第一篇：今天我們應(yīng)該怎樣做教師

今天我們應(yīng)該怎樣做教師

2012年03月15日 14:42:07 來(lái)源:臨城縣教育局 訪問(wèn)量：13次

《美國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文讀本：蘇菲亞的教子課本》的教育意識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣了將小學(xué)“語(yǔ)文教育”定位在工具性的識(shí)字、造句練習(xí)上；習(xí)慣了讓孩子對(duì)課文的語(yǔ)言及表現(xiàn)進(jìn)行鑒賞與模仿；習(xí)慣了讓孩子用是與非的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值判斷；也習(xí)慣了把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，引向功利性的閱讀訓(xùn)練。小學(xué)語(yǔ)文重視“語(yǔ)”的積累與識(shí)記，忽略“文”的情趣激發(fā)與審美拓展，已經(jīng)成為教師與家長(zhǎng)的“集體無(wú)意識(shí)”。

多年生活在美國(guó)的中國(guó)媽媽蘇菲亞為兒子編寫(xiě)的課本，或許可以糾正我們?cè)械男W(xué)語(yǔ)文教育理念。小學(xué)語(yǔ)文的任務(wù)不能局限于功利的言語(yǔ)“技術(shù)”訓(xùn)練，而應(yīng)該落實(shí)在語(yǔ)言藝術(shù)智慧的開(kāi)啟。《美國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文讀本：蘇菲亞的教子課本》不僅可以讓孩子在閱讀的過(guò)程中收獲豐富的人文知識(shí)，更能給孩子以多元思維、多元文化的啟蒙。

這是一本適合小學(xué)生閱讀，啟迪小學(xué)生人文、審美、思維智慧的語(yǔ)文課本，每一篇課文后別具一格的“蘇菲亞的問(wèn)題”，沒(méi)有固定答案，可以讓每一個(gè)孩子都積極思考，表達(dá)自己的個(gè)性。這樣的思考，不是功利的技術(shù)練習(xí)，而是啟發(fā)兒童的心智和想象力，涵養(yǎng)多元化的思維品質(zhì)。

《教師人文讀本》的真情敘事

今天我們應(yīng)該怎樣做教師？這是新課程背景下每一位渴望成長(zhǎng)的教師都面臨的問(wèn)題。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育，在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路上，教師如果僅僅在課程教學(xué)層面，進(jìn)行“術(shù)”的實(shí)踐思考是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在如何仰望星空，又怎樣注目腳下的選擇中，常常會(huì)陷入渺茫與困惑，急需前輩大師的指引。《教師人文讀本》薈萃了古今中外39位大師的經(jīng)典之作，讓我們跳出具體的“教與學(xué)”，聆聽(tīng)大師最接近教育本質(zhì)的真情敘事，感悟“為師之道”的智慧點(diǎn)化。

教師的任務(wù)是什么？不管是費(fèi)孝通的《一代良師》、啟功的《夫子循循善誘》，還是傅斯年的《我所敬仰的蔡元培先生》、季羨林的《站在胡適之先生墓前》，都為我們描繪了“一代良師”的感人形象。偉大的柏拉圖和杜威也在他們的文章中，為教師闡述了教育的本質(zhì)，愛(ài)因斯坦則說(shuō)得更直接：教師的任務(wù)就是“培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人”。

教師除了傳道授業(yè)，還應(yīng)具有詩(shī)意生活的審美和情感價(jià)值。朱光潛的《慢慢走，欣賞啊》、羅素的《我為什么活著》、林語(yǔ)堂的《人生的樂(lè)趣》、沈從文的《時(shí)間》等文章，啟迪教師對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)理想、對(duì)愛(ài)、對(duì)自己的精神進(jìn)行個(gè)性建構(gòu)，并在思想者的成長(zhǎng)路上，樹(shù)立起精神和現(xiàn)實(shí)的立體坐標(biāo)。

《巴菲特給青少年的忠告》的真摯點(diǎn)在哪里

作為父母，我們能給孩子最寶貴的財(cái)富是什么？作為老師，我們?nèi)绾螢閷W(xué)生的終身發(fā)展奠基？與其讓他們功利地沉浸于諸如“高分秘籍”、“成功秘訣”、“創(chuàng)業(yè)寶典”之中，不如讓他們用心品味《巴菲特給青少年的忠告》。

作者從日常生活的記述到投資策略的分析，從不為人知的小事情的描寫(xiě)到世人皆知的“大事件”的記錄，全方位、多角度地呈現(xiàn)了巴菲特的投資之法，人生之道。作為“世界級(jí)”的大富翁，巴菲特生活儉樸，不錦衣玉食，無(wú)豪宅名車(chē)，但他有一顆慈善的心。他曾將總價(jià)值300多億美元的私人財(cái)產(chǎn)一次性捐給慈善事業(yè)，成為美國(guó)歷史上最大的一筆私人慈善捐贈(zèng)。

巴菲特不僅是一位卓越的投資家，同時(shí)也是一位卓越的人生導(dǎo)師。他用自己的一言一行向孩子們展示了在為人處世、樹(shù)立人生理想、投資理財(cái)、面對(duì)人生挫折等方面應(yīng)具有的態(tài)度，將自己樂(lè)觀、積極、健康的情懷傳達(dá)給了兒女。他認(rèn)為，與有限的物質(zhì)財(cái)富相比，積極向上的品德、樂(lè)觀的人生態(tài)度才是讓人受用一生的財(cái)富。

第二篇：今天我們?cè)鯓幼鼋處?/a>

今天我們?cè)鯓幼鼋處?/p>

永定區(qū)敦誼小學(xué)

李娟

讀了劉教授的《愛(ài)與豐富：重新認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育的兩個(gè)維度》后，我受益匪淺，感受頗多。愛(ài)是教育的底色，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是教育大師蘇霍姆林斯基的著名名言，也是也多教育人的座右銘。愛(ài)

試想這樣的教育價(jià)值追求教育如何能公平，教育怎能不功利，學(xué)生哪來(lái)幸福，教師如何能置身度外？正是這些導(dǎo)向和功利使教師失去了自我，失去了教師對(duì)教育的終極目標(biāo)的追求，以至于有的老師在學(xué)生考99分高分之后還責(zé)怪學(xué)生：為什么那么粗心大意！對(duì)不及格的學(xué)生更是失望至極。其結(jié)果導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，學(xué)生學(xué)習(xí)信心喪失，學(xué)習(xí)興趣泯滅，學(xué)習(xí)沒(méi)有了幸福，孩子沒(méi)有了個(gè)性。

近兩年有一個(gè)叫張牧野的網(wǎng)絡(luò)奇才倍受人們關(guān)注，他寫(xiě)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《鬼吹燈》系列，正版書(shū)就賣(mài)出了200多萬(wàn)冊(cè)，此外，還被盜版了上千萬(wàn)冊(cè)。按常規(guī)，他在“中國(guó)教育流水線上是一個(gè)次品”，從小到大他都是老師眼里的“差生”，然而最終他卻成為一位極富天賦的青年作家，為何當(dāng)初我們的老師卻未能發(fā)現(xiàn)他在語(yǔ)文方面的驚人天賦呢？再如影響了年輕一代的韓寒，他是個(gè)嚴(yán)重偏科的學(xué)生，除作文外，他多門(mén)功課紅燈高掛，韓寒被拒大學(xué)門(mén)外，但是他堅(jiān)持自己的理想和追求，出版了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《三重門(mén)》，引起巨大轟動(dòng)，上市至今行銷(xiāo)200萬(wàn)冊(cè)，他是從批量生產(chǎn)型的應(yīng)試教育里掙扎出來(lái)的典型案例，我們?yōu)樗麄兊闹厣械綉c幸。再來(lái)反思我們的課堂，我們何時(shí)又關(guān)注過(guò)這樣的另類(lèi)的學(xué)生？我們關(guān)注的只是學(xué)生的作業(yè)能否完成，學(xué)生課堂上是否認(rèn)真聽(tīng)課，學(xué)生的考試成績(jī)是否優(yōu)秀等等。我們拿著這樣一把千人一面的尺子去衡量每一位學(xué)生，能有多少個(gè)像張牧野、韓寒這樣的另類(lèi)孩子被我們發(fā)現(xiàn)呢？

美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬在美國(guó)公立中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一天，發(fā)表的新學(xué)期致辭：“你們中的每一個(gè)人都有擅長(zhǎng)的東西，每一個(gè)人都是有用之才，而發(fā)現(xiàn)自己才能是什么，就是你們要對(duì)自己擔(dān)起的責(zé)任。教育就是為你提供發(fā)現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)??”這段話讓我們清楚的看到了教育的作用不再是改變而是發(fā)現(xiàn)，是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的天分、自己的才能。

當(dāng)前課堂教學(xué)改革目的是夯實(shí)基礎(chǔ)、張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展能力、培養(yǎng)真正的人。我們把著眼點(diǎn)聚焦在課堂之中，倡導(dǎo)自主、探究、合作學(xué)習(xí)方式，但是縱觀我們的課堂，教師想讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，課堂上希望看到學(xué)生大膽提問(wèn)，敢于質(zhì)疑、積極談?wù)摚钦n堂上我們的老師卻又有太多的“不放心”，不放心學(xué)生能夠有效的小組學(xué)習(xí)，不放心學(xué)生能夠獨(dú)立思考得出正確的結(jié)論，不放心在合作學(xué)習(xí)中有人不動(dòng)腦筋積極思考，不放心我們這樣做完成不了教學(xué)進(jìn)度??正是老師這么多的“不放心”，使我們忘記了兒童是什么？?jī)和鞘裁茨?兒童是獨(dú)立的、完整的、有豐富情感的和個(gè)性需要的人，他們每個(gè)人都有自己的天賦，他們是世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們潛藏著無(wú)窮的聰明才智！哪怕他們現(xiàn)在的字還寫(xiě)的歪歪扭扭，哪怕他現(xiàn)在還計(jì)算不準(zhǔn)，邏輯不清，甚至還有許多的壞毛病，但是他們?nèi)蘸笞⒍ㄒl(fā)展成為社會(huì)的主體，并一定超越前人。

教育是什么？有人說(shuō)教育是鑰匙、是賞識(shí)、是發(fā)現(xiàn)，是繼承，但我認(rèn)為教育更是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師是什么？有人說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂工程師、是園丁、是春蠶，但我認(rèn)為教師更應(yīng)該是人，是有良心、有愛(ài)心的人。今天的教師雖然不能改變社會(huì)教育價(jià)值取向，但是教師可以堅(jiān)守自己的教育理想，在自己的一畝三分里為孩子們播下愛(ài)心、責(zé)任、希望、美德的種子，這些種子終將會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)果；教師雖然不能改變教育決策者的思想，但教師可以改變自己的行為，轉(zhuǎn)變角色、改變態(tài)度、更新方法，蹲下身子走進(jìn)孩子的世界，成為孩子成長(zhǎng)道路上的伙伴和朋友，陪學(xué)生一同摔跤，一起成長(zhǎng)。

今天的教師不僅僅要傳道、授業(yè)、解惑，做孩子們知識(shí)發(fā)現(xiàn)的引路人，更是引導(dǎo)、激發(fā)、點(diǎn)燃，成為孩子們生命成長(zhǎng)的啟輝器，教師應(yīng)該是太陽(yáng)底下最智慧、最正直、最有良心的人。

第三篇：今天,我們?cè)鯓幼鼋處?/a>

今天，我們?cè)鯓幼隼蠋?/p>

吳忠中學(xué)初中部

余伯華

今天，我們首先要做一個(gè)知法懂法守法的教師，中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，國(guó)家的每一個(gè)公民都要遵紀(jì)守法，作為育人的人，我們更應(yīng)該做一個(gè)知法守法的好公民。互聯(lián)網(wǎng)上瀕繁爆出教師違法侵權(quán)學(xué)生的事件，看得人觸目驚心，有的為老師喊冤，有的為學(xué)生叫屈，有的教師被人憎稱(chēng)為衣冠禽獸，破壞了教師的光輝形象；有的教師為了點(diǎn)滴學(xué)生的財(cái)物饋贈(zèng)，讓學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)小瞧教師??真為我們教師隊(duì)伍的這些人感到汗顏。

做一個(gè)高尚的品德教師，“德”被列為學(xué)校教育合格人才的首位，可見(jiàn)其重要性。但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人知識(shí)的不足可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，但一個(gè)人道德的不足卻無(wú)法用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。”

做一個(gè)有強(qiáng)烈的責(zé)任感、歷史使命感的老師。作為普通的人民教師，我們每天做著一件又一件平凡的事情，然而這些事情都連著千家萬(wàn)戶(hù)的切身利益，更連著祖國(guó)的前途、民族的未來(lái)。我們教師要忠實(shí)地履行職責(zé)，必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。

教師必須要有博大的胸襟，無(wú)私的大愛(ài)。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈窗戶(hù)的燭光，是開(kāi)啟學(xué)生心靈窗戶(hù)的鑰匙。有了愛(ài)就能“客觀公正”對(duì)待每一位學(xué)生，尊重每一個(gè)生命。

教師必須有淵博的知識(shí)，出色的口才。《三國(guó)演義》里有這樣的一個(gè)情節(jié)，諸葛亮為了聯(lián)吳抗曹，說(shuō)服孫權(quán)，憑他過(guò)人的膽識(shí)、學(xué)富五車(chē)的知識(shí)和超人的口才舌戰(zhàn)群儒，成功的完成了出使吳國(guó)的任務(wù)。我們教師有人說(shuō)我們每天都重復(fù)著同樣的工作。其實(shí)，我們每天面對(duì)的都是新的學(xué)生，新的課堂。世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，人也不會(huì)踏入兩條相同的河流。胸中無(wú)點(diǎn)墨，沒(méi)有隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)敏，沒(méi)有過(guò)人的口才如何能駕馭課堂，征服學(xué)生。

老師要有永遠(yuǎn)陽(yáng)光積極的心態(tài)，不斷積極上進(jìn)的精神。蘇軾的《浣溪沙》中有這樣的詩(shī)句“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。”作者借景來(lái)抒發(fā)了老當(dāng)益壯，樂(lè)觀進(jìn)取的精神。自然規(guī)律，人力無(wú)法改變，積極樂(lè)觀的心態(tài)，可以掌握在自己手里。

在這知識(shí)爆炸的時(shí)代，個(gè)人的見(jiàn)聞總是有限的。教師要善于博采眾長(zhǎng)，資源共享。固步自封，就如井底之蛙一樣，永遠(yuǎn)只能見(jiàn)到自己頭頂?shù)哪且黄炜铡?/p>

在這壓力山大的時(shí)代，作為教師更應(yīng)該懂得一門(mén)學(xué)問(wèn)，那就是“健康心理學(xué)。隨時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，做一個(gè)身心健康的人。同時(shí)，運(yùn)用所學(xué)及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生的一些不良心理，使之成為我們育人中強(qiáng)有力的助手。

這樣一說(shuō)，有的人就會(huì)說(shuō)，那我們教師真不是普通的人了，是神嗎？必須做到十全十美的，完美無(wú)瑕。我要說(shuō)，即使我們作到了這一些，我們依舊是一個(gè)普通的人。自古以來(lái)，世間并沒(méi)有完美的人。完美是人們追求的一種境界，就是被我們世世代代譽(yù)為“圣人”的孔子也并不是完美的，他的“唯女子與小人難養(yǎng)也”可見(jiàn)它對(duì)女性的蔑視，但是只要有一顆追求完美的心，把完美作為人生的理想，人生的信條，我相信我們?cè)谶@每一天每一年不斷的努力中，一定會(huì)做一個(gè)人格完善、品質(zhì)純粹、修養(yǎng)高尚、價(jià)值觀正確的好老師。今天，我們就做一個(gè)把完美當(dāng)做理想，不斷去追求，不斷去實(shí)現(xiàn)的老師吧！

第四篇：今天我們?cè)鯓幼鼋處?/a>

今天我們?cè)鯓幼鼋處?/p>

一、正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)

過(guò)去我們說(shuō)教師是蠟燭是春蠶，老師都是悲劇人物。蠟燭燃燒自己，照亮了別人，我們照亮別人之后自己啥也不剩。春蠶會(huì)作繭自縛啊。我們?cè)诔删蛣e人的同時(shí)為什么不能同時(shí)成就自我？我們天天說(shuō)“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”，光為學(xué)生設(shè)計(jì)美好人生，可是我們自己的人生，我們?nèi)ピO(shè)計(jì)了嗎？教師應(yīng)該是朝霞是祥云，照亮天空照亮別人，同時(shí)他也要展示自身的絢麗！所以我反對(duì)說(shuō)教師是蠟燭！前一段時(shí)間看到一個(gè)人寫(xiě)的一篇文章，說(shuō)“教師，做蠟燭就是要兩頭點(diǎn)燃”，一頭點(diǎn)燃還嫌不夠！我們?nèi)绾卧诔删蛣e人的同時(shí)成就我們自己？這是教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)過(guò)程中必須回答的一個(gè)問(wèn)題。我們看到算命先生幫別人算命，幫別人逢兇化吉，遇難呈祥，可是我們低頭一看，這個(gè)算命先生穿著一雙露著腳丫的鞋子。那么我想，他為別人算命，規(guī)劃美好人生，那他為什么就不能給自己弄一雙好鞋穿呢？教師不要成為這樣的人！

過(guò)去我們常說(shuō)的：事業(yè)心，責(zé)任感，積極性。作為老師，當(dāng)我們僅僅把工作的動(dòng)力歸納為積極性的時(shí)候，那么我們已經(jīng)很被動(dòng)了，因?yàn)榉e極性是需要調(diào)動(dòng)的，常說(shuō)“調(diào)動(dòng)積極性”嘛！一調(diào)就動(dòng)，不調(diào)不動(dòng)啊。自己的命運(yùn)交給了別人。可是，責(zé)任感不一樣，這是發(fā)自?xún)?nèi)心的，自覺(jué)的，雖然未必是愉快的，但一定是能堅(jiān)持的。再上一層，事業(yè)心就更不一樣了，它是積極的，主動(dòng)的，穩(wěn)定的，長(zhǎng)久的，也是愉快的。不論在什么樣的環(huán)境下，它都會(huì)引領(lǐng)你克服困難往前進(jìn)。所以教師在專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的過(guò)程中，應(yīng)該有自己的事業(yè)心。

二、正確認(rèn)識(shí)自己

埋怨環(huán)境，我們可以找到一百個(gè)理由，但環(huán)境不會(huì)因?yàn)槲覀冋伊诉@些理由而發(fā)生百分之一的變化。可是，改變自己，只要今天去做，明天就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。所以，埋怨環(huán)境，不如改變自身！這個(gè)世界上有很多“牢騷滿腹一事無(wú)成”的人，我們都不要做那樣的人。改變自己不容易，最多的借口就是“太遲了”。有一句話我是永遠(yuǎn)記住的，那就是“世界上沒(méi)有所謂太遲了的事情，如果你今天不去做，那才是真正的太遲了”。

今天我們做教師，不光要給學(xué)生滿分，還要讓學(xué)生滿意，使學(xué)生滿足。在這個(gè)過(guò)程中，我們必然要有自己的理想。樂(lè)于奉獻(xiàn)，敏于學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，是人生進(jìn)步的五個(gè)階梯，對(duì)教師而言，同樣適合。“樂(lè)于奉獻(xiàn)”要放在第一位。今天教育多元化，有了很多民辦學(xué)校。我們好些教師，從公辦學(xué)校到民辦學(xué)校，心里多少有著一些擔(dān)心，為什么？因?yàn)樗穆殬I(yè)穩(wěn)定性下降了。“樂(lè)于奉獻(xiàn)”在什么地方都需要，公辦學(xué)校需要，民辦學(xué)校更需要。“敏于學(xué)習(xí)”，“勤于思考”，“勇于實(shí)踐”，還要“善于總結(jié)”。我們要把我們自己豐富的思想和有意義的實(shí)踐，形成科學(xué)的文字，讓更多的人知道，讓更多的人得益。

教師拿什么去贏得學(xué)生？我們有很多困惑。我想，教師贏得學(xué)生就是四個(gè)“真”：真情實(shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知灼見(jiàn)。教師有了這四個(gè)“真”，我想學(xué)生一定喜歡你，學(xué)生一定服你。不是因?yàn)槟阌辛私處煓?quán)威他才聽(tīng)你的。

三、正確認(rèn)識(shí)教育

教育是什么？過(guò)去我沒(méi)有仔細(xì)去想。參加名師工作室后李潔老師曾經(jīng)在學(xué)習(xí)中問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)頭腦中竟一片空白，回答不出來(lái)！后來(lái)看了“教育在線”上關(guān)于“教育到底是什么”的爭(zhēng)論，很值得我們?nèi)ニ伎嫉摹＝逃切枰瞰I(xiàn)的事業(yè)，是不懈求真的科學(xué)，是不斷創(chuàng)新的藝術(shù)； 教育就是讓人不為別人所愚，進(jìn)而不被自己所愚的漫長(zhǎng)過(guò)程； 教育是智慧的殿堂，是詩(shī)意的王國(guó)，是創(chuàng)造的樂(lè)園；教育就是讓人抵抗不良誘惑，建立高尚追求。

教育是使一個(gè)自然人成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人的過(guò)程； 教育是基因之外改造人的手段，是人類(lèi)自身的再生產(chǎn)；教育是教會(huì)學(xué)生和自己懂得取舍的過(guò)程；教育是教會(huì)每一個(gè)個(gè)體追求幸福的事業(yè)！無(wú)論這個(gè)個(gè)體是貴族還是貧民，是大富翁還是窮光蛋；教育是使人擺脫愚昧和平庸，探索生命意義和美麗的途徑；教育是民族文明，國(guó)家強(qiáng)盛的發(fā)動(dòng)機(jī)；教育是給人出生的時(shí)候所沒(méi)有的東西，長(zhǎng)大了之后需要的東西的工具；教育是人們提高生活質(zhì)量的手段，教育是造反以外窮人翻身的唯一途徑！

四、正確認(rèn)識(shí)教育科研

在學(xué)校全面工作中，教學(xué)工作是中心。緊扣教學(xué)中心，提高教學(xué)質(zhì)量，是我們每一位教師確立自我價(jià)值的重要途徑。而提高教學(xué)質(zhì)量，必須投身教學(xué)改革，狠抓教學(xué)科研，向科研要質(zhì)量，以科研促質(zhì)量。我認(rèn)為目前的中學(xué)教師可以分為

三類(lèi)：一是學(xué)然后教，二是邊學(xué)邊教，三是邊研究邊教。最后一類(lèi)顯然是最具有時(shí)代感的。

教師有雙重快樂(lè)：育人與科研。要做一個(gè)科研型的教師，就必須把眼睛瞄準(zhǔn)我們身邊的教育教學(xué)現(xiàn)象和我們面對(duì)著的學(xué)生。這才是真正的教育科研！教育科研是前沿科學(xué)。學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)造，對(duì)絕大多數(shù)教師而言今天我們最缺乏的是學(xué)習(xí)。盧志文曾說(shuō)過(guò)：今天看到的教育科研論文，絕大部分是這樣一種類(lèi)型——它的題目是“論地球有引力”，它的引言是這樣的，有一天我在梨樹(shù)下（注意不是在蘋(píng)果樹(shù)下），樹(shù)上掉下一棵梨，把我的腳給砸了，我就感到奇怪，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、實(shí)驗(yàn)，我終于得出一個(gè)結(jié)論：地球有引力！這種類(lèi)型的論文太多了！為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？那是因?yàn)榻逃暮芏鄦?wèn)題在地球的另一端或別的地方甚或在我們的祖先那兒已經(jīng)被解決甚至被解決得很好了，只是我們不知道！所以學(xué)習(xí)應(yīng)該是教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)！

五、如何撰寫(xiě)教科研論文

撰寫(xiě)教科研論文，不僅可以豐富我們的文化底蘊(yùn)，提高我們的思想境界，還可以涵養(yǎng)我們的教學(xué)個(gè)性，優(yōu)化我們的教學(xué)質(zhì)量，使我們成為一個(gè)學(xué)術(shù)型、智慧型和時(shí)代感的教師。當(dāng)然，寫(xiě)好教科研論文，也不是一朝一夕之事。寫(xiě)論文非常辛苦，但只要努力，成功也沒(méi)有我們想象的那么難。每個(gè)人都會(huì)成功-沒(méi)有人會(huì)隨隨便便成功-成功的道路就在腳下！具體而言，我們首先要注意破除原有的落后觀念，光有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不行，必須要搞好教學(xué)科研。寫(xiě)論文是提高我們教學(xué)層次的一個(gè)極其重要的途徑，沒(méi)有層次，只能永遠(yuǎn)低空盤(pán)旋。學(xué)生不聽(tīng)，說(shuō)明你上課不行，教學(xué)質(zhì)量又豈能上去？其次，寫(xiě)論文不是一個(gè)簡(jiǎn)單的寫(xiě)作問(wèn)題，它是多方面因素促成的，比如學(xué)習(xí)、思考。在這方面，年輕同志要首當(dāng)其沖，很多老教師尤其要努力，升華原始教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，緊跟教育時(shí)代步伐。有這樣一個(gè)事例：將一只跳蚤放進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，蓋上蓋子，它會(huì)拼命地跳，后來(lái)發(fā)現(xiàn)跳不出去，就趴下來(lái)了。這時(shí)，我們把蓋子拿掉，——結(jié)果它還是趴在那兒。這說(shuō)明我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)成為今后發(fā)展的障礙，因此就需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，不斷超越自我，否定自我。第三，寫(xiě)論文是被“逼”出來(lái)的。有人說(shuō)，文人寫(xiě)文章比女人生學(xué)生難，因?yàn)榕硕亲永铩坝胸洝薄Ｍ粼鞯膶?xiě)作也被他的兒子戲稱(chēng)為“下蛋”。可見(jiàn)寫(xiě)論文也不是呼之即來(lái)、唾手可得的，因?yàn)檎撐囊行乱狻?chuàng)意。寫(xiě)文章是一

門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。思想不新，方法要新，角度要新，否則很難發(fā)表。第四，論文寫(xiě)作是我們學(xué)校最為薄弱的環(huán)節(jié)。課上得好的教師是很多的，論文寫(xiě)得多的寥寥無(wú)幾。搞好教科研工作，對(duì)學(xué)校以特色創(chuàng)名牌，對(duì)個(gè)人以科研興教學(xué)，大有可為，大有裨益，希望大家好好努力，多出成果。

怎樣寫(xiě)論文呢？大家可以先找?guī)灼恼驴纯矗皇强慈思艺勗趺磳?xiě)文章的，二是看人家寫(xiě)的文章。具體言之，有這樣幾點(diǎn)提醒大家注意：（1）破除思想障礙，要寫(xiě)，要自信。你不動(dòng)筆，永遠(yuǎn)不會(huì)寫(xiě)，永遠(yuǎn)不會(huì)有文章發(fā)表。（2）選題很重要。留心處處皆文章。找?guī)妆咀钚碌碾s志看看，就可以明白前沿領(lǐng)域的研究課題是什么了。選題不宜過(guò)大，但要注意“新、奇、特”。（3）毅力很重要。不能等著發(fā)表，寫(xiě)的東西多了，發(fā)表的概率就比較大。不發(fā)表的要分析原因：內(nèi)容新不新，錯(cuò)誤有沒(méi)有（容易錯(cuò)的東西特別有價(jià)值），語(yǔ)言美不美，膚淺不膚淺。（4）寄出的時(shí)間，投寄的閱讀對(duì)象、雜志的宗旨，也有關(guān)系，要有的放矢。跟教學(xué)同步，一般要提前3-4個(gè)月。（5）不能有一點(diǎn)糊涂的東西，不能有一字要改，不能一寫(xiě)就往外投。要熱創(chuàng)作，冷處理。（6）不能寫(xiě)有關(guān)類(lèi)似“開(kāi)后門(mén)”的信件，這本身就表明你寫(xiě)這篇文章時(shí)態(tài)度是不負(fù)責(zé)任的。當(dāng)然，有些文章可以與編輯適當(dāng)交流。（7）認(rèn)為有價(jià)值，就不要輕易放棄，當(dāng)然這種自信不是盲目的。（8）文章多，就會(huì)經(jīng)常反思，經(jīng)常寫(xiě)，經(jīng)常投，發(fā)表的機(jī)會(huì)就更大，從而形成良性循環(huán)。（9）編輯不會(huì)給你作大量修改，要寫(xiě)自己一定要滿意。（10）不能為了錢(qián)。利用網(wǎng)絡(luò)資源撰寫(xiě)論文。一是學(xué)習(xí)。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，了解教育新聞，吸納教改信息，研讀教育理論著作，查閱電子圖書(shū)，學(xué)習(xí)軟件使用，不斷提高自己的科研素質(zhì)。二是備課。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，借鑒別人的有關(guān)電子教案，多重下載，再擇善而從。三是查找資料。我們可以進(jìn)行專(zhuān)題查找，利用功能強(qiáng)大的搜索引擎，逐步資料積累，充實(shí)論文的學(xué)術(shù)含量。四是撰寫(xiě)論文以E-mail形式投稿，節(jié)約時(shí)間，便于交流。五是編輯個(gè)人網(wǎng)頁(yè)上傳，歡迎廣大同仁點(diǎn)擊，切磋交流，資源共享。

六、教學(xué)效率不等式

教育教學(xué)過(guò)程中有許多東西值得我們?nèi)シ此己涂偨Y(jié)。學(xué)生在微觀學(xué)習(xí)過(guò)程中的三個(gè)“不等于”：第一，“講”不等于“懂”。我們有很多老師是“以講為懂”的，只要有機(jī)會(huì)就去講，課上滿時(shí)間講，課外搶時(shí)間講，講完之后就認(rèn)為學(xué)生懂了，其實(shí)“講”和“懂”之間隔著非常遙遠(yuǎn)的距離。“講”是教師這兒信息的輸出，“懂”則是

學(xué)生那里信息的有效輸入！“講”，只有一個(gè)結(jié)果是肯定的，那就是引起了周?chē)諝獾恼駝?dòng)，其它的你都不能保證！那你為什么要滿足于講呢？講得滔滔不絕，以為學(xué)生懂了？其實(shí)沒(méi)有！由“講”到“懂”必須以學(xué)生主動(dòng)地“學(xué)”為橋梁。你讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)了嗎？沒(méi)有這個(gè)橋梁，“講”不可能變?yōu)椤岸保〉诙岸辈坏扔凇皶?huì)”。我們總是“以懂為會(huì)”。老師上完課之后，總是問(wèn)學(xué)生，你懂不懂？學(xué)生說(shuō)懂了，我們老師臉上馬上就露出了幸福而又滿足的神情——學(xué)生懂了！其實(shí)，這有啥高興的呢？你講的中國(guó)話，學(xué)生能不懂嗎？懂是淺層次的，那僅僅是信息的輸入。比如一個(gè)圖書(shū)館，我們給它一批新書(shū)，圖書(shū)管理員把這批新書(shū)放到圖書(shū)館里去了！這就是懂！可是最難的，不是把一批新書(shū)放到圖書(shū)館里去，而是從書(shū)庫(kù)里調(diào)用一本我們需要的書(shū)，更難的是請(qǐng)你從書(shū)中找出一些知識(shí)幫我把這個(gè)問(wèn)題解決掉，這才是“會(huì)”！由“懂”到“會(huì)”，其間的距離同樣非常遙遠(yuǎn)！我們不能以“懂”為滿足。由“懂”到“會(huì)”必須以學(xué)生科學(xué)地“習(xí)”為橋梁！“習(xí)”是“實(shí)習(xí)”的習(xí)，“練習(xí)”的習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的習(xí)！第三，“會(huì)”不等于“通”。“通”是融會(huì)貫通，舉一反三。由“會(huì)”到“通”，也有橋梁，那就是學(xué)生獨(dú)立的“悟”！就以考試為例，考試怎么考？哪里僅滿足于“會(huì)”啊？命題人是什么人？通過(guò)題目設(shè)置了若干個(gè)陷阱，看著學(xué)生一個(gè)一個(gè)往里掉，躲在旁邊竊喜的那個(gè)人就是命題人！那么在這個(gè)過(guò)程中，如果我們以“會(huì)”為“通”，我們就降低了一個(gè)層級(jí)。學(xué)生也不可能越過(guò)那些題目陷阱。現(xiàn)實(shí)中，我們給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間了嗎？我們讓學(xué)生獨(dú)立地“悟”了嗎？主動(dòng)地“學(xué)”，科學(xué)地“習(xí)”，獨(dú)立地“悟”，這都是從學(xué)生的維度說(shuō)的，所以學(xué)生是主體！無(wú)須爭(zhēng)論。“講”不等于“懂”，“懂”不等于“會(huì)”，“會(huì)”不等于“通”，這是從教師的維度說(shuō)是，這個(gè)過(guò)程中教師為主導(dǎo)！亦無(wú)須爭(zhēng)論。教師的主導(dǎo)作用不能削弱，學(xué)生的主體地位不能動(dòng)搖，這并不矛盾。

提高教育效率，有五個(gè)“遠(yuǎn)大于”。“1乘100遠(yuǎn)大于100乘1”。思維訓(xùn)練的方式上，我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題挖掘一百遍，問(wèn)一百個(gè)為什么，它肯定比我們拋出一百道題，每一道題只淺淺地問(wèn)一個(gè)為什么效果要好！所以題海戰(zhàn)術(shù)是沒(méi)用的。在一個(gè)地方挖一百鍬與在一百個(gè)地方每一個(gè)地方都挖一鍬，你說(shuō)，誰(shuí)更容易挖到泉水呢？“狀態(tài)大于方法”，“方法大于勤奮”——這是大實(shí)話，也是最樸素的道理。但是這些大實(shí)話和最樸素的道理在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中被遺忘了。如果現(xiàn)在給你一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，你用最高的效率給學(xué)生施加影響，你怎么做？讓學(xué)生多做幾個(gè)

題目？還是給學(xué)生指點(diǎn)一個(gè)方法？還是激發(fā)學(xué)生的求知欲和成才意識(shí)？一個(gè)人成長(zhǎng)的三步曲是“正心、壯志和強(qiáng)能”。“正心”放在第一位。今天我們的教育丟掉了“正心”，丟掉了“壯志”，只在“強(qiáng)能”這一塊做文章，而且“強(qiáng)”的還是應(yīng)試的“能”，你說(shuō)教育偏離本質(zhì)有多遠(yuǎn)？這是值得我們思考的。但中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)，又不能回避考試！因?yàn)樵谥袊?guó)，應(yīng)試能力已經(jīng)成為一個(gè)人能力當(dāng)中很重要的一部分。上好的學(xué)校要考，讀研讀博也要考，當(dāng)公務(wù)員要考，提干晉級(jí)也要考。“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”，如果沒(méi)有應(yīng)試能力，學(xué)生將無(wú)緣享受優(yōu)質(zhì)教育資源，終身發(fā)展很難奠基。

當(dāng)然教育也有“二八法則”，“關(guān)鍵的20％遠(yuǎn)大于一般的80％”。那么就以考試為例，一般情況下20%的知識(shí)點(diǎn)承擔(dān)了考試超過(guò)80%的分值，你可以去統(tǒng)計(jì)，這規(guī)律是存在的。一百個(gè)知識(shí)點(diǎn)，你掌握了一百個(gè)可以考一百分的話，你掌握了八十個(gè)你絕對(duì)考不了八十分，可能你考30分都成問(wèn)題。因?yàn)槊}人清楚地知道，哪二十個(gè)知識(shí)點(diǎn)是不容易掌握的。也就在那20%的知識(shí)點(diǎn)中賦予了80%的卷面分值。

七、教師的身心素質(zhì)

“身心兩健”才是真正的健康。這不僅是對(duì)學(xué)生說(shuō)的，對(duì)我們老師也適用的。“身體素質(zhì)令人擔(dān)憂，心理健康水平低下”，是我對(duì)目前師資群體狀況的評(píng)價(jià)。“兩眼一睜，忙到熄燈；熄了燈，想學(xué)生”。這就是我們教師的生活。所以有心理問(wèn)題的教師的比例高于一般人群！那么在這種情況下，教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展怎樣進(jìn)行？教師的身心素質(zhì)是其專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。我想，因?yàn)槲覀兪歉憬逃模屛覀冇媒逃龑W(xué)生的眼光看待我們自己，我們就一定會(huì)找到我們自己成長(zhǎng)的道路！

第五篇：今天我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒

今天我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒

今年，是毛澤東同志為雷鋒題詞54周年，54年前，全黨全軍全國(guó)人民轟轟烈烈地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，毛澤東六次講雷鋒，兩次看雷鋒話劇和電影，總書(shū)記自2012年以來(lái)十幾次講雷鋒。毛主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，“學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)習(xí)白求恩，為人民服務(wù)”。總書(shū)記指出：“雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，你們要做雷鋒精神的種子，把雷鋒精神廣播在祖國(guó)大地上”。54年來(lái)，在黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人大力號(hào)召下，學(xué)雷鋒活動(dòng)經(jīng)久不衰，越來(lái)越深入，這是一件非常讓人感動(dòng)的事情。今天我們學(xué)雷鋒，已經(jīng)從學(xué)雷鋒事跡，講雷鋒故事到弘揚(yáng)雷鋒精神，倡導(dǎo)雷鋒文化的一個(gè)很高的層次。但是，學(xué)雷鋒要深入發(fā)展我們還要尊重歷史，聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合實(shí)際，擴(kuò)大影響，不斷創(chuàng)新，只有這樣才能按照黨中央總書(shū)記的指示把雷鋒精神弘揚(yáng)下去。

一、尊重歷史學(xué)雷鋒

學(xué)習(xí)雷鋒必須尊重歷史，這是我們近幾年來(lái)在學(xué)雷鋒活動(dòng)中遇到的一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題。一些別有用心的人，在學(xué)雷鋒活動(dòng)中，總是充當(dāng)造謠者和絆腳石的角色。他們利用一切手段抹黑雷鋒，戲說(shuō)雷鋒，丑化雷鋒的英雄形象，這是我們雷鋒人必須堅(jiān)決反對(duì)的，為什么在學(xué)雷鋒活動(dòng)中出現(xiàn)兩種截然不同的觀點(diǎn)，兩種彼此對(duì)立的立場(chǎng)，就是我們有一些人在學(xué)雷鋒活動(dòng)中缺乏歷史責(zé)任感，缺少捍衛(wèi)雷鋒的戰(zhàn)斗性，所以我認(rèn)為真正的學(xué)雷鋒工作者，應(yīng)該尊重歷史，充分挖掘雷鋒文化的本質(zhì)符號(hào)和歷史事實(shí)。走近雷鋒的領(lǐng)導(dǎo)，走近雷鋒的戰(zhàn)友，走近雷鋒的輔導(dǎo)過(guò)的學(xué)生，走進(jìn)了解雷鋒的人士，2015年，我先后采訪了100多位雷鋒的戰(zhàn)友和20多位雷鋒輔導(dǎo)過(guò)的學(xué)生，親自聆聽(tīng)他們對(duì)雷鋒了解和理解，收獲非常之大。他們用親身經(jīng)歷講述雷鋒故事，宣傳雷鋒事跡，弘揚(yáng)雷鋒精神，倡導(dǎo)雷鋒文化，深受廣大群眾的歡迎。

二、結(jié)合實(shí)際學(xué)雷鋒

學(xué)雷鋒活動(dòng)必須緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)際，創(chuàng)新學(xué)雷鋒活動(dòng)的形勢(shì)，傳統(tǒng)的行之有效的學(xué)雷鋒活動(dòng)要繼承，同時(shí)也要利用現(xiàn)代科學(xué)文化手段，使學(xué)雷鋒活動(dòng)既扎扎實(shí)實(shí)又生動(dòng)活潑。就要跟上時(shí)代的審美趣味。比如曾有讀者給某報(bào)社寫(xiě)信，希望能找到一張雷鋒的畫(huà)像。于是記者上街尋找，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是一像難求。事實(shí)上，這并不意味著雷鋒遠(yuǎn)去了，相反，記者找到雷鋒相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品卻很豐富，有T恤、帽子、明信片、搪瓷杯等等。雷鋒精神的形象化呈現(xiàn)也與時(shí)俱進(jìn)了。畫(huà)像少了，但文創(chuàng)產(chǎn)品多了；詩(shī)朗誦少了，但短片、電影、動(dòng)畫(huà)等多媒體形式多了。雷鋒需要以更多樣的形式，通過(guò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，雷鋒精神也能煥發(fā)出勃勃生機(jī)，從抽象概念轉(zhuǎn)變成感性認(rèn)知，自然地融入現(xiàn)代化的社會(huì)圖景。

再比如，首都大學(xué)生學(xué)雷鋒志愿者利用自己所學(xué)的知識(shí)深入街道社區(qū)，幫助大爺大媽學(xué)習(xí)微博、微信知識(shí)，使他們學(xué)會(huì)了利用微博、微信訂票、掛號(hào)、網(wǎng)上購(gòu)物，開(kāi)展各種各樣的大健康養(yǎng)老活動(dòng)。還有山西省學(xué)雷鋒總隊(duì)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展為病人和困難群眾募捐活動(dòng)，都收到了非常好的效果。這些活動(dòng)由于與社會(huì)實(shí)際結(jié)合的比較緊，深受廣大群眾的歡迎。

三、拓展領(lǐng)域?qū)W雷鋒

這些年來(lái)，全國(guó)各地建立了很多學(xué)雷鋒社團(tuán)和學(xué)雷鋒組織，學(xué)雷鋒隊(duì)伍據(jù)統(tǒng)計(jì)全國(guó)在冊(cè)的學(xué)雷鋒志愿者有3000萬(wàn)人，但就全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，學(xué)雷鋒的隊(duì)伍還需要不斷擴(kuò)大，學(xué)雷鋒的形式還要不斷地生動(dòng)活潑，學(xué)雷鋒的方法還要不斷改進(jìn)。近兩年來(lái)，筆者曾經(jīng)到數(shù)十家企業(yè)去宣講企業(yè)文化，但是我在每次宣講中都先講毛澤東思想、雷鋒精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化，然后再講企業(yè)文化。很多企業(yè)家和高管都認(rèn)為，毛澤東思想、雷鋒精神、中國(guó)傳統(tǒng)文化就是我們企業(yè)文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和核心內(nèi)容，講好毛澤東思想，講好雷鋒精神，講好傳統(tǒng)文化，企業(yè)文化就找到了立腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，找到了企業(yè)生存發(fā)展的最高目標(biāo)。此外，我們還應(yīng)該進(jìn)一步思考，如何緊跟時(shí)代的脈搏，使雷鋒精神由點(diǎn)到面、由個(gè)人到社會(huì)逐步推廣開(kāi)來(lái)，隨歷史前行的腳步走進(jìn)人們的精神深處。我認(rèn)為，要讓學(xué)雷鋒活動(dòng)活起來(lái)、實(shí)起來(lái)，就要本著“群眾所盼、盡我所能”的原則，變“傳統(tǒng)項(xiàng)目”為“現(xiàn)代項(xiàng)目”，變“短期行為”為“長(zhǎng)期效應(yīng)”。

四、勇于創(chuàng)新學(xué)雷鋒

我們正在進(jìn)入一個(gè)物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我們應(yīng)怎樣學(xué)雷鋒，我們認(rèn)為，利用物聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺(tái)積極宣傳雷鋒精神，弘揚(yáng)雷鋒文化是學(xué)雷鋒活動(dòng)形式的不斷創(chuàng)新。這個(gè)形式傳播速度快，傳播范圍廣，實(shí)在是太好了。那么以雷鋒精神為指導(dǎo)，幫助更多的需要幫助的人創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，是不是學(xué)雷鋒呢？我以為是。例如朋友手里有一個(gè)很好的項(xiàng)目，他要把這個(gè)項(xiàng)目推薦給更多的朋友（當(dāng)然這里有相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益），朋友的做法是不是學(xué)雷鋒？我認(rèn)為這種做法應(yīng)該是學(xué)雷鋒活動(dòng)形式的一種創(chuàng)新。在今天這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，完全可以通過(guò)新的科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)雷鋒精神更大層面的普及。在不少地方，都上線了志愿服務(wù)平臺(tái)，通過(guò)廣泛的征集與發(fā)布，形成志愿服務(wù)的大數(shù)據(jù)。此外，也出現(xiàn)了不少社會(huì)救助、捐款的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，由機(jī)構(gòu)對(duì)信息的可靠性進(jìn)行把關(guān)，可以迅速實(shí)現(xiàn)救助力量的匯集。傳承雷鋒精神，得其形更要得其神，相比于機(jī)械地滿大街尋找救助對(duì)象，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息整合，可以迅速實(shí)現(xiàn)救助雙方精準(zhǔn)對(duì)接。其中的關(guān)鍵，就是要?jiǎng)訂T起廣泛的社會(huì)力量，讓善念義舉可以自如地找到精準(zhǔn)的切入點(diǎn)，通過(guò)機(jī)制的創(chuàng)新，讓雷鋒精神扎根更為深厚的土壤，凝聚起更為渾厚的力量。

最近，有一家綠色慈善學(xué)雷鋒組織提出要給全國(guó)3000萬(wàn)學(xué)雷鋒志愿者辦理“保護(hù)雷鋒險(xiǎn)”，我看這個(gè)做法就很有創(chuàng)意，這個(gè)獨(dú)特的險(xiǎn)種有兩層職能：一是當(dāng)學(xué)雷鋒志愿者幫扶了需要幫扶的人而被被幫扶的人訛詐了的時(shí)候，我們?yōu)閷W(xué)雷鋒志愿者提供“保護(hù)雷鋒險(xiǎn)”；二是當(dāng)雷鋒志愿者家庭困難，有重大疾病時(shí)，我們?yōu)閷W(xué)雷鋒志愿者提供“保護(hù)雷鋒險(xiǎn)”。總而言之就是不能讓雷鋒人受苦受累又要受委屈；不能讓雷鋒人受窮；又受社會(huì)非議。從某種意義上說(shuō)：受苦受累又受委屈不是雷鋒精神，受貧受窮又受非議更不是雷鋒的品格。雷鋒人需要幫助需要幫助的人，雷鋒人也需要好心人的幫助，雷鋒人更需要快樂(lè)生活，安全的生活，幸福的生活。（作者：武國(guó)祿）