第一篇：例談高考作文命題題旨與材料含意不當現象

高考新材料作文命題存在著題旨與材料含意不當問題。指出這些問題，分析失誤原因，對于提高作文教學質量、完善高考作文命題意義重大。現從六個方面具體例證并稍作闡釋如下，以見教于大方之家。

一.以偏概全，泛化材料固有含意 例如：2012年遼寧省作文題。我們知道，是隱是現，器樂演奏會和音樂演唱會是截然不同的。因為演奏會的“入耳之音”發自于“樂器”，其“注意力集中與引導”路徑是“由聲及人”。它強調聽力聚焦，要求“人，要隱于音樂背后”，以避免干擾觀眾“循音求人、辨音證藝”。而演唱會的“入耳之音”則發自于“人”，其“注意力集中與引導”路徑是“由人及聲”。它強調視線聚焦，要求“人，要現于音樂之前”，以方便觀眾“因人求音、識人證音”。演奏會的“隱”與悄然和演唱會的“現”與躁動，其表面不同，但本質相同：都是舞臺藝術效果最大化追求和注意力聚焦的需要與反映。可是，在作文題情境中，命題人卻精心設計了一個將“隱”泛化的“陷阱”“三部曲”。作文題首先假借了一個外行人，來了一個瞞天過海、違背事實的發問：“演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目?”這是“陷阱”挖掘的第一步，目的在于為泛化題旨、誤導考生“奠基”和引出主旨句。第二步便是以答問方式提出“人，要隱于音樂背后”這個主旨句。這里的“人”，是個單稱，指“我”（女鋼琴家）；甚或只是個“特稱”，專指“像我一樣的器樂演奏家”——這是事實成立和答問得體的前提。而以“特稱判斷”為主旨句，這就為題旨泛化埋下了“禍根”，也邁出“陷阱”挖掘的第二步！命題人緊接著用“女鋼琴家的話耐人尋味。有人??，有人??，有人聯想到人生諸多方面??”這些普適性評論和誤導性暗示，故意將一個有條件的特指判斷，朝著無條件的全稱判斷和“各行各業普遍適用”的“專業信條”與“放之四海而皆準”的“行事準則”方向引，為考生“入甕”和跌落“陷阱”“啟思”、定向與導航，從而完成“陷阱”挖掘的第三步。作文題通過“誤導性提問”→→“特指性回答”→→“普適性導引”這“三部曲”，完成了以偏概全、題旨泛化的全過程。為此，不知道有多少不辨“特指”與“全稱”的考生，掉入到“大隱隱于樂”這個“陷阱”之中？也不知道有多少洞察事理邏輯、并在考場作文中執意規避“陷阱”、翻轉立意的考生，其最終命運如何？我們更不知道作為執高考“牛耳”的命題人、閱卷人，自己是否還繞得開這個為考生所設下的邏輯“陷阱”？

又如：2010年浙江省作文題，材料陳述的是“文化反哺”現象；且“文化反哺”的“施教者與受教者之間，角色常常發生轉換”也是正確的。而作文題卻跨越材料，要求“以‘角色轉換之間’為標題”，這就泛化了材料固有含意。因為：“角色轉換”大于“文化反哺”！二.避重就輕，窄化材料固有含意

例如：2012年全國卷作文題“甩掉多余的顧慮”。在作文題中，媽媽認為“脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮”，這是錯誤的。因為春季插秧正處春寒料峭節令，下田不能只穿單衣。有閩南諺語曰：“正月凍死牛，二月凍死馬，三月凍死插秧客”（古漢語“馬、客”押韻），所謂正是如此。脫了外衣，還有中衣內衣、長褲短褲，摔倒了還是會繼續弄臟衣服的！顯然，“脫掉外衣和鞋襪”是無法甩掉“顧慮”的！媽媽這個“解窘”“烏龍”，既暴露了媽媽、“我”和命題人都是種地的門外漢；也顯示了“外衣和鞋襪”只是這個所謂“多余的顧慮”的表象。“窘境”另有“真原因”，材料另有“真含意”！其實，造成“窘境”的“元兇”有兩個：一個是缺少勞動磨煉，體力不支；另一個是長褲褲腳羈絆——雨天田埂泥濘、挑擔下田不卷褲腳，任誰都會“寸步難行”的！讓我“腳底下穩當了，擔子輕了”的秘密，恰恰就在于“卷起褲腳”這個“無師自通”的舉動！“我”一系列表現，既點明了“真顧慮”與“真含意”就是學用脫離、當代農家子弟遠離“三農”這個事實；又證明了“實踐出真知”的道理和“學用結合”才是“解窘除慮”的良方！這就是題旨所在！

培養“建設者和接班人”是育人永恒主題。從本質上看，智技脫離、學用脫離仍然是當今教育的最大“窘境”、“顧慮”和“軟肋”：一邊是“學富五車”的畢業生，另一邊卻是各種技能崗位的“門外漢”；一邊是怨天尤人的“就業難”，一邊是不肯低就的“招工難”； 一邊是孩子們“窘境”連連，另一邊卻是育人者“烏龍”頻現??正是家庭、社會和教育共同造就了“真窘境”和“真顧慮”！我們強烈認為，與其讓媽媽說些讓人見笑的“外行話”，不如說些實事求是的“體己話”，不但符合情境，也會更有價值。譬如說：

“孩子，挑秧下田，要脫掉外衣和鞋襪，卷高褲腳。你不是沒能力挑這個擔子，你是把下地當上課了。咱們以后多參加勞動自然就明白了！”之類的。

只是這種“直面”和關注，需要命題人和決策者的睿智與膽識！

又如：2012年福建省的作文題，取材于馮驥才的勵志名言，但取用為作文題材料，卻派生出窄化人生要義的問題。按照作文材料，只看到求快、求遠，求勝，看不到道路、方向和遵規守則；只有我贏、你輸和“錦標”，卻遠離了合作、和諧和雙贏共贏；只講“強出頭”、“爭第一”和“成龍鳳”，卻忘記了人在旅途，起風了，就要靠港避險；困倦了，就該回家歇歇的叮囑；??這是另類的窄化，問題源自于：名言只是名人一時一事的有感而發，并不強調融通周圓；而作文考查的是綜合、辯證的認識與分析能力，要求材料講求含意的對立統一和豐富多元。

三.偷梁換柱，改變材料固有含意

例如：2010全國課標卷作文題，提供了三則材料，分別講將一種熱帶觀賞魚放到大水池中可以長得更快、更大；狼適應惡劣環境而“頑強地生存下來”和心理暗示有助于提高學習成績。材料最后點明：“以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的。”題旨明顯的改變了材料固有含意！首先，人的成長，是有其根本不同于動物的特殊規律的！即使同樣是魚類，有些魚無論放在大池子或小魚缸，也不會有“兩個月就可以長到一尺長”的情形發生，更何況是人，在大一點或小一點的空間里，決計不會使人長得特別大、特別快或特別小、特別慢。其次，像“狼們”一樣的適應嚴酷的環境以求生存，這只是一小部分現代人為增加生活體驗或特殊本領的有意而為，并不是人才成長的普遍規律或基本法則。第三，暗示等心理方法會在“一定條件下”激發人的潛能、促進學習成績的提高，但暗示轉化為持久的內驅力和品格，還需要一系列復雜的因素和條件，否則，就會將“人才成長規律”的研究導入唯心主義的泥沼之中！作文題將人的成長與動物的生存、生長混為一談；將心理學實驗現象與特例誤導為人才成長法則與規律，這既是一個嚴重的常識性錯誤，也是明顯偷換概念，改變材料固有含意的作為。

又如：2012年湖北省作文題，材料中老師加學生一共有五次發言，都只涉及對“科技改變書信（生活）方式”這一議題的論辯，如果將其改變、提升為對“科技的利與弊”探討與論爭，勢必背離材料固有含意。

四.越俎代庖，題旨與材料和盤托出

例如：2012年天津市作文題“老魚和小魚”，材料以寓言故事的方式：通過老魚和小魚關于對水質的敏感與認知的不同態度，揭示了一個最平凡，也是最深刻的道理：世界上最寶貴的東西都是免費的、而且也是不可或缺的，只是我們身在其中，卻對它熟視無睹、不能倍加珍惜。如：空氣、陽光、水，乃至于人間至真無上的親情??這是一個寓意深刻、可以深度開發，又可以多元理解、多層次立意的好題。遺憾的是，命題人竟然以評論者身份直接挑明題旨：“看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發我們深入思考??”就這樣，一個好端端的命題，經命題者這句“越俎代庖”的話一點，材料的寓意頓時一目了然——也就索然無味了！作文立意也立時齊刷刷的朝著一個方向、一個基點看齊了——也就失去了區分度了！

而此類情形在高考作文命題中，卻屢有發生，且不在少數。如2011年浙江省作文題“我的時間”最后一句：“所以，人生的真諦不在復制別人的成功，而是認識自己，在合適的時間里做好該做的事”；又如2010年湖北省作文題“關于幻想”的“幻想源自人類的求知本能，展現了人類非凡的想象力。幻想推動現實，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??”；還如2010年江西省作文題“找回童年”的“童年，本應天真爛漫；童年，本應百無禁忌；童年，本應無憂無慮??”都屬此類情形。難怪孫紹振先生直言批評說：“簡直是畫蛇添足”！高考作文命題這種越俎代庖、包辦代替的做法，其實只是平時教學的縮影：施教者唯恐不全、唯恐不深、唯恐不細、唯恐不懂，一味的填、一味的灌、一味的代替學生思考，久而久之，學習者也就漸漸失去了獨立鉆研精神和深度探究習慣，因而也就缺少質疑問難的眼光、多元批判的勇氣和自我發現的樂趣與能力了。令我們擔心和不解的是，具有指標意義和導向作用的高考作文命題，竟然也流行起這些做法，這到底是教育之喜，抑或育人之悲耶？ 五.缺乏彈性，立意與敘寫指向單一

“指向單一”是指作文題具有太強的思想導向和單一的、近乎指令性的立意要求，令考生提煉主題和個性化立意的空間變小，甚至“無所作為”。例如，2012年北京市作文題“火車巡邏員的故事”，任何考生，只要一讀題目，“責任與敬業”、“平凡與堅守”、“使命與崇高”的含意已是一目了然，考生對此類題材與立意，既不陌生，也不困難，因為這是備考應試所必須訓練過關的“重點”。試題留給考生生發聯想、想象和思考、發揮的空間極其有限，既不容易“出彩”，也難于“區分”（優劣）。正如張頤武先生所批評的：“指向性太強了”。

又如：2012年福建省的作文題，取用馮驥才先生的“競技的賽跑與人生的賽跑”的名言，從激勵的角度，有其正面立意的一面。但是，除了試題規定、指示的“在有限的路程盡量的快”和“在人生有限的時間內盡量的長”這個固定立意、思考向度之外，考生難以再有其他發揮、創新的空間。而像2010年江西、江蘇省和北京市的作文題，也存在類似的情形。江西省作文題“找回童年”，在回避掉、排除了考生翻轉立意、批評現行教育制度是讓孩子們過早的失去童年、童真、童趣的“罪魁禍首”這一創新性立意之后，作文題剩下的就只能在中規中矩的“游戲規則內”去“找回童年”了。江蘇省作文題“綠色生活”，考生大抵也是只能向度單

一、千篇一律地重復環保的官樣老話。北京市的命題作文“仰望星空與腳踏實地”，題目已然暗示、規定了既要“仰望星空”，又要“腳踏實地”。考生只能“帶著鐐銬跳舞”、求得兩者的平衡而已。在生活中思考、思辨中質疑，在矛盾對立中求得同一，是高中生最為重要的智性能力。而命題缺乏彈性，除了導致立意與敘寫指向單一之外，也容易誘導考生說假話、空話、套話。六.毫無節制，立意與取材寬泛無邊

例如：2010年天津市作文題“我生活的世界”，基本囊括了大千世界的方方面面：赤橙黃綠、酸甜苦辣、政經文體、虛實真假等等，幾乎無所不包、毫無節制，考生都可以信手拈來，既作為“我生活”的一部分，又作為文章的題目或觀點，一切不必勞神費心。因為無論寫什么，都不會超出“生活”和“生活的世界”的范圍內，因此，也就不存在寫作離題的問題了。這種情形，在命題作文中尤其明顯。例如：2011年山東省作文題“這個世界需要你”，就沒有不能寫的內容。可以寫你最崇敬、最熟悉的或是一個最不起眼的人，只要把他在世上生存的價值闡述出來就行了；還可以寫人世間一切美好的精神、品質和事物，只要是我們所需要的、同時把它擬人化就行了！也難怪試題一經公布，立刻有某考試輔導中心的人跳出來說：“此題不難！可稱之為本年度最易審題最易立意的一道作文題。再對照我課上所講的五心一想作文法，誠信，感恩，責任，上進，自信，五者皆為我們所呼喚和需要也。挑任一熟悉主題寫之便可成就一篇洋洋灑灑的800字美文。”（騰訊教育[微博]，新東方·謝明波）又如2010年湖南省作文題“早”，也存在此類情形。泛即是無所適從。面對這些立意與取材毫無節制的作文題，考生寫作理性、多元思維卻受到極大壓抑與限制；面對這樣寬泛無邊的題目，考生唯一能做的，就是從已有的閱歷、經驗和從內心體驗、情感深處去發掘、去補救，而以現在的考生論，要寫出情感的深沉與豐富，更多的可能只會流于“矯情”或“濫情”。這也是需要命題者引起關注的！

總之，新材料作文命題題旨與材料含意不當產生的原因是復雜多樣的，其糾偏導正的基本對策是：改革考試制度，完善命題機制！楊百良，語文特級教師，現居福建漳浦。

第二篇：高考作文寫作例談

高考作文寫作例談

為了透徹、全面地說明問題，筆者擬從兩方面予以闡述：

一、1998年高考作文命題評價 1998年高考作文分兩部分。第一部分是補寫《媽媽只洗了一只鞋》，需要敘述200字左右的內容，結構上沒有什么難點。從考生的考卷上看，多數寫的是另一只鞋自己洗了，然后穿上干干凈凈的鞋上學去之類，這其中的絕大部分實際上都是簡單的編造，真實性頗可懷疑。按評分標準一類“立意深刻，情節好”的內容要求，其實很難達到。這正好說明，這篇作文是特別容易把考生的思路引向雷同與俗套的。而有些考生，可能反映了實際情況，如寫因媽媽沒洗完鞋自已生氣；或為了生動而虛構稍多，如寫拿上自己的“壓歲錢”買上新鞋、趕著去上學等；按說也未必比前面說的大同小異的簡單編造差多少，但卻極易被一些閱卷者從思想性與真實性上予以指責，以致降低給分，影響廠對考生寫作能力的準確評判。所以，這篇作文的命題水準并不高明。應考中碰到這類作文，最好的對策就是：在內容上須盡量平實真切，不必刻意追求奇特以致事倍功半，而應注意評分標準一類的表達要求“銜接自然，語言流暢”，力爭通過準確、明快的語言與通達、得體的思路贏得成功。

第二部分也即主要部分是一篇給材料作文。材抖與題目為： 現今中學生的心理承受力差異較大，有的像雞蛋殼那樣脆弱，有的卻很堅韌。那么你是怎樣的呢？從后面的兩個題目中，選擇一個適合你的情況的題目，舉出實例，寫一篇關于你自己心理承受力的文章。堅韌——我追求的品格／戰勝脆弱要求是：把上面兩個題目中不選的劃去，也可卜劉劃去另擬更適合表現自己心理承受力的題目，寫不少于600字的作文一篇。可任意運用敘述、描寫、抒情、說明和議論幾種表達方式中的一種或幾種．不得寫成詩歌、小說、戲劇等文學作品。這篇作文，比較扣近考主自身，針對性也較強，易于舉例，易于寫出真切的思想感受。但是，嚴格他說，命題也是很不嚴謹、很不科學的。首先，材料限定，中學生的心理承受力有的“像雞蛋殼那樣脆弱”，有的“卻很堅韌”。事實上，這種極端的分類是很不符合考生實際的。因為，絕大多數中學生的情況是，未必“像雞蛋那樣脆弱”，也未必“很堅韌”。

所以，從上述分類出發確定兩道作文題讓考生選擇一個，等于將少數現象當成了命題的主要著眼點，無異以偏概全，也就難免使大多數考生陷入尷尬。為了扣題，只有勉強地將自己推向兩極，違心杜撰，必然導致矯情與故作玄虛。盡管要求中有另擬題目一說，但材料中既已明確“兩個題目中”“選擇一個”，這就肯定會使不少考生即使另擬題目也未必敢于有所超越。正像近來有些報刊披露的，1998年高考作文許多考主的例子讓人難以置信，其中有不少人寫父母雙亡后的“堅韌”，還有人寫從小被遺棄街頭后的發憤，寫手臂殘疾車禍又奪去一條腿后還參加數學“奧林匹克賽”，甚至寫失去雙手用腳寫字參加高考等。為此，不少人士議論紛紛，責備學生“撒謊”，“虛擬悲慘世界”云云。

但筆者以為，這種現象的發生，正是由于命題的不邏輯與導向的偏頗使學生難以切合自身實際、無所適從而只有編造極端性故事造成的必然后果。真正需要反恩的，更應該是命題人士。其次，作文要求可任意運用敘述、描寫、抒情、說明和議論幾種表達方式中的一種或幾種，也頗不明確。因為，這兒所提的實際上是文體要求，即寫記敘文、議論文或者是說明文、抒情文的問題，而文體與表達方式是全然不同的概念。說明白一些，任何一種文體都不可能只要一種表達方式，除了極特殊的情況。所以，讓考生以一種表達方式作文，事實上是作不到的；讓考生以多種表達方式作文，等于廢話。

何況，如果真能用一種表達方式作文，用抒情怎么寫“戰勝脆弱”？怎么寫“堅韌”？用描寫、用說明又怎么寫？作為嚴肅的高考命題，把一個極簡單的文體要求表述 得如此糊里糊涂，真令人匪夷所思。其實說到底，這兩道題也只能寫成記敘文或者雜感性的議論文而已。筆者這樣講，沒有別的意思，只是希望，辛勤耕耘在第一線的中學教師切莫被權威所怯，而應以此為殷鑒，敢質疑，善求索。以便更嚴謹、更科學地輔導學生的作文練習。也希望對中學生有所啟發，有所告誡，進一步喚起其獨立思考的自覺性，作到能夠更清醒更周密地審視作文題目，準確表達，精確立意，應對各種情況，不斷獲得佳績。

二、1998年高考作文撰寫指導 誠如前面所言，1998年高考作文第一部分命題水準并不高明。撰寫這類填充性的文字，不必刻意追求奇特以致事倍功半，甚至弄巧成拙；關鍵在于應通過準確、明快的語言與通達、得體的思路，贏得成功。此處不再舉例說明。第二部分給材料作文，評分標準一類內容要求為“切合題意，思想深刻，實例典型，感情真摯”，表達要求為“結構嚴謹，語言流暢，方式運用得好”。從筆者掌握的1998年高考作文答卷看，有相當一部分考生寫的是記敘文。以記敘文而言，絕大多數是難以達到思想深刻的，既使切合題義這一點，一般考生在寫記敘文時也不好把握。因此，真正夠得上一類的作文并不多。這其中有評分標準制定不盡合適的問題，也有考生不善于應對的問題。特別是由于日常多以寫作議論文為主，遇到出現寫記敘文這樣突然變化的命題就會一籌莫展，平時練習時掌握的技法均毫無用武之地，而致心中無數，倉促慌亂成文，坐失得分良機。

那么，遇到像1998年高考作文這樣的情況應如何化不利為有利呢？ 筆者認為，作為一篇以得分為目的的應試之作，為了贏得閱卷者的青睞，在思想與題意方面高人一格，并通過事理、虛實的相輔相成深化感情色彩與闡述力度，最可取的策略就是運用夾敘夾議之法。運用夾敘夾議來寫作記敘文，一般中學生總認為很難，臨場應考更不敢如此冒險。其實，只要掌握了它的訣竅，一點也不難，臨場應考照樣可以得心應手。下面，就從一篇1998年高考考生的作文說起，予以具體介紹。這篇作文的原答卷是這樣的： 《堅韌——我追求的品格》 幼時，我讀過一本連環畫《牛虻》，主人公亞瑟真讓我激動不止。亞瑟流亡13年，經受了饑餓、苦役、毒打和凌辱，以至渾身是傷，面目皆非；但他獻身革命，對抗教會，絕不退卻；最后慷慨就義。后來，夸父逐日、精衛填海、唐三藏取經以及張海迪、陳景潤和“文革”中受難的鄧小平，也讓我深深感動。我覺得他們身上最可貴的品格，就是堅韌。在今天這個競爭激烈的社會，也許我們會面臨失敗，但我們不能沒有堅韌。我是貧困山區的一名“山里娃”。

在我們那里，挑一擔水要爬兩道坡，下一條溝，但12歲時我就開始自己干了。上初中時，我每天要往返崎嶇山路十幾里，但從來沒有遲到。考上縣高中后，我每半個月回家拿一次干糧咸萊，憑著這樣的“低消費”苦熬了三年。為了掙點“外快”，我下煤窯椎過“煤斗子”，到車站當過裝卸工。作為一名大山的孩子，大山使我飽嘗了生活的不幸，也給了我堅韌。真的！在我們這里。為了生活，堅韌是你的護身符；為了改變自己的命運，你也必須堅韌。這種堅韌，也使我克服了種種困難，最終懷著穩操勝算的自信走進了今大的考場。我這樣說，并不是說自己的堅韌已經有多么“堅韌”。比起前面提到的那些仁人志士，我不過“小菜一碟”。而且，我的堅韌，只是生活壓力的結果，并不是給予社會的奉獻。作為一名18歲的男子漢，我最欣賞的是那身漂亮的“國防綠”。所以，我的第一志愿是軍校，第二志愿還是軍校。這個紅色的搖籃將使我成長，這個火熱的熔將給我淬火加鋼．將使我鍛煉得更為堅韌。請祖國放心，請人民放心，我有信心使自己成為一名優秀的子弟兵戰士。當然，如果我失敗了，我也絕不氣餒，回到我的家鄉，我同樣會用大山給我的堅韌，開始新的努力……這篇作文，思路比較清楚，結構基本完整。語言尚通順，例子舉得不錯，思想不算深刻，但情感也說得過去。評分差不多可為二類，即滿分為40分中的30分上下。

不過，鑒于誠如前面所說的有些考生舉例的杜撰與玄虛，那么這篇作文由于例子的較質樸、較真實還可多給幾分，但如 閱卷者被那些編造的“生動”例子所左右，也會影響給分心態而使這樣的作文“受壓”。總之，這篇作文基本上屬于應考作文中的“大路貨”作文，即不好不壞、不上不下、無較大問題也無鮮明特色的作文。然而，如果運用夾敘夾議的手法加以必要的處理與點化，就會使這篇作文頓時改觀，面目一新，升格為上乘之作。運用夾敘夾議的手法，對于中學生來說，最頭疼的不是“敘”，而是“議”，而是腦子里極為缺乏那些議論時所必需的閃著深刻思想光芒的精彩語言，所以才對此望而卻步，視為畏途。

應如何解決這一問題呢？ 可以運用“類、因、法、果”四軸分類導引思路、開拓思想的方法。其核心是。不論什么議論文，所議論的問題均超不過四個方面或曰四大范疇，即： 是什么，主要是論證類別和性質方面的問題，可以簡稱為類。為什么，主要是論證原因和目的方面的問題，可以簡稱為因。怎么樣，主要是論證方法和途徑方面的問題，可以簡稱為法。會怎樣，主要是論證結果和效能方頁的問題，可以筒稱為果。明白了這一點，就可在撰寫議論文時，將自己的思路以類、因、法、果四個單元進行劃分，為了醒目，還可繪成四條軸的圖示。然后，循著每一條軸再展開思路，將想到的東西盡量列出。這樣，即可以為論證挖掘出豐富的內容與較深刻的思想。至于夾敘夾議作文，既然要有“議”，那么在挖掘“議”的具體內容與思想方面，完全可以參照這種“類、因、法、果”四軸分類的方法進行。前面那篇作文，加以夾敘夾議的方法加以處理與點化，需要加強的當然是“議”。“議”的具體內容與思想，可劃分為四個單元進行挖掘： 類單元須挖掘的是類別、性質，即“堅韌是什么”的問題。

因單元須挖掘的是原因、目的，即“為什么要堅韌”的問題。法單元須挖掘的是方法、途徑，即“怎樣才能堅韌”的問題。果單元須挖掘的是結果、效能，即“作到堅韌后會怎么樣”的問題。然后，還可以繪成四條軸，并循此展開思路，逐項挖掘出盡可能多的內容列于其上。現在，我們設想站在這個考生的角度，循著軸慢慢地想，漸漸地挖掘，就會越挖掘越多。（附圖）有了這么多的可“議”內容與比較深刻的思想，再進行必要的選擇，并適當揉進原作文中，用夾敘夾議的手法予以處理點化，且在語言上稍作修改；那么，一篇完全符合高考評分一類標準的作文就躍然紙上了。

第三篇：高考作文素材規范運用例談

高考作文素材規范運用例談

清代思想家章學誠曾說：“凡立言之要，在于有物。”俗話也說：“巧婦難為無米之炊。”這“物”與“米”就是指文章寫作的素材。有“物”有“米”方能使文章內容充實。

高考作文素材運用訓練一直被視為高三作文復習的重頭戲。學生在課內、課外積累了大量的作文素材，但從平時的訓練來看，能恰當應用在文章中的卻不多。為幫助考生解脫“心中有料，筆下無言”的困境，我在指導考生素材訓練的實踐中總結出三種規范運用素材的基本結構，分別是：引——議——聯——結，起——承——轉——合，提出問題——分析問題——解決問題。

下面結合實例分別闡述。

一、引——議——聯——結

1.結構分析

“引”，引言切題；“議”，道理闡述；“聯”，事例論證；“結”，結束明旨。

2.實例闡述

心中有座桃花島

“桃花影里飛神劍，碧海潮生按玉簫。”金庸筆下武功蓋世的黃藥師擁有如此絕美的離塵脫俗的桃花島。其實，我們每個人的心中都應該有這樣一座桃花島——絕少世俗功利的浮塵，亦無眾生得失的羈絆；留有生命最初的純真，擁有生命最真的善良。（引）心中有了這樣一座桃花島，我們就能靜賞春花嫵媚，閑聽碧海潮升，坐觀云霞飛渡，起吟冰雪秋霜。心中有了這樣一座桃花島，我們就能將滾滾紅塵中撲面而來的浮躁喧囂置于身外，我們就能堅守生命的本真，我們

就能明白世上本無事，庸人自擾之，名利得失奈我何？（議）回看2012，“最美人物”皆可證。最美女教師張麗莉生死瞬間勇救學生寫成真愛篇章，最美司機吳斌垂危之際疏散乘客奏響動人樂章：最美“富二代”周江疆用生命譜寫救人贊歌，最美女護士萬永平列車接生救母女傳為佳話，最美孕婦彭偉平跳水救童成美談，最美清潔工臥倒水中清垃圾令人動容（素材）……無疑，他們的心中都有一座屬于自己的桃花島。瞬間攝人心魄的壯舉綻放的是生命本真的芬芳，綻開的是人性善良的花朵。（聯）——朋友們，潔凈我們的靈魂吧。掙開得失的羈絆，拂去名利的浮塵，心中自有桃花！（結）

引，通過名人名言或材料引出分觀點。議，分析說理，樹立自己的分觀點。聯，聯系素材，分析說理，證明觀點。結，結束分論點的論述，回扣分論點。該結構還能引伸以下類型的說理結構：

引（引出論點）——聯（事例論證）——議（事理論證）——結（照應論點）

引（引言切題）——議（分析深化）——提（提點中心）——聯（事例論證）——結（照應論點）

引（引言切題）——議（道理闡述）——聯（事例論證）——議（再次分析深化）——結（提點中心）

引（引言切題）——議（分析深化）——提（點中心）——聯（事例論證）——聯（道理論證）——結（提點中心）

二、起——承——轉——合1.結構分析

“起”，引出話題；“承”，承接論述；“轉”，事例論證；“合”，明確

中心。

2.實例闡述

人盡其才方顯人生價值

說起人生價值，有人認為帝王將相成就偉業，他們的人生是有價值的；也有人認為平民布衣辛勤勞作，他們的人生是充實的。（起，引出話題）的確，帝王將相也好，布衣平民也罷，只有人盡其才，方顯其人生價值。（承，承接論述）北大碩士找一份能夠養家糊口，能夠學以致用，能夠施展才華的工作，難道就貶低身份了嗎？難道只有做官才是“正道”？難道只有做官才能實現人生價值嗎？當然不是。（素材）沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。有的人生于豪門卻淪為精神乞丐，有的人窮且益堅不墜青云之志；有的人正值年輕卻蒼老萎靡，有的人老當益壯不移白首之心。（轉，事例論證）對自己的認識、對自己的定位以及時日標的追求歷程，決定著我們在這個世界上的位置與價值。（合，明確中心）起，是指通過概述材荊引出話題。承，是指通過正向評議材料順勢提出自己的觀點。轉，是指通過列舉幾個道德滑坡的材料反面論證觀點。合，是指通過正反對比論證再次闡明觀點。

三、提出問題——分析問題——解決問題

1.結構分析

“提出問題”，引出話題；“分析問題”，分析說理；“解決問題”，總結點題。

2.實例闡述

追夢不息，篤定前行

追夢不息，篤定前行。每個人都有自己夢想，但是最終能實現自己夢想的人卻沒有多少個，究其原因，是缺少了那份執著的篤定前行。（提出問題）“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”追夢的過程中總會遭受不同的困厄，我們如何面對這些困厄與阻撓？是篤定的行還是退縮不前呢？“打工作家”王十月用他的親身經歷給予我們一個答案——追夢不息，篤定前行。少不經事的他跟隨著打工洪流來到了珠三角，輾轉于各工廠間，重復的操作，高強度的負荷，（素材）沒有對他追逐從事寫作的夢想造成打擊，反而更加讓他篤定前行，他就是要走這樣一條文學創作之路。也正是這種追夢不息，篤定前行的精神鼓舞著他，在機器聲道轟鳴的印刷車間，王十月在“公家”的印紙板背面偷偷寫著打工者的故事。（分析問題）夢想可以有許多，但人的生命是被限定，生命是如此短暫，倘若想我們的人生精彩的話，追夢不息，篤定前行就是必須的。（解決問題）

提出問題，就是引出話題，提出要證明的觀點；分析問題，就是通過銜接過渡，引出實例，引用素材，對素材進行分析，圍繞觀點說理，論證論點；解決問題，就是總結前面的分析說理，得出結論，點明題旨，呼應開頭提出的觀點。運用作文素材的范式歸納起來不外乎以上三種，無論使用哪一種范式，都應該包含五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句，就如麻雀雖小五臟俱全，這就是我們說的標準議論段，例子如下：

舍棄應該舍棄的，你便是智者。（觀點句）一個人活在世上，會面對許許多多的誘惑，卻又不可能什么都能得到，只有適當地舍棄才能獲得你真正想要的東西。（闡釋句）世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。（材料句）他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守護的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。（分析句）正

確的舍棄，使他的人格獨具魅力。（結論句）。

說實話，議論文之所以成為議論文，恰恰在于其中的闡釋和分析。缺了闡釋和分析，恰恰失去了議論文的文體特征，更不用說它的說服力、邏輯性、嚴密性了。

雪球是“滾”大的，文章是“抻”長的。只要我們掌握了其中的技巧，善于圍繞一個明確的中心，組織較為充分而恰切的材料，展開漂亮的分析與闡釋，善用歸納、演繹和類比，橫向移植，舉一反三，在45分鐘里寫出800字的文章，還是不成問題的。

第四篇：高考作文思維訓練例談教案.

高考作文思維訓練例談教案

教學目的

1.學習并掌握作文賦形思維——重復與對比； 2.能運用這種思維模型寫一篇像樣的考場作文。教學重點

掌握并運用這種思維模型寫一篇像樣的考場作文。教學設想

1.教學設計的理論根據：①作文是作文者思維的展開，作文訓練首先是作文思維訓練；②寫作思維模型之賦形思維模型理論；③“起、承、轉、合”章法結構思維模型與“重復”、“對比”賦形思維；④作文訓練相關理論：程序性、理論與操作結合性、動力學原理等。

2.基本思路：進行簡單的理論學習——重復與對比，這不是教學的重點；選擇

一、兩篇高考優秀作文，進行賦形思維模型的分析，以教師分析為主；學生模仿教師的分析方法與步驟，分析一篇高考優秀作文；出示作文題目，按要求完成作文。教學時間

2課時。第一課時：學習并掌握作文賦形思維——重復與對比；第二課時：完成作文練習，達成教學目標。教學準備

1.搜集資料：高考優秀作文，并按作文賦形思維——重復與對比做好分析； 2.制作課件——高考語文總復習之高考作文思維訓練例談一。（網頁課件）教學過程 第一課時

一、激情導入

二、學習賦形思維 1.什么是賦形思維？

所謂賦形思維，就是寫作者對自己要寫的文章的主題、立意的渲染化、造勢化、清晰化寫作行為中所運用的思維操作技術。簡單地說，賦形思維就是在文章寫作過程中，將你要寫的文章的主題、立意附于文章的材料、結構、語言及文體上，也就是你選取什么樣的材料、結構、語言及文體來體現你將要在文章中表達的主題、立意。

舉個例子。我要寫一篇《隨地吐痰有害》文章，我的主題確定為“吐痰的害處”。但是，我不能在文章中只說這一句話呀，我得用具體的材料、結構、語言及文體把這個主題具體化，變成一篇實實在在的文章。這個過程就要用到賦形思維。我可以選取痰能傳播疾病、隨地吐痰破壞環境、隨地吐痰有損人格等材料，而且我準備有典型的三段式，即開頭舉出有人隨地吐痰這一不文明現象，引出“吐痰的害處”；中間用三段分別寫上面能體現“吐痰的害處”的材料；結尾重申“吐痰的害處”，號召人們改掉隨地吐痰的陋習。我還要根據題目要求確定文章的體裁等。

這個思維過程就是賦形思維。2.具體學習賦形思維

閱讀下面話題，按照老師分析的例子，運用賦形思維，構思作文。閱讀下面材料，根據要求作文。

三個社會角色不同的人，一個是事業有成的企業家，一個是政績卓著的官員，一個是著作等身的作家，不幸人到中年，三人都得了絕癥。回光返照的最后一刻，那企業家對妻子說：要是還有來世，我一定天天陪你上街；那官員對兒子說：要是還有來世，我要帶你走遍世界；那作家對父母說：要是還有來世，我會天天陪你們曬太陽。

每個人都渴望事業有成，每個人也都離不開親情，對事業與親情，你怎么看？請以“事業與親情”為話題寫一篇作文。

注意：1.所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。2.立意自定。3.文體自選。4.題目自擬。5.不少于800字。6.不得抄襲。（2004屆重慶市高三聯合診斷考試<第一次>作文題）

三、學習賦形思維的操作模型——“重復”與“對比” “重復”與“對比”是作文賦形思維的基本操作模型。1.“重復”賦形思維

所謂“重復”的賦形思維操作模型，就是指主題展開的寫作過程中，選擇那些和自己的寫作主題、文章立意的主題信息、性質、意思、情調相同、相似、相近的文章因素(文章材料、結構單元、段落、語段、句子、詞匯)進行謀篇、結構、構段、造語、行文，以增強(渲染)文章的感染力、說服力、說明性程度。這種思維操作的習慣，就是“重復”性賦形思維操作模型。“重復”性賦形思維操作模型是文章寫作最為必要的基本的主要的普遍的寫作思維技能。

2.“對比”賦形思維

所謂“對比”的賦形思維操作模型，就是指主題展開(材料生成、結構生成、起草行文)的寫作過程中，選擇哪些和自己的寫作主題、文章立意的主題信息、性質、意思、情調相反、相對、相背的文章因素(文章材料、結構單元、段落、語段、句子、詞匯)進行謀篇、結構、段落、造語、行文，以增強(反襯)文章的感染力、說服力、說明力的清晰度，即反差。這種思維操作的習慣，就是“對比”性賦形思維操作模型。“對比”性賦形思維操作模型是文章寫作中輔助的次要的修飾的寫作思維技能。因此，一篇文章可以沒有對比性的寫作賦形思維操作，但絕對不可以沒有重復性的寫作賦形思維操作。一般情況下，“重復”和“對比”這兩種寫作賦形思維模型在文章寫作中常常是結合起來運用的。

3.舉例學習、理解賦形思維的操作模型——“重復”與“對比”。這方面的經典之作應算馬致遠的《天凈沙》： 枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風、瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

在這首元曲小令中，幾乎找不到西方所說的語法結構，語篇邏輯，但是，它的確是中國古代詩歌中的千古絕唱。其中的奧秘，不是別的，正是對“重復”與“對比”的賦形思維模型的精彩運用。

第一句用三個孤立無援的情調相同而形象不同的藝術意象——“枯藤、老樹、昏鴉”，渲染出了一種濃郁的絕望死寂的生命感受。然后，采用“對比”的賦形思維模型的思維操作，將一幅明快、清新、溫暖的情調意象、圖畫——“小橋、流水、人家”——送到你的眼前，使人產生強烈的反襯對比的審美感受，使前者的情調更加孤寂。而在屬于“對比”的這第二句中，仍然運用“重復”的賦形思維操作模型，這樣使這種溫馨的情調更加溫馨。第三、四、五句——“古道、西風、瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”——仍然像第一句那樣，無論是內部還是外部，都運用了“重復”的賦形思維模型，從而將那種悲壯蒼茫、孤立無援的生命死寂感，渲染得淋漓盡致、氳氤郁郁、生氣勃勃。

四、以高考作文為例，具體分析怎樣使用賦形思維的操作模型——“重復”與“對比” 分析2002年高考作文《千年的選擇》 2002年高考作文：《千年的選擇》（重慶考生）教師分析

翻開千年的文化扉頁，走進燦爛的文化長河去采擷那最美最好的。頓然感悟，是誰說“文章本天成，妙手偶得之”?是誰說：“心靜如水，文思如潮”? 夜闌人靜時，走進文化大家的心靈，我睜大了驚愕的眼睛：饑寒、疾病、顛沛流離、眾口鑠金、報國無門、壯志難酬、亡妻傷子、破家失國……世間所有的苦難毫不留情地吞噬著他們的心。原來長存世間的名字背后是飽嘗艱辛的痛苦，原來雋永瑰麗的文化需要面對苦難而大無畏的選擇。主題：為國家為自由笑對苦難。文體：散文。

重復一：概述千年來的文化人面對“饑寒、疾病、顛沛流離、眾口鑠金、報國無門、壯志難酬、亡妻傷子、破家失國……”等“苦難”而做出了“大無畏的選擇”。

漫漫求索。

我聽到有人在江邊獨吟：“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”他選擇了“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。”忍著滿腹經綸，一腔熱血隨著一江汩羅水而靜靜逝去，他飽嘗了無盡的怨憤。但那千年后仍讓人為之涕泣的愛國情懷，卻穿越時空，永駐世人心中。他就是屈原。

燃燭吟詩。

我看見一個狂人正仗劍高歌。對長安有如火的相思。卻又是選擇“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”于是他選擇在痛苦中咽斷蕭聲，關天下千古登臨之口；他選擇在悲寂中立于青冥長天之際，痛飲四萬八千個日月。他受盡了抽刀斷水水更流的長恨，但他的選擇讓他名垂青史而讓后人為之贊嘆!他就是李白。

苦雨品詞。

我聽到歷史的磨盤在轟然作響。大丈夫披一身豪情沖向報國的前線。不料身后轟響而來的是小人的誹謗，昏君的猜疑。他忍受著屈辱和憤怒，選擇了為國的沉默。于是他像一粒銅豆在磨盤中滾動。他選擇了“把欄桿拍遍”，卻在“深山聞鷓鴣”的凄涼中為國獻出一生。是他的選擇將這樣一位將軍逼成了偉大的詞人，是他的選擇將黑色的文字銘刻成為鋼刀鐫鑄成的人生。他就是辛棄疾。

漫長、遙遠。

無言的冷月，永逝的春水。

重復二：“漫漫求索”的屈原 重復三：“燃燭吟詩”的李白 重復四：“苦雨品詞”的辛棄疾 重復五：概述

在這穿越時空而亙古不變的選擇中，我已心有所悟。

此時此刻，天外深處，正有清脆的歌聲，悠悠而來。重復六：我所悟到的“選擇”。

五、學生模仿分析一篇高考作文，看看作者是怎樣運用賦形思維的操作模型——“重復”與“對比”？ 高考作文：《面對誘惑》 學生分析

人生時時面臨諸多誘惑，權重的地位是誘惑，利多的職業是誘惑，光環般的榮譽是誘惑，暢歡的娛樂是誘惑，甚至漂亮的時裝、可口美味都是誘惑……面對這些誘惑，我們該怎么辦？ 現在的社會，是一個充滿誘惑的世界，如果你抵擋不住誘惑，你就會成為誘惑的奴隸，被誘惑淹沒；如果你勇于抗拒誘惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功業。

做律師是一個賺錢而體面的工作，巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學律師，可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑，寧可蝸居在租來的房子里，靠借錢度日，也不改變自己的志向。也許正是這種拒絕誘惑的堅毅品格，才使他成為舉世聞名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。曹雪芹曾經生活在豪華富貴的家庭，過貫了錦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭發生巨大變故，變得常常連飯都吃不上。他該去參加科考（憑他的才華應該可以考上），他該去當官（憑他祖父輩在官場的關系完全可以當上），可他卻抵抗住了這些誘惑，而潛心于自己的文學創作，終于寫出了《紅樓夢》這本傳世不朽的經典著作。

司馬遷完全可以像其他官宦一樣，皇上讓他說什么他就說什么，皇上讓他干什么他就干什么，不忤逆，不堅持，這樣就可以高官厚祿，萬世無憂。但司馬遷不為高官厚祿所動，該說則說，該逆就逆，結果遭受宮刑。但宮刑又怎樣？受了刑后的司馬遷照樣在監牢中面對四壁寫出了傳世巨著《史記》。

西西弗斯禁受住了神仙生活的誘惑，所以他能每天樂觀地推石頭；海倫?凱勒禁受住了誘惑，所以她用三天時間要去看的是對她有恩的人和人類歷史的文明。

相反的，如果禁受不起外界的誘惑，就難以保持自我，難以做好自己的工作。曾經為科學事業作出貢獻的牛頓，本可以為人類作出更大的貢獻，由于晚年沒能經受住神學的誘惑，結果放棄他研究了大半輩子的科學，卻一頭掉進了神學的陷阱，最后白白浪費了幾十年時間而一無所成。

我們生活的時代更是一個充滿誘惑的時代，網絡游戲會誘惑你，網上聊天會誘惑你，歌星影星會誘惑你，淫穢讀物會誘惑你，色情場所會誘惑你，名牌商品會誘惑你，燈紅酒綠紙醉金迷的生活會誘惑你……如果你不能以頑強的意志保持自我，今天受這個誘惑，明天受那樣誘惑，你哪還有時間和精力來學習文化知識？

所以我們要勇于保持自我，勇于抵抗誘惑。第二課時

一，出示話題，學生審題后運用賦形思維的操作模型——“重復”與“對比”填寫下表。1.作文題目

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）世界上的許多東西正在越變越大：建筑物的高度已達到510米，游艇上的活動面積有3個足球場大，飛機客艙能安置650個座位…… 于是引起了人們對“大”的思考和議論—— “越大就意味著越好嗎?” “大，又有什么不好呢?” …………

“大”的現象，的確讓人深思。請以“大”為話題，寫一篇作文。

[要求] ①力求思路開闊，可以說古論今，也可以預估未來，只要與“大”有關就行。但所寫內容必須在這個話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。② 立意自定。③ 文體自選(不能寫成詩歌)。④ 題目自擬。⑤ 不少于800字。⑥ 不得抄襲。2.填寫下表 項 目 學生填寫 作文題目

審題 文體

范圍

主題

分主題

選材 重復

對比

結構 開頭

中間 結尾

開 頭

結 尾

二、學生按照上表填寫的內容當堂完成作文，下課交作文。

第五篇：“濫情作文”何以泛濫——談福建高考作文命題與評卷(陸敏)

“濫情作文”何以泛濫

——談福建高考作文命題與評卷

陸 敏

福建省廈門雙十中學，361009 http://blog.sina.com.cn/1010lm http://blog.stnn.cc/lumin

摘要：話題形式的作文命題催生“濫情作文”。本文主要從福建高考作文命題及作文理念、福建高考優秀作文及高考作文評卷兩個方面，分析評價福建高考作文命題與評卷對“濫情作文”的泛濫所起的推波助瀾作用。

關鍵詞：福建高考作文 命題 評卷 反思

（一）什么叫“濫情作文”

“濫情作文”指的是近10年來因高考作文采用所謂“話題”的命題形式而流行的一種作文樣式。這類作文的特點是：①不遵循相應的文體要求，模糊甚至混淆不同文體的區別；②輕視作文的審題，往往就命題的某一方面隨意發揮、敷衍成文，甚至抄襲套題；③漠視現實生活、缺乏真知灼見，文章思想蒼白，情感虛偽；④堆砌、拼湊材料，在議論文中表現為用例證來代替論證；⑤語言表達上華麗花哨，華而不實，追求浮靡的文風。

上述這類作文常被人們稱作“小文人散文”、“秋雨體作文”、“四不像作文”、“套話作文”。因其最主要特征和最嚴重的弊病在于漠視現實生活，缺乏真知灼見，文章思想蒼白，情感虛偽，本文據此把它稱為“濫情作文”。“濫情”的意思是文章思想感情浮泛而不合實際。

近年來，“濫情作文”已經受到人們的普遍質疑和詬病，但在福建高考作文中依舊是一種寫作時髦，甚至被評為高考優秀作文，對中學生寫作造成很不好的影響。這里就以2010年福建高考的一篇優秀作文為例——

[1]

馭思，輕吟韻調

飛鳥過往間，生生滅滅，千年的過客擷來冷月吐織馨香的巾絹，為你擦亮迷離的雙眼，去發現塵封于天地之間美麗。輕馭遐思，找尋曾經難以磨滅的一抹瑰麗。

生活需要發現，正如格林兄弟的那位朋友一樣，即使是在不經意間，亦能發現亙古的瑰寶。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。一床光潔的月光，裹著淡淡的清輝，覆過被黑暗籠罩的心扉。多少歡聲笑語，都逝去了，但一曲《二泉映月》卻永遠凝結在兩根弦上，滿腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此動人心魂的樂音唯有阿炳這位民間的遺珠才可演奏得出。我們該感動，我們該慶幸，若無那兩位藝術家慧眼，或許這位心靈音樂者只能隨紅塵的波浪與我們漸行漸起（遠），直至消失殆盡。因為有了發現，在歲月的錚錚樂音中我們可以捕捉到可扣響心靈的樂符！

平凡的生活中，真的需要發現，用我們的心去發現每抹美麗。我們可以聽見雎鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我們可以在夕陽斜照勾勒人世圓潤輪廓時，看到生《改革與困境——福建高考語文命題反思》 第1頁 命在真諦里悄然凈化。我們亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠綢緞般細膩滑涼！我們需要發現。

太白漫有驚人句，夜光杯里詩成仙！可惜，天生不羈世難容！恰便似蕃纕蒙塵不得用。悲兮，嘆兮……太白確實有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散發弄扁舟，但他缺乏一位伯樂，缺少能賞識他的君主！玄宗此刻早已在溫柔鄉里夜夜笙歌，又豈會理會太白這位小小的翰林待詔？或許，我們可以說廟堂如池不容龍，枉負才思如泉涌，又或許，我們能憤慨道渺渺鵬兮扶搖上，卻不見云霓撥開有蒂閽！但太白并未被遺忘，因此，他的才華他的豪情早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛！而如今，我亦在頂禮膜拜這些宛若來自九天之外詩調婉轉著斗（豐）腴的夢想，難訴的悲愴在歷史的盤桓中濃郁！

發現，多么簡單的兩個字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬。無論何時，都用洗凈鉛華的心去發現塵世的馥麗，宮商角徵角（羽），琴詩棋畫唱，或是莊生曉夢，屈子離騷，都會在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂章！

閉眼馭思，用心發現，許自己一份雁過無痕，一種大愛留香。輕啟雙唇，淺唱韻律，你會感受到，即便是在不經意間，亦可發現那永不磨滅的瑰麗……

馭思，輕吟韻調！

這是一篇十分典型的“濫情作文”，這類作文的幾個方面特征無一遺漏全都具備，特別是：

1．思想蒼白，缺乏對生活的真知灼見

文章以“生活需要發現”立意，但題目卻是“馭思，輕吟韻調”，兩者間毫無內在聯系，甚至是風馬牛不相及的。“生活需要發現”居全文之要，但通讀全文，我們看不到有任何文字告訴我們：為什么說生活需要發現、怎樣去發現；我們在發現生活方面出現了什么問題，因此有必要強調“發現”的重要??全文只有觀點而蠻不講理，無思想價值可言。

文章說格林兄弟的那位朋友是在“不經意間”發現了亙古的瑰寶，而聯想到的卻是阿炳若無那兩位藝術家的“慧眼”，或許只能“隨紅塵的波浪與我們漸行漸起（遠），直至消失殆盡。”既然是“慧眼”就該不是“不經意間”發現。文章說李白“缺乏一位伯樂，缺少能賞識他的君主”，但既然缺少賞識又為何“未被遺忘”，而且才華與豪情“早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛”呢？文章的兩則主要材料都前言不搭后語，缺乏思維邏輯。

2．堆砌材料，炫耀博學，有事沒事全拿古人說事

這一點讀文章不言自明，就不說了。

3．情感矯揉造作，文風浮靡，語病比比皆是

如：“過客擷來冷月吐織??巾絹”/“一床??月光，裹著??清輝，覆過??心扉”/“??樂音唯有??遺珠才可演奏得出”/“這位心靈音樂者??漸行漸起，直至消失殆盡”/“雎鳩??啁啾出??淑女”/“夕陽??勾勒人世圓潤輪廊”/“理念與思緒??綢緞般細膩滑涼”/“豪情??持久綿密地絢爛”/“頂禮膜拜這些??詩調婉轉著斗腴的夢想”/“在??眸子里沉積千古樂章”。矯揉造作的情感與比比皆是的語病是如此“完美”的結合在一起，令人“觀為嘆止”！

但是，就是這樣的文章，居然被選作福建省的高考優秀作文！

而且，從近幾年的高考優秀作文中，這種“濫情”作文還可以列出長長的清單??

（二）“濫情作文”是如何產生與泛濫的

“濫情作文”的出現有著深刻的現實背景，它是一個特定歷史時期的產物，不能完全歸罪于福建高考作文命題。

回顧以往，在1949年后的相當長一段時期里，政治話語占據著中學作文教育與高考作《改革與困境——福建高考語文命題反思》 第2頁 文的核心，高考作文試題如五六十年代的“生活在幸福的時代里”（1956）、“談革命與學習”（1965），八九十年代的“理論對實踐的指導意義”（1987），都具有著濃厚的政治意識形態色彩。在這樣的文化語境里，寫作教育成了為塑造政治角色、規范社會成員、改造思想意識服務的工具，個人的情趣追求與思想主張難以得到表現，寫作者的“小我”被無情地壓抑了。

改革開放后，隨著思想解放的不斷深入，政治意識形態色彩開始逐漸褪去，人們的情趣追求與思想主張日益多樣化、個性化，抒發自我的寫作訴求越來越為人們所重視。但是，時代文化語境的這一變化到了2000年前后才反映到高考作文上來。這一時期的高考作文出現了話題作文的形式，如“假如記憶可以移植”（1999年）、“答案是豐富多彩的”（2000年）。這類話題作文在命題的開放性、思維的發散性、文體的多樣性和行文的自主性方面與過去的作文命題迥然不同，特色鮮明，它使作文擺脫了過去的話語權威對寫作者的壓抑，為個性化的寫作與“小我”的自由抒發給予了便利。

然而，長期迷失的“小我”并沒有因為話題作文的出現而得以皈依。話題作文雖為自我的情感抒發給予了便利，但也為缺乏思想內蘊的、矯揉造作的“濫情”提供了一個宣泄的出口。當這類話題作文成為高考常用的命題形式后，更日益顯示出它的不足：它降低甚至取消審題的門檻，模糊甚至混淆文體的區別，漠視現實生活與真知灼見，催生華而不實的惡劣文風，助長套題甚至抄襲的風氣。從近10年的高考作文命題催生出的“濫情作文”可以看出，這類話題作文僅僅滿足了人們在新的文化語境中一時的狂歡和戲謔，如果沉迷其中，它很可能把我們健康的寫作追求也給消遣了。

2004年福建高考語文的作文命題，以孔子、蘇軾、曹操等10位歷史人物或文學形象為話題，要求考生自選角度寫作。這一作文命題在當時備受關注，得到專家學者們的熱情稱贊。孫紹振教授肯定它既有“非常大的自由度”，又有“深層的導向”，“從某種意義上來說，這種導向性非常嚴格，它不機械地追求貼近學生生活，而是追求超越日常生活的表層，進行經 [2]典文化的思索。”只是可惜的是，在當時話題作文盛行的情況下，2004年福建高考的這一命題把話題作文推向極致，使得在話題作文中產生的濫情文風更為泛濫。“非常大的自由度”取消了作文審題，迎合了“話題作文是個筐，什么立意都可往里裝”的寫作風氣，那些假文化之名的話題作文既缺乏對歷史與現實的深入體驗，也沒有深刻的理性思索與真知灼見，往往只是借幾位古人、名人來敷衍鋪陳，“為文而造情”。“深層的導向”在浮躁的應試背景下成了我們的一廂情愿，文化僅是考生作文中為爭取高分的時尚而又膚淺的點綴，在這類作文命題的慫恿下，崇古之風盛行，作文離現實生活也就越來越遠了，“濫情作文”籍此而大行其道，至今仍影響著我們的中學生們。

我們的寫作教育理論也在其中起著推波助瀾的作用，至今仍值得我們反思，如：

1．審題是不是能力？

我國歷史上的科舉考試有著一貫重視“審題”的傳統，把它提高到幾乎決定文章成敗的地步；直至今天，在作文評價過程中，當學生的寫作離題時，教師也往往會毫不留情地批上最低檔的分數。相比較而言，美國在對待離題問題上則要寬松許多，教師往往先像正常情況一樣使用評分標準，而后減去題目相關性應得的分數，不是直接判定為失敗文章。但是，寬松并不等于不要審題，中學作文教學也不是專門培養自由作家，通過高考走上大學殿堂的學子們將來走入社會，寫作恐怕是他們“為稻粱謀”一種手段。單位文秘揣摩領導意圖寫文宣，公司企劃針對統計擬規劃，法官看卷宗作案例分析，貧困戶根據政府扶貧通告寫申請補助的報告，“審題”幾乎無處不在。只是我們的審題不要去玩那類“貓抓老鼠”的把戲，應當用科學的標準去評判學生的審題能力。

2．重生活是不是寫作的誤區？

生活與閱讀都同樣是重要的。通過閱讀我們看到自己未曾接觸過的生活，通過閱讀我們了解到他人對生活的理解，閱讀開拓了我們的生活視野，培養了我們的睿智，陶冶了我們的《改革與困境——福建高考語文命題反思》 第3頁 情操。但如果沒有切身的生活體驗，我們的閱讀也深刻不起來。當代中學生的現狀是在應試教育的重壓下既缺乏生活又缺乏閱讀。話題作文中的“小文人散文”就是在“重閱讀（只是功利主義的閱讀，不是真正意義的閱讀）輕生活”的背景下產生的。積累幾個文學人物、文化名人，任何作文都可以派他們出場；對李杜蘇辛、唐宋明清一知半解卻能瞎編胡掰、隨便拿捏，卻不知道“攄懷舊之蓄念，發思古之幽情”是為了今天。兩耳不聞窗外事，一心只為掉書袋！“兩腳書櫥”們在高考作文里縱橫捭闔、出盡風頭，這種現象值得我們警醒！

“貼近生活”“貼近自我”“貼近想象”，孤立地提倡哪一樣都是不靠譜的。現在學生作文存在的問題是既缺乏生活也沒有了自我，僅靠搜尋一些古人、名人的陳芝麻爛西瓜敷衍成篇。我們倡導的應是“貼近生活”與“貼近自我”的結合，可以有所偏重，但不能有所偏廢。生活只有經過心靈的燭照才有寫作的意義，只有貼近這樣的生活才是最靠譜的。

3．文體能否有限制？

話題作文漠視文體要求，視文體限制為大逆不道，結果催生了一批“四不像”的怪胎。中學教育是基礎教育，指導學生掌握基本文體的規范要求是中學作文教學的主要任務之一。當記者、做詩人，寫小說是發展了的能力要求，即使是文學院的蕓蕓眾生也不見得人人都能在這方面成為行家里手，但都必須掌握基本文體的規范要求。普及與提高，基礎與特長，是不可混淆的兩個方面。在大規模教育考試中讓具有不同言語素養和才情優勢的學生都能施展才華，這往往是美好而不切實際的愿望，這類事情最好交給大學自主招生來完成。

作為大學統一招生考試的高考，在文體寫作上應有所側重。畢竟選拔具有自由作家潛能的考生只是一些文學院的“小眾”要求，但無論什么學院什么專業，能閱讀和撰寫論文，具有較強的邏輯思維能力，應是普遍的要求。這樣說并不意味著高考作文每年都限定寫議論文，但常年不限制文體而由考生天馬行空，不能不說是大學統一招生考試的責任缺失。

中學教育有它的基礎性、階段性特征。根據不同年齡學生的心理特征和思維發展的不同階段，初中學生的感性思維發展較早，理性思維還不夠成熟，這一階段的作文教學以記敘性文體為主；高中學生的理性思維開始成熟，不再滿足于對事物的感性認知，作文教學以議論性文體為主。如果要求一個學生中學六年只寫一種最適合于他的文體，就等于放棄作文教學的階段性要求，這樣培養出來的學生在寫作能力上是不全面的；如果高考常年淡化文體寫作，也將給中學作文教學造成的負面影響。

當前的高中作文教學現狀是：高考的淡化文體寫作使高中作文教學放棄了議論文寫作這個教學重點，系統的、規范的議論文寫作教學不見了，學生的議論能力下降，甚至不少學生已經不會寫議論文了。

挫折使我們反思，在反思中我們意識到：①高中作文教學要加強對學生議論文寫作的指導，要側重培養學生理性精神和思維邏輯。我們的民族不缺乏忸怩作態的小文人，缺乏的是具有獨立的人格、健全的思想和深刻的理性精神的一代新人。②高考作文要加強對議論能力的考查，“文體不限”“文體自定”不應該是高考作文命題的常態，議論文體寫作的指定命題應該受到重視。因為高考維系著中學與大學兩個方面，不能把兩個方面的責任都給推卸了。

（三）“濫情”的文風為什么難以糾正

在自行命題的開頭幾年里，我們曾為話題作文歡欣鼓舞，樂此不疲，其結果卻是焚琴煮鶴，把作文教育推到極其危險的懸崖邊。如今，話題作文一統天下的局面已經打破，重視議論文教學與考查的呼聲也時有耳聞，但是高考作文中的“濫情”之風依然肆虐。2010年6月22日《廈門晚報》用整版的篇幅推出“追問我省2010年高考優分作文”的專欄，專欄的大標題是“華麗的文字掩蓋了蒼白的思想”。這里不妨摘引其中的兩篇文章（文中的下劃線是引用時加的）：

其一：作者王立根（福建省語文學會會長、特級教師）

《改革與困境——福建高考語文命題反思》 第4頁

這次評出的優秀作文，品種太單一。9篇作文都過于華麗，像文化散文。

除《塵封的夢，重拾未晚》之外，其他8篇都是議論文，但與一般學生應該寫的平實的議論文背道而馳，質樸、自然的東西沒有了，違背了中國傳統議論文的寫法。

作為議論文，論證應該不斷深入，但這幾篇作文都停留在一個層面上。追求文采沒有錯，但不能嘩眾取寵，議論文主要在于思想。表達準確、得體，語言通順、平實，就是好文章。我對評閱者有意見，這樣評判優秀作文，把其他的路堵死了，導向不好，會影響中學生的文風。

一個女人戴兩朵花很好看，如果渾身戴滿了花，好看嗎？這樣評卷，會誤導學生，以為非要寫得如此花里胡哨才會拿高分。用華麗的文字遮蔽了蒼白單薄的思想，很令人憂慮。

其二：作者須一瓜（《廈門晚報》終身首席記者、知名作家）

我不知道什么時候，我們孩子的作文變得如此華麗輕飄，滿紙靡麗造作的呻吟遐思。原來有段時間，我做編輯，經常要看那些指導老師推薦過來的學生稿子，它們源源不斷地過來。我后來警告我家丫頭，這類的作文，不要看了，永遠也不要羨慕它們。

我擋得住我家丫頭，我能擋得住現世作文價值觀嗎？看看我們今年高考優分作文，有幾篇的文字不是奢華、錦繡之極？哪幾篇不是書袋掉滿，管它貼切不貼切，先掉再說。

來看看這個優分作文中的一段，格林童話給這個孩子“驀然回首”的感慨——

“攤開掌心，無數的掌紋仿佛凌空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象：霎時是我魂牽夢縈的江南古鎮，轉瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經幡揚起莊嚴的圖騰，最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望，崖下是一面澄靜深藍的湖面……”

我想問，這位批高分的老師，你真的對自己的判斷有信心嗎？

靡靡之音，柔弱的、軟綿綿的、萎靡不振，這就是我對今年高考優分作文的最大感受。

看這些評論，我們的內心應當充滿惶恐與羞恥。

十年來，高考“濫情作文”泛濫成災，到底貽誤了多少青年學生！

假如下世紀文學院的《寫作教育史》講壇上，教授講到“二十一世紀初的高考作文”這一章時，指著我們的高考優秀作文說：“看，這就是‘濫情作文’！”我們這批做語文教師的會不會臉紅？

“濫情”的文風為什么難以糾正？這其中有著的方方面面的原因（包括高考命題在內），而高考作文評卷中的不作為和由此產生的錯誤導向，是難以辭其咎的。

其一，“濫情作文”是高考話題作文的產物，它與社會上任何一種規范、健康的文章寫作都很不相同，但是，它在高考評卷中尤其受到青睞，容易得高分。學生們學得“濫情體”的唯一目的，是售與評卷教師；評卷教師對“濫情體”的青睞有加，又刺激著后來的學生們競相效仿??這就形成了一個與世隔絕的、自產自銷和自滿自足的封閉體系，并且有著很強的“自我復制”和“自性繁殖”的能力，只要高考評卷依舊推出優秀“濫情作文”，只要高考評卷還認可這也是一種“文體”，它就有著旺盛的生命力而繁衍不絕。

其二，在與“濫情作文”爭奪學生的過程中，中學語文教師的力量已經微不足道。在話題作文泛濫的世紀之交上中學、考大學的學生，如今有的已經走上了教育崗位。在寫作的成長道路上，他們受“高考濫情體”的影響，傳統議論文仿佛是“遙遠的傳說”，他們用“濫情體”指導學生們是那么自然而然。即使是我們有的教師用議論文的規范去引導學生，也會遇到這樣的尷尬——有的學生拿著那些高考優秀作文問：“‘濫情作文’也能夠在高考中拿高《改革與困境——福建高考語文命題反思》 第5頁 分，我們為什么不學它？”面對高考評卷的現狀，教師們要么放棄操守、同流合污，要么堅持操守、置學生前途于不顧。

如今，“濫情作文”攻城略地，攻陷了中學作文教學的課堂，攻陷了高考考場，高考評卷點本應是我們堅持操守、頑強抵抗的最后一道防線。可是恰在這道防線上，我們的評卷老師卻用朱紅的大筆舉起了投降的白幡！

（三）評卷，必須堅守的“最后一道防線”

撥亂反正，也只有從高考評卷這“最后一道防線”開始。

高考評卷必須向世人展現它所應有的健康的作文價值觀。

過去一段時期里，在話題作文的影響下中學生作文出現的“濫情”現象，在許多省份都相當普遍。不少省份的高考評卷已經開始為糾正這一現象作出努力。

2006年，浙江省開始對這種濫情的“文化作文”說“不”。浙江省高考作文評卷大組組長陳建新認為：“近幾年高考作文出現了“文化作文”模式，這種傾向性問題已嚴重影響到公正、公平地評價一個高考生的真實寫作水平。”他認為，造成這種寫作風氣，高考作文的出卷和閱卷者難辭其咎。他主張“高中生應該關注社會現實，應該具備發現問題、思考問題和分析研究問題的能力，而不只是在文化的名目下堆砌材料夸夸其談。我們不應該在一看到

[3]這樣的“文化作文”就打高分，而應該鼓勵那些關注社會現實的作文。”陳建新把這種濫情的“文化作文”稱為“套話作文”。2007年浙江省高考作文評卷組專門形成了《關于“套話作文”的說明》的評卷意見，發給評卷教師以統一思想。下面是《關于“套話作文”的說[4]明》（2007年）的原文：

關于“套話作文”的說明

“套話”作文有這樣幾個特點，第一，題材總是選用歷史文化（文學）名人；第二，文章結構表現為“穿靴戴帽三段論”，即用三段左右的歷史文化名人的事跡為作文主體，再加上一個開頭和結尾；第三，作文的主題總是局限在一個淺顯的平面上而不做深入開拓。也就是說，作文的材料熟爛、結構模式化和主題平面化構成了“套話作文”的三要素。根據我們幾年來閱卷的不完全統計，出現在這類“套話作文”中的歷史文化名人，以屈原、陶淵明、蘇軾為最多，可稱為“套話”作文中的“三巨頭”。其它常見的還有莊子、項羽、司馬遷、嵇康、王維、李白、杜甫、柳宗元、李商隱、陸游、李清照、曹雪芹。不管你出的題涉及愛國主義還是環境保護，關懷底層大眾還是建設精神文明，他們都可以用上述這些材料敷衍。

當然，我們指出“套話作文”的典型表現，并不意味只要使用了歷史文化名人材料就一定是“套話作文”了。閱卷者要根據上述三要素，對作文進行綜合判斷。

“套話”作文的盛行與話題作文形式有一定關系。因為話題作文對審題的要求比命題作文和材料作文低，再加上前幾年這種類型的滿分作文出現的較多，而對寫作能力差的學生來講，掌握幾塊材料到考場上去拼湊，遠比苦學苦練提高寫作能力要容易得多。又不需要承擔抄襲的責任。

但是，這種“套話作文”的壞作用是顯而易見的。

第一，它使高考作文遴選考生的區分度受到影響，寫作能力高的考生與寫作能力低的學生得分趨近。

第二，更為嚴重的是，“套話作文”背后的中學作文教學機制影響一代人的寫作能力甚至思維能力的提高。

為了體現高考公平公正的原則，準確引導中學作文教學，我們從去年開始對“套話作文”的打分執行從嚴的政策。一般情況下，這類“套話作文”最高不超過50分。如果語言比較流暢，思路清晰，可打在43－44分的基準分左右。表達特別突《改革與困境——福建高考語文命題反思》 第6頁 出的，也可突破50分，但不宜進入一類卷。而表達能力較差的，也可打在40分以下。

2006年山東高考作文評卷也對這類“文化作文”痛下殺手，原因是那是一種新八股。

[5]結果，這類“文化作文”在作文評卷中遭遇嚴霜。

2008年，江蘇省高考作文評卷組組長何永康就撰文指出：“一到6月7日上午，中國古代名人紛紛被考生招來，忙得不可開交：屈原不斷跳下汨羅江，成了‘跳水運動員’；項羽的寶劍始終架在脖子上，隨時準備自殺；韓信呢，只賴在胯下干脆不起來——”“于是，華而不實、意識流一般的文字滿天飛，玩色彩，玩跳蕩，玩哲理，玩深沉，攪得閱卷老師眼花繚亂，我們把它稱為‘空對空導彈’。”他曾在許多場合呼吁：“請高中作文教學回到實實在[6]在的現實生活的大地，多寫高中生自己的喜怒哀樂和酸甜苦辣!”

近年來，湖北省高考作文評卷下大力氣“糾偏”，文風浮華難得高分，高考作文在返樸歸真。寫議論文，看重的是學生對觀點的證明過程，要求層層剖析、有說服力；記敘文則要

[7]求考生寓情于事、于景。樸素的文字、真摯的情感符合高中生的生活特點。

但是，近幾年的福建高考作文評卷依舊我行我素，把“濫情作文”推薦為優秀作文供中學生們模仿，這反映的是寫作理念的滯后和對社會的不負責任！

2011年，福建高考語文的《考試說明》在寫作部分對“符合文體要求”作了較大的修訂。2010年《考試說明》對“符合文體要求”的表達是：“寫作考試通常允許考生‘自選文體’寫作”。2011年《考試說明》則不再提“文體自選”，而強調“考生寫論述類、實用類和文學類等文章應嚴格遵循相應的文體要求”，尤其是對論述類的寫作要求敘述得最為詳盡：“論述時重在表達自己的看法，并論述其理由依據，做到觀點鮮明，論據有力，論證充分，注重分析、說理，而不是用例證代替論證”。

從《考試說明》的這些變化是對高考命題的規范和對考生作文的要求，是對中學作文教學的良好導向，也是對高考作文評卷改革的期待。我們要堅持正確的作文教育理念，要在作文教學中貫徹這些正確的理念，讓學生們的寫作學習少走彎路，健康發展。但眼下的當務之急是，高考評卷要有歷史使命感，要撥亂反正，還作文以本來的真面目。如果高考作文評卷還用“濫情作文”的那把尺子作為衡量的標準，我們的一切努力將可能依舊付諸東流。

——高考作文評卷，是我們必須堅守的“最后一道防線”！

2011年4月6日

【參考資料】

[1]引自2010年6月20日《廈門晚報》。

[2]引自孫紹振《讓作文做主 打破語文應試教育的框——評2004年各省自主高考作文命題的成果與缺憾》，載于2004年《廈門晚報》（轉引自http://www.tmdps.cn/detail.asp?infoID=3713）。

[5]引自馬俊強《我看高考“文化作文”》，載于2007年第29期《中學生·高中作文版》。

[6]引自何永康《動真情，寫自己》，載于2008年第6期《課外閱讀》。

[7]引自《湖北高考語文作文閱卷大力糾偏 文風浮華難得高分》，載于2009年04月07日《楚天金報》。

（說明：本文為福建教育學院基礎教育命題研究中心“大規模統一考試命題的理論與實踐”課題研究報告《改革與困境——福建高考語文命題反思》的第五部分。）

《改革與困境——福建高考語文命題反思》 第7頁