第一篇：淺析自然環(huán)境對(duì)人的思想的影響

淺析自然環(huán)境對(duì)人的思想的影響

摘要：人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)一定的自然環(huán)境，自然環(huán)境是人類(lèi)得以存在和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人的思想也離不開(kāi)自然環(huán)境的影響，自然環(huán)境在一定程度上影響人身體素質(zhì)的好壞、智力素質(zhì)的高低和性格的類(lèi)型，從而通過(guò)這些因素作用于人的思想。此外，自然環(huán)境還影響人思想觀念的形成和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自然環(huán)境；思想；影響

人類(lèi)生活的環(huán)境可以分為社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境對(duì)人類(lèi)的發(fā)展起著決定作用，自然環(huán)境提供人類(lèi)必要的物質(zhì)生活條件，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的重要源泉。人類(lèi)歷史不斷發(fā)展的過(guò)程就是人與自然環(huán)境相互作用的過(guò)程，人的思想的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和變化也離不開(kāi)自然環(huán)境的影響，然而理論界長(zhǎng)期重視社會(huì)環(huán)境的研究，而忽視自然環(huán)境對(duì)人思想的影響，這一點(diǎn)必須引起學(xué)者足夠重視。

研究自然環(huán)境對(duì)人的思想的影響，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。人的思想的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和變化是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，研究自然環(huán)境對(duì)人思想的影響有利于我們更加深刻地理解人的思想的形成和發(fā)展規(guī)律，深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分利用自然環(huán)境對(duì)人思想影響的有利因素，規(guī)避其消極因素，借助自然環(huán)境中豐富有益的教育資源，加強(qiáng)對(duì)人思想的引導(dǎo)和教育。

一、自然環(huán)境和人的關(guān)系理論

1、自然環(huán)境的含義 在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)自然一詞的解釋為：“自然界；自由發(fā)展、不經(jīng)人力干預(yù)；表示理所當(dāng)然”1；對(duì)環(huán)境一詞的解釋?zhuān)骸爸車(chē)牡胤剑恢車(chē)那闆r和條件”2。自然環(huán)境有廣義和狹義之分：狹義的自然環(huán)境就是指圍繞人周?chē)母鞣N自然因素的總和，如土壤、氣候、山脈、河流、礦藏、地理位置等；廣義的自然環(huán)境指除了人類(lèi)社會(huì)之外的各種自然因素組成的系統(tǒng)。自然環(huán)境是形成社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)，自然環(huán)境的水平和狀況影響和制約著社會(huì)環(huán)境的水平和狀況，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在一定的自然環(huán)境之中，人的思想離不開(kāi)自然環(huán)境的影響。本為主要從廣義上的自然環(huán)境來(lái)探討其對(duì)人的思想的影響，而筆者本文所述的人的思想，既包括單個(gè)人的思想也包括作為群體的集體思想，如一個(gè)民族的思想、一個(gè)國(guó)家的思想等。

2、自然環(huán)境和人的關(guān)系

考察人類(lèi)歷史的發(fā)展軌跡，歸納人與自然環(huán)境關(guān)系問(wèn)題的相關(guān)理論研究成果，我們得知自然環(huán)境與人的關(guān)系大致經(jīng)歷了人對(duì)自然的恐懼和崇拜、人對(duì)自然的改造、人對(duì)自然的征服以及人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展四個(gè)階段。在遠(yuǎn)古時(shí)代，科學(xué)技術(shù)知識(shí)匱乏，人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，對(duì)自然界知之甚少，人類(lèi)對(duì)自然界充滿恐懼和崇拜。隨著人類(lèi)歷史的向前發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高，人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不斷加深，人從自然界中獲取自身發(fā)展所需的物質(zhì)生活和生產(chǎn)資料，人類(lèi)逐漸從依附自然變?yōu)閷?duì)自然的控制。在人對(duì)自然的征服階段，人類(lèi)對(duì)自然改造的過(guò)程中出現(xiàn)了一些環(huán)境污染和生態(tài)破壞問(wèn)題，此時(shí)人類(lèi)對(duì)自然改造和征服能力大大增強(qiáng)，但環(huán)境問(wèn)題已引起一些人的關(guān)注。到了現(xiàn)代，環(huán)境危機(jī)深刻影響到人類(lèi)社會(huì)的生存和延續(xù)，12 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2002增補(bǔ)本，第1668頁(yè).現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2002增補(bǔ)本，第550頁(yè).人類(lèi)開(kāi)始謀求人與自然的和諧發(fā)展。

3、馬克思恩格斯關(guān)于人與自然關(guān)系的主要思想

關(guān)于人與自然環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題馬克思恩格斯并沒(méi)有留下專(zhuān)門(mén)性的著作，相關(guān)思想只是散見(jiàn)于其哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等著作中。馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”3。恩格斯曾說(shuō)：“但是一切動(dòng)物的一切有計(jì)劃的行動(dòng)，都不能在地球上打下自己的意志的印記。這一點(diǎn)只有人才能做到”4。人與自然環(huán)境之間的辯證統(tǒng)一是馬克思恩格斯環(huán)境思想的基本觀點(diǎn)：人是自然界的產(chǎn)物，人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)自然環(huán)境的影響；另一方面，人具有主觀能動(dòng)性，人們面對(duì)環(huán)境不是消極被動(dòng)的而是積極主動(dòng)的，能運(yùn)用自己的勞動(dòng)和智慧去改造自然以適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。馬克思恩格斯科學(xué)地論述了人與自然環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)為人的思想觀念的產(chǎn)生、形成和發(fā)展都是外部客觀環(huán)境作用的結(jié)果，社會(huì)環(huán)境決定著人的思想，自然環(huán)境環(huán)影響人的思想，這對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐意義。

二、自然環(huán)境對(duì)人的思想的影響

自然環(huán)境先于人類(lèi)社會(huì)而存在，對(duì)人類(lèi)的形成和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。自然環(huán)境為人們提供必要的生存空間和活動(dòng)場(chǎng)所，是人類(lèi)生存和向前發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和人們的生活方式都要受到自然環(huán)境的影響和制約。自然環(huán)境通過(guò)影響人的身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、性格等方面來(lái)影響人的思想，此外，自然環(huán)境還影響人的思想觀念的形成和發(fā)展。

1、自然環(huán)境通過(guò)影響人的身體素質(zhì)來(lái)作用于人的思想

自然環(huán)境孕育了人類(lèi)，人類(lèi)本身就是自然界的產(chǎn)物。自然環(huán)境為人類(lèi) 34 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］.北京：人民出版社，1995，第92頁(yè).馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］.北京：人民出版社，1995，第383頁(yè).提供了空氣、淡水、土壤、光照和適應(yīng)人類(lèi)生存的溫度環(huán)境，自然環(huán)境狀況對(duì)人身體素質(zhì)好壞具有重要的影響。

在人類(lèi)文明發(fā)展早期，社會(huì)生產(chǎn)力低下，人類(lèi)開(kāi)發(fā)自然的能力低下，一地區(qū)自然資源的多寡對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兩眢w素質(zhì)的好壞具有非常直接的影響。一般情況下，如果一地區(qū)動(dòng)植物資源、淡水資源等生活物質(zhì)比較豐富，那么處在這種自然環(huán)境中的人們體質(zhì)普遍較好；反之，生活物質(zhì)匱乏的地區(qū)人們的體質(zhì)發(fā)展則會(huì)受到不良影響。即使在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，一地區(qū)自然資源狀況仍對(duì)人們的體質(zhì)發(fā)生著重要影響。用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刎S富的自然資源，仍對(duì)人們的體質(zhì)發(fā)展具有重要的積極影響。

在世界上，不同地域的自然環(huán)境造就了不同的體質(zhì)。人類(lèi)具有適應(yīng)自然和改造自然的能力，為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，不同的體質(zhì)形態(tài)便在人類(lèi)歷史發(fā)展中逐漸形成了。一般來(lái)講，熱帶地區(qū)生存的人群體毛較少以便于身體散熱，皮膚內(nèi)黑色素含量較高以免受過(guò)強(qiáng)紫外線的傷害；而生活在寒冷地區(qū)的人們體毛較多以利于保溫，皮膚內(nèi)黑色素較少膚色較淺則因當(dāng)?shù)靥?yáng)光線較弱。而人是否健康長(zhǎng)壽也與自然環(huán)境的好壞息息相關(guān)。有科學(xué)研究表明，居住在氣候宜人、風(fēng)景秀麗的水鄉(xiāng)的人多長(zhǎng)壽，居住在氣候惡劣、過(guò)于干旱或寒冷的地區(qū)的人多短壽。地理位置的較大變化常常引起“水土不服”的現(xiàn)象，也說(shuō)明了特定的自然環(huán)境造就特定的體質(zhì)這一觀點(diǎn)。

人的身體是人的思想產(chǎn)生和存在的物質(zhì)載體，離開(kāi)了這一物質(zhì)載體，人的思想是無(wú)法產(chǎn)生和發(fā)展的。而人的身體素質(zhì)的好壞、體質(zhì)的強(qiáng)弱，也深刻影響著人們思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。具有了良好的體質(zhì)，人們才會(huì)有更多的精力和體力去學(xué)習(xí)和接受新的思想和觀念；具有了良好的體質(zhì)，人們理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的效果才能得到顯著提高，而學(xué)習(xí)和實(shí)踐的效果與人們新思想的產(chǎn)生與原有正確思想的鞏固密切相關(guān)。自然環(huán)境影響人的身體素質(zhì)，而人的身體素質(zhì)的好壞又影響人思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，因此我們可以得出結(jié)論，自然環(huán)境通過(guò)影響人的身體素質(zhì)從而影響人的思想。

2、自然環(huán)境通過(guò)影響人的智力素質(zhì)來(lái)作用于人的思想

影響人智力素質(zhì)的因素有很多，環(huán)境是其中一個(gè)重要因素。人們的智力素質(zhì)與其所處的生活環(huán)境密切相關(guān)，而自然環(huán)境又是人們生活環(huán)境中的一個(gè)重要系統(tǒng)，探討人類(lèi)智力的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)自然環(huán)境的研究。

人類(lèi)從自然界中獲取各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)來(lái)維持自身的存在和發(fā)展，這些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)為人的智力素質(zhì)發(fā)展提高必要的條件。“民以食為天”，一個(gè)人聰明與否，從生理角度看，食物對(duì)其有重要影響。人類(lèi)從自然界中獲取食物，這些食物使人們生存和生長(zhǎng)發(fā)育得以進(jìn)行。人類(lèi)從胚胎發(fā)育開(kāi)始到生命終老，都在接受著這些食物的滋養(yǎng)。一地區(qū)自然食物的數(shù)量、質(zhì)量和種類(lèi)影響著人們的智力發(fā)展。仔細(xì)觀察世界四大文明古國(guó)巴比倫、古埃及、古印度和古代中國(guó)的分布位置不難發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)早期文明主要發(fā)源于河流平原地區(qū)，肥沃的土壤、充足的水源和相對(duì)適宜的氣候使得這些地區(qū)動(dòng)植物資源較豐富，良好的自然環(huán)境孕育了人類(lèi)早期文明。

人的智力發(fā)育離不開(kāi)一些必要的微量元素的攝入，如碘、鋅、硒等，這些元素的缺乏或過(guò)量都會(huì)影響人的智力發(fā)展甚至可能危及人的生命。如果一地區(qū)食物和飲用水中碘元素缺乏，很容易造成當(dāng)?shù)鼐用竦募谞钕倌[大；鋅元素的缺乏，會(huì)導(dǎo)致人們記憶力的下降，甚至?xí)鹕窠?jīng)衰弱等疾病。一些元素的過(guò)量也會(huì)影響人們的智力發(fā)育，鉛元素過(guò)量攝入會(huì)引起兒童智 力發(fā)育緩慢，思維遲鈍，行動(dòng)笨拙等。克山病是我國(guó)分布較廣的一種地方病，許多研究證明克山病與當(dāng)?shù)丨h(huán)境中硒元素的缺乏有關(guān)。可見(jiàn)自然環(huán)境所提供的食物和水中微量元素的種類(lèi)和多少，直接影響著人們的智力發(fā)展。

一個(gè)人智力素質(zhì)的高低對(duì)其思想的形成和發(fā)展具有重要的影響，智力素質(zhì)的高低影響人們接收外界信息的數(shù)量、質(zhì)量和速度以及對(duì)外界信息的價(jià)值判斷、篩選取舍和加工利用。一般智力素質(zhì)高的人接收信息的速度和效率也更快、更高些，對(duì)信息抽象、概括、歸納、推理的能力也更強(qiáng)些。人在攝取外界信息后，通過(guò)頭腦的加工整合轉(zhuǎn)化為自己的思想意識(shí)，而正確先進(jìn)的思想只有轉(zhuǎn)化為人的實(shí)踐才具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)這一過(guò)程中，智力素質(zhì)也發(fā)揮著重要的影響。不同智力素質(zhì)的人，實(shí)踐活動(dòng)的方式和效果不同。

3、自然環(huán)境通過(guò)影響人的性格來(lái)作用于人的思想

人的性格的形成和發(fā)展在很大程度上由其所處的社會(huì)環(huán)境決定，那么自然環(huán)境在人的性格的形成和發(fā)展中又扮演著怎樣的角色呢？自然環(huán)境對(duì)人的性格有沒(méi)有影響？如果有，又有著什么樣的影響？中外許多學(xué)者一直在關(guān)注和研究這個(gè)問(wèn)題。

早在先秦時(shí)期，《管子》一書(shū)中就曾記載：“地者，萬(wàn)物之本原，諸生之根菀也”5。《禮記》中有“廣谷大川異制，民生其間異俗”6的記載。希羅多德曾提出“溫和的土地產(chǎn)生溫和的人物”7的著名言論。十八世紀(jì)法國(guó)著名的思想家孟德斯鳩在《論法的精神》一書(shū)中闡述了“地理環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為一個(gè)人乃至一個(gè)民族的品性的形成和發(fā)展都離不開(kāi)自然環(huán) 56 管子·水地

禮記·王制 7 歷史.［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1959，第844頁(yè).境的影響和作用，其理論雖然過(guò)分強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的作用，但他提醒人類(lèi)注重從自然環(huán)境的角度來(lái)考察社會(huì)發(fā)展，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)是有其積極意義的。從以上論述中我們可以看出，人的性格的形成和發(fā)展離不開(kāi)自然環(huán)境的作用和影響。

哲學(xué)家普列漢諾夫指出：“行船的技術(shù)確乎不是在草原上發(fā)生的，一個(gè)沒(méi)有金屬的地方的居民不能發(fā)明優(yōu)于石器的工具”8。生活在不同地域的人們，受自然環(huán)境的影響和制約，會(huì)從事不同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。自然環(huán)境通過(guò)制約和影響人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式，來(lái)作用于人的性格的形成和發(fā)展。生活在大草原的人們長(zhǎng)期受周?chē)匀画h(huán)境的影響，過(guò)著逐水草而居的游牧生活，在天長(zhǎng)日久的生產(chǎn)活動(dòng)中慢慢形成了草原游牧民族豪放、粗獷的性格；而生活在平原地區(qū)的人們，會(huì)較多地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，由于土地的不可移動(dòng)性逐漸形成了世代定居、安土重遷的生活習(xí)性，而其性格一般也比草原游牧民族收斂、溫和。我國(guó)地域廣闊，以秦嶺—淮河線為界分為南方和北方，仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，南方人和北方人其品性有顯著差別，南方人一般較溫婉、說(shuō)話語(yǔ)調(diào)較柔和，這在南方女子身上表現(xiàn)得特別突出，北方人一般較大方、說(shuō)話嗓門(mén)大，這在北方男子身上尤為明顯。這種性格上的差異與我國(guó)南北方自然條件的差別有密切關(guān)系。

人的性格差別與其思想的形成和發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。心理學(xué)家研究表明，性格好強(qiáng)心態(tài)積極的人，其思想一般比較活躍；性格懦弱心態(tài)消極的人，其思想一般比較低沉。人們?cè)诶碚搶W(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，良好的性格和樂(lè)觀積極的心態(tài)有利于提高學(xué)習(xí)和工作的效率，促進(jìn)個(gè)人成就的獲 8 普列漢諾夫哲學(xué)著作選集［M］.北京：三聯(lián)書(shū)店，1961，第171頁(yè).得，自信心和成就感的增加又促使人們投入到新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中，由此形成人的發(fā)展的良性循環(huán)。自然環(huán)境的差異造成人性格上的差異，作為我們個(gè)人來(lái)講，要規(guī)避這些不良自然環(huán)境對(duì)我們思想的消極影響。

4、自然環(huán)境還影響人思想觀念的形成和發(fā)展

在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，封建專(zhuān)制統(tǒng)治長(zhǎng)期存在，這與我國(guó)所處的自然環(huán)境狀況有一定的聯(lián)系。我國(guó)國(guó)土面積廣大，地形復(fù)雜，從東到西共分為三大階梯，既有平原、丘陵，也有山地、高原。從我國(guó)的地形分布圖可以看到，我國(guó)處在封閉的大陸地區(qū)，有自然屏障與外界隔絕，發(fā)祥于黃河流域和長(zhǎng)江流域的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期盛行，重農(nóng)輕商、安土重遷、落葉歸根、因循守舊、重義輕利的思想觀念在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期存在并且根深蒂固。在世界地圖上，我們可以非常明顯地看到歐洲的地理位置，面向大西洋，地理位置開(kāi)放，在世界歷史上歐洲地區(qū)較早進(jìn)入資本主義社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)較早發(fā)展，當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷胗^念也比較開(kāi)放，易于接受新的事物，追求冒險(xiǎn)，獵奇心理較重，這些特點(diǎn)都與歐洲地區(qū)所處的自然環(huán)境密不可分。

中國(guó)沿海和內(nèi)陸地區(qū)人們的思想觀念差別較大。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然環(huán)境等各種因素的影響，我國(guó)沿海和內(nèi)陸地區(qū)思想觀念存在較大差異，下面我們主要探討自然環(huán)境的差異對(duì)人們思想觀念的影響。沿海地區(qū)靠近海洋，地理位置優(yōu)越，氣候濕潤(rùn)，雨量相對(duì)充沛，地形平坦，平原廣布；內(nèi)陸地區(qū)遠(yuǎn)離海洋，地理位置較偏，氣候條件大部分比沿海地區(qū)差，地形復(fù)雜，山地丘陵廣布。沿海和內(nèi)陸地區(qū)地理環(huán)境的不同引起人們生產(chǎn)和生活方式的差異，帶來(lái)人們思想觀念的差別。沿海地區(qū)人們思想較活躍、開(kāi)放、積極，內(nèi)陸地區(qū)人們思想較封閉、保守、陳舊。

自然災(zāi)害的發(fā)生會(huì)對(duì)人們的思維方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大的沖擊。2008年5月12日14時(shí)28分，四川省汶川縣發(fā)生特大地震，里氏震級(jí)達(dá)8.0級(jí)，此次災(zāi)害給中華民族帶來(lái)巨大災(zāi)難，成千上萬(wàn)的同胞遇難，基礎(chǔ)設(shè)施遭到嚴(yán)重破壞，而此次地震也改變了許多人的思想觀念，尤其是對(duì)親身經(jīng)歷地震的幸存者而言，更是一次生命的深刻洗禮。黨和政府在抗震救災(zāi)過(guò)程中的表現(xiàn)深刻體現(xiàn)了“以人為本”的執(zhí)政理念，全國(guó)各族人民更加擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；無(wú)數(shù)生命在地震中喪失，無(wú)數(shù)家園遭到破壞，許多人經(jīng)過(guò)此次災(zāi)難深刻意識(shí)到生命的脆弱和人生的無(wú)常從而更加熱愛(ài)生命、更加珍惜現(xiàn)實(shí)生活；也有許多人在災(zāi)后產(chǎn)生了許多消極絕望的情緒，精神的無(wú)所適從和生活希望的喪失帶來(lái)巨大的痛苦。

三、現(xiàn)實(shí)啟示

1、努力規(guī)避自然環(huán)境中的不良因素對(duì)人的思想的消極影響

自然環(huán)境的好壞優(yōu)劣與否會(huì)對(duì)人的思想產(chǎn)生不同的影響。優(yōu)美良好的自然環(huán)境能促進(jìn)人身心健康發(fā)展，培養(yǎng)人積極向上的品格，催人精神奮發(fā)，反之，惡劣的自然環(huán)境則會(huì)對(duì)人的身心健康發(fā)展產(chǎn)生不良影響。馬克思主義哲學(xué)理論認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。人具有主觀能動(dòng)性，在自然環(huán)境面前人可以利用自己的聰明才智規(guī)避自然環(huán)境中的許多消極因素對(duì)人思想的消極影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)改造自然的能力越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)和利用程度也越來(lái)越高，并且隨著交通運(yùn)輸條件的改善，自然資源對(duì)人類(lèi)發(fā)展的地域限制程度在逐漸降低。人類(lèi)對(duì)自然災(zāi)害的防御能力逐漸提高，災(zāi)后重建措施有力，對(duì)經(jīng)歷自然災(zāi)害 人群的心理健康咨詢(xún)與治療技術(shù)不斷發(fā)展，許多自然環(huán)境中對(duì)人思想影響的消極因素人類(lèi)都可以避免或降低其傷害程度。

2、人在改造自然環(huán)境的過(guò)程中要注意環(huán)境保護(hù)

隨著人類(lèi)工業(yè)文明的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高，人類(lèi)改造自然的能力也大大增強(qiáng)，但同時(shí)環(huán)境污染和生態(tài)破壞問(wèn)題日益嚴(yán)重，已經(jīng)危及到人類(lèi)自身的生存和發(fā)展。如何處理人與自然環(huán)境的關(guān)系成了人類(lèi)需要思考的重大課題。人類(lèi)在發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然界的過(guò)程中，只有遵循自然界的客觀規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)有續(xù)發(fā)展。在十八大報(bào)告中，我們黨明確提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局，突出強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中必須長(zhǎng)期堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，努力做到人與自然和諧發(fā)展，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。人類(lèi)在改造自然環(huán)境的過(guò)程中一定要注意對(duì)環(huán)境的保護(hù)，充分利用自然環(huán)境對(duì)人思想影響的積極因素，優(yōu)化自然環(huán)境中的消極因素，加強(qiáng)對(duì)人思想的引導(dǎo)和教育。

馬克思主義哲學(xué)理論認(rèn)為人具有社會(huì)屬性和自然屬性，其中社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和變化起著決定作用。但不可否認(rèn)的是，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在一定的自然環(huán)境之中，人的思想不可避免地要收到周?chē)匀画h(huán)境的影響。我們?cè)谘芯咳说乃枷胄纬珊桶l(fā)展規(guī)律的時(shí)候，離不開(kāi)對(duì)社會(huì)環(huán)境的研究，但同時(shí)我們也不能忽視自然環(huán)境的作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，地域差異對(duì)人的影響變小了，人類(lèi)改造自然和征服自然的能力也在不斷提高，但筆者在此強(qiáng)調(diào)的是，自然環(huán)境對(duì)人的思想的影響不會(huì)也不可能消失，研究自然環(huán)境對(duì)人思 想的影響會(huì)從另外一個(gè)角度打開(kāi)我們?nèi)祟?lèi)的視野。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：感知日常生活對(duì)自然環(huán)境的影響

感知日常生活對(duì)自然環(huán)境的影響

一、活動(dòng)目標(biāo)：

1、以?xún)?yōu)美的環(huán)境圖片，感知自然的和諧美。

2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己生活的環(huán)境，明確環(huán)境保護(hù)的重要性，提高保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球的意識(shí)；

3、培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使 他們自覺(jué)地用小行動(dòng)來(lái)保護(hù)大地球。

4、認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源必須從我做起，平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中應(yīng)注意減少污染，關(guān)注環(huán)境，關(guān)注生命，善待自然。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、使學(xué)生感知大自然的美好。

2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己生活的環(huán)境，明確環(huán)境保護(hù)的重要性，提高保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球的意識(shí)；

三、教學(xué)難點(diǎn)：在日常生活中養(yǎng)成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行為習(xí)慣。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：課件、教師收集有關(guān)的圖片、數(shù)據(jù)、文字資料、環(huán)保小衛(wèi)士頭飾、紙制小樹(shù)、紙制小鳥(niǎo)

五、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

六、教學(xué)方法：談話法、討論法、觀察法

七、活動(dòng)過(guò)程：

師：同學(xué)們，你們都和家人去過(guò)公園或是出門(mén)旅游過(guò)嗎？生：去過(guò)

師：那誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你見(jiàn)到的大自然景色有哪些呢？來(lái)描述一下。

生：我去過(guò)天池、我去過(guò)植物園。師：同學(xué)們說(shuō)的景色可真多，現(xiàn)在啊，老師就帶著同學(xué)們一起去旅游。觀看錄象 ：（看一看）觀看結(jié)束后，師：同學(xué)們，看了這個(gè)短片你們都有什么感受呢？

生：覺(jué)得大自然很美麗，有紅彤彤的楓葉、有快樂(lè)翱翔的小鳥(niǎo)等真的令我們感覺(jué)美不勝收。

師：大自然向我們展示了她多姿多彩的面貌,到處是山清水秀,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。大自然與我們的生活息息相關(guān),地球與我們的生存緊緊相連。那今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《熱愛(ài)大自然》。師：同學(xué)們你們知道我們生活在中國(guó)的哪個(gè)自治區(qū)嗎

生：新疆

師：對(duì)，我們生活在新疆，其都有很多的游客來(lái)我們新疆旅游。這里啊老師也給同學(xué)們帶來(lái)了幾幅新疆自然風(fēng)光的圖片，我們一起欣賞欣賞吧！學(xué)生觀看圖片。發(fā)出一聲聲驚嘆。師：同學(xué)們都看完了，都有一種什么感受呢？

生：有很多地方我去過(guò)，大自然真美麗，給我們勾畫(huà)出一幅幅美麗的景色

師：是啊，大自然美麗無(wú)比，但是隨著科技不斷發(fā)展，我們的社會(huì)也不斷進(jìn)步。我們身邊的高樓大廈多了起來(lái)，有許多商場(chǎng)、超市、飯店拔地而起。那同學(xué)們你們想一想這些地方的空氣和大自然中的空氣有沒(méi)有不同？

生：有！

師：有什么不同呢？現(xiàn)在請(qǐng)先看兩幅圖片對(duì)比一下。（超市和公園的圖片）

生：超市里面的人很多、公園里面的人很少。在超市里會(huì)感覺(jué)很悶，不舒服。在公園里感覺(jué)空氣很清新。

師：那這是什么原因呢？比較一下圖片，看看我們的公園有哪些超市里面所沒(méi)有的？生：公園里有很多的花草樹(shù)木。

師：對(duì)，公園里有很多花草樹(shù)木，那這些花草樹(shù)木都有哪些好處呢

生：可以?xún)艋諝狻?/p>

師，是的，我們的花草樹(shù)能夠凈化空氣，可是他們的優(yōu)點(diǎn)可多著呢，遠(yuǎn)不止這一種。我們現(xiàn)在就一起來(lái)學(xué)習(xí)一下看看我們的樹(shù)朋友他還有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？第一點(diǎn)，美化環(huán)境。有了我們的花草樹(shù)木，我們的環(huán)境變得更加美麗。第二點(diǎn)，防止噪音。樹(shù)木能夠阻擋一些噪音。第三點(diǎn)，凈化空氣，我們的樹(shù)葉上會(huì)有一些粘液，這些粘液可以吸附空氣中的灰塵。

四、防風(fēng)固沙，樹(shù)木的根會(huì)固定土壤，不然啊，風(fēng)一吹，我們的沙城暴就要來(lái)了。第五點(diǎn)，能夠吸進(jìn)二氧化碳，吐出氧氣。同學(xué)們，我們的樹(shù)朋友真是太棒了，能為我們做這么多事情，那我們能不能去爬樹(shù)、在樹(shù)上亂寫(xiě)亂畫(huà)、能不能去折樹(shù)枝？

生：不能！

師：對(duì)，當(dāng)然不能，樹(shù)朋友為我們的生活帶來(lái)了這么多的好處，我們要好好對(duì)待他們！那同學(xué)們，我們的樹(shù)上啊，也總會(huì)有嘰嘰喳

喳飛來(lái)飛去的小動(dòng)物，是什么小動(dòng)物?

生：小鳥(niǎo)！

師：對(duì)，小鳥(niǎo)，那有誰(shuí)知道我們的小鳥(niǎo)又為生活帶來(lái)了哪些益處？

生：捕捉害蟲(chóng)。

師：大家說(shuō)的真對(duì)！我們的小鳥(niǎo)為我們的生活帶來(lái)了快樂(lè)、還能夠捕捉害蟲(chóng)。老師這里有一份小資料，同學(xué)們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。1只喜鵲1年消滅松毛蟲(chóng)15000條；一只啄木鳥(niǎo)一天消滅蛀干蟲(chóng)300多條；1只燕子1個(gè)夏天可吞食蚊子、蒼蠅100多萬(wàn)只；1只貓頭鷹1年消滅老鼠1000多只，相當(dāng)于保住了1000公斤糧食。鳥(niǎo)兒對(duì)人類(lèi)有這么多好處，難道我們不應(yīng)該和他們做朋友嗎？那我們能不能拿石頭打小鳥(niǎo)呢

生：不能！

師：是啊，小鳥(niǎo)為我們辛勞的捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)我們的樹(shù)木，保護(hù)我們的糧食，它也是我們的好朋友，所以我們更應(yīng)該保護(hù)他們，千萬(wàn)不能傷害他們。

師：同學(xué)們，我們的大自然啊有郁郁蔥蔥的大樹(shù)、有快樂(lè)的飛來(lái)飛去的小鳥(niǎo)、還有嬌艷欲滴的鮮花，還有那么多可愛(ài)的小動(dòng)物。放眼可是總有些人在破壞我們的大自然，讓我們的大自然受到傷害。現(xiàn)在我們一起來(lái)看看我們可憐的大自然。學(xué)生觀看錄象。（平整寬敞的街面，各種飲料瓶、食品包裝袋、瓜果皮，還會(huì)有白色垃圾閃動(dòng)的身影，很大的垃圾場(chǎng)，隨風(fēng)擺動(dòng)的垃圾袋。海洋里漂浮著數(shù)不清的垃圾，幾個(gè)孩子在很臟的垃圾海里撿垃圾）師：看了這些圖片同學(xué)們有什么感受呢？

生：我不想生活在到處是垃圾的環(huán)境里.，我以后要盡量少扔垃圾。我要學(xué)會(huì)節(jié)約能源，少浪費(fèi)水，少吃小食品。

師：“看了剛才的錄象，使我們感觸很深！剛剛我們看到的只是身邊的幾種垃圾，想一想我們身邊還有更多的垃圾，真的很可怕啊！難道我們能任由這些廢舊垃圾散布在大街小巷，影響我市的形象嗎？你們能不能幫出出主意，想想如何處理這些已經(jīng)產(chǎn)生的垃圾？可以嗎？”生：以后我要保護(hù)環(huán)境，不隨地亂扔垃圾，不隨地吐痰。看到別人扔垃圾了，我要制止他，告訴他不要亂扔垃圾，請(qǐng)扔在垃圾箱里面。師：好，同學(xué)們說(shuō)了這么多的方法，那現(xiàn)在我們一起來(lái)看一看課本上的“金鑰匙”告訴我們哪些保護(hù)環(huán)境的方法呢?一起來(lái)讀一讀！

師：同學(xué)們讀的都很認(rèn)真，書(shū)本上告訴我們的方法有很多：

1、不踐踏草坪，不在草坪上玩耍。

2、不在樹(shù)木上亂寫(xiě)亂刻。

3、不爬樹(shù)，不折樹(shù)枝，不隨便采摘花朵。

4、不用石頭打小鳥(niǎo)，不抓小鳥(niǎo)玩耍。

5、不隨地吐痰，隨手亂丟紙屑果皮。同學(xué)們都能不能做到這幾點(diǎn)呢？ 生：能！師：相信同學(xué)們一定都能做到這幾點(diǎn)。同學(xué)們我們的環(huán)境需要大家來(lái)保護(hù)，為了保護(hù)大自然，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和鳥(niǎo)類(lèi)，你們都想不想當(dāng)一名光榮的環(huán)保小衛(wèi)士呢？

生：想！

師：好，那現(xiàn)在我們就一起來(lái)演一演，碰見(jiàn)以下幾種情況時(shí)，我們的環(huán)保小衛(wèi)士該怎么做呢?

1、看到校園里有紙片時(shí)，環(huán)保小衛(wèi)士要

怎么做呢？（請(qǐng)學(xué)生演一演）

2、校園里的小樹(shù)渴了，環(huán)保小衛(wèi)士要怎么做呢？（請(qǐng)學(xué)生一人演小樹(shù)，一人演環(huán)保小衛(wèi)士，教師在旁給予指導(dǎo)。小樹(shù)要表現(xiàn)出很渴沒(méi)有精神的樣子）

3、有人傷害小鳥(niǎo)時(shí)，環(huán)保小衛(wèi)士要怎么做？（請(qǐng)學(xué)生一人演受傷的小鳥(niǎo)，一人演環(huán)保小衛(wèi)士）

4、看見(jiàn)走在前面的人隨手亂丟垃圾時(shí)，我們作為環(huán)保小衛(wèi)士該怎么做呢？（請(qǐng)學(xué)生一人扮演亂丟垃圾的人，一人扮演環(huán)保小衛(wèi)士）師：環(huán)保小衛(wèi)士都有這種精神，老師相信我們生活的環(huán)境一定能變得越來(lái)越好。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首歌曲《大家來(lái)環(huán)保》。

師：同學(xué)們，地球需要你，讓我們?cè)谛撵`中播下綠色的種子，和大自然心與心的交匯，共創(chuàng)美好的地球家園。望去啊，真是美不勝收！實(shí)我們新疆也有非常多美麗的景色，所以每年

第三篇：人生經(jīng)歷對(duì)人的性格和思想的影響

人生經(jīng)歷對(duì)人的性格和思想的影響

人是社會(huì)群體組成部分中的一份子。一個(gè)人的人生經(jīng)歷或多或少地影響和制約一個(gè)人的性格和思想。

自己在這個(gè)社會(huì)上稀里糊涂地生存了三十幾個(gè)春秋，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐雖不及年長(zhǎng)的人群。然而，現(xiàn)身說(shuō)法的分析：回想一下也算對(duì)生活有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和鑒賞。雖然，自己的觀點(diǎn)難免人生觀點(diǎn)存在偏激和誤區(qū)，可是，我相信社會(huì)上有一部分人群會(huì)贊成我的觀點(diǎn)。

一個(gè)人的人生經(jīng)歷是決定一個(gè)人的性格和思想的前提條件。同樣，每個(gè)人出生背景的完整制約著一個(gè)人的性格和思想是否健康、是否陽(yáng)光？假如生長(zhǎng)在一個(gè)單身的家庭或者離異的家庭。他（她）的成長(zhǎng)過(guò)程會(huì)被一種無(wú)形的力調(diào)控和操縱。在歲月的長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)次的洗滌和修飾。

一個(gè)人從娘胎中出生，緣本屬于最原始、最簡(jiǎn)單純潔的個(gè)體。只是通過(guò)自己的命運(yùn)的一次次‘改造’和‘妝點(diǎn)’，從而性格和思想開(kāi)始發(fā)生著細(xì)微的、或者巨大的變化。可以這樣證明：命運(yùn)的質(zhì)變和量變直接影響一個(gè)人的性格和思想的質(zhì)變和量變。因此我認(rèn)為：社會(huì)是人類(lèi)物質(zhì)和精神‘能量供應(yīng)站’，人生經(jīng)歷是人類(lèi)生存依賴(lài)的定點(diǎn)‘大染坊’。每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上生存若干年，他們（她們）的人生價(jià)值觀和許多生存觀念就會(huì)由一種單純的無(wú)色變化成多種不同色調(diào)的混合體。可以總體地認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)的人群：它們的相互結(jié)合，很協(xié)調(diào)地構(gòu)造一個(gè)社會(huì)中人群的生存問(wèn)題而產(chǎn)生的一門(mén)社會(huì)課題。

其實(shí)，一個(gè)人的性格決定在社會(huì)中的具體人性標(biāo)志。俗話說(shuō)得好：‘江山易改稟性難移’，說(shuō)明性格對(duì)一個(gè)人生存的重要性。這種觀點(diǎn)在如今的社會(huì)上占得比例已經(jīng)很少了。許多人經(jīng)歷了生活的‘肆虐’和‘凌辱’之后，不得不客觀地面對(duì)。當(dāng)今社會(huì)中最普遍的成語(yǔ)詞匯：‘欺上瞞下、露水夫妻、男盜女娼、徇私舞弊等等’足以臨摹這些一直讓我惡心的、緣本還可以鑒別性格的社會(huì)玄機(jī)。

我期盼自己生活中活得理想點(diǎn)，然而現(xiàn)實(shí)的陰霾遮蔽了驕陽(yáng)。許多許多社會(huì)‘雜質(zhì)’，刺傷了緣本清心明目的雙眼而變得渾濁不堪。許多無(wú)奈的人生渴望成為了泡影。。為了生存的那一份生活激情‘茍延殘喘’在這個(gè)的世道。投身于社會(huì)環(huán)境這個(gè)碩大的‘大染坊’，把自己的靈魂和肉體一次次地洗滌。其實(shí)我喜歡大自然界的七彩色，那是一種人生最美好的精神追求；我也向往人類(lèi)最基本的生存基石，可惜我只是擁有了一個(gè)軀殼。那個(gè)歲月，我曾經(jīng)擁有過(guò)美麗的翅膀；那個(gè)歲月是少年和青春的夢(mèng)幻！！丟失的歲月無(wú)法撿起，我只能在生活中穿上清一色的顏色。_____----黑色！我生命中的顏色......

第四篇：思想政治教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化對(duì)人的影響（精選）

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2015屆本科畢業(yè)論文

思想政治教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化對(duì)人的思想和

行為的影響

林雪

（伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 新疆 伊寧 835000）

摘 要：思想政治教育環(huán)境按其覆蓋范圍可以分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境兩個(gè)方面。思想政治教育環(huán)境在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)中占很重要的地位。思想政治教育環(huán)境的變化深刻影響著人的思想和行為的形成和發(fā)展，在思想政治教育過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。本文討論的重點(diǎn)則是思想政治教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生的影響有哪些？

關(guān)鍵詞：思想政治教育 經(jīng)濟(jì)環(huán)境 影響

思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展需要在一定的環(huán)境中進(jìn)行，而人的思想品德也是在一定的環(huán)境中形成和發(fā)展的，由此發(fā)展形成了特定的思想政治教育環(huán)境。

一、思想政治教育環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境

（一）思想政治教育環(huán)境

從一般意義上講，環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。思想政治教育環(huán)境環(huán)繞于人的周?chē)侨怂枷胄纬珊娃D(zhuǎn)化的外因，它滲透于思想政治教育活動(dòng)中，對(duì)思想政治教育的主、客體，目標(biāo)、內(nèi)容、方法等諸要素產(chǎn)生約束、促進(jìn)和感染作用。思想政治教育環(huán)境具體是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)及思想政治教育對(duì)象的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。①思想政治教育環(huán)境可以分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境。宏觀環(huán)境主要是指社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化大環(huán)境；微觀環(huán)境主要是指家庭、學(xué)校和工作環(huán)境等。社會(huì)宏觀環(huán)境對(duì)人的思想政治品德的形成、發(fā)展，以至對(duì)整個(gè)人生的影響是最根本的。

（二）思想政治教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境

經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)生活條件。社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的總和，包括生產(chǎn)資料所有制形式；由此產(chǎn)生的各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及關(guān)系，以及由以上兩個(gè)方面所決定的產(chǎn)品的分配形式。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，全體勞動(dòng)人民從根本上占有并使用生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)，在生產(chǎn)的過(guò)程中逐步建立起平等、互助、合作的關(guān)系，并根據(jù)每個(gè)人的勞動(dòng)付出 ① 陳萬(wàn)柏、張耀燦主編《思想政治教育學(xué)原理》 伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 2015屆本科畢業(yè)論文

獲得報(bào)酬。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度為思想政治教育奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)人們思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育的影響是極其深遠(yuǎn)的。當(dāng)前，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度不是凝固不變的，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制也在不斷的改革。因此，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化，而這一變化會(huì)對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生一定的影響。

二、思想政治教育社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化

當(dāng)前，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)日益明顯，我國(guó)經(jīng)歷著改革步入“深水區(qū)”的攻堅(jiān)階段。我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生深刻變化,主要表現(xiàn)在:

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2015屆本科畢業(yè)論文

期以來(lái)，我們的發(fā)展是以城鄉(xiāng)分離為前提的。城鎮(zhèn)化是我國(guó)內(nèi)需最大的潛力，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“新型城鎮(zhèn)化”的理念，強(qiáng)調(diào)走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路。中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路的核心是以人為本，關(guān)鍵是提升質(zhì)量；它是堅(jiān)持“四化同步”的城鎮(zhèn)化，是以城市群為主體形態(tài)的城鎮(zhèn)化。另外，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)問(wèn)題”的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保國(guó)家糧食安全，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。

伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 2015屆本科畢業(yè)論文

人們的思想、觀念和行為態(tài)度無(wú)不是在現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系中形成和發(fā)展起來(lái)的，思想政治教育環(huán)境的變化對(duì)人的思想和行為形成和發(fā)展的影響既有積極地，又有消極的。

（一）經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生的積極影響

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2015屆本科畢業(yè)論文

與人之間人才、技術(shù)、資本、信息等開(kāi)放流動(dòng)，相互理解，相互聯(lián)系，化解矛盾與分歧，尋求共贏。它的發(fā)展使人們意識(shí)到因循守舊、自我封閉必然會(huì)被社會(huì)和歷史淘汰，只有在開(kāi)放的環(huán)境中，在與不同的人、不同的國(guó)家相互交往、相互借鑒中走向進(jìn)步。

伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 2015屆本科畢業(yè)論文

足于簡(jiǎn)單的精神鼓勵(lì)，要讓物質(zhì)利益說(shuō)話。（2）全球化經(jīng)濟(jì)的主要成分是知識(shí)經(jīng)濟(jì),高科技、新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,形成了智力支撐型經(jīng)濟(jì),知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。因此,全球化時(shí)代對(duì)人的知識(shí)水平提出了很高的要求,這種要求改變了對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),從前的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?今天卻出現(xiàn)了以“才”代“德”、以“才”推“德”、“重智輕德”的傾向,人們重視知識(shí)、技能的提高和開(kāi)發(fā),輕視思想政治水平的提高。另外,在全球化的經(jīng)濟(jì)中,知識(shí)經(jīng)濟(jì)占有相當(dāng)可觀的體量,新技術(shù)、高科技在把知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的同時(shí),也體現(xiàn)了知識(shí)的巨大價(jià)值。這一事實(shí)也在一定程度上加重了 “重智輕德”的傾向。

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2015屆本科畢業(yè)論文

區(qū)的工資收入普遍高于西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的工資收入等。城鄉(xiāng)發(fā)展差距和貧富差距的拉大會(huì)導(dǎo)致社會(huì)逐漸形成一種貧富分層現(xiàn)象，造成貧富不同的人在生活方式、社會(huì)心理和思維方式上存在著較大的差異，會(huì)使人們感受到社會(huì)的不公平，來(lái)自農(nóng)村的人們總會(huì)感覺(jué)受到了不公平的待遇，他們心里也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的疑慮以及對(duì)高收入階層的不滿,甚至有仇富心理,動(dòng)搖了一部分人已有的思想信念。

四 結(jié)語(yǔ)

環(huán)境給人以影響，制約著人的活動(dòng)。人們所處的社會(huì)制約決定人的發(fā)展，影響人的思想和行為的形成和發(fā)展。人的實(shí)踐活動(dòng)可以改變環(huán)境，并在改變環(huán)境的同時(shí)改造自身。人的活動(dòng)和環(huán)境的改變辯證統(tǒng)一于實(shí)踐。在人與環(huán)境相互創(chuàng)造的過(guò)程中，兩者都處于不斷的變化中，環(huán)境變得有利于人的活動(dòng)，人的活動(dòng)是有利于環(huán)境建設(shè)的活動(dòng)。總之，環(huán)境影響制約著人的思想和行為的形成和發(fā)展，人的活動(dòng)也在不斷的改變環(huán)境，使其有利于人的發(fā)展。由經(jīng)濟(jì)制度決定的經(jīng)濟(jì)生活條件尤其是個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活條件，對(duì)人們的思想品德會(huì)產(chǎn)生直接的影響。一般來(lái)講，經(jīng)濟(jì)生活條件好，或是生活不斷改善，會(huì)使人們更好地認(rèn)同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，更好地接受社會(huì)主義價(jià)值觀念和行為規(guī)范，更有利于人們形成良好的思想品德。反之，則可能產(chǎn)生相反的作用。

思想政治教育環(huán)境在思想政治教育活動(dòng)中占有重要的地位，它直接影響著思想政治教育的效果，影響著身處于其中的每個(gè)人的思想道德?tīng)顩r。我們決不是主張“思想政治教育環(huán)境決定論”，但是我們又必須指出其重要作用和在新時(shí)期思想政治教育過(guò)程中。思想政治教育環(huán)境動(dòng)態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)決定了對(duì)思想政治教育環(huán)境研究的任務(wù)是長(zhǎng)期的和需要不斷更新的。我們今天總結(jié)和研究它是這樣的，明天受許多因素的影響，它可能又會(huì)出現(xiàn)新的情況，因而根據(jù)不斷出現(xiàn)的新形勢(shì)和新情況，隨時(shí)進(jìn)行對(duì)思想政治教育環(huán)境的更新性研究是思想政治教育工作者常抓不懈的任務(wù)。

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伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院 2015屆本科畢業(yè)論文

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第五篇：論自然環(huán)境因素對(duì)瀝青路面的影響分析

論自然環(huán)境因素對(duì)瀝青路面的影響分析

自然環(huán)境對(duì)公路的影響主要表現(xiàn)在溫度和水的破壞兩方面。同時(shí)大氣中的空氣、陽(yáng)光對(duì)瀝青路面也有重要影響。

根據(jù)觀測(cè)資料可知，由于路面對(duì)太陽(yáng)輻射熱的吸收作用，瀝青路面的最高溫度可比氣溫高出23℃，陽(yáng)光、溫度、空氣等大氣因素可以引起瀝青路面的老化，使瀝青喪失黏塑性。路面變得脆硬、干澀、暗淡而無(wú)光澤，抗磨性能降低，在行車(chē)荷載作用下相繼出現(xiàn)松散、裂縫以至大片龜裂。日照愈強(qiáng)烈、氣溫愈高、空氣愈是干燥和流通，則路面老化速度愈快。

1溫度

1.1氣溫是引起路面裂縫的一個(gè)重要原因

若當(dāng)?shù)貧鉁貢円箿夭畲螅蜁?huì)使路面長(zhǎng)期經(jīng)受反復(fù)的膨脹和收縮，使物質(zhì)內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。隨著氣溫的降低，瀝青的黏滯度增高，強(qiáng)度增大，變形能力降低，此時(shí)易出現(xiàn)脆性破壞。氣溫下降，特別是急驟降溫時(shí)，瀝青層受基層的約束而不能迅速收縮就會(huì)生產(chǎn)很大的溫度應(yīng)力，若累計(jì)溫度應(yīng)力超過(guò)瀝青混合料的極限抗拉強(qiáng)度時(shí)路面便會(huì)開(kāi)裂。在高溫條件或荷載作用下，瀝青路面會(huì)產(chǎn)生變形，其中不能恢復(fù)的部分形成車(chē)轍病害。如果得不到及時(shí)、恰當(dāng)?shù)木S修，路面車(chē)轍病害將加劇路況的惡化，直接威脅行車(chē)安全，也會(huì)大大縮短瀝青路面使用壽命。

1.2驟然降溫引起的路面裂縫

如果路面的基層為半剛性基層，由于其自身剛度大，抗變形能力較差，在溫度驟然下降時(shí)會(huì)產(chǎn)生收縮變形，而其下臥層（土基或底基層）與該層之間的摩阻作用抑制了其收縮，從而在該層內(nèi)部產(chǎn)生拉應(yīng)力，當(dāng)此應(yīng)力超過(guò)其抗拉強(qiáng)度時(shí)基層就會(huì)產(chǎn)生裂縫。半剛性基層開(kāi)裂以后，在瀝青面層與半剛性基層間的裂縫處會(huì)形成一個(gè)“薄弱點(diǎn)”，該點(diǎn)在荷載應(yīng)力與溫度應(yīng)力的共同作用下會(huì)使瀝青面層底面產(chǎn)生應(yīng)力集中。如果瀝青面層較薄，則會(huì)引起開(kāi)裂，隨之在行車(chē)和大氣因素的反復(fù)作用下，裂縫逐漸向上擴(kuò)展。直至瀝青層表面。這種裂縫稱(chēng)為反射裂縫，它一般為橫向裂縫。

1.3年溫差太大引起的路面裂縫

因冬季氣溫下降引起瀝青路面或基層收縮而產(chǎn)生的裂縫，其路面裂縫的原理與上述相同，一般為與道路垂直的橫縫。基層干縮或凍縮產(chǎn)生裂縫以橫縫居多。另外，瀝青混合料碾壓溫度太高或速度太快也會(huì)產(chǎn)生橫向裂縫。

對(duì)于已出現(xiàn)的裂縫，應(yīng)采取以下措施：對(duì)較小的縱縫和橫縫，一般用灌注熱瀝青材料加以封閉處理。對(duì)于較大的裂縫。則用填塞瀝青石屑混合料處理。對(duì)于大面積的龜裂、網(wǎng)裂，通常采用加鋪封層或?yàn)r青表面處置的方法進(jìn)行處理。網(wǎng)裂、龜裂嚴(yán)重的路段在補(bǔ)強(qiáng)基層后重新翻修，瀝青面層常有因基層施工質(zhì)量不高而引起的反射裂縫。因此，在基層施工中，及時(shí)的養(yǎng)護(hù)、良好的接頭處理及整體強(qiáng)度是有效防治瀝青面層反射裂縫的有效方法之一。為了延緩和減少反射裂縫的發(fā)生，可采取以下幾種措施：①選用符合“重交通道路石油瀝青技術(shù)要求”的瀝青，或采用實(shí)踐證明行之有效的改性瀝青；②采用適當(dāng)?shù)臑r青面層厚度，或在瀝青面層與半剛性基層之間設(shè)12cm～15cm的碎石過(guò)渡層；③當(dāng)采用二灰穩(wěn)定粒料或灰土穩(wěn)定粒料時(shí)，集料含量應(yīng)控制在75％-85％，以增強(qiáng)抗裂性能；④在半剛性基層頂面或?yàn)r青層之間設(shè)置各種土工合成材料，或者提高瀝青混合料的抗拉強(qiáng)度和抗變形能力。

2水破壞

水是危害公路的主要自然因素冰對(duì)路基路面的作用主要來(lái)自大氣的降水和蒸發(fā)、地面水的滲透以及地下水的影響。當(dāng)路基內(nèi)出現(xiàn)溫度差異時(shí)，在溫差作用下水還會(huì)以液態(tài)或氣態(tài)的方式從熱處向冷處移動(dòng)和積聚，從而改變路基的濕度狀態(tài)。水浸濕路基可因其強(qiáng)度和穩(wěn)定性的下降，使路基失穩(wěn)，引起塌方、滑坡等病害。路基沉陷、沖刷、坍塌、翻漿，瀝青路面松散、剝落、龜裂等病害。都不同程度地與地表水和地下水的侵蝕有關(guān)。水的作用加劇了路基和路面結(jié)構(gòu)的損壞，加快了路面使用性能的變壞，縮短了它們的使用壽命。所謂水破壞即降水透入路面結(jié)構(gòu)層后使路面產(chǎn)生早期破壞的現(xiàn)象，它是目前瀝青混凝土路面早期病害中最常見(jiàn)也是破壞力最大的一種病害。水破壞的主要破壞形式有：網(wǎng)裂、坑洞、唧漿、轍槽等，水破壞的產(chǎn)生往往是由于施工中瀝青混凝土配合比控制不嚴(yán)、瀝青混合料拌合不均、碾壓效果不良等導(dǎo)致的瀝青路面空隙率過(guò)大所造成的。采用半開(kāi)式瀝青混凝土表面層時(shí)，產(chǎn)生的水破壞尤為嚴(yán)重。

形成水破壞的原因分析如下：

（1）除瀝青混合料不均勻、空隙率過(guò)大有關(guān)外，還與瀝青和碎石間的黏結(jié)性能或有無(wú)抗剝落劑、交通量大小、重載車(chē)比重及公路沿線降雨量等因素有關(guān)。在中國(guó)南方潮濕地區(qū)，瀝青路面的水破壞數(shù)量及速度比北方干旱地區(qū)嚴(yán)重得多。近年來(lái)，部分高速公路開(kāi)始采用改性瀝青或加抗剝落劑的SMA路面，雖然產(chǎn)生水破壞的數(shù)量和速度明顯改觀，但只要混凝土不均勻自由水能夠進(jìn)入并滯留的地方也不同程度地產(chǎn)生了水破壞。

（2）在施工前原材料的選用必須規(guī)格、均勻、合理，配合比設(shè)計(jì)必須嚴(yán)密。在施工過(guò)程中必須注意瀝青混凝土拌合的均勻性，防止粗細(xì)集料離析。嚴(yán)格控制瀝青混合料拌合溫度、出場(chǎng)溫度及碾壓溫度，混合料拌合溫度過(guò)高會(huì)容易造成瀝青老化，與集料的黏附性也會(huì)明顯降低，嚴(yán)重時(shí)會(huì)造成面層局部色澤不一致等現(xiàn)象。據(jù)國(guó)外有關(guān)試驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，瀝青混合料的溫度低于90℃，實(shí)際上已不可能再被進(jìn)一步壓實(shí)。再者，盡量通過(guò)使用高效配套的碾壓設(shè)備、增加碾壓遍數(shù)等提高壓實(shí)度以減小空隙率，空隙率大的位置越多水破壞現(xiàn)象越嚴(yán)重，設(shè)法加強(qiáng)瀝青面層間黏結(jié)力也是有效防治水破壞的措施之一。

（3）優(yōu)化設(shè)計(jì)。瀝青面層層間應(yīng)使用防水材料，無(wú)論是何種瀝青混合料，必然有一定的空隙率存在，就會(huì)遭受一定的水破壞。在瀝青面層表面涂上防水材料，形成一種不透水的薄膜封層，能使瀝青面層中因降雨而聚集的水大大減少。

在行車(chē)作用和自然因素影響下，瀝青路面還會(huì)出現(xiàn)：瀝青路面邊緣不斷卻損，參差不齊，路面寬度減小，這種現(xiàn)象稱(chēng)為啃邊。產(chǎn)生的原因是路面過(guò)窄，行車(chē)壓倒路面邊緣而造成缺損邊緣強(qiáng)度不足，路肩太高或太低，雨水沖刷路面邊緣都會(huì)造成啃邊。對(duì)啃邊病害的處治方法是設(shè)置路緣石、加寬路面、加固路肩，有條件時(shí)設(shè)法加寬路面基層到面層寬度外20cm～30cm。

例如：羅夏（羅城——夏家營(yíng)）所養(yǎng)護(hù)路段——晉祠特大橋全長(zhǎng)2.6km，結(jié)構(gòu)為預(yù)應(yīng)力鋼筋砼箱梁，通車(chē)運(yùn)營(yíng)6年。由于2007年雨水較大且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，路面滲水現(xiàn)象嚴(yán)重，加之重型、大型車(chē)輛頗多，在車(chē)輛不間斷的重復(fù)碾壓及振動(dòng)下，致使路面出現(xiàn)較為嚴(yán)重的推移、松散、坑槽、裂縫等病害。2008年4月份公司組織人員對(duì)其病害進(jìn)行了集中處治，首對(duì)損壞部分路面進(jìn)行了徹底洗刨，其次對(duì)橋面鋪裝層損壞部分進(jìn)行了修復(fù)，同時(shí)對(duì)路面進(jìn)行了重新鋪設(shè)，將其改為改性瀝青路面，最后對(duì)瀝青路面表面進(jìn)行了微表處理，大大提高了瀝青路面防水能力和路面質(zhì)量，大修后的瀝青路面通車(chē)運(yùn)營(yíng)良好，修復(fù)后至今未出現(xiàn)類(lèi)似病害，節(jié)約了養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)大大提升了服務(wù)質(zhì)量，社會(huì)反映良好。

3全面質(zhì)量管理，建養(yǎng)并重

要預(yù)防瀝青路面早期病害，必須從業(yè)主、施工、監(jiān)理、養(yǎng)護(hù)、各個(gè)環(huán)節(jié)重視質(zhì)量。嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、規(guī)程辦事，把好材料、工藝各個(gè)環(huán)節(jié)，嚴(yán)格各個(gè)檢查、試驗(yàn)、監(jiān)理、監(jiān)督環(huán)節(jié)。采用有效的設(shè)備、機(jī)械；精心設(shè)計(jì)、精心施工。不合格材料，不入場(chǎng)。不合格設(shè)備，機(jī)械不使用。不符合要求的工藝，不開(kāi)工。不虛該施工的時(shí)間，不作業(yè)。要進(jìn)行充分調(diào)研，進(jìn)行必要試驗(yàn)，安排一定試驗(yàn)路。不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。指導(dǎo)生產(chǎn)。

要不僅重建，也要重養(yǎng)。由于各種原因所潛伏的路面隱患，多在竣工后1-2年內(nèi)顯露出來(lái)，因此應(yīng)特別是重視路面竣工后至交、竣工驗(yàn)收階段的養(yǎng)護(hù)管理，使路面得到及時(shí)養(yǎng)護(hù)。

（1）要經(jīng)常保持路面清潔，無(wú)雜物和硬物存于瀝青路面上。

（2）要疏通排水系統(tǒng)，特別是雨季到來(lái)之前，以防積水滲入路基、路面，影響路面強(qiáng)度和穩(wěn)定性。

（3）瀝青貫入式路面和瀝青表面處治，要加強(qiáng)初期養(yǎng)護(hù)，通過(guò)行車(chē)反復(fù)碾壓，促進(jìn)油層穩(wěn)定、成型。

（4）要及時(shí)養(yǎng)護(hù)，把病害消滅在萌芽期。

（5）要講究養(yǎng)護(hù)方法，瀝青砼、瀝青碎石等路面的養(yǎng)護(hù)，要用拌和好的瀝青混合料進(jìn)行熱鋪、熱壓、及時(shí)開(kāi)放交通，切勿采取噴油、撒料的層鋪法養(yǎng)護(hù)。

4結(jié)束語(yǔ)

路面早期破損已成為瀝青路面的主要危害之一，早期病害一旦出現(xiàn)，維修起來(lái)不但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且影響公路的正常使用，所以對(duì)于高速公路路面的各種病害應(yīng)以預(yù)防為主，為有效預(yù)防病害發(fā)生，必須深入研究各種病害的形成機(jī)理、預(yù)防措施和處治方法，在工程施工中根據(jù)其成因從路基、基層施工、瀝青面層施工到原材料控制，有針對(duì)性地采取一系列預(yù)防和改善措施，同時(shí)按全面質(zhì)量管理的要求，建立健全有效的質(zhì)量保證體系，對(duì)施工全過(guò)程，每道工序的質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的檢查、控制，才能減少瀝青路面早期破損的發(fā)生，從而提高瀝青路面的建設(shè)質(zhì)量。