第一篇：第二課文化對人的影響

高三政治自主探究學案：文化與生活

【學習目標】

1、了解不同的文化生活對人有不同的影響。

2、評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生活方式的影響。

3、了解文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。

4、理解世界觀、人生觀、價值觀與人們的文化素養。

5、感悟積極向上的文化對塑造人生的意義與作用。

【自主學習】（基礎知識點梳理）

1、文化對人的影響來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化生活

1）文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時代、民族、感地域以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，受都帶有各自的________印記。

文

2、文化影響 2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的 表現的________環境、不同的________素養，不同的________

觀念，都會影響人們認識事物的________以及認識的影________和________，影響人們在實踐中________的確定響文和________的選擇，影響不同________的形成。

（1）________。文化對人的影響，一般不是________的，化________的，許多是發生在________的過程之中。

3、文化影響（2）________。因為人們的________、________、________ 對的特點是人們_______的_______和________，而這些一經形 人成，就具有________的________，對人的________和

________產生________的影響。的文

1、優秀文化能夠豐富人們的_________。

影化

2、優秀文化能夠增強人們的_________。

1）社會發展和人的發展的過程是響塑相互________、相互________的造（2）人的全面發展表現在人的________、________和________人

生

3、優秀文化能夠促進人的__________。等各方面得到全面提高

（3）不同時期的歷史特點不同，人的________和________的要求也

不同

【合作探究】

1、材料：H企業高度重視企業文化建設，形成了獨特的價值觀念、人才觀念和團隊精神，提高了員工對企業的認同感，增強了企業的凝聚力，有力地支持和保障了企業發展戰略的實施。

結合材料，從文化的作用和文化影響的特點，說明企業重視自身文化建設的意義。(8分)

2、（2011高考北京卷40）人類與環境的協調發展日益受到全世界的關注，1974年聯合國將每年的6月5日定為世界環境日。

2011年世界環境日的中國主題是“共建生態文明，共享綠色未來”為喚起公眾對環境與發展關系的清醒認識和自覺行動，有關部門發布《全國環境宣傳教育行動綱要（2011——2015）》，提出每個公民都應該樹立正確的生態環境道德觀，成為生態文明建設的宣傳者、實踐者、推動者。

（3）運用《文化生活》中有關文化對人的影響的知識，說明加強環境宣傳教育的意義。（9分）

3、（2011高考山東卷29）漢陽鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設見證了中國近代工業發展的歷史。閱讀材料，回答問題。

材料三1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長江南岸破土動工，1958年9月建成投產。2011年，漢陽鐵廠遺址保護性改造工程啟動，原址上將建設一座博物館，作為青少年愛國主義教育的新基地。

（6）結合材料三，從“文化的特點及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設博物館進行愛國主義教育。(7分)

4、（2011高考天津卷13）閱讀材料，回答問題。

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發展和民族振興的強大力量。根據表3左列信息，將下列需要填寫的內容，依次寫在答題卡上。

表

3【知識網構】

【達標檢測】

1．“讀書可以改變一個人的命運，城市化最關鍵的是人的素質提高和觀念的城市化，我們要通過‘陽光工程’、‘讀書月’等活動，通過構建‘學習型家庭’和‘學習型社會’，切切實實地使松崗廣大群眾的整體素質有一個質的飛躍。” 關于文化的作用和意義，下面說法正確的是（）

①文化是一種社會重要的物質力量，對社會發展產生深刻的影響②文化的力量，熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是綜合國力的重要標志③文化不僅影響人們的交往行為、方式，而且影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式④一定的文化對社會生產方式有重大影響，對一個人的世界觀、人生觀、價值觀的形成有重大影響

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2．“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。” 王安石的這首詩，讓我們感受到厚重的春節歷史和文化。燃放爆竹是春節的一個傳統。在《解放日報》和復旦市調中心、神州調查公司合作開展的一個抽樣調查中，41.7%的被訪者及其家庭有燃放爆竹的習俗，29.1%的被訪者偶爾燃放煙花爆竹。這表明（）

A．文化影響人們的交往行為和交往方式B．文化對人的影響具有潛移默化的特點

C．文化對人的影響是有形的，強制的D．文化對人的影響是深遠持久的根據《中共中央辦公廳 國務院辦公廳關于加強青少年學生活動場所建設和管理工作的通知》精神，各級人民政府要將面向青少年學生的活動場所和公共文化、體育設施建設納入國民經濟和社會發展規劃。回答3－4題。

3．青少年學生校外活動場所是對青少年學生進行思想政治教育、品德教育、紀律教育和法制教育、科普教育、文體活動的重要場地，對于培養他們的創新精神和實踐能力等方面都發揮著重要的作用。這表明（）

A．文化對人的影響來自于特定的文化環境和各種形式的文化活動

B．不同地區、民族具有不同文化

C．文化對人具有潛移默化的影響D．文化對人具有深遠持久的影響

4．加強青少年學生活動場所建設和管理工作，是因為（）

A．文化是一種強大的精神力量B．文化具有非常豐富的形式

C．只要將青少年學生活動場所建設和管理得越好，青少年的文化修養就會提高

D．精神產品離不開物質載體

5.美國人較為輕松地對待子女的教育，喜歡讓子女實現自我價值，并不追求高學歷、好職業等功利性的目標。而中國人一般希望把孩子培養成“才”，將來有出息，有個好職業，一生能在順境中度過。中美兩國的這種差異表明（）

A.文化環境決定著人們的價值取向

B不同的文化教育環境影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇

C.美國人的思維方式比中國人的思維方式優越

D.一定的文化環境中只能產生一種思維方式

6.文化對人的影響，具有潛移默化的特點。下列詩詞的寓意符合這一特點的是（）

A．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開B.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰

C.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇D.隨風潛入夜，潤物細無聲

7、《孫子兵法》成書至今雖已兩千多年，但其博大精深的內容，理論高度概括，實踐層出不窮，在現今社會的每一個方面，從人際關系到國際戰略，它仍具有極大的參考價值。這告訴我們（）

A．文化是社會實踐的產物B．文化是人類全部精神活動及其產品

C．人們的文化素養要通過參與文化活動逐步培養起來

D．文化影響具有潛移默化和深遠持久的特點

8、人的全面發展是一個逐步提高、永無止境的歷史發展過程，也是人類永恒的歷史追求。在以經濟建設為中心、加快物質文明建設的同時，要更加關注人的自身完善，更加重視精神文明、政治文明建設，始終堅持推進經濟、政治、文化的相互促進和協調發展。那種片面追求經濟增長而忽視人的全面發展的做法，是有悖于社會主義本質的。上述材料表明（）

A．思想道德素質是人的全面發展不可缺少的要素

B．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心

C．人的發展決定社會的發展 D．社會的發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的9.中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習慣的不同，常常產生誤解，鬧出笑話。這說明（）

A．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現民族文化的優劣

C．文化的差異是不同意識形態的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙

10、某地利用當地特色民族文化資源打造旅游業：以民族文化為內容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態文化旅游經濟圈，取得了良好的經濟效益。開發原生態文化資源、發展旅游經濟的成功經驗表明（）①原生態文化具有普遍的積極價值 ②原生態文化具有傳播和發展的價值 ③文化與經濟相互聯系、相互交融 ④文化的價值在于能否創造經濟價值

A．①②B．②③C．①③D．②④

11、著名經濟學家林毅夫在談到他最崇拜的人物是誰時說：“我最崇拜李冰父子，他們修都江堰的故事，我從小就聽，就崇拜。在上中學的時候我曾找了大量的有關他們修建都江堰的資料。我回國之初，站在都江堰邊，聽到澎湃的江潮，想到這是2000多年前的偉業，受到很大的激勵。”林毅夫的話告訴我們（）

A．人們接受健康向上的文化影響是個被動的過程

B．人們接受健康向上的文化影響總是不自覺的C．人們接受健康向上的文化影響是個無目的的過程

D．人們接受健康向上的文化影響是自覺學習主動感悟的過程

1、文化可以豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發展。企業通過自覺建設有自身特點的企業文化，可以使員工增長知識和才干，煥發積極的精神狀態，在企業發展的同時實現人生的目標。（4分）文化對人的發展有著潛移默化和深遠持久的影響。良好健康的企業文化可以使員工在這種文化長期熏陶和凝聚下，成為企業發展的持久動力，促進企業的進一步發展。（4分）

2、【答案】（6）①對漢陽鐵廠原址的保護性改造為愛國主義教育創始了特定的文化環境；②在漢陽鐵廠原址上建設博物館使愛國主義有了新的物質載體；③在漢陽鐵廠原址上建設博物館進行愛國主義教育，可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。

【解析】（6）設問在知識上限定了“文化的特點及影響”但是具體分析對象是為什么要進行愛國主義教育。這就是讓我們在分析的時候一定要結合材料，不要光寫理論，不結合實際。

3、【答案】①發展公益性文化事業是保障人民基本文化權益的主要途徑（建設社會主義精神文明必須大力發展文化事業；文化對人的影響，來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動；文化對人有潛移默化的影響）；②文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志（文化遺產對于研究人類文明的演進、展現世界文化多樣性具有獨特作用）；③文化是綜合國力競爭的重要因素（有利于增強國家文化軟實力）。

【解析】本題是文化生活的表格題，根據材料分析，體現的文化生活知識。①主要是文化對人的作用；②很明顯是文化遺產的作用；③文化對國家的重要作用。

4、BDADBDDDABD

第二篇：第二課 文化對人的影響教案

第二課 文化對人的影響教案

第二課

文化對人的影響教案

一、感受文化影響

．文化影響面面觀

文化對人的影響，源于特定的文化環境和文化活動

文化影響人們的交往行為和交往方式

文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

2．潛移默化的影響

人們在一定的文化氛圍和文化活動中受到潛移默化的影響

積極參加健康向上的文化活動

3．深遠持久的影響

文化對人的交往方式、思維方式和行為方式的影響是深遠持久的

世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展具有深遠持久的影響

二、文化塑造人生

．優秀的文化能夠豐富人的精神世界

積極參加健康有益的文化活動是培養健全人格的重要途徑

中國特色社會主義文化的作用

2．增強精神力量

優秀文化能夠增強人的精神力量

中國共產黨所代表的先進文化給予中國人民無窮的精神力量

3．促進人的全面發展

社會發展和人的全面發展是相互結合、相互促進的 人的全面發展表現為人的綜合素質的全面提高

優秀文化對促進人的全面發展起著不可替代的重要作用

課時安排

建議課時為兩課時。原則上每一框題一課時，教師可根據情況適當增加課時。

教學過程設計

第一課時

感受文化影響

．基本流程圖示

2．典型案例導入

教師可以用本框題探究活動一引入教學過程。

3．形成新的理念

文化對人的影響具有深遠持久的特點。

文化之所以會對人們產生深遠持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價值觀的形成。而人的世界觀、人生觀和價值觀具有相對穩定性，一旦形成以后就不會輕易發生改變。在此基礎上可以進一步分析：世界觀、人生觀和價值觀對人們的綜合素質及終身發展具有深遠持久的影響，同時世界觀、人生觀和價值觀的形成又受到多種文化因素的影響。因此，我們要積極參與健康向上的文化活動。

4．學生踐行要求

鼓勵學生通過查閱相關資料或者親身調查的方式，獲得有關文化對人具有重要影響的相關資料。這既有利于學生更好地掌握書中所學知識，同時也有利于學生將所學知識與現實生活聯系起來，做到學以致用。

第二課時

文化塑造人生

．基本流程圖示

2．典型案例導入

除了運用探究活動一引入教學過程之外，在教學中教師還可以使用以下材料引入教學。

材料一：內涵豐富、意境深遠的中國畫

中國畫，簡稱“國畫”，是中國傳統文化中的瑰寶，以其鮮明的民族形式和獨特的風格在世界美術領域內獨樹一幟。它主要使用毛筆、墨以及中國畫顏料，在特制的宣紙或絹上

作畫。從題材上來說有人物畫、山水畫、花鳥畫、動物畫之分；從技法上來說又可分為工筆畫和寫意畫兩種，各有蹊徑，互有特色。就人物畫而言，大體從晚周至漢、魏、六朝始逐漸成熟，而山水畫及花鳥畫等至隋唐之際，始獨立形成畫派，到五代及兩宋時期，流派日益繁多，為高度發展階段。元代水墨畫盛行。明、清和近代，大體沿襲前規。在繪畫形式上，主要通過運用線條粗細、墨色濃淡等來表現形體、質感，具有高度的表現力，并與詩詞歌賦、書法篆刻相結合，達到形神兼備、氣韻生動的效果。

材料二：散發迷人魅力的中國書法藝術

書法，是我國民族文化的傳統精粹之一。我國書法綜合運用執筆、用筆、點畫、結構、分布等方法，借助漢字的書寫以表達作者精神美的藝術形式。書法具有兩重性質，即工具性和藝術性。所謂工具性，是說它是記錄語言、表達情感和交流思想的工具。把字寫得清楚易認、美觀大方，是對寫字的基本要求；所謂藝術性，是說它又具有很高的審美價值，簡練的線條造型可以表達豐富的思想情感和精神世界。一幅優秀的書法作品，能吸引眾多的觀賞者，能使人像欣賞優秀的繪畫、電影、‘舞蹈、詩歌一樣，給人鼓舞、震撼和快樂。

材料三：大型音樂史詩《東方紅》

壯麗輝煌的革命音樂史詩《東方紅》，以鮮明感人的藝術形式，深刻反映了中國人民反對封建勢力、反對殖民主義、反對軍閥統治的不屈精神，藝術地概括了中國人民在中國共產黨的領導下，從建立紅色武裝到迎來祖國解放的光輝歷程。它一經演出便獲得了巨大的成功。其中《沒有共產黨就沒有新中國》《情深誼長》《松花江上》《南泥灣》《保衛黃河》《歌唱祖國》等多首膾炙人口的歌曲，更是以其雋永的藝術魅力，一直為人們所喜愛和傳唱。

3．形成新的理念

優秀文化能夠豐富人的精神世界。

第一，文化對人的精神世界具有重要的影響，這種影響主要體現在對個人人格的塑造方面。不同的文化環境對人格的形成具有不同的影響，健康向上的文化會對人們的人格形成產生積極的影響，而消極落后的文化則會對人格的形成產生消極的影響。

第二，幫助學生認識到優秀文化通過豐富人們的精神世界從而塑造人們的健全人格。優秀文化作品之所以能對人們產生深刻的影響，就在于其所具有的崇高精神內涵。在教學過程中，請教師結合具體材料引導學生體會蘊含在優秀文化作品中的豐富的精神內涵。

4．學生踐行要求

引導學生參與健康向上的文化生活，塑造健全人格。

學習方法指導

在學習過程中，請教師引導學生結合所學內容收集相關資料，注重運用探究式學習方法。

四、教學評價建議

評價方式

一是應當重視學生通過反思的方式進行自我評價，二是充分重視過程性評價在教學評價中的作用。

自我測評及參考答案

文化影響人的交往方式。受區域文化的影響，不同地區人們的交往方式具有明顯的地方色彩。

請聯系本地實際加以說明。

參考答案

本題屬于開放型自我測評題，主要目的在于促使學生通過對本地區人們交往方式特點的分析，了解文化對人們交往方式的影響。主要答題思路如下：了解本地區社會文化和人們在社會交往方式上的特點，對比其他地區人們交往方式的差異，分析文化與交往方式之間的關系。

五、教學資源鏈接

．元妃省親

元妃省親是中國古典文學名著《紅樓夢》中的內容。賈政之女元春被選人宮，后以文才出眾，被皇帝晉封為貴妃，并恩準回家省親，給賈府帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。為迎接元妃，賈政等在榮國府、寧國府內大興土木，建造省親別院，元妃省親時定名大觀園。教材的這幅圖意在表現封建社會等級森嚴的規范與禮儀。

2．合十禮

合十禮又稱“合掌禮”，屬佛教禮節，流行于泰國、緬甸等佛教國家的見面拜禮。此拜禮源自印度。最初僅為佛教徒之間的拜禮，后發展成全民性的見面禮。在泰國，行合十禮時，一般是兩掌相合，十指伸直，舉至胸前，身子略下躬，頭微微下低，口念薩瓦蒂。“薩瓦蒂”系梵語，原意為如意。遇到不同身分的人，行此禮的姿勢也有所不同。我國傣族聚居區也用合十禮。

3．哈達

哈達是藏族同胞作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。藏族同胞歷來認為潔白無瑕最能表達人們真誠、純凈的心愿，所以在社會交往中用潔白的哈達表達自己的心愿。

獻敬哈達有一定的規矩和形式：按約定俗成的規矩，對上敬獻，對下賜給，平級之間互贈，前輩、同輩和晚輩之間也是如此，都有一定的規矩和講究。對上呈獻哈達要雙手捧上，或通過代理人轉獻；將哈達賜給下級時，一般把哈達系于對方的頸項，平級之間則把哈達捧送到對方手中。

4．厝人街

西方認識中國始于唐朝，華人稱唐人衣服為唐裝，華人聚居地叫“唐人街”。在世界各地華人聚居的地方幾乎都有此街。“唐人街”是初出國門者的棲身地和庇護所。初來乍到的華人面臨語言不通、環境不諳、謀生乏術的處境，唐人街的中國氛圍，總能讓新來者感受到一份溫馨。唐人街還是華人心靈溝通的場所。共同的文化淵源和生活習俗希望保持，相似的心理感受和價值追求需要交流，家愁鄉思需要排解。唐人街琳瑯滿目的中文標識和不絕于耳的鄉音、各式各樣的家鄉菜肴、來自中國的百貨書刊影視，耳濡目染，點點滴滴在心頭，都在提醒華人的民族文化認同感。而在中國傳統節慶期間，唐人街的濃郁中國氛圍，更讓海外游子有一種回家的感受。這就是為什么舞獅子、踩高蹺、耍龍燈、跑旱船等中國傳統文化，在唐人街一直廣受歡迎的原因。

5．《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯時期的一部長篇小說，是尼古拉?奧斯特洛夫斯基寫的自傳小說。書中敘述了原俄國烏克蘭貧民子弟保爾?柯察金參加俄共布爾什維克十月革命的故事。書中這位主人公后來成為布爾什維克，并成為俄共肅反委員會的一員。他參加紅軍后打仗受傷，后惡化為傷病纏身、全身癱瘓、雙目失明。他在這種困難條件下，從事寫作，終獲成功。20世紀50年代，這部前蘇聯經典文學作品在我國成為暢銷書。書中的主人公保爾’柯察金成為青少年學習的楷模。他的英雄事跡、，影響了幾代人。

6．《馬賽曲》雕塑

位于法國首都巴黎愛德華廣場凱旋門右方的《馬賽曲》雕塑，創作于1836年，作者為法國雕刻家呂德。1792年法國人民奮起抵抗奧國侵略，馬賽人高唱融合，不僅形成了一個穩定的社會群體，而且創造出了獨具特色的客家文化：一方面，他們保留了中原文化主流特征，始終崇尚華夏正統文化，崇尚詩禮傳家，極為注重對傳統、文化、語言、習俗的完整保存，并以共同的生活樣式、習俗、信仰和觀念將自己緊密團結在一起；另一方面，又善于從當地少數民族中汲取養分，容納了所在地民族的文化精華。

客家文化的最鮮明特色在于：崇尚華夏正統文化。如果你有機會翻開客家人的族譜，或者觀賞客家民居的門聯，會發現各家各戶都有著中原的郡望。如陳姓出于潁川，李姓出于隴西，王姓出于太原或瑯邪等，這類家譜的記載有的雖經不起推敲，但說明客家人從心底深處以來自中原而感到自豪。在遷移和開發的過程中，一代又一代的客家人正是靠著“崇正”精神，戰勝了各種艱難困苦，建成了自己的新家園。以臺灣客家新移民為例，他們一方面依賴與弘揚客家的原鄉文化，如“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，頑強地沿用方言鄉音；并按原鄉的家族和宗族形式重新組織家族和宗族，民居建筑也仿效原鄉的形式。另一方面恪守中華文化共有的禮樂教化，弘揚愛國家愛民族的優良傳統。當荷蘭、法國、日本侵犯臺灣時，他們堅持民族大義，高舉愛國保種的旗幟，與入侵者展開了拼死抗爭，涌現了劉永福、徐驤等一大批仁人志士。現在，許多創業有成的客籍華僑，在總結自己何以成功時，也覺得是得益于客家崇正精神。崇文重教，耕讀傳家。客家人特別看重讀書人，有“茅寮出狀元”之諺。在客家人看來，要想改變境遇，唯一的辦法就是晴耕雨讀，金榜題名，走仕途之路。只有通過讀書實現“朝為田合郎，暮登天子堂”的夢想，躋身于官宦行列，才能實現其修身、齊家、治國、平天下的理想。所以，家境再困難，即使討飯也要供子弟讀書。作為客家人的朱德在《回憶我的母親》中這樣寫道：“我家是佃農，祖籍廣東韶州，客籍人……本來是沒有錢讀書的……學費東挪西借來的，總共用了200多塊錢，直到后來我 34

當護國軍旅長時才還清。”為了望子成龍，光耀門楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量來培養子弟讀書。

守望相助，崇尚節儉。客家人講究一個“義”字，即有福同享，有難同當。他們認為，要想在新的客居地立足，必須團結互助。所以，他們提倡“天下客家是一家”，要求客居他鄉的同族人或同宗人精誠團結。而且信奉“一個好漢三個幫，一人值得十人當”，客家人還有崇尚節儉的美德。“山精山角落，新衫底下著”，說的是客家人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護新衣。

獨特的語言。中國在語言方面主要分為五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系及印歐語系。其中，漢藏語系包含了我國主要的語言：漢語。至于客家話是屬于哪一個語系，看法不一。有人認為它屬于漢語十一支系之一，因為它具有漢語的語言特點。章太炎在《客方言?字》中從語言學的角度，證明客家話源于中原，保留河南中州音韻，是河南的官話，也是土話。但是，也有人認為它起源于原始阿爾泰民族的“通古斯語”。但是，無論它屬于哪一個語系，有一點可以肯定的是：它于最遠古的中原的語言，因為時至今日，在客家話中仍能找到很多古音。

第三篇：第二課文化對人的影響教學設計

第二課 文化文化對人的影響教學設計

主備：高二政治組 鄭運娥

一.教學目標

1、知識目標：識記、理解和評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響及特點； 識記、理解文化怎樣塑造人生。

2、能力目標：培養學會透過具體的文化現象概括出文化對人的影響的內容及特點，培養學生分析問題的能力；從豐富的文化生活材料入手，培養自己的分析、概括比較能力。

3、情感、態度和價值觀目標：

1）通過分析文化對人類產生影響的性質、方式和程度，領悟文化對人的影響，不斷提高參與文化活動，提高自身文化素質的自覺性、積極性和主動性，初步樹立正確的文化價值觀。2）通過賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。二．教學重、難點

1、文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響。

2、文化對人的影響具有潛移默化和深遠而持久的特點。3.、優秀文化塑造人生的三個表現。三．教學方法和手段

情景教學法、案例分析法、綜合探究法，采用多媒體課件。四．課時：2課時 五．教學過程

導入新課：回顧導入： 1．文化的來源

2．文化的力量表現之一：對社會發展的影響 3．文化的力量表現之二：對人的影響

第一課時 感受文化影響

綜合探究一：

自學閱讀教材P13—P17的內容，完成下面的問題： 1.文化對人的影響來自于哪里？ 2.文化影響了人們的什么？ 3.文化對人的影響有什么特點？ 想一想

展示兩組圖片：1)中國人鬧新春和西方人迎圣誕，2）豐富多彩的校園文化活動 想一想，上述圖片反映了什么文化生活道理？

結論：文化是人創造的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響來自于特定的文化環境、來自于各種形式的文化活動。一.文化影響面面觀

1、文化對人影響來源：

文化對人的影響來自于特定的文化環境、來自于各種形式的文化活動。談一談

展示兩組圖片：1）人與人之間的交往方式；2）不同國家的見面禮儀 談一談：

1.你知道這些禮節的意義嗎？ 2.你還知道哪些不同民族的禮節？

3.這兩組圖片反映了什么文化生活道理？ 結論：文化影響人們的交往行為和交往方式 2.文化影響了人們的什么？

1)文化影響人們的交往行為和交往方式

①不同時代、民族、地域、階級、階層的文化影響著人們不同的交往行為和交往方式。②影響因素：價值觀念、風俗習慣、文化程度。③文化差異通過實物和行為體現出來。說一說 談青春

政治家說：青春是八九點鐘的太陽，太陽里充滿了希望。

哲學家說：青春是否定之否定的一個規律，是由量變引起的一個質變。數學家說：青春是一種加法，最多是十六加上一個八。

文學家說：青春是一朵鮮花，開放盡管短暫，卻充滿了芳香。

音樂家說：青春是五線譜上的一個開音號，樂曲將從這里開始變調。美術家說：青春是一幅素描，任何色彩都不需要理發師說：青春是一頭秀發，剪會斷理會亂。廚師說：青春是一道熱炒，要趁熱把它全吃掉。

說一說，不同行業的人對青春的看法不同，這反映了什么文化生活道理？ 結論：文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 ①影響因素：文化環境、知識素養、價值觀念

②思維方式是人們在認識和實踐活動中形成的，又影響人們的認識和實踐活動，具有相對的穩定性。探究二：

請說說《孟母三遷》的故事，探究：這一故事給你何啟示? 結論：不同的文化氛圍對人有著不同的影響，文化對人的影響具有潛移默化的特點。二.文化對人影響的特點

1、潛移默化的影響

（1）文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的；也不都是消極被動的、無目的地接受。

（2）人們主動地接受健康向上的文化影響 探究三：

請你背一背《回鄉偶書》這首詩，從這首詩你看出文化對人的影響有什么特點？ 結論：文化對人的影響具有深遠持久的特點

2、文化影響具有深遠持久的特點

（1）文化對人的影響，無論表現在交往方式、思維方式上，還是表現在生活方式的其他各個方面，都是深遠持久的。

（2）世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志，一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。課堂鞏固

1.（2012年湖南學考）“學習雷鋒好榜樣”這首國人耳熟能詳的歌曲深深影響了幾代中國人。在學習雷鋒的活動中，人民不僅能感受到道德模范的魅力，更能在實踐中不知不覺地成為雷鋒精神的傳播者、弘揚者和踐行者。

請運用《文化生活》知識簡要回答：文化對人的影響具有什么特點？(簡答題）參考：

1.文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的；也不都是消極被動的、無目的地接受。

2.文化對人的影響具有深遠持久的特點

2.（2012廣東高考）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產，致力于挖掘當地獨特的中醫藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于 ①文化獨特性是區域文化發展的基礎 ②經濟與文化的發展是同步的 ③文化在繼承的基礎上發展 ④文化對經濟具有反作用

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

【解析】本題考查文化與經濟的關系。文化發展的基礎是經濟發展；材料中該縣依托文化遺產，挖掘當地的中醫藥和宗教文化，體現了對傳統文化的繼承，故③項正確；通過對傳統文化的繼承，力塑文化旅游品牌，體現了文化對經濟的反作用，④項正確。因此本題的正確答案是B。

3.（2013重慶高考）鋪張浪費是背離我國優秀文化傳統的落后文化現象，公務上的鋪張浪費更是一種腐敗行為，敗壞黨風、政風和社會風氣。2012年12月，中共中央提出關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定，要求各級政府厲行勤儉節約，嚴格遵守廉潔從政有關規定，鋪張浪費之風得到有效遏制，政府的公信力顯著提高，崇謙尚潔在全社會蔚然成風。結合“文化對人的影響”相關知識，談談對待鋪張浪費等落后文化現象的正確態度。（12分）參考一：①人創造了文化，文化潛移默化地影響人們的思想和行為，文化塑造人生。②堅持和倡導勤儉節約的先進文化，批判鋪張浪費的落后文化。③在日常生活中要堅持勤儉節約和抵制鋪張浪費的生活方式和行為。參考二：①人創造文化，文化影響人。②文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。在日常生活中要堅持勤儉節約和抵制鋪張浪費的生活方式和行為。

③文化對人能產生潛移默化、深遠持久的影響，文化塑造人生。樹立勤儉節約的先進文化理念，在全社會形成反對鋪張浪費的文化氛圍。作業：

（2012海南卷）閱讀材料，完成下列問題。一些地方抓住文化產業發展機遇，發掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場動作成功地打造旅游文化品牌。如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創辦的“開游節”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節”因高揚民族團結文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場不斷發展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發，把文學作品中虛構的人物作為“文化名人”來開發，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動，但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。

結合材料，運用文化生活知識分析為什么會出現各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”的現象。（6分）

【解析】本題是評價類試題，堅持“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的基本邏輯回答。即首先回答各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”這種現象的性質，對的談意義，即充分利用歷史文化資源發展經濟，有利于發展文化生產力。錯誤的談危害，造成文化市場上令人憂慮的現象；其次回答造成這種現象的原因，即文化市場的自發性和盲目性，地方缺乏文化創新能力，往往脫離實踐發展文化產業是沒有生命力的；最后如何解決這種現象帶來的問題，政府要加強管理，正確引導，地方要立足實踐進行文化創新與發展。參考答案

（1）利用歷史文化資源發展旅游文化產業，有利于發展文化生產力，滿足人們的文化消費需求；（2分）

3（2）文化市場的自發性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪；（2分）（3）一些地方文化創新力弱，發展文化產業的辦法不多。（2分）六．板書設計

七．教學反思

第二課時 文化塑造人生

綜合探究一：

閱讀教材P17—21,組內合作學習完成下列問題： 1.文化怎樣塑造人生？

2.文化塑造人生的途徑是什么？ 3.填一填：最能影響你的?? 一句詩詞： 一首音樂： 一本書：

一部電影(視)： 一句名言：

并說一說：它們給你帶來了哪些影響？ 講授新課

多媒體展示一組從名人名言名著看文化對人生的塑造作用的圖片和文字材料，思考：他們為什么能夠經久不衰？

因為能夠影響一代又一代的人。人創造了文化，文化也在塑造著人。

一、豐富精神世界

1、優秀文化能夠豐富人的精神世界 重要途徑:

2、積極參加健康有益的文化活動是培養健全人格的重要途徑 舉例說明：如豐富多彩的校園文化活動

3.當前我國人民精神世界的主流：四種意識、三個主義、三種觀念，都是積極向上的。思考：落后、腐朽文化的反作用？

啟示：要以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。

介紹幾種先進的精神：雷鋒精神、大慶精神、航天精神、抗震救災精神，讓學生談談它們的積極作用。

二.文化增強人的精神力量

1、優秀文化能夠增強人的精神力量

2、先進文化能夠給人以無窮的精神力量

中國共產黨始終代表著中國先進文化的前進方向 談一談下列名言說明了什么？

假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食。

——陶行知

結論：說明要注重精神文化消費，促進人的全面發展。三.優秀文化促進人的全面發展

1、社會發展與人的發展之間的關系 二者相互結合、相互促進

2、人的全面發展的表現：

思想道德素質、科學文化素質、健康素質等綜合素質的全面發展

3、優秀文化對促進人的全面發展起著不可替代的作用 知識拓展：

正確認識文化的作用

（1）文化對人的影響。

文化塑造人生，優秀的文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。（2）文化對社會的影響。

文化對經濟和政治具有反作用。先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發展。

（3）文化在綜合國力中的地位和作用

文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。課堂鞏固

1.(2013年學考)如今，學校高度重視班級文化建設，因為班級文化是校園文化的重要組成部分，且健康向上的班級文化能夠（A）

①豐富學生的精神世界 ②增強學生的精神力量 ③促進學生的全面發展 ④決定學生的命運 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 2.在一次評選20世紀對中國人影響最大的文

學作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯涅洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此我們可以看出

(B)A.人創造了文化，文化創造了人

B.人創造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界

C.文化具有潛移默化的作用

D.世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養的核心和標志

3．山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創作傳播活動；又開展了“誦讀經典，愛我中華”活動。兩大活動所體現的共同《文化生活》道理是(A)A．開展有益文化活動，提升公民文化素養 B．凈化社會文化環境，實現文明健康交往 C．傳播優秀傳統文化，增強人的精神力量 D．創新文化傳播方式，推動經典文化發展

4.隨著我國人民物質生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現出濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。文化消費在生活消費中的比重越來越大

(C)A.不利于人們生存資料消費水平的提高 B.表明我國社會已從整體上實現了現代化 C.對促進人的全面發展起著重要作用 D.表明文化與經濟互為前提和基礎

5.（2014海南高考）閱讀材料，完成下列問題。

為了發展素質教育，我國一些中小學結合實際開展“一校一品”活動：有的學校以本地區的“最美媽媽”、“最美教師”的感人事跡帶動校園文化建設，開展“美麗”德育活動，彰顯美好品行文化；有的學校開展生活自理、學習自主、行為自律、身心自強的“四自”活動，培養學生自理能力和責任感；有的學校開展漢字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏聲靜心習字20分鐘；有的學校開展“我是創造之星”活動，鼓勵學生利用廢舊材料設計創意作品??

（1）運用文化對人的影響的知識，分析開展“一校一品”活動對學生成長的意義。（10分）答案要點：“一校一品”活動引導學生積極參加校園文化活動，營造健康向上的校園文化環境，（2分）有利于豐富學生的精神世界，（2分）增強學生的精神力量，（2分）培養學生的創新精神和實踐能力，（2分）促進學生全面發展。（2分）作業

6.(2014浙江)中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚??風味美食數不勝數。各地美食多就地取材，應時而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨自品嘗，還是與家人鄰里、遠客近友共享，都會讓人感受到一方水土的恩遇涵養，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀錄片在央視播出，無數食客聞風而動，眾多游子平添鄉愁。

答案：文化作為一種精神力量，對社會發展有深刻的影響。中華傳統美食承載著親情鄉情，能夠維系社會生活，促進社會和諧，增強民族認同和凝聚力。中華美食文化能夠促進經濟發展。介紹中華各地美食的紀錄片在央視播出后，無數食客聞風而動，有利于帶動旅游業及相關產業的發展。中華美食文化能豐富人的精神世界、增強精神力量、促進全面發展。品嘗各具特色的家鄉美食，引發了對家鄉、民族、國家的熱愛，愉悅心情，陶冶情操，激發精神力量。板書設計

教學反思

第四篇：第二課 文化對人的影響 教學設計

一、【教學目標】：

1、知識目標

(1)文化對人們交往行為和交行方式的影響

(2)文化對人們實踐活動、認識活動和思維方式的影響文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久 ◇分析：

(1)優秀文化如何豐富人的精神世界(2)優秀文化如何增強人的精神力量

2、能力目標

(1)結合文化對人的影響，積極參加健康向上的文化活動，培養自己正確的交往方式、思維方式

(2)結合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進自身的全面發展

3、情感、態度、價值觀目標：

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強精神力量，接受優秀文化，促進自身個而發展

二、【課程標準】：

1.3 賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

三、【整體感知】：

通過本課的學習，同學們將感受不同文化對人們的交往方式和交往行為以及實踐活動、認識活動和思維方式的不同影響，理解文化對人潛移默化、深遠持久的影響。從而感悟到不斷豐富自己精神世界、增強精神力量、促進人的全面發展的意義。

四、【相關知識】：

(1)回顧物質文明、精神文明建設之間的關系。(2)第一課中文化是人類社會特有的現象。

五、【方法點津】：

(1)調查。通過調查本村、本社區以及當地的文化產業、文化市場、文化消費的狀況，了解文化發展對當地社會、經濟、人們生活的影響。

(2)嘗試體驗。推薦對自己最具影響力的文化活動或文化方式，如報刊圖書、音像制品、電影電視、文化娛樂、藝術品、文化旅游等，用優秀的文化塑造自己，豐富精神世界。

(3)資料演示。搜尋、積累文化在綜合國力競爭中的地位和作用的材料，進一步理解現代社會中文化與經濟、政治相互交融的意義。

六、【課文導語】：

文化對人的影響表現在方方面面。這種影響是潛移默化的，也是深遠持久的。優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，這是我們每個人都可以體驗到的。七：【新課教學】：

第一框題 感受文化影響

一、【課程標準】：

1.3 賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

二、【新課教學】：

（一）、文化影響面面觀

◇課堂探究：(1)你從這兩幅畫面中發現了那些文化上的區別?你還能舉出更多的事例嗎?(2)面對我們祖先創造的精美文化產品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么? ◇探究提示：(1)第一幅畫是指中國人的飲食習慣或文化，第二幅畫是西方人的飲食習慣或文化。反映出了東西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環境、不同的價值觀念等影響到人們的交往行為和交往方式。例如，中國傳統節日和西方國家傳統節日的區別。

(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環境、不同的知識素養、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識水平的人對事物有著相似的看法或認識，而具有不同的文化背景或價值觀的人，對事物則有著不同的看法和認識。因此，面對祖先創造的精關文化產品，美術家、將軍、冶金學家，由于他們的文化素養不同、思維方式不同，對精美產品認識的角度不同，就會得出不同的結論。

文化對人的影響，來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動。2．文化對人有那些影響

◇課堂探究：(1)你知道這些禮節的意義嗎?(2)你還知道哪些不同民族的禮節? ◇探究提示：(1)獻“哈達”是我國藏族人民最普遍的一種禮節，是向對方表達自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。在x藏，大凡婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。“哈達”是一種生絲織品，紡得稀松如網，也有用絲綢為料的。“哈達”在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀節日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻哈迭，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。后來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。

當泰國人互相打招呼時，不會采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般來說，年幼的先向年長的打招呼，而年長的隨后回禮。在一般的泰國人交往中，告別和見面時不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問好、告別、致敬、感謝、原諒等意思，同時互說“沙瓦迪卡”(泰語“您好”)。

在西方，親人、熟人之間見面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場合，關系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對長輩一般親額頭，男子對尊貴的女賓往往親一下手背(手指)以示尊敬。在一些歡迎賓客的場合，或祝賀、感謝的隆重場合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節，有時是熱情友好的擁抱，有時則純屬禮節性的。這種禮節，一般是兩人相對而立，右肩偏下，右手扶在對方左后肩，左手扶在對方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

(2)朝鮮族歷來重視禮節，以敬老愛幼為風尚。社會交往中對長輩必用敬語，平輩初次見面，也互致問候。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長是朝鮮族的一個傳統美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。x疆少數民族有尊老愛幼的禮節。少數民族特別尊重長輩，在家里或氈房里做客，要讓長輩和貴賓坐在首席，不可越位亂坐。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會很滿意的。

衣著：少數民族很注重衣著，男子講究戴帽子，不管天氣多熱，他們不會穿著背心、褲衩上街或做客。我們到少數民族家做客，也要注意衣著整潔。

飲食：在城市里做客，比較容易講究禮貌，在氈房里做客就有點特殊了。沒有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤腿，不能把腳對著別人。沒有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃。◇課堂練習：

文化對人的影響來自于()a．文化創造

b．特定的文化環境和各種形式的文化活動 d．社會的發展 答案：b 文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環境、不同的知識素養、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

◇課堂探究：上述現象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的 ◇探究提示：啟示同學們運用所學知識進行分析判斷，可各抒己見，談出自己的看法。◇課堂練習：

1．不同時代占統治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同，例如，在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規范的交往方式。材料說明了()a．交往方式不同，價值觀不同 d．封建社會等級倫理制度是錯誤的 2．文化對人的影響有()①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的風俗習慣、文化程度③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 ④思維方式具有相對穩定性

（二）、潛移默化的影響----潛移默化是文化對人的影響特點之一

文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發生在潛移默化的過程之中的。參加健康向上的文化活動。能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養。這些文化影響既通過潛移默化的方式發生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

◇課堂探究：(1)你認為游覽泰山也是一種文化體驗嗎?說說你的理由。(2)結合自己的親身經歷，談談其中一種文化形式對你的影響。

◇探究提示：(1)游覽泰山是一種文化體驗。泰山是一座人文景觀豐富、歷史蘊涵深遠的五岳名山之一，有豐富的崖刻、寺廟、古跡文物、詩人墨客遺跡、歷史名人趣事等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久。

(2)結合閱讀的一本好書、觀賞的一場好電影、參加的一次有意義的文體活動等，談談對自己有那些影響，是積極健康的還是消極被動的影響。◇課堂練習：

閱讀文學作品、欣賞藝術表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產生思想的困惑、精神的失落。對此認識正確的是()①文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的 ②文化對人的影響總是通過一定的文化形式來實現③文化氛圍看不見、摸不著，無時無刻不在影響人的思想和行為④文化消極地影響人的思想

答案：a 解析：文化消極地影響人的思想不夠確切，文化影響人的思想應該有積極和消極之分，含④的用排除法排除，答案選a。

（三）、深遠持久的影響----深遠持久是文化對人的影響特點之二 1．深遠持久是文化對人的影響特點之二 文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。

文化對人的影響，無論表現在交往方式、思維方式上，還是表現在生活方式的其他各個方面，都足深遠而持久的。例如，文化習俗對人的影響是難以抹去的。

2．世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響。

◇課堂探究：(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習俗方面仍然表現出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談談你閱讀這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力? ◇探究提示：(1)啟發同學們搜集材料，了解歷史上或現實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。

(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量，會深深地影響著人的發展。

豐富的人生經歷、令人心動的情感、遠大的理想、催人奮進的力量對人的影響是深遠的、持久的。一段豐富的人生經歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量對人的交往行為和交往方式，對人的實踐活動、認識活動和思維方式產生深遠而持久的影響。這種影響有時是潛移默化的，有時是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀、價值觀、人生觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。◇課堂練習：

1．賀知章《回鄉偶書》中的“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”的詩句反映了文化對人的影響的哪一特點?()a．文化對人潛移默化的影響 b．文化對人深遠持久的影響 答案：b 2．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長，由此可以看出()a．世界觀、價值觀、人生觀是人們文化素養的核心和標志 b．世界觀、價值觀、人生觀是在長期學習和生活過程中形成的

d．世界觀、價值觀、人生觀對人的綜合素質和終身發展具有深遠持久的影響 答案：d

第二框題 文化塑造人生

一、【課程標準】：

1.3 賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

二、【新課教學】：

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個重要內容 ◇課堂探究：(1)你認為，這些語句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評選的結果?你讀過其中的作品嗎?可談談自己的感受與同學們分享。(3)你認為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此提供自己的說明或例證嗎? ◇探究提示：(1)這些語句具有深刻的文化內涵。杜甫、范仲淹的詩表現了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權貴、正氣凜然的氣質。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。

(2)同學之間討論這次評選結果，請看過此書的同學談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對自己啟發、影響深刻的故事、語句、詩詞等，談談自己受到了哪些影響。(3)啟發同學們搜集材料進行交流共享。1．優秀文化能豐富人的精神世界

人創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

2．我國當前人民精神世界的主流

改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。

◇課堂探究：(1)如果你參加了學校的社團組織和活動，談談印象最深、感受最強的體驗。(2)有人認為，參加學校社團組織和活動浪費時間、耽誤學習。你如何評析這種看法? ◇探究提示：(1)啟發同學們進行口頭表達，培養思維和交際能力。

(2)啟發同學們進行討論或辯論。如，認為這種看法是錯誤的，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學習成績。◇課堂練習：

在一次評選20世紀對中國人影響最大的文學作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()a．人創造了文化，文化創造

b．人創造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 d．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志 答案：b

（二）、增強精神力量

◇課堂探究：(1)你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：(1)①《國際歌》是巴黎公社戰士、詩人歐仁?鮑狄埃于巴黎公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢磅礴的號召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來為真理而斗爭的壯麗篇章。但是，這首詩整整經過16個年頭，才出現在由朋友集資出版的鮑狄埃的《革命詩歌集》中。第二年，工人業余音樂家狄蓋特用了3天時間為它譜曲。《國際歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過后，深沉的第一主題昂首進入，表現出革命戰士們不屈的氣節；中段旋律始終莊嚴、雄渾，曲調中愈發透出光明與希望；最后，樂曲的前奏經過自然再現，在雄壯而嘹亮的氣氛中結束。

②1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發生了震驚中外的“九?一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規模侵略中國鋪平了道路。

在中華民族生死存亡的嚴重關頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當局的屈膝妥協，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”

田漢這時正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當時，音樂界有一些人，竟在民族危亡的生死關頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現實斗爭無關的所謂“藝術歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時，上海一家影業公司在拍影片《風云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國民黨統治區知識分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個男青年的遭遇。一個男青年投身抗日斗爭，英勇犧牲了；一個男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵下，終于翻然猛醒，走上抗戰前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節的設計，為影片主人公、詩人辛白華創作的長詩《萬里長城》，擬寫了最后一節詩稿，即“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城??”后來它被作為電影《風云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進行曲》的歌詞。《義勇軍進行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰斗的詩篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動派的威脅和迫害。聶耳當時在上海另一家電影制作公司——華聯公司搞音樂。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國暫避，他本人也考慮可趁此機會到國外去學習一段時間，以求在音樂上得以深造，同時，他抓緊出國前短暫的時間，盡力多做一些工作。《義勇軍進行曲》就是在這個時候作曲的。(2)①130多年來，《國際歌》成為國際無產階級的戰歌，被翻譯成世界各國文字，傳遍地球上每一個角落，響徹寰宇。在俄國冬宮，在西班牙前線，在中國的渣滓洞集中營，在亞非拉的反帝反殖戰場上??一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強大的生命力響遍全世界，永唱不息。《國際歌》是一首格調高昂的政治抒情詩。抒情主人公是整個無產階級，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點武裝起來的無產階級。它已經進行過推翻資產階級及其國家，由無產階級自己奪取政權、掌握政權的偉大的革命實踐，它已經認識了社會發展的客觀規律，認識到自己所肩負的歷史使命。《國際歌》展現了日益壯闊的無產階級革命運動的畫面，深刻地表達了全世界無產階級的立場、愿望和理想，整個詩篇回蕩著無產階級解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。

②人民在勝利中不忘記過去的斗爭，《義勇軍進行曲》能鼓舞人們永遠以昂揚的精神繼續前進。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節奏鮮明。但也有人認為，新中國已經站起來了，中華民族已經作為一個偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當中還有“到了最危險的時候”，歌詞是不是有些過時了。這首歌在歷史上曾起過巨大的作用，盡管現在新中國成立了，但今后還可能有戰爭，要居安思危。國歌代表了一個國家的民族氣質和精神面貌，《義勇軍進行曲》創作于中華民族危難關頭，正是表現了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰斗精神。采用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底。對于中國人來說，《義勇軍進行曲》最能喚起內心的強烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發出愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，增強國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。1．優秀文化能增強人的精神力量

文化對人的塑造，還表現在優秀文化能夠增強人的精神力量。優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。

中國共產黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

◇課堂探究：聯系當時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的 力量嗎? ◇探究提示：建國之初我國石油工業落后，后來我國東北發現了大慶油田。1960年，面對國家建設急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉業官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大、艱苦卓絕的石油大會戰。會戰之初，幾萬人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產都遇到了極大的困難。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環境，在生產生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰的偉大勝利，當年6月份就實現首車原油外運，到年底生產原油97萬噸，有力地支持了國家的經濟建設。經過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。

民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“鐵人”精神是“愛國、創業、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負責一輩子”，“干工作要經得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃牛”精神；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準則。

“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優秀品德的高度概括，體現了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統美德的完美結合。“鐵人”精神是戰勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強大的精神支柱。◇課堂練習：

黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”之所以弘揚和培育民族精神，是因為()a．文化能夠增強人的精神力量，引領人們前進 b．民族精神體現了中國的傳統文化 d．文化是指人們的精神狀態

答案：a

（三）、促進人的全面發展

1．社會發展和人的發展之間的關系

社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高、永無休止的過程。2．人的全面發展的表現

人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等符方面得到全面提高。優秀文化為人的健康成長提供不町缺少的精神食糧，對促進人的傘面發展起著不町替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生活消費中的比重越來越大。優秀文化對促進人的全面發展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對這個回答作}¨進一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說明：隨著物質生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對文化活動表現出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。人們富起來后，科學技術、精神享受是青年追求的時尚，優秀文化對促進青年的全面發展的作用日益突出。◇課堂練習：

隨著物質生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()a．人的全面發展是飛速提高的，科學技術是新追求

b．人越全面發展，物質文化財富就會創造得越多，人民生活就越能得到改善 d．優秀文化對促進人的全面發展的作用日益突出

答案：d 本課小結：

1．本課以文化的影響為切入點，分別闡述了文化對人的影響的內容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認識活動、實踐活動和思維方式。接著，解釋文化對人影響的兩個特點：潛移默化、深遠持久，要求參加健康向上的文化活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2．本課知識的落腳點是文化塑造人生，優秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發展。

第五篇：第二課 文化對人的影響——教學案

第二課 文化對人的影響

一、教育教學目標

1．教育教學目標分析

（1）知識目標

○ 能夠評述文化生活對人們的生產方式、交往方式和思維方式的影響。

○ 理解文化對人的影響既具有潛移默化的特點，又具有深遠持久的特點；懂得一個人的世界觀、人生觀、價值觀是各種文化因素相互影響的結果。

○ 賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

（2）能力目標

○ 培養學生對各種社會現象進行文化分析的能力。

○ 培養學生客觀地、聯系地、歷史地、辯證地剖析文化現象的能力。

（3）情感、態度與價值觀目標

○ 通過分析文化對人類產生影響的性質、方式和程度，領悟文化對人的影響，激發學生參與文化活動，不斷提高自身文化素質的自覺性、積極性和主動性，初步樹立正確的文化價值觀。

○ 通過展現優秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對真善美的追求，體驗優秀文化豐富人的精神世界和塑造健全人格的過程。

○ 端正對文化活動的態度，體認先進文化對中華民族的巨大鼓舞作用，樹立不斷追求自身全面發展的遠大理想，形成正確的個人發展觀。

2．課程標準的基本要求

評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響。賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

二、教學內容分析

1．內容結構分析

導言：如果說上一課總體上是相對于人類社會講述文化的概念和作用，那么這一課總體上就是相對于個體講述文化影響的特點和意義。

第一框 感受文化影響

第一目“文化影響面面觀”──描述文化影響的表現。

探究活動一：情境題圖與圖說

● 你從這兩幅畫面中發現了哪些文化上的區別？你還能舉出更多的事例嗎？

提示：一幅是中式圖景，一幅是西式圖景。其差異之處不難列舉，如餐具、飯菜、用餐方式等。問題是需要引導學生從中感悟這兩種圖景反映出兩種不同的“飲食文化”的差異，從而也為講述“文化影響人們的交往行為和交往方式”作鋪墊。至于其他更多的事例，如“前言”中列舉的“服飾文化”、“民居文化”、“旅游文化”等，都可以在此一并說明。

● 面對我們祖先創造的精美文化產品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？

提示：學生不難指出美術家、將軍、冶金專家都有各自的專業背景，即文化背景。但需要引導的是，這種文化背景所表現出來的差異究竟是什么。應該點明的是：這種差異，不只表現在專業知識的不同，更表現為思維方式的不同。顯然，這也就為下面講述“文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式”作了鋪墊。

第一自然段。概述文化對于每個人的影響是如何產生的。教材歸納了兩點：一是來自于特定的文化環境；二是來自于各種形式的文化活動。

第二自然段。說明文化影響人們的交往行為和交往方式。其一，顯現差異的主體是什么：如時代、民族、地域、階級、階層等；其二，導致差異的緣由是什么：有的取決于價值觀念，有的也源于風俗習慣、文化程度等；其三，表現差異的事物是什么：見諸進行交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。

探究活動二：情境題圖

● 你知道這些禮節的意義嗎？

提示：如果知之不多，可參閱本課“教學資源鏈接”提供的說明。需要注意的是，不要過分注重其細節，以免偏離主題。

● 你還知道哪些不同民族的禮節？

提示：由學生自己介紹民族禮節，略知一

二、意義不詳也可以。可以是國內各民族的，也可以海外各民族的。

顯然，這一活動框的設計，為引導教學搭建很好的平臺，也為創造性開展教學提供了較大的空間。不難預期，討論這兩個問題能夠使課堂教學更加活躍。需要注意的是，演示不同民族禮節，對于豐富和增長禮儀常識固然是有益的，但更重要的目的在于由此推動學生感悟交往行為的文化差異，把握課文中 “文化影響人們的交往行為和交往方式”這一觀點。通過這種富于情趣的活動，引導學生思考導致這些差異的深層原因，能夠更理性地面對文化差異的存在，更自覺地在生活交往中接納文化差異、得當得體交往、促進和諧相處。

第三自然段。把握“文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式”，有三個著眼點。其一，講構成文化影響的主要因素，如文化環境、知識素養、價值觀念等。其二，講形成思維方式的過程和條件，如指出了知識、觀念、情感和習慣的共同作用。其三，講思維方式的重要特點和作用，一是具有相對穩定性，二是對人們認識和實踐活動的影響。

疑點解析。所謂情感和習慣即文化環境的影響，是指當思維方式為情感所主導時，往往會呈現出非理性的特征，而一定的習慣通過對思維活動的長期反復作用，就會形成一種思維定勢和思維慣性。所謂知識的影響，是指人們運用一定的知識辨別、認識和思考的思維過程，人們的知識結構和水平直接決定人們思考問題的方法。所謂觀念的影響，是指人們的觀念有不同的層次，有低層次的、日常的、零散的，也有高層次的、理論化與系統化的思想觀點。其中，系統化的價值觀、人生觀、世界觀的影響最重要。

探究活動三：列舉現象

● 上述現象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的既屬于交往方式的差異又反映思維方式的差異。你能對此作出解釋嗎？

提示：比如，可以這樣認為：“互換禮物”，屬于交往方式；“名字的寫法”，反映思維方式；“寫信封”，兩者都有。而對此作出的解釋，可深可淺，也可見仁見智，不必強求標準答案。重要的是，通過這一思維活動，促使學生進一步感悟文化對人們生活的影響和意義。

第二目“潛移默化的影響”──說明文化影響具有潛移默化的特點。

用兩個自然段說明潛移默化是文化影響的重要特點之一。

第四自然段。說明文化對人的影響，一般不是有形的、強制的，這是所謂潛移默化的重要表現。對此，有兩個著眼點：一是從人們所處的文化氛圍的影響來看；二是從人們參加文化活動的過程來看。

探究活動四：情境圖說

● 你認為游覽泰山也是一種文化體驗嗎？說說你的理由。

提示：如果認為不是，我們可以解釋這個回答本身也是一種文化體驗。但一般而言，學生不難憑借圖說認同這是一種文化體驗，并用圖中每個人的“感慨”話語，充當解釋這一觀點的理由，如從歷史、審美、文學等各個角度，都可以提供說明。但要注意的是，設計這個思維活動的根本意圖，并不在于探究“理由”本身，而是期待透過理由的陳述收獲兩個效果。一是再一次強化這樣一種體驗：觀察和說明文化影響也要著眼于精神世界、歸結于精神生活的體驗。二是進一步體味：這種文化影響的表現雖千差萬別，但其實現方式都具有潛移默化的共同特點。

第五自然段。補充說明主動地、自覺地接受健康向上的文化影響，也是潛移默化的過程。這里，需要解釋的是：作為接受文化影響的方式，自覺學習、主動感悟的過程與潛移默化的過程并不矛盾，但應以說明健康向上的文化影響為限。

疑點解析。所謂參與健康向上的文化活動的說法是廣義的。我們大體可以歸結為兩方面意義：一是相當于選擇健康向上的文化生活；二是相當于接受正規持續的學校教育。

探究活動五：情境組合

● 結合自己的親身經歷，談談其中一種文化形式對你的影響。

提示：上述各種文化形式，實際上都屬于廣義的文化活動，各有廣闊的解釋空間。但結合自己的親身經歷來談，就需把握這一要求：以凸顯某種個性化經驗的方式，回歸反思潛移默化的文化影響之理性認識。

第三目“深遠持久的影響”──說明文化影響具有深遠持久的特點。

第六自然段。從文化習俗的表現方面說明文化影響的深遠持久，有非常寬廣的解釋空間和極富情趣的生活話題。這里，課文中所謂“鄉音難改”，從文化影響的意義上講就不能只限于語音的痕跡了，而必須點明其所表征的文化痕跡，進而從其“頑固”的表現凸顯文化影響的持久性特點。

探究活動六：列舉事例及題圖

● 你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習俗方面仍然表現出我們民族文化影響的事例嗎？

提示：列舉上述事例及題圖，一是借以印證課文所述文化影響在“交往方式、思維方式和生活方式”中深遠持久的具體表現；二是以此為參照，啟動學生思維，引導他們在集中探究我們民族文化習俗深遠持久的影響力的同時，感悟中華文化的強大生命力。

第七自然段。從世界觀、人生觀、價值觀的形成看文化影響深遠持久的特點，并強調這是人們文化素養的核心和標志。當然，凸顯本課程性質的基本觀點，也是這個論題的應有之義。就此而言，一是需要從持久力上說明“三觀”形成過程的長期性和復雜性；二是需要從持久力上論證“三觀”形成之后對人們的成長和發展方向具有決定性的意義。

探究活動七：佳文摘編

● 能否談談你閱讀這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力？

提示：這段話語可以拆解為四項命題，每一個命題的論點都是鮮明的、確定的，而內容則是開放的、個性化的，從而為啟動學生思維的運行提供了相應的情意環境。然而，需要注意的是，對于學生的表現來說，思維“引擎搜索”的路徑盡管不同，最終都要抵達一個共同的端點，那就是“說明文化對人的影響”及其潛移默化和深遠持久的特點。

第二框 文化塑造人生

第一目“豐富精神世界”

探究活動一：引述材料

● 你認為，這些語句為什么能夠代代相傳？

提示：對于學生來說，上述語句及其背景材料，他們在語文和歷史課中都學過，有關語義應無理解難度。問題在于對“什么能夠代代相傳”的回答可能出現偏差，如只從文學價值上考慮。其實，就詩詞本身而言，它們的文學價值毋庸臵疑，但就本課程內容目標的實施而言，主要在于對精神價值的把握，包括彰顯高尚人格的永恒價值。

● 你怎樣看待這次評選的結果？你讀過其中的作品嗎？可談談自己的感受與同學們分享。

提示：對這些作品的認識，在高中學生的學習經歷中不難獲得，況且我們的探究并不求其全部。因此，可以把這種探究設計當作一種共同學習的方式。當然，一般來說，如何緊緊圍繞豐富精神世界、增強精神力量的主題，仍然是需要引導的。

● 你認為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此提供自己的說明或例證嗎？

提示：比如，《鋼鐵是怎樣煉成的》、《雷鋒日記》等。當然，就學生而言，對于這些作品的時代意義并沒有親身感受。唯其如此，教師更需要引導學生采取多種方式收集或直接提供活生生的事例。這本身也是推動學生體驗優秀文化作品影響力的過程。

總之，作為承載內容導入功能的設計，本活動框的所有問題都貫穿著這一主旨：引導學生感悟文化對人們精神生活的意義。這既涉及豐富精神世界，又涉及增強精神力量。

第一自然段。概述文化在什么意義上塑造人生，依然要著眼于精神世界。

第二自然段。以各種各樣的文化賞析的體驗，說明參與健康有益的文化活動對人格塑造的意義。這是感悟文化豐富精神世界的重要體驗之一。但需要提醒的是：作為文化豐富精神世界的體驗，文化賞析的獨特價值主要在于提升文化品位，但不能囊括文化活動的全部內容，也不能涵蓋文化塑造人格的全部意義。

第三自然段。以改革開放以來人們精神面貌的積極變化，展示當前我國人民精神世界的主流，印證文化豐富精神世界的論斷。

探究活動二：情境題圖

● 如果你參加了學校的社團組織和活動，談談印象最深、感受最強的體驗。

提示：提出這個問題，意在期待學生通過交流參加文化活動的積極體驗，進一步認同文化豐富精神世界的意義。而對于沒有條件或沒有機會參加社團組織的學生，提供以上題圖可供他們思考時參照，也可供教師啟發學生思考、歸納各種體驗時運用。

● 有人認為，參加學校社團組織和活動浪費時間、耽誤學習。你如何評析這種看法？

提示：相對于上一個問題，這是從反面對同一主題的思考。因此，對于上一個問題的思考，也是回應這一問題的基礎。其實，作為一個問題，在某種條件下，如應試教育的影響比較大、德育工作比較弱的地方，它可能更有普遍性。根據以往經驗，對這個問題的有效回答往往不在于理論的推導，而取決于學生切身的體驗。只有引導學生以其實際的、積極的感受來評析這種看法，才能獲得更好的效果。

總之，圍繞此題圖展開的思維活動，其落腳點就是強化認同文化豐富精神世界的論斷。

第二目“增強精神力量”

與豐富精神世界一樣，增強精神力量，是文化塑造人的又一重要方面。

第四自然段。這段課文講文化增強精神力量的意義，主要是講從優秀文化作品中汲取精神力量。對此，有兩個論點：一是優秀文化作品能以其特有的感染力和感召力，激發精神力量；二是這種精神力量能夠歷久不衰，持續推動人們不斷前進。

疑點解析。這里講的優秀文化作品是一個需要劃出邊界的概念。從范圍上講，不包括所有文化產品；從時間上講，不限于特定的年代；從性質上講，不特指某個時代的先進文化。

探究活動三：題圖與復合事例

● 你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎？

提示：講背景，一個是時代背景；一個是故事背景。了解這些背景情況，是深入理解這兩部作品精神價值的基礎。

● 你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談？

提示：結合背景情況，理解上述言談，至少應涉及這樣幾點認識：一是優秀文化作品的感召力是無可比擬的；二是優秀文化作品的影響力是深遠持久的；三是優秀文化作品的生命力是難以估量的。總之，由此得出文化增強人的精神力量的作用是能夠超越時空的結論，那是我們的預期。

第五自然段。以中國共產黨領導人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的征程為背景，從先進文化哺育優秀中華兒女的事實，看文化增強精神力量的作用。

探究活動四：整合事例

● 聯系當時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎？

提示：就這些豪言壯語的具體語義來說，它反映了那個特定時代中國人民艱苦奮斗的具體內容和方式，但就表達的豪邁氣概和志氣而言，更反映了剛剛站立起來、把握了自己命運的中國人民的民族精神。隨著時代的變遷、社會的發展，這些豪言壯語的具體語義可能不再使用了，但從中釋放的精神力量卻是永恒的，至今沒有衰減。所以，正確把握這個問題，并不像看起來那么簡單，更不能說乏味、陳舊，唯有用歷史的眼光，才能真切品味出其中的深意。

第三目“促進人的全面發展”

第六自然段。闡述社會發展和人的發展這兩個過程是相互結合、相互促進、互為前提的。

疑點解析。論證文化影響與人的發展的關系，有必要闡明社會發展與人的發展之間的關系。這就需要堅持唯物史觀，強調在客觀的社會歷史發展的進程中把握人的發展的意義。據此，我們在說明文化影響的作用時，既不能夸大、也不能縮小。要注意避免絕對化的偏差，既不能無視文化影響人的發展的重要作用，也不能脫離具體的物質生活條件，任意放大文化影響的作用，甚至走向“文化決定論”的歧途。

探究活動五：整合事例

● 你能對這個回答作出進一步的解釋嗎？

提示：這是一個典型的“以小見大”的事例。建議教師引導學生思考這個問題時，應該聯系上下文。承接上文，可以用以佐證社會發展與人的發展的關系，由此從物質生活與文化生活相互關聯的意義上，從表現歷史變化的維度上，說明社會發展與人的發展，物質生活發展與精神生活發展之正相關的關系。

第七自然段。在說明了社會發展和人的發展的相互關系的基礎上，這段課文從正面影響的意義上著力闡明文化與人的全面發展的關系。一是著眼于人的全面發展的涵義，強調所謂人的全面發展意味著思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面全面提高；二是著眼于人的素質的提高，強調不同時期人的全面發展和提高素質的要求是不同的；三是著眼于優秀文化是精神食糧，強調文化對促進人的全面發展起著不可替代的重要作用。教師可以根據情況，結合“專家點評”進一步作深入說明。

2．教學提綱

一、感受文化影響

1．文化影響面面觀

（1）文化影響人們的交往

（2）文化影響人們的思維方式

２．潛移默化的影響

（1）文化對人的影響具有潛移默化的特點

（2）積極主動參加健康向上的文化活動

３．深遠持久的影響

（1）一個人的世界觀、人生觀、價值觀的形成是各種文化因素交互影響的結果

（2）世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展具有深遠而持久的影響

二、文化塑造人生

１．豐富精神世界

（1）積極參加健康有益的文化活動是培養健全人格的重要途徑

（2）中國特色社會主義文化豐富了我國人民的精神世界

２．增強精神力量

（1）優秀文化能夠增強人們的精神力量

（2）中國特色社會主義文化增強了中國人民的精神力量

３．促進人的全面發展

（1）社會發展和人的全面發展是相互結合、相互促進的

（2）人的全面發展表現為人的綜合素質的全面提高

（3）優秀文化對促進人的全面發展起著不可替代的重要作用

三、教學重點與難點

文化對人的影響的特點

文化是人創造的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響有兩個特點，即潛移默化而又深遠持久。

理解第一個特點，先要弄清什么是“潛移默化”。所謂潛移默化，是指因受到外來影響而在不知不覺中發生變化。在這里“潛移默化”是指人的交往方式和思維方式因受文化的影響而在不知不覺中發生變化。

文化潛移默化的影響有兩個著眼點：一是從人們所處文化氛圍的影響來看；二是從參加文化活動的過程來看，主動地、自覺地接受健康向上的文化影響，也是潛移默化的過程。

每個人都出生于特定的文化環境，總要生活在一定的文化氛圍中。家庭、學校、社區、企業等特定文化環境必然對生活在其中的每一個成員產生直接或間接的影響，從而使人們形成有著共同特征的價值觀、生活方式、風俗習慣、審美需求、消費觀念等。具體地說，文化為人們提供了看待事物、解決問題的基本觀點、方法和標準。在中國，雖然人們在思想觀念上已經發生了翻天覆地的變化，但傳統文化對人的影響仍然是不可忽視的，它以潛移默化的方式對人們產生影響。

潛移默化不等于消極被動。參加健康向上的文化活動能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養。這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發生的，也不都是消極被動、無目的地接受的，而是人們自覺學習、主動接受文化熏陶的結果。

文化對人的影響是深遠持久的。所謂“深”，主要是就文化對人們的影響程度而言；所謂“遠”，主要是就文化影響的空間范圍而言；所謂“持久”，則主要指文化對人們的影響在時間上具有延續性的特點。

文化對人深遠持久的影響也要從兩個不同的角度看：一是從文化習俗的表現看，二是從世界觀、人生觀、價值觀的形成看。

文化一旦形成，就具有相對穩定性，并且對生活在其中的人具有普遍的影響力。這種影響力雖然不具有法制手段、行政手段那樣的強制性，也沒有經濟手段所具有的物質刺激性，但是它在人類生活中常常顯示出巨大的滲透性、持續性和穩定性。

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響。

文化對人的影響是深遠持久的，并不是說人們的交往方式、思維方式、世界觀、人生觀、價值觀一經形成就終生不變。隨著人們生活閱歷的變化，人們的文化素養會逐步提高，人們的世界觀、人生觀、價值觀會相應地發生變化。

四、教學資源鏈接

1．不同國家的見面禮節

握手禮是流行于許多國家的一種見面、離別、祝賀或致謝的禮節。此禮源于原始社會，人們扔掉棍棒武器而相握結好的動作。

現代的握手禮，雙方往往先打招呼，然后握手致意。關系親密的人，可伸出雙手用力握；關系一般者，可各伸出一只手輕握即止。男女相握時，男子宜輕握女子手指部位。晚輩與尊長相握，晚輩宜稍躬身迎握。握手禮的順序，應是主人、尊長、女子先主動伸出手，客人、晚輩、男子再予以迎握。多人握手時，忌交叉相握。男子相握時，要先脫帽，并示以微笑，忌戴手套相握，更忌邊握邊注視第三者。軍人戴軍帽時，必須先行軍禮，然后再行握手禮。與男子握手，女子可不摘手套。

握手禮還可表示向對方進行鼓勵、贊揚、致歉等。正確的握手方法是：時間宜短，要熱情有力，要目視對方。女子同外國人握手時，手指與肩部要自然放松，以備男賓可能要行吻手禮。

擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節。其他地區的一些國家，特別是現代的上層社會中，亦行此禮。

擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場合。行禮時，通常是兩人相對而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環撫于對方的左后肩，左手環撫于對方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當代，許多國家的涉外迎送儀式中，多行此禮。

合十禮是東南亞佛教國家比較流行的見面禮節。行合十禮有很嚴格的規定，合十禮可以分成三種情況：第一、對僧人行合十禮時，應該將手指并齊，拇指放在雙眉之間，食指則位于發際的位置；第二、對父母師長祖父祖母外祖父外祖母行合十禮時，拇指位于鼻尖，食指位于雙眉之間；第三、對一般人表示尊敬時，拇指放在下巴的位置，食指則位于鼻尖處。

另外在以上三種情況里面，手臂都應盡量貼近身體，而且根據受禮者的地位高低，還要相應地低頭或者欠身以示不同程度的敬意。受禮者應該向施禮者還禮，一般只要將合十的雙手的食指放在下巴處即可，另外還應相應低頭示意，但長輩不一定要這么做，晚輩則一定這樣。

2．我國不同民族的禮節

獻哈達是我國藏族人民最普遍的一種禮節，是向對方表達自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬之意。在西藏，大凡婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻哈達的習慣。哈達是一種生絲織品，紡得稀松如網，也有用絲綢為料的。哈達在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀節日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。

按傳統習慣，維吾爾族同胞見面時，不施握手禮，而是把右手放在左邊的胸前，然后把身體向前傾側三十度，然后說“薩拉木來坤”（祝福）。如果一個人一次碰到十幾個熟人，對每個人都要這樣；如果遇到尊貴的客人或長輩，則要把雙手交叉放在胸前，并點頭、鞠躬，表達對長者的尊重和禮貌。婦女見面時不施這種禮，而是互相擁抱，右臉面要挨一下，并說“薩拉木”；長者見到小孩時，小孩要先向老人問好，老人則要吻小孩的臉蛋和額頭。不過年輕人見面時，有時行現代的握手禮，并說：“亞克西木塞孜”（您好）。

哈薩克族同胞對人格外熱情和有禮貌，見面時都要伸出手握住對方的手，表示尊重和熱情，并說“薩拉木來坤”，同時還要問七八個“阿曼”（平安），其內容要問到老人、父母、妻子、兄妹、兒女、牲畜等，不然，則被認為不禮貌。婦女們見面時，一般是點頭、問候。若兩人較長時間沒有見面，見面時就顯得格外熱情并要擁抱，表示親昵和思念。

錫伯族十分注重禮節，見面時大都施握手禮，并說：“霍卓納”（您好）。但對老人和長輩要“打千”，即把左腿向前邁半步，雙腿下曲，雙手按在左膝蓋上問好。每逢過年，兒女們要給父母拜年，然后再給其他長輩拜年。

塔吉克族見面禮別具一格，饒有風趣。晚輩見到長輩要先請安，婦女和男性長輩見面，男長者伸出左手，手心朝上，婦女拉著長者的指尖吻一下手心，表示敬意。中年男性與長輩見面時，一般可行握手禮，若交情較深，則要互相吻對方的手背，以示尊敬和熱情。婦女們見面時，一般要擁抱，年長者吻晚輩的眼和前額，晚輩吻長輩的手。平輩之間互吻面頰或嘴唇。小伙子們見面時，一般有兩個動作，一是握手，二是把手送到對方唇邊，互吻一下對方的手背。男女互相見面時，女士要吻男士的手心，男士則要輕輕地按一下女士頭部，以示敬意。塔吉克人十分注重禮節，即使見到素不相識的遠方客人，也要熱情問候，并把雙手拇指并在一起，熱情地說：“更艾力賣右卓”（相互支持）。

3．奧斯特洛夫斯基和《鋼鐵是怎樣煉成的》

1904年12月22日，尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基出生于烏克蘭一個工人家庭，由于家境貧寒，他只讀過3年書。他做過食堂雜工，當過發電廠助理司爐，在勞動之余，他貪婪地閱讀文藝作品。十月革命勝利后，他積極投身于保衛蘇維埃政權的斗爭。1919年加入共青團，1920年8月，他在戰斗中負傷，轉業到地方工作。不久，在一次與洪水搏斗中，得了傷寒和風濕癥。1927年，他全身癱瘓；1928年，他雙目失明。但是，他身殘志不衰，而是戰勝難以想象的困難，從事文藝創作。

奧斯特洛夫斯基的創作態度極其嚴肅。他花了整整5年時間，用自己的戰斗經歷作素材，以頑強的意志寫了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說描寫十月革命后第一代蘇維埃青年，在布爾什維克黨的領導下，為恢復國民經濟、鞏固無產階級政權同國內外敵人及各種困難進行頑強的斗爭。作者真實生動地描寫了主人公保爾·柯察金一生的光輝歷程，令人信服地表明共產主義的堅強戰士正是在同階級敵人和各種困難的斗爭中鍛煉出來的。

這部小說確實不是一本平凡的書，它一出版就受到國內外廣大讀者的歡迎和贊揚。

4．唐人街

“唐人街”是海外華人對自己聚居區的傳統稱謂，全球幾乎一致。最早的“唐人街”大約出現在日本江戶時代（1603－1837）。當時不少中國人移居日本，他們被日本人稱為“唐人”，因為日本和中國的交流主要源于中國的唐朝，因此習慣稱中國人為“唐人”。而中國人所居住的街道，則被稱作“唐人町”（“町”即日語“街道”的意思）。后來移居世界各地的中國人都沿用這一稱呼，只是將“唐人町”改為“唐人街”。

世界上有數以千計的“唐人街”，其中美國的“唐人街”最多，芝加哥的“唐人街”最大，被譽為亞洲以外最大的中國城。美國“唐人街”的最早居民為當年開發美國西海岸的華工。現在“唐人街”的人口既有當年華工的后裔，也有許多來自中國大陸、臺灣、香港等地的新移民。“唐人街”的繁榮不僅使其成為海外華人美好的第二故鄉，而且也成為當地其他民族游覽觀光的一大民俗、人文景點。因為“唐人街”保留著傳統的中國城市風貌，那兒有紅墻綠瓦、匾額楹聯、亭臺樓閣、廟宇寺院。各種中國風格的建筑與四周鱗次櫛比的摩天大樓形成鮮明的對照。“唐人街”上店鋪林立，有中國傳統的酒樓、茶館、中國書店和專營中國百貨、食雜及傳統工藝品的商店，西方人士都喜歡到唐人街品嘗中國式飯菜，購買東方工藝品。而中國人來到這里時，會產生一種身在故鄉的感覺。

5．《馬賽曲》雕塑

位于法國首都巴黎愛德華廣場凱旋門右方的《馬賽曲》雕塑，創作于1836年，作者為法國雕刻家呂德。1792年法國人民奮起抵抗奧國侵略，馬賽人高唱《馬賽曲》挺進巴黎保衛首都。后來《馬賽曲》被定為法國國歌。呂德就是根據這首歌的主題，創作完成了這組充滿浪漫主義激情的組雕，成為法國革命不朽的紀念碑。

6．《國際歌》

《國際歌》是1871年由歐仁·鮑狄埃寫成的無產階級的戰歌。巴黎公社失敗后的第二天，他隱藏在巴黎城郊蒙馬特爾工人區一間簡陋的頂樓里，寫下了《國際歌》的歌詞。他在歌詞中揭露了資本主義“毒蛇猛獸”吃盡了勞動人民血肉的暴行；闡明了“從來就沒有救世主”，是勞動群眾“創造了人類世界”的歷史唯物主義觀點；表達了公社英雄們要把“舊世界打個落花流水，要為真理而斗爭”的決心；闡述了無產階級的團結戰斗，必然能使“鮮紅的太陽照遍全球”，“英特納雄耐爾就一定要實現”的偉大真理。1888年6月，法國工人作曲家比爾·狄蓋特為這首詩歌譜了曲。從此《國際歌》就響徹全世界，激勵著各國無產階級為實現共產主義而英勇斗爭。1920年由瞿秋白翻譯成中文，在我國廣泛流傳。

7．王進喜

1960年4月14日，王進喜率領工人經過苦干五晝夜，大慶第一口油井開鉆，不久即噴出原油。第一口油井打好之后，王進喜的腿被滾落的鉆桿砸傷，他顧不上住院治療，拄著拐杖纏著繃帶連夜回到井隊。第二口油井在即將發生井噴的危急時刻，沒有重晶石粉，他當機立斷地主張用水泥代替。當時由于沒有攪拌機，水泥沉在泥漿池底。王進喜便扔掉雙拐，縱身跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿。在他的帶動下，工友們也紛紛跳入。經過三個多小時的戰斗，井噴被制服，保住了油井和鉆機，工進喜身上卻被堿性很大的泥漿燒起了大泡。房東老大娘見他連續幾天幾夜奮戰在井場沒有回來，感慨地說：“王隊長真是個鐵人啊！”從此“王鐵人”的名字傳遍了油田，響徹了全中國。

8．“鐵人”精神

“鐵人”精神是王進喜同志崇高思想、優秀品德的高度概括，是我國石油工人精神風貌的集中體現。“鐵人”精神內涵豐富，主要包括：“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經得起子孫萬代檢查”、“為革命練一身硬工夫、真本事”的科學求實精神；“甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛”，埋頭苦干的奉獻精神等。

9．軍歌的魅力

如果說音樂是人類最高級的語言，那么軍歌所傳遞的則是軍人的威武陽剛之氣和金戈鐵馬之聲，所表現的是軍人“大江東去”般的豪情壯志。從20世紀50年代的《中國人民志愿軍戰歌》到90年代的《為了誰》，從《血染的風采》的深情雋永到《咱當兵的人》的氣勢恢弘，無不令人熱血沸騰、斗志昂揚。軍歌能激起人們心底那種異乎尋常的莊嚴感、崇高感，它是軍隊的靈魂，是軍人的心靈家園。

前不久，在央視的“同一首歌”節目中，又聽到了久違的《軍港之夜》：“軍港的夜啊，靜悄悄，海浪把戰艦輕輕地搖，年輕的水兵頭枕著波濤，睡夢中露出甜美的微笑??”這甜美而抒情的歌聲，讓人把安詳的大海、水兵的甜夢、風和浪的悟性以及生活的理想，詩意般地連在一起。這是軍歌的又一種風格，它委婉、寧靜，如同微風徐來，楊柳拂面，讓人仿佛回到了過去，久久不能忘懷。

軍歌是美的，但仔細琢磨，軍歌的魅力卻不止于此。《咱當兵的人》、《一二三四歌》、《小白楊》是當前軍營中最流行的歌曲，是和平時期軍人的寫照，也是對軍人的激勵和鞭策。軍人或在祖國的邊陲站崗放哨，或在實驗室兢兢業業地攻克科研難關，或在演兵場上進行艱苦的軍事訓練，用青春和智慧實現著自己的人生理想，都如歌中唱的：“咱當兵的人，就是不一樣！”時代在變，歌曲在變，軍旅歌曲中流淌的英雄氣概卻始終沒有變，它感染著一代又一代人，直到今天成為人的生命的一部分。

軍歌已成為軍人精神、氣質的象征。飯前一支歌、會前一首歌，文藝會演前的拉歌，黨團活動前的賽歌，軍歌簡直就是軍營中各種活動甚至軍營生活的前奏。而且連隊唱軍歌時講究的不一定是旋律的優美、曲調的動人、聲音的磁性，連隊的歌聲可能就像“一二一”那么單調，甚至還有可能跑調，但這些都不重要，重要的是，你是否唱得響亮，唱得雄壯，唱得氣沖霄漢，你是否唱出了軍人的“精”、“氣”、“神”，唱出了軍人的颯爽雄風。

10．客家人與客家文化漫談

客家人祖先從中原遷徙到南方，是漢民族在我國南方的一個分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。關于“客家”一詞，《辭海》中是這樣解釋的：相傳在４世紀初，生活在黃河流域的一部分漢人因戰亂南遷渡江，至9世紀末和13世紀初又有大批漢人南遷粵、閩、贛、川等地。為了與當地原居土著居民加以區別，這些外來移民稱自己是“客戶”、“客家”、“客家人”。現在生活在我國大陸的客家人，主要分布在廣東、江西、福建等地。在國外，客家人主要是分布在東南亞等地。

客家人大多由人口稠密、文化經濟比較發達的中原地區向人煙稀少、經濟落后的偏遠荒蠻地區遷移。這些來自中原漢族的客家先民們，在辛勤耕耘、創立新的家園的過程中，不斷與南方的百越族（主要是畬、黎、瑤等族）融合，不僅形成了一個穩定的社會群體，而且創造出了獨具特色的客家文化：一方面，他們保留了中原文化主流特征，始終崇尚華夏正統文化，崇尚詩禮傳家，極為注重對傳統、文化、語言、習俗的完整保存，并以共同的生活樣式、習俗、信仰和觀念將自己緊密團結在一起；另一方面，又善于從當地少數民族中汲取養分，容納了所在地民族的文化精華。

客家文化的最鮮明特色在于：崇尚華夏正統文化。如果你有機會翻開客家人的族譜，或者觀賞客家民居的門聯，會發現各家各戶都有著中原的郡望。如陳姓出于潁川，李姓出于隴西，王姓出于太原等，這類家譜的記載有的雖經不起推敲，但說明客家人從心底深處以來自中原而感到自豪。在遷移和開發的過程中，一代又一代的客家人正是靠著“崇正”精神，戰勝了各種艱難困苦，建成了自己的新家園。以臺灣客家新移民為例，他們一方面依賴與弘揚客家的原鄉文化，如“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，頑強地沿用方言鄉音，并按原鄉的家族和宗族形式重新組織家族和宗族，民居建筑也仿效原鄉的形式。另一方面恪守中華文化共有的禮樂教化，弘揚愛國家愛民族的優良傳統。當荷蘭、法國、日本侵犯臺灣時，他們堅持民族大義，高舉愛國保種的旗幟，與入侵者展開拼死抗爭，涌現了劉永福、徐驤等一大批仁人志士。現在，許多創業有成的客籍華僑，在總結自己何以成功時，也覺得是得益于客家崇正精神。崇文重教，耕讀傳家。客家人特別看重讀書人，有“茅寮出狀元”之諺。在客家人看來，要想改變境遇，唯一的辦法就是晴耕雨讀，金榜題名，走仕途之路。只有通過讀書實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想，躋身于官宦行列，才能實現其修身、齊家、治國、平天下的理想。所以，家境再困難，即使討飯也要供子弟讀書。作為客家人的朱德在《回憶我的母親》中這樣寫道：“我家是佃農，祖籍廣東韶州，客籍人??本來是沒有錢讀書的??學費東挪西借來的，總共用了200多塊錢，直到后來我當護國軍旅長時才還清。”為了望子成龍，光耀門楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量來培養子弟讀書。

守望相助，崇尚節儉。客家人講究一個“義”字，即有福同享，有難同當。他們認為，要想在新的客居地立足，必須團結互助。所以，他們倡導“天下客家是一家”，要求客居他鄉的同族人或同宗人精誠團結，信奉“一個好漢三個幫，一人值得十人當”。客家人還有崇尚節儉的美德，“山精山角落，新衫底下著”，說的是客家人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護新衣。

獨特的語言。中國在語言方面主要分為五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系及印歐語系。其中，漢藏語系包含了我國主要的語言：漢語。至于客家話是屬于哪一個語系，看法不一。有人認為它屬于漢語十一支系（方言）之一，因為它具有漢語的語言特點。章太炎在《客方言·字》中從語言學的角度，證明客家話源于中原，保留河南中州音韻，是河南的官話，也是土話。但是，也有人認為它起源于原始阿爾泰民族的“通古斯語”。無論它屬于哪一個語系，有一點可以肯定的是：它來源于最遠古的中原的語言，因為時至今日，在客家話中仍能找到很多古音。

2008-12-05 人教網