第一篇：2015年上海高考作文解析及

真題還原：寫作 70分

26.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

命題分析趨勢及點評：

從2015年上海高考的命題來分析來看，今年的命題依舊延續(xù)了之前五年來的命題思路和風(fēng)格。從材料特點來看，將比喻型材料和關(guān)系型材料合二為一，并且是在設(shè)置好的范圍中談關(guān)系。例如2014年上海高考作文是在“沙漠”這個范圍中談“自由”和“不自由”，而今年的作文是在“造就和諧的自我”的范圍中談“堅硬”和“柔軟”。

從形式上來看，仍舊是“一行半”的形式。整個材料閱讀起來難度不大，但是觀點傾向十分清晰明了，讓同學(xué)們在落筆之前無限拓展思考的角度。材料變短了，審題的難度降低了，但是題目內(nèi)容越來越科學(xué)，依然留給考生較大的發(fā)揮空間。

從命題思維上來看，上海高考作文仍舊體現(xiàn)了對人性和個體生命的關(guān)注，更強(qiáng)調(diào)個體的主觀能動性對自身的塑造，同時體現(xiàn)了哲學(xué)的思辨性。那是不是上海今年的高考并沒有體現(xiàn)出變化呢？周老師認(rèn)為并非如此，綜觀近幾年的上海高考作文題，可以看出命題者的別具匠心。

首先是將常規(guī)的各種類型作文題考查點綜合起來，這一綜合，就拓展了考生的思路和寫作的范圍。比如今年的材料中，對于“堅硬”、“柔軟”的分析可以從不同層面引發(fā)出去，也可以和社會現(xiàn)象、當(dāng)今人們的心理結(jié)合起來，這樣就可以把這個材料寫“活”，體現(xiàn)作文的思想性。

其次是觀點傾向更清晰，本則材料明確提出了我們要“對待”自己心中的“堅硬”和“柔軟”，以達(dá)到“造就和諧的自我”的目的，所以過程和方法是多樣的，而最后的結(jié)果導(dǎo)向是明確的。這樣看來，今年的作文題目相比于前幾年就更加科學(xué)了。

材料詳細(xì)解讀：

1.材料本身的重點詞句及關(guān)鍵信息：

考生都比較容易找到材料中的關(guān)鍵詞——“堅硬”、“柔軟”、“和諧的自我”。這里，周老師要提醒同學(xué)們的是：在材料中還有一句不可忽視，造就和諧的自我并不是把心中原有的東西隨意組合就可以了，關(guān)鍵是“如何對待它們”。所以這一點是我們要拓展出去的，也是我們在設(shè)定立意時要重點思考的，能夠體現(xiàn)創(chuàng)新的部分。

2.思考材料可以寫作的角度：

首先，要揭示這個題目探討的實質(zhì)：

大部分同學(xué)們都會從這個題目中想到人的性格對自我的塑造，這是材料本身向我們展示的內(nèi)容——“人的心中”。那么進(jìn)一步思考，我們這樣做的目的是為了造就和諧的自我，具體來說就是更好的處世或者塑造更好的人生觀世界觀。這種思考也是高考命題的最終準(zhǔn)則。所以，其實堅硬和柔軟對應(yīng)的也可以是一種處世的態(tài)度，或者是思考問題的維度和方式。

其次，我們要根據(jù)以上探討的實質(zhì)，找到關(guān)鍵詞句的深意： l 從性格的角度：硬——性格的堅強(qiáng)；軟——性格的柔韌。例如水，硬：水滴石穿；軟：上善若水。l 從處世的角度：硬——堅持原則；軟——處事變通。l 從思考方式的角度：硬——硬性的科學(xué)準(zhǔn)則（理智）；軟——文學(xué)、藝術(shù)、情感（感性）。

以上的材料分析方法，在我們之前的課程中，老師都有按步驟給同學(xué)們分析過，如果同學(xué)們在考場上能夠按這個思路來看材料，是不是覺得可以寫作的角度更加廣泛了呢？

立意角度分析：

以上三種材料對應(yīng)的就是該材料作文橫向上的三種立意，對于這三種立意，同學(xué)們要注意的是一定要體現(xiàn)其中的關(guān)系，也就是在寫作時注意思辨。因為本則材料有明顯的觀點傾向，所以要辯證的取堅硬和柔軟的長處，不要偏指一方。另外，還可以從縱向的角度對這一問題進(jìn)行深入的探究，比如選取一個角度，從歷史談到現(xiàn)實，重點在于證明這一觀點的正確性和意義、價值。可用素材推薦：

1、魯迅說：“若舉世唯科學(xué)是崇，則人生將歸于枯寂”。【分析】“唯科學(xué)是崇”是賓語前置，意思是“只崇尚科學(xué)”，“唯”字特別重要。魯迅認(rèn)為“只崇尚科學(xué)”，“則人生將歸于枯寂”。那么，還需要什么東西才能使得人生有滋有味？——是文學(xué)，是藝術(shù)，是人性，是良知，是人倫，是情感，是善良。總之，是“人”！

2、林徽因——具有堅強(qiáng)精神的“小女人”。

3、沈從文——堅守內(nèi)心的“桃花源”，創(chuàng)作流水般的“湘西情歌”。

總的來說，只要同學(xué)們能夠準(zhǔn)確審題，做到不偏題，并能夠眼觀社會，發(fā)掘人性，從情感性、思辨性入手寫出材料蘊(yùn)含的深意，做到語言流暢、思維清晰，就能夠?qū)懗龇浅：玫目紙鲎魑摹?/p>

上海作文材料：

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

要求：

自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。范文：

軟硬相和，自我諧和

洋洋五千言神秘而遼遠(yuǎn)的《老子》中有這樣的話語：“高下相傾，音聲相和”。只有音與聲相和，才能交織出和諧的韻律；作為獨立的人類個體，我們的內(nèi)心也是堅硬與柔軟并存，必以合適的方式面對這種存在狀態(tài)，方能造就諧和的自我。

我們的內(nèi)心可以柔情溫婉，也可以堅韌剛勁。民國時期有很多養(yǎng)尊處優(yōu)的大家小姐，在溫存雅致的氛圍中成長，柔情似水，溫情楚楚，后來戰(zhàn)爭突起，風(fēng)云忽變，在生存環(huán)境的劇烈搖擺下，很多大家閨秀都不是軟弱絕倒，而是調(diào)動起內(nèi)心堅韌的一面，支撐起家人的生活。中國古典詩詞研究界的葉嘉瑩先生、復(fù)旦校花嚴(yán)幼韻女士，無不如此。正是這種剛?cè)嵯酀?jì)，使她們內(nèi)心諧和，葉嘉瑩先生才能在高齡之下精神矍鑠，身體已老，但心靈還在詩詞研究上生生不已；嚴(yán)幼韻女士才能始終保持高雅儀態(tài)，身體也已年過百年，精神依然自在活潑。

我們的內(nèi)心應(yīng)該要追求柔軟的感性，也應(yīng)該握住冰冷的理性。我們可以帶著豐富的情感來體驗人生，情感的悸動會給我們生命的驚喜，然而，一味跟著感覺前行，人必定會迷失自我，不知所來為何。當(dāng)然，如果只以絕對理性作為自己的導(dǎo)引，固然可以活得清晰，目標(biāo)明確，但似乎也會錯失柔軟的呵護(hù)，也會失去體驗感性之美的契機(jī)。莎翁的劇本，以理性的角度看，處處都是張揚(yáng)的激情與夸張的文采，但正是這種永恒的藝術(shù)的感性之美，“引導(dǎo)我們上升”。英國的羅素研究數(shù)學(xué)與哲學(xué)，對一個事物總有犀利澄澈的分析，是非黑白，過往將來，至今看來仍震徹人心，但他同時也是感性發(fā)達(dá)的人，他有“對知識的渴求”，更有對“愛情的渴望”，有“對人類苦難不可抑止的同情”，他是一個非常和諧的個體，因此才在學(xué)術(shù)研究上十分出色，更在人際交往中張弛自如。

人人心中都有柔軟與堅硬，如何調(diào)動軟硬，才是終極的大智慧，它會造就一個真正和諧的人。而老子的“音聲相和”中，音與聲的比重，也是最后是否能奏出和諧旋律的重點。其實本能的反應(yīng)會幫助我們調(diào)和軟硬的比例，但要更精進(jìn)，每個個體必須從自己的特性出發(fā)，去感悟，去試煉，去無限接近最和諧的自我。

一個和諧的自我，里面必定深藏著一份高貴獨立，還深藏著一份親切可依。范文：

女漢子：剛?cè)岵?jì)，內(nèi)心和諧

古老的傳統(tǒng)崇尚男子要堅硬如磐石，而女子應(yīng)柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，不管男女，堅與柔，共存于我們的內(nèi)心。我們需要做的，只是讓內(nèi)心的剛與柔有效地為我們所用，塑造出和諧的內(nèi)心。

作為一個新時代的女性，我提倡做一個剛?cè)岵?jì)，內(nèi)心和諧的女漢子。當(dāng)然，這并不是說讓傳統(tǒng)的性別角色發(fā)生改變甚至模糊化。“女漢子”在內(nèi)在方面應(yīng)注重修煉“漢子”的“神”，即有獨立的精神、堅強(qiáng)的內(nèi)心、大度的氣質(zhì)，即“堅硬”的一面。同時，又要具備一顆善解人意和溫柔的心，在“形”方面，不忘記自己是女性角色，剛?cè)岵?jì)，軟硬兼?zhèn)洌嗟靡嬲茫@樣才會不忘初心，內(nèi)心和諧，人見人愛。

自古以來，中國不乏名垂青史的“女漢子”，如花木蘭、武則天、穆桂英等等。每每提到這些“女漢子”，我想我們的內(nèi)心不會不涌起贊嘆與崇敬。但在眾多“女漢子”中，殺氣、勇猛給我們的印象更多，因此，我更喜歡木蘭。木蘭是“美少女戰(zhàn)士”，表現(xiàn)了巾幗英雄的本色，而她也是一個好女兒，對父親有一顆滾燙的愛心，善于理解當(dāng)時家庭的困境，重視家庭的溫暖。馳騁疆場榮歸故里時，她不忘自己是女兒身，婉拒功名，她尊重了自己的內(nèi)心，該剛時剛，該柔時柔，兼容并包。

我們還看得到另一種“女漢子”，她們表面柔弱，但內(nèi)心里，卻有一根“東西南北風(fēng)”都吹不斷的精神脊梁，使他們佇立在我們的視野中，不動不搖。比如林徽因，“形”方面，她文文弱弱一體態(tài)，具有著詩人的美感與想象力。但一旦走出“太太的客廳”，林徽因便成為一個嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)工作者。即便因多年結(jié)核病，兩肺布滿空洞，腎臟被切除一側(cè)，她也拼著生命在事業(yè)之路上不止腳步地前行，主持設(shè)計新中國國徽，呼吁文物保護(hù)，與梁思成一起上書國務(wù)院，陳詞吶喊，殫精竭力。林徽因，因美麗溫柔與頑強(qiáng)實現(xiàn)建筑家的才華而流芳百世。

一個美麗的女子流傳下來的如果單純是美麗溫柔，那么這種美麗溫柔難免單薄并蒼白；一個女子如果只懂得在生活的洪流中戰(zhàn)斗，那又與男子何異？確實，女子的身份，要扮演好，確實不容易。

女權(quán)時代，“女漢子”時代，我覺得我們對女子的理解或多或少有一些偏差。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過這樣一件事，有記者街頭采訪“你媽逼你相親了嗎?”遭遇一位扛著水桶的“女漢子”的神回復(fù)“你覺得我需要男朋友嗎？”。一時間，這位扛水桶女漢子在網(wǎng)上收獲無數(shù)點贊。甚至出現(xiàn)了所謂的“女漢子”中的“戰(zhàn)斗機(jī)”“給我聽好了，：男人對我來說是沒用的，因為錢我會掙，地我會掃，飯我會做，架我會打??”。這樣演變下去，這個社會就太劍拔弩張了，將造就更多不可一世的女子，還有什么內(nèi)心和諧可言？

正如老鷹也有棲息柳枝的時候，消毒用的酒精并非越濃越好，最有效的濃度，應(yīng)調(diào)得柔和些，滲透進(jìn)去，效果才佳。在我們的生活中也應(yīng)當(dāng)是剛?cè)岵?jì)，在不同的情形，不同的事態(tài)下選擇合適的應(yīng)對方式，這樣才能尊崇內(nèi)心和諧。

尤其是一個“女漢子”，僅有剛的生活，極乏溫情，難免讓人望而生畏；僅有柔的生活，也只能淪為不曾向前而碌碌無為的一生，唯有剛?cè)岵?jì)，讓剛與柔完美調(diào)和后的生活才能在風(fēng)雨中沖破重圍，看見絢爛的彩虹。“我想成為一棵樹，站成永恒，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光”，讓我們謹(jǐn)記三毛的這句箴言，讓內(nèi)心和諧，做一個堅柔并濟(jì)有至高智慧的“女漢子”。

堅硬的科學(xué)與柔軟的人文

人們總以為，科學(xué)的目的是追求真理。科學(xué)家們、各專業(yè)研究者們孜孜不倦所追求的，僅是板上釘釘?shù)穆蓷l、堅硬如石的真理。殊不知，世間除了堅硬的科學(xué)理性，還有一些東西不可缺失。老子所說的人生“大成”與“大盈”，還有些“缺”和“沖”需要填補(bǔ)。

愛因斯坦曾說：“僅憑知識和技巧并不能給人類的生活帶來尊嚴(yán)與幸福。”魯迅亦稱“若舉世唯科學(xué)是從，則人生將歸于枯寂。”僅僅追求科學(xué)、追求知識、追求理性，人類社會終將如同冬日樹木，僅剩枯槁的枝條；人生的滋味也將蒼白如紙，無甚色彩。那么，究竟添些什么能使世間枯木再逢春、紙上空白再生色呢？

就像一具剛強(qiáng)的軀殼，科學(xué)將人們引入真理與思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大卻又冰冷艱澀。而人文情感，則是一股股暖流，穿透了寒冷徹骨的深潭，到達(dá)塵世撫慰人心；又是一枝枝藤蔓，縈繞著科學(xué)殿堂的冰冷墻板，生出綠色的希望之花。它使人生瞬息間活色生香，也給人們帶來暖意。人終其一生不懈地追求的，應(yīng)是堅硬的知識理性與柔軟的人文情感之兼容并濟(jì)，達(dá)到人生的“大成”與“大盈”。

所以哲學(xué)家羅素會說，對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的深情，是支配他一生單純而強(qiáng)烈的情感。人生中，既應(yīng)追求堅硬的知識理性，亦不可放棄柔軟的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若張衡一生專注地震儀而無暇他顧，那么《二京賦》的華篇便永寂太古；假若錢鐘書僅埋首浩瀚書堆專研學(xué)問，那么《圍城》之嬉笑怒罵趣味橫生便不為我輩所識。達(dá)芬奇的奇妙畫筆下，除了精細(xì)的人體解剖圖，還有神秘的蒙娜麗莎；愛因斯坦的超人大腦中，除了枯燥的物理公式，還有美妙的樂譜。在他們的眼中，世界不只是單調(diào)無味的科學(xué)知識拼湊體，而是充滿了豐富多姿的色彩與情感。

我們夜觀天象，看到的不應(yīng)只是五行北斗等天體的運(yùn)轉(zhuǎn)，還可體會老杜發(fā)自肺腑的“每依北斗望京華”的感喟。我們仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象繆塞眼中的星星是如何為夜的外套懸上“一滴銀色的傷心淚珠”。

身披科學(xué)理性的堅銳，心持人文情感的柔軟，人生之路，既漫且長。

第二篇：2014年上海高考作文解析

2014年上海作文考題解析

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

解析

此題關(guān)鍵理解你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。什么叫必須？必須就是不得不做的事情。這些事情可以理解為責(zé)任。在一方面，有責(zé)任意味著不自由，因為責(zé)任代表著被需要，即要以他人為中心，而自由則是要以自己為中心，因此他們是對立的。

但另一方面，責(zé)任與自由又是相互統(tǒng)一的。因為在當(dāng)在來講完成責(zé)任往往就是為了自由，也就是說責(zé)任是自由的前提；而且自由又往往象征著不被需要，然而作為人的心理的最高追求來講人們往往需要自己被需要，所以說自由有需要有責(zé)任來加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實現(xiàn)自我價值的目的。

如果要寫成作文的話，你所要突出的是責(zé)任，那么應(yīng)該把對立這個方面略寫，詳寫一下他們統(tǒng)一的地方。可以用漢武帝的人生舉例。

漢武帝性愛兵戈，為了尋求自己的“自由”，不顧民生，窮兵黷武，導(dǎo)致當(dāng)時朝廷錢糧空虛，但在晚年醒悟了作為皇帝的“責(zé)

任”，不在尋求那種“超越責(zé)任的自由”，改過自新，正是因此才避免了重蹈秦始皇的覆轍，保住大漢基業(yè)。故此文準(zhǔn)確審題談自由和責(zé)任。

文章結(jié)構(gòu)：

一、界定何為自由，何為責(zé)任，自由和責(zé)任的關(guān)系

沒有責(zé)任的自由是放縱，完成責(zé)任往往就是為了自由

二、先論述沒有責(zé)任的自由是放縱

再論述完成責(zé)任往往就是為了自由

因為責(zé)任可以放棄個人自由

為家庭重責(zé)犧牲家庭自由

為國家重責(zé)犧牲個人自由

為人類重責(zé)犧牲個人自由

如革命先烈事跡，越王勾踐，曼德拉，孝子，父母在不遠(yuǎn)游

三、責(zé)任和自由是統(tǒng)一的。完成責(zé)任往往就是為了自由；自由有需要有責(zé)任來加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實現(xiàn)自我價值的目的。

第三篇：2013上海高考作文

2013上海高考作文題出爐

今年上海卷高考語文作文題目是：“生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌”。

第四篇：2014上海高考作文

【上海高考作文題目】

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章——你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

莫舍己道勿擾他心

張煒侖

（語文高考成績122分，已被上海紐約大學(xué)錄取。）

我可以自由地以不同的的路徑跨越一片沙漠，而我終究必須要跨過它，因此，我是自由的，我又是不自由的。

這是一個看上去充滿矛盾的命題。自由和不自由以一種對立的形式出現(xiàn)，卻又共同存在。在這之中，我們的自由似乎被囊括在一種更大的不自由之中，就像眼前的這片“沙漠”，廣闊卻無限逼仄。我自由，因為我有選擇的權(quán)利；我不自由，因為我始終活在一個制定好的框架下。（解題——精準(zhǔn)，為后文論證做鋪墊）我們看起來有很多種不同的方式去做一件事，而我們終究要面對現(xiàn)實，踏出沙漠中的每一步，以應(yīng)付自己的生活現(xiàn)狀。在這樣的背景下，當(dāng)代人活出了兩種極端：一種人磨平了身上的一切，在沙漠中靈活穿行，以期達(dá)到自己的目的；另一種人則極不情愿、極其憤怒地直擊必須面對的障礙，讓生活中的一切都成為無法走出的沙漠。（聯(lián)現(xiàn)——貼緊題意，落實具體）

第一種人獲得了表象的自由，卻也收獲了米蘭昆德拉所說的“媚俗”狀態(tài)。當(dāng)生活中的一切都成為了逢場作戲，他們心性就會消減，最終失去個體的思想和價值取向；當(dāng)我們徹底地變得圓滑之后，真正的自由也就不復(fù)存在了。因為我們以扭曲自身價值、迎合媚俗需求作為代價選擇了一條路徑——自由便成了不自由。第二種人，他們竭力地沖擊不自由的處境，想要在被迫接受的現(xiàn)狀中找到一條路徑，卻因為渾身的棱角和惡劣的心態(tài)難以為環(huán)境所容。就像卡夫卡的《城堡》中，主人公不斷陷入無奈絕望的處境，到死也沒有達(dá)成自己的訴求；亦像《麥田里的守望者》，叛逆者成了精神病。我們的周遭充斥著這兩種人，因而構(gòu)成了躁動不安的時代主旋律。

可是，這真的就是關(guān)于“自由”和“不自由”的討論的全部嗎？（由“反”轉(zhuǎn)“正”）

索達(dá)吉堪布轉(zhuǎn)述法王如意寶晉美彭措的一句話讓我印象深刻：“莫舍己道，勿擾他心”。意思是不要背棄自己的道心，也不要擾亂他者的內(nèi)心。我們不妨將沙漠中的命題顛倒一番：你必須要跨過這片沙漠，你是不自由的；但是你可以選擇不同的道路，所以你終將是自由的。（主旨出——扣緊題意又別出心裁）境況截然不同了！我們要活得柔軟，不去激烈地指責(zé)和抗拒一些事，因為這樣往往于事無補(bǔ)；但我們要活得更加堅毅，堅守住自己內(nèi)在的心性，堅持自己的價值取向并拒絕奴態(tài)和盲從。

難忘楊絳先生，她披著隱身衣，忍受不同時代的世態(tài)炎涼，卻從不丟掉自己內(nèi)心的自由和平和。踏踏實實地做事，整理珍貴的文字資料，翻譯文藝巨著。她擁有知識分子的操守和固執(zhí)，亦將平淡的溫和的心性通過文字表露出來，讓無數(shù)人動容。“莫舍己道，勿擾他心”，就是這樣一種姿態(tài)——不與“不自由”對抗，不為了“自由”失去自己，（扣之前的兩種“當(dāng)代人”）最終達(dá)到真正的自由境地。不憤怒，亦不遷就。即使前方有再多的丑惡和兇險，我們也要找到一個自己的方向；即使前方有再多的自由，我們也要選擇一條自己的路去走。莫舍己道，勿擾他心，定心完成自己穿越沙漠的使命，完成一點實際而有益的實踐，是我對“自由”與“不自由”的態(tài)度。（能寫出這樣的文章來，關(guān)鍵就是能基于“我”的“態(tài)度”：不假、大、空，不刻意迎合，不故作高深，甚而不強(qiáng)為“正確、有力”）

【點評】

因為是考場作文，所以是不自由的——必須明白命題意圖；必須符合材料作文的要求。然而，因為煒侖內(nèi)心是豐富的，思想是活躍的，所以，即便是考場作文，他走筆運(yùn)文又一定是自由的。小作者沒有簡單地界定自由與不自由的關(guān)系，而是將問題置于“更大的不自由”或“一個制定好的框架下”去探討，使“自由”的內(nèi)涵更具深刻性與滄桑感。更難得的是，討論的是“自由不自由”，其實是對現(xiàn)代人價值取向和人生困境的一種審視，是對“怎樣的自由才是我們要去追尋與堅守”的青春告白。

沙漠中自由的選擇

黃宜鋮

（語文高考成績129分，已被北京大學(xué)錄取。）

人出生時大多是哭泣的，這似乎是人生痛苦和不自由的隱喻。的確，來到這個世界上并不是人們自由的選擇，人生的道路上也是樂少苦多，有很多沉甸甸的東西要去承擔(dān)，而且別無選擇必須承擔(dān)。所以，生命就像一個我們必須穿越的沙漠。但是，人可以選擇怎樣穿越沙漠，這又是人最重要的自由。（破題、立論）用沙漠來隱喻人生，已見于《西游記》。雖然孫悟空能翻跟斗，但是唐僧還是沒有讓他取經(jīng)取完了事，而是堅持自己去西天取經(jīng)，這正是唐僧的自由。唐僧認(rèn)為要得到經(jīng)本后依之修行才能得到自由。但其實，他在沙漠中行走的時候已經(jīng)得到自由了。在《西游記》末尾，吳承恩設(shè)計了一個很有禪意的結(jié)尾。佛祖的兩個弟子向唐僧索要賄賂，交不出賄賂的唐僧一開始只拿到了白本，這實際上是作者對“終極自由”概念的取消。（表述有點繞）

人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走時，決定自己行走的道路與方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫長艱辛的宗教苦修后才能獲得終極自由，才能升到天堂，說不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污濁的人間一樣向人索賄呢？人生的自由，在于此時此刻。“即今休去即休去，若覓了時無了時”就是這個意思。

當(dāng)我們對終極自由存在于此時此刻有了認(rèn)識以后，我們便能發(fā)現(xiàn)，這種自由選擇的權(quán)力是所有人類共同具有的。（這個論點是頗有哲味的，但某些概念可商榷）對這一點的體認(rèn)，讓選擇不同人生道路的人惺惺相惜。前不久過世的臺灣詩人周夢蝶，他終年在臺北繁華的武昌街頭默坐，售賣純粹的文學(xué)書籍，以此度過一生。他有時一天只能賺到二十幾元新臺幣，長年營養(yǎng)不良。他為世人留下了四卷可以通靈的詩作。相比之下，龍應(yīng)臺選擇從政，在立法院接受立法委員通宵的質(zhì)詢。但這不妨礙龍應(yīng)臺在文集中多次記述她與周夢蝶相見時內(nèi)心的觸動，也不妨礙他們引為知音。他們都依照自己的內(nèi)心愿望，自由選擇了自己穿越沙漠的道路。因為他們都能了解此時此刻的自由意志就是一切，這就是“終極自由”，所以他們能夠發(fā)現(xiàn)互相生命的光華。選擇一樣的人生道路不能使我們相互理解，但在選擇自由的層面上，人與人才能發(fā)生感同身受的觸動。（點睛之筆，有味道！）

對于我們高三的學(xué)生而言，高三也是一片沙漠。我們是不自由的，因為我們必須穿過它，但我們又是自由的，因為我們可以選擇穿過沙漠的道路與方式。我們并不用等到高考結(jié)束以后在西藏、麗江與廈門才能找到自由，其實就在此時此刻，做每一道題、讀每一頁書的時候，我們就已經(jīng)是自由的了。（為什么呢？沒講清楚啊，角度是很好的）沙漠是一個隱喻，自由不在沙漠結(jié)束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此時此刻，就在你選擇道路與方式的剎那中。（回扣題目與主旨）

【點評】

或許在一個小時內(nèi)匆匆回憶出的文章不能反映出宜鋮在考場上“那一篇”的全部，畢竟這樣的寫作方式不是宜鋮要的“自由”，而恰恰是讓他糾結(jié)的不自由。喜歡研讀《五燈會元》、高三最緊張的時刻都不忘斟一杯鐵觀音慢慢喝來的他，眼中的自由定是帶有禪意的。所以他才會在百般糾結(jié)與痛苦中恍然：人生漫漫，苦海無邊，自由難尋卻易把握——因為它就活在選擇過程的“剎那中”，當(dāng)下即是終極，剎那便為永恒。假若沙漠隱喻的是人生，而痛苦和不自由是人生的隱喻，那么，我們能夠選擇的是——且喝茶去。

第五篇：2017高考作文解析

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①天行健，君子以自強(qiáng)不息。

（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

（李清照）

④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。

（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。

（魯迅）

⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

（毛澤東）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

[專家解析]

2017全國Ⅱ卷繼續(xù)采用有明確寫作任務(wù)的新材料作文題型。試題材料由精心選擇的六個中華名句組成，試題命制充分發(fā)揮作文的積極導(dǎo)向功能，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)學(xué)生自覺繼承、轉(zhuǎn)化優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)國家意識和社會責(zé)任感，增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

試題既讓每個考生有話可寫，又讓優(yōu)秀考生能夠脫穎而出。六個名句言淺理明，貫穿其中的思想主線清晰，具有很好的親和力，考生在理解上沒有難度；而在審題立意、文體選擇等方面又具有很大的開放度，便于考生發(fā)揮；要求考生結(jié)合自己的感觸與思考，為命題加大了空間縱深，也為優(yōu)秀作文提示了明確指向。

分別來自古代、近代和現(xiàn)代不同時期的中華名句，有詩詞有隨感，或豪邁或溫婉，有的抒懷有的思辨；包含了自強(qiáng)奮發(fā)、家國情懷、堅持自我、豁達(dá)自信、開放進(jìn)取、提升境界、敢于正視問題、勇于面對困難、勇于實踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)蓉S富內(nèi)涵，涉及個人“小我”與家國、社會“大我”等不同層面；既各自獨立，言簡意賅，又彼此關(guān)聯(lián)，聲氣相通。將六句并列齊觀，從《周易》到毛澤東，本身就體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源有自、傳承有序與生生不息，是中國文化博大精深、綿延不絕、歷久彌新的生動寫照。

命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，實則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力。考生既可以集中論述兩三個名句的相通內(nèi)涵，如以①⑤為基礎(chǔ)探討自強(qiáng)奮發(fā)、敢作敢為；也可以辯證思考由兩三個名句組合生發(fā)的新含意，如以③④⑤為基礎(chǔ)，討論自信與正視問題、開放進(jìn)取之間的關(guān)系；考生還可以深入研析個人、國家、社會及三者之間的關(guān)系，如以①③④⑤為基礎(chǔ)，探究如何全面提升個人的人格境界，或以②⑤為基礎(chǔ)，表現(xiàn)個人對家國情懷、社會現(xiàn)實的關(guān)注與思索，或以③⑤⑥為基礎(chǔ)，論說堅持自我與承擔(dān)社會責(zé)任之間關(guān)系，等等。

考生也可能更看重“中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世”帶給他的感觸與思考，而由此出發(fā)立意行文，對名句作者及其時代進(jìn)行歷史分析，個性化地闡發(fā)中國文化“博大精深”；或結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會，講述中華名句化育后世的精彩故事，論說名言警句對文化傳承的重要意義。

命題明確要求考生“合理引用”名句，既呼應(yīng)了中國詩詞大會引發(fā)的詩詞記誦熱，更隱含了“文化傳承不應(yīng)只是靜態(tài)記憶”的認(rèn)知。“引用”，可以是名句字面意義的簡單借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。合理引用名言警句，能使語言表達(dá)簡潔凝練、生動活潑，增添感染力和說服力；將名句自然融入文章、與全文渾然一體，對考生的表達(dá)能力提出了更高要求。寫作要求中的“引用”指令，暗含了文化傳承與語言表達(dá)等方面的豐富期待。同時，這一任務(wù)型材料作文的創(chuàng)新，也為辨識考生水平高下、強(qiáng)化區(qū)分度提供了一種新方法。

全國卷Ⅰ

試題內(nèi)容

22。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

據(jù)近期一項對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

[專家解析]

2017全國Ⅰ卷繼續(xù)采用有明確寫作任務(wù)的新材料作文題型。作文材料源于央視5月份的一組連續(xù)報道，為了讓考生的思考更集中、更深入，命題時做了必要的調(diào)整與提煉。

命題在材料選用方面下足功夫，在寫作要求的命制方面，反復(fù)斟酌試題的素材、內(nèi)容和情境，直觀而策略地反映時代主題，正面而巧妙地傳遞價值觀念。立意高遠(yuǎn)卻力避空泛，堅持以學(xué)生為本，接地氣、有生氣，時代感強(qiáng)。將“呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國”作為明確指令，鼓勵考生從所知所學(xué)所感出發(fā)，在對宏大話題的把握中，感性敘說，理性思辨，暢所欲言，“講好中國故事”；引導(dǎo)考生用中國夢激揚(yáng)青春夢，關(guān)心現(xiàn)實國情與改革發(fā)展，展示他們的理想信念、精神狀態(tài)與綜合素質(zhì)。

“呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國”要求大處著眼，十二個“中國關(guān)鍵詞”是考生落筆的抓手，而“從中選擇兩三個關(guān)鍵詞”則完全尊重考生的個人意愿。這樣處理既利于引發(fā)考生的寫作欲望和真情實感，也利于將思想教育和價值引領(lǐng)作用細(xì)化、實化、具體化。這些關(guān)鍵詞搭配組合的自由度很大。如由“長城”“京劇”講講擁有古老文明的傳統(tǒng)中國，由“高鐵”“移動支付”談?wù)劕F(xiàn)代開放的高科技中國，由“中華美食”“廣場舞”說說好玩的中國或熱情的中國，由“共享單車”“移動支付”聊聊生機(jī)勃勃的時尚中國或新生事物層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)中國。另外，還可以將傳統(tǒng)的國粹“京劇”與時下流行的“廣場舞”并置而觀，將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴(yán)峻現(xiàn)實作勾連，也可以將古時的“長城”與當(dāng)下的“一帶一路”相互對照、相互發(fā)明??凡此種種，都可能寫出上佳的文章。每一個關(guān)鍵詞都是中國的縮影和表征，它們之間既存在著豐富的張力和層疊的思辨空間，又共同構(gòu)成了多樣而立體的中國。

命題在引領(lǐng)價值觀的同時，并不限制考生的想象力，相反鼓勵關(guān)鍵詞搭配組合的創(chuàng)造性，為批判性思維的發(fā)揮預(yù)留了很大空間。如由“美麗鄉(xiāng)村”走筆于舊式城鎮(zhèn)化的痼疾和“留住鄉(xiāng)愁”的必要，從“大熊貓”延伸到動物保護(hù)乃至生態(tài)保護(hù)的迫切，借“空氣污染”“食品安全”論述過度追求GDP的危害以及對創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這“五大發(fā)展理念”的呼喚。考生可以直面發(fā)展中的問題，正視前進(jìn)中的矛盾，看到潛在的危機(jī)，以高度的憂患意識未雨綢繆，為中國特色社會主義事業(yè)出謀劃策，添磚加瓦。

本題立意空間極其廣闊，不僅考慮到了不同層次、不同地域的考生，也考慮到了不同考生的寫作優(yōu)勢。在立意行文的過程中，使關(guān)鍵詞形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)并不難；但要作出有新意、有創(chuàng)造性乃至意料之外又情理之中的關(guān)鍵詞組合，并能由此寫好文章則又不那么容易。

寫作要求中，“寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國”也是命題的核心所在。它既是“任務(wù)驅(qū)動”的指令，也是“具體思辨”的語境。這里，作為寫作預(yù)設(shè)對象的“外國青年”屬于泛指。考生可想象自己面向全體侃侃而談，也可預(yù)設(shè)某一個或某一類外國青年與之對話。優(yōu)秀的文章應(yīng)該有針對性地面對預(yù)設(shè)的讀者寫作，尋求共識乃至注意話語策略。“讀懂”可理解為從茫然無知到初步了解，也可理解為從不全面到更全面的了解，而如何理解并落實“幫助”，則與預(yù)設(shè)的讀者類型相關(guān)，也會影響立意的深度、寫作的難度。

此外，命題要求明確文體，而不限制考生寫作的文體，只要能“呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國”，且能“幫助外國青年讀懂中國”，論述類、敘述類乃至說明、抒情類的文體都可以自由選擇，只要在寫作中能體現(xiàn)所選文體的特征。

通過以上努力，本題既給考生提供巨大寫作空間，又有效防止套作宿構(gòu)，從而極大提高了測試的區(qū)分度和效度。

全國卷Ⅱ

試題內(nèi)容

22。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①天行健，君子以自強(qiáng)不息。

（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

（李清照）

④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。

（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。

（魯迅）

⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

（毛澤東）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

[專家解析]

2017全國Ⅱ卷繼續(xù)采用有明確寫作任務(wù)的新材料作文題型。試題材料由精心選擇的六個中華名句組成，試題命制充分發(fā)揮作文的積極導(dǎo)向功能，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)學(xué)生自覺繼承、轉(zhuǎn)化優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)國家意識和社會責(zé)任感，增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

試題既讓每個考生有話可寫，又讓優(yōu)秀考生能夠脫穎而出。六個名句言淺理明，貫穿其中的思想主線清晰，具有很好的親和力，考生在理解上沒有難度；而在審題立意、文體選擇等方面又具有很大的開放度，便于考生發(fā)揮；要求考生結(jié)合自己的感觸與思考，為命題加大了空間縱深，也為優(yōu)秀作文提示了明確指向。

分別來自古代、近代和現(xiàn)代不同時期的中華名句，有詩詞有隨感，或豪邁或溫婉，有的抒懷有的思辨；包含了自強(qiáng)奮發(fā)、家國情懷、堅持自我、豁達(dá)自信、開放進(jìn)取、提升境界、敢于正視問題、勇于面對困難、勇于實踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)蓉S富內(nèi)涵，涉及個人“小我”與家國、社會“大我”等不同層面；既各自獨立，言簡意賅，又彼此關(guān)聯(lián)，聲氣相通。將六句并列齊觀，從《周易》到毛澤東，本身就體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源有自、傳承有序與生生不息，是中國文化博大精深、綿延不絕、歷久彌新的生動寫照。

命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，實則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力。考生既可以集中論述兩三個名句的相通內(nèi)涵，如以①⑤為基礎(chǔ)探討自強(qiáng)奮發(fā)、敢作敢為；也可以辯證思考由兩三個名句組合生發(fā)的新含意，如以③④⑤為基礎(chǔ)，討論自信與正視問題、開放進(jìn)取之間的關(guān)系；考生還可以深入研析個人、國家、社會及三者之間的關(guān)系，如以①③④⑤為基礎(chǔ)，探究如何全面提升個人的人格境界，或以②⑤為基礎(chǔ)，表現(xiàn)個人對家國情懷、社會現(xiàn)實的關(guān)注與思索，或以③⑤⑥為基礎(chǔ)，論說堅持自我與承擔(dān)社會責(zé)任之間關(guān)系，等等。

考生也可能更看重“中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世”帶給他的感觸與思考，而由此出發(fā)立意行文，對名句作者及其時代進(jìn)行歷史分析，個性化地闡發(fā)中國文化“博大精深”；或結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會，講述中華名句化育后世的精彩故事，論說名言警句對文化傳承的重要意義。

命題明確要求考生“合理引用”名句，既呼應(yīng)了中國詩詞大會引發(fā)的詩詞記誦熱，更隱含了“文化傳承不應(yīng)只是靜態(tài)記憶”的認(rèn)知。“引用”，可以是名句字面意義的簡單借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。合理引用名言警句，能使語言表達(dá)簡潔凝練、生動活潑，增添感染力和說服力；將名句自然融入文章、與全文渾然一體，對考生的表達(dá)能力提出了更高要求。寫作要求中的“引用”指令，暗含了文化傳承與語言表達(dá)等方面的豐富期待。同時，這一任務(wù)型材料作文的創(chuàng)新，也為辨識考生水平高下、強(qiáng)化區(qū)分度提供了一種新方法。

全國卷III

試題內(nèi)容

22。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

今年是我國恢復(fù)高考40周年。40年來，高考為國選材，推動了教育改革與社會進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。40年來，高考激揚(yáng)夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲。想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個時代的拐點；看今天，你正與全國千萬考生一起，奮戰(zhàn)在2017的高考考場上??

請以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

[專家解析]

今年是恢復(fù)高考40周年，以此命題顯然著意于引導(dǎo)考生在社會歷史的大背景下審視個人發(fā)展，激勵一代青年將個人理想融入國家和民族的事業(yè)。40 年前高考的恢復(fù)，是極富象征意義的事件；直到今天，高考對于大到國家社會、小到每位親歷其中的個體來說，其重要性與影響力仍然不言而喻。2017高考作文直接寫“高考”，既出人意表而又在情理之中，無疑是要啟發(fā)考生在宏觀語境中聚焦個人經(jīng)驗，表達(dá)對“高考”的獨特體會和理解，呈現(xiàn)他們的酸甜苦辣尤其是勤學(xué)奮進(jìn)中的豪邁之情；另一方面，更是要帶動全社會站在國家戰(zhàn)略的高度，回顧過去展望未來，理性探索高考的改革之路，也由此感悟古今融通和傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新性發(fā)展等重大問題。

“高考”，人人參與其中，但絕大多數(shù)考生又未系統(tǒng)地思考與梳理過，所以細(xì)想又有些陌生，這在經(jīng)驗儲備相對公平的基礎(chǔ)上保證了考試的公正，維護(hù)了所有考生的話語權(quán)，兼之“高考”本身的言說不盡，所以每位考生可以見仁見智，在較為寬松的空間里寫作。

試題材料中的內(nèi)容，意在引導(dǎo)考生洞悉材料自身的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與生長性，如為國選材與社會進(jìn)步，時代拐點與國家走勢，個人奮斗與家庭期許，歷史沉思與當(dāng)下使命，集體記憶與個人情感，今昔對比與感慨生發(fā)??考生更要關(guān)注題目的具體指令：“以‘我看高考’或‘我的高考’為副標(biāo)題，寫一篇文章”。不同于一般的話題作文，聚焦審視與表達(dá)的主體——“我”，喚醒考生的直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗，為考生“鎖定”作文立意提供支架。考生對于“我”的構(gòu)思定位，既可寫實，亦可虛構(gòu)。可供選擇的兩個副標(biāo)題，為考生在不同文體上的選擇預(yù)留了寫作空間，這樣的架構(gòu)利于考生思想的表達(dá)、經(jīng)歷的敘述與情感的抒發(fā)，利于考生完成邊界清晰且能自由發(fā)揮的理想寫作。

就本題寫作的預(yù)估和建議來說，若選擇以“我看高考”為副標(biāo)題寫作，寫作相對集中，考生須從標(biāo)題的擬定開始，就聚焦對于“高考”的看法與評價：既可肯定高考對于國家、社會、個人的意義與價值，如對于社會進(jìn)步的推動價值，對于公平社會的建設(shè)意義，對于個人提升的引領(lǐng)作用等；也可質(zhì)疑討論高考考查的科學(xué)性、錄取制度的公平性以及高考催生的教育亂象等。

若選擇以“我的高考”為副標(biāo)題寫作，可供考生寫作的空間比較大，選擇的文體較多，如記敘類文體，可以圍繞材料的觸發(fā)點對自己的高考經(jīng)歷或憧憬進(jìn)行篩選整合，傳達(dá)出“我”之于“高考”的生活過往與內(nèi)心期許，甚至通過個人軌跡折射時代變遷。有能力的考生還可以將其虛構(gòu)為小說，間接傳達(dá)“我”之于“高考”的獨特體驗與個性理解。此題也有散文詩歌等文體的寫作空間。

北京卷

試題內(nèi)容

26。作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。

請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。

②2049年，我們的共和國將迎來百年華誕。屆時假如請你拍攝一幅或幾幅照片來展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面？

請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。

要求：想象合理，有敘述，有描寫。可以寫宏大的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。

[專家解析]

2017年高考語文（北京卷）的作文題目，充分體現(xiàn)“立德樹人”的命題要求；在考查書面語言表達(dá)能力的同時，著重考查認(rèn)識水平和想象能力。

2016年，兩道大作文題供考生選擇作答的方式取得了預(yù)想的效果，2017年繼續(xù)沿襲這樣的做法，為考生充分發(fā)揮寫作優(yōu)勢提供平臺。

第一題：“說紐帶”

2017年的作文命題思路與前兩年有所不同，作文題目不是從大閱讀文本中引出的，而是直接命題的。

以“說紐帶”為題，意在借助“紐帶”的比喻意義，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實闡述其作用、價值和意義等，以考查考生的認(rèn)識水平和寫作能力。題目具有較大的發(fā)揮空間，既有歷史感，也有現(xiàn)實感，無論從較為寬闊的視野，還是從相對微觀的視角，都可以提出觀點、展開論述，有利于那些平時重積累、有思想并在議論文寫作方面有實力的考生展示其思考與議論的能力。

本題與下面的大作文題，分別限定了文體。其原因一是北京卷考試說明要求能夠?qū)懻撌鲱悺嵱妙惡臀膶W(xué)類文章，二是限定文體，有利于減少考生選擇題目的時間。

第二題：“共和國，我為你拍照”

“兩個一百年”是黨的“十八大”提出的宏偉目標(biāo)，2049年是黨帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)偉大民族復(fù)興的時刻。“兩個一百年”的內(nèi)涵也是考生應(yīng)知的內(nèi)容。屆時，今天的考生正值壯年，應(yīng)是國家骨干力量。作文題目設(shè)計“為共和國拍照”這樣一個情景，請考生展開想象寫一篇記敘文，既有利于考生展望共和國輝煌前景，增強(qiáng)“四個自信”，也有利于想象力的發(fā)揮。

題目在具體要求上注意小切口，大開掘。考生可以就拍攝的一幅畫面展開敘述和描寫，也可以就幾幅畫面展開敘述和描寫。寫作要求上，除了記敘文的一般要求之外，在2016年基礎(chǔ)上繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“有描寫”，這是針對考生記敘文寫作中常見問題提出的，不僅是閱卷的評分參考點，也對中學(xué)記敘文寫作教學(xué)具有引導(dǎo)作用。

兩道作文題雖然是各自獨立的，但必須滿足三個要求：1。對每個學(xué)生來說都有的寫；2。分值相等；3。評分標(biāo)準(zhǔn)基本相同。在此前提下，題目從寫作對象和文體上又各有側(cè)重。第一題側(cè)重議論能力的考查；第二題側(cè)重記敘能力的考查。

2017年北京卷作文試題的主要特色。

一、秉承一貫的命題立場，即弘揚(yáng)社會主義核心價值觀；引導(dǎo)考生深入認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，增強(qiáng)民族自豪感和自信心；關(guān)注生活，感受生活，思考生活，熱愛生活。

二、為考生發(fā)揮自身學(xué)習(xí)優(yōu)勢提供選擇空間。為了不增加考生選擇題目時付出的時間代價，采用了“給題目”的命題方式，以使指向明確、簡練清晰，且每道題對每個學(xué)生來說都有話可說。

天津卷

試題內(nèi)容

22。請根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。（60分）

我們在長輩的環(huán)繞下成長，自以為了解他們，其實每一位長輩都是一部厚書，一旦重新打開，就會讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長時他們的成長與成熟，讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識或分歧??

十八歲的我們已經(jīng)長大，今天的重讀，是成年個體之間平等的心靈對話、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。請結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。

[專家解析]

2017年天津高考作文題要求考生圍繞“重讀長輩這部書”展開寫作。該作文題從考生十八歲步入成人的年齡特點出發(fā)，關(guān)注傳統(tǒng)文化的代際傳承及人文素養(yǎng)的培育提升，引導(dǎo)考生展開聯(lián)想與思考，寫出個人的獨特感受與見解。

1。關(guān)注傳統(tǒng)文化，飽含人文情懷。人倫關(guān)系蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的核心價值，命題意在引導(dǎo)考生調(diào)動家庭與個人、長與幼的相關(guān)經(jīng)驗，重新理解長輩的深沉情感、豐富智慧及其對于青年成長的寶貴意義，引導(dǎo)考生關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代體現(xiàn)。題目需要考生從凝聚個人真切情感的生活閱歷中選材，關(guān)注自我與他人、與社會、與時代的關(guān)系，既喚醒內(nèi)心的真摯情感，又思考個人精神成長，富有人文情懷。

2。立意角度豐富。“長輩”既可以是父母，也可以是其他年長親人或老師等。依據(jù)材料，考生可以通過長輩的人生經(jīng)歷重新思考過去的時代與歷史，思考家族傳統(tǒng)和民族傳統(tǒng)方面的文化積淀，思考長輩的人生智慧和經(jīng)驗教訓(xùn)，也可以在長幼互動關(guān)系中，以長輩為鏡鑒重新發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識自我，從“我”的視角觀照長輩在家庭角色和社會角色上的進(jìn)步與成熟??立意角度多元，可敘可議，便于各層次考生發(fā)揮個性特長。

3。富有思辨性。寫長輩、寫日常生活很容易入手，但以“十八歲成人”的眼光來重新思考，在思想碰撞中觸摸靈魂，則需要考生處理好感性生活與理性思考的關(guān)系，需要處理好表象與本質(zhì)的關(guān)系，需要思考延續(xù)傳統(tǒng)與突破傳統(tǒng)的關(guān)系，需要思考傳統(tǒng)中核心價值的恒定與時代變化的關(guān)系??要寫出深度與個性，就要具備處理這一系列辨證關(guān)系的理性思考能力。

上海卷

試題內(nèi)容

26。寫作（70分）

預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

[專家解析]

試題引導(dǎo)考生結(jié)合社會生活背景對長期而廣泛存在的預(yù)測行為進(jìn)行思考，較有認(rèn)知意義和實踐意義。預(yù)測是人類應(yīng)對未知的重要行為，隨著科學(xué)水平的提高，預(yù)測的工具越來越強(qiáng)，運(yùn)用的范圍也日益擴(kuò)大，預(yù)測對個人和社會的影響近年來也備受矚目。因此，如何看待預(yù)測行為，采取何種態(tài)度面對與自己有關(guān)的預(yù)測，成了每個生活在現(xiàn)代社會的人不可回避的問題。

題目提供了需要考生思考的行為，也指出社會既有態(tài)度的分歧。考生要對題目提供的現(xiàn)象進(jìn)行充分思考，首先要聯(lián)系題目中“生活充滿變數(shù)”這一背景考察預(yù)測行為出現(xiàn)的原因以及這一背景對預(yù)測效果的影響，然后需要聯(lián)系自身個人發(fā)展、社會生活等方面思考個人對待預(yù)測所應(yīng)采取的態(tài)度。題目內(nèi)容有一定的歷史感，也關(guān)乎生活實際，而思考的方向則指向理性精神。

從呈現(xiàn)方式來看，作文題目語言通俗，表達(dá)清晰，且在下達(dá)寫作指令前對核心概念做了必要的界定和思考方向的引導(dǎo)。這樣的呈現(xiàn)方式有利于考生盡快適應(yīng)題目內(nèi)容，降低審題難度，避免淺思維習(xí)慣下應(yīng)試作文的模式，從而更好落實作文所要求的測量目標(biāo)。

從測量目標(biāo)來看，考查非常明確，較大程度地避免了分析、概括、歸納等閱讀能力對考生作文能力測量的干擾。作文題目勾連預(yù)測行為的久遠(yuǎn)性和現(xiàn)代生活的新趨勢，一方面既可以讓考生調(diào)動積累，又可以讓考生從身邊提煉事例；另一方面，由于內(nèi)容與考生生活具有一定關(guān)聯(lián)度，較容易激發(fā)考生的思維主動性，讓考生有話可說，使得測量更集中于考查考生的思維品質(zhì)和表達(dá)水平。

從對考生思維品質(zhì)的測量來看，作文題目為考生的寫作內(nèi)容提供了豐富的邏輯關(guān)系與層次。即使當(dāng)考生在某一觀點上立足站定，對他所選定觀點的思考仍有縱向深入的可能空間，這使得本題目能很好完成對思維品質(zhì)的考查。另外，本題貼近考情，與考生的年齡和心理特點有較強(qiáng)的契合性。題目表述平白淺近，但其提示的思考內(nèi)涵豐富：考生正處在樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，對考題的思考不僅能考查他們的作文水平，而且還有利于培養(yǎng)他們的理性精神，增加生活中的理性因素。

江蘇卷

試題內(nèi)容

20。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

[專家解析]

本作文題的形式仍是材料作文。材料從日常生活切入，日常生活為材料作文命題提供了更多的選擇空間。

材料共三句話。第一句話，“生活中離不開車”，是生活的常識，也是題目的引子，引導(dǎo)學(xué)生將目光投向生活，進(jìn)而聚焦生活中的車。第二句話，從“種類”和“形態(tài)”兩個方面加以提示和引導(dǎo)，意在幫助學(xué)生展開聯(lián)想。種類繁多、形態(tài)各異的車，如童車、碰碰車、自行車、三輪車、汽車、動車等，又如共享單車、網(wǎng)約車、無人駕駛汽車等，車的速度有快有慢，車的容量有大有小，車的使用方式有新有舊，或是尋常日用之所需，或是科技進(jìn)步之成果，體現(xiàn)不同生活理念，蘊(yùn)藏各自時代記憶。各種車都能寫，地區(qū)發(fā)展的差異，個體體驗的獨特，恰恰是寫作的寶貴資源。第三句話，是材料的關(guān)鍵所在。“車來車往”既可以是現(xiàn)實中觀察到的車流來往，也可以虛化為與車有關(guān)的記憶、思考和體悟。“車來車往”是本句中四個分句的共同主語，也是不同寫作角度的相同出發(fā)點。四個分句提示了不同的寫作角度：可由古及今，勾勒時代發(fā)展，如過去家庭以擁有自行車而自豪，到現(xiàn)在汽車走入千家萬戶；可以小觀大，捕捉人間真情，如父母用車接送孩子發(fā)生的親情故事；可觀往知來，討論變遷的生活理念，如從追求快捷到重視環(huán)保的轉(zhuǎn)變；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火車跑得快，全靠車頭帶”。前兩個角度側(cè)重感性，后兩個角度側(cè)重理性。這幾個角度，既可以單寫，也可以交叉，還可以綜合，給考生提供了充分施展寫作才華的空間。

材料的三句話構(gòu)成一個有機(jī)整體，表達(dá)凝練，意蘊(yùn)豐厚。材料立足現(xiàn)實生活，立足學(xué)生實際，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時代發(fā)展，采擷生活浪花，選取適當(dāng)文體，抒寫真摯情懷。尚奇者可追熱點之新，敏察者可展刻畫之長，情篤者可吐肺腑之真，思深者可發(fā)獨到之論。人人眼中有車，故上手容易；個個感受不同，故精彩紛呈。本題既有力地彰顯了公平原則，又有效地保證了試題的區(qū)分度，對中學(xué)作文教學(xué)也具有良好的導(dǎo)向作用。

浙江卷

試題內(nèi)容

24。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。

對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。

[注意]①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

[專家解析]

本題命題材料源自作家盧新華《讀三本書，走歸零路》（初發(fā)《光明日報》2015.12.10，《新華文摘》2016年第5期轉(zhuǎn)載）。作者認(rèn)為，人要讀好“三本大書”，觀點較為全面，有利于提升學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。特別是作者不但強(qiáng)調(diào)讀“有字之書”“無字之書”，還強(qiáng)調(diào)讀“心靈之書”，提倡認(rèn)識自己、反省自己、解剖自己，有利于學(xué)生精神層面的人格養(yǎng)成。

根據(jù)《2017年浙江省普通高考考試說明》能寫三類文體（應(yīng)用類、論述類、文學(xué)類）要求，針對近年來缺乏客觀、冷靜、理性的思考，不具備論證思維的基本范式以及少整體結(jié)構(gòu)感、空疏而有欠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皞问闱?文化散文”的泛濫，浙江省加強(qiáng)高考作文的命題導(dǎo)向，重視學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，特別是思辨能力的培養(yǎng)，所以此次命題仍著重論述類文章，圍繞語文核心素養(yǎng)，突出語言、思維與表達(dá)品質(zhì)的提升；對于文體雖無顯性的規(guī)定，卻有隱性的指向，在題干中有“對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說”一段話，引導(dǎo)學(xué)生寫成“論述類”文體。這既能檢測考生對文體的審題能力，也體現(xiàn)浙江省高考作文命題思路的延續(xù)性，更符合浙江省高中老師和學(xué)生的心理預(yù)期。當(dāng)然，為體現(xiàn)高考的公平性原則，考生寫成其他文體，只要能表達(dá)自己看法，根據(jù)作文分項分等評分辦法，也可以得到相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。

該作文題貼近時代，立足學(xué)生生活，審題難度不大。考生一般可以從“書本知識”（讀萬卷書），“生活，或自然與社會”（行萬里路），“自己的心靈”（三省吾身）三方面展開。當(dāng)然，也可以從“什么是三本大書？”“為什么要讀三本大書？”“怎么讀好三本大書？”三個角度展開。如果思考再深點，還可以提出一些新觀點展開論述，如“不同的人會讀不同的大書”“人在不同階段會側(cè)重讀不同的大書” 等等。總之，具有可寫性，讓學(xué)生有寫作的欲望，能展開論述。

山東卷

試題內(nèi)容

23。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某書店開啟24小時經(jīng)營模式。兩年來，每到深夜，當(dāng)大部分顧客離去，有一些人卻走進(jìn)書店。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者。書店從來不驅(qū)趕任何人，工作人員說：“有些人經(jīng)常看著看著就睡著了，但他們只要來看書，哪怕只看一頁、只看一行，都是我們的讀者；甚至有的人只是進(jìn)來休息，我們也覺得自己的工作是有意義的。”

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

[專家解析]

一、材料來源于2016年12月23日《光明日報》對于安徽合肥一家新華書店24小時營業(yè)模式的評論短文，經(jīng)過修改，把時評型材料處理為沒有明顯主觀評判的客觀事實材料，把情感價值隱含在對事實現(xiàn)象的客觀描述中。要求考生在材料給定的內(nèi)容及含意的范圍內(nèi)，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，自主選好角度，選擇立意，選擇文體。

二、材料內(nèi)容貼近考生實際，貼合時代脈搏。

其一，考生對材料中的“書店”“書”“顧客”“讀者”等相關(guān)概念非常熟悉，這些關(guān)鍵詞可以引導(dǎo)考生產(chǎn)生關(guān)于書店的功能、文化屬性以及人們閱讀意義等方面的感悟和聯(lián)想。

其二，材料中關(guān)于各類“顧客”的內(nèi)容，尤其是“夜讀人”元素的加入，表現(xiàn)了人們對于知識、文化、文明的渴望，展示了書店不僅是人們汲取精神營養(yǎng)的場所，更是人們期盼的精神寄托所、心靈棲息地，由此可以引導(dǎo)考生思考閱讀對于國家和社會的重要意義，思考書店的社會價值和象征意義，思考書店在當(dāng)今社會中的文化傳播、文化建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)問題。

其三，材料中工作人員“不驅(qū)趕任何人”的表述，表現(xiàn)了書店的人文態(tài)度和經(jīng)營理念，由此可以引發(fā)對書店經(jīng)營目的與人文關(guān)懷之間的關(guān)系問題、社會發(fā)展中人與人之間的關(guān)系問題的思考。

其四，材料中“經(jīng)營模式”和“工作意義”這兩個關(guān)鍵詞，可以引導(dǎo)考生關(guān)注社會發(fā)展的問題，探討創(chuàng)新、發(fā)展理念，思考書店等企業(yè)在新形勢下的發(fā)展出路問題，思考關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文化同步提升和共贏同享的關(guān)系問題。

三、材料立意多元，適合個性表達(dá)，能給考生提供充分的思考和寫作空間。

其一，從書店角度立意。就其功能來講，書店是展示民族文化、時代精神的場所，能夠給人們的文化成長提供精神食糧，給社會的進(jìn)步提供文化滋養(yǎng)；就其經(jīng)營理念而言，其人文發(fā)展理念、創(chuàng)新理念、共享理念、公平理念，都符合時代精神；就書店的象征意義而言，它具有了精神寄托、心靈成長、文化滋養(yǎng)的文化空間的意義。

其二，從顧客、讀者角度立意，可以聯(lián)系給定材料，書寫個人對精神食糧的需求與享受，或書店這樣的文化環(huán)境對于自己成長的滋養(yǎng)價值意義，也可以緊扣書店文化環(huán)境談人際關(guān)系問題等。

根據(jù)自己的感悟與聯(lián)想，考生可以敘寫書店這類文化空間助使心靈成長或提供精神棲息港灣的感人故事，也可以闡發(fā)由這一現(xiàn)實事件引發(fā)的理性思辨或問題探究。不管是文學(xué)類的小說、散文、戲劇、小品，還是實用類的議論文，都能對考生的感悟能力、聯(lián)想能力、理解能力等方面進(jìn)行綜合考查，并且能較好地考查考生的發(fā)現(xiàn)能力、寫作能力，考查考生的情感價值判斷和語文素養(yǎng)。

2017年高考作文試題綜評

2017年高考語文試卷作文題共10道，其中3道由教育部考試中心命制，7道由北京、天津、上海、江蘇、浙江、山東等省市命制。試題以材料作文為主，總體上以厚重感與鮮活性兼具的材料、新穎而靈動的形式，直接而策略地反映時代主題，正面而巧妙地傳遞價值觀念。

一、立德樹人：

立意高遠(yuǎn)，春風(fēng)化雨

2017年高考作文精準(zhǔn)落實“立德樹人”考查重點，突出了高考的育人功能。全國Ⅰ卷作文題“中國關(guān)鍵詞”，引導(dǎo)考生正確認(rèn)識中國特色和國際比較，以正確的立場和方法認(rèn)清世界和中國的發(fā)展大勢，在此基礎(chǔ)上向外國青年“講好中國故事”，讓考生在寫作中體味“月是故鄉(xiāng)明”“風(fēng)景這邊獨好”。命題在正面引領(lǐng)價值觀的同時，也為批判性思維的發(fā)揮預(yù)留空間，啟發(fā)考生直面發(fā)展中的問題，正視前進(jìn)中的矛盾。

作文命題春風(fēng)化雨，引導(dǎo)考生領(lǐng)會命題背后的人文精神和價值觀念。全國Ⅱ卷作文題“中華名句用用看”選取了六個分別來自古代、近代和現(xiàn)代不同時期的中華名句，包含自強(qiáng)奮發(fā)、家國情懷、豁達(dá)自信、開放進(jìn)取、敢于正視、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)蓉S富內(nèi)涵。北京卷作文題“共和國，我為你拍照”，以2049年共和國百年華誕為情境，要求考生通過拍照來展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，小切口，大開掘，暗合“兩個一百年”的宏偉目標(biāo)，有利于發(fā)揮想象，也激發(fā)了考生的自豪感和自信心。

2017高考作文試題立意高遠(yuǎn)又力避空泛，積極回應(yīng)考生在學(xué)習(xí)生活及社會實踐中的困惑，培養(yǎng)正面的情感態(tài)度，滿足他們的發(fā)展需求和期待。浙江卷作文題“人要讀三本大書”，強(qiáng)調(diào)“有字之書”“無字之書”和“心靈之書”對人成長的意義，契合考生的年齡和心理特點。這樣的作文命題可以幫助學(xué)生自我體認(rèn)與反思，提升精神境界，獲得全面發(fā)展。

二、文化自信：

融通古今，傳承發(fā)展

2017高考作文聚焦中華優(yōu)秀文化，彰顯文化自信。全國Ⅱ卷作文題“中華名句用用看”，體現(xiàn)了中國文化的博大精深與歷久彌新，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有序與生生不息。文化傳承不應(yīng)只是靜態(tài)記憶，名句需要在使用中煥發(fā)出新的活力，命題要求“合理引用”，引導(dǎo)考生將傳承與發(fā)展優(yōu)秀文化落到實處。

北京卷作文“說紐帶”明確提到“人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集”“文化的交流、歷史的傳承”，借助“紐帶”的比喻意義，意在引導(dǎo)考生深入認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。天津卷作文題關(guān)注傳統(tǒng)文化的代際傳承，要求考生圍繞“重讀長輩這部書”展開寫作，讓考生以長輩的人生經(jīng)歷為鏡鑒，思考中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)及其當(dāng)代體現(xiàn)。

三、時代氣息：

貼近學(xué)生，貼近生活

貼近考生、貼近現(xiàn)實生活，使考生感到熟悉、友好、親切，容易產(chǎn)生思想情感共鳴與交流，是作文試題命制的不懈追求。全國Ⅲ卷“高考作文話高考”對于正在高考現(xiàn)場的考生來說，幾乎是感觸最深、最有話說的題目。大到國家社會、小到家庭個人，高考的重要性與影響力不言而喻。加之時值恢復(fù)高考40周年，2017高考作文直接寫“高考”，既出人意表而又在情理之中。

2017年高考作文堅持以考生為本，力求讓考生看得懂、感受深、易接受、有興趣。國家熱點戰(zhàn)略“一帶一路”、大眾娛樂活動“廣場舞”、當(dāng)前發(fā)展得如火如荼的“移動支付”“共享單車”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)在全國Ⅰ卷作文中，讓人耳目一新。江蘇卷作文題由“生活中離不開車”切入，并從車的“種類”和“形態(tài)”兩個方面加以提示，幫助考生展開豐富聯(lián)想，積極引導(dǎo)考生關(guān)注時代發(fā)展與社會進(jìn)步。山東卷作文題取材于真實的新聞，材料涉及的夜讀、24小時模式、書店中的流浪者與拾荒者等都是考生有所感悟、可以發(fā)揮的話題。上海卷作文題以“生活充滿變數(shù)”為背景，啟發(fā)考生調(diào)動積累，展開對“預(yù)測”的思考，有助于培養(yǎng)考生的思維品質(zhì)與理性精神。

四、任務(wù)寫作：

指令明確，利于發(fā)揮

材料型作文經(jīng)多年實踐已趨于成熟。今年作文題在此基礎(chǔ)上精心設(shè)計寫作要求，指令明確，發(fā)展了任務(wù)型寫作，更有利于考生發(fā)揮。全國Ⅰ卷作文要求“選擇兩三個關(guān)鍵詞呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國”，考生須通過兩三個關(guān)鍵詞形成自己對中國的整體印象；關(guān)鍵詞使用要求“形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”，考生可以正向搭建，也可以逆向勾連，還可以是主題式關(guān)聯(lián)，構(gòu)成有新意、有創(chuàng)造性的組合；“幫助外國青年”則增強(qiáng)了寫作的對象感。全國Ⅱ卷作文要求“合理引用”兩三個名句，意在要求考生在理解與發(fā)掘這些名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境引用名句，或簡單借用，或深度化用，使之自然融入全文，對寫作語言的創(chuàng)新性、綜合性運(yùn)用提出了更高要求。全國Ⅲ卷作文要求“以‘我看高考’或‘我的高考’為副標(biāo)題”，意在引導(dǎo)考生立足于“我”，突出思想與情感的表達(dá)主體，既可寫實，亦可虛構(gòu)，為考生的思想表達(dá)、經(jīng)歷敘述與情感抒發(fā)提供了更大空間。北京卷作文“共和國，我為你拍照”在任務(wù)型寫作方面也作出了有益探索。

總體而言，2017高考作文精準(zhǔn)落實“立德樹人”，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信，關(guān)注社會熱點，凸顯時代主題，貼近學(xué)生實際，同時發(fā)展了任務(wù)型寫作，更有利于人才選拔與教學(xué)引導(dǎo)。