第一篇：2012年上海高考作文分析

2012上海高考作文分析

【作文題目】

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

一、題目特點

2012年的上海高考作文，延續前幾年的材料作文的傳統。對于考前呼聲較高的關系型的話題作文和命題作文并沒有出現。從今年的題目中我們可以看出今年高考作文命題的幾個特點：

1．上海與全國的作文命題潮流繼續保持一致。近年全國高考作文材料作文一統天下，純命題或者話題作文幾乎絕跡（2011年全國僅天津一地考了話題作文）。這是因為材料作文有助于同學們拓展寫作思路，讓大部分同學有話可說；也便于對同學們的考查、區分和選拔。

2．從客體觀照到主體審視。去年“一切都會過去”與“一切都不會過去”到2010年“丹麥人釣魚”，再到2009年的“板橋體書法”，都在無一例外地關注客體，而今年“心靈的微光”，則轉向人內心的審視。這個方向勢頭似乎在今年的上海春考中就有所體現，雖然只是一個命題作文《我的寫作經歷》，但是很多同學習慣了看外在的東西，一旦轉到內心，都不會寫了。五維1+X教育的杜剛老師認為，傳統作文多是“無我之境”，已經讓學生的作文誤入歧途，知我者，寫我心憂；不知我者，謂我何求？不知道“我”，“以己之昏昏，焉能使人之昭昭”？

3．作文有很強的時代性。不要看到關注主體內心，就看不到作文的時代性了。五維1+X教育的《閃光點作文法》在審題的章節中把作文的時代性稱之為命題期待。“心靈的微光”由于種種原因，成就了天才和凡人的區別。我們看到改變世界的天才有時候跟我們想的是一樣的時候，你會不會想到“活著就是為了改變世界”的那位英雄，你會不會想到我們的“創新型社會”建設，你會不會想到只會占有別人想法就是山寨了嗎？

4．主題明確。去年“一切都會過去”和“一切都不會多去”沒有預設主題，你寫生什么都是一切的范疇之中。但是今年不行了，我們必須發散思維一下，什么是心靈的微光。主題內容必須是思想和主觀的東西，所以外界的陽光、星光、月光都不能寫。

二、審題方法

對于作文的審題，同學們主要做到一個字“準”就可以了，但是“準”并不是隨便說說就可以做到的，一定要有方法的支持。五維1+X教育的《閃光點作文法》在材料作文審題的章節中講解了五種方法：

1．關鍵詞法；

2．情感態度法；

3．因果關系法；

4．對比互補法；

5．多角度法。

2012年上海高考材料作文主要適用的方法是關鍵詞法。材料中關鍵詞很簡單，就是微光。但是關鍵的一步不是找關鍵詞，而是解釋關鍵詞。

五維1+X教育的杜剛認為，關鍵詞的解釋能夠成功，要看一下幾步的執行效果：

（一）一定要關鍵詞放在具體的材料語境中去，從材料的上下文篩選關鍵詞的解釋。材料中的“微光”主要有以下幾個內涵：

1．微光是微弱的，不強大的；

2．微光是自己心中的；

3．微光是容易被放棄的，至于被放棄的原因，我們可以稍微發散一下，或是不自信，或是執行的難度大而復雜。

4．共同的微光卻成就了天才和凡人的區分。

（二）通過發散思維，列舉微光的外延：

1．瞬間、偶然（微）被抹殺的靈感（光）；

2．瞬間的想法；

3．一時的沖動；

4．三分鐘的熱度；

5．沒有固定的信仰；

6．殘存的真善美價值觀；

7．沒有付諸實踐的理想；

8．夢。

（三）逆向思維，舍棄普通的立意。

沒有發散思維，我們是得不到上面的寫作內容的。當然，可能會有同學會說，我也就寫一種，干嘛想那么多呢？但是如果考試的時候，沒有審題和立意方法的支持，可能你連“閃過的微光”都沒有，更別談什么舍棄了。

逆向思維，就可以剔除那些比較泛泛而談的內容。比如，你一下子想到的靈感，別人也一下子想到了靈感。我在考前就給同學發出過材料風險提示，今年寫喬布斯要慎重，原因是什么？看看去年有多少同學寫李娜和劉偉，就知道流行有多么瘋狂了。

三、立意方法

許多老師把作文的審題和立意放在一起講，五維1+X教育的杜剛老師卻一直分開講審題和立意。剛才說了，《閃光點作文法》對于審題的要求是“準”，對于立意的要求是“深”和“新”。

“深”只要做到以下三點：

1．透過現象看本質；

2．揭示因果關系；

3．觀點內容具有啟發性。

而“新”，我們在逆向思維中就舍棄了一些質量不高的立意和想法；“新”的另一個要求就是材料要新，但是一定要“躲槍”，就是太流行太新的所有人都能想到的素材就躲開算了，比如喬布斯。

以上算作是要求，從操作層面上，五維1+X教育的杜剛老師認為立意的閃光必須做到思辨性和形象性的結合，并且要有主體的參與。

（一）立意的形象性與思辨性。

微光本身是個比喻，所以形象性的問題不大。當然順著這個形象性，還是可以做點文章的：

1．微光之微如何變強，就會想到“點亮微光”。

2．“從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光”。可以寫“天才后悔藥”。思辨性可以從材料中找到好幾個思辨的角度，思辨的基礎就是對立統一：

1．微光之弱想到陽光之強：“微光與陽光”。

2．從整體材料上看，微光的放棄與重逢，可以想到“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。

（二）至于主體的參與性，就是要在作文中寫出“我”來，否則又有很多同學去寫這些耳熟能詳的大作了：

司馬遷閃過微光，寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；陶淵明閃過微光，寫出來“采菊東籬下，悠然見南山”的山水田園；李白閃過微光，寫出了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪邁。

這就是上文我所說的“無我之境”，無我就無法表現“我”對自然、社會和自我的認知程度，作文也就失去了存在的價值。所以求你把“我”寫進去，“以我觀物，故物皆著我之色彩”。

四、以告來者

對于準高三的學生在暑假中如何備考作文，五維1+X教育的杜剛老師給到以下的建議：

1．系統掌握材料作文的審題和立意的方法，爭取做到審題的準和立意的深與新。材料作文向來以審題難度大而著稱，稍不注意，就偏題和跑題了。把握材料，要注意關鍵詞，材料層次，情感傾向和時代背景幾個要素。立意上，不要泛泛而談，學會并熟練使用發散思維和逆向思維的幾種方法。

2．自覺去評論社會熱點，不要人云亦云，敢于表達自己的見解。當然要有深度，這是“主體參與”訓練的一個方法，別人說的，有他們的道理，你可以根據自己的角度去對熱點素材進行分類。比如公信力類素材、食品安全素材、草根階層素材等等。

3．訓練自己的作文結構，議論文的傳統結構有四種，并列、遞進、總分和正反對比。同學們要熟練掌握遞進結構和具有思辨性的正反對比結構。

4．反復修改自己過往的作文，好作文不是寫出來的，而是改出來的。當然改作文也是有方法的，而不是亂改的，五維1+X教育的《閃光點作文法》提供一些列好作文的標準和修改流程。

5．作文分項訓練，比如審題訓練、立意訓練、結構訓練和擬題訓練。尤其是同學經常忽視的擬題，好題一半文嘛。老師判卷的時候，看到一個好的題目，你作文脫穎而出的機會就很大。作文的題目和立意的要求基本是一樣的，短短幾個字也要做到“思辨性和形象性”的統一。

總之在作文備考的過程中，方法是關鍵，訓練是主體。“有了好方法的支持，能讓我們抓住‘閃過心中的微光’；有了科學的訓練方式，別人會在你的作文里發現‘曾被舍棄的微光’。”五維1+X教育的杜剛老師如是說。

第二篇：2013上海高考作文

2013上海高考作文題出爐

今年上海卷高考語文作文題目是：“生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。要求（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌”。

第三篇：2014上海高考作文

【上海高考作文題目】

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章——你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

莫舍己道勿擾他心

張煒侖

（語文高考成績122分，已被上海紐約大學錄取。）

我可以自由地以不同的的路徑跨越一片沙漠，而我終究必須要跨過它，因此，我是自由的，我又是不自由的。

這是一個看上去充滿矛盾的命題。自由和不自由以一種對立的形式出現，卻又共同存在。在這之中，我們的自由似乎被囊括在一種更大的不自由之中，就像眼前的這片“沙漠”，廣闊卻無限逼仄。我自由，因為我有選擇的權利；我不自由，因為我始終活在一個制定好的框架下。（解題——精準，為后文論證做鋪墊）我們看起來有很多種不同的方式去做一件事，而我們終究要面對現實，踏出沙漠中的每一步，以應付自己的生活現狀。在這樣的背景下，當代人活出了兩種極端：一種人磨平了身上的一切，在沙漠中靈活穿行，以期達到自己的目的；另一種人則極不情愿、極其憤怒地直擊必須面對的障礙，讓生活中的一切都成為無法走出的沙漠。（聯現——貼緊題意，落實具體）

第一種人獲得了表象的自由，卻也收獲了米蘭昆德拉所說的“媚俗”狀態。當生活中的一切都成為了逢場作戲，他們心性就會消減，最終失去個體的思想和價值取向；當我們徹底地變得圓滑之后，真正的自由也就不復存在了。因為我們以扭曲自身價值、迎合媚俗需求作為代價選擇了一條路徑——自由便成了不自由。第二種人，他們竭力地沖擊不自由的處境，想要在被迫接受的現狀中找到一條路徑，卻因為渾身的棱角和惡劣的心態難以為環境所容。就像卡夫卡的《城堡》中，主人公不斷陷入無奈絕望的處境，到死也沒有達成自己的訴求；亦像《麥田里的守望者》，叛逆者成了精神病。我們的周遭充斥著這兩種人，因而構成了躁動不安的時代主旋律。

可是，這真的就是關于“自由”和“不自由”的討論的全部嗎？（由“反”轉“正”）

索達吉堪布轉述法王如意寶晉美彭措的一句話讓我印象深刻：“莫舍己道，勿擾他心”。意思是不要背棄自己的道心，也不要擾亂他者的內心。我們不妨將沙漠中的命題顛倒一番：你必須要跨過這片沙漠，你是不自由的；但是你可以選擇不同的道路，所以你終將是自由的。（主旨出——扣緊題意又別出心裁）境況截然不同了！我們要活得柔軟，不去激烈地指責和抗拒一些事，因為這樣往往于事無補；但我們要活得更加堅毅，堅守住自己內在的心性，堅持自己的價值取向并拒絕奴態和盲從。

難忘楊絳先生，她披著隱身衣，忍受不同時代的世態炎涼，卻從不丟掉自己內心的自由和平和。踏踏實實地做事，整理珍貴的文字資料，翻譯文藝巨著。她擁有知識分子的操守和固執，亦將平淡的溫和的心性通過文字表露出來，讓無數人動容。“莫舍己道，勿擾他心”，就是這樣一種姿態——不與“不自由”對抗，不為了“自由”失去自己，（扣之前的兩種“當代人”）最終達到真正的自由境地。不憤怒，亦不遷就。即使前方有再多的丑惡和兇險，我們也要找到一個自己的方向；即使前方有再多的自由，我們也要選擇一條自己的路去走。莫舍己道，勿擾他心，定心完成自己穿越沙漠的使命，完成一點實際而有益的實踐，是我對“自由”與“不自由”的態度。（能寫出這樣的文章來，關鍵就是能基于“我”的“態度”：不假、大、空，不刻意迎合，不故作高深，甚而不強為“正確、有力”）

【點評】

因為是考場作文，所以是不自由的——必須明白命題意圖；必須符合材料作文的要求。然而，因為煒侖內心是豐富的，思想是活躍的，所以，即便是考場作文，他走筆運文又一定是自由的。小作者沒有簡單地界定自由與不自由的關系，而是將問題置于“更大的不自由”或“一個制定好的框架下”去探討，使“自由”的內涵更具深刻性與滄桑感。更難得的是，討論的是“自由不自由”，其實是對現代人價值取向和人生困境的一種審視，是對“怎樣的自由才是我們要去追尋與堅守”的青春告白。

沙漠中自由的選擇

黃宜鋮

（語文高考成績129分，已被北京大學錄取。）

人出生時大多是哭泣的，這似乎是人生痛苦和不自由的隱喻。的確，來到這個世界上并不是人們自由的選擇，人生的道路上也是樂少苦多，有很多沉甸甸的東西要去承擔，而且別無選擇必須承擔。所以，生命就像一個我們必須穿越的沙漠。但是，人可以選擇怎樣穿越沙漠，這又是人最重要的自由。（破題、立論）用沙漠來隱喻人生，已見于《西游記》。雖然孫悟空能翻跟斗，但是唐僧還是沒有讓他取經取完了事，而是堅持自己去西天取經，這正是唐僧的自由。唐僧認為要得到經本后依之修行才能得到自由。但其實，他在沙漠中行走的時候已經得到自由了。在《西游記》末尾，吳承恩設計了一個很有禪意的結尾。佛祖的兩個弟子向唐僧索要賄賂，交不出賄賂的唐僧一開始只拿到了白本，這實際上是作者對“終極自由”概念的取消。（表述有點繞）

人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走時，決定自己行走的道路與方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫長艱辛的宗教苦修后才能獲得終極自由，才能升到天堂，說不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污濁的人間一樣向人索賄呢？人生的自由，在于此時此刻。“即今休去即休去，若覓了時無了時”就是這個意思。

當我們對終極自由存在于此時此刻有了認識以后，我們便能發現，這種自由選擇的權力是所有人類共同具有的。（這個論點是頗有哲味的，但某些概念可商榷）對這一點的體認，讓選擇不同人生道路的人惺惺相惜。前不久過世的臺灣詩人周夢蝶，他終年在臺北繁華的武昌街頭默坐，售賣純粹的文學書籍，以此度過一生。他有時一天只能賺到二十幾元新臺幣，長年營養不良。他為世人留下了四卷可以通靈的詩作。相比之下，龍應臺選擇從政，在立法院接受立法委員通宵的質詢。但這不妨礙龍應臺在文集中多次記述她與周夢蝶相見時內心的觸動，也不妨礙他們引為知音。他們都依照自己的內心愿望，自由選擇了自己穿越沙漠的道路。因為他們都能了解此時此刻的自由意志就是一切，這就是“終極自由”，所以他們能夠發現互相生命的光華。選擇一樣的人生道路不能使我們相互理解，但在選擇自由的層面上，人與人才能發生感同身受的觸動。（點睛之筆，有味道！）

對于我們高三的學生而言，高三也是一片沙漠。我們是不自由的，因為我們必須穿過它，但我們又是自由的，因為我們可以選擇穿過沙漠的道路與方式。我們并不用等到高考結束以后在西藏、麗江與廈門才能找到自由，其實就在此時此刻，做每一道題、讀每一頁書的時候，我們就已經是自由的了。（為什么呢？沒講清楚啊，角度是很好的）沙漠是一個隱喻，自由不在沙漠結束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此時此刻，就在你選擇道路與方式的剎那中。（回扣題目與主旨）

【點評】

或許在一個小時內匆匆回憶出的文章不能反映出宜鋮在考場上“那一篇”的全部，畢竟這樣的寫作方式不是宜鋮要的“自由”，而恰恰是讓他糾結的不自由。喜歡研讀《五燈會元》、高三最緊張的時刻都不忘斟一杯鐵觀音慢慢喝來的他，眼中的自由定是帶有禪意的。所以他才會在百般糾結與痛苦中恍然：人生漫漫，苦海無邊，自由難尋卻易把握——因為它就活在選擇過程的“剎那中”，當下即是終極，剎那便為永恒。假若沙漠隱喻的是人生，而痛苦和不自由是人生的隱喻，那么，我們能夠選擇的是——且喝茶去。

第四篇：2016上海高考作文優秀之一

2016上海高考作文優秀范文之一

呼喚理性的聲音

般若

仔細聽聽，還有多少理性的聲音？

清晨，于趕赴考場的路上遇見一女子，正對掌中電話不停叫囂，聲音震耳欲聾，令過往行人紛紛側目，快步繞行，只聽見路人的議論聲不絕于耳——“怎么這么沒有道德？”“公共場合都不知道為大家著想，真是素質低下！”更有甚者偷偷掏出了手機，對這女子連按快門??

面對此情此景的我不禁莞爾，街頭群眾積極的評價之舉不正是折射出了當今人們日益強烈的公民意識嗎？當科技不斷發展，各式各樣的社交平臺使人與人之間的距離無線拉近。我們因而也擁有越來越多的可能去接觸他人的生活，并越來越傾向于對其發表看法、作出評價。路見不平，拔“言”相助，輿論評價毫無疑問是現在規范社會秩序的重要力量之一，而如此這般的評論更是在一定程度上推動了人們集體責任感的強化。這，對于社會的進一步“凝聚”功不可沒。

然而，當靜下心來仔細回想，方才的笑容卻漸漸消散。“沒素質”“沒道德”，這樣近乎辱罵的話語難道真的是我們評價他人時應該吐露的嗎？在缺乏了解的情況下對女子行為“斷章取義”，甚至施加直指人格的批判，這樣的評價真的值得我們肯定和跟風嗎？

依我之見，答案是否定的。評價他人，必須建立在理性的基礎之上。唯有將道德觀念與社會規定等作為評價行為的不二準則，方能真正去蕪存菁，從而減少對他人、社會以及自身不良影響，產生良性的連鎖反應。

如今的評價之舉大致可分為兩個類型：被動評論與自發評論。前者源于大數據時代下信息爆炸帶來的迷惘。人們在目睹權威受輿論沖擊的同時，亦在渴望著權威的聲音為自己指點迷津，保駕護航，由此催生了許多因“毒舌”而備受追捧的網絡紅人。而后者則是源自信息時代的多樣性。發達的媒體給人們打開了一扇扇通向他人生活的窗口，當這種觀察成為一種習慣，大眾便往往不再滿足于成為一個旁觀者，而是希望打開窗戶，為讓人的生活“指點江山”。必須指出的是，不論是前者還是后者，其中的主宰常常是強烈的主觀性，故而也記憶導致不同價值觀的沖突與碰撞，甚至演變為對人身權利的損害，其影響必然有弊無利。

隨著現代社會的發展，我們似乎一轉身就能得到無數人的經驗傳授。在我看來，當下所缺乏的恰恰是科技所無法帶來的東西，即正確的評價態度。我們需要呼喚理性的聲音，呼喚人們以客觀的立場與清醒的頭腦去發表每一句言論，而非讓感情色彩主導一切。試看以“知乎”為代表的問答網站，不正是引起問答者嚴肅認真的態度和良好的監管體系贏得了網友們的紛紛點贊嗎？以理性精神為基礎的評價機制，不僅為人們帶來了知識的交流，更讓我們得以在這個過程中產生新鮮的思想火花，收獲更加寬闊成熟的視野。

呼喚理性的聲音，呼喚多一份理解，多一份包容，多一份友善，多一分敬畏。愿明日的街頭不在出現類似那位女子般肆意的人，也再無隨意評價的我們。

（1116）

第五篇：2014上海高考作文寫作

2014上海作文題目

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

自由地穿越人生的沙漠王鑫

“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。”咀嚼著這句話，思考著人生，不禁若有所悟：我們怎樣穿越，那是我們的自由；但是我們必須牢記必須穿越又是對我們的制約。只有正確處理自由和不自由的關系，我們才能在紛繁的社會中游刃有余，實現人生價值。

一代黑人領袖林肯說：我們每個人都擁有自由，但自由是有邊界的。人們的自由、創新只有符合社會的要求才能彰顯價值。隱姓埋名三十載的中國核潛艇之父黃旭華，甘心做沉默的砥柱，他的生活是不自由的，但是他把他的生命服從于祖國的需要，在驚濤駭浪里駕馭核潛艇，在碧藍的大海里暢游，誰又能說他的生命是不自由的？2013年他感動了中國。

年輕時的褚時健在任卷煙廠廠長期間，過分放大了自己的自由，越過了法律的底線，入獄十幾載。耄耋之年他走進廣闊的農村，和時代一起舞蹈，自由地發揮他的聰明才智，終于成了一代橘王。褚時健由煙草大王到橘王的蛻變，也有力地說明了正確處理自由和不自由之間關系的重要性。

事實一再告訴我們，如果把自己的自由凌駕于社會之上，那他終將是不自由的。不要說“我爸是李剛”的叫囂者，也不要說涉世未深的李天一，就是那些曾經光環纏繞的***、徐才厚們不也在警示我們，個人的自由必須符合社會的準則嗎？

滾滾紅塵，漫漫人生，我們怎樣才能正確處理自由和不自由的關系，使自己的生命有價值、有意義呢？“為中華之崛起而讀書”，周總理的這句話在我耳邊常常響起。1911年12歲的周恩來在回答魏校長“為什讀書”的問題時所說的這句話，鞭策了一代又一代的青年學子。這就告訴我們人立于世，不應以小我為中心，應以國家為重。胸懷祖國，你才能在時代的浪潮中，自由地施展自己的才華。還是那黃旭華，為祖國的核潛艇實驗奉獻了自己。他在他的世界里，用自己掌握的科學知識攻克一個一個的核潛艇難關，當他駕馭著自己研制的潛艇深潛大海時，他真切地說：自由在這時才有了真的意義。可見，僅僅有正確的世界觀還是不夠的，我們還必須積蓄能量，充實自己，才能在自己的舞臺上去享受自由綻放青春的美麗。

這是一個幸福的時代，一個催人奮進的時代，也是一個可以讓我們張揚青春的時代。時代在時刻召喚著我們，我們準備好了嗎？

我想，我們只有把我們的青春融進這時代的大潮，才能自由地穿越這人生的沙漠??

2014/7/19