第一篇：談?wù)勎覍?duì)擔(dān)當(dāng)精神的認(rèn)識(shí)

談?wù)勎覍?duì)黨員擔(dān)當(dāng)精神的認(rèn)識(shí)

2014年以來，作為入黨積極分子，我的思想和政治上更加成熟，時(shí)刻不忘在工作中去了解中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，每次領(lǐng)導(dǎo)找我的談心都讓我對(duì)黨組織有更全面的認(rèn)識(shí)，工作中別的黨員同志所表現(xiàn)出的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神也更堅(jiān)定了我入黨，為黨的偉大事業(yè)奮斗終身的信念。同時(shí)我注意關(guān)注時(shí)事關(guān)心政治，用黨的理論來思考分析問題檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)的效果。近期我看新聞注意到，總書記在接受俄羅斯媒體記者采訪時(shí)指出：“我的執(zhí)政理念是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。”總書記的話啟迪著我們，在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，要勇于擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

一、什么是擔(dān)當(dāng)？

什么是擔(dān)當(dāng)？在《現(xiàn)代漢語詞典》中的注解里，擔(dān)當(dāng)就是“接受并負(fù)起責(zé)任”。簡(jiǎn)單地說，就是一事當(dāng)前，勇挑重?fù)?dān)、敢于負(fù)責(zé)。具體來講，擔(dān)當(dāng)是一種精神，一種態(tài)度，一種習(xí)慣，一種要求，一種能力，更是一種素質(zhì)，存在于人的生命和社會(huì)發(fā)展的歷程之中、歷史轉(zhuǎn)折之際，世事危難之秋，思想禁錮之地，人性扭曲之時(shí)，平凡工作之中，都需要共產(chǎn)黨員勇于擔(dān)當(dāng)。

二、擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?/p>

現(xiàn)實(shí)中有一些黨員干部擔(dān)當(dāng)精神不夠，無所作為。正如小平同志曾批評(píng)過的一種黨員不敢負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象：“名曰集體負(fù)責(zé)，實(shí)際上等于無人負(fù)責(zé)。一項(xiàng)工作布置之后，落實(shí)了沒有，無人過問，結(jié)果好壞，誰也不管。”類似這種情形，屢見不鮮。一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，工作上不去，群眾有怨言，黨員干部缺乏應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)精神是個(gè)重要原因。重任在肩，希望在前。擔(dān)當(dāng)，就是要敢于負(fù)責(zé)任。膽量不夠，必然縮手縮腳、畏首畏尾、瞻前顧后;見識(shí)不深，必然思考不透、拿捏不準(zhǔn)、坐失良機(jī)。堅(jiān)決破除與社會(huì)發(fā)展不適應(yīng)的一切舊思想、舊觀念、舊條條、舊框框。近年來，各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，對(duì)干部的素質(zhì)和能力提出了更高的要求。有無擔(dān)當(dāng)精神，是衡量共產(chǎn)黨員素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)尺。敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，決不能在思想認(rèn)識(shí)上瞻前顧后，決不能在困難面前束手無策，決不能在發(fā)展問題上畏首畏尾，決不能在工作分工上推卸責(zé)任。困境中找到出路、于困難中找到辦法、于無望中創(chuàng)造可能、于可能中辦成事情，唯唯諾諾、尋求一般、不敢突破，是做不成大事的。

三、擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)涵

擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，就要堅(jiān)定理想、堅(jiān)守信念。蘇格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗”。羅曼·羅蘭也說：“最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念”。俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰說：“理想是指路的明星，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，就沒有真正的生活”。可見，理想信念是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想和信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。否則，就可能渾渾噩噩、虛度一生，甚至腐化墜落、走上邪路。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，理想信念尤為重要。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，缺乏理想信念或者理想信 念不堅(jiān)定就會(huì)得“軟骨病”。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。作為黨員干部，我們必須把理想信念當(dāng)作指引前行的燈塔，始終不渝、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)定理想信念，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要以思想理論建設(shè)為根本，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。要以黨性教育為核心，努力學(xué)習(xí)黨的歷史，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，明辨大是大非。要以道德建設(shè)為基礎(chǔ)，模范踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講黨性、重品行、作表率，做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

第二篇：淺談我對(duì)企業(yè)家精神的認(rèn)識(shí)

淺談我對(duì)企業(yè)家精神的認(rèn)識(shí)

從“企業(yè)家精神”這個(gè)術(shù)語的內(nèi)涵上分析，精神首先是一種精神品質(zhì)，是一種思想形式，是一種驅(qū)動(dòng)智慧運(yùn)思的意識(shí)形態(tài)，但精神不完全是僅僅表明個(gè)人意識(shí)狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對(duì)于意識(shí)，它似乎應(yīng)該是對(duì)意識(shí)的一種價(jià)值抽象。企業(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個(gè)特殊群體的所具有的共同特征，是他們所具有的獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)、價(jià)值取向以及思維模式的抽象表達(dá)，是對(duì)企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。而我對(duì)企業(yè)家精神的認(rèn)識(shí)則是多方面的，但是最核心的是創(chuàng)新、堅(jiān)持和責(zé)任。

一、創(chuàng)新精神

企業(yè)家的作用是創(chuàng)新，創(chuàng)新精神就是創(chuàng)新職能的具體表現(xiàn)。從產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新五個(gè)方面比較全面闡述了企業(yè)和企業(yè)家創(chuàng)新精神。產(chǎn)品創(chuàng)新

產(chǎn)品創(chuàng)新是指生產(chǎn)消費(fèi)者以前沒有使用過的新產(chǎn)品或賦予老產(chǎn)品以新的特性。任何產(chǎn)品生產(chǎn)的最終目的都是為了滿足人們的某種需求或欲望，而人們的需求或欲望是變化發(fā)展的，是永無止境的。不斷變化的人的需求或欲望決定了任何一種產(chǎn)品都有一定的產(chǎn)品生命周期。因此，企業(yè)家的首要擁有的就是分析市場(chǎng)需求，界定產(chǎn)品概念，尋求生產(chǎn)該產(chǎn)品的技術(shù)來源，不斷創(chuàng)造出新的產(chǎn)品或賦予老產(chǎn)品新特色以滿足不斷變化發(fā)展的人的需求或欲望。技術(shù)創(chuàng)新

技術(shù)創(chuàng)新一方面通過增加用途、完善功能、改進(jìn)質(zhì)量以及保證使用而使產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者更具有特色吸引力，另一方面通過降低成本而使企業(yè)產(chǎn)品在市場(chǎng)上更具有價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而在整體上推動(dòng)著企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新有自主創(chuàng)新、模仿創(chuàng)新、技術(shù)引進(jìn)、合作創(chuàng)新四種實(shí)現(xiàn)方式。企業(yè)家在技術(shù)創(chuàng)新中是根據(jù)市場(chǎng)機(jī)會(huì)和企業(yè)自身現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)或潛在優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，選擇相應(yīng)的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)方式，解決企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新來源問題，并以此為支撐，通過與創(chuàng)新資金、人力資源、組織體系、創(chuàng)新機(jī)制等協(xié)同作用形成有效的企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)，從而提高企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的整體功能。市場(chǎng)創(chuàng)新

市場(chǎng)創(chuàng)新是以開拓新的市場(chǎng)、創(chuàng)造新的需求、提供新的滿意為宗旨，能否滿足消費(fèi)者的需求（主要指潛在需求、不同層次的需求、特殊需求、新需求）是能否成功開拓新市場(chǎng)的關(guān)鍵。市場(chǎng)創(chuàng)新不以鞏固已有市場(chǎng)份額、提高既有市場(chǎng)占有

率為滿足，而是把著眼點(diǎn)放在開拓新領(lǐng)域、創(chuàng)造新市場(chǎng)上。市場(chǎng)創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)主動(dòng)進(jìn)攻，即在企業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)形勢(shì)尚好的情況下，有計(jì)劃、有步驟的推陳出新，開發(fā)新產(chǎn)品，開辟新市場(chǎng)，而不是等待競(jìng)爭(zhēng)者來做。市場(chǎng)環(huán)境創(chuàng)新不是企業(yè)為適應(yīng)外界變化而調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)或活動(dòng)，而是通過企業(yè)積極的創(chuàng)新活動(dòng)去改造環(huán)境，去引導(dǎo)環(huán)境朝著有利于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的方向變化。制度創(chuàng)新

制度創(chuàng)新是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度來分析企業(yè)系統(tǒng)中各成員間的正式關(guān)系的調(diào)整和變革。制度是組織運(yùn)行方式的原則規(guī)定。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，制度創(chuàng)新決定技術(shù)創(chuàng)新，好的制度選擇會(huì)促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，不好的制度選擇會(huì)將技術(shù)創(chuàng)新引離經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌道，或遏制技術(shù)創(chuàng)新。企業(yè)制度主要包括產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)營(yíng)制度、管理制度以及合理的組織形式等四個(gè)方面的內(nèi)容。觀念創(chuàng)新

觀念是思想意識(shí)，是客觀事物在人腦里留下的概括的形象。企業(yè)家的觀念是企業(yè)家在進(jìn)行企業(yè)的組織、領(lǐng)導(dǎo)與控制等“維持職能”和“創(chuàng)新職能”活動(dòng)時(shí)所依據(jù)的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。觀念創(chuàng)新體現(xiàn)了企業(yè)家對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、要素組合、利益調(diào)整、組織整合、文化塑造等基本問題的認(rèn)識(shí)、看法和根本態(tài)度，是企業(yè)家所奉行的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)或理念的革命性改變。

二、堅(jiān)持精神

企業(yè)家不但充滿夢(mèng)想和欲望，他們更具有一種為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、滿足欲望而拼命奮斗的執(zhí)著精神和內(nèi)在推動(dòng)力。古今中外歷史上許多著名的企業(yè)家不但對(duì)自己的事業(yè)充滿自信，而且不輕易受外界影響，在挫折面前堅(jiān)忍不拔、永不放棄。企業(yè)家的堅(jiān)持和執(zhí)著就像一支激光槍，讓他們集中畢生精力追逐并實(shí)踐他們的夢(mèng)想。日本本田汽車公司創(chuàng)始人本田宗一郎就是這樣一個(gè)相當(dāng)執(zhí)著的神奇人物。本田在創(chuàng)業(yè)過程中勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，性格自由奔放，思想充滿活力，堅(jiān)持原創(chuàng)，拒絕模仿，終于創(chuàng)造了本田的引擎技術(shù)，形成今天本田的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

做企業(yè)有非常重要的兩點(diǎn)，首先是不怕失敗，還要能夠不斷進(jìn)取。做企業(yè)失敗的幾率一般要比成功多，如果都能夠成功的話，就沒有什么企業(yè)家，更沒有什么大企業(yè)家了。做企業(yè)要想獲得成功，最重要的一點(diǎn)是你看待失敗的態(tài)度。怕失敗、怕輸，就永遠(yuǎn)不能成功。

三、責(zé)任精神

責(zé)任精神。做企業(yè)為什么？企業(yè)做大為什么？這兩個(gè)問題的答案在企業(yè)家身上無不體現(xiàn)為“責(zé)任”二字。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過程中，要充分意識(shí)到內(nèi)外責(zé)任。對(duì)內(nèi)要把企業(yè)效益做好，使企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，對(duì)外通過承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，回報(bào)社會(huì)來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。現(xiàn)在 許多企業(yè)很重視社會(huì)責(zé)任，每都會(huì)向公眾發(fā)布企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告。相反，有的企業(yè)本位主義嚴(yán)重，只圖自己的利益，不顧社會(huì)責(zé)任，在經(jīng)營(yíng)過程中導(dǎo)致危害

他方、社會(huì)和環(huán)境的行為，這都是企業(yè)家責(zé)任精神的缺失造成的。

真正的企業(yè)家有著達(dá)則兼濟(jì)天下的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，希望自己的成功能給他人帶來福祉。實(shí)踐已經(jīng)證明，沒有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家不是真正意義上的企業(yè)家，也不會(huì)取得真正的成功。

結(jié)論：

歷史和現(xiàn)實(shí)都在呼喚優(yōu)秀的企業(yè)家群體的出現(xiàn),他們的穩(wěn)定和發(fā)展直接關(guān)系到中國(guó)未來的經(jīng)濟(jì)前途和政治命運(yùn)。毫無疑問,研究企業(yè)家精神現(xiàn)象和問題有助于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,因?yàn)槠髽I(yè)家已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)重要的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量之一。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)要全面建設(shè)小康社會(huì),發(fā)展經(jīng)濟(jì)是其核心內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開企業(yè)家，更離不開企業(yè)家精神,而企業(yè)家的精神創(chuàng)造力取決于他們對(duì)自身精神現(xiàn)象的整合和調(diào)節(jié)的自覺態(tài)度與深度。總之，要培育出一大批優(yōu)秀的企業(yè)家，競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)環(huán)境和良好的企業(yè)家精神培育氛圍是必不可少的。

第三篇：擔(dān)當(dāng)精神-

“擔(dān)當(dāng)”精神

擔(dān)當(dāng)，它的釋義是“接受并負(fù)起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)是一種勇于接受的態(tài)度，更是一種敢于負(fù)責(zé)的行動(dòng)。敢于負(fù)責(zé)，是作為人最起碼的道德品質(zhì)，而勇于接受則是作為“優(yōu)秀人”最初的入口。

擔(dān)當(dāng)精神要有敢于接受的勇氣和自信。當(dāng)有新的機(jī)遇、任務(wù)、難題擺在我們面前時(shí)，要迎難而上，不能總畏首畏尾，懷疑自己的能力或擔(dān)心失敗的后果。大膽接受，小心實(shí)踐，不做你永遠(yuǎn)不知道你行，這正是你發(fā)光的時(shí)機(jī)。挺起胸膛，負(fù)起擔(dān)當(dāng)，一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任就能取得多大的成功，成功從不憐憫膽小、怯懦者。

擔(dān)當(dāng)精神要有承擔(dān)的實(shí)力。這實(shí)力就來自于無時(shí)無刻的自我武裝，讓自己變得強(qiáng)大。用學(xué)習(xí)來武裝自己的頭腦，知識(shí)有助于責(zé)任的履行；用運(yùn)動(dòng)武裝自己的身體，身體是承擔(dān)的本錢；用樂觀來武裝自己的態(tài)度，積極顯示著擔(dān)當(dāng)?shù)膶哟危挥蒙屏嘉溲b自己的心智，好的出發(fā)的才是健康的擔(dān)當(dāng)。成功總是垂青于有準(zhǔn)備的人，有了這個(gè)實(shí)力才敢說“我能，我可以”！

擔(dān)當(dāng)精神要有承擔(dān)責(zé)任的行動(dòng)。責(zé)任，大者要“保家衛(wèi)國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)”，小者要“贍養(yǎng)父母，撫育兒女”。總向往蓋世英雄，殊不知當(dāng)今的和平年代，最需要的是扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作的人。再者，俗話說“一屋不掃，何以掃天下？”，在職場(chǎng)應(yīng)該是：“當(dāng)兵當(dāng)不好，何以成領(lǐng)導(dǎo)？”。工作的好壞，就取決于承擔(dān)的行動(dòng)與否。

第一，認(rèn)真做好本職工作，盡職盡責(zé)。工作不僅要做，更要做好。在橡膠制品的標(biāo)語欄中寫到：“做好了才叫做了”，這就是我們值得深思并應(yīng)該承擔(dān)的工作責(zé)任，不是應(yīng)付、搪塞，而是積極主動(dòng)，追求卓越。前進(jìn)和后退都是走路，但我們工作需要的是正能量，是對(duì)得起本職的擔(dān)當(dāng)！第二，勇于承擔(dān)責(zé)任的人會(huì)得到人們的尊敬。李總常說：“工作中不怕你錯(cuò)就怕你不改。”諸葛亮失街亭后揮淚斬馬，并自貶丞相，他的勇于承擔(dān)得到的是后人的尊重。失誤了，勇敢的承擔(dān)責(zé)任，研究解決問題的方法，吸取教訓(xùn)，杜絕二次同樣錯(cuò)誤。工作中假如我們每個(gè)人都能主動(dòng)承擔(dān)一些責(zé)任，那么工作失誤就會(huì)日益減少，直至消失。

第三，工作中不找任何借口。無論是誰，請(qǐng)不要再推卸責(zé)任，因?yàn)楣ぷ鳠o需任何借口。美國(guó)的杜魯門總統(tǒng)桌子上放著“問題到此為止”的牌子，他承擔(dān)了他總統(tǒng)的責(zé)任，這樣的總統(tǒng)讓人民敬佩。再好的借口也不能改變問題的本質(zhì)分毫，恰恰工作許多的失敗就是那些一直麻痹自己的借口。與其找借口，把問題丟給別人，負(fù)起責(zé)任，解決問題。

一只雞，日日啼鳴，擔(dān)負(fù)起天亮叫起的責(zé)任；一塊磚，造房壘舍，擔(dān)負(fù)起擋風(fēng)遮雨的責(zé)任；一塊支座，架橋鋪路，擔(dān)負(fù)起了四通發(fā)達(dá)的交通責(zé)任。物尚且如此，人亦如此。逃避責(zé)任的人注定失敗；敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍词箾]有成就豐功偉績(jī)，也是真正的強(qiáng)者。如果人生是一道彩虹，那絢麗的色彩就叫做擔(dān)當(dāng)！

第四篇：擔(dān)當(dāng)精神-

“擔(dān)當(dāng)”精神

擔(dān)當(dāng)，它的釋義是“接受并負(fù)起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)是一種勇于接受的態(tài)度，更是一種

敢于負(fù)責(zé)的行動(dòng)。敢于負(fù)責(zé)，是作為人最起碼的道德品質(zhì)，而勇于接受則是作為“優(yōu)

秀人”最初的入口。

擔(dān)當(dāng)精神要有敢于接受的勇氣和自信。當(dāng)有新的機(jī)遇、任務(wù)、難題擺在我們面

前時(shí)，要迎難而上，不能總畏首畏尾，懷疑自己的能力或擔(dān)心失敗的后果。大膽接

受，小心實(shí)踐，不做你永遠(yuǎn)不知道你行，這正是你發(fā)光的時(shí)機(jī)。挺起胸膛，負(fù)起擔(dān)

當(dāng)，一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任就能取得多大的成功，成功從不憐憫膽小、怯懦者。

擔(dān)當(dāng)精神要有承擔(dān)的實(shí)力。這實(shí)力就來自于無時(shí)無刻的自我武裝，讓自己變

得強(qiáng)大。用學(xué)習(xí)來武裝自己的頭腦，知識(shí)有助于責(zé)任的履行；用運(yùn)動(dòng)武裝自己的身

體，身體是承擔(dān)的本錢；用樂觀來武裝自己的態(tài)度，積極顯示著擔(dān)當(dāng)?shù)膶哟危挥蒙?/p>

良武裝自己的心智，好的出發(fā)的才是健康的擔(dān)當(dāng)。成功總是垂青于有準(zhǔn)備的人，有

了這個(gè)實(shí)力才敢說“我能，我可以”！

擔(dān)當(dāng)精神要有承擔(dān)責(zé)任的行動(dòng)。責(zé)任，大者要“保家衛(wèi)國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)”，小者

要“贍養(yǎng)父母，撫育兒女”。總向往蓋世英雄，殊不知當(dāng)今的和平年代，最需要的是扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作的人。再者，俗話說“一屋不掃，何以掃天下？”，在職場(chǎng)

應(yīng)該是：“當(dāng)兵當(dāng)不好，何以成領(lǐng)導(dǎo)？”。工作的好壞，就取決于承擔(dān)的行動(dòng)與否。第一，認(rèn)真做好本職工作，盡職盡責(zé)。工作不僅要做，更要做好。在橡膠制品的標(biāo)

語欄中寫到：“做好了才叫做了”，這就是我們值得深思并應(yīng)該承擔(dān)的工作責(zé)

任，不是應(yīng)付、搪塞，而是積極主動(dòng)，追求卓越。前進(jìn)和后退都是走路，但

我們工作需要的是正能量，是對(duì)得起本職的擔(dān)當(dāng)！

第二，勇于承擔(dān)責(zé)任的人會(huì)得到人們的尊敬。李總常說：“工作中不怕你錯(cuò)就怕你不

改。”諸葛亮失街亭后揮淚斬馬，并自貶丞相，他的勇于承擔(dān)得到的是后人的尊重。失誤了，勇敢的承擔(dān)責(zé)任，研究解決問題的方法，吸取教訓(xùn)，杜絕

二次同樣錯(cuò)誤。工作中假如我們每個(gè)人都能主動(dòng)承擔(dān)一些責(zé)任，那么工作失

誤就會(huì)日益減少，直至消失。

第三，工作中不找任何借口。無論是誰，請(qǐng)不要再推卸責(zé)任，因?yàn)楣ぷ鳠o需任何借

口。美國(guó)的杜魯門總統(tǒng)桌子上放著“問題到此為止”的牌子，他承擔(dān)了他總

統(tǒng)的責(zé)任，這樣的總統(tǒng)讓人民敬佩。再好的借口也不能改變問題的本質(zhì)分毫，恰恰工作許多的失敗就是那些一直麻痹自己的借口。與其找借口，把問題丟

給別人，負(fù)起責(zé)任，解決問題。

一只雞，日日啼鳴，擔(dān)負(fù)起天亮叫起的責(zé)任；一塊磚，造房壘舍，擔(dān)負(fù)起擋風(fēng)

遮雨的責(zé)任；一塊支座，架橋鋪路，擔(dān)負(fù)起了四通發(fā)達(dá)的交通責(zé)任。物尚且如此，人亦如此。逃避責(zé)任的人注定失敗；敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍词箾]有成就豐功偉績(jī)，也是

真正的強(qiáng)者。如果人生是一道彩虹，那絢麗的色彩就叫做擔(dān)當(dāng)！

第五篇：認(rèn)識(shí)擔(dān)當(dāng)

擔(dān)當(dāng)

一、擔(dān)當(dāng)什么？

社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾的責(zé)任可以叫擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事和不應(yīng)該做的某些事，對(duì)責(zé)任的承擔(dān)是負(fù)責(zé)或者叫擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。承諾表現(xiàn)生活的各個(gè)方面：

1、對(duì)他人的承諾；

2、分配的任務(wù)；

3、上級(jí)的任命；

4、職業(yè)的要求；

5、法律規(guī)定；

6、傳統(tǒng)習(xí)俗；

7、公民身份；

9、道德原則；9國(guó)土安全；

10、社會(huì)穩(wěn)定；

11、民族和諧；

12、國(guó)民健康；13環(huán)境優(yōu)美等都需要國(guó)民來擔(dān)當(dāng)。生活在社會(huì)不同環(huán)境中的每個(gè)人，所處的角色不同就承擔(dān)不同的責(zé)任。有行為能力的每個(gè)人要基本具備主要角色及承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任：

1、子女 孝敬父母；

2、學(xué)生 遵守學(xué)校紀(jì)律、完成學(xué)習(xí)任務(wù)；

3、朋友 忠誠、互助、互諒、誠信；

4、公民 遵紀(jì)守法、維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮譽(yù)；5社會(huì)成員 維護(hù)正義、熱愛和平、保護(hù)環(huán)境、和諧發(fā)展。要充分認(rèn)識(shí)自己扮演的角色和盡到自己責(zé)任是最重要的擔(dān)當(dāng)。每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感，即對(duì)他人負(fù)責(zé)，也對(duì)自己負(fù)責(zé)。不擔(dān)當(dāng)會(huì)產(chǎn)生不良后果，首先，可能會(huì)給自己帶來不利的影響，如失去他人的信任，受到譴責(zé)，甚至受到法律的懲罰。其次，更重要的是可能背離了做人的基本要求。如果不能自覺承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、對(duì)自己負(fù)責(zé)，那自己就無法長(zhǎng)大成人。因?yàn)槲覀兊某砷L(zhǎng)過程，就是不斷承擔(dān)新責(zé)任的過程。社會(huì)需要每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)民族、國(guó)家負(fù)責(zé)，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)公民。

二、首先要承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任

集體和個(gè)體的關(guān)系表現(xiàn)的是集體的存在離不開個(gè)體；個(gè)體只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系表現(xiàn)的是集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。因?yàn)榧w是我們每一個(gè)人的集體，只有人人都主動(dòng)關(guān)心、愛護(hù)集體，為集體建設(shè)出力，集體才會(huì)真正成為我們依戀的家。擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任就是：①、自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。②、發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。⑶、在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。因?yàn)榧w的力量不僅僅取決于成員數(shù)量的多少，更取決于成員之間的組織和配合。“人心齊，泰山移”，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。如果不團(tuán)結(jié)，也沒有協(xié)作。更不能在集體中求大同存小異，不能團(tuán)結(jié)他人，無法讓集體發(fā)揮出更大的力量。

三、擔(dān)當(dāng)對(duì)社會(huì)的基本責(zé)任

1、每個(gè)國(guó)民或組織及家庭做對(duì)民族和國(guó)家負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)，必須增強(qiáng)法律意識(shí)，關(guān)心國(guó)家安全；不斷樹立民族自豪感與自信心，以自己行動(dòng)為祖國(guó)增光添彩；不斷增強(qiáng)民族自尊心，同損害國(guó)家尊嚴(yán)的行為作斗爭(zhēng)；當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的高度責(zé)任感。

2、每一個(gè)公民要承擔(dān)關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，國(guó)家處在困難時(shí)期，最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識(shí)。主動(dòng)為國(guó)家分憂、勇?lián)厝巍⑴c國(guó)家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任，我國(guó)青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，需要有為國(guó)家和諧、平安、發(fā)展、關(guān)愛、擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

四、做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民

如何做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民有許多東西，只要我們對(duì)它們陷入盲目性，缺乏自覺性，就可能成為我們的包袱，成為我們的負(fù)擔(dān)，放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，時(shí)刻敏記 ：一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心； 高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任； 盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物； 每個(gè)人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)；每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界； 人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣； 一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功；我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。”；改造自己，總比禁止別人來得難；我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能； 對(duì)一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)； 我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想； 要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法； 這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人；責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛；責(zé)任感與機(jī)遇成正比； 天下興亡，匹夫有責(zé)；生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起 ；真正的責(zé)任是信自己；要敢于擔(dān)當(dāng)，善于擔(dān)當(dāng)，科學(xué)擔(dān)當(dāng)，和諧擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)擔(dān)當(dāng)，目標(biāo)擔(dān)當(dāng)，安全擔(dān)當(dāng)，共同擔(dān)當(dāng)，健康擔(dān)當(dāng)，環(huán)境擔(dān)當(dāng)，發(fā)展擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新?lián)?dāng)。