第一篇：2016上海高考作文優(yōu)秀之一

2016上海高考作文優(yōu)秀范文之一

呼喚理性的聲音

般若

仔細聽聽，還有多少理性的聲音？

清晨，于趕赴考場的路上遇見一女子，正對掌中電話不停叫囂，聲音震耳欲聾，令過往行人紛紛側目，快步繞行，只聽見路人的議論聲不絕于耳——“怎么這么沒有道德？”“公共場合都不知道為大家著想，真是素質(zhì)低下！”更有甚者偷偷掏出了手機，對這女子連按快門??

面對此情此景的我不禁莞爾，街頭群眾積極的評價之舉不正是折射出了當今人們?nèi)找鎻娏业墓褚庾R嗎？當科技不斷發(fā)展，各式各樣的社交平臺使人與人之間的距離無線拉近。我們因而也擁有越來越多的可能去接觸他人的生活，并越來越傾向于對其發(fā)表看法、作出評價。路見不平，拔“言”相助，輿論評價毫無疑問是現(xiàn)在規(guī)范社會秩序的重要力量之一，而如此這般的評論更是在一定程度上推動了人們集體責任感的強化。這，對于社會的進一步“凝聚”功不可沒。

然而，當靜下心來仔細回想，方才的笑容卻漸漸消散。“沒素質(zhì)”“沒道德”，這樣近乎辱罵的話語難道真的是我們評價他人時應該吐露的嗎？在缺乏了解的情況下對女子行為“斷章取義”，甚至施加直指人格的批判，這樣的評價真的值得我們肯定和跟風嗎？

依我之見，答案是否定的。評價他人，必須建立在理性的基礎之上。唯有將道德觀念與社會規(guī)定等作為評價行為的不二準則，方能真正去蕪存菁，從而減少對他人、社會以及自身不良影響，產(chǎn)生良性的連鎖反應。

如今的評價之舉大致可分為兩個類型：被動評論與自發(fā)評論。前者源于大數(shù)據(jù)時代下信息爆炸帶來的迷惘。人們在目睹權威受輿論沖擊的同時，亦在渴望著權威的聲音為自己指點迷津，保駕護航，由此催生了許多因“毒舌”而備受追捧的網(wǎng)絡紅人。而后者則是源自信息時代的多樣性。發(fā)達的媒體給人們打開了一扇扇通向他人生活的窗口，當這種觀察成為一種習慣，大眾便往往不再滿足于成為一個旁觀者，而是希望打開窗戶，為讓人的生活“指點江山”。必須指出的是，不論是前者還是后者，其中的主宰常常是強烈的主觀性，故而也記憶導致不同價值觀的沖突與碰撞，甚至演變?yōu)閷θ松頇嗬膿p害，其影響必然有弊無利。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們似乎一轉身就能得到無數(shù)人的經(jīng)驗傳授。在我看來，當下所缺乏的恰恰是科技所無法帶來的東西，即正確的評價態(tài)度。我們需要呼喚理性的聲音，呼喚人們以客觀的立場與清醒的頭腦去發(fā)表每一句言論，而非讓感情色彩主導一切。試看以“知乎”為代表的問答網(wǎng)站，不正是引起問答者嚴肅認真的態(tài)度和良好的監(jiān)管體系贏得了網(wǎng)友們的紛紛點贊嗎？以理性精神為基礎的評價機制，不僅為人們帶來了知識的交流，更讓我們得以在這個過程中產(chǎn)生新鮮的思想火花，收獲更加寬闊成熟的視野。

呼喚理性的聲音，呼喚多一份理解，多一份包容，多一份友善，多一分敬畏。愿明日的街頭不在出現(xiàn)類似那位女子般肆意的人，也再無隨意評價的我們。

（1116）

第二篇：2013上海高考作文

2013上海高考作文題出爐

今年上海卷高考語文作文題目是：“生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。要求（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌”。

第三篇：2014上海高考作文

【上海高考作文題目】

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章——你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

莫舍己道勿擾他心

張煒侖

（語文高考成績122分，已被上海紐約大學錄取。）

我可以自由地以不同的的路徑跨越一片沙漠，而我終究必須要跨過它，因此，我是自由的，我又是不自由的。

這是一個看上去充滿矛盾的命題。自由和不自由以一種對立的形式出現(xiàn)，卻又共同存在。在這之中，我們的自由似乎被囊括在一種更大的不自由之中，就像眼前的這片“沙漠”，廣闊卻無限逼仄。我自由，因為我有選擇的權利；我不自由，因為我始終活在一個制定好的框架下。（解題——精準，為后文論證做鋪墊）我們看起來有很多種不同的方式去做一件事，而我們終究要面對現(xiàn)實，踏出沙漠中的每一步，以應付自己的生活現(xiàn)狀。在這樣的背景下，當代人活出了兩種極端：一種人磨平了身上的一切，在沙漠中靈活穿行，以期達到自己的目的；另一種人則極不情愿、極其憤怒地直擊必須面對的障礙，讓生活中的一切都成為無法走出的沙漠。（聯(lián)現(xiàn)——貼緊題意，落實具體）

第一種人獲得了表象的自由，卻也收獲了米蘭昆德拉所說的“媚俗”狀態(tài)。當生活中的一切都成為了逢場作戲，他們心性就會消減，最終失去個體的思想和價值取向；當我們徹底地變得圓滑之后，真正的自由也就不復存在了。因為我們以扭曲自身價值、迎合媚俗需求作為代價選擇了一條路徑——自由便成了不自由。第二種人，他們竭力地沖擊不自由的處境，想要在被迫接受的現(xiàn)狀中找到一條路徑，卻因為渾身的棱角和惡劣的心態(tài)難以為環(huán)境所容。就像卡夫卡的《城堡》中，主人公不斷陷入無奈絕望的處境，到死也沒有達成自己的訴求；亦像《麥田里的守望者》，叛逆者成了精神病。我們的周遭充斥著這兩種人，因而構成了躁動不安的時代主旋律。

可是，這真的就是關于“自由”和“不自由”的討論的全部嗎？（由“反”轉“正”）

索達吉堪布轉述法王如意寶晉美彭措的一句話讓我印象深刻：“莫舍己道，勿擾他心”。意思是不要背棄自己的道心，也不要擾亂他者的內(nèi)心。我們不妨將沙漠中的命題顛倒一番：你必須要跨過這片沙漠，你是不自由的；但是你可以選擇不同的道路，所以你終將是自由的。（主旨出——扣緊題意又別出心裁）境況截然不同了！我們要活得柔軟，不去激烈地指責和抗拒一些事，因為這樣往往于事無補；但我們要活得更加堅毅，堅守住自己內(nèi)在的心性，堅持自己的價值取向并拒絕奴態(tài)和盲從。

難忘楊絳先生，她披著隱身衣，忍受不同時代的世態(tài)炎涼，卻從不丟掉自己內(nèi)心的自由和平和。踏踏實實地做事，整理珍貴的文字資料，翻譯文藝巨著。她擁有知識分子的操守和固執(zhí)，亦將平淡的溫和的心性通過文字表露出來，讓無數(shù)人動容。“莫舍己道，勿擾他心”，就是這樣一種姿態(tài)——不與“不自由”對抗，不為了“自由”失去自己，（扣之前的兩種“當代人”）最終達到真正的自由境地。不憤怒，亦不遷就。即使前方有再多的丑惡和兇險，我們也要找到一個自己的方向；即使前方有再多的自由，我們也要選擇一條自己的路去走。莫舍己道，勿擾他心，定心完成自己穿越沙漠的使命，完成一點實際而有益的實踐，是我對“自由”與“不自由”的態(tài)度。（能寫出這樣的文章來，關鍵就是能基于“我”的“態(tài)度”：不假、大、空，不刻意迎合，不故作高深，甚而不強為“正確、有力”）

【點評】

因為是考場作文，所以是不自由的——必須明白命題意圖；必須符合材料作文的要求。然而，因為煒侖內(nèi)心是豐富的，思想是活躍的，所以，即便是考場作文，他走筆運文又一定是自由的。小作者沒有簡單地界定自由與不自由的關系，而是將問題置于“更大的不自由”或“一個制定好的框架下”去探討，使“自由”的內(nèi)涵更具深刻性與滄桑感。更難得的是，討論的是“自由不自由”，其實是對現(xiàn)代人價值取向和人生困境的一種審視，是對“怎樣的自由才是我們要去追尋與堅守”的青春告白。

沙漠中自由的選擇

黃宜鋮

（語文高考成績129分，已被北京大學錄取。）

人出生時大多是哭泣的，這似乎是人生痛苦和不自由的隱喻。的確，來到這個世界上并不是人們自由的選擇，人生的道路上也是樂少苦多，有很多沉甸甸的東西要去承擔，而且別無選擇必須承擔。所以，生命就像一個我們必須穿越的沙漠。但是，人可以選擇怎樣穿越沙漠，這又是人最重要的自由。（破題、立論）用沙漠來隱喻人生，已見于《西游記》。雖然孫悟空能翻跟斗，但是唐僧還是沒有讓他取經(jīng)取完了事，而是堅持自己去西天取經(jīng)，這正是唐僧的自由。唐僧認為要得到經(jīng)本后依之修行才能得到自由。但其實，他在沙漠中行走的時候已經(jīng)得到自由了。在《西游記》末尾，吳承恩設計了一個很有禪意的結尾。佛祖的兩個弟子向唐僧索要賄賂，交不出賄賂的唐僧一開始只拿到了白本，這實際上是作者對“終極自由”概念的取消。（表述有點繞）

人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走時，決定自己行走的道路與方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫長艱辛的宗教苦修后才能獲得終極自由，才能升到天堂，說不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污濁的人間一樣向人索賄呢？人生的自由，在于此時此刻。“即今休去即休去，若覓了時無了時”就是這個意思。

當我們對終極自由存在于此時此刻有了認識以后，我們便能發(fā)現(xiàn)，這種自由選擇的權力是所有人類共同具有的。（這個論點是頗有哲味的，但某些概念可商榷）對這一點的體認，讓選擇不同人生道路的人惺惺相惜。前不久過世的臺灣詩人周夢蝶，他終年在臺北繁華的武昌街頭默坐，售賣純粹的文學書籍，以此度過一生。他有時一天只能賺到二十幾元新臺幣，長年營養(yǎng)不良。他為世人留下了四卷可以通靈的詩作。相比之下，龍應臺選擇從政，在立法院接受立法委員通宵的質(zhì)詢。但這不妨礙龍應臺在文集中多次記述她與周夢蝶相見時內(nèi)心的觸動，也不妨礙他們引為知音。他們都依照自己的內(nèi)心愿望，自由選擇了自己穿越沙漠的道路。因為他們都能了解此時此刻的自由意志就是一切，這就是“終極自由”，所以他們能夠發(fā)現(xiàn)互相生命的光華。選擇一樣的人生道路不能使我們相互理解，但在選擇自由的層面上，人與人才能發(fā)生感同身受的觸動。（點睛之筆，有味道！）

對于我們高三的學生而言，高三也是一片沙漠。我們是不自由的，因為我們必須穿過它，但我們又是自由的，因為我們可以選擇穿過沙漠的道路與方式。我們并不用等到高考結束以后在西藏、麗江與廈門才能找到自由，其實就在此時此刻，做每一道題、讀每一頁書的時候，我們就已經(jīng)是自由的了。（為什么呢？沒講清楚啊，角度是很好的）沙漠是一個隱喻，自由不在沙漠結束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此時此刻，就在你選擇道路與方式的剎那中。（回扣題目與主旨）

【點評】

或許在一個小時內(nèi)匆匆回憶出的文章不能反映出宜鋮在考場上“那一篇”的全部，畢竟這樣的寫作方式不是宜鋮要的“自由”，而恰恰是讓他糾結的不自由。喜歡研讀《五燈會元》、高三最緊張的時刻都不忘斟一杯鐵觀音慢慢喝來的他，眼中的自由定是帶有禪意的。所以他才會在百般糾結與痛苦中恍然：人生漫漫，苦海無邊，自由難尋卻易把握——因為它就活在選擇過程的“剎那中”，當下即是終極，剎那便為永恒。假若沙漠隱喻的是人生，而痛苦和不自由是人生的隱喻，那么，我們能夠選擇的是——且喝茶去。

第四篇：2014上海高考作文寫作

2014上海作文題目

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

自由地穿越人生的沙漠王鑫

“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。”咀嚼著這句話，思考著人生，不禁若有所悟：我們怎樣穿越，那是我們的自由；但是我們必須牢記必須穿越又是對我們的制約。只有正確處理自由和不自由的關系，我們才能在紛繁的社會中游刃有余，實現(xiàn)人生價值。

一代黑人領袖林肯說：我們每個人都擁有自由，但自由是有邊界的。人們的自由、創(chuàng)新只有符合社會的要求才能彰顯價值。隱姓埋名三十載的中國核潛艇之父黃旭華，甘心做沉默的砥柱，他的生活是不自由的，但是他把他的生命服從于祖國的需要，在驚濤駭浪里駕馭核潛艇，在碧藍的大海里暢游，誰又能說他的生命是不自由的？2013年他感動了中國。

年輕時的褚時健在任卷煙廠廠長期間，過分放大了自己的自由，越過了法律的底線，入獄十幾載。耄耋之年他走進廣闊的農(nóng)村，和時代一起舞蹈，自由地發(fā)揮他的聰明才智，終于成了一代橘王。褚時健由煙草大王到橘王的蛻變，也有力地說明了正確處理自由和不自由之間關系的重要性。

事實一再告訴我們，如果把自己的自由凌駕于社會之上，那他終將是不自由的。不要說“我爸是李剛”的叫囂者，也不要說涉世未深的李天一，就是那些曾經(jīng)光環(huán)纏繞的***、徐才厚們不也在警示我們，個人的自由必須符合社會的準則嗎？

滾滾紅塵，漫漫人生，我們怎樣才能正確處理自由和不自由的關系，使自己的生命有價值、有意義呢？“為中華之崛起而讀書”，周總理的這句話在我耳邊常常響起。1911年12歲的周恩來在回答魏校長“為什讀書”的問題時所說的這句話，鞭策了一代又一代的青年學子。這就告訴我們?nèi)肆⒂谑溃粦孕∥覟橹行模瑧試覟橹亍Ｐ貞炎鎳悴拍茉跁r代的浪潮中，自由地施展自己的才華。還是那黃旭華，為祖國的核潛艇實驗奉獻了自己。他在他的世界里，用自己掌握的科學知識攻克一個一個的核潛艇難關，當他駕馭著自己研制的潛艇深潛大海時，他真切地說：自由在這時才有了真的意義。可見，僅僅有正確的世界觀還是不夠的，我們還必須積蓄能量，充實自己，才能在自己的舞臺上去享受自由綻放青春的美麗。

這是一個幸福的時代，一個催人奮進的時代，也是一個可以讓我們張揚青春的時代。時代在時刻召喚著我們，我們準備好了嗎？

我想，我們只有把我們的青春融進這時代的大潮，才能自由地穿越這人生的沙漠??

2014/7/19

第五篇：2013上海高考作文賞析

2013上海高考作文范文賞析：陳抖擻二三事作者：尹禺然

陳抖擻年方二十，說高不高，說帥不帥，說富那是一定不富。號稱一米七五的身高，平時馱著背，四舍五入買一送一，估計也就一米七。戴著樸素的金絲眼鏡，乍看之下略添幾分書生意氣。但骨子里，是個在課堂上對老師溫潤一笑，張嘴就為“下筆有神助”對出“文思如尿崩”這般下聯(lián)的純種騷客。

抖擻的青春走馬燈沒啥大看頭。小學時代最輝煌：三條杠，純正太，人稱月灣小學一枝花。剛進初中那會兒也還是個好學生，暗戀前排女生，女生笑瞇瞇拿了他的棒棒糖后將其無情告發(fā)。班主任心里也是嘿嘿一笑，玩味地喊他談話。結果，人還未語呢他嚇得涕淚先流，直呼洗心革面、天天向上。不過自此屈辱一役，抖擻也明白了現(xiàn)實生活中女人的多變與可憎，一夜升華——經(jīng)年后的某個夜晚，抖擻滿臉紅暈地對我說，他在《我的妹妹不可能那么可愛》(？)中找到了此生摯愛。我不明，但仍禮貌性地表示，甚喜。

抖擻與我能維持長期的羈絆，也是一大妙事，特別是當我就是上文那個前排女生的時候。陳抖擻對這個社會有自己獨特的見解。不是說著“打殺小日本還我大中華”那種憤世嫉俗——他才不屑大喊大叫呢，“眾人皆醉我獨醒”是他陳抖擻的中間名——而是一種因為不被浮名利祿所吸引，而能置身事外的接近真理的透徹。比如說吧，我，這個演電影、做干部、進哈佛，一路雄赳赳氣昂昂站在聚光燈下喊著要改變世界、拯救中國的我，在他的嘴里，就是一可憐人。我可憐嗎？我作勢揍他。

嘖嘖，可憐之人的可恨之處來了吧，來了吧！他被鉗制了手，憤憤著罵。

陳抖擻說我的可憐在于我自欺欺人。“精英主義的困惑、外界期待和真實本我的圍城、該去之處和應許之地的矛盾??隨便你怎么叫吧。你們這些人，總覺得生活不該是這樣的，總覺得有更重要的事情要去做，就像在誘惑著你們的妖女的歌聲，在別處，在遠方，在夢中——總之不是在此時此地。”

“但是這個思維方式是錯的。生活從來不在別處，也從來沒有“更重要的事”，因為我們該選擇去做的，就是自己認為最重要的事，該過的生活，也是自己最想過的生活。”

“比如你老念叨我看動畫玩物喪志，其實只有一部分是對的。看動畫的時候我沒自欺欺人，這一刻我全心全意都撲在我的動畫上，他就是我的全部。我的內(nèi)在激情和外化行動渾然一體，比起那些身陷婚姻牢籠同床異夢卻不敢離婚的中年大叔、比起說著要建設祖國結果一個個為了生計拿了綠卡去了投行的留學生、比起說一口減肥卻干一碗炸醬面的胖子——我對自己是忠誠的。”

“會感覺有更重要的事要去做的人，都是沒有想清楚自己要什么的人。因為如果想清楚了，為什么不去做那件事呢？哦，你說“客觀限制”，“力不從心”，“再研究研究”。我只信百分之五的人說是真的有困難，剩下百分之九十五的人都是拿來當借口的。你不老不殘，有家避雨有飯?zhí)铕嚕艺娌挥X得還缺什么條件去做且只做那件你認為最重要的事。過去已過，未來尚未，我們只能活好此念之間的此身獨一。能做好的也只有你選擇出來的“最重要的事”而已——僅此而已了。”抖擻說罷不再理我，重新去粘他的高達模型了。我一時忿忿，“你有本事粘那破玩意倒是粘出個名堂來呢，呿。”陳抖擻緩緩轉過來，推一推眼鏡，開始搖頭，“施主，說你可憐你還不信。對我來說，粘這破玩意兒本身就是最重要的事，而不是粘出個名堂。你心里想著粘出個名堂，想著那所謂“更重要的事”，你怎么粘得好呢？而我好好粘這破玩意兒，能粘出名堂，是緣，不能粘出名堂，我又有什么遺憾的呢？”

“不自欺，不欺人，才會不被人欺。”

陳抖擻目含微光、輕蹙秀眉地正色道??“帥吧，可惜不是我，是南懷瑾老爺子說的。”（來源：上海高考網(wǎng)）

2013上海高考滿分作文賞析:比學習更重要的事-學會做人

在我們學校的外墻上，醒目的寫著：“學會做人、學會做事、學會學習”。我是學生，學習對我來說固然重要，但更重要的是做人。

隨著年齡的增長，身高的增長，煩惱也不期而致。現(xiàn)在我已經(jīng)是中學生，學科也隨著知識的需要在不斷增加，作業(yè)也忙著趕來湊熱鬧。每天需要做的作業(yè)像一座無形的大山壓得我透不過氣來，尤其是快到考試的時候，為了給父母一個滿意的分數(shù)，只好拼命地學。真是“分、分、學生的命根兒呀！”。

隨著社會環(huán)境的變化，人們的思想也隨之而變，原來的大公無私蕩然無存了，取締它的是自私自利。原來那種助人為樂的行為，如今也被人視為是傻瓜、弱智。而我在學習上雖不能稱之為優(yōu)秀，但在我十二年的人生生涯中，始終保存著樂于助人的本性，姥姥和爸媽都教育我：“為人要善良純樸、誠實可靠、助人為樂。”正因為我生活在這樣的家庭氛圍中，養(yǎng)成了我從小愛幫助別人的習慣，造就了我為人善良的性格。走過了十二個春夏秋冬，件件往事歷歷在目，唯有一件使我刻骨銘心。

那是我八歲那年盛夏的一天，雨淅淅瀝瀝的下個不停，落在屋頂上、地面上，濺起朵朵雨花。爸爸摟著我望著窗外給我講起了動人的故事：“很多年前，也是一個雨天，街頭人煙稀少，一位盲人趕著回家，忽然被一個傾斜的下水道井蓋絆了一下，險些摔倒。當時，他沒有馬上離開，而是彎下腰，放下拐杖，蹲下去一邊用粗糙的手不停的摸索，一邊托起井蓋艱難的將它移回原位，之后，站起來，緩緩的繼續(xù)向前走去??”聽爸爸講到這里，我的眼睛濕潤了，眼前仿佛出現(xiàn)了那位可敬可愛的盲人的身影：拖著疲憊的身軀，帶著欣喜的笑容，無欲無求安然的慢慢的離開了。從他細微的舉動中，不難看出他那顆金子般的純潔無暇的心靈，那是一顆時刻為別人著想的心！是我們一個正常人、一個有良知的新一代青少年所要學習和借鑒的，更需要擁有的一顆善良的心啊！

我頓時感到，渾身的血在沸騰、在燃燒，窗外的雨仍在不停的下著，淅淅瀝瀝的。正是那位盲人的純真善良，時刻教育我、提醒我，對于身邊的任何人有困難向我求助時，我都會毫不猶豫的伸出熱情的雙手去幫助，就像弟子規(guī)中所言：“人之初，性本善”。

生活中充滿了陽光與希望，也充滿了艱辛與磨煉，讓我們心懷助人為樂的善良之心，在學會做人的基礎上，迎接多姿多彩的生活故事，勇往直前的走完人生絢麗多彩的旅途。

我深深的感到：比學習更重要的是學會做人！(來源：作文網(wǎng))

2013上海卷高考優(yōu)秀作文欣賞：什么最重要作者：佚名

15歲以前我是個游擊隊員，除了吃飯睡覺，余下時間，就在琢磨怎么跟老師和家長進行地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、狙擊戰(zhàn)。甚至，無數(shù)次夢中構思著要發(fā)動一場嶄新的“西安事變”。

如果，我那個無條件無理由無限制疼愛我的奶奶還活在世上，我就敢請她充作三方會談的主持人，然后，一張茶幾，兩把椅子，我手里端著一杯可樂，鎮(zhèn)定自若。向?qū)γ婺莻€拍著驚堂木的黑臉判官宣讀一份和平協(xié)議：

一、放棄逼迫你兒子一定要考上名牌大學的不合理要求。

二、解除不允許觀看長篇電視劇，尤其是愛情版本，這條嚴重阻礙我生理心理健康發(fā)展的不合理規(guī)定。

三、徹底杜絕跟老師相互勾結監(jiān)督監(jiān)視我人身自由的非法行為。

四、還我電腦，還我對這個多彩世界的美好渴求。

朗讀完協(xié)議我就從口袋里掏出一支尖利的鋼筆對準自己的咽喉，如果你一定要為這個社會和國家培養(yǎng)出一個棟梁，那么，你就有可能失去一個兒子。當那時候，我可以想象包老爺?shù)暮谀槍绾蔚刈兂衫予F，同時四處搜尋那根為我量身定做的殺威棒。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公處理，你就不怕她老人家請出家里祖?zhèn)鞯墓奉^鍘嗎？

可惜這只是夢。我的奶奶明確地告訴我，一個人最重要的是吃飯，不吃飯就要餓死。我的父親很忤逆地違背了她母親的教誨，偏對我說最重要的是讀書，不讀書長大了你拿什么吃飯？于是15歲以前我總結了父親和奶奶兩代人的經(jīng)驗，人生最重要的，不是吃飯就是讀書。

18歲那年發(fā)生了一件大事，我瘋狂地愛上了班里的英語老師，她姓蘇，叫蘇紅，英文名REDHONG。因為家庭暴力的約束，我沒有辦法從電視電影小說里看到更多的關于愛情的故事和角色，只能把希望寄托在學校老師身上，其中，最引人入勝的就是美麗年輕的redhong.。當我瘋狂愛上老師的那刻，我恍然頓悟，父親和奶奶的引導都是錯誤的，人生最重要的是愛情，因為在我暗戀REDHONG的那段艱難歲月，我已經(jīng)升華到可以不食人間煙火的高超境界了。

從愛情中擺脫出來之后我痛苦了三天，后來因為一節(jié)體育課，在籃球場上的奮勇拼殺，對于勝利的渴求迅速抹平了我心中愛情的創(chuàng)傷，于是在課間休息的時候我抹著汗水小結了一下，原來人生中重要的東西很多，但那都只是一個個的片段，卻沒有一個永恒的主題。

究竟什么樣的東西才是生命中最重要的？當中東發(fā)生戰(zhàn)爭，敘利亞人民認為和平最重要；當非洲鬧了饑荒，那些被餓死的孩子認為糧食最重要。當四川發(fā)生了地震，建設部門說房子質(zhì)量是百年大計，橋梁發(fā)生了倒塌，有關方面認為反腐倡廉刻不容緩??

那么，有沒有一件事，能夠獨一無二超越一切，成為這個世界以及所有人一致公認的重中之重呢？仿佛有，仿佛又沒有。我后面那個女生認為鏡子非常重要，因為她是拿好看當飯吃的，我的同桌男同學認為考上大學更加重要，因為不考上他的爸爸就要把他送到拳擊培訓班去做義務陪練。而我，此時此刻，中東的戰(zhàn)爭我是顧不上了，非洲的糧荒也恕我愛莫能助，日本海嘯四川地震，全世界水深火熱中的同胞請你們堅持90分鐘，等我考試完了再去設法解救你們吧！

所以，真正意義上的重要，不是你坐在那里苦思冥想能想得到的，而是隨著生存壞境的改變而隨之變化的，包括這個世界，美國人認為石油重要，因為它可以從軍事工業(yè)上掐斷全世界的咽喉，中國人認為經(jīng)濟重要，因為13億中國人民需要吃飽喝好越過越好。當你處于什么位置的時候，你才會知道，這個世界沒有一樣東西是不重要的，只不過，要看你什么時候需要。（來源：中華語文網(wǎng)）

2013上海卷高考優(yōu)秀作文欣賞：更重要的是一雙會判斷的慧眼作者：佚名

生活中，我們總在做自己認為重要的事情，殊不知，生活中有更重要的事情。在我看來，世界上沒有什么絕對重要的事情，重要是相對的，何事重要需要一雙會判斷的慧眼。

什么是最重要的事情？不同的人會給出不同的答案。但不管你選擇什么，都應該為之付出不懈的努力與拼搏，都應該為自己的未來負責。中年時的喬布斯在遭遇挫折后去了印度，并在那里接受了洗禮，在他看來，調(diào)整心態(tài)遠比硬撐下去工作更重要，他做了正確的選擇并在之后重新站上了事業(yè)的巔峰。

每個人都有權利去做自己認為重要的事情，但別忘了社會的良心與責任。當大紅大紫的明星三番五次代言假冒偽劣商品時，當一些名人利用地震災難進行自我宣傳時，不知他們有沒有捫心自問：“金錢、名聲與對社會的責任哪個更重要？是不是為了追求自己認為重要的事情而踐踏了做人的底線？”的確，判斷什么事情重要需要一雙慧眼，但對“重要”一詞的認識卻有高低，怎樣看待“重要”取決于個人的胸次與懷抱。

有時，“重要的事情”并不是唯一的，某一階段會有幾件重要的事情。對學生來說，努力學習知識并取得優(yōu)異的成績當然是最重要的事情，但這并非是唯一重要的事情，培養(yǎng)個人的能力與養(yǎng)成正確的人生觀同樣至關重要，倘若兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，就如同坐井觀天的青蛙，只能欣賞有限的風景了。因此，適當參加有益的社會實踐活動，既調(diào)節(jié)了身心，又培養(yǎng)了能力，何樂而不為呢？學習誠重要，能力亦重要，這樣把當前的幾樣重要事情一起做，正反映了當代青年開闊的胸襟與視野。

“重要的事情”也不是一成不變的，即便是同一個人，不同的時期“重要的事情”也會發(fā)生變化，而這種及時的轉換也盡顯一個人的智慧與胸懷。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，這是東坡居士的豁達，政治的風雨將他一貶再貶，但泯滅不了東坡的樂觀心態(tài)。他明白居廟堂之高，重要的是憂民濟窮，遭遇貶謫，重要的是保全身心。不同的人生時期知道最重要的事情是什么，及時轉換心態(tài)，輕揮衣袖，即或苦難也是歌。好一種智慧與大度！

世界上重要的事情很多，時時需要我們用智慧的眼睛去判斷，如果我們盡自己的努力做完了一件件對社會有益的重要事情，那么，我們就做完了許多世界上重要的事情，我們的人生必定充實而美麗。（來源：中華語文網(wǎng)）

2013上海卷高考優(yōu)秀作文欣賞：魚和熊掌哪個“更重要”

作者：佚名

常常想起孟子關于魚和熊掌、生與義孰輕孰重的言論。大千世界中，重要的事情之外似乎總還有更重要的事。不只是戰(zhàn)國那個動蕩紛爭的時代有這樣的取舍之難，重要與更重要的分叉路亙古長存，而魚和熊掌古往今來往往都不可得兼。如今，生活的壓力無形卻無處不存。出于無奈，人們在追求安穩(wěn)與功利中，漸漸磨淡了性子與情感，往往努力做著眼前自己認為很重要的事，兩耳不聞窗外事，一心只求安逸活。

誠然，安穩(wěn)的生活是現(xiàn)代人普遍認為的重要“肥魚”，可多元化的社會總有更重要的“熊掌”，需要我們做出“更重要”的選擇。

我以為處世先修己，做真我方是重中之重。吳為山先生刻的弘一法師像，一身青布單衣，身影瘦削，感悟世事，滄桑而飽滿。弘一法師前半生可謂姹紫嫣紅開遍，飽滿如繁花盛開的春天；而后半生宛若一位大家的山水畫，山寒水瘦，素潔、安然。他率真，因而內(nèi)心的性情豐潤。褪下功利社會虛假的面具，我獨為我。嘗得個“悲喜交集”的人生，在弘一法師看來，似乎比先前的生活更為精彩。

當然，處世獨我不可。我為社會人，是社會中的一員。孔子云：“仁者愛人”，近至父母雙親，遠至世界萬物，內(nèi)心之愛尤為重要。曾幾何時，我們是否因忙于生計而忽略了早已青絲染上白霜的父母？是否因一己私心而漠視了身邊摔倒的老人？是否因快節(jié)奏生活而忘卻了身邊的生靈與風景？想起那個屈膝拍花的男子阿來，一部《塵埃落定》讓他名聲大噪，可他不被名利之魚所誘，毅然舍魚而取熊掌，取那份內(nèi)心之愛。他請全團的人喝酒，歪戴著帽子，唱藏族的《祝酒歌》；在墨西哥想到為母親買一串珊瑚項鏈，以滿足一個藏族女人的夢。

魚和熊掌不可得兼，面對安穩(wěn)功利之魚與自身真性情之熊掌，吾取“更重要”之熊掌也！

親愛的朋友，你呢？（來源：中華語文網(wǎng)）

2012上海高考滿分作文：靈光一現(xiàn)（選段）

“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——題記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。

殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復何求?會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。

我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎?（來源：海峽教育網(wǎng)）