第一篇：建筑作品分析

在濟南市區東部，歷城區洪樓廣場北側，有一座教堂，它不僅是華北地區規模最大的天主教堂，也是中國三大著名天主教堂之一，這就是洪樓教堂，全稱為洪家樓耶穌圣心主教座堂。因其建筑雄偉、規模龐大，洪樓教堂已經成為濟南文化帶的一個重要象征，也為中國近代宗教建筑添上了濃墨重彩的一筆。觀其形態，穹頂高塔冷然傲立，仿佛從中世紀油畫中走出的一抹瑰麗倩影，盡管青灰色外衣已經傍身百年，卻是愈顯莊嚴肅穆。歲月無損它的美，時光積淀了它沉靜悠然的儀態，它就這樣靜靜佇立在喧囂都市中，為浮躁的心提供一處棲息之地。有人說，原汁原味總是最好的，比如漂洋過海的唐人街，改良后的西式快餐，終究失了韻味，而在中國這樣一個融合能力極強的國度，舶來品卻是極易被同化，這時候堅持真我最是可貴。如今的濟南儼然是一個現代化大都市，摩天樓、玻璃墻，建筑總是少了自己的特色。于是，完美呈現了西方哥特建筑風格的洪樓教堂就像一縷春風拂過干涸的心湖，給人以視覺上的先行享受。

洪樓教堂為雙塔哥特式建筑，始建于1901年，建成于1904年，與世界聞名的坎特伯雷大教堂、巴黎圣母院、夏特爾大教堂和威斯敏斯特大教堂極為相像。作為典型的哥特式建筑，洪樓教堂結構合理，細部處理精細，給人精雕細琢、富麗堂皇之感。教堂雙塔接近60米，頂部十字架高聳入云，大有接天飛升、窮盡奧義之態。

然而走近細看，大眾網記者發現，這樣一座典型建筑中卻又于細微處體現著中國元素：教堂主廳屋頂的中國傳統小黑瓦、中門兩側的石雕龍頭、教堂內部穹頂與石柱相接處的國畫紋飾……然而，中西結合的元素并未使它顯得突兀，反而加重了這份美感：黑瓦青墻演繹出一派端莊素雅，龍目圓睜、龍嘴大張的雕刻盡顯古典沉淀，而高山流水、松鶴延年的國畫也承載了人類的美好寄愿。拜倫詩中說，你哭，似一朵紫羅蘭上垂露，你笑，賽過藍寶石的火焰，無論歡樂哀愁、西式國風，洪樓教堂都有它獨特的美。

黎巴嫩詩人紀伯倫在詩歌《美》中，對美做了終極定義：無法形容你的美，因為你本身就是美，而站在午后金色陽光下的洪樓教堂則很好地詮釋了這段詩句。

洪樓教堂高聳直立，氣勢恢宏，平面為不等比拉丁十字形，代表了宗教中的耶穌受難，立面則為典型哥特風格。教堂坐東面西，前窄后寬，多棱多角，多門多窗，建筑面積2600多平方米。正面兩側為尖頂分立式鐘樓（塔），塔頂聳立，高48米，左右為穹窿式尖券頂，因整體劍直疊高，也稱為高直式風格。教堂的一切都充滿了向上的動勢，星羅棋布的細長尖塔和狹長窄窗，更顯其陡立。而左右兩座鐘樓（塔）夾著中部教堂大廳的山墻，底層三個正門均為尖拱形，門上飾有層疊雕花，教堂后端還有兩個約35米高的尖塔，這樣前后四塔交相呼應，更顯其偉麗。

步入教堂內部，40余根巨型石柱縱列排開，上接穹頂，下壓基臺，米黃色的墻面有繁復植物花紋自穹窿頂部蔓延下來，石柱基臺則雕有葡萄紋。面朝祭臺一步步走去，拂過一排排紅棕色的連椅跪凳，教堂兩側石柱之間是二十余盞巴洛克風格的金色水晶吊燈，在畫滿圣經故事的彩色玻璃映襯下，頓有金碧輝煌之感。祭臺之上，圣母瑪利亞和耶穌養父的白色雕塑分列兩側，中間則是天使環繞下的耶穌君王像，白色石膏細膩柔滑，陽光透過西方彩窗潑灑進來，給神像染上一層玫瑰金的色澤。這就是美，外在端莊素麗是美，內里堂皇富麗是美，一磚一瓦、一光一色，皆是對美的終極詮釋。

建筑背景

洪家樓天主教堂全稱洪家樓耶穌圣心主教座堂，一般簡稱洪樓教堂，為濟南的標志性建筑物之一，也是濟南文化帶的重要象征。教堂位于山東省濟南市區東部，歷城區洪樓廣場北側，東鄰山東大學老校，以洪家樓村而得名，是濟南市也是華北地區規模最大的天主教堂，也是中國三大著名天主教堂之一，在中國近代宗教建筑中占有重要地位。

建筑概況始建年代

教堂為雙塔哥特式建筑，始建于1901年，建成于1905年（也有說法為1904年），是中國三大著名天主教堂之一。1906年擴建，整個建筑氣勢宏偉，威嚴高聳，蔚為壯觀，基本屬于歐洲12至16世紀初的哥特式建筑風格，與聞名世界的坎特伯雷大教堂、巴黎圣母院、夏特爾大教堂和威斯敏斯特大教堂極為相像。為全國重點文物保護單位。

中西結合

洪樓教堂的屋頂是哥特式建筑特有的尖尖的屋頂，中世紀的歐洲人認為，這種高聳的屋頂會讓他們離上帝更近，屋頂的上方樹立著十字架，屋頂的四面墻上是長條裝的窗戶，鐘樓是方形的，鐘樓南面的墻上掛著一面鐘表，鐘表數十年如一日的轉著。洪樓大教堂已成為濟南的標志性建筑物之一，也是濟南文化帶的象征。

洪家樓天主教堂為雙塔哥特式建筑，由奧地利修士龐會襄設計，于一百年前的1906年完成，高60余米，面積達1625平方米，可容納千人作彌撒，蔚為壯觀。洪家樓天主教堂是華北地區最大的教堂。教堂1901年動工，1904年建成，1906年，擴建后的教堂面積達1625平方米，教堂體量高大，氣勢宏偉，平面為拉丁十字形，立面為典型的哥特式建筑風格。教堂坐東朝西，教堂的兩側立著兩座石砌方形鐘塔樓，塔頂高高聳起。兩座鐘樓塔夾著中部教堂大廳的山墻。塔樓上布滿了細長的尖塔和狹長的窗戶，更增加了塔樓的高大。大廳山墻上擠滿密擠的窗戶，底層的火焰門扇上刻滿生動的雕像，一切都充滿了向上的動勢。教堂的大廳十分高大，進深很長，大廳充滿神秘的宗教氣氛。洪家樓天主教堂，建筑結構合理，建筑質量極高，細部處理精致，整座建筑給人氣勢如虹、精雕細刻、富麗堂皇之感，這也充分說明了中國的優秀傳統文化、傳統技術、傳統工藝可以建造任何結構復雜、制作工藝精細的建筑。洪家樓天主教堂雖然是比較純粹的西方建筑，但是依然可以在一些細部看出中國傳統的影響。教堂主廳的屋頂蓋著中國傳統小黑瓦。此外，教堂中門兩側上部石墻雕有兩個石龍頭，龍嘴大張，怒目圓睜，雕刻生動夸張，顯然借鑒了中國傳統民俗文化。

建設背景

公元1870年（清同治九年），顧立爵神甫在濟南東郊的洪家樓購地興建教堂。1900年，發生庚子之亂，6月27日，山東巡撫袁世凱要求外籍教士赴煙臺、青島躲避，中國天主教徒集中到城外洪家樓教堂，“以便保護”。7月5日，歷城知縣李祖年帶兵查封洪家樓天主教堂，將聚集于此處的華人天主教徒遣散。7月6日，義和團開始破壞洪家樓教堂，挖掘教士墳墓。歷城知縣聞訊派兵鎮壓。

1902年，天主教山東北境教區的方濟各會荷蘭籍主教申永福（Ephrem Giesen）在得到庚子賠款以后，主持在洪家樓動工興建新的主教座堂，到1905年座堂完工。由奧地利修士龐會襄設計，平面為拉丁十字形，教堂的外墻用石塊砌成，西面的正立面有兩座高大的尖頂鐘樓，還有眾多的小尖塔。教堂內部布滿了天主教題材的壁畫和雕刻，大廳可容納800人。其施工者為孫村著名石匠盧立成，在他三十多歲時（1904年）由德國人特意聘請為工程的總施工、總監管，帶著本村一百多名石匠，總管著工程的一千多人施工，按其提供的圖紙對采購、石雕以及木、瓦工等活進行安排調度，歷時三年終于使工程竣工。

建國后1966年，在文革中被關閉。1985年4月，政府撥專款對6個十字架、96處石花雕塔和教堂的壁畫、圣像、地面、跪凳、祭臺、燈具等設施全面進行了修繕，使這座具有獨特風格的天主教堂煥然一新，同年12月25日圣誕節，已經關閉近20年的教堂恢復開放，并舉行盛大彌撒。1992年被公布為山東省文物保護單位，1995年被公布為省級重點文物保護單位。2006年05月25日被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

凡留世經典者，必都熬走百年孤獨、挺過戰火紛飛、看慣世態炎涼、獨守遺世寂寞。洪樓教堂于1901年開始修建，其施工者為孫村著名石匠盧立成，由德國人聘其為總施工、總監管，帶領本村100多名石匠，共1000余人共同施工，歷時三年完成。由于當時在中國修建教堂的均為外國傳教士，并無正規建筑師，他們帶著圖紙，請來中國工匠，按照圖紙理解修建，也因此這些建筑都有中國工匠的智慧和心思蘊藏其中。1966年，洪樓教堂在文革中被關閉，內部事物除石柱外均遭破壞。1985年4月，政府撥專款對教堂內6個十字架、96處石花雕塔和教堂的壁畫、圣像、地面、燈具等設施全面進行修繕，使這座具有獨特風格的天主教堂煥然一新，同年12月25日圣誕節，已經關閉近20年的教堂恢復開放，并舉行盛大彌撒。

如今，2012年又做修繕的教堂于今年春節開始使用，五一之后已經正式開放，每天早上9點到下午4點，供市民參觀。教堂內還有教友義務為參觀市民講解教堂和宗教歷史，一名教友介紹，目前洪樓教堂義務講解團共有7組，每組6到7人，年齡跨度從40歲到70歲，大家利用業余時間來教堂服務，為參觀市民提供詳實的講解。同時，教堂還可以承辦婚禮等儀式，更加貼近大眾生活。

雪萊說，吻是靈魂與靈魂相遇在愛人的唇上。那么，人類建筑的瑰寶就像文化與文化糅合于智慧的土中，巧手捏造，終成傳奇。遠望夕陽下的洪樓教堂，完全浸潤在金色光暈下的墻體仿若發出圣潔的微茫，又好像變成金色的不是這座教堂，而是自己的眼睛。飛塔穹頂、豎鐘窄窗，不論離開多久，眼前似乎還有那一抹揮之不去的哥特魅影。

形體特征

外部形象處理

該教堂體量高大，氣勢宏偉，平面為拉丁十字形，立面為典型的哥特建筑風格。教堂坐東面西，前窄后寬，多角多棱，多門多窗，建筑面積約為1625平方米（另一說法為2600多平方米，可能為占地面積），可容納千人作彌撒，圣壇

設于東端。正面兩側為尖頂分立式鐘樓（塔），石砌方形，塔頂高高聳起，高48米，左右為穹窿式尖券頂，具有典型的高直作風，一切都充滿了向上的動勢，其上布滿了細長的尖塔和狹長的窗戶，更增加了塔樓的高大。兩座鐘樓（塔）夾著中部教堂大廳的山墻，其上排滿密擠的窗戶，底層的三個正門均為尖拱型，拱門上面層層雕花，裝飾美觀；教堂后端也矗立著兩個高約35米的尖塔，前后四塔相互對應，皆為青磚、料石砌壘，垂直挺拔，使整個教堂更加雄偉壯觀。其屋頂是哥特式建筑特有的尖屋頂，中世紀的歐洲人認為這種高聳的屋頂會讓他們離上帝更近，屋頂的上方樹立著十字架，四面墻上是長條裝的窗戶，鐘樓南面的墻上掛著一面鐘表，鐘表數十年如一日的轉著。

內部空間營造

教堂主廳高大寬敞、富麗堂皇，中央通廊高大，進深很長，地面用青條石鋪就，堂內設兩排方形縱柱（約40余根），柱頭雕刻著鏤空花卉，圓頂和墻壁上繪制的精工圖案、雕飾和文字。高聳的穹窿頂上繪滿了宗教壁畫（多為色彩艷麗的花卉圖案），細長的柱身布滿玲瓏的雕刻，充滿神秘的宗教氣氛，給人以深深的震撼，使人頓有莊嚴、肅穆、偉麗之感。教堂里面的采光也很充分，其窗子是用彩色玻璃鑲嵌而成，在陽光的照射下，產生出強烈的光色效果。尤其是在日出時，東端圣壇處霞光燦爛，五彩繽紛；日落時，西面入口處則是光彩四溢，滿目生輝。在教堂的南側，還有一處以鐘樓為中心的二層環廊建筑群，方形尖頂的鐘塔有四層高，東西兩側各建有二層西式環廊建筑。據悉，此院為一獨立建筑院落，原為華北總修道院。

空間塑造

哥特式建筑是流行于歐洲的一種建筑風格。以其高超的技術和藝術成就，在 建筑史上占有重要地位。哥特式建筑總體風格特點是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，尖券、尖拱技術的結晶;高聳的墻體，則包含著斜撐技術、扶壁技木 的功績，體現了創造者無窮的想象力和創造力。哥特式建筑的特點是尖塔高聳，在設計中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。哥特式教堂形體向上的動勢十分強烈，輕靈的垂直線直貫全身。它利用一系列拱型的尖頂組成教堂整體結構，尖利的頂端高聳入云，直插穹窿。許多垂直的平行線條本身就帶有某種節奏，輕靈的線條如一組石頭的叢林，鋒利，直沖蒼穹。不僅所有的頂是尖的，而且建筑局部和細節的上端也都是尖的，不論是墻和塔都是越往上分劃越細，裝飾越多，也越玲瓏，形成一種向上的動勢。意大利米蘭大教堂僅頂上尖塔就有135個，令人嘆為觀止。這一結構既體現信徒對天國的向往，體現了獨特的宗教精神，也表現了工匠們精湛的技藝。

這種以高、直、尖和具有強烈向上動勢為特征的造型風格，使整個教堂處處充滿向上的沖力，把人們的意念帶向“天國”，成功地體現了宗教觀念，人們的視覺和情緒隨著向上升華的尖塔，有一種接近上帝和天堂的感覺。這是教會棄絕塵寰的宗教思想的體現，給人一種崇高肅穆的精神體會，那是對超升的向往，要向上帝接近的如饑似渴的欲望，也是城市顯示其強大向上蓬勃生機的精神反映。

哥特式教堂的結構體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。

飛扶壁由側廳外面的柱墩發券，平衡中廳拱腳的側推力。為了增加穩定性，常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內部空間高曠、單純、統一。裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風格與結構手法形成一個有機的整體。

西立面是建筑的重點，典型構圖是：兩邊一對高高的鐘樓，下面由橫向券廊水平聯系，三座大門由層層后退的尖券組成透視門，券面滿布雕像。正門上面有一個大圓宙，稱為玫瑰窗，雕刻精巧華麗。

結構形式

哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃。在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。哥特式教堂的結構體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。

尖肋拱頂

從羅曼式建筑的圓筒拱頂普遍改為尖肋拱頂（Pointed Arch，或者干脆稱為Gothic Arch），推力作用于四個拱底石上，這樣拱頂的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。并且尖肋拱頂也具有“向上”的視覺暗示。飛扶壁（Flying Buttress）扶壁（Buttress），也稱扶拱垛，是一種用來分擔主墻壓力的輔助設施，在羅曼式建筑中即已得到大量運用。飛扶壁由側廳外面的柱墩發券，平衡中廳拱腳的側推力。為了增加穩定性，常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內部空間高曠、單純、統一。裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風格與結構手法形成一個有機的整體。整個建筑看上去線條簡潔、外觀宏偉，而內部又十分開闊明亮。

但哥特式建筑把原本實心的、被屋頂遮蓋起來的扶壁，都露在外面，稱為飛扶壁。由于對教堂的高度有了進一步的要求，扶壁的作用和外觀也被大大增強了。亞眠大教堂的扶拱垛有兩道拱壁，以支撐來自推力點上方和下方的推力。沙特爾大教堂用橫向小連拱廊增加其抗力，博韋大教堂則雙進拱橋增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加裝了尖塔改善平衡。扶拱垛上往往有繁復的裝飾雕刻，輕盈美觀，高聳峭拔。

花窗玻璃

哥特式建筑逐漸取消了臺廊、樓廊，增加側廊窗戶的面積，直至整個教堂采用大面積排窗。這些窗戶既高且大，幾乎承擔了墻體的功能。

并應用了從阿拉伯國家學得的彩色玻璃工藝，拼組成一幅幅五顏六色的宗教故事，起到了向不識字的民眾宣傳教義的作用，也具有很高的藝術成就。花窗玻璃以紅、藍二色為主，藍色象征天國，紅色象征基督的鮮血。

窗欞的構造工藝十分精巧繁復。細長的窗戶被稱為“柳葉窗”，圓形的則被稱為“玫瑰窗”。

花窗玻璃造就了教堂內部神秘燦爛的景象，從而改變了羅曼式建筑因采光不足而沉悶壓抑的感覺，并表達了人們向往天國的內心理想。

十字平面

這也是繼承自羅曼式建筑，但擴大了祭壇的面積。

門

層層往內推進，并有大量浮雕，對于即將走入大門的人，仿佛有著很強烈的吸引力。束柱

(beam-column)

柱子不再是簡單的圓形，多根柱子合在一起，強調了垂直的線條，更加襯托了空間的高聳峻峭。哥特式教堂的內部空間高曠、單純、統一。裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風格與結構手法形成一個有機的整體。整個建筑看上去線條簡潔、外觀宏偉，而內部又十分開闊明亮。

哥特式建筑技術高超精致，又帶有藝術性，在建筑史上占有十分重要的地位。

建筑裝飾

哥特式教堂的建筑重視外部裝飾，雕刻的人物和裝飾花紋布滿了教堂內外，大量的雕刻正是體現了這個階段造型藝術的突進。尤其是雕刻家在作品中追求世俗情感的表現，開始突破了傳統模式的約束，它的人物形象開始保持獨立的空間地位，追求三度空間的立體造型，力求符合真實的形象，追求自然生動的塑造，使人體逐漸豐滿起來，衣褶也隨之有了結構的變化，使人感到衣服里面是實在的人體。雕像不再是人的外形的模似，而是有血有肉的人了。這使雕刻藝術提高了一大步。哥特式雕刻和建筑的關系已不同于羅馬式教堂與裝飾雕刻的關系。羅馬式教堂中的裝飾雕刻完全服從于墻的平面，使人物的表現受到很大的局限；哥特式的裝飾雕刻則跳出了墻的平面，創造了許多半圓雕和高浮雕。與哥特建筑一起應運而生的是優美的彩色玻璃窗畫。這種畫也成為不識字信徒們的圣經。圓形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩絢麗的玻璃窗，酷似豐富多彩的舞臺畫面。當人們走近教堂不僅產生對天國的神幻感，也產生裝飾美感。由于它是玻璃畫能依*光線的穿透而生艷，以其光色的奇妙而引人入勝。

第二篇：經典建筑作品分析任務書2015

建筑學院2014級2014—2015學年第二學期課程

課題：經典建筑作品分析

一、教學目的：

1、通過對經典建筑作品實例的分析，掌握認識及評價建筑的標準，并從中理解經典建筑作品的特有品質。

2、進一步認識構成建筑的基本要素及“形式美法則”，及它們在建筑造型、空間組織中的應用。

3、學習對建筑作品進行分析的基本方法。并通過分析圖的繪制，掌握用建筑師特有的語言“建筑圖示”對建筑作品進行分析的方法。

4、通過模型的制作，領會建筑空間從二維向量轉換為三維向量的原則和過程，并掌握通過模型表達設計意圖的技巧。

5、通過小組合作，增強團隊合作意識。

二、分析內容

在全面收集所選經典建筑相關資料的基礎上，從多個角度來進行分析。以下提供一些可供選擇的分析角度。同學們可依據建筑師所處的歷史時期以及建筑師個人的設計思想傾向而有針對性地選擇不同的方面來分析，甚至可以在分析中發展出自己獨特的視角。

1.時代背景：社會環境 / 藝術思潮 / 技術發展··· 2.建筑師：經歷 / 設計思想 ···

3.建筑：基地 / 功能 / 空間 / 結構 / 光 / 視線 / 交通 / 形體組織 / 材料運用 / 細部設計 ······

三、作業要求

以2~3人為一小組，在教師的輔導下選擇一幢建筑實例，并通過多種途徑來收集相關資料，加以分析，鼓勵小組內以及各小組之間進行積極的交流和探討。

成果要求：

1.搜集所選建筑的照片或效果圖，以水彩渲染的方式進行表現。成果為一張A2（594X420）圖紙。

建筑學院2014級2014—2015學年第二學期課程

2.可揭示模型（比例視建筑物大小而定，鼓勵表達建筑與環境的關系）。材料不限，但要有一定的強度。

3.分析圖紙一張A1（594X840），墨線用器。其中包括分析圖，模型照片（不少于兩張），以及必要的文字說明。表現方法及構圖自定，需整體、統一。

四、經典建筑作品實例（供選擇）及相關材料

1.柯布西耶(Le Corbusier)1887-1965 東京國立西洋美術館，National Museum of Western Art , 1958-59年 2.阿爾瓦·阿爾托(Alvar Aalto)1898-1976 珊納特賽羅市政中心，Town House of saynatsalo，1950-52年 3.貝聿銘（Ieoh Ming Pei）1917--肯尼迪圖書館，John F.kennedy Library，1979年 4.齊康

1931--中國共產黨代表團梅園新村紀念館，1990 5.理查德·邁耶(Richard Meier)1938-蓋蒂中心，Getty Center，1997（任選其中一個建筑）6.安藤忠雄(Tadao Ando)1941-教堂三部曲

——風之教堂1985-1986、水之教堂1988、光之教堂1989（任選一個）7.赫爾佐格和德梅隆(Herzog & de Meuron)1950-慕尼黑哥茲美術館，Goetz Art Gallery，1994 8.隈研吾(Kengo Kuma)1954-長城腳下的公社——竹屋，Great Wall——Bamboo House，2004 9.張永和1956-長城腳下的公社——二分宅，2000-2002 10.劉家琨1956-鹿野苑石刻博物館，2000 11.王澍1963-五散房，2005

建筑學院2014級2014—2015學年第二學期課程

五、進度安排

作業完成時間：四周

六、參考書目

1.國外著名建筑師叢書：出 版 社：中國建筑工業出版社，包括：勒·柯布西耶、密斯·凡·德·羅、賴特、阿爾瓦·阿爾托、安藤忠雄等。2.《型和現代主義》，賈倍思著，出版：中國建筑工業出版社。

3.《Key Houses of the Twentieth Century》,Colin Davies，Laurence King Publishing Ltd.4.《建筑設計方略——形式的分析》：（英）巴克 著，王瑋 等譯，水利水電出版社

5.《設計與分析》：（荷）盧本 著，林尹星 譯，天津大學出版社 6.《世界建筑大師名作圖析》：（美）克拉克，（美）波斯 著，湯紀敏，包志禹 譯，中國建筑工業出版社

7.《歐洲現代建筑解析》：丁沃沃、馮金龍、張雷 編著，江蘇科學技術出版社

8.《建筑體驗》，拉斯姆森/著，知識產權出版社

9.國外雜志：《EL》、《AD》、《a+u》、《Architectural Record》等 10.國內雜志：《建筑師》、《時代建筑》、《世界建筑》、《新建筑》等

七、參考網站

1.http://www.tmdps.cn 2.http://www.tmdps.cn 3.http://www.tmdps.cn 4.http://www.tmdps.cn

2015-04

第三篇：《藥》作品分析

《藥》

魯迅先生是我們所熟知的作家，他的一生是一個斗士的故事。魯迅先生的創作有很多，雜文、小說尤為著名。雜文犀利異常，針砭時事，嬉笑怒罵皆成文章；小說寓意深遠，反映現實，揭示國民性，引起療救的注意。魯迅先生的小說大多收入《吶喊》、《彷徨》以及《故事新編》之中。而我將要分析的就是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集《吶喊》中的《藥》。

中學時曾經學過魯迅先生的短篇小說《藥》，初學之時對小說的主題不甚理解，有許多種說法，有的認為小說的主題是華老栓的親子之愛，有的認為是革命者的英勇氣概，甚至把這個“藥”看作魯迅拯救國民性的良方。《藥》是一篇短篇小說，而其內涵不可謂不深。我們先從小說的主題開始分析。

小說的主題并不是談親子之愛，也不是表現革命者的英勇氣概，而是表現了一種莫大的悲哀——革命者不為群眾所理解的悲哀。小說中的革命者夏瑜被殺害時，有圍觀的群眾伸長了脖子來看，有老實善良的華老栓前來求人血饅頭，有康大叔的炫耀，有茶客的不以為然。這些群眾正是魯迅時常提到的“看客”，一種國民性。魯迅說：“我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”（《南腔北調集·我怎么做起小說來》）這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通的人的最普通的悲劇命運。革命者的犧牲不為群眾所理解的主題就是出于引起療救的注意而產生的。夏瑜就義時，周圍聚集了一批麻木的看客，沒有同情，沒有義憤，卻都伸長了脖頸看熱鬧；華老栓是個善良老實的人，卻用多年的積蓄去買沾滿革命者鮮血的饅頭??

從作品的結構來看，作品的獨特結構在于：它是由一明一暗兩條線索交織而成的。其一是華老栓為兒子求藥治病，體現了下層人民的老實善良和愚昧；其二則是革命者夏瑜的犧牲，體現了革命者英勇就義卻不為人理解的悲哀。一明一暗兩條線索詳略得當，通過華老栓買人血饅頭治病引出了革命者夏瑜這條暗線。小說寫夏瑜的死并不是著力于如何英勇就義，如何的英雄氣概，而是透過小說中其他人物的只言片語把夏瑜隱隱地表現出來，以至于我們甚至連夏瑜的面貌都一無所知，但這樣寫也更突出了小說的主題。這樣的結構使人們的注意力不禁轉移到

人們對于夏瑜的死的言談，更鮮明地顯現出了革命者不為群眾所理解的深刻現象和悲劇。

從小說塑造的人物形象來看，人物個性鮮明，有血有肉，具有代表性。老實善良的華老栓也有著其愚昧的一面，他肯為自己的兒子買“藥”治病而拿出所有的積蓄，卻又愚昧的認為人血饅頭可以治病，這正是廣大下層人民的代表。圍觀夏瑜就義的群眾正是中國人愛看熱鬧的形象描寫。康大叔的貪財和愛出風頭，花胡子老頭的維維是諾。小說的革命者夏瑜更是在現實中有原型，正是鑒湖女俠——秋瑾，夏、秋同是季節，瑜、瑾同是玉，這是名字的衍化。再加上秋瑾被殺害的地方恰恰是在紹興丁字街頭古軒亭口。由此可見，作者對于塑造人物有其獨特之處，他并不脫離原型，在他的作品中，阿Q、孔乙己、祥林嫂等等都是人們印象深刻的人物形象，可見其功力之深。魯迅塑造人物往往注重采用“雜取種種人，合成一個”的辦法，對生活中的原型進行充分的藝術集中和概括，使人物形象具有較為廣泛的典型性。

從小說構思方面，《藥》的構思方法受安特萊夫和屠格涅夫的影響，這是我資料上查閱到的。一個作家的創作形成之前必然離不開對他影響深遠的作家或作品，而且他的創作中也會帶有一些他人的印記。魯迅小說創作所受的外來影響主要是來自俄羅斯文學、東歐弱小民族文學和日本文學。而這篇小說的構思與安特萊夫的《齒痛》及屠格涅夫的《工人與白手人》有關。安特萊夫的《齒痛》寫一個耶路撒冷商人般妥別忒患了齒痛病，用了各種藥方、偏方都無濟于事，這時耶穌背著十字架，將要被釘死，他對耶穌的死無動于衷，知識看熱鬧而已，但由于注意力一分散，牙齒也就不痛了。其實是他將耶穌受刑當做藥來使用了。屠格涅夫的散文詩《工人與白手人》也有同樣的啟示作用。文中寫了一個革命者因為長期關押在牢獄之中，有一雙白凈的手，還因戴了六年的手銬而有鐵銹的味道，卻被工人視為異類。當他再次入獄，處以絞刑時，工人卻要設法弄一段絞死他的繩子，認為這會給家里帶來極大的好處。他們都表現了這種“不理解”的主題，《藥》也正是這種不被人理解的主題。

從作者的思想來看小說，魯迅的思想是中國最寶貴的財富之一。他的思想受到多方面的影響，包括進化論和尼采的個性主義等，但他不是照搬而是從自己反封建的目的出發，對各種思想有所選擇、改造。而魯迅思想的重要組成部分就是

他關于改造國民性問題的見解。他的雜文、小說中無不體現對國民性改造的探索，《狂人日記》表現了“禮教吃人”的同時，還表現了強烈的反叛和變革的精神；《阿Q正傳》中魯迅把探索中國農民問題和考察中國革命問題聯系在一起，深刻的總結了辛亥革命之所以失敗的原因和歷史教訓。而這篇小說《藥》也是如此，革命者與群眾之間的矛盾和“不理解”正是革命失敗的根源。小說的主人公是華老栓，一個老實善良的農民，但卻愚昧，亦表現出了魯迅對農民命運的探索。

“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅的作品是代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的號角。”這是毛澤東對魯迅的一段評論，我們也可以看到魯迅在中國文學史上的地位及其重要性。

第四篇：當代作家作品分析

當代作家作品分析

路遙的《人生》與《平凡的世界》

高中的時候看的《平凡的世界》，大學時候再次翻閱這部近百萬字的巨著，心中多了幾分思考，這本書是不是就在寫路遙自己，在寫那些陜北的鄉里鄉親，是不是就在寫普通你我的真實生活。而當翻閱那本不怎么厚的《人生》的時候，書中高加林的再次回鄉種地，不正是路遙的革委會主任被撤職的時候。

作為路遙的成名之作，《人生》這本書我看到了一樣平凡的高加林。路遙在寫這本書的時候，真正是在與命運賽跑，雖然《平凡的世界》字數與寫作時長遠遠超過《人生》，但是路遙的早早逝去，卻與這本《人生》有著千絲萬縷的聯系。路遙在短短的十幾個晝夜就將這部中篇完結，那種一氣呵成的魄力是在中國的文壇是少有的，能在十幾個晝夜中寫出這部作品，路遙的生活體驗是可想而知的，因為對只要是稍稍寫點東西的人或者稍稍看點東西的人來說，文學本來就是生活，是作家的自己的生活，或者是作家周圍人的生活。那種沒有生活基礎的文學，終究是不長久的。回顧路遙的一生，當他與北京知青戀愛的時候，不正是高加林與黃亞萍的愛戀，而當路遙將人生的重心從政治轉移到文學的時候，不也是高加林被揭發回鄉務農的時候嗎，生活中的很多細節，都在這部作品中淋漓盡致地展現出來。在往常看過的很多作家的寫作過程中，總會一稿二稿與審稿定稿。但是在路遙的《人生》中，我們看到了什么叫文學的霸氣。在《人生》出版之前，路遙就曾坦言，“要么是巨大的成功，要么是徹底的失敗”，在《人生》出版之后，路遙就這樣一下子火了。

但真正讓路遙達到文學巔峰的還是這部《平凡的世界》，路遙在前后六年中將自己的生命燃料燃燒殆盡，當1988年路遙扔掉那支伴隨了他六年的圓珠筆時，這個不到四十歲的陜北漢子更像是一個操勞一生的老人，就路遙四十三年的一生來講，這個時候也確實是到了暮年。在《平凡的世界》寫完后的幾年，路遙一直是在與病魔做著抗爭。路遙的一生也確實印證了他自己的那句話，如果他的一生能有所成就的話，那肯定是在四十歲以前，但路遙自己肯定不會想到在書寫完的三年后的一個平凡的日子，自己會與這個平凡的世界說再見。

而在《平凡的世界》的內容當中，在看了很多關于路遙的介紹后，我終于明白了那句作家們都會說的話，“文學來自于生活，但高于于生活，”路遙在寫這部書的時候，曾為了寫孫少平的在煤礦中的工作經歷，親自到煤礦上體驗生活，雖然是土生土長的陜北人，但是在寫這本書的時候，路遙還是經過長期的生活考察的。在很多與路遙接觸人的回憶當中，路遙像一個取經的僧人，每每等到勞累過度的時候，才回到賓館或是隨便的一個地方休整一下，待到體力恢復，接著為了這部巨著奔波忙碌。在查閱了很多關于路遙的背景資料后，我感覺書中的那個孫少平就有很多路遙的影子。雖然不能說孫少平就是路遙，但是那種在小小年紀就要因家庭貧困背負的自尊心的壓力是可想而知的。據路遙的老師回憶，路遙在上高中時候的狀況跟孫少平幾乎是一模一樣。雖然后來路遙很榮幸的當了縣革委會副主任，但是在書中其他人物的身上還是能看到路遙的影子，可以這么說路遙更多的是在記敘陜北平凡人，而書中現實主義的痕跡更是非常的清晰。

我對這本書的另外一個感悟是，人無完人。雖然孫少安和孫少平都已經夠優秀，但是人感情的那種豐富性被路遙用寫實的手法表現的淋漓盡致。而書中所謂的配角，像王滿銀這樣的混蛋，生活中也是隨處都能發現的，人們都說紅樓夢將人寫活了，寫的非常豐滿，但平凡的世界是將真正的人拉到書中來，我們在生活中很容易就能找到王滿銀，孫玉厚，田曉霞。甚至是雙水村的那個傻子，我們的周圍都隨處可見。每個人都認為自己是對的，每個人都認為自己是最好的，但可能我們在別人的眼中就是那個王滿銀，那個孫玉厚，在某些方面連那個傻子都不如。

路遙的作品是對人生的感悟，對于像我這樣涉世未深的學生來講，他的作品會讓我更好的認識世界，更好的認識人生。

第五篇：經典新聞作品分析

經典新聞作品分析

1．消息：字數限制在1200字以內。

2．評論：包括社論、評論員文章、署名時評、述評、短評等，字數限制在2000字以內。

3字以內。

1.2.3.4.．通訊：包括新聞特寫、新聞綜述、新聞調查等，字數限制在3000．消息：時長4分鐘內的新聞報道。．評論：包括以評論為主的述評性節目，時長15分鐘內。．新聞專題：時長30分鐘內。題材重大,題材新鮮,題材典型。深度報道、分析性新聞、思辨性新聞。報道角度選擇好。新聞背景強。

5.提法準確、寫作精細、制作精良。

一、消息的特征及其分類

消息：最廣泛、最主要的新聞體裁，用最簡要的文字及時有效地傳播新聞事實。

體裁特征：具有消息頭，即發布單位、地點和時間的說明，包括電頭、本報訊、本臺消息等

共識：一般動態消息、非事件消息、新聞素描、新聞述評等

動態消息：對新近發生的新聞事實進行迅速及時報道，篇幅短小，最主要的消息種類。

非事件性消息：包括綜合消息、典型報道等。

前者圍繞某一主題對新聞事實的綜合處理。思想性、指導性強，時效性不如動態消息；

后者是對某些方面的典型經驗或成功做法進行報道，達到傳播經驗、引導輿論、指導工作的目的。

新聞素描：利用現場的新聞事實說話，主要手法是現場觀察，注重描寫和細節的呈現來反映活動中的新聞事件。

新聞述評：以敘為主，夾敘夾議的文體，介于評論和消息之間。特點是以事實為由頭，對事實展開論述，有較強的時評味道。

二、消息分析的角度

1、真實性分析

評價一篇新聞報道，內容是否真實是首先需要考慮的。真實是新聞的生命，是新聞報道的根本要求。

2、新聞價值分析

迅速而準確地判斷某一事實的政治意義

及時判斷某一事實是否會引起讀者的廣泛興趣

及時判斷某一事實是否新鮮，是否會對全局產生積極的影響

及時判斷同一新聞事件中的許多事實的重要性大小

善于從復雜的事實中看出事物發展變化的趨勢，增強采訪寫作的計劃性和新聞報道的預見性。

3、主題分析

新聞主題是新聞作品的中心思想，是記者認識和提煉新聞事實的思想結晶，是新聞作品內容所具有的新聞價值和宣傳價值的體現。

主題是否符合新聞事實，事實是否構成記者所定主題的依據。

主題是否具有社會意義、針對性

主題是否鮮明、深刻、集中

4、報道角度

新聞角度（視角）：新聞記者發現、挖掘和表現新聞事實時的著眼點和側重點。

如何評析:

是否揭示事物本質或能說明問題，思想性的體現

是否對某一方面工作具有影響或指導意義

是否適合受眾心理

５、表達方法分析

（１）敘述是消息寫作使用的主要表達方法，包括順敘、倒敘、插敘。準確恰當、清楚明白、有條不紊。

（２）描寫——著眼于“樣子”；以事實為基礎，不能憑空想象。分為人物、場景和細節描寫。是新聞素描、現場目擊這類消息體裁的主要使用手法。

（３）說明：常用來對新聞報道中的新聞事實有關背景資料進行介紹和解釋，便于讀者理解新聞內容。一般穿插在報道過程中。

（４）對比：把相反或相對的新聞事件或同一事件的兩個方面放在一起加以比較，或相映襯，明確是非，表達主題思想。運用時應該恰當、鮮明、典型、有力。

（５）設置懸念：做扣子、關子。在新聞作品中，由于所報道的新聞事實較為曲折或具有一定戲劇性，作者為增加可讀性，趣味性，在作品中能夠設置懸念，引起受眾興趣，然后再解釋、解除懸念。懸念要與事實相關，做到簡而精。

６、語言分析

新聞語言是表達新聞事實的手段，傳播新聞信息的載體，新聞報道要錘煉語言，準確地闡述事實，體現較高的美學價值。

準確貼切：

簡潔明快：

通俗易懂：

生動形象:

７、結構分析

（1）內部結構（內容與主題的謀篇布局）

金字塔式：先主后次

編年體式：完整地將新聞事實以故事性的方式表達出來。適用于報道復雜、線索單一的事件

散文式：寫法自由、行文富于變化、文采

懸念式：層層遞進吸引受眾

是否簡要清晰，易于受眾理解：

靈活多樣能夠，富有創新性。

（2）外部結構分析

導語

精練的語言反映最新鮮、最具本質的、最有意義或價值的內容，突出精華 能駕馭全文、提綱挈領

能使最廣泛的讀者產生讀下去的愿望

主體——導語的解釋者：

對導語中最主要的事實注釋、補充，解釋為什么、怎么樣；補充導語未提及的事實；避免將主體寫成導語的重復；層次分明、主干突出、內容裁減得當。

背景 發揮對比烘托作用，不能喧賓奪主

結尾：一般無刻意的結尾，不強加，通盤考慮；總結式、評論式、對比式、展望式、抒情式

消息作品一、一般動態消息

動態消息：對有新聞價值的事物最新發生和發展變化進程的動態進行及時報道

1、要善于選擇新聞背景材料與報道角度

2、主題集中，一事一報。

3、開門見山，忌寫套話。

4、客觀敘事，舍棄細節。

5、注意變動，致力追蹤。

6、題材廣闊，應用廣泛。

二、綜合消息

綜合消息：對同類事物或一事物的多側面情況進行歸納綜合的新聞報道。具有鮮明的主題和很強的指導性。寫作要求：

1、占有材料，明確主旨。

2、合理剪材，發掘本質。

3、點面結合，事實說話。

4、注重根據，交代來源。

5、客觀敘事，注重分析。

三、短新聞

簡訊：用最經濟的文筆，通常以一二百字，甚至一兩句話、數十字，簡明扼要、一目了然地迅速報道新近發生或發現、有社會意義的事件。

快訊：用最快的速度、簡潔的一兩句話報道重大突發事件或特別重要的新聞中最重要內容。快訊一般用于特別重大的新聞。

基本特點是：

1、結構簡單

2、敘事簡明。

3、一般一事一報，只突出最有新聞價值的那部分事實，不旁生枝蔓；

4、要求簡而不陋，文字雖短而意思明確

5、敘述盡可能生動活潑，富有吸引力。

五、新聞述評

1、定義： 記者述評或述評新聞。夾敘夾議的文體，介于評論和消息之間。特點是以事實為由頭，對事實展開論述，以分析事實或評價事實為目的，因此有較強的時評味道。

2、特點是：有述有評，邊述邊評，述評結合。它往往在敘述新聞事實的同時，由作者直接發表一些必要的議論，鮮明地表達作者的觀點，借以揭示新聞的本質，幫助讀者理解新聞本身的意義。

六、精確新聞

１、定義：也稱精確新聞報道、精確報道，是指記者在采訪新聞時，運用調查、實驗和內容分析等社會科學研究方法，來收集資料以及查證事實，以報道新聞（meyer，1973）。

目前新聞界最經常使用的社會科學研究方法是民意調查。（羅文輝，1987）在大陸，也有人認為廣義的精確新聞泛指以各種民意調查結果為新聞報道。（姜秀珍，1998）

２、特點：

以數據來報道新聞事件，更顯客觀、公正，更具說服力

時效性差，不適合突發性事件，比較適合社會問題的報道；

缺乏人情味，不生動，不容易吸引受眾；

需要一定文化水平，需要動腦筋，讀者面較窄；

不能確保數據一定真實地反映了現實。

3、精確新聞的公布原則

第六章 評論分析的基本視角

一、新聞評論的基礎知識

1、定義：媒體編輯部或作者對新近發生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題發議論、講道理，有著鮮明針對性和指導性的一種新聞文體，是現代新聞傳播工具經常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和述評等的總稱，屬于論說文范疇。

2、特征：

新聞性：新聞性是新聞評論區別于其他論說文的根本特征。

論理性：

公眾性／群眾性

3、分類

分類標準/類 別

體裁規格

社論、評論員文章、短評、按語、專欄評論、述評

論證方式

立論性 駁論性

評論主體

代表編輯部，代表讀者

評論對象

政治評論、經濟評論、體育評論、文娛評論

是否署名

署名評論 不署名評論

二、分析視角

1論述范圍。

（一）選題分析、選題：選擇所要評價的事物或所要論述的問題，確定評論的對象和、怎樣評析：（1）是否具有現實性、針對性：從實際出發，與社會生活緊密相連。（2）是否具有思想性

（二）立論分析、定義：形成或提出結論或觀點。、怎樣評析

1)立論必須遵循準確性原則

2）立論必須有新意

3）立論要有預見性

（三）要素分析

1、論點分析

（1）論點的提出必須尊重客觀、直面現實，不能把荒謬、悖理、歪曲事實的東西作為論點。要準確使用概念和判斷。

（2）論點要有新意

（3）論點要鮮明全面

2、論據分析——論據要真實、準確；典型充分；與論點之間有內在邏輯關系

3、論證分析

論證：就是運用和組織論據去說明和證實論點的過程和方法。

基本原則：論證要準確地闡明論點和論據之間的內在聯系，能夠將觀點和材料有機地統一起來，使評論具有邏輯性。

（四）結構分析/形式分析——言之有序

評論的結構一般分為引論、本論和結論。

遵循以下原則：

1、根據文章評論的對象的實際情況，內在邏輯關系、發展變化規律，圍繞中心論點組織材料；

2、考慮讀者的接受水平，按照受眾的認識規律和心理需求安排結構。

（五）文風分析

“言之無文，行之不遠”。（孔子語）

1、評論語言的通俗首先表現在質樸自然上。

“字沒有高低貴賤之分，全看用的恰當與否。連用幾個偉大，并不足以使文章偉大。一個很俗的字，正如一個很雅的字，用在恰當的地方就起好的作用。”

2、恰當地運用修辭

3、語言充滿真情實感

第七章 主要評論類型的分析

一、社論

1、定義：代表編輯部就當前國內外的重大時事和問題發表的權威性言論。社論具有制度性，在制度上代表媒體。

對于作者來說，這是一種原則認識。

這些文字是我自己寫的，但卻未必無折扣地表達出我的意思。因為文字既要在公開的刊物上發表，地方又是在國難前線的天津，寫文章時便不得不顧慮到地方的環境和刊物的地位，尤其是報上的“社評”，文章既由報館負責，寫文章的人便需忘掉了自己。（《大公報》主筆王蕓生）

選題 風格 周期、發表頻率

機關報 重大、政論本位 政論色彩，莊重、規整、平衡、穩定 長、低

市場化報紙 范圍廣，新聞本位 時評色彩，個性化 短、高

2、社論評析的視角：

選題恰當，選題范圍逐漸擴大，重大的政治、經濟問題擴大到人們關注的焦點問題。著眼于實際

說理透徹：抓住事物的矛盾和關鍵環節，以理服人。

文風平易近人，短而精萃，質樸感人

二、本報評論員文章、特約評論員文章

本報評論員一般認為是中型評論，重要性僅次于社論。與社論只是規格上的區別，沒有原則性區別。

評論員文章分為署名和不署名

特約評論員文章由本報評論員文章發展而來，主要是加重作者的身份。篇幅較長，也被稱作“超重型評論員文章”（3、4千字）

三、專欄評論

發表在各種評論專欄里，個人署名的評論。這類評論選題廣泛，大到國家大事，小到個人見聞，都可以議論；形式活潑，長短自由，個人風格明顯。

四、短評

短小精悍的評論，有署名和不署名之分。不署名代表編輯部集體意見，一般配合新聞報道發表，針對性、思想性和時效性強；署名短評一般代表個人意見。總體上：“攻其一點，不及其余”，論題單一，篇幅短小，分析扼要。目前，由于專欄評論的興起，一般納入各種專欄評論，單獨發表的不多見。

五、編者按

編者按是一種最輕便、最簡短的評論形式，一般只有一兩百字。大體分為兩類：

評論性——提煉文章的思想，或加以發揮

說明性——介紹背景、意圖。

特點：依附性，不是獨立的文體；精煉——直接發表意見，不論證；靈活簡便，及時。代表編輯部表態，多用于慎重場合，必要處，不可濫用。

編后：一般簡要說明編輯部對報道的基本態度，借題發揮，因事議論，深化主題。

第八章 深度報道分析

一、深度報道的基本知識

新時期中國深度報道的興起于20世紀80年代中后期,90年代，電視深度報道興起。

1、定義：

（１）西方視野的深度報道本（ｉｎｄｅｐｔｈ ｒｅｐｏｒｔｉｎｇ）“三層報道”概念

使昨天的新聞背景與今天的事件發生關系，以獲得明天的意義。

(以今日之事態，核對昨日的背景，從而說出明日的意義)

在“五w”理論的基礎上，將五個w和一個how的內涵加以擴大。

（２）《新聞學大詞典》：運用解釋、分析、預測等方法，從歷史淵源、因果關系、矛盾演變、影響作用、發展趨勢等方面報道新聞的形式。深度報道不滿足于向受眾提供簡單的新聞事實，而是使新聞要素進一步深化，要求一方面剖析新聞事實的內部，另一方面展示新聞事實的宏觀背景，從總體聯系上把握其真實性。深度報道突破了‘一人一地一事’的模式，要求對新聞事實進行跨時空的，由里到外的綜合反映。”

2、特點：

（１）題材的重要性。（２）背景的廣闊性。

（３）材料的詳盡性。（４）內涵的深刻性。

（５）體裁的綜合性。

3、分類：

（１）獨立文體的深度報道與組合文體的深度報道

◆獨立文體：

解釋性報道

調查性報道

預測性報道

◆組合文體：

整合報道

系列報道

(2)全國好新聞評委會/中國新聞獎報道分法:

◆系列性報道

◆組合性報道

◆連續性報道

（３）在內容的結構組織形式上，可以分：分析性報道、綜合性報道、跟蹤性報道、說理性報道和探索性報道5個種類。

◆分析性報道

◆綜合性報道

◆追蹤性報道

◆說理性報道／研究性報道

◆探索性報道

二、分析視角

一篇優秀的深度報道通常包括如下二項具體指標的部分或全部：

事件、背景、有關資料、說明、原因、意義、過程、分

析、前景、時效、時態和建設性意見。

第九章 經濟新聞分析

一、經濟新聞概述（economic journalism）

1、定義

◆ 經濟新聞是有關生產、流通、分配、消費等一切經濟領域新聞的總稱。經濟新聞就是新近發生的具有新聞價值的經濟活動或經濟工作事實的報道。

◆ 經濟新聞是人類社會最新的經濟活動、經濟關系和最新的自然經濟現象及其發展趨勢的報道。

◆經濟新聞是關于人們如何進行經濟選擇的報道。

經濟新聞有廣義和狹義之分，廣義的經濟新聞包括經濟消息，經濟通訊，經濟調查報告和經濟時事評論等；狹義的經濟新聞專指經濟消息。

2、特點

◆內容專業性強：它涉及到一定的經濟理論和經濟專業知識

◆報道范圍廣，全球化

◆服務性和實用性

◆前瞻性

3、問題

膚淺

刻板

籠統

二、寫作要求與分析視角

1、抓核心事實,開門見山

2、通俗易懂,拒絕晦澀

3、數據處理巧妙合理

“省略尾數法”（數據的具體信息不是很重要）

用比率來代替龐大的數據。

用最簡單明了的方法把意思表達清楚。

提供一個參照對象,讓數字更有說服力。

4、選題視角：“當下發生的一切都可能是經濟新聞”

5、注意挖掘事件之間以及事件所涉及因素之間的關系

態度

資料

預測方法

6、通過報道人來反映經濟問題，以人帶事

7、讓枯燥的新聞幽默起來

第十二章 西方新聞作品分析

一、消息的主要類型及其特點

1、解釋性報道：通過大量使用背景材料，揭示新聞事件來龍去脈和深層意義的分析性報道。

◆揭示原因為主要內容

◆用背景性事實來解釋新聞事件

紐約時報星期日版主編萊斯特 馬克爾：解釋是以充分的背景為依據的客觀的加工過程，其中有一部分是評論。而發議論是一種受觀點和感情影響的主觀加工過程。解釋是新聞的組成部分，而發議論則幾乎應該嚴格地限于社論文章。

2、調查性報道：專門的揭露性報道，也稱揭丑式報道。

自主性：新聞界自主選擇揭露目標、自主進行調查。

新聞性：對象是現實生活中正在發生的，而且是讀者最為關心的問題

科學性：依靠客觀、準確、深入、細致的調查與研究

3、預測性報道：依據過去和現在已經發生的事實，對新聞事件、某一重要問題或重要領域的發展前景所進行的分析性報道。前瞻性和預見性是主要特征

◆內容上

◆表達方式上

◆報道結果上

4、服務性報道：為社會公共事務或人們工作生活中急需解決的非商務活動問題無償提供信息的新聞。也稱實用性報道，對消費者具有直接的使用價值。

◆實用性 ：研究讀者的具體需要，排憂解難

◆新聞性：廣義上包括專欄中的服務性文章

◆讀者立場

二、特寫的主要類型及其特點

1、按新聞價值標準分

（1）新聞性特寫

（2）趣味性特寫

（3）實用性特寫/服務性特寫

2、按內容分

人物特寫

風貌特寫

事件特寫

3、特寫與通訊

◆選題

◆結構

◆寫作風格

◆表達手法

三、西方新聞作品的分析角度

1、報道題材

2、報道角度

3、鉆石式報道結構：從個人的經歷、具體的事件出發，經過過渡段落，進入新聞主體，寫完再回到個人、具體的事件上。有時也以總結、懸念的方式收結。

4、表現手法