第一篇：上海高考作文評分細(xì)則

上海市高考作文評分細(xì)則

一、議論類文體

一類卷（63—70分）

總體標(biāo)準(zhǔn)

能準(zhǔn)確理解材料，角度恰當(dāng)，立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有新意，有文采。

補(bǔ)充細(xì)則

一類上（68—70）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項者：

1．能從材料中引發(fā)深刻的道理并富有說服力，文采優(yōu)美的。

2．能從材料中引發(fā)深刻的道理并富有說服力，語言樸實(shí)無華而有一定功力的。

3．在立意、構(gòu)思、文體應(yīng)用等某一方面有創(chuàng)新的。

3．思考角度獨(dú)特且富有說服力的。

一類中（65—67）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：

1．能從材料中引出有深度的道理，但結(jié)構(gòu)或語言等方面略有不足的。

2．在立意、思考角度、結(jié)構(gòu)、文體某一方面有創(chuàng)新，但結(jié)構(gòu)或語言等方面略有不足的。

一類下（63—64）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：

能從題意中引出有意義的道理，角度比較獨(dú)特，但在結(jié)構(gòu)或語言等方面略有不足的。

二類卷（52—62分）

總體標(biāo)準(zhǔn)

理解材料基本準(zhǔn)確，角度較恰當(dāng)，立意較深刻，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

補(bǔ)充細(xì)則

二類上（59—62）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：

有靈氣、有新意，但在思想內(nèi)容、行文結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)等某一方面有不足的。二類中（55—58）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項者：

1．有獨(dú)特的思考，但在思想內(nèi)容、行文結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)等某一方面有缺陷的。

2．新意不夠，但平穩(wěn)充實(shí)的。

二類下（52—54）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)

三類卷（40—51分）

總體標(biāo)準(zhǔn)

尚能理解材料，角度尚恰當(dāng)，立意一般，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。

補(bǔ)充細(xì)則

三類上（48—51）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)。

三類中（44—47）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)但故意拔高（升華不自然）之感的。

三類下（40—43）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)但羅列現(xiàn)象，泛泛而談，缺乏思考或認(rèn)識膚淺的。

四類卷（21—39分）

總體標(biāo)準(zhǔn)

偏離材料，角度或立意不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。

補(bǔ)充細(xì)則

四類上（30—39）：

雖基本符合題意，但中心不明確，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多的。

四類中（25—29）：

參照總體標(biāo)準(zhǔn)。

四類下（21—24）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)但無中心。

五類卷（0—20分）

總體標(biāo)準(zhǔn)

符合以下一項即為五類卷（1）脫離材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。

補(bǔ)充細(xì)則

五類上（17—20）：

符合下列一項者：

1．脫離題意，內(nèi)容單薄空洞但完整成文的。

2．全文不足400字的。

五類中（10—16）：

文理不通、不知所云，有文章之形，而無文章之實(shí)的。

五類下（0—9）：

不成文的：9分以下。

經(jīng)查證為全文抄襲的：0分。

二、記敘抒情類文體

一類卷（63—70分）（總體標(biāo)準(zhǔn)參照議論文，以下省略）

一類上（68—70）：

記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意深刻、有回味，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)豐富生動，描寫生動形象，語言暢達(dá)，有文采。

抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意深刻、有回味，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言暢達(dá)，有文采。一類中（65—67）：

記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意有深度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)生動，描寫具體，語言暢達(dá)。

抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意有深度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言暢達(dá)。

一類下（63—64）：

記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意有意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)具體，描寫較具體，語言流暢。

抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意有意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢。

二類卷（52—62分）

二類上（59—62）：

記敘類：符合題意，感情真實(shí)，寓意集中，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)具體，敘述生動，語言通順。

抒情類：符合題意，感情真實(shí)，寓意集中，結(jié)構(gòu)完整，抒情自然，語言通順。二類中（55—58）：

記敘類：符合題意，感情真實(shí)，寓意集中，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)較具體，敘述清晰，語言通順。

抒情類：符合題意，感情真實(shí)，寓意集中，結(jié)構(gòu)完整，抒情較自然，語言通順。二類下（52—54）：

記敘類：符合題意，感情真實(shí)，寓意清楚，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)較具體，敘述清晰，語言通順，偶有語病。

抒情類：符合題意，感情真實(shí)，寓意清楚，結(jié)構(gòu)完整，抒情較自然，語言通順，偶有語病。

三類卷（40—51分）

三類上（48—51）：

記敘類：基本符合題意，感情尚真實(shí)，有一定寓意，情節(jié)結(jié)構(gòu)基本完整，敘述清楚，語言基本通順。

抒情類：基本符合題意，感情尚真實(shí)，有一定寓意，結(jié)構(gòu)基本完整，抒情較自然，語言基本通順。

三類中（44——47）：

記敘類：寓意基本符合題意，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，情節(jié)較簡單，語言基本通順。

抒情類：寓意基本符合題意，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，有抒情色彩，語言基本通順。

三類下（40—43）：

記敘類：基本符合題意，感情尚真實(shí)，寓意膚淺，缺乏思考，結(jié)構(gòu)基本完整，情節(jié)較單調(diào)，語言基本通順。

抒情類：寓意基本符合題意，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，抒情不夠自然真實(shí)，語言基本通順。

四類卷（21—39分）

四類上（30—39）：

記敘類：寓意雖然基本符合題意，但寫人記事卻與話題游離，情節(jié)不自然，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語病較多。

抒情類：寓意雖然基本符合題意，但抒情不自然，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語病較多。

四類中（25—29）：

記敘類：寓意偏離題意，缺乏情節(jié)，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語病較多的。抒情類：寓意偏離題意，抒情矯揉造作，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語病較多。四類下（21—24）：

記敘類：偏離題意，情節(jié)散亂，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語病較多的。

抒情類：寓意偏離題意，感情虛假，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語病較多。

五類卷（0—20分）

五類上（17—20）：

符合下列一項者：

1．脫離題意，內(nèi)容單薄空洞但完整成文的。

2．全文不足500字的。

五類中（10—16）：

文理不通、不知所云，有文章之形，而無文章之實(shí)的。

五類下（0—9）：

不成文的：9分以下。

經(jīng)查證為全文抄襲的：0分。

三、其余文體：

參照總體標(biāo)準(zhǔn)給分

說明：

1．未寫題目扣2分。

2．錯別字每錯1個扣1分，至多扣3分。

3．標(biāo)點(diǎn)錯誤多，酌情扣分。

4．文面不整潔，酌情扣1—2分，文面整潔美觀，酌情加1—2分。

第二篇：2013上海高考作文

2013上海高考作文題出爐

今年上海卷高考語文作文題目是：“生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌”。

第三篇：2014上海高考作文

【上海高考作文題目】

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章——你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

莫舍己道勿擾他心

張煒侖

（語文高考成績122分，已被上海紐約大學(xué)錄取。）

我可以自由地以不同的的路徑跨越一片沙漠，而我終究必須要跨過它，因此，我是自由的，我又是不自由的。

這是一個看上去充滿矛盾的命題。自由和不自由以一種對立的形式出現(xiàn)，卻又共同存在。在這之中，我們的自由似乎被囊括在一種更大的不自由之中，就像眼前的這片“沙漠”，廣闊卻無限逼仄。我自由，因為我有選擇的權(quán)利；我不自由，因為我始終活在一個制定好的框架下。（解題——精準(zhǔn)，為后文論證做鋪墊）我們看起來有很多種不同的方式去做一件事，而我們終究要面對現(xiàn)實(shí)，踏出沙漠中的每一步，以應(yīng)付自己的生活現(xiàn)狀。在這樣的背景下，當(dāng)代人活出了兩種極端：一種人磨平了身上的一切，在沙漠中靈活穿行，以期達(dá)到自己的目的；另一種人則極不情愿、極其憤怒地直擊必須面對的障礙，讓生活中的一切都成為無法走出的沙漠。（聯(lián)現(xiàn)——貼緊題意，落實(shí)具體）

第一種人獲得了表象的自由，卻也收獲了米蘭昆德拉所說的“媚俗”狀態(tài)。當(dāng)生活中的一切都成為了逢場作戲，他們心性就會消減，最終失去個體的思想和價值取向；當(dāng)我們徹底地變得圓滑之后，真正的自由也就不復(fù)存在了。因為我們以扭曲自身價值、迎合媚俗需求作為代價選擇了一條路徑——自由便成了不自由。第二種人，他們竭力地沖擊不自由的處境，想要在被迫接受的現(xiàn)狀中找到一條路徑，卻因為渾身的棱角和惡劣的心態(tài)難以為環(huán)境所容。就像卡夫卡的《城堡》中，主人公不斷陷入無奈絕望的處境，到死也沒有達(dá)成自己的訴求；亦像《麥田里的守望者》，叛逆者成了精神病。我們的周遭充斥著這兩種人，因而構(gòu)成了躁動不安的時代主旋律。

可是，這真的就是關(guān)于“自由”和“不自由”的討論的全部嗎？（由“反”轉(zhuǎn)“正”）

索達(dá)吉堪布轉(zhuǎn)述法王如意寶晉美彭措的一句話讓我印象深刻：“莫舍己道，勿擾他心”。意思是不要背棄自己的道心，也不要擾亂他者的內(nèi)心。我們不妨將沙漠中的命題顛倒一番：你必須要跨過這片沙漠，你是不自由的；但是你可以選擇不同的道路，所以你終將是自由的。（主旨出——扣緊題意又別出心裁）境況截然不同了！我們要活得柔軟，不去激烈地指責(zé)和抗拒一些事，因為這樣往往于事無補(bǔ)；但我們要活得更加堅毅，堅守住自己內(nèi)在的心性，堅持自己的價值取向并拒絕奴態(tài)和盲從。

難忘楊絳先生，她披著隱身衣，忍受不同時代的世態(tài)炎涼，卻從不丟掉自己內(nèi)心的自由和平和。踏踏實(shí)實(shí)地做事，整理珍貴的文字資料，翻譯文藝巨著。她擁有知識分子的操守和固執(zhí)，亦將平淡的溫和的心性通過文字表露出來，讓無數(shù)人動容。“莫舍己道，勿擾他心”，就是這樣一種姿態(tài)——不與“不自由”對抗，不為了“自由”失去自己，（扣之前的兩種“當(dāng)代人”）最終達(dá)到真正的自由境地。不憤怒，亦不遷就。即使前方有再多的丑惡和兇險，我們也要找到一個自己的方向；即使前方有再多的自由，我們也要選擇一條自己的路去走。莫舍己道，勿擾他心，定心完成自己穿越沙漠的使命，完成一點(diǎn)實(shí)際而有益的實(shí)踐，是我對“自由”與“不自由”的態(tài)度。（能寫出這樣的文章來，關(guān)鍵就是能基于“我”的“態(tài)度”：不假、大、空，不刻意迎合，不故作高深，甚而不強(qiáng)為“正確、有力”）

【點(diǎn)評】

因為是考場作文，所以是不自由的——必須明白命題意圖；必須符合材料作文的要求。然而，因為煒侖內(nèi)心是豐富的，思想是活躍的，所以，即便是考場作文，他走筆運(yùn)文又一定是自由的。小作者沒有簡單地界定自由與不自由的關(guān)系，而是將問題置于“更大的不自由”或“一個制定好的框架下”去探討，使“自由”的內(nèi)涵更具深刻性與滄桑感。更難得的是，討論的是“自由不自由”，其實(shí)是對現(xiàn)代人價值取向和人生困境的一種審視，是對“怎樣的自由才是我們要去追尋與堅守”的青春告白。

沙漠中自由的選擇

黃宜鋮

（語文高考成績129分，已被北京大學(xué)錄取。）

人出生時大多是哭泣的，這似乎是人生痛苦和不自由的隱喻。的確，來到這個世界上并不是人們自由的選擇，人生的道路上也是樂少苦多，有很多沉甸甸的東西要去承擔(dān)，而且別無選擇必須承擔(dān)。所以，生命就像一個我們必須穿越的沙漠。但是，人可以選擇怎樣穿越沙漠，這又是人最重要的自由。（破題、立論）用沙漠來隱喻人生，已見于《西游記》。雖然孫悟空能翻跟斗，但是唐僧還是沒有讓他取經(jīng)取完了事，而是堅持自己去西天取經(jīng)，這正是唐僧的自由。唐僧認(rèn)為要得到經(jīng)本后依之修行才能得到自由。但其實(shí)，他在沙漠中行走的時候已經(jīng)得到自由了。在《西游記》末尾，吳承恩設(shè)計了一個很有禪意的結(jié)尾。佛祖的兩個弟子向唐僧索要賄賂，交不出賄賂的唐僧一開始只拿到了白本，這實(shí)際上是作者對“終極自由”概念的取消。（表述有點(diǎn)繞）

人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走時，決定自己行走的道路與方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫長艱辛的宗教苦修后才能獲得終極自由，才能升到天堂，說不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污濁的人間一樣向人索賄呢？人生的自由，在于此時此刻。“即今休去即休去，若覓了時無了時”就是這個意思。

當(dāng)我們對終極自由存在于此時此刻有了認(rèn)識以后，我們便能發(fā)現(xiàn)，這種自由選擇的權(quán)力是所有人類共同具有的。（這個論點(diǎn)是頗有哲味的，但某些概念可商榷）對這一點(diǎn)的體認(rèn)，讓選擇不同人生道路的人惺惺相惜。前不久過世的臺灣詩人周夢蝶，他終年在臺北繁華的武昌街頭默坐，售賣純粹的文學(xué)書籍，以此度過一生。他有時一天只能賺到二十幾元新臺幣，長年營養(yǎng)不良。他為世人留下了四卷可以通靈的詩作。相比之下，龍應(yīng)臺選擇從政，在立法院接受立法委員通宵的質(zhì)詢。但這不妨礙龍應(yīng)臺在文集中多次記述她與周夢蝶相見時內(nèi)心的觸動，也不妨礙他們引為知音。他們都依照自己的內(nèi)心愿望，自由選擇了自己穿越沙漠的道路。因為他們都能了解此時此刻的自由意志就是一切，這就是“終極自由”，所以他們能夠發(fā)現(xiàn)互相生命的光華。選擇一樣的人生道路不能使我們相互理解，但在選擇自由的層面上，人與人才能發(fā)生感同身受的觸動。（點(diǎn)睛之筆，有味道！）

對于我們高三的學(xué)生而言，高三也是一片沙漠。我們是不自由的，因為我們必須穿過它，但我們又是自由的，因為我們可以選擇穿過沙漠的道路與方式。我們并不用等到高考結(jié)束以后在西藏、麗江與廈門才能找到自由，其實(shí)就在此時此刻，做每一道題、讀每一頁書的時候，我們就已經(jīng)是自由的了。（為什么呢？沒講清楚啊，角度是很好的）沙漠是一個隱喻，自由不在沙漠結(jié)束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此時此刻，就在你選擇道路與方式的剎那中。（回扣題目與主旨）

【點(diǎn)評】

或許在一個小時內(nèi)匆匆回憶出的文章不能反映出宜鋮在考場上“那一篇”的全部，畢竟這樣的寫作方式不是宜鋮要的“自由”，而恰恰是讓他糾結(jié)的不自由。喜歡研讀《五燈會元》、高三最緊張的時刻都不忘斟一杯鐵觀音慢慢喝來的他，眼中的自由定是帶有禪意的。所以他才會在百般糾結(jié)與痛苦中恍然：人生漫漫，苦海無邊，自由難尋卻易把握——因為它就活在選擇過程的“剎那中”，當(dāng)下即是終極，剎那便為永恒。假若沙漠隱喻的是人生，而痛苦和不自由是人生的隱喻，那么，我們能夠選擇的是——且喝茶去。

第四篇：359紀(jì)律評分細(xì)1

359紀(jì)律評分細(xì)則

一．扣分制

（1）每倆個紀(jì)侓組長的紀(jì)律本上同時出現(xiàn)名字者，每組每次扣1分，嚴(yán)重者每人每次扣2分，不服從管理者每人每次扣3分，與紀(jì)侓班長唱反調(diào)者和侮辱者扣5分，情節(jié)嚴(yán)重寫1000字反思。

（2）隨意換位者每人每次扣1分，隨意移動位置扣1分（除關(guān)門外，有特殊情況的可以向紀(jì)侓班長請示），還有上課背靠背扣1分。

（3）隨意外出者每人每次扣2分

（4）課上違紀(jì)嚴(yán)重和被老師點(diǎn)名者扣2分，其他違紀(jì)扣1分，被行政檢察登記者扣3分。

（5）無故曠課者扣5分，上課遲到者扣1分，體育課遲到扣2分，做早操和跑操扣2分，（請假除外或特殊情況）

（6）上課頂撞老師扣10分，上課睡覺者扣3分，伏桌者超過一分鐘者扣1分（自習(xí)課若有睡意的同學(xué)，可以輕輕站起來學(xué)習(xí)）放野火嚴(yán)重者扣2分。

（7）上課打水、請假上廁所者扣1分、吃東西扣3分,照鏡子、梳頭發(fā)者扣2分、傳紙條者扣2分，上課丟垃圾者扣2分。

（8）集合(包括早操、跑操、體育課、平時學(xué)校要集合)時講話扣2分（最多提醒2次），還有吵鬧者扣3分（最多提醒1次）

（9）班干部在講臺上講事時，在底下講話和問與此無關(guān)的問題者扣1分

（10）吃煙、嚼檳榔扣3分，打架扣5分。

（11）向紀(jì)侓組長那找紀(jì)侓本者扣2分，威脅紀(jì)侓組長者扣5分，自習(xí)課、上課隨意發(fā)出很大的聲音扣3分。

（12）自習(xí)課在黑板上布置作業(yè)、交作業(yè)扣1分

（13）午休講話、發(fā)出大的聲音、扣2分。

（14）喊報告須在前門喊，未在前門喊的扣1分。

二、懲罰制

（1）一周紀(jì)律本上出現(xiàn)6次者（600字反思，每多1次加100字。）

（2）上課擾亂課堂紀(jì)侓者，影響老師心情者，800 字反思書，需向老師道歉。

（3）自習(xí)課上被點(diǎn)名3次者，記錄在案，當(dāng)天交給班主任處理（注：檢討書寫完后第2天需站在講臺上面對全班同學(xué)讀一遍，自己貼在墻上），當(dāng)基分為負(fù)值時，寫1000字檢討書，擦黑板一周。

第五篇：2016上海高考作文優(yōu)秀之一

2016上海高考作文優(yōu)秀范文之一

呼喚理性的聲音

般若

仔細(xì)聽聽，還有多少理性的聲音？

清晨，于趕赴考場的路上遇見一女子，正對掌中電話不停叫囂，聲音震耳欲聾，令過往行人紛紛側(cè)目，快步繞行，只聽見路人的議論聲不絕于耳——“怎么這么沒有道德？”“公共場合都不知道為大家著想，真是素質(zhì)低下！”更有甚者偷偷掏出了手機(jī)，對這女子連按快門??

面對此情此景的我不禁莞爾，街頭群眾積極的評價之舉不正是折射出了當(dāng)今人們?nèi)找鎻?qiáng)烈的公民意識嗎？當(dāng)科技不斷發(fā)展，各式各樣的社交平臺使人與人之間的距離無線拉近。我們因而也擁有越來越多的可能去接觸他人的生活，并越來越傾向于對其發(fā)表看法、作出評價。路見不平，拔“言”相助，輿論評價毫無疑問是現(xiàn)在規(guī)范社會秩序的重要力量之一，而如此這般的評論更是在一定程度上推動了人們集體責(zé)任感的強(qiáng)化。這，對于社會的進(jìn)一步“凝聚”功不可沒。

然而，當(dāng)靜下心來仔細(xì)回想，方才的笑容卻漸漸消散。“沒素質(zhì)”“沒道德”，這樣近乎辱罵的話語難道真的是我們評價他人時應(yīng)該吐露的嗎？在缺乏了解的情況下對女子行為“斷章取義”，甚至施加直指人格的批判，這樣的評價真的值得我們肯定和跟風(fēng)嗎？

依我之見，答案是否定的。評價他人，必須建立在理性的基礎(chǔ)之上。唯有將道德觀念與社會規(guī)定等作為評價行為的不二準(zhǔn)則，方能真正去蕪存菁，從而減少對他人、社會以及自身不良影響，產(chǎn)生良性的連鎖反應(yīng)。

如今的評價之舉大致可分為兩個類型：被動評論與自發(fā)評論。前者源于大數(shù)據(jù)時代下信息爆炸帶來的迷惘。人們在目睹權(quán)威受輿論沖擊的同時，亦在渴望著權(quán)威的聲音為自己指點(diǎn)迷津，保駕護(hù)航，由此催生了許多因“毒舌”而備受追捧的網(wǎng)絡(luò)紅人。而后者則是源自信息時代的多樣性。發(fā)達(dá)的媒體給人們打開了一扇扇通向他人生活的窗口，當(dāng)這種觀察成為一種習(xí)慣，大眾便往往不再滿足于成為一個旁觀者，而是希望打開窗戶，為讓人的生活“指點(diǎn)江山”。必須指出的是，不論是前者還是后者，其中的主宰常常是強(qiáng)烈的主觀性，故而也記憶導(dǎo)致不同價值觀的沖突與碰撞，甚至演變?yōu)閷θ松頇?quán)利的損害，其影響必然有弊無利。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們似乎一轉(zhuǎn)身就能得到無數(shù)人的經(jīng)驗傳授。在我看來，當(dāng)下所缺乏的恰恰是科技所無法帶來的東西，即正確的評價態(tài)度。我們需要呼喚理性的聲音，呼喚人們以客觀的立場與清醒的頭腦去發(fā)表每一句言論，而非讓感情色彩主導(dǎo)一切。試看以“知乎”為代表的問答網(wǎng)站，不正是引起問答者嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和良好的監(jiān)管體系贏得了網(wǎng)友們的紛紛點(diǎn)贊嗎？以理性精神為基礎(chǔ)的評價機(jī)制，不僅為人們帶來了知識的交流，更讓我們得以在這個過程中產(chǎn)生新鮮的思想火花，收獲更加寬闊成熟的視野。

呼喚理性的聲音，呼喚多一份理解，多一份包容，多一份友善，多一分敬畏。愿明日的街頭不在出現(xiàn)類似那位女子般肆意的人，也再無隨意評價的我們。

（1116）