第一篇：我們應該怎樣實事求是的認識自我

我們應該怎樣實事求是的認識自我10243314 孫建陽

我們應該怎樣實事求是的認識自我？如何在開拓創新中發展和長久自己？ 首先,我們要做到的是實事求是,接著是認識自我。

實事求是是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。指按照事物的實際情況說話辦事做學問。

正確認識自我就是指一個人對自我的認識要與自我的實際情況相符合。它包括兩個方面的涵義：①正確、全面認識自己的特點和長處。②正確認識自我與社會、個人與集體的關系。認識到個人的成長離不開集體，自我的人生價值主要在十對社會的貢獻。

小時候可以說自己唱歌好聽，可以說自己的長處是會讀書，可以說自己的特點是個頭高，可是現在，我早已湮沒在茫茫人海，是我湮沒了人海，成了人海里的一滴水，接著湮沒更多的人。

我的特點是什么？大概就是執著，其實就是固執。固執到以為自己有強迫癥。認定的事，無論你說什么都是白搭。只是后來，被否定太多次之后，我也堅持不下來了。還有就是獨立，強悍，有一股蠻勁。我會自己一個人去超市，我可以正常生活的很好。我自己洗衣服，我是心疼3塊錢，也是覺得洗衣機洗不干凈。有時候覺得自己不像個女孩子。很強悍，不放棄。一條路看不見盡頭，但是我會一直堅持走下去，相信我，會有盡頭。我不是不會累，是現在不會累，到達目的地后，我會攤成一坨。即使很累，但是已經到達目了。就是值得。

于社會而言，我又是什么樣阿。說實話，我是獨立的，以至于有些遠離群體。但是我們都知道，我們離不開社會，離不開群體。很多事實要和大家一起完成的。售票員要和司機配合，護士要和醫生配合，學生要和老師配合，其實，我們離不開群體。誰也不想做狼孩。諸子百家，我是推崇道家，但是，老子和他的弟子們都沒有實現的大同社會，我怎么可能去實現。我領悟到我們和社會和群體密不可分。我也可以貢獻我自己的力量去共建美好社會，就算什么貢獻都談不上，至少不去破壞治安，不去擾亂秩序。

如何開拓創新中發展和長久自己。

人總是在不斷地發展變化的。因此，我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認識，這樣才能使自己變得更好和更完美，而要正確認識自己，我們就必須要用全面的、發展的眼光看待自己：①全面認識自己，我們既要認識自己的外在形象，如外貌、衣著、舉止、風度、談吐，又要認識自己的內在素質，如學識、心理、道德、能力等。②全面認識自己，我們既要看到自己的優點和長處，又要看到自己的缺點和不足。正所謂“金無足赤，人無完人”。③事物總是發展變化的，沒有一成不變的事物。我們每個人也都是在不斷發展變化的，我們的優點和缺點也不是一成不變的。因此，我們必須要用發展的眼光看自己，及時發現自己的新的優點和新的缺點，通過自己的努力，爭取變缺點為優點，不斷改正自己的缺點來完善自己。

其實有時想想詭辯論或許也是有些道理的。昨天的我不是今天的我。其實是說明了我們都是在發展的。我們有必要跟上時間的腳步，不斷發展自己。如今的你可以沒有財富沒有地位，但你不能沒有目標，不能沒有自我，不能失去信心。今天的你或許不會賺錢，但是，給你時間去發展，去尋找你自己的位置。找到自己要干什么。今天我問媽媽，媽，你有沒有想做的事情。媽媽說沒有，由你們就夠了。我說，媽，你應該為自己而活，人應該做自己想做的事。媽媽說，你們長大了我就已經知足了。媽媽在媽媽的位子，做的很好。而我呢，我要尋求一個怎么樣的位子。我想我可以在將來找到我的位置，慢慢的長久下去做自己想做的事。其實我們在現在可以看見將來的樣子?？偰芸匆娦┒四?。

做你想做的，做你自己。事實就是得認識自己，在創新中發展自己。朝著最好最完美發展。

第二篇：實事求是認識自我

實事求是，開拓創新

哲學源于生活源于實踐，那么學習哲學的目的自然是用于生活。并非人人都是哲學家，但是人人都有可能成為哲學家，因為身邊處處都有哲學。

實事求是的思想是馬克思主義的一條重要的基本原則，是馬克思主義唯物論的基本觀點，也是馬克思辯證法的基本要求。從毛澤東的“有的放矢”，到鄧小平的“解放思想”，再到江澤民的“與時俱進”和胡錦濤的“求真務實”，無不體現著實事求是的思想。

“實事”指的是與自身相關的客體、主體和鏈接方式。“求”的過程不只是認識過程，還應該是理論和實踐相結合的過程，是主客觀結合的過程?！笆恰辈恢皇强腕w運動變化的規律，還包括人的實踐活動規律。

那么我們如何在生活中做到實事求是地認識自我呢？

首先，應該正確把握客觀性。

注意理論聯系實際不斷解放思想。自己作為一名大學生，已經有相當的知識儲備用來認識自己。但是通常會出現理論與實際相脫離的情況，例如明明知道加德納的多元智能理論，看待一個人或者評價自身的時候不應該以偏概全，一棍子打死，但是生活中總是碰到自己短處的時候常常沮喪難過，認為自己太沒用了，而忘了“聞道有先后，術業有專攻”的道理。所以自己應該好好學習理論知識，并且辯證地看待自己的優勢和劣勢。而且客觀實際常常變化不定，這就需要理論不斷跟上實際。例如自己現在回顧小學、初中、高中的歲月時，總覺得時光飛逝，變化很大。小學的自己很有責任心，擔任副班長，天真純潔，嫉惡如仇，經常跟在班長后面管理班級，殊不知學習有點怠慢了，忽視了與班級同學的人際關系；初中的時候，總是那么不安定，喜歡叛逆，喜歡熱鬧，甚至為了和數學老師賭氣直接翹了一星期的數學課，那時的自己年少輕狂，朦朧不懂事，現今回顧初中的錯事不禁覺得很可笑；高中讀文科，擔任班長，學習成績與班級管理兩手抓，成為老師心目中的好學生，同學心目中的好班長，可是在這個過程中，我雖享受著付出著，但是極大地改變了我的人生軌跡，現在很多好的品質就是在那時養成的?，F在的我，少了急躁，少了偏見，少了抱怨，多了冷靜，多了堅持，多了釋然。所以自己不斷地在變化，不斷地在成長，不應該將自己局限于過去，而應該關注現在，剖析當下的我。

其次，應該發揮主體性精神。

提高自身的文化素質。讀的書不同，站的高度不同，看問題的監督不同。所以提高自身的文化素養是實事求是認識自己的前提條件，特別是像我這樣的學生。就像小學生不可能正確地全面的認識自我，而知識淵博的人卻可以。但是在提高文化素養的同時，我們應該注意的是，不是將書上的本本拿來認識自我，而是文化所形成的內在價值觀來認識自我，而這種文化內化的價值觀不同于普通的價值觀，它更具有客觀性，撇開主觀見解的差異性。

重視道德修養。我覺得道德為一個人為人之本，一個人如果道德泯滅，那么即使法律沒有制裁，天也要唾棄他。所以道德修養是很重要的，當我們提高道德的時候，就是消除那些不良的價值觀，雖然這兩種價值觀能讓自己認識自己，例如殺人犯他所認識的自我就是正確的，就是全面的，但是這種錯誤的價值觀不符合社會道德價值觀，形成的自我認識也是不正確的。所以我們應該不斷提高自己的道德修養，以此才能有正確的自我認識。

再者，應充分發揮連接方式的作用。

正確認識自我是需要外部條件的。比如說我們可以通過別人的評價來認識自我，通過心理測試來認識自我，通過其他途徑來認識自我。目的在于全面周到地把握住錯綜復雜的信息，在彼此聯系中抓住主要矛盾。但是需要注意的是這個連接方式必須是客觀的，也就是說我們不能去相信迷信或者星座什么的來認識自我，這會走入歧途的。還有一點就是鑒于外部條件所依靠的科技的局限性，對此形成的認識應辯證地看待選取。

最后，我們應該在實踐中檢驗。

在形成自己初步的認識之后，必須將此放到實踐當中。實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是介于主客觀之間的橋梁，這是由實踐的本質決定的。可能我們覺得自己是這么這么個人，可是在具體境況中發現自己又是另外的性格。于是我們得要在實踐中不斷修正自己的認識。

人為什么要認識自己？那是為了發展自己，成就自己。

創新是一個民族進步的靈魂，創新是一個國家保持生命力的根本保證。創新貫穿于馬克思主義發展觀的思想理論，發展是一種前進的上升的，發展不等于進步，發展是一種螺旋式的上升。在這種上升中，創新就是那種跳出循環圈的拐點?，F在教育界都在說要培養學生的創新精神，認為創新是一個人是否能夠成功的一個重要因素，沒有創新精神的人幾乎不可能成才。所以在開拓創新中發展和成就自己對我們來說雖不是很晚，但是很緊迫。

中國學生為什么沒有創新精神呢？我們會發現諸如教育問題社會環境因素等等，其中最為重要的一點就是批判精神不夠即要不斷地解放思想。對我自己來說，我覺得我的批判精神相比于其他同學還是蠻好的，但是還得鍛煉。首先我們得不唯書不唯上，只唯實，在實事求是的基礎之上，敢于質疑，敢于挑戰權威。我們要確認一個觀點，任何事物并不是完全正確的，雖然有些知識我們普遍認定是正確的，原因在于現今科技水平和認識水平有限，本質終究是會被人類所認識的。18世紀的時候，人人都覺得牛頓的理論是正確的，但是誰會想到接下來的相對論會成為當代物理的支柱呢？其次，就我個人經歷而言，應該要多看點書。有空的時候看點邏輯學的書是很有用的，邏輯學是人們探究事物所思考時運用的工具，能夠幫助人們正確地去思考一個事物，形成完全的認識。還有就是法學的書，法學，向來被人們認為最具有批判理性的學科，使自己能夠客觀地看待，避免被其他干擾因素所左右。最后就是自己多思考，多問。在思考和問的過程中將已學的批判精神運用出來，從而內化到自己的思維方式中。

在創新中發展還需要創新地運用外在條件。其基礎就是實事求是地認識自我。例如給自己制定創新的計劃安排，能夠創新的借助他人幫助自己成功。在一些名人成功實例中很多見，例如俞敏洪創新地將原先的家教發展成了教育機構，創新地利用被北大炒魷魚的劣勢來改變自己的職業；馬云創新地揣測國家發展的方向，創新地運用員工的才能等等。也就是說，不管天時地利人和是否客觀決定，我們只要有創新的思想，就能自己去創造天時地利人和，在困境面前，只要創新地看待，就能轉化為光明了。

我覺得開拓創新中隱含著一個重要的因素，就是“開拓”，即“勤奮”?！巴亍弊謽嬙~法上來看是一雙手去鑿石頭，可想而知，其中的汗水應該付出多少。古人的智慧經過時間的沖洗，留下來的就是真理了。水滴能石穿，鐵杵難道不能磨成針嗎？不管是天賦異稟還是運氣超好，如果沒有勤奮的支撐，最終只能“傷仲永”。成就和發展自己，可能是一舉成名，可能是循序漸進，其背后都隱含無數的汗水和淚水。關于這一點，古人、家長和老師都跟我們反反復復強調了無數次了，而成功需要的是發揮自身的主觀能動性，是需要自己去理解勤奮的含義，并且不斷堅持。

凡事我喜歡一個“悟”字，我覺得對生活對哲學的理解就來源這個字。不過這個字背后所包含的內容是非常多的，其中最重要的就是實事求是和開拓創新了，一個是悟的前提，一個是悟的目的。在實事求是中認識自己，在開拓創新中發展和成就自己。

第三篇：我們應該怎樣保護環境

我們應該怎樣保護環境 ？

一、全球10大環境問題

1．氣候變暖

2．臭氧層破壞

3．生物多樣性減少

4．酸雨蔓延

5．森林銳減

6．土地荒漠化

7．大氣污染

8．水體污染

9．海洋污染

10．固體廢物污染

二、歷年環境日主題

1974年：只有一個 地球

1975年：人類居住

1976年：水，生命的重要資源

1977年：關注臭氧層破壞、水土流失、土壤退化和濫伐

1978年：沒有破壞的發展

1979年：為了兒童和未來——沒有破壞的發展.1980年：新的10年，新的挑戰——沒有破壞的發展

1981年：保護地下水和人類和人類食物鏈；防止有毒化學品污染

1982年：紀念斯德哥爾摩人類環境會議10年，提高環境意識

1983年：管理和處理有害廢棄物，防止酸雨

1996年：我們的地球、家園、居住地

1997年：為了地球上的生命

環保,從身邊小事做起...環境保護對我們來說并不是一個新問題，我國政府也早就提出了明確的治理目標。作為現實生活中的每一個普通人，雖然不可能都直接從事環保工作，但我們完全可以從小事做起，從我做起。當看到洗手間的水龍頭在滴水時，是不是能夠舉手關上呢？當電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢？當購物時能否自覺不使用超薄塑料袋呢？……

只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為社會、也為自己留下一片碧水藍天。保護校園環境 共建綠色家園倡議書 綠色是大自然賜與我們人類的寶貴財富，創建綠色校園環境，不僅要有優美的硬件環境，更要求我們有良好的自身修養和素質，需要廣大師生員工的一腔熱忱，一份認真。為此，我們向全校師生員工提出倡議，愛護綠色校園，綠色社區，珍惜一草一木，保護校園環境，共建綠色家園。

1．樹立綠色文明觀念，自覺關心校園環境狀況，遵守環境保護法律法規，把個人環保行為視為個人文明修養的組成部分。

2．愛護校園綠化，立即行動起來，都來關心、支持和積極參與校園綠化建設和管理。對破壞綠化設施的行為要敢于制止并舉報。

3．養成良好衛生習慣，不隨意亂扔瓜皮果殼、食品包裝物等，不隨地吐痰。伸出你的手，撿起地上的一張廢紙、一只廢塑料袋、一個煙蒂，為校園的整潔獻出你的愛心。

4．支持和參與廢紙、廢塑料、廢金屬的回收利用，盡量減少生活垃圾。5．遵守公德，倡導文明，維護公共秩序，愛護公共衛生，保護自己和他人的健康，倡導師生和諧，同學友好，語言文明，行為規范，共建環境幽雅，和諧文明的校園。

為了美化我們的校園環境，共建綠色校園，讓我們行動起來，將綠色作為我們生活的主旋律，用愛心去關注校園環境的變化，用熱情去傳播環保的理念，用行動肩負起保護綠色校園的重任，愛護校園，就是愛護我們自己。

第四篇：怎樣認識自我

怎樣認識自我，樹立良好的自我形象

（1）正確地認識自我古人曰：“人貴有自知之明”。“貴”字不僅表明一個人有自知之明是多么地難能可貴，而且意味著一個人要有自知之明也不是一件輕而易舉的事。大學生應當學會用馬克思主義的觀點去考察社會和人生，學會用辯證唯物主義的觀點來衡量和評價自己，積極投身于社會的改革開放大潮中，在社會實踐中找到適合自己的參照系，并且經常反省自己。

要想認識自己，須先了解自己。了解自己可不是一件輕松的事。這不僅因為“當事者迷”，而且還因為人的確難以客觀地觀察和把握自己。衡量他人是比較容易的，我們可以毫不費力地如實評價，也許你可能當某人的面說一些言不由衷的吹捧話，但你的內心絕對地知道此人的真正的瑕疵。而對于你自己你則不那么苛刻和嚴厲了，面對你自己的一言一行時，你過濾缺點的網便具有很大的網眼，你也許并不是有意為之，而是你的自尊心有意使然。

下面是一種自己可操作的認識自己的方法，你不妨一試。

〖認識你自己的二十問法〗

這是幫助你認識自己的一種方法，分兩步進行。第一步，問你自己10次或20次：你是誰?請你把頭腦里浮現出來的答案一一寫出來。例如：我是鬃(姓名)，我是鬃學校的學生，等等。由于這是自我分析材料，可以不給別人看，所以想到什么就回答什么，不要有什么顧慮?；卮鹈看翁釂柕臅r間為20秒，如果寫不出來，可以略去，繼續往下寫。第二步，對自己的答案進行分析。分析的內容包括以下幾個方面： □ 答案的數量和質量。即一共寫出幾個答案，答案中哪些方面的內容為多。如果能寫出9-10個答案，則大體上可以認為沒有特別的障礙。如果只能寫出7個或更少的答案，則可以認為是過分壓抑自己?；卮饡r，會以感到無聊、感到害羞、時間不夠等為借口，不能回答更多的問題。

□ 回答內容的表現方式。有三種情況：符合客觀情況的，如“我是大女兒”、“我是小學生”等。主觀解釋的情況，如“我是老實人”、“我膽小”等。中性的情況，即：誰都不能做出判斷的情況。如果主觀評價和客觀評價都有，可以認為取得平衡；如果傾向于主觀或客觀，則不能取得平衡。在主觀評價中，最好是既說到自己好的方面(令人滿意的特征)，也說到自己不足之處(不令人滿意的特征)。如果只說到好的，會使人覺得是自滿；只作不好的評價，又令人感到沒有信心。

□ 回答的內容是否涉及自己的未來。哪怕只有一個答案涉及未來(如“我是未來的大學生”)，也說明自己有理想和抱負，在現實生活中充滿生機。如果沒有一個答案涉及未來，則可能說明自己對未來考慮不多。

（2）客觀地對待自我客觀地對待自我包括兩個方面：積極悅納自我和有效控制自我。

悅納自我是發展健康的自我體驗的關鍵和核心。具體地說，積極悅納自我就要： ①接受自己，喜歡自己，覺得自己獨一無二，有價值感、自豪感、愉快感和滿足感； ②性情開朗，對生活樂觀，對未來充滿憧憬；

③平靜而又理智地看待自己的長處與短處，冷靜地對待自己的得與失；

④樹立遠大的理想，并以此激勵自己不斷地克服消極情緒；

⑤既不以虛幻的自我補償內心的空虛，也不以消極回避漠視自己的現實，更不以怨

恨、自責以至厭惡來否定自己。

有效控制自我是健全自我概念、完善自我的根本途徑。一般說來，大學生要有效控制自我就應：

①建立合乎自我實際情況的抱負水平，確立合適的理想自我。即面對現實，確定自己的具體奮斗目標，把遠大的理想分解成一個個遠近高低不同的子目標，由近及遠、由低到高，循序漸進，逐步加以實現。關鍵是每個子目標都應適當、合理，經過努力可以達到，否則會喪失信心。

②增強自尊和自信，使自己有為實現理想自我而努力的更強大的動力，激勵自己不斷奮進。

③培養頑強的意志和堅強的性格，發展堅持性和自制力，增強挫折耐受力，使自己能自覺主動地認清目標，為實現目標而努力排除干擾、克服困難，正確地面對成功與失敗。

（3）走向完善的自我成為自己，是當代大學生的思想行為熱點之一。成為自己，就是做一個“自如的我，獨特的我，最好的我”。

大學生成為自己的過程，是其自我同一的過程，是其自我不斷走向完善的過程，也是其從個人“小我”走向社會“大我”的過程，是既注重自我又不固守自我，而是根據社會要求不斷改造自我；既注重自我價值的實現又不僅僅局限于追求個人自我價值的實現，而是把自我價值實現的過程與為祖國現代化建設作貢獻的過程統一起來，在為他人和社會的服務中實現真正的自我價值的過程。

完善是一種境界，更是一種過程。只有堅持正確的方向，本著科學的態度，投身于火熱的社會實踐中，辯證地看待社會，分析自我，把握自我，才有可能最終超越自我。

第五篇：我們應該怎樣做校長

我們應該怎樣做校長

——《創造適合學生的教育》讀后

2007年11月，教育部副部長陳小婭在第二屆中國中學校長會呼吁廣大校長要注重專業化發展，努力成為新時代人民教育家。她認為，新時代人民教育家應該追求兩種境界：一是帶出一所好學校，二是構建好學校文化。可以“一個好校長走了還是一所好學校?！?/p>

從2008年8月做校長開始，我長時間在思考一個問題——應該怎樣做好校長？經過幾年的磨礪，在閱讀了魏書生為主編的《如何做最好的校長》、陶繼新老師的《治校之道》、、李鎮西校長的《李鎮西教育講演》、蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，尤其是上海建平教育集團馮恩洪校長的《創造適合學生的教育》這些書書后，給了我極其多的啟示和感悟，引起了更多的思考：

首先，要做學校的首席學習者。

校長要建立成學習型組織，首先自己必須是首席學習者。人大附中劉彭芝校長說過：校長要做領跑人。2006年元月，我鄉中心學校開展打造書香校園活動，我要求教師每天閱讀5000字教育文摘，記錄200字學習筆記和體會，我幾乎每天的學習筆記和體會都超過千字，幾年來我讀了《論語》、《道德經》、《孫子兵法》、《朱子家訓》、《增廣賢文》、《好父母、好孩子》、《好父母、好家教》、《小窗幽記》、《菜根潭》、《每天進步一點點》、《成功的三十六條鐵律》、《名師教育智慧系列叢書》、《給教師的一百條新建議》??讀這些書時，有很多好的思路，也記錄下了厚厚的幾本學習筆記和思考記錄。當學校遇到什么問題時，我總是告訴校長和老師到哪本書上去找答案。

讀完《搭建飛翔的舞臺》，更堅定了我的信心，楊校長告訴我們：專業智慧不是生來就有的，它應該來自底蘊，來自好學，來自敬業，來自高效，來自實踐，來自研究，來自體驗，來自明辨，來自膽識，來自創造。學習型組織中的校長應該是一位首席學習者，它應該是一位能通過不斷學習，帶領教師們不斷獲得專業化成長的發展者。我非常崇拜陶繼新老師，也非常欣賞他的讀書格言：“取法乎上，得乎其中！”我們要閱讀經典中的經典，傾聽名家中的名家，觸摸大師中的大師，感受文化中的文化，先用文來化己，才能用文來化人。

第二，要給師生提供足夠的發展空間

歐洲中世紀的貴族，喜歡養天鵝來炫耀自己的財富和品位，為了不讓天鵝飛翔，他們有的把天鵝羽毛剪掉一邊，讓它失去平衡，有的綁住天鵝的翅膀使它不能起飛，有的把天鵝圈養在小池塘里，由于天鵝起飛需要很大的湖泊起跑，縮短池塘的距離后也就飛不起來了。久而久之，天鵝就失去了起飛的能力，甚至忘記自己也會飛翔了。那些原本能飛翔的天鵝就成了貴族的寵物。每每讀到這個故事，我就會思考我們的管理制度，以及我們的制度管理下的師生，他們變乖了，聽話了，沒有異端了，但他們的創新精神也隨之而去。

皇甫家有五個兒子，一個兒子老實巴交，一個聰明善辯，其余為一瞎、一駝、一跛。按常理，這種家庭一定非常不幸。但所幸的是，老皇甫用人所長，讓老實的種田養豬，聰明的經商開店，失明的按摩，駝背的搓繩，腳跛的紡線。以至全家各得其所，安居樂業。反思我們的教育，學?；旧衔ㄒ坏脑u價標準就是高分機器。要用分數的高低來評價，皇甫家的五個兒子可能誰也不行，但我們如果換一種眼光去看這五個兒子，誰都能練一手絕活，還可能是獨一無二的天賦。我們做校長，一定要具備一雙慧眼，讓適合經商的孩子學經商，適合搓繩的孩子學搓繩??千成別讓青蛙去練飛行。幫助他們尋找適合自己的道路，從現在開始就去享受幸福的教育生活。

要善待差異，利用差異，把差異打造成特色。教育不是生產線，學生也不是生產線上傳過來整齊劃一的產品。學生是有差異的，這種差異因其遺傳和教育影響顯現出萬千不同，這種不同造成造成人性格上、智商上、興趣取向上的差異，如果我們用一個評價標準去對待孩子，用整齊劃一的標準去要求孩子，要求這些孩子越來越乖，這些孩子就會越來越失去個性，失去創新精神。不信大家看一下，根雕廠里的木頭原形，哪一個精美的藝術品是出于筆直的或者用傳統目光衡量能成才的木頭。正因為有了樹根的不同形狀才會有千姿百態的根雕作品的出現。

讓教師不斷地去發現自己的優勢，制定自己的發展規劃，十年規劃、五年規劃、三年規劃、一年規劃、一月規劃，學會終點思考，引導教師一步一步走上自己的成功之路。

第三，要善于建立共同的愿景。

斯巴達克斯在公元前71年領導一群奴隸起義，他們兩度擊敗羅馬大軍，但是在克拉斯將軍長期圍攻之下，最后還是失敗了?？死垢嬖V幾千名斯巴達克斯部隊的俘虜說：“你們曾經是奴隸，將來還是奴隸。但是羅馬軍隊以慈悲為懷，只要你們把斯巴達克斯交給我，就不會受到釘死在十字架上的刑罰！”在一段長時間的沉默之后，斯巴達克斯站起來說：“我是斯巴達克斯！”然而，他旁邊一個人站起來說：“我才是斯巴達克斯！”又一個人站起來說：“不，我才是斯巴達克斯！”在一分鐘之內，被俘虜軍隊的每一個人都站了起來，他們都寧愿站起來選擇死，也不愿放棄自由，是因為斯巴達克斯所激發的共同愿景太美好了。如此讓人難以抗拒，以至于面對死亡也沒有人愿意放棄它。

共同的愿景不但是建立在每個人的愿景的基礎上的，而且是在不斷鼓勵成員不斷發展個人愿景的過程中形成的，因為無數愿景強烈的人組織在一起，才能產生強大的效率。

最近一段時間，我一直在思索，我們龍王的共同愿景是什么？我每天到學校聽課，找老師座談，開新教師座談會，組織寫博教師會，大家都認為，通過兩年來打造書香校園活動的開展，龍王的所有教師正在享受著幸福的教育生活，正在不斷地體會著教育的成功。2006年10月，在新鄭市閱讀教學、電化教學推進會上，我們做了《建設學習型組織，打造教師發展平臺》的發言，使龍王的名字響徹鄭韓大地；2007年4月，我們成功地舉辦了讀書月展示活動；2007年5月11日，鄭州市德育工作會議上，我們又做了《讓讀書成為習慣

讓校園沐浴書香》的發言，使龍王的名字走向鄭州。今年普高升學93人的歷史性突破，很多很多都說明了我們的隊伍是一個團結奮進的隊伍，是一個能打硬仗的隊伍。兩年來的實踐也證明，龍王是一個能干事業的地方，是一個可以創造神話的地方。在2007年初中教育質量分析會上，我提到，要通過我們的努力，讓全國上下像刮杜郎口旋風一樣刮龍王風，這需要我們長期不懈地努力，可能是十年、二十年，通過幾任校長的努力。但在近三年內，也就是到2010年，我們要實現普高上線人數突破180人，推出一部分具有新理念、教育智慧的部分老師打進新鄭市先進行列，我們的一課二上三討論形成我們自己的特色。

第四、要做思考的實踐者和實踐的思考者。

通過一段時間的讀書學習，教師對教育理論有了一定的積淀。在最近的學習調研中，我多次在教師的學習筆記上見到涌動的思想火花。例，陳彩云筆記扉頁上寫著：“人整天板著臉在那里，不是浪費上帝給你的這張臉嗎？同樣的道理，每個人都有展示自己的平臺，需要你去好好地利用才不至于浪費，人的生命也需要不斷地去充實，才不至于浪費。人應該每天面帶微笑地去上班，認真地做好份內每一件事。讓他人因自己的存在而感到幸福，讓自己的幸福在工作中得到體現?！币怀踔袆⒐谲姡骸拔野鄡蓚€同學打架，我把他們叫到辦公室，想想陶行知是怎么處理問題的，想想蘇霍姆林斯基是怎么處理問題的，我們處理問題要靠頭腦而不是靠手腳?！薄翱戳死铌柕寞偪裼⒄Z后，我在思考，漢語就不能瘋狂嗎？”初中業務主任李喜林告訴我：“馬老師，現在我們并不缺少教育理念，我們缺乏的是躬身實踐?！??

楊一青校長告訴我們：“當前我們有理由、有條件要求我們的教師是研究型的，研究型教師指的是能在教育理論指導下進行教育教學研究的實踐，能用理論去總結實踐經驗，并把實踐升華到理論高度?！蔽蚁?要求教師做研究型教師,那我們得首先做研究型校長，最終成為專家型校長。讀完《搭建飛翔的舞臺》，“智慧是碰撞出來的”，我思考舉行“我的教育觀點”討論、征文、演講比賽，組織教師進行“我的教育敘事”交流，分類型召開教師座談會，征

集龍王教育發展金點子，對教師培訓學習量體裁衣，給學生中夠的發展空間，開放課外活動，按規律辦事，制定龍王教育發展三年規劃??總之,我們要不斷地思考、實踐，實踐、思考，做思考的實踐者和實踐的思考者，促使自己完成智慧型、學者型、研究型、專家型的蛻變，才能完成使教師完成由教書型到智慧型、學者型、研究型、專家型的蛻變，我們的教育才會充滿蓬勃生機！

領先一步就是領先一個時代，讓我們從現在開始，做首席學習者，給足師生發展的空間，建立共同的愿景，做思考的實踐者和實踐的思考者，努力向教育家邁進。盡管我們現在不再領先，但堅持下去，肯定有很大的收獲。