第一篇：中西愛情觀

中西愛情觀差異

當今社會的愛情觀，既有西方文化愛情觀的影響，又深深的帶著中國傳統愛情觀的痕跡。一般來講，中國式的愛情內斂含蓄，而西方人的愛情大膽直率，對比古今中外的文學作品便可見一斑。

西方傳統愛情觀的核心是英雄配美人。比如荷馬的《荷馬史詩》中講述了爭奪世上最漂亮的女人海倫而使希臘和赫梯兩個大帝國的君王持續了10年的戰爭，我們熟知的《羅密歐與朱麗葉》是另外一種英雄美人的故事。羅密歐的心中一旦被愛情的火焰所點燃，他的一切行動就變得無所顧忌，舞會結束后，他冒著被朱麗葉家人發現而受害的危險，借著愛的輕翼飛過圍墻，偷偷地潛入普萊特家的花園，向朱麗葉吐露愛慕之情。英雄配美人的概念可以簡單理解為，英雄為了贏得榮譽或愛情而為美人所效勞，或者英雄和美人為了愛情而奮斗。為了崇高火熱的愛情，西方文學中的悲劇英雄不惜以生命來捍衛愛情，以壯烈的行動向敵對力量發起猛攻?，F實中也有為了愛情而決斗致死的，比如法國著名數學家笛卡爾。換言之，西方的觀念崇尚追逐自由愛情的勇士。這些故事的主角們總是大膽直接地對他們的欽慕對象袒露心扉，從不遮遮掩掩，欲語還休，甚至一定要說一句“啊，美麗的女士，我能為你做些什么？”。西方人對愛情的表達大膽而直率，羅伯特·彭斯在《一朵紅紅的玫瑰》里寫道“我的愛人像一朵紅紅的玫瑰，四月里迎風初開。我的愛人像一首甜甜的曲子，奏得又合拍又和諧?！?，拜倫的《雅典的少女》更是直接：“還有我久久欲嘗的紅唇，還有那輕盈苗條的腰身，憑這些定情的鮮花，我要說：你是我的生命，我愛你”，這是一種自由、大膽、直率、熱烈的西方式愛情。在我們中國傳統文化上看起來他們倒會被認為高調而難以接受。

中國傳統愛情觀的核心則是才子配佳人。中國的才子們以一支筆博取佳人芳心，男子寒窗苦讀總是配以柔情似水的女人。這類故事實在太多，從中國傳統愛情觀大家都喜歡提到的《西廂記》張生和鶯鶯的故事到《聊齋》中各色書生和各色狐貍精的故事，中國女性最青睞的是那種才思敏捷、學富五車，溫文爾雅的男性。而且這種愛情必須是含情脈脈，含蓄內斂，一波三則然后皆大歡喜的。這種含蓄和內斂在文學作品中大多通過擬物的手法表現出來，白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”,李清照的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”等等，這種含蓄的愛情在汗牛充棟的中國文學作品中不勝枚舉，而且還有種凄美的感覺。同時這種愛情最好經歷一些苦難的歷練或父母之命的阻礙便會得到上天的祝福，因為老天也不能拆散他們。如果你太直接的話則會被認為是耍流氓、不要臉、沒教養。

西方人奔放直率的愛情觀還表現在他們的個人主義傳統。西方人樂于享受愛情帶來的感覺，而不是婚姻帶來的束縛。法國人是世界上公認的浪漫的民族。在法國，有很大比例的長期同居的男女是沒有結婚的。法國哲學家文學家薩特和波伏娃一生相愛。但并終生沒有結婚。兩方人的愛情很熱烈，可是想斷的時候也很干脆。在西方表白被拒絕了，他們并不會太懊惱以至于“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，而且他們甚至可能會轉而喜歡上自己心儀對象的閨蜜，比如《荷馬史詩》的海倫甚至一度喜歡上英俊威武的敵方將領，這在中國傳統愛情里面是會被認為不忠被唾棄的。

西方人的愛情是這樣的大膽而直率，相比中國人的愛情少了很多憂愁，以至于他們會在戀愛期間分泌大量的有益荷爾蒙，西方人認為人在熱戀中時，所傾慕的對象就好比天使一樣，是完美無缺的，是絕對純粹的。所以一次真正的愛情，會使人的靈魂得以凈化，道德得以升華。此所以西方的文人學者藝術家，無不重視愛情，甚至于一生多次戀愛，以從中尋找靈感與激情。歌德每經過一次戀愛，就有一首好詩，即是此證。而中國儒家文化講究先修身，再齊家。所以將愛情與孝悌、禮義相配合。中國人以前依父母之命、媒妁之言來定婚姻。一旦訂親，雖然男女雙方從未見面，或僅見過一面，但都知道對方是自己的終身伴侶，所以不免要經常猜測、揣摩、打聽，這樣，心有所屬，終身有托，時間久了，仍會有相思之苦，仍會產生純真的愛情。雖然沒有西方人那樣有形的戀愛對象，但無形的對象更易使人聯想，使人美化對方，更易產生超塵脫俗的純粹美感，這是一種苦戀。“愛情使人高尚”中國傳統的愛情方式仍會使人對此有深刻的體驗，且比西方人更刻骨銘心。

愛情是情感表達的重要方式，是心理文化的重要組成部分，而中國人和西方人不同的愛情觀有著深刻的文化根源。正是文化根源的差異使中國人和西方人對愛情的認知以及在愛情的表現上不盡相同，我們無法判斷誰對誰錯，誰好誰壞，我們應該從不同的角度去看帶著不同的文化，去尊重這些與我們不一樣的文化。當今的很多中國年輕人已經接受了西方大膽直率的愛情方式，同時西方的一些年輕人在步入婚姻殿堂時也會采用中國傳統的含蓄的結婚儀式，這是中西方文化的融合。

第二篇：中西愛情觀比較研究（精選）

中西愛情觀比較研究

愛情是人類特有的感情，是一種自發的不由自主的情感沖動，同時也是個體的一種自我選擇。做為一種社會現象，愛情的產生并非空穴來風，它發端于從原始社會向文明社會的過渡時期。

格羅塞的《藝術的起源》寫道：原始抒情詩中所呼為愛的，并不是精神的愛，而是指在享樂上很快就會冷卻的肉體的情愛，愛情的產生當在人類進入“文明時代”之后。當然，在男女之間，在擇偶、結婚和夫妻生活中，不斷萌發著相關的理想、道德、倫理等超乎生理、生育需要的觀念，作用于男女雙方關系的人的社會屬性的因素超過了人的自然屬性的因素，思想感情的交融上升到主導地位。愛情作為男女關系上的一種特殊的審美感而發展起來的，愛情創造了美，使人對美的領悟能力敏銳起來，促進對世界的藝術化認識。

然而，在歷史發展過程中，受社會政治、文化、宗教環境等因素的制約，愛情在不同文化中所占的地位和所起的作用往往會有很大的差異。中西方對于愛情的認知和作為也有迥然不同的景象。

對于中西方不同的愛情觀，我先從以下幾方面予以闡述：

一、從愛情在民族文化中的地位上看，愛情在西方文化中具有崇高的地位，處于首位系統中。愛情在中國社會文化結構中的地位很低，屬于次位系統。

二、從社會結構對愛情的制約因素上看，西方相對寬容，由于愛情主題在西方文化中所占地位較高，社會結構對愛情的制約相對就很少。中國相當嚴厲。在中國傳統政治文化中，個人是處于宗法關系網包圍中的人，缺乏主體意識，個人在面對政治大潮、社會輿論或是家庭壓力時，往往沒有選擇的自由。愛情和婚姻建立在“父母之命，媒妁之言”上。

三、從愛情的表達方式上看，西方文化中表達愛情的方式顯得直露、開放。如家喻戶曉的《羅密歐與朱麗葉》相形之下，中國文化中愛情的表達方式只能以“含蓄”來概括。如曹雪芹筆下的《紅樓夢》所經歷的一般：黛玉道：“寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好，你怎么樣?寶姐姐前兒和你好,如今不和你好你怎么樣？今兒和你好,后來不和你好你怎么樣?你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不

和他好他偏要和你好你怎么樣？”寶玉呆了半晌,忽然大笑道：“任憑弱水三千,我只取一瓢飲。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”寶玉道：“非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉,奈何？”寶玉道：“禪心已作沾泥絮, 莫向春風舞鷓鴣?！摈煊竦溃骸岸U門第一戒是不打誑語的?！睂氂竦溃骸坝腥缛龑殹?/p>

四、從愛情的表達模式上看，西方現代的愛情觀建立在希臘民主制和基督教文化模式之上，主張愛情至上，戀愛雙方必須相互尊重對方的自由，兩性在愛情上是平等的。中國古代的愛情觀過早地滲入了家國、義利、善惡等道德因素，由此而引發的愛情悲劇在各時代連綿不斷。婦女事實上已經被剝奪了愛情的權力。

因此總結上述論點：在個人為本位的西方社會，愛情構成了西方人整個生活和生命的全部，愛情就是一切。愛情是至高至上的，因此在表達愛情時也是理直氣壯的，坦坦蕩蕩的，沒有太多道德的顧忌。而在以家族為本位的中國社會，愛情的功能被單一化，僅僅起繁衍后代的作用，愛情的本意消亡了。愛情的表達方式只能以“含蓄”來概括。

對于愛情，很多人是迷茫的，有人曾呼喊；“什么事愛情？” 海涅于是便答：什么是愛？愛就是籠罩在晨霧中一顆星。沒有你，天堂也變成地獄?？蓯鄣膽鹄?，微妙的顫抖，這．．．羞怯溫柔的擁抱，在你美麗的櫻唇上，我慣用接吻來代替語言，我的吻就像是從我的心底冒出的一個火焰！昨天吻過我的幸福，今天已經化為烏有，我獲得真誠的愛情，向來總不能持久。女人使男人得到幸福的方法有一種；但使男人陷於不幸的方法卻有三千多種！只有在愛情之中才有真實。愛情究竟是什么？沒有一個人能解答。馬克思說：“真正的愛情是表現戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是表現在隨意流露熱情的過早的親呢?！焙粲跣邼幕貧w是拯救我們這個時代愛情的靈丹妙藥。

愛情中包含著兩種因素：自然因素與社會因素，也就是說愛情具有兩個屬性，即生物屬性和社會屬性。我們對這兩個屬性加以探討，就可以揭示愛情的本質。身—心—靈。愛情當是身—心—靈三者和諧的統一。人的吸引有三個來源：心靈、智慧和肉體。心靈吸引產生友誼。智慧吸引產生尊重。肉體吸引產生情欲。這三種吸引的結合產生愛情。人的吸引有三個來源：心靈、智慧和肉體。心靈吸引產生友誼。智慧吸引產生尊重。肉

體吸引產生情欲。物種延續的本能沖動。原始社會的愛情以生育為圖騰，“你為我生”，那是物種延續的本能沖動，是典型的身之愛。隨之而來的是因物種優勝劣汰的選擇，產生了對外貌、體格的要求。愛情的眼睛是審美的眼睛，愛情的雙方是用審美的尺度來選擇對方。審美尺度不僅要量度外在美,而且要量度內在美。即人的思想、情感、心理、趣味、風度氣質——精神世界。

對于愛情，我認為使愛情根深蒂固的方法，彼此間的好感度非常重要。對一個人沒有好感，是無法愛上這個人的。事實上，愛情是在社會接觸的這種看不到的心理擴散影響的條件下產生和存在的。因此，好感的存在，是表明性的吸引力量的的第一個標準。當然，愛情也是激情的碰撞，沒有激情的愛情根本談不上是愛情，許多浪漫華碩的言辭和肢體上的表達，很容易使對方互生好感從而轟轟烈烈的去愛。沒有羞澀的愛情，也不是一種良好的愛情，羞怯是進化賦予人的一襲無形的美麗外衣，因而，特別是女性的羞怯，是重要的審美對象，是詩人歌頌贊美的對象。不知羞怯，可以說是人性的一種異化。人們應當珍惜這天賦的美好的情感。純潔的愛情，是最美好最讓人陶醉的。每個人都有其對愛情婚姻的獨特理解，但純潔美好、堅貞不渝的感情卻是每個人追求向往的最高境界。愛情的順利與否，與愛情的自由性也有莫大的關系，雪萊說：“強制的愛情會凋萎；愛情實質的本身就是自由，愛情與服從、嫉妒或者恐懼是勢不兩立的?！倍∧嵘f：愛情是自由自在的，而且自由自在的愛情是最真切的。

愛情的成分是非常奇妙的，這主要分五點。

一、排外性：即在眾人中唯獨鐘情一人并且排除他人。

二、阻礙：對社會禁忌和阻撓的反抗。

三、屈服：情人主動地選擇被奴役。

四、自由：被一個人不可抗拒地吸引，而自己又自由地選擇。

五、身體與靈魂：帕斯指出了西方人經歷的一個變化。即過去人們一直遵從柏拉圖的學說，高揚靈魂、輕視肉體。而到了現代，西方人則拋棄了靈魂，或者至少認為它是虛無緣緲、無法證實的東西。

然而現代資本主義社會把市場規律和大批量生產的技術運用于愛欲，把人體作為商業廣告的手段，愛情關系被降低到金錢交易的地步。正如帕斯所云，“金錢的力量和贏利動機把戀愛自由變成了奴役?！彼J為，“當代愛情的衰竭是人的觀念和靈魂的觀念墮

落的結果?！逼鋵嵱啦坏蛑x的愛情在于個性的全面發展，在于思想和感情的完善，在于意識的永遠更新。停滯不前，會毀滅愛情，把清澈透明的泉水變為死水一潭，把歡樂和迷戀變成煩惱。生活單調枯燥，會窒息愛的熱情，抹殺理想化的光彩。

愛情是衡量文化素養的尺度。愛情中思想和激情的豐富內容，取決于個人發展的水平，取決于個人一般的文化素養。人的文化素養越高，人的精神品質越豐富，人的愛情就越富于審美化。

杭州職業技術學院 陳文蕾 0942101043

第三篇：中西電影文化比較(愛情觀)

愛情觀——中西電影之比較

愛情，是電影永恒的題材，甚至可以說是電影中最大的一個題材類型。無論是純潔正常的愛情亦或是猥瑣畸形的愛情，電影里皆有反映。

但由于民族文化、民族性格、歷史情況、生活環境等因素的不同，中國與西方的愛情觀念的差別在電影里亦得到淋漓盡致的體現。

首先，在戀愛與婚姻的關系上，中西方的認識就是不同的。

中國人的戀愛離不開婚姻，可以說是更看重婚姻。電影《非誠勿擾》中有句經典臺詞“一切不以結婚為前提的戀愛都是耍流氓”就很好地闡釋中國人的戀愛與婚姻的關系。中國人的愛情往往是以婚姻為前提的，戀愛關系確認后的一段時間里就會選擇結婚。隨著時間的流逝，濃郁的愛情細化于生活的點滴。彼此習慣了對方，相愛變成了相知，夫妻間的情感往往變成一種融合了愛情和親情的復合感情。如此，相濡以沫，白頭到老。

與中國人相比，西方人更相信一見鐘情并樂于享受戀愛帶來的感覺，而不是婚姻帶來的束縛。西方的戀愛往往與婚姻無關。電影《初戀50次》的中，男主角亨利·羅斯（亞當·桑德勒飾）一開始就是個不婚主義者，但卻極其喜愛享受戀愛，所以我們能看到他大大方方與形形色色的女人們在初識之時就能不斷表達愛意乃至發生各種風流韻事，但很快又急于擺脫她們。

可以說，在愛情上，西方人只要求曾經擁有，不要求天長地久。

其次，在愛情的表達方式上，中西方的方式也迥然不同。

中國男女表達愛情的方式歷來主張含蓄、拘謹、謹慎的。在古代中國的正常的婚姻嫁娶，必須是“父母之約，媒妁之言”，因而男女都被套上沉重的精神枷鎖，在愛情表達上只能是拘謹的。

不得不強調的是，受儒家文化影響，中國一貫重男輕女，女子一直被“三從四德”所壓迫，因而中國女性在愛情表達的含蓄性這一點上的表現尤為明顯。在《梁山伯與祝英臺》中，就算是具有反抗舊習俗精神的祝英臺，也只敢在完成學業后暗中委托師母轉遞給梁山伯玉扇墜、讓梁山伯去她家提親，而不敢當面表明心意。

直至近代，雖然人人皆知自由戀愛，但對于許多中國人來說，向喜歡的人表達愛意前總猶豫再三。愛情最經典的表達——“我愛你”，亦仍是比較難說出來。過于露骨的愛情表達方式，尤其是女子過于露骨的愛情表達方式，在西方很正常，但在中國，女子避免不了會遭受各種非議，輕則可能被指“這女孩一點都不矜持”，重則恐怕就背上了“不知廉恥”的罵名。

而西方人表達愛情的方式就顯得直白、開放得多了。西方人自古就特別崇尚愛情，很早就有了“平等愛情”“愛情至上”之說。西方男女交往相對自由，社會尊重自由戀愛，家庭干涉小。人們可以公開談論自己的感情，社會輿論對此也予以容忍和支持。人們在個人生活中對自己傾心的對象往往公開表露愛意，無須顧忌是否會遭到社會的輕視、是否會遭到道德批判、是否會被他人指指點點。

西方人，不管男女，經常是第一次見面，眼光就離不開對方。往往會用直白的語言或是連綿不斷的甜言蜜語，乃至用更具體化的行動來表達愛意——《戀愛刺客》中，三個女子為一個男子大打出手。他們甚至會為了心愛的女人決斗，比如電影《特洛伊》中麥尼勞斯和他的兄弟邁西尼國王阿伽門農就為了海倫興兵討伐特洛伊，引發特洛伊木馬之戰。

中西方的愛情觀在一點上的差異尤其巨大——對性的看法。

中國的傳統觀念不僅羞于談愛情，更是恥于談性。中國的傳統婚姻是以生育為基礎，然后是婚姻，最后才是性愛。中國的傳統觀念是絕對反對非婚性行為的，認為那樣是只求一時享樂不顧后果的行為，沒有婚姻做前提的性行為是道德敗壞的表現。而且，對女性的要求遠比男性苛刻。未婚先孕的女子，往往被人指指點點，未婚媽媽往往被人輕視，結婚時不是處女的女子往往更會背負“淫蕩”的罪名。男性頂多就戴上“花心”的頭銜。當然，隨著社會的發展，中國的性愛觀念還是稍微開放了些。

而在西方，次序卻是完全顛倒的。西方人以性愛為基礎，然后是婚姻，最后才是生育。他們認為性是生理要求，戀愛中的情侶發生性關系是親密的表現，屬正常現象。在中國道德中所不齒的一夜情，在西方卻是很正常的事?！洞㏄RADA的惡魔》Andy Sachs（安妮·海瑟薇飾演）在有男朋友的前提下卻也能與自由作家Christian Thompson發生一夜情。歐美電影電視劇中性愛場景的尺度也遠比中國來得大得多，就像《Lie to me》，其中不僅男女關系混亂，其開放尺度也不是中國廣電局所能允許的吧。

通過中西方電影中的愛情觀的比較，我們可以看出中西方愛情觀相差甚遠：西方人重視戀愛，中國人重視婚姻而輕視戀愛；西方人的愛情表達方式直白而熱烈，中國講究含蓄委婉；西方人對待性觀念隨意自由，中國則比較保守。

我個人覺得中國在對待男性與女性的愛情公平程度方面，應該向西方學習。學習其男女平等的觀念，才能有利于雙方在平等和相互尊重的基礎上發展真摯的感情。我們也可以借鑒西方愛情觀中的某些成分，如重視婚姻的同時也要重視戀愛，重視戀人間的言語溝通，男女都敢于主動追求幸福的愛情生活。至于其他方面，沒什么好強求的，環境不同，觀念不同，自然就“如人飲水，冷暖自知”了。

第四篇：愛情觀

1.人永遠不會珍惜三種人，一是輕易得到的。二是永遠不會快離開的。三是那個一直對你很好的。但是這三種人一旦離開就是永恒的。

2.喜歡一個人最愚蠢的方式莫過于暗戀。什么也不說、什么也不做，一個人在那邊故作矜持，期望喜歡的人能跟你心有靈犀。可是那些東西都是電影里拍出來糊弄人的。事實上在你大演特演內心戲的時候，喜歡的人早就被身材長相皆不如你的但就是敢吐露心聲大膽表白的人搶走了。

3.你這種路癡能輕易走到我的心里，還不是因為我悄悄豎了很多路牌…

4.我無法保證給你一段完美的感情，沒有爭吵，沒有分歧。但我能保證只要你堅持，我定會不離不棄。

5.當我喜歡你的時候，不好意思我看誰都像情敵。6.最愛的人都會說：‘我一定不會傷害你’?？勺罱K往往能讓你痛徹心扉的的，恰恰就是ta。這世上，不是誰都有本事傷害我們，除了最愛的哪一個。愛，就是把傷害我的資格給了你。

7.很多女孩一旦被人感動了，就會迅速愛上對方。但一直想說，浪漫不是愛，陪聊陪笑不是愛，噓寒問暖不是愛，那只是泡妞的手段。真正的愛，是犧牲了自己某一部分，來成全你，讓你變得更好。所以不要找一個可以感動你的人，而要找一個愛你的人。愛不是感動，而是成全。

8.最好的戀情是，你可以徹底的做自己，并且你的；另一半依然迷戀真實的你。

9.紳士無非是有耐心的狼。

10.有人問上帝，喜歡與愛有什么區別？上帝指了指一個孩子，只見他站在花前，被花的美麗陶醉，不由得伸出手把花摘下來。上帝說，這就是喜歡。接著，上帝指了指另一男孩，只見他滿頭大汗的在給花澆水，又擔心花兒被烈日曬著，自己站在花前擋光。上帝說，這就是愛。喜歡是為了得到，而愛卻是付出。11.我們都像小孩，胡鬧都是因為依賴你；懂禮貌，是因為你是外人。

12.為了讓她愛上我，人們對我說：“要讓她笑。”可是每次她一笑啊……明明是我又愛上了她。

13.當你開始喜歡一個人的時候，你就開始覺得對方怎么那么優秀，就好像誰都配不上TA一樣，自己開始自卑，開始胡思亂想。其實不用想那么多啦，每個人都有喜歡上其他人的權利啊。放寬點心，該來總會來的。能在一起那就是上帝給的緣分，不能在一起的那都叫送狗吃了的青春。

14.被妹子拒絕的理由出奇的一致：你是個好人，我們不合適。潛臺詞：你要再壞一點，我就從了！

15.愛一個人的最好方式，是經營好自己，給對方一個優質的愛人。不是拼命對一個人好，那人就會拼命愛你。俗世的愛情難免會有現實的一面：你有價值，你的付出才有人重視。16.科學數據顯示，人一生會遇到約2920萬人。給你算一筆賬，假設你的青春歲月占人生的15%，那么你這期間會遇到438萬人，按男女人口比例1：1計算，你遇到這些人中約有219萬是異性，而青年人在人口比例中約占27%，所以你青春歲月里一共會遇到了約591300名青年異性。遇到這么多人，還找不到對象，賴誰。

17.怕黑就開燈，想念就聯系，人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。自己盡力了就好，人生沒有如果，之后后果和結果。18.有種快樂除了你，任何人都無法給予。

19.主動型：看自己指甲時把手背朝著自己，看鞋底時腿向前伸，有人搭你肩膀時或抬你下巴時能繼續注視對方。被動型：看自己指甲時手掌朝著自己、彎著手指，看鞋底時腿向前后彎、扭頭看，有人搭你肩膀時或抬你下巴時撇開視線

20.愛情的問題都是在床上解決的。---馬爾克斯《百年孤獨》 21.當你真正擁有社會屬性的時候，才有資格談愛情。何謂社會屬性？心智成熟，受助于人，也能為人所用。憑自己本事吃飯，靠自己能力生存。在此之前，談什么都是扯淡。你兩手空空什么都不是自己的，除了大言不慚為了愛能獻出生命之外還有什么？可惜這不是武俠時代也不用抗日戰爭，你的小命，還真送不出去。22.男人的邏輯是：如果你愛我，你就不會走；而女人是：如果你愛我，你會來找我。

23.喜歡和愛的區分，喜歡一個人，第一眼你會看到她的優點，接著你會發現她還有很多的缺點，沒有想象的那么完美，如果在你看來優點完全足以讓你包容她的缺點時，那就是愛了。24.當開始喜歡上一個人的時候，自己就已經開始失去掉一半的理智了，深陷在感情的漩渦里不能自拔。不怪你太讓人喜歡，還是怪自己太喜歡你了。

25.“你喜歡一個人會怎么樣？”“看他發的微博、朋友圈就像在做閱讀理解?！?/p>

26.真正成熟的愛情，不是讓兩個人成為一個人，而是讓兩個人都因為對方能夠變得更好，同時還能夠真實的做自己。27.小矮子，你不用長高，我會彎腰。28.你就是嘴硬，欠吻！

29.“心里老住了個不可能的人，怎么辦？”

“猛漲房租，逼她自己搬。”

30.有些事是要說出來的，不要等著對方去領悟，因為對方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是傷心和失望，尤其是感情。

31.人都是被自己打敗的，而且首先給自己的情緒打敗?？刂撇涣俗约呵榫w的人，別人的一個字，一句話，你就可以失眠一整晚了。

第五篇：愛情觀

愛情觀

愛情是個談不完的話題，也是一個人人津津樂道的話題。每個人對愛情都會有自己獨特的見解，我們稱這種對愛情的見解為愛情觀。愛情觀決定著一個人怎樣對待愛情、怎樣去選擇自己的伴侶、怎樣處理愛情發展過程中出現的問題。愛情觀是先于愛情而存在的，隨著愛情的發展而逐漸完善。每個人都有自己的愛情觀包括和尚和尼姑（出家人五大皆空，看空愛情就是他們對愛情的見解，有見解就說明他們有愛情觀），我自然不例外。

關于愛情的建立有兩種說法，一是一見鐘情、一是日久生情。在我的愛情觀里，我更傾向于日久生情。都說人生如戲，那愛情就是這場戲中的一幕，這一幕的開場如下。一男生遇上一陌生女生，第一眼望去這妮還不錯，當那女孩轉頭時男孩送去一個微笑女生本能的回一微笑。因為當一個人對你做出善意的舉動時，你總不能以惡意相還吧？于是兩人就會在善意的接觸下相識。不論是朋友的結交還是戀人的相識，人都會因為本能，在相對陌生的彼此面前展示自己優秀的一面，彼此也都會被這種刻意展示的優秀吸引，這也就助推了感情的進一步發展!這時如果一人挑明關系而另一人又不明確拒絕時，這時就可以宣布兩個人獲得了初始的愛情，但不是穩固的愛情。俗話說“天下之事合久必分，分久必合”，愛情也不例外。隨著時間的推移彼此都會暴露出缺點，新鮮感逐漸被審美疲勞代替，愛情就會進入第一個起伏期。這也是“老婆都是別人的好”這句話產生的原因，因為在相識之初，你看到的都是別人的老婆在相對陌生的你面前刻意展示的美好，就如初見自己老婆時一樣。如果你真的和別人的老婆深入接觸后就會發現，別人的老婆也不是那么完美，同樣會隨著時間的推移而出現問題，進入愛情的第一個起伏期。出現問題是不是就預示著破裂那？不是，出現問題反而說明你對一件事情或是一個人有了更進一步的了解。這時愛情觀就要發揮作用了，如果雙方都不斤斤計較彼此的小缺點，而是更多追憶對方的好，那么愛情就會慢慢地回到另一個高峰。就像蹦床運動員開始表演時那樣，落下是為了下一次起得更高。相反雙方如果都緊盯著對方缺點不放，愛情就會像蹦床運動員結束表演時那樣，離開床的高度就會一次比一次低一直走向結束。如果兩人能攜手走過30年的風雨坎坷、起起伏伏，并還想繼續相濡以沫。那么恭喜他們獲得了一份真正的愛情！這就是所謂的日久生情吧！

世間最穩固的最永久的是親情，愛情怎樣才能像親情一樣穩固和永久那？要回答這個問題就要明白親情是怎樣濃厚持久的，是僅僅靠著血濃于水的血緣關系嗎？我想不是或者不全是，我認為最重要的是親人之間的無私、包容和奉獻。想來一個人對父母的感情是最深的，因為父母會包容你的任性、你的刁蠻、你的無理取鬧。而且父母會奉獻他們全部的關懷、全部的時間、全部的金錢也就是全部的愛。他們所有包容和奉獻都是無私，是不圖回報的，所以你能深刻的感覺到父母是我們最親的人。同樣愛情要想持久且永固，就要求愛情的雙方無限的做到無私、包容和奉獻。一份成功的愛情需要雙方在生活中包容彼此的不足并幫助對方彌補其不足，而且可以憑借愛情持久的影響力讓對方漸漸汲取自己的優點，從而達到共同進步的目的。上乘的愛情就是你中有我，我中有你，你變成了我，我變成了你，最終促使雙方無限的走向統一，也許就是夫妻相的由來吧。愛情會在無私、包容及奉獻的促使下逐漸發展并最終轉化親情，到此就從根源解決了愛情怎樣才能穩固且持久的問題。

愛情需要雙方無限的做到無私、包容和奉獻，但一個人的精力是有限的，這就導致了愛情的排他性。如果選擇了一個人作為自己的伴侶就要對對方保持依戀感，絕不能三心二意、見異思遷！只要雙方都沒有明顯的性格缺陷，只要盡力的做到無私、包容和奉獻，就可以獲得一份甜美的愛情。不僅是愛情所有的事都會因為種種的限制而不能有過多選擇。如事業，一個人的精力有限、時間有限、資源有限決定著我們如果想成功只能選擇一個事業堅持做下去，只有這樣你才能充分的發揮的你才能、充分的投入你的精力、充分的投入你的時間。從而對這個事業獲得最多了解、最豐富的經驗、最準確的預測，再加上堅持成功肯定會青睞于你。這也就是我“簡單、唯一和堅持”人生觀的由來，也從側面證明了一夫一妻制的優越性。

愛情只是人生這部大戲中的一幕，另一精彩的一幕是事業，兩幕戲要以怎樣的順序出場才能演好人生這部大戲？有個哥們告訴我，“成家立業”這成語告訴我們只有先成家后立業，雖說這種解釋沒什么科學依據但卻不是全無道理。如果背后有一個支持你的伴侶，在你灰心的時候給你鼓勵、在你怯懦的時候給你勇氣、在你失敗的時候給你安慰，就會大大助推你的成功。這也許就是人們為什么會說：“每一個成功的男人背后都有一個偉大的女人，每一個成功女人背后都一個默默支持的男人”。但不能說不成家就不去立業，一個人總不能天天坐等著結婚而不去奮斗吧。我認為愛情和事業沒有明顯的先后順序，關鍵在于遇見對的人。如果這個人遇見的早你就先完成愛情，如果這個人出現的晚你就先為事業奮斗著。有人說男人因孤獨而優秀，女人因優秀而孤獨，所以說愛情不怕等待最后總會有優秀的他或她會和你走到一塊。對待愛情的態度應是時機不到不強求，機會來時就與她許下“生死契約，與子相悅，執子之手，與子偕老?！钡氖难?！