關(guān)的詞語 【答題思路】

①明確詞語地位。與文章主旨相關(guān)的詞一般是文章的核心概念，看清它是文章的標(biāo)題，還是主旨詞。

②分析結(jié)構(gòu)抓思路。理清文章結(jié)構(gòu)，看清作者寫了幾個(gè)層面。

③抓關(guān)鍵詞句，概括要點(diǎn)。從體現(xiàn)幾個(gè)層面的關(guān)鍵句子入手，抓關(guān)鍵詞概括出答案。【命題角度】3．表達(dá)段中、文中核心概念的詞語 【答題思路】

①審清題意明區(qū)域。看清答案從段中找，還是從全文找。

②整體把握，分清層次。給段落或文章分層次，找全詞語的內(nèi)涵層面。③鎖定關(guān)鍵詞。由體現(xiàn)詞語層面的關(guān)鍵詞概括出答案。【命題角度】4．含義特殊、反映深層意義的詞語 【答題思路】

①結(jié)合文意定層面。結(jié)合文意，分清該詞語包括幾個(gè)層面的意思。

②立足全文，鎖定區(qū)域。找出體現(xiàn)詞語層面意思的各個(gè)區(qū)域，鎖定關(guān)鍵句。③歸納概括。從關(guān)鍵句中找出體現(xiàn)詞語層面意思的關(guān)鍵詞，歸納概括出答案。【命題角度】5．需要概括含義要點(diǎn)的詞語 【答題思路】

①明確地位，審清題意。分析題干要求，看清需要概括含義的詞語是文章的標(biāo)題，還是段落中心詞。

②分清層面，概括信息。立足全文，分清詞語包含的層面意思，總結(jié)概括出含義要點(diǎn)。【命題角度】6．有特殊指代義的詞語（指代義）【答題思路】

①理解詞語本義。所謂詞語本義，即詞語在詞典中的本來意思。理解其本義，才有可能進(jìn)一步理解其臨時(shí)含義。

②圈定特殊語境。圈定特殊語境，即圈定該詞語所在的句子、段落。如此，方可能便捷地理解詞語的臨時(shí)含義產(chǎn)生的環(huán)境。

③聯(lián)系語境分析。聯(lián)系特殊語境中所寫的內(nèi)容，如背景、目的等，進(jìn)而分析其“潛臺(tái)詞”，恰當(dāng)解釋詞語的臨時(shí)含義。

【命題角度】7．運(yùn)用了修辭的詞語（修辭義）【答題思路】

①理解詞語的本義，即詞語在詞典中的本來意思。

②聯(lián)系語境析修辭。任何修辭離開了具體語境，便不能發(fā)生作用，顯出功能。故而，聯(lián)系題干中要求解釋的詞語所在的語言環(huán)境（有效閱讀區(qū)間），分析它運(yùn)用了何種修辭格。③瞻前顧后斷深意。在有效閱讀區(qū)間內(nèi)，在該詞語的前或后皆有對(duì)其進(jìn)行直接闡釋的句子、段落。抓住了這些闡釋性語句、語段，便找到了打開詞語修辭義大門的鑰匙。

④概覽全文看表里。若在有效閱讀區(qū)間內(nèi)沒有對(duì)須釋義的詞語的闡釋性語句、語段，可聯(lián)系全文主旨，分析文章表面上（表）寫什么，實(shí)際上（里）寫什么，而后由表及里，聯(lián)系修辭方法分析該詞的修辭義。

【命題角度】8．文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的詞語 【答題思路】

①鎖定有效閱讀區(qū)間。根據(jù)題干提示，找到需要解釋的詞語在文中對(duì)應(yīng)的位臵，從而縮小搜索答案的范圍。

②抓住關(guān)鍵詞句分析。高考語文現(xiàn)代文閱讀的文本中的相關(guān)區(qū)間中，一般都有與試題答案相對(duì)應(yīng)的闡述性、表述性詞語、句子。抓住它們，便找到了答案的核心內(nèi)容。

（二）“表達(dá)技巧”鑒賞

1.從審題入手，善于從題干及選項(xiàng)中獲得答題的信息

要善于揣摩命題人的命題意圖，準(zhǔn)確地找到答題的切入口，從而比較準(zhǔn)確地找到文中的相關(guān)信息區(qū)間。

在題干中，常常會(huì)指明問題的區(qū)間和考查目的及要求。這時(shí)，我們可以借助平時(shí)的知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)，很快找到答題的切入口。

閱讀解題的核心是“提取信息”，這些“信息”不僅僅表現(xiàn)在文章的內(nèi)容上，還表現(xiàn)在試題題干上，充分發(fā)掘題干中所包含的各種信息，從中找到解題的突破口，是正確解題的重要途徑。

2.掌握答題技巧，從內(nèi)容上把握答題的要領(lǐng)

認(rèn)真審題，明確答題方向，這僅僅是答好題的必要前提。要進(jìn)一步找準(zhǔn)答題的信息區(qū)間，篩選并整合答題的內(nèi)容，還需學(xué)會(huì)答題技巧，善于借助原文內(nèi)容，把握答題的要領(lǐng)。

命題所涉及到的信息區(qū)間，它可以是一個(gè)小節(jié)，可以是兩個(gè)小節(jié)，也可以散見于全文的相關(guān)區(qū)域。“概括”就是根據(jù)命題要求，運(yùn)用求同思維從不同的信息區(qū)間，抽象出相同點(diǎn)。這是一個(gè)分析綜合的過程。有些考生由于尋找相關(guān)信息的失誤，而導(dǎo)致概括的內(nèi)容完全脫離命題的要求；由于運(yùn)用概括方法的不當(dāng)，而導(dǎo)致概括的內(nèi)容舍本逐末，或不夠全面。由此可見，掌握準(zhǔn)確尋找相關(guān)信息的方法，提高分析綜合的能力，在概括中注意到概括角度的一致性、涵蓋內(nèi)容的全面性，就能減少答題的失誤。

解答表達(dá)技巧類試題時(shí)，一般要從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面考慮，側(cè)重內(nèi)容的一般是證明觀點(diǎn)，或者增強(qiáng)表達(dá)效果，側(cè)重形式的一般是使用什么手法和表現(xiàn)方法？回答這些問題的時(shí)候一定要具體，不要籠統(tǒng)地貼標(biāo)簽。

3.語言的運(yùn)用，力求準(zhǔn)確、精練、概括

鑒賞散文的表達(dá)技巧，以主觀表述題為主要的考查形式，要求考生自己組織語言來解答題目，所以如何組織好答題的語言，把篩選整合好的內(nèi)容準(zhǔn)確、精練、概括地表述出來，就顯得非常重要。

①善于利用文中的重要詞、句組織答案。

一般來說，答案所涉及到的關(guān)鍵詞語、句子就在原文中。大多數(shù)題目在文章里就能“摳”出答案來。當(dāng)然找出的詞語、句子不一定能夠直接使用，還需經(jīng)過有效的提取、剪輯、重組，這樣組織起來的答案，一般都比較接近標(biāo)準(zhǔn)答案。②緊扣題意，選用恰當(dāng)?shù)木涫剑瑥倪m宜的角度作答。

即：怎么問就怎么答，使“答”與“問”有直接的關(guān)聯(lián)性。有時(shí)在原文摘取的句子中有答案所需的內(nèi)容，但不能從命題者所“問”的角度作答，如果直接使用會(huì)使回答不到位，甚至答非所問。因此，一定要緊扣題目的要求，將文中的已知信息重新排列組合，特別注意用句式的變換來重組，使之成為與命題提問角度相契合的答案。③ 語言表述力求精練。

這對(duì)于受字?jǐn)?shù)限制的表述題來說是至關(guān)重要的。

對(duì)于高度概括的題目，當(dāng)我們篩選整合好文中的相關(guān)信息之后，要把具體、形象的語言轉(zhuǎn)換為抽象、概括的語言；對(duì)于解釋、闡述、評(píng)價(jià)性的題目，我們可刪去描述性的修飾語、較長的限制語，或合并同類項(xiàng)，或改字縮詞，或使用指代詞，使語言的表述高度濃縮，以符合題目的要求。順便提醒，對(duì)于不受字?jǐn)?shù)限制的題目，不妨多答些（不能過份），在踩“點(diǎn)”給分的批閱方式中才能避免吃虧。

鑒賞散文的表達(dá)技巧，首先必須理解、把握作品的基本語匯、句段、結(jié)構(gòu)、章法。其次是要求考生具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和表述能力，懂得一定的寫作技法。再次是要求考生具備一定的想象能力和歸納能力，能根據(jù)整體閱讀的原則，綜合運(yùn)用各種文學(xué)知識(shí)去分析評(píng)判作品的相關(guān)內(nèi)容。同學(xué)們只要認(rèn)真訓(xùn)練，是一定能提高解題能力的。

（三）“表達(dá)作用題”類

1、人稱表達(dá)類

可以針對(duì)某一人稱的運(yùn)用命題，也可以針對(duì)行文中人稱的變化命題，或者針對(duì)稱謂的變化命題。

解題思路：

（1）確認(rèn)人稱的運(yùn)用或變化。

（2）了解每一種人稱的作用，明確答題的方向。如下表： 第一人稱

便于直接抒情

第二人稱

呼告抒情更強(qiáng)烈感人 第三人稱

不受時(shí)空限制，靈活自由

2、修辭方法類

（1）確認(rèn)所用的修辭手法。這類語句作用題，首先要確認(rèn)所用的修辭手法，在答題時(shí)點(diǎn)名所用的修辭手法。

（2）明確答題方向。答題時(shí)，要明確每一種修辭手法的作用。一般說來，描繪類的修辭手法作用為使描寫對(duì)象生動(dòng)形象，主要有比喻、夸張、擬人；結(jié)構(gòu)類的修辭手法作用為突出強(qiáng)調(diào)，主要有對(duì)偶、排比、反復(fù)；表達(dá)類的修辭手法作用為增強(qiáng)語氣，主要有反問和設(shè)問。在具體運(yùn)用中又有些細(xì)微的差別，現(xiàn)將《考試大綱》所規(guī)定的八種修辭手法的作用列表如下： 比喻

生動(dòng)形象，化無形為有形 夸張

表達(dá)感情更強(qiáng)烈 擬人

表達(dá)親切，有情趣 對(duì)偶

整齊，有節(jié)奏感 排比

一氣呵成，突出強(qiáng)調(diào)

反復(fù)

緊湊，有氣勢(shì)，表達(dá)效果強(qiáng)烈 反問

表達(dá)鮮明，起強(qiáng)化作用 設(shè)問

突出強(qiáng)調(diào)

（3）確認(rèn)修辭手法，明確答題方向后，結(jié)合語句內(nèi)容分析其具體作用。

3、表達(dá)方式類

一般針對(duì)段落或篇章中具體的表達(dá)方式命題。解題思路：

（1）確認(rèn)指定語段所用的具體的表達(dá)方式。（2）明確五種表達(dá)(記敘、議論、說明、描寫、抒情)中具體分類及作用，以便答題時(shí)明確方向。如下表：

表達(dá)方式

主要作用

表達(dá)方式

主要作用

肖像描寫

以形傳神

工筆細(xì)描

精雕細(xì)刻，纖毫畢現(xiàn)，具體生動(dòng) 動(dòng)作描寫

表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)

細(xì)節(jié)描寫

準(zhǔn)確傳神鮮明

語言描寫

言為心聲，表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)

插敘

內(nèi)容豐富，深化主題，曲折有致 心理描寫

揭示人物內(nèi)心世界

倒敘

設(shè)臵懸念，吸引興趣，波瀾起伏

景物描寫

渲染氣氛，烘托人物，寄托感情

敘后議論

畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明題旨 白描

簡筆勾勒，簡潔準(zhǔn)確傳神 比喻論證

生動(dòng)形象，通俗易懂 直接抒情

直抒胸臆

間接抒情

寓情于景，物事含蓄

（3）確定所指定語段運(yùn)用何種表達(dá)方式，結(jié)合文章具體分析。

4、行文段落類 解題思路：

（1）確認(rèn)指定段落在行文中的位臵。

（2）明確段落的作用，明確答題的方向（一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手）。如下表： 開頭段 統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào) 過渡段 承上啟下（或啟下）

結(jié)尾段 呼應(yīng)前文，深化升華主旨，卒章顯志

（3）結(jié)合段落位臵及在文章中所起的作用回答。如前例答為：①照應(yīng)開頭，呼應(yīng)前文；②深化主旨，說明恩師高尚的品德將代代相傳。

5、表現(xiàn)手法類 解題思路：

（1）確認(rèn)所用表現(xiàn)手法。

（2）明確常見表現(xiàn)手法的作用。如下表：

象征

引申事理，含蓄形象鮮明 襯托

突出所要表現(xiàn)的事物特點(diǎn) 揚(yáng)抑

在變化的反差中突出事物 渲染

為行文設(shè)臵鋪墊，營造氛圍 對(duì)比

突出事物特點(diǎn)，使形象鮮明

以小見大

小中見大，表現(xiàn)人、事（3）明確所用表現(xiàn)手法并結(jié)合文句內(nèi)容作答。

6、物象類

（1）宜從文章結(jié)構(gòu)形式到內(nèi)容主旨再到思想感情，多角度思考。對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體的思考角度如下：

結(jié)構(gòu)

開頭結(jié)尾的謀劃

詳略主次的安排

行文線索的貫穿

過渡照應(yīng)的勾連

伏筆懸念的設(shè)臵

（2）內(nèi)容上結(jié)合文章具體分析。思考角度：

①勾連上下文的線索作用；②對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用； ③主旨的深化升華作用；④寄托作者的思想感情。

五、部分重要作家散文風(fēng)格

魯迅：觀察冷峻，諷刺辛辣，批判嚴(yán)峻。巴金：真摯樸實(shí)，富有激情，寓深刻于平淡。季羨林：“形式似散，經(jīng)營慘淡”，本色天然，樸實(shí)無華，小中見大。

冰心：清婉明麗。

秦牧：知識(shí)豐富，觀察細(xì)致，構(gòu)思精巧，文采精麗。

李樂薇：寫景優(yōu)美，詩情畫意，超凡脫俗。

林清玄：恬淡自然，蘊(yùn)涵哲理；醇厚浪漫，寬容博愛；樸素淺易。

賈平凹：清淡古雅。

畢淑敏：比喻形象，文筆流暢，情感真實(shí)，富含哲理。史鐵生：滄桑內(nèi)斂。

余秋雨：語言通俗，散文小說化；篇幅宏大，取材廣泛，寫法自由，文情并茂；描寫、記敘、抒情與議論水乳交融，充滿睿智與情趣，富含哲理。

一、閱讀下面的文字，完成1—3題。（17分）春聯(lián)兒 葉圣陶

出城回家常坐雞公車[注]。十來個(gè)推車的差不多全熟識(shí)了，只要望見靠坐在車座上的影兒，或是那些抽葉子煙的煙桿兒，就辨得清誰是誰。其中有個(gè)老俞，最善于招攬主顧，見你遠(yuǎn)遠(yuǎn)兒走過去，就站起來打招呼，轉(zhuǎn)過身，拍拍草墊，把車柄兒提在手里。這就教旁的車夫不好意思跟他競(jìng)爭，主顧自然坐了他的。老俞推車，一路跟你談話。他原籍眉州，蘇東坡的家鄉(xiāng)，五世祖放過道臺(tái)，只因家道不好，到他手里流落到成都。他在隊(duì)伍上當(dāng)過差，到過雅州跟打箭爐。他做過莊稼，利息薄，不夠一家子吃的，把田退了，跟小兒子各推一掛雞公車為生。大兒子在前方打國仗，由二等兵升到了排長，隔個(gè)把月二十來天就來封信，封封都是航空掛。他記不清那些時(shí)時(shí)改變的地名，往往說：“他又調(diào)動(dòng)了，調(diào)到什么地方——他信封上寫得清清楚楚，下一回告訴你老師吧。”

約莫有三四回出城沒遇見老俞。聽旁的車夫說，老俞的小兒子胸口害了外癥，他娘聽信鄰舍人家的話，沒讓老俞知道請(qǐng)醫(yī)生給開了刀，不上三天就死了，老俞哭得好傷心，哭一陣子跟他老婆拼一陣子命。哭了大半天才想起收拾他兒子，把兩口豬賣了買棺材。那兩口豬本來打算臘月間賣，有了這本錢，他就可以做些小買賣，不再推雞公車，如今可不成了。

一天，我又坐老俞的車。看他那模樣兒，上下眼皮紅紅的，似乎喝過幾兩白干酒，顴骨以下的面頰全陷了進(jìn)去，左邊陷進(jìn)更深，嘴就見得歪了。他改變了往常的習(xí)慣，只顧推車，不開口說話，呼呼的喘息越來越粗，我的胸口也仿佛感到壓迫。

“老師，我在這兒想，通常說因果報(bào)應(yīng)，到底有沒有的？”他終于開口了。

我知道他說這個(gè)話的所以然，回答他說有或者沒有，一樣地嫌羅嗦，就含糊其辭應(yīng)接道，“有人說有的，我也不大清楚。”

“有的嗎？我自己摸摸心，考問自己，沒占過人家的便宜，沒糟蹋過老天爺生下來的東西，連小雞兒也沒踩死過一只，為什么處罰我這樣地兇？老師，你看見的，長得結(jié)實(shí)干得活兒的一個(gè)孩兒，一下子沒有了！莫非我干了什么惡事，自己不知道？我不知道，可以顯個(gè)神通告訴我，不能馬上處罰我！” 高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 這跟《伯夷列傳》里的“天之報(bào)施善人其何如哉！”“倘所謂天道是耶非耶？”是同類的調(diào)子，我想，我不敢多問，隨口地說，“你把他埋了？”

“埋了，就在鄰居張家的地里。兩口豬，賣了四千元，一千元的地價(jià)，三千元的棺材——只是幾塊薄板，像個(gè)火柴盒兒。” “兩口豬才賣得四千元？”

“臘月間賣當(dāng)然不止，五千六千也賣得。如今是你去央求人家，人家買你的是幫你的忙，還論什么高啊低的。唉，說不得了，孩子死了，豬也賣了，先前想的只是個(gè)夢(mèng)，往后還推我的車子——獨(dú)個(gè)兒推車子，推到老，推到死！” 我想起他跟我同年，甲午生，平頭五十，莫說推到死，就是再推上五年六年，未免太困苦了。于是轉(zhuǎn)換話頭，問他的大兒子最近有沒有信來。

“有，有，前五天接了他的信。我回復(fù)他，告訴他弟弟死了，只怕送不到他手里，我寄了航空雙掛號(hào)。我說如今只剩你一個(gè)了，你在外頭要格外保重。打國仗的事情要緊，不能叫你回來，將來把東洋鬼子趕了出去，你趕緊回來吧。” “你明白。”我著實(shí)有些激動(dòng)。

“我當(dāng)然明白，國仗打不勝，誰也沒有好日子過，第一要緊是把國仗打勝，旁的都在其次。——他信上說，這回作戰(zhàn)，他們一排弟兄，輕機(jī)關(guān)槍奪了三挺，東洋鬼子活捉了五個(gè)，只兩個(gè)弟兄受了傷，都在腿上，沒關(guān)系。老師，我那兒子有這么一手，也虧他的。”

他又瑣瑣碎碎的告訴我他兒子信上其他的話，吃些什么，宿在那兒，那邊的米價(jià)多少，老百姓怎么樣，上個(gè)月抽空兒自己縫了一件小汗褂，鬼子的皮鞋穿上腳不如草鞋輕便，等等。我猜他把那封信總該看了幾十遍，每個(gè)字讓他嚼得稀爛，消化了。他似乎暫時(shí)忘了他的小兒子。

新年將近，老俞要我替他擬一副春聯(lián)兒，由他自己來寫，貼在門上。他說好幾年沒貼春聯(lián)兒了，這會(huì)子非要貼一副，洗刷洗刷晦氣。我就替他擬了一副： 有子荷戈庶無愧。為人推轂亦復(fù)佳

約略給他解釋一下，他自去寫了。

有一回我又坐他的車，他提起步子就說，“你老師替我擬的那副春聯(lián)兒，書塾里老師仔細(xì)講給我聽了。好，確實(shí)好，切，切得很，就是我要說的話。有個(gè)兒子在前方打國仗，總算對(duì)得起國家。推雞公車，氣力換飯吃，比哪一行正經(jīng)行業(yè)都不差。老師，你是不是這個(gè)意思？” 我回轉(zhuǎn)身子點(diǎn)點(diǎn)頭。

“你老師真是摸到了人家心窩里，哈哈！”

（原載1944年7月《中央日?qǐng)?bào)〃星期增刊》第23期）【注】雞公車：當(dāng)時(shí)四川成都地區(qū)一種獨(dú)輪手推車。1．“我”為什么要給老俞擬這樣一副對(duì)聯(lián)？（6分）

答：

2．評(píng)論家夏志清對(duì)葉圣陶作品有這樣的評(píng)價(jià)：“文筆的長處乃在于觀察力。”結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。（6分）

答：

3．下列選項(xiàng)中，對(duì)文章理解有誤的兩項(xiàng)是（5分）

A．文章重點(diǎn)表現(xiàn)了社會(huì)底層勞動(dòng)者的苦難以及他們?cè)诳嚯y生活下的秉性和心理。

B．面對(duì)人物悲慘的命運(yùn)，作者以沉重的筆墨直接表露自己的見解和深切的關(guān)懷與同情。C．生活的不幸讓老俞陷入彷徨無助甚至對(duì)生活麻木的狀態(tài)，讓人既哀其不幸，又怒其不爭。D．這篇散文在人物描寫、故事敘述和結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出小說化的傾向，可以當(dāng)作小說來讀。E．這篇文章語言樸實(shí)，基本上以口語做底子，稍有提煉，但不夸飾，十分流暢。

二、閱讀下文，完成1～4題。（12分）筆墨祭

余秋雨 ①書法藝術(shù)在總體上是一種形式美，它與人品的關(guān)系曲折錯(cuò)綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨，而沙場(chǎng)猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。

②中國傳統(tǒng)文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬里，宦海沉浮，文化人格的吐納幾乎是一個(gè)渾沌的秘儀，不可輕易窺探。即如秦檜、蔡京者之流，他們的文化人格遠(yuǎn)比他們的政治人格曖昧，而當(dāng)文化人格折射為書法形式時(shí)，又會(huì)增加幾層別樣的云靄。

③被傅青主所瞧不起的趙孟，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻又嶙嶙峋峋地有著許多前人風(fēng)范的沉淀。清代書法理論家包世臣說，見到一幅趙孟 的墨跡，乍看全是趙孟，但仔細(xì)一看，這個(gè)過于純凈的趙孟 就不可能是趙孟。趙孟 學(xué)過二王，學(xué)過李北海，學(xué)過褚河南，沒有這些先師們的痕跡，趙孟 只剩了一種字形，顯然是贗品。

④這個(gè)論斷著實(shí)高妙。像趙孟 這么復(fù)雜的文人，只能是多重人格結(jié)構(gòu)匯聚和溶化的結(jié)果；已經(jīng)匯聚、溶化成了一個(gè)卓然獨(dú)立的大家，竟還可以一一尋其脈絡(luò)，并在墨跡指認(rèn)出來。這種現(xiàn)象，與人們平時(shí)談藝時(shí)津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里，展露了中國文化的一種重要特征。

⑤“溶匯百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出現(xiàn)在早期創(chuàng)業(yè)者群體中。如王羲之，曾悉心學(xué)習(xí)過衛(wèi)夫人的書法，后來又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會(huì)貫通而攀上萬世矚目的書學(xué)峰巔。要在王羲之行書中一一辨認(rèn)出他所師法過的前代書家痕跡，不太容易。但是，當(dāng)高峰樹起之后，它也就成了后世書家不能不繼承的遺產(chǎn)。繼承者又成了高峰，遺產(chǎn)也就累聚成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又惶恐，即便力求創(chuàng)新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算得敢于獨(dú)立創(chuàng)新的了，但清代翁方綱卻一眼看破，說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風(fēng)味的那一種。二王余緒的遠(yuǎn)代流注，連蘇東坡也逃不過。

⑥這就是可敬而可嘆的中國文化。不能說完全沒有獨(dú)立人格，但傳統(tǒng)的磁場(chǎng)緊緊地統(tǒng)攝著全盤，再強(qiáng)悍的文化個(gè)性也在前后牽連的網(wǎng)絡(luò)中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來越趨向于群體性的互滲和耗散。互滲于空間便變成一種社會(huì)性的認(rèn)同，互滲于時(shí)間便變成一種承傳性定勢(shì)。個(gè)體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發(fā)射多多少少屈從于群體情性的熏染，剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎。請(qǐng)看，僅僅是一枝毛筆，就負(fù)載起了千年文人的如許無奈。

1.第②段中有“文化人格的吐納幾乎是一個(gè)渾沌的秘儀”一句，聯(lián)系全文，“吐”“納”的具體含義各是什么？（4分）

2.第④段開頭說：“這個(gè)論斷著實(shí)高妙。”其中“這個(gè)論斷”指的是什么？（2分）

3.試對(duì)第⑤段的內(nèi)容作一個(gè)簡要的概括。（2分）

4.下列對(duì)本文理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）

A.文章中說的“中國文化”，不單指書法藝術(shù)，文章的觀點(diǎn)也適用于其他文化藝術(shù)。B.書品與人品是不完全一致的，其關(guān)系是曲折錯(cuò)綜的。

C.傅青主認(rèn)為，趙孟 的書法有甜媚之弊，但也沉淀著許多前人的風(fēng)范。

D.末段說：“剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎。”其中“華麗的重?fù)?dān)”這個(gè)比喻指的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

E.這篇文章，作者旨在說明：個(gè)性人格在社會(huì)和傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力作用下，雖沒有完全消失，但要保留卻很艱難。

三、閱讀下面的作品，完成1～4題。（20分）經(jīng)典的意義 李書磊

世界上自從有了文化也就有了經(jīng)典，自從有了經(jīng)典才有了文化的有效傳接。經(jīng)典制度走先輩為后代設(shè)臵的一種用心良苦的圈套：有意把某一本書神化，并規(guī)定為代代人啟蒙和深造的權(quán)威讀物，制造出一壁完美的不可企及的錯(cuò)覺和神話。久而久之，經(jīng)典崇拜就成了人類不可動(dòng)搖的習(xí)慣。大家世世代代都說這本書好，翻開一看：果然好。——其實(shí)人們?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和趣味也是一種習(xí)慣的產(chǎn)物，這種標(biāo)準(zhǔn)和趣味本身就是經(jīng)典培養(yǎng)妁結(jié)果，經(jīng)典的精神和價(jià)值早已化作一種氣氛彌漫入社會(huì)的日常之中。人們就生活在這種文化的循環(huán)之中，成為經(jīng)典的奴隸而不自覺。社會(huì)需要經(jīng)典是必然的，但成為經(jīng)典的幸運(yùn)落到哪一本書的頭上就多有偶然了。指出經(jīng)典的由來并不是要顛覆經(jīng)典制度，而是向人們揭發(fā)文化的相對(duì)性和局限性，提醒人們不要總沉溺于習(xí)慣的盲目之中。

《紅樓夢(mèng)》自從成為經(jīng)典之后，人們總對(duì)它保持著一唱三嘆的贊美。在《紅樓夢(mèng)》既定的閱讀傳統(tǒng)中，讀者和它處于極端不平等的地位，面對(duì)《紅樓夢(mèng)》你總是感到自己的渺小而心懷自卑，打開這本書時(shí)你就不由得解除了自己的精神武裝而變成投降者。《紅樓夢(mèng)》早巳不再是小說《紅樓夢(mèng)》了，它成了我們文化水準(zhǔn)的一個(gè)維持者：它代表著人類文化造物的富麗與堂皇，代表著人類自我理解的深刻與精微。事實(shí)上，你只有這樣心懷謙卑才能真正發(fā)現(xiàn)并欣賞《紅樓夢(mèng)》的諸種妙處，才能和這本書保持—種和諧并從這種和諧中獲得極大的美感和滿足：對(duì)經(jīng)典的崇拜是與愛情相近的—種心理癡迷，任何心理抗拒和保留都會(huì)破壞美感的純粹。讀《紅樓夢(mèng)》這樣的書就如同接受催眠一樣，你必須和催眠者配合才能有這種滿意的效果。――我們確實(shí)就是這么讀 《紅樓夢(mèng)》的。

因而《紅樓夢(mèng)》對(duì)我們經(jīng)典化影響是復(fù)雜的．它確實(shí)比任何中國藝術(shù)作品都高出一籌，可以說是中國古典藝術(shù)的精華與集萃。研習(xí)《紅樓夢(mèng)》可以接受中國藝術(shù)最高尚的熏陶而得其靈魂；但另一方面，由于《紅樓夢(mèng)》過分的輝煌和我們對(duì)這種輝煌過分的崇拜一一這兩者是互為因果的一一使我們陷入了對(duì)《紅摟夢(mèng)》以及對(duì)整個(gè)中國藝術(shù)的愛的偏執(zhí)。這種偏執(zhí)限制了我們的心靈和視野，使我們錯(cuò)過了更遼闊更新鮮的風(fēng)景，對(duì)與《紅樓夢(mèng)》相異的情調(diào)有一種本能的排斥和拒絕。比如，熱愛《紅樓夢(mèng)》的人就很難同時(shí)真正熱愛莎士比亞。所以，《紅樓夢(mèng)》作為經(jīng)典，經(jīng)典諸如《紅樓夢(mèng)》對(duì)我們既有益，又有害：它們既是一種橋梁；也是一道障礙；是一個(gè)老師，也是一個(gè)敵人。因此，人們建立自己的文化基礎(chǔ)需要研習(xí)經(jīng)典，而開始自己的文化創(chuàng)造則需要打倒經(jīng)典了。人們對(duì)經(jīng)典往往懷著一種一言難盡的復(fù)雜情結(jié)．理解了這一點(diǎn)我們就能理解法國現(xiàn)代小說家們要火燒巴爾扎克的瘋狂熱情了。然而，瘋狂的仇恨并不能真正地打倒經(jīng)典一一它不過是偏執(zhí)崇拜的別一種形式。真正能消解經(jīng)典偏執(zhí)的是一種坦然對(duì)之的平常心。

讓我們用平常心來讀讀《紅樓夢(mèng)》吧。

1。結(jié)合第一段內(nèi)容解說“文化的循環(huán)”的含義，不超過40字。(4分)答：

2．聯(lián)系全文理解“你必須和催眠者配合才能有這種滿意的效果”這句話意在闡述什么道理？（6分)答：

3．結(jié)合文意說說我們究竟應(yīng)該用怎樣的“平常心”來讀《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典呢?(4分)答：

4．結(jié)合你的閱讀經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)價(jià)作者對(duì)于經(jīng)典的觀點(diǎn)態(tài)度。（6分)答：

四、閱讀下面文字，完成1—4題。白馬湖 朱自清

今天是個(gè)下雨的日子，這使我想起了白馬湖，因?yàn)槲业谝换氐桨遵R湖，正是微風(fēng)飄蕭的春日。白馬湖在甬紹鐵道的驛亭站，是個(gè)極小極小的鄉(xiāng)下地方。白馬湖并非圓圓的或方方的一個(gè)湖，如你所想到的，這是曲曲折折大大小小許多湖的總名。湖水清極了，如你所能想到的，一點(diǎn)兒不含糊，像鏡子。沿鐵路的水，再?zèng)]有比這里清的，這是公論。遇到旱年的夏季，別處湖里都長了草，這里卻還是一清如故。白馬湖最大的，也是最好的一個(gè)，便是我們住過的屋的門前那一個(gè)。那個(gè)湖不算小，但湖口讓兩面的山包抄住了，外面只見微微的碧波而已，想不到有那么大的一片。湖的盡里頭，有一個(gè)三四十戶人家的村落，叫做西徐岙，因?yàn)樾招斓亩唷＿@村落與外面是不相通的，村里人要出來得撐船。后來春暉中學(xué)在湖邊造了房子，這才造了兩座玲瓏的小木橋，筑起一道煤屑路，直通到驛亭車站。那是窄窄的一條人行路，蜿蜒曲折的，路上雖常不見人，走起來卻不見寂寞——尤其在微雨的春天，一個(gè)初到的來客，他左顧右盼，是只有覺得熱鬧的。

春暉中學(xué)在湖的最勝處，我們住過的屋也相去不遠(yuǎn)，是半西式。湖光山色從門里、從墻頭進(jìn)來，到我們窗前、桌上。我們幾家接連著，丏翁的家最講究。屋里有名人的字畫，有古瓷，有銅佛，院子里滿種著花，屋子里的陳設(shè)又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時(shí)地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調(diào)也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去。白馬湖最好的時(shí)候是黃昏。湖上的山籠著一層青色的薄霧，在水里映著參差的模糊的影子。水光微微地暗淡，像是一面古銅鏡。輕風(fēng)吹來，有一兩縷波紋，但隨即便平靜了。天上偶見幾只歸鳥，我們看著它們?cè)斤w越遠(yuǎn)，直到不見為止。這個(gè)時(shí)候便是我們喝酒的時(shí)候。我們說話很少，上了燈才多些，但大家都已微有醉意，是該回家的時(shí)候了。若有月光，也許還得徘徊一會(huì)；若是黑夜，便在暗里摸索、醉著回去。

白馬湖的春日自然最好，山是青得要滴下來，水是滿滿的、軟軟的。小馬路的西邊，一株間一株地種著小桃與楊柳，小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的流星，楊柳在暖風(fēng)里不住地?fù)u曳。在這路上走著，時(shí)而聽見銳而長的火車的笛聲，是別有風(fēng)味的。在春天，不論是晴是雨，是月夜是黑夜，白馬湖都好。——雨中田里菜花的顏色最鮮艷，黑夜雖什么不見，但可靜靜地受用春天的力量。夏夜也有好處，有月時(shí)可以在湖里劃小船，四面滿是青靄。船上望別的村莊，像是蜃樓海市，浮在水上，迷離徜恍的；有時(shí)聽見人聲或犬吠，大有世外之感。若沒有月呢，便在田野里看螢火。那螢火不是一星半點(diǎn)的，如你們?cè)诔侵兴姡鞘浅汕С砂俚奈灮穑黄瑑猴w出來，像金線網(wǎng)似的，又像耍著許多火繩似的。

離開白馬湖是三年前的一個(gè)冬日。前一晚“別筵”上，有丏翁與云君。我不能忘記丏翁，那是一個(gè)真摯豪爽的朋友。但我也不能忘記云君，我應(yīng)該這樣說，那是一個(gè)可愛的——孩子。（節(jié)選自《朱自清散文集》）

1.白馬湖是一個(gè)很小的地方，為什么會(huì)給作者留下深刻的印象？

答：

2.本文作者重點(diǎn)描寫了白馬湖的景色，試用簡練的語言加以概括。答：

3.作者重點(diǎn)寫了哪幾個(gè)季節(jié)的什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？ 答：

4.本文的結(jié)尾從白馬湖的景又轉(zhuǎn)到了人，你怎么看？ 答：

五、閱讀下面文字，完成1—4題。憶冼星海先生 茅盾

和冼星海見面的時(shí)候，已經(jīng)是在聽過他的作品的演奏，并且是讀過了他那萬余言的自傳以后。那一次我所聽到的《黃河大合唱》，據(jù)說還是小規(guī)模的，然而參加合唱的人數(shù)已有三百左右；朋友告訴我，曾經(jīng)有過五百人以上的。那次演奏的指揮是一位青年音樂家，是星海先生擔(dān)任魯藝音樂系的短短時(shí)期內(nèi)訓(xùn)練出來的得意弟子；朋友又告訴我，要是冼星海自任指揮，這次的演奏當(dāng)更精彩些。但我得老實(shí)說，盡管“這是小規(guī)模”，而且由他的高足代任指揮，可是那一次的演奏還是十分美滿。我應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這開了我的眼界，這使我感動(dòng)，老覺得有什么東西在心里抓，癢癢的，又舒服又難受，叫你聽過一次就像靈魂洗過澡似的。

從那時(shí)起，我便在想象：冼星海是怎樣一個(gè)人呢？我曾經(jīng)想象他該是一位魁梧奇?zhèn)ァ⒊聊蜒缘娜宋铩？墒桥笥褌冇指嬖V我：不是，冼星海是中等身材，喜歡說笑，話匣子一開就會(huì)滔滔不絕的。

大約三個(gè)月以后，在西安，冼星海突然來訪我。

那時(shí)我正在候車南下，而他呢，在西安已住了幾個(gè)月，即將經(jīng)過新疆而赴蘇聯(lián)。當(dāng)他走進(jìn)我的房間，自己通了姓名的時(shí)候，我吃了一驚，“呀，這就是冼星海么！”我心里這樣說，覺得很熟識(shí)，而也感到生疏。和友人初次見面，我總是拙于言詞，不知道說些什么好，而在那時(shí)，我差不多連應(yīng)有的寒暄也忘記了。然而星海卻滔滔不絕說起來了。他說他剛出來，就知道我進(jìn)去了，而在我還沒到西安的時(shí)候就知道我要來了；他說起了他到蘇聯(lián)去的計(jì)劃，問起了新疆的情形，接著就講他的《民族交響樂》的創(chuàng)作。我對(duì)于音樂的常識(shí)太差，靜聆他的議論，實(shí)在不能贊一詞。豈但不能贊一詞而已，他的話我記也記不全呢。可是，他那種氣魄，卻又一次使我興奮鼓舞，和上回聽到《黃河大合唱》一樣。拿破侖說他的字典上沒有“難”這一字，我以為冼星海的字典上也沒有這一個(gè)字。他說，他以后的十年中將以全力完成他這創(chuàng)作計(jì)劃。我深信他一定能達(dá)到。

那天我們的長談，是我和他的第一次見面，誰又料得到這就是最后一次呵！“要寫，還得回中國來！”這句話，今天還在我耳邊回響，誰又料得到他不能回來了！這也就是為什么我在寫這小文的時(shí)候還覺得我是在做惡夢(mèng)。我看到報(bào)上的消息時(shí)，我半晌說不出話。這樣一個(gè)人，怎么就死了！

昨晚我忽然這樣想：當(dāng)在國境被阻，而不得不步行萬里，且經(jīng)受了生活的極端的困厄，而回莫斯科去的時(shí)候，他大概還覺得這一段“儻來”的不平凡的生活經(jīng)驗(yàn)又將使他的創(chuàng)作增加了綺麗的色彩和聲調(diào)；要是他不死，他一定會(huì)津津樂道這一番的遭遇，覺得何幸而有此罷？ 現(xiàn)在我還是這樣想：要是我再遇到他，一開頭他就會(huì)講述這一段顛沛流離的生活，而且要說，“我經(jīng)過中亞細(xì)亞，步行過萬里，我看見了不少不少，我得了許多題材，我作成了曲子了！”時(shí)間永遠(yuǎn)不能磨滅我們?cè)谖靼驳囊幌L談給我的印象。

一個(gè)生龍活虎般的具有偉大氣魄，抱有崇高理想的冼星海，永遠(yuǎn)坐在我對(duì)面，直到我眼不能見，耳不能聽，只要我神智還沒昏迷，他永遠(yuǎn)活著。（節(jié)選自《茅盾散文集》）

1． 作者在寫與冼星海見面之前，先寫了他想象中的冼星海，這樣寫有什么作用？作者在見到冼星海后，為什么“覺得很熟識(shí)，而也感到生疏”？ 答： 2． 作者在倒數(shù)第三段寫：“昨晚我忽然這樣想……”倒數(shù)第二段又說：“現(xiàn)在我還是這樣想……”這些內(nèi)容表達(dá)了作者怎樣的感情？ 答：

3． 作者在結(jié)尾處說：“只要我神智還沒昏迷，他永遠(yuǎn)活著。”你認(rèn)為應(yīng)該怎樣理解這句話？ 答：

4． 對(duì)冼星海之死，作者表現(xiàn)出了無限的傷悲之痛，作者是怎樣表述這種情感的？ 答：

參考答案：

一、1、春聯(lián)實(shí)際上是車夫老俞的精神寫照，它既能體現(xiàn)老俞身上那種自顧不暇尚能勇于承擔(dān)國家、社會(huì)責(zé)任的高尚品德，也表現(xiàn)出老俞不屈于悲慘命運(yùn)壓迫的韌性。“我”為老俞這種可貴的精神所感動(dòng)，因此寫了這副對(duì)聯(lián)送給他。（一是車夫“老俞”身上體現(xiàn)出來的精神品質(zhì)，4分；二是“我”對(duì)“老俞”的情感態(tài)度，2分。）

2、這一評(píng)價(jià)說明了葉圣陶善于捕捉人物的語言、動(dòng)作，并用簡練的方法加以表現(xiàn)的寫作才能。如文章開頭描寫老俞招攬顧客的手段，作者用了“站起來打招呼，轉(zhuǎn)過身，拍拍草墊，把車柄兒提在手里”等幾個(gè)動(dòng)作描寫，將老俞那種急于做生意但又不好意思直接和同伴競(jìng)爭的心理揭示出來。再如對(duì)老俞收到大兒子來信后對(duì)我絮叨的描寫，很有生活氣息，體現(xiàn)了老俞對(duì)兒子的想念，為兒子感到光彩。（正確地理解“觀察力”的含義得2分，結(jié)合文章相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分析4分）

3、BC（B項(xiàng)“沉重的筆墨直接表露”有誤，作者是在平淡和冷峻中蘊(yùn)涵深沉的情感；C項(xiàng)的“怒其不爭”不妥）（答對(duì)一項(xiàng)得2分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分。）

二、1、“吐”的含義是：吸收的基礎(chǔ)上形成個(gè)性、風(fēng)格；“納”的含義是：吸收優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。（解析：本題難度較大，需要從全文角度出發(fā)去答題。要找出哪些是例子，哪些是論述，然后根據(jù)論述歸納總結(jié)。每項(xiàng)1分）

2、過于純凈的趙孟 就不可能是趙孟。（意思對(duì)即可得分。解析：“這個(gè)論斷”指代前文說的清代書法理論家包世臣的見解，只要略加歸納即可。）

3、書法家高峰迭起之后，（1分）子孫們力求創(chuàng)新也擺脫不了干系。（1分）（解析：這里是考查歸納信息的能力，本段中的一個(gè)主要意思是談書法的繼承與創(chuàng)新問題，重點(diǎn)是談創(chuàng)新難的問題，再根據(jù)原文的語意歸納。）

4、CE（解析：C項(xiàng)“但也沉淀著許多前人的風(fēng)范”不是傅青主所認(rèn)為的；E項(xiàng)“個(gè)性人格”理解不對(duì)，文中的“個(gè)性人格”是指中國文化的個(gè)性人格。）三1．前人為后人規(guī)定了經(jīng)典，后人用經(jīng)典培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和趣味閱讀經(jīng)典，強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)典的崇拜。(答對(duì)一個(gè)2分，二個(gè)3分，三個(gè)四分)示例：先輩為后代設(shè)臵經(jīng)典制度，變經(jīng)典崇拜為習(xí)慣，將其精神和價(jià)值化作氣氛彌漫入日常生活。（2分）

前人有意神化某書使之成為經(jīng)典，影響后人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和趣味，這些又被繼承進(jìn)新文化中。（2分）

2．⑴接受經(jīng)典制度給予的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和趣味（2分），讀者心懷謙卑和崇拜（2分），發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的妙處，與之保持和諧，并獲得美感與滿足。（2分）

示例：這句話表明：既定的閱讀傳統(tǒng)過分崇拜經(jīng)典，導(dǎo)致讀者與文本處于極不平等的地位，心懷謙卑，放棄了自我，既有益，又有害。（2分）

3． 我們要研習(xí)經(jīng)典從中接受藝術(shù)的熏陶（2分），但不可過分崇拜（陷入愛的偏執(zhí)）而排斥與之相異的情調(diào)（2分）。（答題區(qū)間在第3段，“它確實(shí)……和拒絕”。其中“但另一方面”提示我們從兩方面作答。）

示例：研習(xí)經(jīng)典，接受其熏陶，但不因崇拜而對(duì)與經(jīng)典相異的情調(diào)有一種本能的排斥和拒絕。（4分）

“平常心”指既充分認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典本身的巨大價(jià)值，同時(shí)也要打開自己的心靈和視野，不要盲目崇拜。同時(shí)也不要進(jìn)入仇恨經(jīng)典的另一個(gè)誤區(qū)。（2分）

4．示例⑴：作者能夠從文化傳承和文化創(chuàng)造的高度辯證看待經(jīng)典的積極意義和消極作用（2分），是很中肯的（1分）。我也有這方面的經(jīng)驗(yàn)，如：《三國演義》中孔明的謀略、關(guān)羽的忠義反映了中華民族的聰明才智和進(jìn)步思想，有積極意義；但作品中尊劉貶曹的傾向，反映了封建正統(tǒng)的思想，有其局限性。因此，我們既不能偏執(zhí)崇拜，也不能全盤否定，要在傳承中汲取其精華，創(chuàng)造新的文化。（3分）示例⑵：作者能夠從文化傳承和文化創(chuàng)造的高度辯證看待經(jīng)典的積極意義和消極作用（2分），是很中肯的（1分）。如：我們?cè)谧x《詩經(jīng)》《論語》時(shí)并不是自覺地被它的文化魅力而吸引，更多的是被前人已賦予它的光環(huán)榮譽(yù)吸引。評(píng)價(jià)它們總是先入為主，喪失了自己的看法。所以我認(rèn)為作者的觀點(diǎn)很符合實(shí)際，且很可觀辯證，并且思想也達(dá)到一定的深度，具有現(xiàn)實(shí)意義。（答題思路應(yīng)該是：擺出作者的觀點(diǎn)（2分），提出自己評(píng)價(jià)（1分），舉例說明（3分））、四、1．本題考查學(xué)生對(duì)文中重要信息的篩選和整合，以及對(duì)文章結(jié)構(gòu)和文章思路的把握。能力層級(jí)為C級(jí)。解答此題應(yīng)重點(diǎn)從白馬湖景色特點(diǎn)和在白馬湖與朋友和諧相處兩個(gè)方面來回答。答案：白馬湖清靜幽雅的景色以及與丏翁等朋友的和諧相處，使作者對(duì)這個(gè)地方難以忘懷，以至幾年后仍念念不忘。

2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。能力層級(jí)為C級(jí)。解答此題應(yīng)先找出描寫白馬湖的有關(guān)段落，然后結(jié)合重點(diǎn)語句加以概括。答案：色彩斑斕，清靜幽雅。具體說來大約有這么幾點(diǎn)：水清、水滿、水軟，山青，菜花鮮艷，薄霧朦朧，螢火閃閃，桃柳相間等。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納，以及對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括。能力層級(jí)為C級(jí)。答案：（1）作者重點(diǎn)寫了春夏兩個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)。春季的特點(diǎn)是：山青，水滿而軟，桃柳相間，菜花鮮艷，可以說是別有風(fēng)味的。夏季的特點(diǎn)是：可以在湖里劃船，感受世外之感；可以看成千成百的螢火閃爍。（2）表現(xiàn)了作者對(duì)曾經(jīng)工作生活過的地方的留戀之情。4．本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探究能力。能力層級(jí)為F級(jí)。解答此題要聯(lián)系原文中景和人兩個(gè)方面來回答。答案：結(jié)尾又一次寫白馬湖令人難忘的地方，景固然是一方面，但更重要的還是人，這樣的結(jié)尾簡潔，讓人思索。

五、1．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)、把握行文思路和概括作品內(nèi)容的能力，以及對(duì)作品表現(xiàn)手法的分析。能力層級(jí)為C級(jí)。答案：（1）運(yùn)用鋪墊手法，使讀者對(duì)冼星海有個(gè)全面深刻的了解，使冼星海的形象更加鮮明。（2）說熟識(shí)，是已從側(cè)面對(duì)冼星海有了較全面較深刻的了解；說生疏，是過去還從未跟冼星海見過面。

2．本題考查學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)，以及對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納和中心意思的概括。能力層級(jí)為E級(jí)。答案：表現(xiàn)了作者極度的惋惜、哀痛和思念之情。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中重要詞語的含義的理解，以及對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括。能力層級(jí)為C級(jí)。答案：這是對(duì)“一個(gè)生龍活虎般的具有偉大氣魄”，“抱有崇高理想的冼星海”的高度肯定，說明冼星海將永遠(yuǎn)活在作者的心中，同樣也活在諸多讀者的心中。一個(gè)具有非凡的音樂才能、具有偉大氣魄、抱有崇高理想的冼星海將永垂不朽。

4．本題考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)和文章思路的把握，以及對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納。能力層級(jí)為D級(jí)。作者以寫兩人的唯一一次見面，并聽到他的創(chuàng)作計(jì)劃，然而他卻不能回來了，來表現(xiàn)自己的傷悲。接著，作者又通過“我在寫這小文的時(shí)候還覺得我是在做惡夢(mèng)”，“我看到報(bào)上的消息時(shí)，我半晌說不出話”，“這樣一個(gè)人，怎么就死了”這些帶有極強(qiáng)感情色彩的語句，抒發(fā)了對(duì)冼星海之死的悲傷。

第四篇：講練測(cè)2017年高考語文三輪沖刺專題20寫作之議論文測(cè)含解析

專題20 寫作之議論文

（時(shí)間：50分鐘，分值：60分）

班級(jí) 學(xué)號(hào) 得分

（說明：任選一題完成，必須寫成議論文。）

1．【2017屆貴州銅仁一中高三上第三次月考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個(gè)大學(xué)生。臨近畢業(yè)時(shí)，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識(shí)，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對(duì)小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵(lì)小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計(jì)公司，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。

面對(duì)小卜的就業(yè)選擇，你會(huì)給出什么建議？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【答案】

從吾心，盡吾力

你是否在夜闌時(shí)分聽到自己波瀾洶涌的雄心之海里最虔誠的呼喊？這些在眼眶里溢出的、眉目里涌現(xiàn)的夢(mèng)想不正是我們要一生追逐的嗎？小卜這個(gè)瑤族姑娘，也應(yīng)該走在創(chuàng)業(yè)夢(mèng)的黃金大道上。

20出頭的年紀(jì)，和麥浪里搖曳的谷穗一樣值得期待。這個(gè)飽含未知與可能性的二十歲，是獨(dú)一無二的。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。”年輕似乎是一張革命的王牌，給一切屬于這個(gè)名詞的人鍍著光。孫楊的十九歲成為了奧運(yùn)冠軍；羅拉的二十歲出了書拍了電影一夜成為北美洲大陸的一顆明星；鄧紫棋的二十歲在紅館開了演唱會(huì)成為香港諸多歌榜的榜首。“你永遠(yuǎn)不會(huì)知道二十歲的自己可以有多成功，除非你去做。”

小卜這個(gè)瑤族姑娘，用她服裝設(shè)計(jì)的天分能給這個(gè)創(chuàng)業(yè)時(shí)代帶來什么火花？我們可以滿懷期待。做自己想做的，聽從自己的內(nèi)心的聲音，是需要抓住機(jī)會(huì)的，所以我希望這個(gè)瑤寨里走出的第一位大學(xué)生，這個(gè)“第一人”，能在這個(gè)無畏的時(shí)代，抓住當(dāng)下，追逐夢(mèng)想。

就好像玫瑰香濃而艷美，它的刺尖銳而繁多。逆流而上所要頂住的壓力是龐大而源源不斷的。面對(duì)窮困落后的故鄉(xiāng)，面對(duì)無憂無慮的就業(yè)機(jī)會(huì)，小卜心中的夢(mèng)想似乎看起來扎根也并沒有那么深。蝸牛向葡萄藤上爬，大雁向南飛，一股內(nèi)心中滾燙炙熱的力量會(huì)驅(qū)動(dòng)你無悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。馬云曾說：“你不是怕行動(dòng)，你只是怕走了一條錯(cuò)的路。”薄伽丘，這個(gè)出生繁榮富貴應(yīng)有盡有的富家少爺，面對(duì)家財(cái)萬貫，他無動(dòng)于衷，但是后人將他的《十日談》與但丁的《神曲》做比。他生在無悔的文藝復(fù)興，驚天撼地的他在那樣萬艱阻力中完成了自己的夢(mèng)。做好自己，做想做的自己，是勇者的選擇。

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。報(bào)恩固然重要萬分，但錯(cuò)過了合適的年紀(jì)、合適的時(shí)代，所有的回報(bào)都只能如浮云掠過。優(yōu)質(zhì)生活充滿吸引力，就如一張舒適的躺椅，但夢(mèng)想令人向往，它是一張送你至浪尖的滑板。年輕的我們沖波擊浪，在波濤起伏中帶著成就與榮光再回故鄉(xiāng)，也不算遲。年輕的我們未來又遠(yuǎn)又長，從吾心，盡吾力，到達(dá)了夢(mèng)想這座燈塔，才能更好的劃向遠(yuǎn)方。就讓我們帶著夢(mèng)想的光環(huán)，無畏一躍，搏擊長空。【解析】

試題分析：本次寫作的范圍應(yīng)該圍繞“小卜的就業(yè)選擇”問題，當(dāng)然也可以從小卜的個(gè)案出發(fā)，透視大學(xué)擇自主創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。可寫創(chuàng)業(yè)、夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值及社會(huì)價(jià)值等。【考點(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【名師點(diǎn)睛】這是一道材料作文的題目，材料很簡單。本作文材料內(nèi)容和考生的生活沒有隔閡感，在閱讀上也不存在障礙。就是要考生對(duì)“小卜的就業(yè)選擇”提出自己的建議，這就是具體的話題。而寫作姿態(tài)不應(yīng)該是超越討論話題，站在一定的高度對(duì)話題進(jìn)行概括，相反，考生要參與到討論的話題中，在討論的范圍內(nèi)給出自己的建議。文章主體段落的寫作問題。讀懂提示語，明確討論話題，相信對(duì)于大多數(shù)考生來說，只要稍加留意，并非難事。但如何展開文章，寫夠字?jǐn)?shù)，并且內(nèi)容非常充實(shí)，這就 需要考慮了。議論文主體段落展開的訣竅在于“原因分析”，即發(fā)表自己的看法、提出建議之后，要重點(diǎn)闡述這種看法或建議的原因。原因分析，是一個(gè)思維層面的 概念，同時(shí)也是邏輯結(jié)構(gòu)概念。例如建議小卜選擇創(chuàng)辦服裝設(shè)計(jì)公司，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，那就要講清楚其中的原因，為什么要這樣選擇，同時(shí)要在與其他兩種選擇的 比較中進(jìn)行理性選擇。文章的結(jié)構(gòu)要重點(diǎn)訓(xùn)練。結(jié)構(gòu)，其實(shí)就是議論文主體段落之間的關(guān)系。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意結(jié)構(gòu)的清晰，觀點(diǎn)的明確，沒有牽強(qiáng)的痕跡。

2．【2017屆湖南長郡中學(xué)高三上月考三】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)10月13日宣布，2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者是美國民謠歌手鮑勃·迪倫，因?yàn)樗霸诿绹枨鷤鹘y(tǒng)范疇內(nèi)開創(chuàng)了全新的詩意表達(dá)方式”。有人認(rèn)為，將文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給歌手，不過是評(píng)委的行為 2 藝術(shù)，缺乏純文學(xué)應(yīng)有的嚴(yán)肅性；也有人認(rèn)為，歌詞也是文學(xué)形式的一種，優(yōu)秀的歌詞作者為什么不能獲文學(xué)獎(jiǎng)呢？還有人認(rèn)為，獎(jiǎng)項(xiàng)只是為我們的閱讀提供了一份書單，我們真正應(yīng)該關(guān)注的是閱讀本身，托爾斯泰，卡夫卡，博爾豪斯沒獲過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，卻不妨礙他們成為文學(xué)大師。

對(duì)于以上材料，你怎么看？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。【答案】

歌詞能算文學(xué)作品嗎？

是的，諾貝爾官方今年又“調(diào)皮”了，把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了世界著名的民謠歌手鮑勃·迪倫。獲獎(jiǎng)消息一出，立刻引發(fā)巨大關(guān)注，《紐約時(shí)報(bào)》說“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第一次給了一個(gè)音樂獎(jiǎng)”，更多人都說第一次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給了一個(gè)歌手。吃瓜群眾則一臉蒙圈，紛紛調(diào)侃下一個(gè)拿獎(jiǎng)的應(yīng)該是泰勒。實(shí)際上，這恰恰暴露了我們對(duì)于鮑勃·迪倫認(rèn)識(shí)的狹窄——實(shí)際上，大多數(shù)人只是把鮑勃·迪倫當(dāng)成一個(gè)民謠歌手，而忽略了作為一個(gè)詩人的他。

歌詞能算文學(xué)作品嗎？

如果歌詞不能算文學(xué)？估計(jì)蘇東坡第一個(gè)不同意。

讓我們來看看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)——在文學(xué)方面創(chuàng)作出富有理想傾向的最佳作品的人。你看，也沒有一個(gè)字限定了文學(xué)的形式。

那么核心的問題就是：迪倫的歌詞藝術(shù)能否作為一種文學(xué)？而更根本的一個(gè)問題是：好的歌詞是文學(xué)嗎？

有一點(diǎn)，相信大家都會(huì)達(dá)成共識(shí)，即迪倫創(chuàng)作的歌詞無疑具有高度的文學(xué)性。在他的《暴雨將至》里，你能看到浪漫主義詩人雪萊的痕跡，能看到蘭波式的幻象，能看到波德萊爾式的頹廢。事實(shí)上，早在幾年前就有呼聲說迪倫要問鼎諾獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)，有人把這個(gè)說法當(dāng)笑話看——一個(gè)民謠歌手拿文學(xué)獎(jiǎng)？但如果我們稍微查查資料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，鮑勃·迪倫從1998年到2002年，每年都被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

當(dāng)然，歌詞具有文學(xué)性是一回事，能不能被列入文學(xué)正典又是另一回事。且不說西方文學(xué)史，僅以我們熟知的中國文學(xué)史來看，歌詞當(dāng)然是被視為某種文學(xué)正典的，最突出的例子是宋詞。但是，宋詞最初也不被視為文學(xué)正統(tǒng)，放到當(dāng)年，柳永這樣的大詞人并不被視為真正意義上的文學(xué)家。原因很簡單，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的宋詞高度依賴于曲，充其量不過是文人騷客、士大夫階層的閑情逸致而已。八千里路云和月，要到時(shí)過境遷之后，詞才被納入到文學(xué)正統(tǒng)。

那么，鮑勃 ·迪倫的情況也是如此。在主流的文學(xué)界，我們會(huì)把歌詞當(dāng)成一種正經(jīng)的文學(xué)體裁嗎？不論你填的是陽春白雪歌劇的詞，抑或是紅遍大街小巷的情歌歌詞，歌詞似乎永遠(yuǎn)無法獨(dú)立存在，它只有和音樂捆綁，才能獲得自己的意義。且不說鮑勃·迪倫，就拿我們最熟知的林夕來說，我們會(huì)為他極富文學(xué)性的歌詞而擊節(jié)贊嘆，但很少有人真正把他視作一個(gè)文學(xué)家，即便是文學(xué)家，也是和寫小說、寫詩的文學(xué)家不一樣的文學(xué)家。

對(duì)于迪倫來說，創(chuàng)作過無數(shù)經(jīng)典歌詞的他究竟能否被稱為一個(gè)詩人？

實(shí)際上，幾十年來，一直有一小部分人在為迪倫作為一位杰出的文學(xué)家正名而努力。鮑勃·迪倫的鐵桿提名者之一，加拿大維多利亞大學(xué)教授斯蒂芬·斯考比已經(jīng)研究迪倫的歌詞25年了。英國大學(xué)學(xué)院的教 授卡林寫信給諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)，“即便是在最細(xì)微的層面，他也已經(jīng)把許多難忘的習(xí)語帶到我們的語言中，自吉卜林以來，還沒人能比得上他。”迪倫歌詞的表達(dá)也很豐富，反戰(zhàn)、平權(quán)都是他的主題，有知乎網(wǎng)友認(rèn)為他深刻的塑造了60年代以來的美國精神。

如果我們把文學(xué)看成一個(gè)知識(shí)場(chǎng)域的話，那么迪倫的獲獎(jiǎng)表明，諾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)正在打開這個(gè)場(chǎng)域，而不是試圖將之封閉，他們?cè)诖蚱埔酝膶W(xué)獎(jiǎng)只有傳統(tǒng)作家能得的固有印象，擴(kuò)大文學(xué)的邊界。

立意。

【考點(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【名師點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？有如下五部分。

（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意?，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。

（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用?引述+表態(tài)+觀點(diǎn)?的形式，以達(dá)到?閃亮登場(chǎng)?的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。

（四）進(jìn)一步深入闡述。這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以?橫向拓展??縱向挖掘?和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文?文明說理?的要求。

（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。

3．【2017屆江蘇泰州中學(xué)高三上期中】閱讀以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（60分）

百靈的歌唱，讓寂靜的山林增添了一份生氣，雖然一生只唱同一首歌，一樣呼朋引伴；夜鷹的沉靜是一種特殊的力量，在萬象喧囂背后，在一切言語消失之處，大顯身手。【答案】

不舍喧囂 亦可求靜

在塵世喧囂中，聽聽閑言碎語，與人打打鬧鬧，求的是一種生活的趣味，驅(qū)走寂寞。在喧囂外靜靜獨(dú)立，傾聽自然之音，求的是一種心靈的寧靜平和，驅(qū)趕煩躁。而生活，本不該只有其中之一，不舍喧囂，我們亦可求靜。

莫言說“社會(huì)生活本來就是喧囂的。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負(fù)面的。”可不是嗎？人生來為群體動(dòng)物，終歸屬于人群，有人群之處便注定有喧囂，然喧囂使我們不再孤獨(dú)，給生活添上幾筆明麗。想想過年時(shí)的花市，花香陣陣，人影重重。天氣還透著涼，人們穿著薄襖，擠在一塊兒，幾乎可以感到從挨著的陌生人身上傳來的體溫，但每個(gè)人都是笑著的，賞花的笑聲，賞月的笑聲，還有祝福的笑聲，笑聲朗朗，一片喧鬧，卻也這樣溫馨，仿佛這一大群人都是一大家子。過年過節(jié)的韻味實(shí)在只有在這一片喧囂之中才足夠透出熱鬧的氣息，這是一片美妙的喧囂，我們生活于其中，把它當(dāng)成生活的一部分，便越發(fā)離不開。

喧囂要帶著求趣味，求溫暖的心去細(xì)細(xì)體味，才能感到它的重要，然而也不可一直待著，需要我們懂得適時(shí)適當(dāng)給心靈一片寧靜，在喧囂過后，帶走煩躁。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”陶淵明即便身處熱鬧之地，依然能感到心靈寧靜，達(dá)到這樣的境界，固然與自身修養(yǎng)有著密切關(guān)系，但更重要的是把心移出人群，稍稍安置于大自然之中。這讓我想起一篇“聽雨”的文章，詩人在鬧市的房子之中準(zhǔn)備寫作，雨卻落了下來，外面很吵，有人的喧鬧聲，但詩人的心卻漸漸靜下來，聽著雨聲，滴滴答答，恍若大珠小珠落玉盤一般打落在窗上、屋頂上，竟分外清脆悅耳，好聽的緊。那雨聲其實(shí)已悄悄落于詩人心頭，讓他仿佛置身于自然母親的懷抱之中，心靈也便寧靜了。當(dāng)心神放松時(shí)，擁抱自然，讓我們能夠在喧囂中透出一口氣，這便是于鬧中求靜的良方了。

當(dāng)心有自然，而身在人境，生活最適宜悠然的樣子也便不過如此罷了。我們不舍喧囂，是懂得品嘗其中之趣，而求靜，其實(shí)也簡單，把心放大，置于藍(lán)天白云，置于花花草草中，不就夠了嗎。

是執(zhí)著的、堅(jiān)持不懈的。

而正是這種堅(jiān)持不懈的歌唱，卻可以呼朋引伴，讓寂靜的山林增添生氣；這是從百靈歌唱的意義展開的，意為生活中那些敢于發(fā)聲，勇于表達(dá)，樂于交流的人可以引領(lǐng)更多的志同道合者，激發(fā)他們表達(dá)的熱情，從而一起打破社會(huì)的沉寂、改變生活的現(xiàn)狀，創(chuàng)造更多的生機(jī)。（3）夜鷹的沉靜

材料的第二個(gè)層次圍繞夜鷹的沉靜展開。“沉靜”即為“沉穩(wěn)、安靜”，比較第一層次“百靈的歌唱”，夜鷹是低調(diào)、內(nèi)斂、含蓄的，面對(duì)著社會(huì)萬象的喧囂，不同于百靈們的喋喋不休，夜鷹選擇了沉默的方式，守住沉靜的內(nèi)心，然而寡言少語并不等于沒有思想，沉靜內(nèi)斂不代表懦弱退縮，沉靜是一種處世的方式態(tài)度，具有著特殊的力量。

第二個(gè)層次關(guān)于“沉靜”的力量比之第一層“歌唱”的意義，命題人表達(dá)得比較概括模糊，其目的是給考生更多的思考空間，玩味沉靜的力量表現(xiàn)在哪里。考生可以聯(lián)系生活的不同領(lǐng)域，例如，思想的火花在沉靜中綻放，偉大的事業(yè)在自甘寂寞中完成，人生中最美的時(shí)刻都是“此時(shí)無聲勝有聲”，文學(xué)創(chuàng)作講究留白，意在言外，余韻不絕，動(dòng)人心魄的情感都是樸實(shí)無華的，不出聲不張揚(yáng)，靜水流深。在苦難的深淵里，沉靜是掙扎者對(duì)苦難的蔑視，是反

嘩眾取寵；沉靜是為了更好地爆發(fā)，而不是在沉默中走向消亡等，此類情況視為審題準(zhǔn)確。【考點(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【技巧點(diǎn)撥】

一、抓關(guān)鍵句法。關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句。

二、明確褒貶法。有些材料作文，材料中的語句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語言信息，細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。

三、由果溯因法。事物都是互相聯(lián)系的。寫材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

四、找對(duì)象法，即從文中不同的對(duì)象入手進(jìn)行立意。比如本題，考生可以從百靈鳥和夜鷹的表現(xiàn)入手分析“歌唱”和“沉靜”這兩者的內(nèi)在聯(lián)系，以及其后的內(nèi)在含義，然后進(jìn)行立意。

4．【2017屆內(nèi)蒙古鄂爾多斯一中高三上第四次月考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，許多網(wǎng)絡(luò)語言被大量移植到了現(xiàn)實(shí)生活中，不少中小學(xué)生在寫作時(shí)也開始使用網(wǎng)絡(luò)語言。諸如菜鳥（新手）、果醬（過 獎(jiǎng)）、醬紫（這個(gè)樣子）、香菇（想哭）之類的網(wǎng)絡(luò)語言通過學(xué)生的作文進(jìn)入了老師的視野。

中小學(xué)生該不該使用網(wǎng)絡(luò)語言？教育界出現(xiàn)了不同的聲音。反對(duì)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語是一種污染，是小群體為了團(tuán)體交流方便，根據(jù)自己的愛好編造的一種“語言”。贊成者認(rèn)為，漢語本來就是不斷變化的，坦然接受這種變化，是對(duì)漢語發(fā)展規(guī)律的尊重。

以上兩種觀點(diǎn)，你認(rèn)為哪一個(gè)更合理？聯(lián)系實(shí)際，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題：不得套作，不得抄襲。【答案】

堅(jiān)持傳統(tǒng)，尊重漢語

長望，五千年滾滾的歷史洪流奔流不息，我望見一位位大家巨人走將出來，譜寫了一部中華民族絢麗流長的長歌，那竹箴黑字記下的不只是燦爛的中華文明，還有那墨香中鐫刻的炎黃子孫的靈魂。

小時(shí)候，與祖父學(xué)字。他言，我不求你有一手好字，但我要你每一個(gè)字都具有風(fēng)骨，一筆一畫都要寫出文字的筋骨。尚小，不明其中之意，也看不明這古稀老人混濁雙眼中那一份清澈明亮是為了什么？

漸長，在學(xué)校念書又或是參觀各種大家寫字，再?zèng)]見過一人像祖父一般寫字。身體挺直，肅穆嚴(yán)謹(jǐn)，一筆一畫都使足了力氣。這樣寫的字筋道厚重，但不靈動(dòng)，也就難言它美。只是覺得看得人沉重，就想這字中承載著一個(gè)人的靈魂一般。

祖父，于我心中，是高大的，寡言的，只要站著就立的筆直，如深深矗立在天地之中的山岳一般。這樣的人，讓我難以想象他年輕是竟是風(fēng)流才子。聽外婆講來，祖父是黃埔軍校畢業(yè)的高級(jí)軍官。年輕時(shí)，與人坐談?wù)撌陆钥沙隹诔稍姟Ｗ娓肝ㄒ灰粡埍阋碌恼掌希灰u白衣坐在院外小橋外的椅座上靜讀一本書。風(fēng)度翩然，淺笑淡默，豈止不像個(gè)軍人，甚至讓人感到斯文。

難以想象他一身戎裝在戰(zhàn)場(chǎng)上揮力擲血的模樣。難以想象他在危急存亡之際冷靜傳書軍令的模樣。這哪里寫的是字，這寫的是中華民族的存亡，是一個(gè)民族的脊梁！而這樣的人們，他們?cè)跉v史中留下的不過是白紙黑字短短幾行。又有多少人的一生，湮沒在歷史的長詩之中？

曾經(jīng)看過一部紀(jì)錄片，講述各種文明的歷史。我們皆知中華文明是四大文明之一，而我從不知它的不易。為什么英國的歷史空有文字而不成歷史？那是因?yàn)槊恳淮螐男略煸~都會(huì)讓人遺忘之前的單詞，而史書也成為無字天書。而這五千年的文明，是以何種不屈的意志而流轉(zhuǎn)的啊！這些字可以隨意的修改嗎?當(dāng)然不能。這每一個(gè)字中融合的全是中華民族的血與淚，骨與魂！

祖父走前，仍教導(dǎo)我說：“一定要寫好字，字如其人。字立則人立。只有你的筋骨挺立這個(gè)名族才能不屈，才會(huì)真正地讓世界聽見我們的聲音！”時(shí)至今日，我仍難以知曉走過那個(gè)年代的人對(duì)祖國的深愛，但我想，那必然是那樣的炙熱直至刻入骨脊。

我為什么而讀書?我為中華之崛起而讀書。手書漢字，那一撇一捺中濃縮著華夏的筋骨。那白紙黑字是炎黃子孫血脈相傳的氣節(jié)。

任網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)吹灑一地，不變的是點(diǎn)點(diǎn)墨香中不滅的骨魂。【解析】

試題分析：這是一道時(shí)事類新材料作文。“網(wǎng)絡(luò)用語”，這是時(shí)代發(fā)展的自然產(chǎn)物。在互聯(lián)網(wǎng)遍地的今天，人們似乎已經(jīng)形成了一個(gè)思維的慣性；我們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)語言。的確，網(wǎng)絡(luò)語言帶給我們?cè)S多便 7 上，考生應(yīng)選擇自己最熟悉，最容易操控的文體，無論哪一種文體，都需要寫出真情實(shí)感。學(xué)#科#網(wǎng) 【考點(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【名師點(diǎn)睛】這是一道材料作文的題目，材料很簡單。任何事物都有其兩面性；就當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言來說，的確存在著一些品位低下、信口雌黃、亂造詞匯、生搬硬套、語意含糊等的現(xiàn)象，但也有不少富于創(chuàng)造性和生命力的詞語。對(duì)于后者，顯然可以納入到規(guī)范的語言文字序列中來，而不能一概予以排斥，更沒必要嚴(yán)加限制。我們不妨把網(wǎng)絡(luò)語言看成是繁盛于網(wǎng)絡(luò)世界的方言，給其自由發(fā)展的空間，給其優(yōu)勝劣汰的時(shí)間，以促進(jìn)語言的創(chuàng)新和發(fā)展。有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的研究，去其糟粕，取其精華。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)民，尤其是青少年網(wǎng)民的正確引導(dǎo)，促使其使用規(guī)范性的語言文字。作文參考立意：（1）網(wǎng)絡(luò)語言帶給人們的便利，（2）網(wǎng)絡(luò)語言帶給人們生活的缺失，（3）網(wǎng)絡(luò)語言的利與弊。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意結(jié)構(gòu)的清晰，觀點(diǎn)的明確，沒有牽強(qiáng)的痕跡。

第五篇：(講練測(cè))2017年高考政治一輪復(fù)習(xí)專題26 我們的中華文化(測(cè))(含解析)

專題26 我們的中華文化

【基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)測(cè)試】

（總分100分 時(shí)間：50分鐘）

一、選擇題（每題4分，共60分）

1．《浮生六記》是清代文學(xué)家沈復(fù)的作品，文學(xué)界稱《浮生六記》為“小紅樓夢(mèng)”。其中《海國記》中的文字記載了黑水溝為中國（清廷）與琉球國的分界線，釣魚臺(tái)（島）明顯在中國領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí)。可見（）A．文學(xué)作品是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 B．文字是文化的基本載體，記載了社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡 C．史書典籍是中華文明源遠(yuǎn)流長、一脈相承的重要見證 D．史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族凝聚力 【答案】B 考點(diǎn)：文字的重要性

2．一千多年前，猶太人被逐離中東后，有的到了歐洲，有的到了中國。一千年后，猶太人在歐洲仍是猶太人，處處受人歧視，最終仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，而一千多年以前定居于中國的猶太人卻早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显诹艘黄稹２牧险f明（）

A．猶太文化具有獨(dú)立性 B．歐洲文化具有排他性 C．中華文化具有包容性 D．世界文化具有差異性 【答案】C 【解析】

試題分析：中華文化具有特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。一千多年以前定居于中國的猶太人卻早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显诹艘黄穑f明我國堅(jiān)持求同存異，能夠與其他民族的文化和睦相處，具有包容性，C說法正確；ABD與題意不符。

考點(diǎn)：本題考查中華文化特有的包容性。

3．酒文化在中國傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位。酒和詩的淵源，酒和字的融合，酒和親情的交匯，酒和政治的關(guān)聯(lián)等等，在中國人的日常生活中，無處不洋溢著酒文化迷人的魅力。這從一個(gè)側(cè)面說明中華文化具有（）

A．多樣化的特點(diǎn) B．實(shí)用性的特點(diǎn) C．時(shí)代性的特點(diǎn) D．博大精深的特點(diǎn) 【答案】D 1 考點(diǎn)：本題考查博大精深的中華文化。

4．錢偉長說：“天下沒有別的國家的文字3000多年以后還能看得懂，漢字可以。”這說明（）A．漢字是最古老的文字 B．文字是人類文明的標(biāo)志 C．中華文化源遠(yuǎn)流長 D．文字是文化傳承的載體 【答案】C 【解析】

試題分析：漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證。“天下沒有別的國家的文字3000多年以后還能看得懂，漢字可以。”透過漢字的發(fā)展史，我們可以感受中華文化的悠久歷史、源遠(yuǎn)流長。C說法正確；ABD與題意不符。

考點(diǎn)：本題考查源遠(yuǎn)流長的中華文化。

5．有位教授曾用過三首詩詞來形容三大江的文化特色。黃河文化是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；長江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上生明月，天涯共此時(shí)”。上述材料表明（）

A.人人都有自己的文化生活

B.文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分 C.不同的區(qū)域有著不同的文化 D.文化與政治、經(jīng)濟(jì)是相互交融的 【答案】C 考點(diǎn)：本題考查中華文化的特點(diǎn)。

6．20個(gè)省區(qū)的433項(xiàng)少數(shù)民族的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在北京舉行展示，設(shè)有“剪刻繪畫”“文學(xué)史詩”“紙張印刷”“制茶工藝”“民族器樂”等多個(gè)展區(qū)。這一活動(dòng)（）A.展示了中華文化的博大精深 B.增強(qiáng)了中華文化的時(shí)代性特征 C.豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 D.加快了各民族文化的融合趨同 【答案】A 【解析】

試題分析：選項(xiàng)B、C與材料無關(guān)，故排除；選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤，因?yàn)楦髅褡逦幕嗷ソ涣鳌⒔梃b、融合，但不是趨同，故排除。材料中少數(shù)民族的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在北京舉行展示體現(xiàn)了中華文化的博大精深，故選項(xiàng)A正確；故本答案選A。考點(diǎn)：中華文化的特征

7．初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車” 叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨.貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語使用的差異反映了（）

A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊(yùn)厚重 C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 【答案】C 【解析】

試題分析：中華文化博大精深，受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同、自然條件、歷史、地理等因素的影響，各地的文化帶有明顯的區(qū)域性特征。兩岸因?yàn)榈赜虻牟煌栽谖幕嫌兴町悾瑑砂秾?duì)同一現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)了文化的地域性，答案為C 考點(diǎn)：本題考查中華文化博大精深

8．隨著《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會(huì)》等電視節(jié)目的熱播，漢字的書寫日益引起人們的關(guān)注。漢字書寫之所以日益引起人們的重視，是基于漢字（）①是中華民族文明程度的重要標(biāo)志 ②是中華文化的基本載體

③是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

④具有傳承中華文明的作用

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 考點(diǎn)：漢字的重要性、作用

9．青瓷是中國著名傳統(tǒng)瓷器的一種，以瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。精美絕倫的青瓷體現(xiàn)了中華文化（）

A．源遠(yuǎn)流長，唯我獨(dú)尊 B．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 C．求同存異，兼收并蓄 D．體現(xiàn)時(shí)代，摒棄傳統(tǒng) 【答案】B 【解析】

試題分析：材料介紹了青瓷器具有的特點(diǎn)，即：瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕，由此而著稱于世，揭示了中華文化的獨(dú)特性，即：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，所以B符合題意；A中“唯我獨(dú)尊”錯(cuò)誤；D中“摒棄傳統(tǒng)”錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)文化的交流與傳播，故C與題意無關(guān)。考點(diǎn)：本題考查中華文化的特點(diǎn)。10．中華文化的包容性,有利于（）①各民族文化在和睦的關(guān)系中交流

②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解 ③被外來文化所同化 ④剔除外來文化 A.①② B.①③ C.②④ D.①④ 【答案】A 考點(diǎn)：本題考查中華文化的包容性。

11．國畫,又稱“中國畫”。國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化,中得心源”,“融化物我,創(chuàng)制意境”,要求“意存筆先,畫盡意在”,達(dá)到以形寫神,形神兼?zhèn)?氣韻生動(dòng)。上述材料說明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長 ②中華文化博大精深 ③中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富 ④中華文化博采眾長 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④ 【答案】C 【解析】

試題分析：國畫“以形寫神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)”體現(xiàn)了中華文化的博大精深，也從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化異彩紛呈，內(nèi)涵豐富，②③正確。題干材料沒有突出國畫的悠久歷史和對(duì)其他繪畫的借鑒，①④與題意不符。該題選C。

考點(diǎn)：本題考查博大精深的中華文化。

12．在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈。中華各民族的文化（）①相互聯(lián)系，趨于同一 ②相互區(qū)別，獨(dú)立發(fā)展 ③相互交融，相互促進(jìn)

④既有中華文化的共性，又有各自的民族特性

A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 【答案】B 【解析】

試題分析：中華各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，在長期的歷史發(fā)展中，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。故③④正確，①②說法都錯(cuò)誤。考點(diǎn)：中華文化與民族文化的關(guān)系

點(diǎn)評(píng)：本題考查基礎(chǔ)知識(shí)，考查對(duì)民族文化與中華文化關(guān)系的理解。

13．從下邊這兩幅藝術(shù)化的中國漢字成語圖片，我們能夠領(lǐng)略到漢字的獨(dú)特魅力。通過圖片可以看出()

A.漢字是世界文化的載體

B.漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 C.漢字的文化內(nèi)涵豐富 D.漢字是中華民族情感的集中表達(dá) 【答案】C 考點(diǎn)：漢字

點(diǎn)評(píng)：本題考查考生解讀漫畫信息的能力，可采用排除法進(jìn)行選擇。

14．在歷史上，中華不同民族的文化，如匈奴、鮮卑、契丹、遼、金、蒙、滿等民族的文化都成為了中華文化的重要組成部分。而佛教、伊斯蘭教、基督教，同樣也融入了中華文化的血脈之中。這說明，中華文化（）

A.源遠(yuǎn)流長，博大精深 B.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 C.薪火相傳，一脈相承 D.求同存異，兼收并蓄 【答案】D 【解析】不同民族文化的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。中華文化吸收借鑒其他民族文化的積極成分，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，故D符合題意，A、B、C均與題意不符。考點(diǎn)：中華文化的包容性

點(diǎn)評(píng)：本題作對(duì)的關(guān)鍵是能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。中華各民族文化都是不同的是表明中華各民族的文化不同。15．貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它（）A.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景 【答案】A 考點(diǎn)：文化的多樣性、傳統(tǒng)文化

二、非選擇題（每題20分，共40分）

16．中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。黃河、長江流域孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。如何理解中華文化的包容性及其作用？ 【答案】

中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。【解析】

考點(diǎn)：中華文化的包容性及其作用。

17．閱讀材料，回答問題。

位于西安市藍(lán)田縣的水陸庵以雕塑精美而聞名，當(dāng)?shù)厝擞谩叭凡俗选眮硇稳萜涞袼艿臄?shù)量之多，用“一部立體的連環(huán)畫”來概括它別具一格的藝術(shù)價(jià)值。水陸庵始建于六朝時(shí)期，明、清兩代曾多次進(jìn)行過重修，現(xiàn)存的3700多尊泥塑，布滿店內(nèi)的所有墻壁，大的比真人還高，小的細(xì)如巴掌。這些泥塑看起來讓人眼花繚亂，但實(shí)際布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。“五百羅漢過海”、“九龍?zhí)煸　薄ⅰ扒寺牻?jīng)圖”，每一組都是一個(gè)佛教經(jīng)變故事，釋迦牟尼的一生被演繹得活靈活現(xiàn)，堪稱一部“立體的連環(huán)畫”。在所有的泥塑中，觀音菩薩的男性相貌造型，釋迦牟尼、老子、孔子三位教主塑像并列，佛、道、儒三教合一等現(xiàn)象，在我國的其他古寺中也極為罕見。

運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)分析，水陸庵展現(xiàn)了中華文化怎樣的魅力？ 【答案】

（1）水陸庵始建于六朝時(shí)期，古寺中老子孔子塑像表明中華文化源遠(yuǎn)流長。（2）寺內(nèi)雕塑精美，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)龋砻髦腥A文化博大精深。

（3）釋迦牟尼、老子、孔子三位塑像并列，佛、道、儒三教合一，則表明中華文化的包容性。（4）水陸庵的塑像特點(diǎn)，則表明中華文化異彩紛呈，具有鮮明的民族特色。

【解析】

試題分析：本題要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)《文化生活》的知識(shí)，分析說明水陸庵展現(xiàn)的中華文化的魅力。本題并未限定學(xué)生答題的具體知識(shí)點(diǎn)，解答本題學(xué)生必須通過認(rèn)真分析材料及設(shè)問才能獲取答題的有用信息。本題設(shè)問中“中華文化的魅力”，啟示學(xué)生本題著重考查學(xué)生對(duì)中華文化相關(guān)知識(shí)的理解與記憶；其次，學(xué)生需要從材料中找出關(guān)鍵性語句，以進(jìn)一步明確答題的方向。本題材料中“水陸庵始建于六朝時(shí)期，明、清兩代曾多次進(jìn)行過重修”，啟示學(xué)生可從中華文化源遠(yuǎn)流長的特征方面去分析說明；本題材料中“水陸庵以雕塑精美而聞名，其雕塑的數(shù)量眾多，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明”，啟示學(xué)生可從中華文化異彩紛呈、具有博大精深的特征等方面去分析說明；本題材料中“在所有的泥塑中，觀音菩薩的男性相貌造型，釋迦牟尼、老子、孔子三位教主塑像并列，佛、道、儒三教合一等現(xiàn)象，在我國的其他古寺中也極為罕見”，啟示學(xué)生中文化的包容性特征方面去分析說明。考點(diǎn)：本題考查中華文化特征的相關(guān)知識(shí)。

【能力提高測(cè)試】

（總分100分 時(shí)間：50分鐘）

一、選擇題（每題4分，共60分）

1．針對(duì)現(xiàn)在越來越多的人依靠鍵盤書寫，漢字書寫能力下降的情況，中央電視臺(tái)、國家語言文字工作委員會(huì)聯(lián)合主辦大型電視節(jié)目——《中國漢字聽寫大會(huì)》。下列關(guān)于漢字的有關(guān)認(rèn)識(shí)，正確的是（）①漢字蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華文明的重要標(biāo)志 ②漢字是中華民族歷史文化的長期積淀和集中展示 ③漢字是維系中華民族共同生活的精神紐帶 ④漢字傳承了中華文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 考點(diǎn)：漢字的重要性

2．《四庫全書》系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大叢書。其內(nèi)容涵蓋甚廣，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、醫(yī)學(xué)、天文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、占卜等，具有寶貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在：（）

①見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長 ②從中能透視到中華文化的傳承與發(fā)展 ③是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí) ④從中能夠看到歷史和現(xiàn)實(shí)的所有文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】

試題分析：《四庫全書》系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，共內(nèi)容涵蓋甚廣，作為史書典籍，它見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長，從中可以透視到中華文化的傳承與發(fā)展，①②說法正確。史書典籍并不是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)，③說法錯(cuò)誤。我們透過史書典籍可以看到歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，但并不能看到所有文化，④說法錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：本題考查源遠(yuǎn)流長的中華文化。

3．對(duì)于父親，不同的地方有不同的稱謂，比如有的地方叫“爹”，有的地方叫“大”，有的地方叫“爺（耶）”等等。對(duì)于這種現(xiàn)象，比較合理的解釋是（）A．文化的形成受制于一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B．不同地區(qū)的文化具有明顯的區(qū)域性特征 C．各兄弟民族共同镕鑄了燦爛的中華文化 D．中華各民族對(duì)中華文化都有強(qiáng)烈的認(rèn)同感 【答案】B 考點(diǎn)：本題考查中華文化的區(qū)域性。4．旗袍,源自滿族旗人的長袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明（）①各民族文化既有個(gè)性也有共性 ②中華文化具有包容性的特征

③民族服飾是民族文化的集中表達(dá) ④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】

試題分析：①②選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例強(qiáng)調(diào)旗袍源自滿族，融合文明特點(diǎn)，結(jié)合西式裙裝，表明各民族文化既有個(gè)性也有共性，同時(shí)表明中華文化具有包容性的特征，故入選。③④選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中表達(dá)，民族服飾并不是民族文化的集中表達(dá)，不同文化在借鑒吸收中保持文化多樣性，而不是逐漸趨同，故排除。

考點(diǎn)：文化多樣性、中華文化的包容性 5．2015年播出的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，每集講述一個(gè)傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細(xì)膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。這種共鳴（）A.是對(duì)中華文化認(rèn)同感與歸屬感的反映 B.是推動(dòng)中華文化發(fā)展的動(dòng)力

C.顯示了中華文化具有極大的包容性 D.彰顯了中華文化強(qiáng)大生命力 【答案】A 考點(diǎn)：中華文化的作用

6．古人認(rèn)為，羊是膳食美味，所以羊大為“美”；“美” 與“善”同義，故金文的“善”字從羊從二言，表示眾口夸贊的意思；羊性情溫順，因此“善”又有善良、慈善之義??由此可見（）

A．漢字承載著豐富的文化內(nèi)涵 B．文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 C．文化既是民族的又是世界的 D．文化多樣性是人類文明進(jìn)步動(dòng)力 【答案】A 【解析】

試題分析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例表明漢字承載著豐富的文化內(nèi)涵，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中信息涉及的主體是漢字，而不是文字，不能體現(xiàn)文化是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中僅僅涉及漢字，并沒有涉及與世界的關(guān)系，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中僅僅涉及漢字，不能體現(xiàn)文化多樣性，故排除。考點(diǎn)：漢字的重要性

7．下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是()①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字 ②我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 ③發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ④我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 考點(diǎn)：中華文化的特征

8．中醫(yī)學(xué)以在結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互利用、病理上相互影響的優(yōu)勢(shì)，對(duì)解決諸多疑難病癥提供了治療思路，越來越受到世界各國的關(guān)注。這表明（）①中華文化在世界文化領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ②我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用 ③我國古代科學(xué)技術(shù)具有整體性特點(diǎn) ④中醫(yī)學(xué)能夠展示中華文化的博大精深

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 【答案】D 【解析】 試題分析：“中醫(yī)學(xué)以在結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互利用、病理上相互影響的優(yōu)勢(shì)，對(duì)解決諸多疑難病癥提供了治療思路”，說明中醫(yī)學(xué)注重于綜合考察病情，標(biāo)本兼治，具有整體性特點(diǎn)，注重于實(shí)際運(yùn)用，具有西醫(yī)所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，展示了中華文化的博大精深，越來越受到世界各國的關(guān)注，所以①②③④符合題意。答案選擇D。

考點(diǎn)：我國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)；中華文化的特點(diǎn)。

9．徽派建筑是中國古建筑的重要流派，被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。基于中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念，徽州村落注重自然情趣與山水靈氣，房屋布局與環(huán)境協(xié)調(diào)，具有依山就勢(shì)和“枕山、面水、聚合、朝陽”的特點(diǎn)。這表明()①傳統(tǒng)文化是由地理環(huán)境決定的 ②傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】C 9 考點(diǎn)：中華文化的特征；傳統(tǒng)建筑。

10．北方人請(qǐng)客吃飯，總是整一桌子菜，量也很實(shí)在。南方人請(qǐng)客吃飯盤子小得多，菜的份量也少得多，但花色品種則比較豐富。他們都認(rèn)為對(duì)方虛偽，本分人說，弄那么一點(diǎn)點(diǎn)菜，讓人不敢下筷子，這請(qǐng)的哪門子客？虛情假意吧？南方人說，明明吃不完，還要不停的上菜，這是讓人吃還是讓人看？虛張聲勢(shì)么！這說明()①各地文化既有中華文化的共性又有各自的特性 ②中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富

③請(qǐng)客吃飯是中華傳統(tǒng)文化特有的組成部分 ④中華文化具有多樣性

A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 【答案】C 【解析】

試題分析：北方人和南方人請(qǐng)客吃飯有不同做法說明，中華文化具有區(qū)域性特征，各地文化既有中華文化的共性又有各自的特性，①④適合題意；②說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；③不符合材料主旨，排除；故本題答案選C。

考點(diǎn)：中華文化的特征 11．2015年春晚節(jié)目：《大地春暉》—56個(gè)民族創(chuàng)意服裝秀，讓我們大飽眼福。每年的春晚舞臺(tái)上，都少不了少數(shù)民族的歌舞表演，各族演員載歌載舞向我們展現(xiàn)了各民族的燦爛文化。這表明()①中華文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②各民族文化都是中華文化的瑰寶

③中華文化呈現(xiàn)多民族文化的豐富色彩

④中華文化既是民族的，又是世界的

A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 【答案】D 考點(diǎn)：中華文化的民族性

12．隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫，文化部推出了漢字教材《100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國》。《100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國》與常見的漢字教材有著顯著區(qū)別，它更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值，以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象，使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。該教材()①展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ②反映了中華文化具有較強(qiáng)的包容性

③有利于中西文化的交流、借鑒與融合

④有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】

試題分析：中華文化的包容性，即求同存異、兼收并蓄。“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;“兼收并蓄”.就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。《100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國》強(qiáng)調(diào)的中推動(dòng)中華文化更好地走向世界未涉及其他民族文化，②③與材料主旨不符，應(yīng)排除；以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象，使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。表明中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。①④正確且適合題意；故本題答案選C。考點(diǎn)：本題考查中華文化的特點(diǎn)。

13．少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是極具民族特色的“原生態(tài)”民族文化，是各少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展過程中，為抵御外來侵略、抵抗疾病、自然災(zāi)害以及耕種、祭祀、慶賀等活動(dòng)演變而來的，都是中國文化的瑰寶。這表明（）

①各個(gè)民族文化的差異逐步消失 ②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ③中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

④中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 考點(diǎn)：中華文化的特點(diǎn)

14．2015年2月9日，加州參議員夏樂柏提交的慶祝中國農(nóng)歷新年的一項(xiàng)決議案，獲得參議院全票通過。這是美國歷史上首次在州一級(jí)參議院通過有關(guān)慶祝農(nóng)歷新年的決議案。可見春節(jié)在全世界的影響越來越大，中國人的節(jié)日、語言和飲食已經(jīng)在世界傳播。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有()①文化既是民族的，又是世界的 ②中華文化博大精深，獨(dú)具魅力 ③中華文化主導(dǎo)世界文化發(fā)展方向 ④中華文化對(duì)外來文化兼收并蓄 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】

試題分析：題干中中國的春節(jié)之所以在全世界的影響越來越大，中國人的節(jié)日、語言和飲食已經(jīng)在世界傳播，是因?yàn)槲幕粌H是民族的，也是世界的，中華文化的博大精深，獨(dú)具魅力，①②符合題意。③中的“主導(dǎo)”，說法不對(duì)。④與題意不符。故本題答案選B。考點(diǎn)：文化的民族性與世界性，中華文化的博大精深。15．羌族是中國西部的一個(gè)古老少數(shù)民族，傳說5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族（漢族）；少部分西遷南遷，與當(dāng)?shù)赝林诤希纬刹刈濉⑶甲宓取Ｇ甲逯两袢员Ａ舯久褡宓恼Z言、服飾、建筑、原始宗教等。每年農(nóng)歷十月初一為“羌年”。羌族文化與中華文化的關(guān)系是()①羌族文化是中華文化寶庫中的瑰寶，是中華民族的驕傲 ②羌族文化既有中華文化的共性，又有自己的民族特性 ③羌族文化的形成與其獨(dú)特的歷史、地理環(huán)境等因素有關(guān) ④羌族文化與其他民族文化既有不同點(diǎn)，也有相同點(diǎn)

A．①② B．③④ C．②④ D．①④ 【答案】A 考點(diǎn)：本題考查中華文化與民族文化之間的關(guān)系。

二、非選擇題（每題20分，共40分）

16．2014年7月13日，原創(chuàng)文化節(jié)目《中國漢字聽寫大會(huì)》第二屆登陸中央電視臺(tái)一套節(jié)目黃金檔。第二季節(jié)目升級(jí)了考題難度，增加了大量古人常用而現(xiàn)代人較少使用的冷僻字。很多人認(rèn)為，這樣的節(jié)目應(yīng)該限于常用易錯(cuò)字的矯正。

但在《中國漢字聽寫大會(huì)》總導(dǎo)演關(guān)正文看來，片面強(qiáng)調(diào)常用易錯(cuò)字，對(duì)相對(duì)冷僻的字詞簡單地加以排斥，反映了當(dāng)下母語價(jià)值觀存在的缺失。而《中國漢字聽寫大會(huì)》將向這種母語價(jià)值觀發(fā)起挑戰(zhàn)。關(guān)正文說，今年決賽考題的難度再次升級(jí)，節(jié)目的口號(hào)也變成了“讓書寫在古籍里的文字活起來”。關(guān)正文說：“現(xiàn)在大家都講核心價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀不是今天才有的，它的重要來源是中華民族幾千年的傳承，它的內(nèi)容記載在歷代經(jīng)典古籍之中。不認(rèn)識(shí)書寫在古籍里的文字，我們就無法親近經(jīng)典，就談不上核心價(jià)值觀的傳承與建樹。”（1）結(jié)合材料分析“讓書寫在古籍里的文字活起來”的文化價(jià)值。

（2）結(jié)合材料，就如何樹立“讓書寫在古籍里的文字活起來”這一母語價(jià)值觀提兩點(diǎn)建議。不超過15個(gè)字。【答案】

（1）①漢字作為中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用。“讓書寫在古籍里的文字活起來”有利于傳承中華優(yōu)秀文化。

②漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是世界文化多樣性的重要體現(xiàn)。“讓書寫在古籍里的文字活起來”有利于促進(jìn)民族文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。

③“讓書寫在古籍里的文字活起來”有利于讓全國人民領(lǐng)略漢字之美，樹立高度的文化自覺和文化自信；有利于引導(dǎo)全社會(huì)樹立正確的母語價(jià)值觀，提高全民族的科學(xué)文化修養(yǎng)。

（2）要求：書法陶冶情操、全民閱讀、書香中國萬里行等社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)或公益文化活動(dòng)。

考點(diǎn)：漢字的作用、文化自覺和文化自信、社會(huì)主義精神文明

17．文化自信，是兼容并蓄、海納百川之后的自信，也是尊重文明多樣性基礎(chǔ)上的自信。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。漢代張騫兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進(jìn)了葡萄、芝麻等西域文化成果。唐代中國通使交好的國家多達(dá)70多個(gè)，促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國文化和物產(chǎn)傳入中國。明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。明末清初，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)紛紛傳入中國，開闊了中國人的知識(shí)視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。

材料二：每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程中，肩負(fù)中華民族復(fù)興的偉大使命，按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把超越時(shí)空、超越國度、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（1）根據(jù)材料一，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，分析我們應(yīng)怎樣樹立文化自信?（2）文明禮儀是中華文明的重要內(nèi)容，某校“開展倡導(dǎo)文明禮儀、弘揚(yáng)中華文明”活動(dòng)。請(qǐng)你為此活動(dòng)擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。【答案】

（1）①中華文化具有包容性即求同存異和兼收并蓄。

②我們應(yīng)與其他民族文化和睦相處，求同存異，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。③我們應(yīng)在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，以我為主，為我所用，反對(duì)文化霸權(quán)主義。

（2）例如：“文明禮儀從我做起”，“好高‘好語暖人心”，“人人需要贊美，你我都不例外”，“禮儀足素養(yǎng)的體現(xiàn)”，“禮儀是成功的基石”，“有禮走遍天下，無禮寸步難行”，“學(xué)禮儀，見賢思齊，見不賢而自省”，“敬人者，人恒敬之”等。只要圍繞文明禮儀去擬定，言之有理即可。要求擬定兩條。（答案與要求關(guān)聯(lián)度高，每條得2分；與要求關(guān)聯(lián)度較好，每條得1分，無聯(lián)系不得分。）

考點(diǎn)：本題考查中華文化的特征