第一篇：2018年高考語文一輪復(fù)習(xí)專題15散文閱讀(押題專練)

專題15 散文閱讀

一、閱讀下面的作品，完成13題。長冬麥語 宋殿儒

①寒烈的長冬里，很多人會贊美那枝“風(fēng)中俏”的梅花，而我卻常常透過梅香，想起家鄉(xiāng)冬野里盛放春綠的麥子。

②麥子是人們心中不可或缺的植物。秋風(fēng)起，麥子播下地，殘忍的秋風(fēng)掃落葉過后，麥子長高了一截，面色也濃綠了一成。寒冬來臨的時候，常常會伴著大雪和刺骨的寒風(fēng)一股腦兒地來了，呼呼的寒風(fēng)凜冽地喊叫著，河面上一層薄薄的白冰，世界萬物好像在一瞬間就被肅殺成一把干尸，就連秋風(fēng)中倔強著開花的菊兒也熬不過寒冬的慘烈和無情，死去了。而唯獨麥子，仍然為這個世界堅守了一派濃綠，一汪春情。

③冬天不會放過你的倔強，它們用三九四九凍破石頭的大雪和冰凍來攻擊你。它們在一夜之間會用厚厚的白雪覆蓋你的頭顱，妄想把你一下窒息，它們還妄想在窒息你的同時，又把你身邊的土壤冰凍成一塊鐵板——掐死你！可是，你面對如此殘忍的殺生，卻坦然微笑。你利用嚴(yán)冬給的厚厚白雪做了一床自己過冬的被子，把敵人的武器變成了自己的“武器”；你為了不被凍土“掐死”，就趁被凍住脖頸的時候，狠命地往大地深處扎根，用長長深深的根系去汲取大地深處的溫暖，積蓄自身戰(zhàn)斗的力量，把自己分蘗成三頭六臂、成為不可戰(zhàn)勝的壯士……

④春雷滾滾的那一陣子，冬天望著一竿子高、綠油油的你，常常會把最后一點失敗的淚滴，滴在你勝利微笑著的田野里。那時候，農(nóng)民們都能聽你給無奈的冬天說聲“拜拜……”。

⑤其實麥子是流浪過來的植物。它從異域?qū)ひ捯挷耪业竭m合自己生長的家園，麥子最喜愛中國這塊土地了。咱們中國人，喜愛它，它更喜愛咱中國人。大半個中國的人喜愛麥子，都依靠麥子生活，早在數(shù)千年前就和麥子結(jié)下了骨肉相通的情緣。

⑥父親曾經(jīng)說過，麥子的陽光就是夏日的成熟色，那無邊的金色麥浪就是麥子為人類世界跳的一支陽光舞，它明媚、靚麗，芳香醉人……

⑦鄉(xiāng)親們都把麥子稱為“硬性嫩娃”。是說麥子看起來柔弱，而性子剛烈不屈，是鄉(xiāng)親們最離不開、最金貴的一個娃。鄉(xiāng)親們對待麥子，也是撲心撲肝的疼愛。他們愿意把最好的肥料上到麥田里，他們也舍得用汗水去澆灌麥子的一季旺盛。父親說，只要你舍得流汗，把它按時種到大田里，它就決不會辜負(fù)了你的期望。給人結(jié)出白饃細(xì)面和幸福的日子……我們常常看見，父輩們的犁鏵開處，就有麥浪滾滾，那就是麥子的品格——它其實也是農(nóng)民們的汗水、淚水和希望凝固成的一個姿態(tài)。

⑧親近麥子的人，不僅是品嘗到麥香的時候才會想到它們，而是每時每刻會把麥子放入自己的脈動。無論他們走到哪里，都會念叨自己的麥子：“不知道麥子長得好嗎？”“今冬的雪多了，麥子又能豐收了哈……”“麥子也是咱不可忘懷的一個親人……”他們在念想著麥子的一個個日子里，數(shù)點著自己對麥子情結(jié)的記憶。

(選自《 人民日報 》2015年2月23日8版，有刪改)1．下列對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．文中第②段描寫了麥子在寒冬的艱難處境，把世間萬物比作干尸，寫出了冬日的無情；同時作者又借菊花的死來反襯麥子的堅守，表達(dá)了對麥子的贊美和喜愛。

B．文章第④段表達(dá)了“冬天”自卑、不甘、沉淪的心理，也表達(dá)了麥子的自豪、愉悅、蔑視，這些是從“最后、失敗、勝利、微笑”等字眼體味出來的。

C．文章采用了視聽結(jié)合手法。濃綠成一片是視覺感受，寒風(fēng)呼呼是聽覺感受，寫出了麥子的生機和堅強。

D．作者行文采用第二人稱敘述，給人以親切、自然、直接、生動的感覺，敘述語言生動活潑、富有韻味。

【答案】B 【解析】文章第④段表達(dá)了“冬天”沮喪、不甘、無奈的心理，沒有“自卑、沉淪”。2．簡述第⑤段在文中所起的作用。

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①內(nèi)容上：插入了中國人和麥子結(jié)下的情緣，突出表現(xiàn)人與麥子之間的深厚情感；豐富了文章內(nèi)容，增強了文章的抒情性。②結(jié)構(gòu)上：啟下，引出下文人們對于麥子的情結(jié)。

3．結(jié)合全文，探究“長冬麥語”的豐富意蘊。

3【答案】D

5．探究文章以“套袖”為標(biāo)題的作用？

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①作為行文的線索，貫穿始終，使結(jié)構(gòu)渾然一體。②以小見大，從細(xì)微處表現(xiàn)了孫犁先生平易近人(有親切感)，勤勞質(zhì)樸(熱愛工作)、珍重勞動(珍惜勞動成果，珍重勞動的尊嚴(yán)和德行的人格品質(zhì))。③“套袖”凝結(jié)勞動人民的感情，展現(xiàn)了中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。

6．有人認(rèn)為這篇文章的結(jié)尾段與全文內(nèi)容聯(lián)系不大，可以刪掉。你認(rèn)為可以刪掉嗎？請表明觀點并闡述理由。

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】觀點一：可以刪掉。理由：內(nèi)容上，與前文聯(lián)系不夠緊密，銜接生硬，略顯突兀；結(jié)構(gòu)上，前文已經(jīng)相對完整，結(jié)尾實屬贅余。

觀點二：不可以刪掉。理由：文章以贊美春天收束全文，更加生動形象，抒發(fā)了作者對孫犁老師勤于耕作的深深敬意，又深化了主旨，升華了情感，余味無窮。

【解析】注意明確自己的觀點，然后從文章結(jié)構(gòu)的完整性、人物的形象性和文章的主旨表達(dá)上分析原因即可。

三、閱讀下面的文章，完成13題。橫嶺蒼茫 李御

故鄉(xiāng)門前有座山，名橫嶺。一道橫亙于眼前且聳入云天的屏障矗立在你面前，猶如一位彪形大漢，既護(hù)住你的村莊田園，又阻隔你投向遠(yuǎn)處的目光。

開門相見，橫嶺就像與你相生相伴的一部分，顯得格外熟絡(luò)。清晨，你可以看到霧幔繚繞；午間，你會感到熱烈張揚；而夜晚，你會體味到峰巒如磐，如同巨人的臂膀，環(huán)繞于你，滋養(yǎng)著萬千生物，給你根，給你直指云天的一片天空。面對橫嶺蒼茫，我似乎讀到了很多，卻又心靜如水，或許這就是生活中的另一種神示吧。

(選自2015年11月21日《人民日報》，有刪改)1．下列對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．散文第二段的景物描寫抓住不同時段橫嶺景物的特點，運用排比、白描、比喻手法，表現(xiàn)了橫嶺晝夜變化的自然之美，表達(dá)了對橫嶺的喜愛和感激之情。

B．“我”懷揣著夢想和渴望離開小山村，在另一個不同的世界里打拼。而骨子里的情結(jié)永遠(yuǎn)牽絆于淳樸美麗的小山村，因為外面的世界真的太嘈雜太骯臟了。

C．橫嶺山民為“我”介紹一位來自大都市的姑娘作對象，因為山民們熱愛她，那位姑娘把自己的青春和知識全部奉獻(xiàn)給了貧瘠的橫嶺，而我也被她深深感動了。

D．橫嶺歷練了“我”的人生，增長了“我”的見識，解除了“我”的饑渴，給了“我”精神慰藉和心靈自由，使“我”永遠(yuǎn)掛懷于那片熱土。

【答案】D 【解析】A項沒有白描，有比擬手法；B項不能說外面的世界是“骯臟的”；C項文中并沒有明顯看出山民要把姑娘介紹給“我”作對象。

2．作者為什么要寫家鄉(xiāng)的“父母官”和都市來的大學(xué)生？ 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①“父母官”和大學(xué)生的寬廣的胸懷、無私的精神和造福后代的壯舉，體現(xiàn)了橫嶺孕育滋養(yǎng)萬物的大愛性格；②揭示了橫嶺巨變的原因，預(yù)示著橫嶺的未來會更加美好；③豐富了題目的內(nèi)涵，使“蒼茫”厚重的人文意蘊具體可感。

3．請?zhí)骄课恼陆Y(jié)尾處“另一種神示”的意蘊。

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①看淡功名利祿而造福社會；②拋卻喧囂浮華而返璞歸真；③追求內(nèi)心寧靜而大有作為；④歷經(jīng)人生磨難而絕不退卻；⑤盡力奉獻(xiàn)而不事張揚。

夠了。”

⑥我跟他去，見他走進(jìn)岳墳旁邊的一家酒店里，揀一座頭坐下了。我就在他旁邊的桌上坐下，叫酒保來一斤酒，一盆花生米。他也叫一斤酒，卻不叫菜，取出瓶子來，用釣絲縛住了這三四只蝦，拿到酒保燙酒的開水里去一浸，不久取出，蝦已經(jīng)變成紅色了。他向酒保要一小碟醬油，就用蝦下酒。我看他一只蝦要吃很久，由此可知此人是個酒徒。

⑦此人常到我家門前的岸邊來釣蝦。我被他引起酒興，也常跟他到岳墳去吃酒。彼此相熟了，但不問姓名。有一次，我?guī)Я松茸尤コ跃啤Ｋ杩次业纳茸樱吹搅宋业拿郑泽@地叫道：“我有眼不識泰山！”于是說了許多仰慕的話。我也請教他姓名，知道他姓朱，是在湖濱旅館門口擺刻字?jǐn)偟摹Ｏ挛缡樟藬偅５嚼镂骱磲炍r吃酒。此人自得其樂，甚可贊佩。可惜不久我就離開杭州，遠(yuǎn)游他方，不再遇見這釣蝦的酒徒了。

⑧寫本文時，我久病初愈，酒戒又開。回想上述情景，酒興頓添。(選自《豐子愷散文選》，有刪節(jié))4．下列對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．作品中的西湖酒徒自得其樂、恬淡從容、率真熱情。他每次只釣三四只大蝦下酒，理由是“下酒夠了”，他只需“一小碟醬油”即能“用蝦下酒”等，可見其真性情。

B．那西湖酒徒與我交往，從“不問姓名”，“彼此熟識”后他又是直言快語。等到他知道我是一位名人之后又說了很多仰慕的話，說明他性格中有前倨后恭的一面。

C．豐子愷散文語言極富畫面感，有漫畫風(fēng)格。如屋主起身，取酒，斟酒，摸花生米，對酌等一連串動作語言，很似漫畫中率直自然的筆法。

D．“我”在杭州西湖畔和一位中年男子飲酒，此人以釣蝦下酒，而且不求釣多，但求夠食。于是“我”斷定這樣的人才是真正的酒徒：釣飲之樂，在乎心境。

【答案】B 【解析】酒徒雖然先前不問我姓名，后來又對我說仰慕的話，但那只是對人的尊敬和敬仰，不能由此說對方有傲慢和諂媚之嫌。

5．有人說作者與黃涵秋吃的是“知己酒”，依據(jù)文本內(nèi)容概括說明這么評價的理由。答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】無論在日本還是國內(nèi)，吃酒的對手始終是他們二人；在上海，每逢閑暇二人便相約吃酒，且常常去吃。

6．讀文末畫線句，聯(lián)系全文內(nèi)容，探究作者的生活態(tài)度。答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】將生活藝術(shù)化，以藝術(shù)心看待生活；達(dá)觀超然的生活態(tài)度；自得其樂、自然適意的生活觀；享受人生的生活情趣。

【解析】本題是對文中某個問題提出自己的看法，屬于探究題。主要是立足自我，感悟和體驗文本，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，獨立思考，提出自己的見解和主張，表達(dá)自己獨特的感受和體驗。我們在答題時，應(yīng)該先從文章中找出作者對這個問題持有的看法和主張，然后來思考我們對這個問題有著怎樣的看法，將作者的看法和主張與我們的看法和主張相結(jié)合，就可以作為這個問題的答案了。

五、閱讀下面的文字，完成13題。英語老師 謝宗玉

①早晨，陽光照進(jìn)教室，照著一顆顆晃動的腦袋和一張張開合的嘴。我們在晨讀，我們在大聲晨讀。別人讀的是英語，我對英語不感興趣，我在讀語文。英語老師從后面走進(jìn)教室，我沒覺察。他冷不防從我手中把書搶了，反手就甩了我一個耳光。同時罵道：你媽拉個巴子！一教室沸揚的聲音就這樣被他突如其來的耳光給掀啞了，大家愣愣地看著我倆，早晨照進(jìn)來的陽光這時也有些茫然無措的樣子。

②英語老師扭過頭叫道：你們停下來干嘛！然后一教室芽一般的聲音又怯怯冒出來，頃刻間又是一片燦爛。英語老師拍了一下手，沒事般地走了。

③他沒事一般，我可不行，我在眾目睽睽之下，俯下身把語文課本拾起。然后伏在課桌上，一動也不動，我能遏止自己的哭聲，但止不住的淚水卻從我的指縫里快速滲出來。雖然我知道錯了，一三五的早晨該讀英語。但我的過錯難道就該由這記毫無商量余地的耳光來懲罰嗎？想到這里，我的眼淚又流快了。我從沒有被人打過耳光，更沒有在這樣的大庭廣眾下受辱，我滿臉火辣辣的，不是因為疼痛，而是因為羞恥！我感覺我那個叫自尊心的東西，在這個早晨，就像被一把無形的快刀，給攔腰斬斷了。

④接下來的幾天，我一直不聲不響低著頭進(jìn)出教室。而在心中，仇恨的水草卻瘋了般昂

0武打書，江湖上的似海深仇，都可以一笑泯之。而我與英語老師之間的破事，算得了什么呢？他自己也許根本就沒把這事記在心上，幾年過后，我這個人就可能從他頭腦中淡出了。

?大學(xué)里有天晚上，我與一個同學(xué)在法律樓的天臺上閑扯，說到中學(xué)的事，他居然也有類似的經(jīng)歷。不同的是，他依然把仇恨帶在心上。他說：總有一天，我要跑回去指著他的鼻子罵一頓。我聽后，不禁啞然失笑。唉，也許他還沒參悟透吧……

?不過，回頭想想，也許并不完全是少年人的心胸太過狹窄……我們懷揣多深的仇恨上路，說明我們當(dāng)時的傷害就有多深。隨著時間的淘洗，仇恨也許可以忘記，但傷害之痛在事隔多年想起來，仍可以使心靈顫抖……那時的心靈是多么柔弱呵，可仿佛沒有幾個大人(包括老師家長和其他成年人)注意，所以成長的心靈，注定會遍布刀斫之痕……

?英語老師后來教不了英語，就調(diào)到鄰校一個中學(xué)敲鐘守門。參加工作后有一次回家，我還真的碰上他了。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到他，心里猛地顫了一下，然后想也沒想，就逃也似的溜了……

?走遠(yuǎn)了，我突然有種想哭的感覺，英語老師他真的很老了……老得讓我有說不出的憐憫。

1．下列對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．文章插入關(guān)于大學(xué)時我與同學(xué)閑扯的敘述，說明年輕人在成長過程中心靈受成人(包括師長)傷害的現(xiàn)象較為普遍；插入文字同時也豐富了文章內(nèi)容，也為下文議論作鋪墊。

B．文章結(jié)尾“我突然有種想哭的感覺”，說明英語老師曾經(jīng)的粗暴、專制和現(xiàn)在的蒼老、失意形成強烈反差，讓“我”心生憐憫。曾經(jīng)的仇恨在時間面前土崩瓦解，但心靈所受的傷痛、委屈仍在。

C．英語老師作為一名鄉(xiāng)村教師，他職業(yè)素養(yǎng)不高，因為當(dāng)時教師地位的低下和工資的微薄，內(nèi)心對學(xué)生有遷怒之意，教育方法野蠻粗暴，傷害學(xué)生自尊而不自知。

D．英語老師生活在社會底層，為生計奔波，為家庭操勞，處境窘迫，精神生活一片空白。文章既呼吁人們關(guān)心年輕人成長，保護(hù)其心靈不受傷害，又表達(dá)對生活窘迫、艱難度日的底層百姓的悲憫。

【答案】C 【解析】英語老師職業(yè)素養(yǎng)雖然不高，但對學(xué)生有樸素的愛，并無遷怒學(xué)生之心。2．說說下列句中加點的詞在文中的含義。

(1)然后一教室芽一般的聲音又怯怯冒出來，頃刻間又是一片燦爛。答：____________________________________________________ ____________________________________________________________

2大約是園林工人的美學(xué)原則。

④但我的，恰好與他們相反。

⑤樹最有趣的部分，恰恰在于那旁逸斜出。那幾棵枝條如何溜出了向上生長的大部隊，而獨獨朝著左上角努力？一簇葉子又如何密密麻麻聚集在了一起，像開一個研討會般比別處熱鬧、喧騰許多？它們沒有成為樹的主干，沒有引領(lǐng)一棵樹生長的那股絕對力量。用現(xiàn)在時髦的話說，它們不是“主流”。但是這又有什么關(guān)系呢？

⑥一棵樹。完全的秩序，完全的規(guī)則，該是多么乏味啊，就像兵營，像一律穿了病號服，像活了一生卻毫無故事的人。

⑦在我所喜歡的電影里，除了故事主角，導(dǎo)演往往安排些和故事不怎么相干的人。他可能是個獨居多年的老鄰居，總是抓住一切機會狂熱地宣講著宗教教義、人生哲理，而他的聽眾，卻是兩個踢足球之后累癱在沙灘上休息的男孩子；也可能是個熱愛酒精的工人，在電影的背景深處，一杯接一杯地喝著苦悶至極的酒。他們類似于文章中的“閑筆”，對于故事的發(fā)展或推動其實完全不起作用。

⑧這樣旁逸斜出的人，我卻總是看得心領(lǐng)神會。很久以后，關(guān)于這場電影，我腦子里什么也留不下了，卻依然能回憶起他們。就好像在翻閱一堆歷史書籍之后，我能記住的，往往是類似于野史、花絮的部分——它們從歷史這棵大樹的灰色的樹身中旁逸斜出，沖破森嚴(yán)，開出斑斕的花朵，人性的色彩與趣味盡在其中。

⑨在我們周遭的生活中，有多少這樣的小人物。他們永不知名，總是存在。他們有著和主流人群不一樣的心事、不一樣的心路，他們很容易就透露出接近于生命本質(zhì)的部分，不掩飾、不修剪，因而不做作。門衛(wèi)、修鞋子的人、路邊擺攤賣廉價發(fā)飾的母女……他們是世界這棵大樹上旁逸斜出的部分。如果世界要唾棄誰，他們必是最先被唾棄；如果世界要剪伐誰，他們必最先被剪伐。但是在被唾棄之前不能自棄，在被剪滅之前不能自滅。他們的力量來源于此。

⑩關(guān)于“旁逸斜出”，種過蘋果樹的朋友告訴我一個讓人很受鼓舞的故事：在蘋果樹的樹根，常常會突然躥出一種叫“徒長枝”的枝子。它以驚人的速度暴發(fā)，長勢兇猛。當(dāng)它的勢頭蓋過主干時，有經(jīng)驗的果農(nóng)會毫不猶豫地把已遭蟲蛀、遭風(fēng)雨侵蝕、多年不長的老干剪去。事物的新陳代謝并不只有一種方式。

?的確，過了幾天，我再看單位門口的那些樹木，還是在被修剪的部位，樹身又長出了新芽，它們所朝向的，依然是那個旁逸斜出的方向。

?那些旁逸斜出的樹。那些旁逸斜出的人。且讓我們就這么旁逸斜出下去。

七、閱讀下面的文章，回答13題。你在大霧里得意忘形

鐵凝

①那時的清晨我在冀中鄉(xiāng)村，在無邊的大地上常看霧的飄游、霧的散落。看霧是怎樣染白了草垛、屋檐和凍土，看由霧而凝成的微小如芥的水珠是怎樣濕潤著農(nóng)家的墻頭和人的衣著面頰。霧使簇簇枯草開放著簇簇霜花，只在霧落時橘黃的太陽才從將盡的霧里跳出地面。于是大地玲瓏剔透起來，于是不論你正做著什么，都會情不自禁地感謝你擁有這樣一個好的早晨。太陽多好，沒有霧的朦朧，哪里有太陽的燦爛，大地的玲瓏？

②后來我在新遷入的這座城市度過了第一個冬天。這是一個多霧的冬天，不知什么原因，這座城市在冬天常有大霧。城市因為有了霧，會即刻實在地不知所措起來。路燈不知所措起來，天早該大亮著，燈還大開著；車輛不知所措起來，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車、小車不分檔次，都變成了蠕動，城市的節(jié)奏便因此而減了速；人也不知所措起來，早晨上班不知該乘車還是該走路，此時的乘車大約真不比走路快呢。

③我在一個大霧的早晨步行著上了路，我要從這個城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著，我慶幸我對這走的選擇，大霧引我走進(jìn)了一個自由王國，一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派，這氣派使我的行走不再有長征一般的艱辛。

④為何不作些騰云駕霧的想象呢？假如沒有在霧中的行走，我便無法體味人何以能駕馭無形的霧。一個“駕”字包含了人類那么多的勇氣和主動，那么多的浪漫和瀟灑。霧能被你步履輕松地駕馭，這時你駕馭的又何止是霧？你分明在駕馭著霧里的一個城市，霧里的一個世界。

⑤為何不作些黑白交替的對比呢？黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你才能夠在看不見一切的同時，清晰無比地看見你的本身。你那被霧染著的發(fā)梢和圍巾，你那由腹中升起的溫暖的哈氣。

6(1)城市因為有了霧，會即刻實在地不知所措起來。

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________(2)為何不作些騰云駕霧的想象呢？

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】(1)擬人 生動寫出大霧給城市帶來的慌亂情形。

(2)比喻(或反問)形象寫出人在大霧中的自由狀態(tài)(或促使人想象在大霧中的自在狀態(tài))。

【解析】本題考查表達(dá)手法，首先要明確手法的種類，然后根據(jù)具體語境進(jìn)行分析。3．聯(lián)系全文，你從“在大霧里得意忘形”的行走中，獲得哪些人生感悟？ 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】通過得意忘形的行走，找到丟失的自我；得到片刻的寧靜，人性回歸本真；打破刻板的生活常態(tài)，心靈暫時安寧；自我解放，獲得自在美好的生命體驗；回歸本真，體驗生命的自在歡樂。

八、閱讀下面的文字，完成46題。香椿憶事 龍立霞

一抹穿越時空帶著濃濃鄉(xiāng)村氣息和童真記憶的清香在緋紅夕陽躲藏西山的傍晚彌散在一座偌大的城市時，讓我想到康有為的《詠香椿》：“山珍梗肥身無花，葉嬌枝嫩多杈芽。長春不老漢王愿，食之竟月香齒頰。”

最早吃到香椿芽，還是孩提懵懂無知之年。家徒四壁，揭鍋困難。父母為一家五口生計終日奔波，困苦不堪，卻收入聊聊。但即便艱難，父母依舊會偶爾為我們兄弟三人改善膳食，做一回椿芽炒雞蛋。那時的雞蛋都是土生土長的母雞下的蛋，大多是用來孵化小雞，放養(yǎng)在遼闊的田莊，待大些的時候圍捕起來拿到集鎮(zhèn)上售賣以補貼家用的。每次做椿芽炒雞蛋，母親總是在盛放雞蛋的竹籃前踱來踱去，猶豫再三，然后挑選兩個形態(tài)相對小些的雞蛋。剛出去幾步，又折回去，放下一個雞蛋。即便如此，雞蛋和香椿芽在母親充滿魔法的手里，依舊

8(選自《光明文薈》2016年5月26日，有刪改)4．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．文章提及作者在孩提懵懂無知之年吃母親做的椿芽炒雞蛋，色香味俱全，表現(xiàn)了作者對小時候生活的懷念和向往之情。

B．“丟下一句讓人魂牽夢縈的話”，“魂牽夢縈”蘊含著作者對自己不能天天吃椿芽炒雞蛋的無奈。

C．作者說鄉(xiāng)親們相信香椿的靈氣只有被意想不到地取材，才會完整封存在取下的香椿木里，證明鄉(xiāng)下人多迷信。

D．本文圍繞香椿樹來敘事寫人，香椿樹成了文章的線索，也伴隨著作者的童年生活。【答案】D 【解析】A項“向往之情”不準(zhǔn)確。B項，說“無奈”錯，應(yīng)是對能天天吃椿芽炒雞蛋的“向往”。C項，說“鄉(xiāng)下人多迷信”武斷，這是一種習(xí)俗。

5．簡析第二段中母親“挑選雞蛋”的細(xì)節(jié)。

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①用白描手法。通過“踱來踱去”“挑選”“出去”“折回去”“放下”等一系列動作，表現(xiàn)了母親“挑選雞蛋”的猶豫和不舍之情。②用細(xì)節(jié)描寫再現(xiàn)母親挑選雞蛋的場景，從中可以看出當(dāng)時生活的艱難。

【解析】作答本題，可以分為三個步驟：第一步，分析手法；第二步，結(jié)合文本分析；第三步，分析效果。第二段寫母親“挑選雞蛋”的過程主要運用了白描手法，突出了母親的猶豫，也反映了當(dāng)時生活的艱難。

6．作者對香椿有著復(fù)雜的情感。請結(jié)合文章，簡要概括本文表達(dá)了作者怎樣的思想情感。答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①對父母為生計終日奔波仍不忘為兄弟三人改善膳食的感激之情；②對母親心懷寬廣、待人親善的贊美之情；③對農(nóng)村淳樸生活的懷念之情。④對自己童年生活的追憶與對時光流逝的感慨之情。

0⑨雪花不斷飄過我的眼前，煙花綻放時漫天彩色的碩大淚滴令我心碎。我責(zé)怪自己的倉促，以至當(dāng)這一年又要與我告別時，我又沒有準(zhǔn)備好送給它的詩。但是它走了，再也不會回來了。它從不會要求我寫一首送別詩，它總是說過去一年的回憶都是送給它的禮物，它說這是可以陪伴它的唯一事物。我曾說要為它寫一首詩，但我終究沒有寫，它也沒有為等待這樣的一份禮物多停留一會兒，時光的馬兒依然飛馳著將它帶走。多少個它來，多少個它去，歲月的來去從來不肯停止，永遠(yuǎn)不肯停息……

⑩水仙在我身邊安靜地散發(fā)出清香，這與蠟梅花有幾分相像，它們都會在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的空氣里用香味勾勒出自己的樣子，它們都會在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的空氣里用香味為所有的陌生人畫一條通向自己的小路。我喜愛這種寧靜和清香，甚至喜愛花兒們畫出的小路。窗外的煙花不是路，它們是同我們一起邁過門檻的腳印，是離海最近的沙灘上的腳印，浪潮一抹就立即消失了。

?不要崇拜煙火，尤其不要在過年的時候讓自己的心靈陷入空洞。這是水仙花穿戴著它的安靜告訴我的。

(原文有刪改)1．下列對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．作者借水仙在新年到來之時的安靜表現(xiàn)，表達(dá)了“我們應(yīng)從容面對時光的流逝”這一中心。

B．文章綜合運用了多種表達(dá)方式，并以描寫和議論為主，使文章充滿詩情畫意，又具有哲理性和深刻性。

C．文章第⑩自然段說窗外的煙花“浪潮一抹就立即消失了”，既寫出了煙花生命的短暫，也說明煙花帶來的迷醉是短暫的。

D．文章以“這是水仙花穿戴著它的安靜告訴我的”一句結(jié)尾，用擬人的手法突出了水仙花的美麗。

【答案】C

2．全文圍繞“水仙”展開，請梳理文章的思路。

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】首先，作者將水仙和蠟梅進(jìn)行比較，表達(dá)出自己對水仙的喜愛之情；其次，由

2間的天塹，就變得暴躁起來。仿佛一隊浩蕩奔來的鐵騎般，在一道道關(guān)隘前，越戰(zhàn)越勇，卻越陷越深。在巖石與激流的對抗中，碰撞出驚心動魄的氣勢，又繪制出一幅幅令人心蕩神馳的美景。群山之間，便有了老牛灣、磧口、孟門、壺口、禹門口。在人類的嘖嘖贊嘆聲中，黃河水卻不得不收束起高傲的身軀，一番苦斗，涌入深邃狹窄的河道。

在一個凄風(fēng)蕭瑟的日子里，我和《山西文學(xué)》主編魯順民來到了河曲縣一個叫“彌佛洞”的地方。鉆過一道石洞，深深的河谷便驟然出現(xiàn)在面前。這里是真正的河岸，我們站立的地方是在河岸半壁開鑿出的一條棧道，窄窄的，寬不過二尺。朝上望，怪石猙獰，好像懸在頭頂；朝下望，河水幽幽，如臨深淵。河水在腳底下流淌，兩面石質(zhì)的河岸高聳，對面的高原仿佛伸手可觸。再朝身后望，我和順民都被河水感動了。眼前堅硬的巖石上，印著一道道細(xì)密的紋理，那該是黃河水經(jīng)年累月沖刷的痕跡。看上去，那些紋理輕盈流暢，好像是隨手畫上去的。

細(xì)看，整個崖壁像一本疊起的書，那一道道水痕就是厚重的書頁，不用打開就能看到黃河悠久的歷史；又像一道道年輪，清楚地記載著黃河水流過的軌跡。

沒想到河水會如此堅忍，不停地沖刷，不斷地切割。河谷在一點點加深，河岸在一點點增高。不知過了多少年，經(jīng)歷過多少驚濤駭浪，終于有了這險峻奇絕的河岸。我們敲下了一塊巖石，準(zhǔn)備帶回去欣賞。把印有黃河紋理的巖石帶回去，就等于把河岸帶回了家，也等于把黃河的精髓、氣質(zhì)帶回了家。

我們那里有著完全不同的河岸。

到了與汾河交匯的地方，黃河已經(jīng)躍出龍門，看上去輕松多了。沒有了逼仄狹促的山崖，河水從容隨意地流淌，連神情都是那么歡快。到了這里，河面豁然開朗，兩岸高聳的山巒驟然消逝，變成了低矮怯懦的黃土塬。面對余怒未消的河水，河岸像一群敗兵般，遠(yuǎn)遠(yuǎn)退去，隔著寬闊的河灘在霧靄蘆葦間窺望。河水便像王者之師般，放慢了腳步，邁著從容的步伐傲然流過。

河灘寬二十多里，河水忽東忽西，信馬由韁，似乎再也不在乎河岸。

然而，站在船上從河里駛過，會看到遠(yuǎn)處的河岸依然蒼茫雄勁，表現(xiàn)出了該有的氣勢。河水流淌著，三十年河?xùn)|，三十年河西，好像無拘無束，卻從不能越出河岸，仿佛冥冥中有一道桎梏，不能逾越一步。

再往前走，河水好像變得悶悶不樂，不時發(fā)怒，激蕩起浪濤，朝岸邊迅猛沖去。沙質(zhì)的河岸轟轟地坍塌，一步步向后退去。幾年前，在河邊的崖頭上，我看見一位滿頭蒼發(fā)的老者正在出神地望著涌動的河水。一陣閑聊后，話題扯到了河岸。老者的臉上露出悲戚的神情。

4墻鐵壁”展示了河岸的特點，“暴躁”則具有擬人的色彩。

6．文末作者說：“在我看來，那已經(jīng)是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的河岸了。”請結(jié)合全文，并聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀闶欠裢庾髡叩倪@一觀點，并說明理由。

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】(示例一)同意。正因為人的介入，“鐵絲網(wǎng)住的石堤”使得原來的河岸不再單純是河岸，它的功能需要人的幫助才能發(fā)揮。作者用“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”形容人工加固的河岸很切合實際，也體現(xiàn)了作者對現(xiàn)狀的不認(rèn)同和擔(dān)憂。

(示例二)不同意。正是因為有了人的主動介入，才使得河岸的功能和作用得到強化。否認(rèn)這種河岸，就是否認(rèn)人對自然的改造。在自然面前，人應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮主觀能動性。

第二篇：2018年高考語文一輪復(fù)習(xí)專題17新聞閱讀(押題專練)

專題17 新聞閱讀

一、閱讀下面的材料，完成13題。

材料一 河南澠池縣段村鄉(xiāng)位于澠池縣北部深山區(qū)，是牛心柿的主產(chǎn)地。這里的牛心柿個大且含糖量極高，已獲得國家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志認(rèn)證。由牛心柿加工而成的牛心柿餅又稱仰韶柿餅，屬“仰韶三寶”之一。

據(jù)了解，段村鄉(xiāng)是河南省級扶貧開發(fā)重點鄉(xiāng)，今年確定以發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧，帶領(lǐng)農(nóng)民脫貧致富。目前，段村鄉(xiāng)種植的牛心柿已經(jīng)超過3萬畝，畝均純收入近6000元。下一步，段村鄉(xiāng)還將積極引進(jìn)牛心柿深加工項目，使柿子產(chǎn)業(yè)鏈條日趨完善、規(guī)模不斷壯大。

(有刪改)材料二 把脈河南商丘市虞城，窮根在哪兒？120萬人口，年產(chǎn)26億斤糧食。基礎(chǔ)設(shè)施差，群眾等靠要，政府兜底弱。因病因殘致貧就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因?qū)W等。

開發(fā)虞城，優(yōu)勢在哪兒？毗鄰5條高速、3條鐵路，有3家上市公司，在全國鋼卷尺市場占80%的份額。尤其是開放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闖世界的勇氣。

牢牢抓住“人”這一關(guān)鍵因素，“日清周評馬上辦”制度緊緊抓住“三個人”——部門負(fù)責(zé)人、鄉(xiāng)黨委書記、村支書，緊緊圍繞全縣帶頭的3.2萬名黨員。

每周末的“周評”會是一個增知識、長本領(lǐng)的培訓(xùn)場、練兵場。專家授課，講規(guī)劃，講金融、講法治、講扶貧，既講題也答問，解疑釋惑、精準(zhǔn)指導(dǎo)。扶貧者腦袋富了，扶貧行動就準(zhǔn)了、快了、新了、實了。

(選自《人民日報》，有刪改)材料三 扶貧干部在工作中感受到，不怕“難”字當(dāng)?shù)溃团隆皯小弊终瓷怼Ｈ绻麤]有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，顯然很難根本脫貧。這更證明了“扶志”的重要性。

幫助群眾脫貧，推動當(dāng)?shù)匕l(fā)展，其實正如人的身體，不能只是簡單輸血。輸血只能救急，讓人體自身可以“造血”，這才是保持人體健康的正確方式。“授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用”，講的也是這個道理。

精準(zhǔn)扶貧需要用心扶志。扶貧干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引導(dǎo)，努力讓制定的幫扶措施更加扎實細(xì)致，更加符合貧困家庭的實際。要“多開院子會”“多交政策底”，讓貧困群眾看到改善境遇的希望，增強脫貧致富的信心，從而調(diào)動起貧困群眾脫貧致富的激情與斗志。

(選自“人民網(wǎng)”，有刪改)材料四 脫貧攻堅首戰(zhàn)之年，進(jìn)展喜人。然而，在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略的落實過程中，也出現(xiàn)了不少問題。一些地方形式主義比較嚴(yán)重。駐村干部“走讀式”“掛名式”幫扶，聰明才智沒放在踏實幫貧困群眾勤勞致富上，卻花在怎么通過“巧算”收入賬把貧困群眾“算脫貧”上。作為精準(zhǔn)扶貧的責(zé)任主體，地方政府不認(rèn)真想辦法、出實招幫貧困群眾增收脫貧，卻為完成任務(wù)搞“數(shù)字脫貧”。一些扶貧主體功利主義嚴(yán)重。比如，在貧困地區(qū)投資興業(yè)的一些企業(yè)，以扶貧為名要優(yōu)惠、要政策扶持，實際上卻“扶富不扶貧”，還往臉上貼“扶貧濟困模范”“社會責(zé)任楷模”的標(biāo)簽。搶摘貧困帽凸顯政績的沖動在一些地方也不同程度地存在：西部某深度貧困縣，目前貧困發(fā)生率依然高達(dá)30%，卻提出今年要“摘帽”。

這些扶貧領(lǐng)域存在的傾向性、苗頭性問題，原因固然是多方面的。但筆者以為，一些人對扶貧事業(yè)缺少應(yīng)有的敬畏之心，依然抱有功利主義是其中一個重要原因。幫扶連接著一家人的柴米油鹽、看病上學(xué)，即使脫鉤后，看著曾經(jīng)的幫扶對象因為發(fā)展能力沒有培育起來而再度返貧，那些光授人以魚不授人以漁的幫扶干部如何心安？打著扶貧的幌子卻不干幫扶實事，這樣的企業(yè)如何承受扶貧濟困的道義之重？

(選自《人民日報》，有刪改)1．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．材料一介紹了河南澠池縣段村鄉(xiāng)有關(guān)精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)容，主要介紹了發(fā)展特色產(chǎn)品牛心柿的已有成就和具體規(guī)劃，以此詮釋了精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)涵。

B．材料二主要介紹了河南虞城與精準(zhǔn)扶貧相關(guān)的三個方面的內(nèi)容，即河南虞城窮困的根源、脫貧的優(yōu)勢以及精準(zhǔn)扶貧的具體做法等。

C．材料三是從扶貧干部的角度討論精準(zhǔn)扶貧問題，作者認(rèn)為這些扶貧干部不怕困境，但會因時間長以及扶貧對象的問題而產(chǎn)生偷懶現(xiàn)象。

D．材料四是一篇時評類文章，主要分析了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略在落實過程中出現(xiàn)的問題，目的是告誡人們要正確看待精準(zhǔn)扶貧問題。

【答案】C

3待過的什邡川主廟，替川主廟干了一個多月的活。

在玉樹，被黃福榮救出的孩子為他戴孝。黃福榮的姐姐黃月秀說，“福榮生前沒有結(jié)婚沒有小孩，當(dāng)看到那些玉樹的孩子把福榮當(dāng)作親人，我們?nèi)叶伎蘖恕！?/p>

被感動的還有香港特首曾蔭權(quán)，他在博客中著文《香港的光輝榜樣》，他寫道：“香港人的精神到底是什么？黃先生高風(fēng)亮節(jié)，他的英勇行為給了我們一點啟示。”

黃福榮的遺體回到香港后，他的家人婉拒了香港政府將黃福榮下葬表彰英勇市民的敬仰園的建議，而是與其父安葬在一起。

姐姐黃月秀表示：“我比較抗拒‘英雄’這個字眼，我覺得福榮不是想做英雄而舍身救人，他當(dāng)時只是在現(xiàn)場，救人是出于人的基本反應(yīng)，一個普通的人也會這樣做。”

(選自《中國周刊》第5期)4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．隋繼國身患絕癥，憑借毅力為骨髓捐贈作宣傳，行遍全國200多個城市，他的行為做法震撼了黃福榮的心靈，從思想上改變了黃福榮的人生軌跡。

B．這篇新聞的語言特點是簡練、通俗。如寫阿周講述黃福榮的救人瞬間，用了“扭頭一看”“立即轉(zhuǎn)身”“沖進(jìn)”“拼命沖上”“奮力推到”等動詞寫黃福榮地震中救人的場景，讓讀者感覺如在目前。

C．本則新聞緊扣題目選取材料。開頭由目擊者含淚講述黃福榮玉樹救人的瞬間壯舉，結(jié)尾寫黃福榮犧牲后家人以及社會對他的悼念活動，中間大量的篇幅寫黃福榮9年的行善事跡。

D．文章運用了點面結(jié)合的手法。既有對黃福榮所有慈善活動的概述，也有對他行善典型事例的詳細(xì)描寫。

【答案】B 【解析】B項所舉例子體現(xiàn)出來的文章語言特點是準(zhǔn)確、生動。5．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A．如果沒有長達(dá)9年低調(diào)行善的思想和做法，就一定不會有黃福榮玉樹地震舍身救人的瞬間壯舉。

B．讓目睹黃福榮救人經(jīng)過的孤兒院副院長阿周講述黃福榮舍身救人的瞬間壯舉，增強了事件的真實性。

C．因善舉成為新聞人物的黃福榮在玉樹舍身救人之后，終于感動了社會，感動了香港特首。

D．黃福榮做慈善義舉完全是受隋繼國的影響，在他得知自己患上肺結(jié)核和糖尿病后，曾

后進(jìn)了貝爾格萊德大學(xué)哲學(xué)院，但漢語水平很差，好在貝大語言學(xué)院當(dāng)時正好開設(shè)有漢語課，我就有了機會選學(xué)中文。開始將主要精力投入到對漢語的“說文解字”上，對老師所講的關(guān)于漢字的來歷和意義非常感興趣，堅持了2年多。1985年我開始了為期三年的中國留學(xué)生活，回國后在貝爾格萊德大學(xué)哲學(xué)院任教。1991年哲學(xué)院開設(shè)選修課“中國歷史和中國古代哲學(xué)”，開始我以為不會有多少人對這一課程感興趣，但后來我發(fā)現(xiàn)自己錯了！于是，我萌發(fā)了把老子的《道德經(jīng)》翻譯成塞文的想法，好讓更多的塞爾維亞人了解老子。

記者：您在中國留學(xué)感受最深的是什么？

普西奇：去中國之前，我的中文口語可以進(jìn)行交流，但閱讀水平較差，中方安排我在北京語言學(xué)院(現(xiàn)北京語言大進(jìn)修一年，隨后到南京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修中國古代哲學(xué)，功課包括南北朝史學(xué)、古代哲學(xué)、禪宗、《道德經(jīng)》等等。開始我根本讀不懂這些深奧的原文課本，但是興趣和信心給了我毅力，硬著頭皮攻讀原著，一段時間以后每天都會有新的收獲，發(fā)現(xiàn)自己從原文中咀嚼的味道和讀外國人翻譯的讀本有很大的不同，我?guī)缀鮾A注了全部精力攻讀漢語和中國文學(xué)。可以說，我在中國求學(xué)的三年，是最辛苦、最有意義的三年，也是人生中最重要的三年。

記者：普西奇博士，您對研究、推廣中國古代文化“情有獨鐘”，并出版和發(fā)表了不少著作和譯文，您認(rèn)為自己的得意之作有哪些？

普西奇：從1991年起，我在中國、美國、英國和塞爾維亞本國有影響的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了30多篇學(xué)術(shù)論文和多本著作，其中有代表性的論文和文集有：《嬰兒與水：老子的道》 《老子宇宙觀的探討》《論老子的“無”》《宇宙的紋理：中國古代哲學(xué)思想對美的認(rèn)識》《禪宗及其對中國藝術(shù)的影響》《中國當(dāng)代美學(xué)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》《絲與櫻桃：影響中日關(guān)系的負(fù)荷》《糖和紙：印度、波斯和中國文化的紐帶》以及《道德經(jīng)》《中國古代四大哲學(xué)家》《中國當(dāng)代詩歌選》《中國現(xiàn)當(dāng)代小說選》等漢譯塞作品，這些都受到讀者的好評。

記者：普西奇博士，請您談?wù)勚袊盼幕瘜ΜF(xiàn)實的意義好嗎？

普西奇：有些不了解中國文明的人認(rèn)為中國沒有哲學(xué)家，這是非常錯誤的。老子、莊子、孔子、孟子、荀子既是中國古代思想家，也是哲學(xué)家。老子的《道德經(jīng)》涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、倫理、宗教等深奧理論，美國《紐約時報》曾將老子列為世界十大古代作家之首不無道理界認(rèn)為，中國、印度和古希臘是世界古文化的三大支柱。中國今天的繁榮與發(fā)展就是中國文化傳承的重要依據(jù)，中國古文化越來越多地被認(rèn)為是人類智慧的源泉。在全球化的今天，世界都在關(guān)注中國文化的演繹與傳承，而中國年輕一代對古文化的興趣不足，他們更關(guān)注經(jīng)濟往來。殊不知，沒有文化底蘊的經(jīng)濟交往是沒有意義的，失掉傳統(tǒng)文化的發(fā)展等于沒有根

差異都非常大的專業(yè)呢？”體現(xiàn)出了記者提問直截了當(dāng)，有針對性的特點。再如，“普西奇博士，請您談?wù)勚袊盼幕瘜ΜF(xiàn)實的意義好嗎？”從與之前的提問內(nèi)容來看，具有步步深入的特點。

9．普西奇教授認(rèn)為“中國年輕一代要讀一讀《道德經(jīng)》”的理由有哪些？請作簡要分析。答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①《道德經(jīng)》涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、倫理、宗教等深奧理論，博大精深，影響深遠(yuǎn)，是中國乃至世界古文化的代表。②中國古代文化是人類智慧的源泉，中國今天的繁榮與發(fā)展離不開中國古代文化的傳承。③中國年輕一代急功近利，對古文化的興趣不足，殊不知，失掉傳統(tǒng)文化等于失去根基，會使經(jīng)濟往來變得毫無意義。

10．作為知名學(xué)者，普西奇教授身上體現(xiàn)出了哪些優(yōu)良的素養(yǎng)？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】①對專業(yè)濃厚、持久的興趣。普西奇教授對漢語、東方文化和哲學(xué)一直保持強烈的好奇心。②不畏困難，持之以恒，學(xué)無止境。他克服語言障礙，硬著頭皮攻讀原著，長期堅持研究推廣中國古代文化。③勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛；貒谓毯螅l(fā)現(xiàn)許多人對“中國歷史和中國古代哲學(xué)”很感興趣，從而擔(dān)當(dāng)起傳播、推廣中國古代文化的重任。④清醒睿智的頭腦，高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。他對中國古代文化的歷史與現(xiàn)實意義有著清醒的認(rèn)識，高瞻遠(yuǎn)矚，見解深刻。⑤深厚的文化積淀。長期以來，他對漢語，對中國古代思想、哲學(xué)都有深入的研究，對中國當(dāng)代的美學(xué)、詩歌、小說也廣泛涉獵。

四、閱讀下面的文字，完成1114題。材料一

據(jù)新華社電 國家漢辦昨天在京宣布，將組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》，并計劃在三年半內(nèi)首先推出英譯本。這也是新中國成立60年來，我國政府首次在世界范圍內(nèi)組織開展對中華核心文化典籍的翻譯工作。

昨天上午，由國家漢辦組織成立的《五經(jīng)》研究與翻譯國際學(xué)術(shù)委員會第一次工作會議在北京開幕，來自中國、美國、加拿大、英國、法國、德國、荷蘭、比利時、意大利和以色列等國家的30多位知名學(xué)者，將在3天的會議時間內(nèi)具體商討翻譯的進(jìn)程安排。

據(jù)國家漢辦主任許琳介紹，在幾位知名中外學(xué)者的倡議下，2008年夏，國家漢辦暨孔子學(xué)院總部正式立項《五經(jīng)》翻譯項目。

許琳指出，《五經(jīng)》是中華文明的重要組成部分，可是迄今為止，一套適應(yīng)世界各國人民學(xué)習(xí)、了解中國文化需要的多語種《五經(jīng)》譯本卻不存在。“我們必須出版一套全新的現(xiàn)代譯本，只有這樣，中國文化的重要價值才能被國際社會充分認(rèn)識，并真正接受。”她說。

材料二

施舟人領(lǐng)銜譯《五經(jīng)》 計劃3年半推出英譯本 朱靜遠(yuǎn)

因為缺乏現(xiàn)代譯本，堪稱“中國傳統(tǒng)文化原典”的《五經(jīng)》始終難以在世界范圍內(nèi)傳播。中國國家漢辦近日宣布，將組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》，并計劃在3年半內(nèi)首先推出英譯本。這也是新中國成立60年來，中國政府首次在世界范圍內(nèi)組織開展對中華核心文化典籍的翻譯工作。著名漢學(xué)家施舟人是此次《五經(jīng)》翻譯項目的主持人。記者日前采訪了施舟人。

是中國重要文化遺產(chǎn)

記：為什么會選擇翻譯《五經(jīng)》？它似乎并不是中國特別通俗的讀物。

施：所謂《五經(jīng)》，是對《詩》《書》《禮》《易》和《春秋》的約定俗成的叫法。《五經(jīng)》是中國最古老、最神圣的典籍，它們的起源大多早于后來被稱作“儒家”的學(xué)說。兩千多年來，一直被公認(rèn)為是中國文化最重要的經(jīng)典，是中國思想體系形成和帝國體制建立的主要理論依據(jù)，也是很多世紀(jì)以來國家科舉取士的考試科目。

很多外國人讀過中國文學(xué)的譯本，但他們卻不了解《五經(jīng)》，甚至根本買不到《五經(jīng)》的譯本。

從年代、文化背景來看，《五經(jīng)》和世界其他重要文明的經(jīng)典有相似之處，但它最大的特色是與人有關(guān)。《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》等都是關(guān)于神的作品，而《五經(jīng)》是中國古代人文主義的代表作，有很多一直流傳到現(xiàn)在的思想、觀點，是最重要的中國文化遺產(chǎn)之一。

多次呼吁翻譯《五經(jīng)》

記：您是從什么時候開始關(guān)注《五經(jīng)》的？

施：上世紀(jì)70年代，在國學(xué)界與季羨林先生一起被稱為“北季南饒”的饒宗頤先生在我執(zhí)教的法國高等研究院做訪問學(xué)者。恰逢法國政府出資設(shè)立一個規(guī)模宏大的世界文化經(jīng)典翻譯項目。當(dāng)饒宗頤先生看到項目中的中國典籍只有《紅樓夢》《三國演義》時，年過六十的他流淚了：“我們完了，沒有人知道我們的文化源頭是《五經(jīng)》。”

饒宗頤先生的眼淚使我深受震動，看到這種情況，每一個相關(guān)的人，每一個熱愛中國文化的人都會感到不安，我心中翻譯《五經(jīng)》的愿望也越發(fā)強烈。

在后來的30多年中，我多次在各種場合提到翻譯《五經(jīng)》的重要性。2008年，國家漢辦暨孔子學(xué)院總部接受了我的建議，經(jīng)過多國學(xué)者參加的評審會，正式立項《五經(jīng)》翻譯項目。

需要各方面專家參與

記：《五經(jīng)》翻譯有怎樣的重要性？

施：我對重新翻譯《五經(jīng)》的評價是：責(zé)任很重，難度不小。每一個學(xué)者的翻譯都有其個人的色彩在內(nèi)，因此要成立《五經(jīng)》研究與翻譯國際學(xué)術(shù)委員會，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界、國際漢學(xué)界相關(guān)領(lǐng)域聘請杰出學(xué)者擔(dān)任委員會成員。關(guān)于委員會成員的組成，國內(nèi)外的學(xué)者都會參與進(jìn)來。

記：《五經(jīng)》翻譯對在海外傳播中國文化有怎樣的幫助？

施：《五經(jīng)》推廣到國外一定會對想深入了解中國文化的外國人有幫助。《五經(jīng)》的翻譯其實是一種文化的交流。文化交流就像洗手，兩只手互相揉搓才會干凈，但你可能不知道究竟是哪只手幫助另一只手洗干凈的。

相關(guān)鏈接

施舟人(K.M.Schipper)，生于1934年，法國人，曾師從康德謨和石泰安先生研究中國

1答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】內(nèi)容方面：雖然材料一和材料二都敘述了國家漢辦組織海內(nèi)外學(xué)者共同翻譯《五經(jīng)》的工作，并闡述了《五經(jīng)》翻譯的重要性和必要性，但材料二還具體敘述了怎樣開展翻譯《五經(jīng)》的工作。

形式方面：材料一屬于消息(新聞)，由導(dǎo)語、主體兩部分構(gòu)成，主體部分主要采用了概括敘述的方式；材料二屬于訪談，由導(dǎo)語、主體、鏈接三部分構(gòu)成，主體部分主要采用了問答的形式，較消息更具體。

14．你認(rèn)為由中國國家漢辦組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》的做法合適嗎？為什么？請結(jié)合材料和自己的理解進(jìn)行分析。

答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】不合適。因為：①依靠政府的力量“組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》”來推廣《五經(jīng)》，是“權(quán)勢推廣”。②一部經(jīng)典在世界上的傳播，關(guān)鍵不在于這部作品“產(chǎn)出國”的態(tài)度，而在于別的國家的文化界、讀者是否認(rèn)可、接受這部作品。③一部經(jīng)典能否在世界上廣泛傳播，關(guān)鍵在于別的國家譯者是否推廣介紹。

合適。因為：①《五經(jīng)》被公認(rèn)為是中國文化最重要的經(jīng)典。②翻譯《五經(jīng)》，讓世界從中國文化的源頭上了解中華民族的文化，認(rèn)識中國文化的重要價值，以便更進(jìn)一步了解中華民族，有助于增進(jìn)中華民族與世界各民族的交流。

第三篇：2018年高考語文一輪復(fù)習(xí)專題12古代詩歌鑒賞(押題專練).[定稿]

專題12 古代詩歌鑒賞

1.閱讀下面這首詞,完成問題。(11分)采桑子·雜憶 史惟圓

當(dāng)時已慣何曾惜,滾遍香弦,字字清妍。能得當(dāng)場幾度憐? 今知此曲人間少,絕藝誰傳?往事如煙,滿耳箏琶值幾錢? 【注】①史惟圓,明末清初人,經(jīng)歷甲申之變,明亡之痛。(1)下列對本詞的理解,不正確的兩項是()(5分)A.“滾遍香弦”中“香弦”代表美好的音樂,意思是說過去天天聽?wèi)T美好的音樂。B.“字字清妍”是描寫音樂所達(dá)到的妙境,每個唱詞都能讓人感覺美好絕倫。C.“何曾”“幾度憐”,則表現(xiàn)了作者對錯過美妙音樂的后悔之情,過去沒有好好品味。D.“絕藝誰傳”表達(dá)出詩人對藝人們不思進(jìn)取,不再鉆研音樂的痛惜之情。E.“往事如煙”中“往事”既包括過去盡情欣賞美妙的音樂的生活,也包括身經(jīng)戰(zhàn)亂的生活。①

(2)“滿耳箏琶值幾錢”的意思作者認(rèn)為現(xiàn)在的音樂不值得一聽,造成“箏琶不值錢”的原因有哪兩個?試簡述。(6分)

【答案】第一個原因是因為現(xiàn)在的音樂確實不如往昔,過去是“字字清妍”,現(xiàn)在是“人間少”,可以知道;(3分)第二個原因是作者的心境不好,無心鑒賞。注解中的“明亡之痛”,詞中的“往事如煙”,可以解說亂世心境如何能聽得下“滿耳箏琶”。(3分)【解析】解答此題首先要審讀題干,可知有今昔對比之意,然后針對相關(guān)詩句分析即可。

2.閱讀下面這首唐詩,完成問題。(11分)綿谷回寄蔡氏昆仲 羅 隱

一年兩度錦江游,前值東風(fēng)后值秋。

①芳草有情皆礙馬,好云無處不遮樓。山牽別恨和腸斷,水帶離聲入夢流。今日因君試回首,淡煙喬木隔綿州。

【注】①綿谷：地名,今四川廣元縣。“蔡氏昆仲”,是羅隱游錦江時認(rèn)識的兩兄弟。(1)下列對本詩的理解,不正確的兩項是()(5分)A.全詩感情真摯,形象新穎,語言含蓄而有韻味,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整工巧,堪稱是一件精雕細(xì)琢的藝術(shù)精品。

B.首聯(lián)敘寫一年兩次游覽錦江,字里行間流露喜悅之情。“前值東風(fēng)后值秋”一句運用了比喻的修辭手法,東風(fēng)喻指春天。

C.三、四句極寫所見之美,上句寫春景,下句寫秋景。

五、六句寫山牽著“別恨”、水帶著“離聲”,極言別去之難,直接表現(xiàn)了詩人自己對朋友的依戀難舍。

D.“淡煙喬木隔綿州”一句,點明題旨,以景作結(jié),喬木高聳、淡煙迷茫的畫面,情韻悠長,余味無窮。

【解析】BC B項,“前值東風(fēng)后值秋”一句運用了借代的修辭手法;C項,“直接表現(xiàn)了詩人自己對朋友的依戀難舍”表述有誤,應(yīng)是“委婉 含蓄”。

(2)《唐宋詩舉要》評價頷聯(lián)“寫景極佳,而意極沉郁”。試作簡要分析。(6分)

【答案】第二聯(lián)借景抒情,情景交融,運用擬人手法。(2分)將人之情感賦予碧草白云,春游錦城時,連綿不盡的芳草,對自己依依不舍,似乎有意絆著馬蹄,不讓離去;秋游錦江時,美麗的云彩為了挽留自己,有意把樓臺層層遮掩(2分)。表現(xiàn)了朋友對客人(自己)的熱情和殷勤,借此強調(diào)出告別錦江山水的離愁別恨,表達(dá)了對錦江景物的贊美和留戀之情,寄托了對友人的懷念。(2分)

3.閱讀下面這首唐詩,完成問題。(11分)流 鶯 李商隱

流鶯漂蕩復(fù)參差,度陌臨流不自持。巧囀豈能無本意,良辰未必有佳期。風(fēng)朝露夜陰晴里,萬戶千門開閉時。曾苦傷春不忍聽,鳳城何處有花枝? 【注】①宣宗大中三年(公元849年)春,詩人在長安暫充京兆府掾?qū)佟＂趨⒉睿褐给B振翅飛翔。

D.頷聯(lián)“風(fēng)月不供詩酒債”,風(fēng)月,指自然景物,作者意指留戀山水、縱情美酒會讓人消磨意志,不思進(jìn)取。

E.詩人登臨杜牧曾登高之處,運用擬人、用典等手法,既詳細(xì)描繪了池州的美好風(fēng)光,又表達(dá)了對先賢的景仰與追思。

【解析】AB(選A得2分,選B得3分。選C、D、E不得分)C項,“風(fēng)雨不動安如山”是杜甫的詩句;D項,詩句指自然風(fēng)景不能償付詩酒之債,言下之意是,詩人們?yōu)檫@里的美好景物所吸引,經(jīng)常把它作為靈感的源泉和詩材的淵藪,以致供不應(yīng)求;E項,作者并未詳細(xì)描繪池州勝景,且并未表達(dá)對先賢的景仰之情。

(2)這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感?請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)

【答案】①楊詩記敘初游池州,卻宛如夢中重來,游歷故地,寫出對此地的喜愛和向往(或贊美);(2分)②就池州美好的風(fēng)月山水抒發(fā)感慨,見證古今人事變換,抒發(fā)了風(fēng)景不殊而人事已非之感(或?qū)⒔斤L(fēng)月與古今人事相聯(lián)系,抒發(fā)有感于國運盛衰、人事代謝的愁懷);(2分)③池州州民渾然不知李、杜兩位大詩人當(dāng)日的風(fēng)流文采,使作者徒生寂寞蒼茫之感。(2分)【解析】這是一首典型的記事抒懷詩,可以根據(jù)詩人的行文思路,結(jié)合具體內(nèi)容,按照“一件事抒發(fā)一樣情感”的模式作答。

5.閱讀下面這首唐詩,完成(1)(2)題。(11分)送友人游河?xùn)| 項 斯

停車曉燭前,一語幾潸然。路去干戈日,鄉(xiāng)遙饑饉年。湖波晴見雁,槐驛晚無蟬。莫縱經(jīng)時住,東南書信偏。

【注】 ①河?xùn)|：指唐代時的河?xùn)|道,在今山西省永濟縣。②湖波：指代作者所在的南方。③槐驛：指代友人旅居地北方,唐代驛舍多種落葉喬木槐樹。

(1)詩歌首聯(lián)表現(xiàn)了詩中人物什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請簡要闡述。(5分)

②

③①【答案】詩歌首聯(lián)表現(xiàn)了詩中人物離別時的傷感情緒。(2分)是通過人物臨別之時的神態(tài)描寫來表現(xiàn)的。(1分)天剛拂曉,離別的車已在門口等著通宵話別的遠(yuǎn)行人,想說一句道別的話,忍不住幾度哽咽流淚。(2分)

【答案】①上闋勸慰祐之看淡名利榮辱,秋飲美酒,夜吟佳句,人生態(tài)度淡泊曠達(dá),不因失意而哀傷。②下闋前兩句回憶往事,小窗風(fēng)雨、對床夜談的溫馨和深情沖淡了離愁,情真而不流于感傷,清麗灑脫。③最后三句寫祐之雖獨自上路,但有明媚的山水千里相伴,不會因旅途孤獨寂寞而哀傷。(每點2分)【解析】上闋以議論為主,是對朋友的勸解,希望朋友能直面得失,有好的心境。有兩層意思：仕途中的順與逆,生活中的榮與辱,如夢一樣的虛幻,沒有必要為此傷腦筋費心思;就算是遇到了挫折,有了好心情,生活依然可以充滿詩意。下闋?wèi)浲魷厍?想象沿途有美景與友人為伴,清麗明朗。詞人的送別不同于一般的送別：不做悲戚憂傷之態(tài),不抒哀怨纏綿之情。

7.閱讀下面這首宋詩,完成(1)(2)題。(11分)東湖新竹 陸 游

插棘編籮謹(jǐn)護(hù)持,養(yǎng)成寒碧映淪漪。清風(fēng)掠地秋先到,赤日行天午不知。解籜時聞聲簌簌,放梢初見葉離離。官閑我欲頻來此,枕簟仍教到處隨。

(1)詩歌的中間兩聯(lián)使用了什么手法來描寫竹子?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)

【答案】①虛寫。頸、頷兩聯(lián)都是描寫想象中的新竹長大之后的情景。②側(cè)面描寫。頷聯(lián)是側(cè)面描寫,上句以風(fēng)寫竹,下句以日寫竹。③動靜結(jié)合。頸聯(lián)上句描寫新竹生長的動作,是動態(tài)描寫;下句寫竹子的影子,是靜態(tài)描寫。作者使用動靜結(jié)合的手法,形象逼真地描畫出新竹成長過程中的特點,讀后使人如見如聞。(每點2分)【解析】結(jié)合詩題“新竹”可知,頷、頸兩聯(lián)竹已長成,應(yīng)為想象之景,是虛寫。頷聯(lián)上句

“

清

風(fēng)

掠

地

(2)尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?請簡要分析。(5分)

【答案】詩人在尾聯(lián)寫道,將來辭官歸鄉(xiāng)后,將會經(jīng)常到竹林來,帶上枕墊竹席,仰臥其

7秦樓月 向子

芳菲歇,故園目斷傷心切,傷心切,無邊煙水,無窮山色。

可堪更近乾龍節(jié),眼中淚盡空啼血。空啼血,子規(guī)聲外,曉風(fēng)殘月。

【注】 ①公元1127年“靖康之變”,徽、欽二帝被金兵擄去,中原盡失,向子就生活在這個時期。②古人以“乾龍”喻帝王。乾龍節(jié),指宋欽宗生日。

(1)“空啼血,子規(guī)聲外,曉風(fēng)殘月”一句中“曉風(fēng)殘月”是移用柳永《雨霖鈴(寒蟬凄切)》詞中的名句,但意象內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化。試指出兩首詞中“曉風(fēng)殘月”表現(xiàn)的不同的情感內(nèi)涵。(5分)

②①【答案】柳永《雨霖鈴》中表現(xiàn)的是離別的愁苦,(2分)本詞表現(xiàn)的是因國破家亡而產(chǎn)生的故國之思。(3分)【解析】柳詞寫的是個人的離別之情,向詞,結(jié)合注釋及詞中“故園目斷傷心切”“可堪更近乾龍節(jié)”等句可知,抒寫的是家園、故國之思。

(2)這首詞的上片是怎樣表達(dá)傷心之“切”的?請簡要賞析。(6分)

【答案】“故園目斷傷心切”是直接抒情(直抒胸臆),直接表達(dá)了登高遙望北方故國,而故國卻不可見的悲傷痛苦之情;(3分)“無邊煙水,無窮山色”是間接抒情(借景抒情),迷離的煙水,朦朧的山色,融情于景,進(jìn)一步渲染了悲切之情,表達(dá)了詩人滿腹的惆悵和悠遠(yuǎn)的悲傷。這樣就將傷心之“切”抒寫得淋漓盡致。(3分)【解析】該問是考查表情達(dá)意的方式。舉首遠(yuǎn)望,再也見不到北方故園,故引發(fā)深切的傷感,這是直接抒情。“無邊”兩句,以景物來烘托“傷心切”的心情,是間接抒情。

11.閱讀下面的詩詞,完成問題。(11分)早 梅 [唐]齊己

萬木凍欲折,孤根暖獨回。前村深雪中,昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出,禽窺素艷來。明年如應(yīng)律,先發(fā)望春臺。卜算子?詠梅 陸 游

驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。

相思處,情緒好無聊。一叢萱草,數(shù)竿修竹,幾葉芭蕉。

【注】 ①萱草,又名諼草,“諼”就是“忘”的意思。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草,言樹之背。”朱熹注曰：“諼草,令人忘憂。”②杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”③張說《戲草樹》：“戲問芭蕉葉,何愁心不開。”

(1)這兩首詞在用字方面都是連用疊字,表達(dá)效果有何異同?請簡要分析。(5分)

①②③【答案】相同點：使描寫對象特點鮮明,(1分)富有韻律美、節(jié)奏感,極富藝術(shù)感染力。(1分)不同點：阮詞“盈盈”“淡淡”突出佳人眼如秋水之清,眉似春山之秀的特點,借此襯托相思之情。(1分)石詞“淡淡”“蕭蕭”烘托了沉悶、迷濛、凄冷氣氛,以景襯情,(1分)“暮暮”“朝朝”則直接抒發(fā)抒情主人公綿長無盡的相思。(1分)

(2)前人評價石孝友的《眼兒媚》結(jié)處三句 “‘萱草’‘修竹’‘芭蕉’,一句一景,而含不盡之意”。請作簡要分析。(6分)

【答案】既得“萱草”一叢,也不能解憂,加倍突出憂思的綿綿無盡,難排難解。(1分)“修竹”句,只見修竹數(shù)竿而不見美人,自然會觸目傷懷。(1分)雨打“芭蕉”更使人感到孤獨憂愁。(1分)詞作最后三句雖未著一字寫情,卻句句借景抒情,充分地表現(xiàn)了抒情主人公對心上人的無盡思念,從全篇來看,又是以景結(jié)情。(2分)結(jié)尾三個意象的鋪排給讀者提供了豐富的想象空間,含蓄蘊藉,言有盡而意無窮。(1分)【解析】結(jié)合注釋來理解三句所抒之情。結(jié)合手法借景抒情,以景結(jié)情等來回答效果——含不盡之意。

第四篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)專題28走進(jìn)文化生活(押題專練)!

專題28 走進(jìn)文化生活

1．近年來，春晚“大餐”獲得普遍好評，但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人們，對春晚仍然做出了不同的“品評”。這種差異的存在表明()①人們對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點 ②人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢 ③需要對流行文化加以管理和引導(dǎo) ④人們在文化生活中面臨著多種選擇 A．①③

C．①④

【答案】C

B．②③

D．②④

2．文化部不時公布網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品黑名單，要求互聯(lián)網(wǎng)文化單位下架那些內(nèi)容違規(guī)的網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品，拒不下架的互聯(lián)網(wǎng)文化單位，將依法從嚴(yán)查處。上述材料表明()①我們要抵制落后文化，改造腐朽文化 ②網(wǎng)絡(luò)文化與社會主義文化背道而馳 ③國家加強對文化市場的監(jiān)管和正確引導(dǎo) ④傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的文化現(xiàn)象 A．①② C．②④ 【答案】D

【解析】①錯誤，我們要改造落后文化，抵制腐朽文化。②錯誤，網(wǎng)絡(luò)文化有精華也有糟粕。3．廣東《新快報》記者陳永洲為顯示自己有能耐，也為了獲取更多的名利，受人指使，連續(xù)發(fā)表針對中聯(lián)重科的大量失實報道，致使中聯(lián)重科聲譽嚴(yán)重受損。案發(fā)后，陳永洲對自己的犯罪事實供認(rèn)不諱，并進(jìn)行了深刻悔罪。這表明()①公民應(yīng)自省、自律，加強道德修養(yǎng) ②唯利是圖是導(dǎo)致文化市場令人憂慮現(xiàn)象的重要原因 ③政府要加強對文化市場的監(jiān)管和經(jīng)營 ④落后文化主要存在于大眾傳媒中 A．①② C．①③ 【答案】A

【解析】③錯誤，政府不能經(jīng)營文化市場。④錯誤，落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。4．國家把“掃黃打非”的主戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)，這是因為現(xiàn)在一些淫穢色情的信息通過互聯(lián)網(wǎng)、手機等終端，使得孩子能夠非常容易接觸到，威脅青少年的身心健康。為此，文化部公

B．③④ D．①④ 強文化建設(shè)必須()①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化 ②努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足大眾的娛樂化需求 ④提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異 A．①② C．②③ 【答案】A

【解析】文化產(chǎn)業(yè)只應(yīng)該滿足大眾合理、正確的娛樂化需求，③錯誤；題干指向文化建設(shè)或生產(chǎn)，④不符合要求；①②觀點都符合我國文化建設(shè)的要求，故入選。

8．《我是演說家》自播出以來，收視率平均排名同時段全國第三。節(jié)目通過理性的思辨、感性的陳述、語言的碰撞和一個個熱血勵志的人生故事，把綜藝節(jié)目的風(fēng)骨情懷提升到一個全新高度。這說明，文化創(chuàng)新要()A．奏響主旋律，傳遞正能量 B．百家爭鳴、百花齊放 C．滿足人們多樣化文化需求 D．克服大眾傳媒的商業(yè)性 【答案】A

B．①④ D．③④

9．帶著喜悅和希望的各大高校錄取通知書因其特有內(nèi)涵，而經(jīng)常成為媒體和公眾關(guān)注的焦點。清華大學(xué)的通知書內(nèi)容告誡清華學(xué)生既要勤于思考、追求真理，又要關(guān)注現(xiàn)實、勇于擔(dān)當(dāng)；中國人民大學(xué)的通知書內(nèi)容體現(xiàn)出人大學(xué)子既要爭做國民表率，又要敢為社會棟梁……。這說明我國高校()①用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生的思想 ②積極提高大學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng) ③把培育“四有”公民作為教育的根本任務(wù) ④在文化多樣性中弘揚文化主旋律 A．①② C．①④ 【答案】C

【解析】題干中大學(xué)通知書的內(nèi)容與社會主義核心價值觀的內(nèi)容是一致的，是弘揚我國文化主旋律的體現(xiàn)，①④符合題意；題干指向的是思想道德修養(yǎng)，②不符合題意；立德樹人是我國教育的根本任務(wù)，③觀點錯誤。

10．“段子”(指手機短信)是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性廣為手機用戶所接受，市場空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息不斷涌現(xiàn)。這說明()①發(fā)展大眾文化要順其自然 ②文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚主旋律相統(tǒng)一 ④面對色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)作出正

B．③④ D．②④ 絲，一旦改編成影視劇、游戲等，“粉絲效應(yīng)”就會疊加顯現(xiàn)。2015年，《羋月傳》、《何以笙簫默》、《花千骨》、《瑯琊榜》等IP改編劇火爆熒屏，收視率、網(wǎng)絡(luò)播放量及口碑爆棚。IP的火熱使得有些網(wǎng)絡(luò)小說還未寫完，版權(quán)就賣出去了，一個好故事好創(chuàng)意就能賣錢，這對網(wǎng)絡(luò)小說的成長成熟并不一定是好事。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編熱不僅沒有實質(zhì)性的改變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)環(huán)境，相反還加劇了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的浮躁，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難出精品。

IP熱使得其他許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)原創(chuàng)作品拉不到投資，找不到人拍，在很大程度上擠壓了傳統(tǒng)原創(chuàng)作品的生存空間和發(fā)展前景。這無疑會給中國文學(xué)及影視業(yè)的發(fā)展帶來不良影響。當(dāng)“小鮮肉”席卷熒屏、當(dāng)“顏值”取代了價值，影視作品作為一種文化產(chǎn)品，其所承擔(dān)的社會責(zé)任正在被人們忽視。

(1)運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，結(jié)合材料談?wù)勀銓P改編熱潮的認(rèn)識。(2)在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，請就影視作品如何承載社會責(zé)任提兩條建議。

【答案】(1)①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，帶來了文化生產(chǎn)和消費新的變化。IP改編熱潮說明人們在文化消費的內(nèi)容和形式方面有了更多的選擇。②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，會導(dǎo)致文化產(chǎn)品的生產(chǎn)只追求經(jīng)濟效益，忽視社會效益。過多的IP改編及其低俗的價值取向，直接影響我國的文化建設(shè)。③文化市場不能放任自流，需要加強管理，正確引導(dǎo)。在文化生產(chǎn)方面，要奏響社會主義文化主旋律，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

(2)①影視作品創(chuàng)作人要認(rèn)真打磨，力爭推出精品。②影視作品的內(nèi)容要健康向上，形式豐富多樣。③大眾傳媒要自覺抵制低級庸俗的作品。(答出2條即可。本題具有開放性，考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分)

14．綠色、內(nèi)容安全、健康，是我們發(fā)展移動互聯(lián)網(wǎng)必須堅持的方向。發(fā)展綠色移動互聯(lián)網(wǎng)，利國利民。綠色移動互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，各類網(wǎng)站、手機軟件運營商、移動客戶端軟件運營商等企業(yè)肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任，但僅僅依靠他們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，請你從政府和消費者角度為綠色移動互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)提出幾條合理化建議。

【答案】政府：①加強對移動互聯(lián)網(wǎng)的管理和引導(dǎo)。②大力發(fā)展多種類型多種風(fēng)格的、人民大眾喜聞樂見的、健康有益的大眾文化，為綠色移動互聯(lián)網(wǎng)注入新鮮的血液。③弘揚主旋律，充分發(fā)揮中國特色社會主義文化在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的導(dǎo)向和示范作用。④加強思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。

消費者：①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御色情、暴力等腐朽文化的能力，文明使用移動互聯(lián)網(wǎng)。②加強自身修養(yǎng)，提高精神追求。

【解析】一是明確解答方向，即文化發(fā)展的措施；二是明確設(shè)問對行為主體的要求，需要從政府和消費者兩個角度分析問題；三是結(jié)合材料信息指向，以此調(diào)動相關(guān)知識組織答案。

第五篇：2014屆高考一輪復(fù)習(xí)文化生活專練

2014屆高考一輪復(fù)習(xí)文化生活專練

一、選擇題

1．2013年6月10日，第五屆端午文化節(jié)在北京開幕，粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞。我國各地飲食習(xí)慣是有差異的，南方人愛吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這表明（）①文化決定人們的行為方式與交往方式②一定的精神文化活動有相應(yīng)的物質(zhì)載體 ③不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自特色④文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有

A．①②B．①④C．②③D．②④

2.2013年，第十屆中國藝術(shù)節(jié)將在山東舉行。屆時將以招商、招展和交易為核心，全力打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺。內(nèi)容既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化演藝、廣播影視等成果，又有書畫展、民族舞蹈、茶文化等精彩展演。上述材料表明（）

①文化與經(jīng)濟相互交融②創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求

③文化具有豐富的形式④交流是文化發(fā)展的根本途徑

A.①②B.①③C.②③D.②④

3.有人說“可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化。”這主要說明文化對人的影響是：()

A．潛移默化的B．源遠(yuǎn)流長的C．積極主動的D．相對穩(wěn)定的2013年5月15日，楊振寧、莫言、范曾三位大師與青年學(xué)生進(jìn)行了一場“科學(xué)與文學(xué)的對話”活動。據(jù)此回答4-5題。

4.中國書畫大師范曾先生一貫倡導(dǎo)“回歸古典，回歸自然”，他筆下的人物從古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖國傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們（）①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平

②中華文化會隨著時代的變化發(fā)展而變化發(fā)展

③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新

④貼近社會生活才能創(chuàng)造出無愧于時代的優(yōu)秀作品

A．①②B．②③C．③④D．②④

5.莫言在談到創(chuàng)作過程時說：“從馬爾克斯文學(xué)里面得到很多的滋養(yǎng)，他是沒見面的大師。”莫言說自己曾學(xué)過馬爾克斯，但在創(chuàng)作生涯中，也不斷去消化吸收并嘗試自己的想法。莫言的創(chuàng)作體會啟示我們（）

A.不同國家作家的審美觀相同B.文化交流能夠增強文化影響力

C.對待外來文化要以我為主、為我所用D.文化競爭并不排斥文化合作

6．2013年6月8日，有著56年歷史的“音樂界奧斯卡”格萊美大獎首次來到亞洲，成都觀眾在華麗的嗓音中體驗東西方文化的珠聯(lián)璧合。從文化生活的角度看，下列說法正確的是 ①不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新

②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來

③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

④消除民族間的文化差異是推動世界文化繁榮的必要條件

A．①③B．②③C．①④D．②④

2013年8月2日，《中國漢字聽寫大會》在央視成功首播后，在全社會迅速掀起了一股手寫漢字的熱潮。回答7～8題。

7．央視舉辦《中國漢字聽寫大會》是基于漢字（）

①是中華文化的基本載體②是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志

③具有傳承中華文明的作用④是中華民族文明程度的重要標(biāo)志

A．①③B．②③C．②④D．①④

8．“橫平豎直寫字”與“堂堂正正做人”緊密相連，漢字的一筆一畫都蘊含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻組合都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無僅有的。這主要體現(xiàn)了中華文化（）

A．源遠(yuǎn)流長B．博大精深C．具有包容性D．具有地域性

9.2013年1月，人民日報刊登文章指出，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。下列選項與材料體現(xiàn)的道理一致的是（）

①落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花②剩有殘缺效李牧，雁門關(guān)外殺敵回 ③從來燕趙多豪杰，驅(qū)逐倭兒共一樽④不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中 A．①②B．②③C．①③D．②④

10.為了幫助廣大人民群眾加深對以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的認(rèn)識，青島市文明辦、青島晚報特別創(chuàng)作推出一組主題漫畫，以促進(jìn)廣大市民用社會主義榮辱觀指導(dǎo)行動，把青島市社會主義精神文明建設(shè)推上新水平。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀()

①是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)②是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)③是衡量一切行為對錯的最主要標(biāo)準(zhǔn) ④是每個公民都必須遵守的基本道德規(guī)范 A．①②B．②④C．③④D．①④

11．2013年11月12日，中共十八屆三中全會通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，指出：建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。因此必須（）①堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路②汲取世界各民族文化

③樹立高度的文化自覺和文化自信④堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

12.夸美紐斯說：“凡是在知識上有進(jìn)步而在道德上沒有進(jìn)步的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說明()

A．科學(xué)文化比道德更重要B．加強科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無止境的 C．科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系、缺一不可D．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)

二、非選擇題

13.材料一：中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議提出，建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革。要完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開放水平。材料二 ：在2013年l月28日，中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時，總書記14次提及“和平發(fā)展”。走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時代潮流和中國的根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，中國人民歷來崇尚的“和而不同”“以和為貴”的理念，成為處理國與國之間的關(guān)系的重要價值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來文化，留下了不少對外交流的千古佳話。“己所不欲，勿施于人。”我們不將自己的意志強加于人，對外待之以禮，睦近交遠(yuǎn)。

（1）結(jié)合材料一，分析建設(shè)社會主義文化強國的原因（12分）

（2）結(jié)合材料二，運用“文化傳承”和“中華文化”的有關(guān)知識，說明中國如何做到和平發(fā)展。（12分）

14、材料一：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的夢想。”這是國家主席習(xí)近平對“中國夢”的深刻解析。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”。中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。中國人民從不屈服，不斷地奮起抗?fàn)帲覀円步K于掌

握了自己的命運，這充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。所以要實現(xiàn)國富民強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要弘揚偉大的中華民族精神。

材料二：近年來，從“最美”現(xiàn)象噴涌、道德模范受推崇，到十八大報告將“全面提高公民道德素質(zhì)”作為社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，我們能夠感受到從公民到國家，對道德提升的需求和呼喚。

材料三：2013年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表50周年。在“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”來臨之際，以“學(xué)習(xí)雷鋒榜樣，匯聚道德力量，共建愛心城市”為主題的2013年志愿服務(wù)大行動在在各地拉開序幕。10萬多名奮戰(zhàn)在全市各條戰(zhàn)線的志愿者們用實際行動詮釋雷鋒精神。（1）結(jié)合材料一，從《文化生活》角度闡明，弘揚偉大的中華民族精神對實現(xiàn)國富民強，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。（12分）

（2）結(jié)合材料二，從發(fā)展中國特色社會主義文化的角度談?wù)勅绾渭訌姽竦赖陆ㄔO(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)？（8分）

（3）結(jié)合材料三，運用《文化生活》的有關(guān)知識，分析志愿服務(wù)大行動對改造青少年的主觀世界具有什么意義?（8分）

2014屆高考一輪復(fù)習(xí)文化生活專練答案

13(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)、健康文化會促進(jìn)社會的發(fā)展。建設(shè)社會主義文化強國，有利于發(fā)揮文化引導(dǎo)社會的作用。（3分）

②文化與經(jīng)濟相互影響，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟，給予經(jīng)濟以重大影響。建設(shè)社會主義文化強國，可以為我國經(jīng)濟建設(shè)提供思想保證、精神動力和智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展。（3分）

③文化與經(jīng)濟政治相互交融。建設(shè)社會主義文化強國，有利于促進(jìn)我國科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)我國民主和法制建設(shè)的發(fā)展。（3分）

④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，文化已成為國家核心競爭力的重要因素。建設(shè)社會主義文化強國，有利于提高我國文化軟實力和綜合競爭力。（3分）

13（2）①尊重文化的多樣性，崇尚“和而不同”，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，遵循各民族文化一律平等的原則。（3分）

②積極推進(jìn)中外文化的交流、合作，增進(jìn)理解，相互借鑒、融合。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處。(3分）

③繼承、弘揚“以和為貴”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人，對外待之以禮、睦近交遠(yuǎn)。（3分）

④堅持中華文化的包容性，求同存異，兼收并蓄，以“海納百川，有容乃大”胸懷，接受有益的外來文化。(3分）

14(1)①中華民族精神是中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶、精神支柱和精神動力，是中華民族之魂。（3分）

②民族要振興，國家要富強，我們必須高舉民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。（3分）

③弘揚中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。（6分）14(2)①繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。（1分）②發(fā)揮道德模范的榜樣作用。（1分）③把思想道德建設(shè)作為發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。（1分）④樹立社會主義榮辱觀。（1分）⑤建設(shè)社會主義核心價值體系。（1分）⑥不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（1分）⑦在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。（1分）⑧要腳踏實地、不尚空談重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴消失做起。（1分）

(3)①有利于豐富青少年的精神世界，增強精神力量，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。②有利于幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，對其綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

③有利于提高青少年的眼力，拒絕精神污染，自覺接受先進(jìn)文化和健康有益文化的熏陶。④有利于提高青少年的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德日標(biāo)。⑤有利于幫助青少年堅定中國特色的社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(答對4條得滿分)