第一篇：中英社會福利制度的異同點（定稿）

中英社會福利制度的異同點

中國的社會福利制度：

改革開放以來，中國的社會福利制度逐漸步入改革階段。其一，職工福利開始分化，部分單位的職工福利通過改制或承包走向社會化。其二，民政部門一社會福利社會化為改革方向，采取多形式、多渠道、多層次的方式推進各種社會福利事業的發展。經過多年的改革實踐，中國社會福利制度逐步實現轉型。

中國社會福利制度：

隨著社會福利保障范圍的逐步拓展，推進了社會福利制度有補缺型向適度普惠型的轉變。

形成了家庭、社區、福利機構相結合的社會福利服務體系。建立了政府主導、社會參與的社會福利事業發展格局。社會福利的法制化、規范化建設日趨完善。

英國社會福利制度：

英國一社會服務作為廣義的福利制度的概念，英國社會福利的特點是公共福利政策的覆蓋面廣，基礎完備。

中英社會福利制度同：

都包括了對老人福利，殘疾人福利，兒童福利，精神殘疾者福利的福利規定。

中英社會福利制度異：

老人福利：

中國：主要有退休養老保險、健康檢查、保健服務、康樂服務、社區服務等項目。

一方面，政府、社會、家庭、個人都應保護老年人的合法權益。

另一方面，老年人有權利享受特殊的社會福利。（根據為老年人提供社會福利的單位的不同，老年人社會福利主要有收養性、娛樂性的和一般服務性的三種形式。）

英國：老人大都獨住在自己家中或與家人一起過著無需援助的生活，但也有需要收容保護和治療及護理的人。

對于老人的各種規定范圍內的合理需求及保健醫療支出，包括恢復正常生活所需的支出，均通過國民保健服務免費予以提供。

有地方政府社會服務部門負責的福利服務：

1、有養老院收養需要保護的老人是地方政府的義務。

2、家庭寄養。

3、家庭援助

4、手足病治療

5、家庭友愛訪問

6、洗滌和膳食服務。

7、家庭生活用品的配備

8、娛樂中心及休閑活動。

殘疾人福利：

中國：縣級和鄉級人民政府應當根據具體情況減免農村殘疾人的義務工、公共事業費和其他負擔等。

殘疾人勞動就業，實行集中與分散相結合的方針，采取優惠政策和扶持保護措施，通過多渠道、多層次、多種形式，使殘疾人勞動就業逐步普及、穩定、合理。

從目前情況看，集中安置和分散是我國安置殘疾人就業的兩種途徑，除此之外，還可鼓勵殘疾人自謀職業。

英國：殘疾人福利是通過國民保健服務機構對身體殘疾者提供治療及在醫學意義上康復服務。

輪椅輔助器具也通過國民保健服務提供。

為殘疾人創造就業機會就是就業部的任務。在職工總數中，各企業有義務雇用3%的殘疾人就業。

地方政府負責保護身體殘疾者，還向殘疾人提供住房，在公共設施方面，指導新建和改造現有建筑物，使其盡可能適合殘疾人使用。

兒童社會福利：

中國：有兒童福利院，殘疾兒童康復中心，中國SOS兒童村

英國：地方政府在兒童福利方面提供：幼兒的養育，殘疾兒福利，兒童的保護，強制性保護

精神病人福利：

中國：精神病人福利院是中國接受和治療精神病人的福利事業單位，由衛生、民政、公安三部門分別舉辦，承擔不同對象的收治任務。采取勞動治療、文娛治療、藥物治療和心理治療，并把四種治療方法有機的結合起來，即“四結合”療法。

英國：精神病人按其癥狀的輕重緩急，在醫院的門診部、短期住院部、中期療養部和長期療養部接受治療。較重的病人可送到由社會事務部經營的醫療機構治療。地方政府和民間團體為在社區生活的精神殘疾者提供娛樂中心和俱樂部，并為智力低下的人提供技術訓練的機會和職業介紹。地方政府還設立了訓練中心和殘疾人中心，收容保護那些不能再自己家中生活的人。

第二篇：社會福利制度

234.022.1

社會福利制度

（Institution of Social Welfare）

學分數 3 周學時 3

一、教學目的和要求：

課程性質：社會工作一年級學生的專業基礎課。

基本要求：社會福利制度是社會工作專業的入門課程，旨在幫助學生把握社會福利的基本架構和重要主題、培養他們對社會福利的分析能力。具體而言，本課程旨在幫助學生：掌握社會福利的基本概念，領悟社會福利中的需求、貧窮及其關系，把握社會福利的影響機制，分析中國的社會保障制度和了解社會工作的基本內容。

二、教學方式：

教師對社會福利主要內容的講解，福利對象的經驗分享，福利機構的考察；學生結合講課內容、現實福利議題或考察結果進行討論，完成專業論文。

三、主要參考文獻：

王卓祺、Alan Walker（1998）。西方社會政策概念的轉變及對中國福利制度發展的啟示。載「社會學研究」 第5期，44－50。

王思斌（1999）。「社會工作概論」。北京：高等教育出版社。

勞動和社會保障部勞動保險研究所（2000）。「世紀抉擇――中國社會保障體系構架」。北京：中國勞動保障出版社。

張世雄（1996）。「社會福利的理念和社會安全制度」。臺北：國順圖書公司。周永新 著（1990）。「社會福利的觀念和制度」。香港：中華書局。周永新（1994）。「社會保障和福利爭議」。香港：天地圖書公司。

林萬億 著（1994）。「福利國家 ―― 歷史比較分析」。臺北：巨流圖書公司。迪帕.納拉揚 等著（2000）。付巖梅 等譯（2001）。「誰傾聽我們的聲音？」北京：中國人民大學出版社。唐文慧、王宏仁（1994）。「社會福利理論：流派和爭議」。臺北：巨流圖書公司。顧東輝（2001）。下崗職工的再就業服務和求職行為：上海的案例研究。「社會學研究」第4期。北京。梁祖彬、顏可親著（1996）。「權威和仁慈：中國的社會福利」。香港中文大學出版社。Federico, R.C.& Whitaker, W.H.(1997).Social Welfare in Today’s World.(2nd ed.).New York: McGraw-Hill.Johnson, L.C.(1992).Social Work Practice: A Generalist Approach(4th ed).Boston: Allyn & Bacon.Macarov, D.(1995).Social Welfare: Structure and Practice.London: Thousand Oaks.Sharma, A.(1990).Concept and Measurement of Poverty.New Delhi: Anmol Publications.Taylor – Gooby, P.(1991).Social Change, Social Welfare and Social Science.Toronto: University of Toronto Press.Townsend, P.(1993).The International Analysis of Poverty.New York: Harvester Wheatsheaf.Zastrow, C.(1996).Introduction to Social Work and Social Welfare(6 ed).Pacific Grov: Brooks/Cole.th

四、教學內容：

PART A / 第一講

社會福利的基本概念（Basic Concepts of Social Welfare）（第1、2周）

PART B PART C A 定義 B 功能

C 要素 D 類型 E 社會福利制度 F 分析架構

主題講座（第3周）

人類需要和貧窮（Human Needs & Poverty）

第二講

人類需要（Human Needs）（第4、5周）

A 個人需要和社會需要

B 需要不足的社會前提

第三講

貧窮（Poverty）（第6、7周）

A 不同定義

B 社會問題 C 原因 D 對策

討論（I）：長期病患者的個人需要和貧窮（第8周）

社會福利的影響機制（Dynamic Factors）

第四講

動機（Motivation）（第9、10周）

A 個人原因

B 政治原因 C 經濟原因

第五講

資源（Resources）（第10、11周）

A 個人資源

B 組織資源 C 社會資源 D 市場資源

第六講

歷史（Development）（第12周）

A 西方社會福利的發展

B 影響社會福利發展的因素

C 社會福利的策略 D福利國家和福利改革

第七講

意識形態（Ideology）（第13周）

A 馬克思主義

B 新右派 C 中間路線

D 民主社會主義

實地考察福利機構（第14周）PART D / 第八講

中國的社會保障（Social Welfare in PRC）（第15周）

A 分析架構

B 主要內容

討論（II）：中國社會保障的動機和資源（第16周）

PART E / 第九講

社會工作的基本內容（Introduction to Social Work）（第17周）

A 社會工作的定義

B 社會工作的組成： C 社會工作的價值觀

機動（第18周）

五、評分標準：

學生成績由四部分合成：討論表現20分，學術論文20分，期末考試60分。

六、學生參與部分：

目標：通過講座、考察、討論和論文的形式，幫助學生弄清社會福利的主要概念及相關內容，加深理解，并對與課程有關的某一議題有系統深入的把握。

形式：采用四種形式：（1）校外人員主題講座一次，（2）實地考察福利機構一次，（3）討論兩次，（4）每個同學完成小論文一篇。

討論：本學期有兩次討論，分小組進行。討論必須結合講座或參觀的內容，弄清講授中的重點和疑點，由學生自行決定所需分析的案例。第一次討論由小組中大約一半同學共同主持，其余同學負責主持第二次討論。討論內容由該幾位同學自行分工，但每個同學必須至少主持其中一個部分。每個同學通過閱讀課外資料，對資料及講課中主要內容有所把握。主持同學應該說明討論內容的重點所在，對供討論的問題有充分準備，相互配合并推吸引和推動其他同學參加，并借助臨場發揮促使討論順利進行。其他同學也必須有所準備并積極參與整個討論過程。每次討論須遞交討論記錄。

論文：選題須與本課程的概念、理論及議題有關，論文題目及大綱必須經各小組的導師同意。論文須言之有物，正文字數2000字左右，打印與手寫均可。

評分：討論和論文在本課程總分中占40分。（1）討論參與20分，每次10分。基于公平原則，某學生的討論得分主要由本組其他學生對其貢獻、主持、回應等多方面表現予以評分，但導師有權根據自己的判斷作適當調整。（2）論文20分，由各組導師評判。論文早交者不加分；遲交一星期之內者，每遲交一天扣除論文分1分；遲交超過一星期者，論文部分不得分。

第三篇：品德與生活、品德與社會課程目標的異同點

品德與生活、品德與社會課程目標的異同點

《品德與生活》的總目標是：“ 培養具有良好品德和行為習慣，樂于探究、熱愛生活的兒童。” 課程從兒童的生活出發，并不是對兒童聽之任之，而是把他們真正當作發展中的人，按一定的目標去積極引導，使兒童在教育引導下不斷發展和提高，價值不斷得到提升。

《品德與社會》的總目標是：“ 促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。” 它表明了課程的人文性和方向性。品德教育是以一種價值教育，在一個價值多元化的社會里，我們要引導兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇，決不是 “ 干什么都行”、“ 作什么都允許” 的片面相對主義。積極、正確的價值引導，必定是一方面建立在對社會對個體發展需求的領悟上，同時也必定是建立在對當今少年兒童內心世界所存在的期待、愿望的關注上。

品德與生活強調在生活中提煉自己；而后者強調感受社會服務社會，前者是基礎，后者是提高。但兩者沒有本質的區別，是相輔相成的。

因此學習和實施課程標準時，除了教師要更新觀念、轉變角色之外，還有一些具體問題要加以注意：

1、要把“內容標準”放到整個課程標準中去學習理解；

2、要正確理解“綜合”和新課型的建構；

3、對“內容標準”幾個方面不要割裂地學習和使用；

4、力圖實現課程內容與教學的整合；

5、在“細化”過程中，注意把握程度；

6、提高學生活動的有效性；

7、充分發揮教師的引導作用；

8、加強對學生學習評價的研究。

第四篇：總結歸納各相關的文種的異同點

總結歸納各相關的文種的異同點

1、決定與命令的異同點： 相同之處：兩者都涉及重大事件，都要求下級機關和有關人員服從或貫徹執行。兩者的區別：（1）在使用權限方面，“命令”非常嚴格，“決定”則可較普遍地使用；（2）在實用方面，“命令”所涉及的是重大的具體的特定的事務，“決定”則既可涉及 這類事務，也可是一般的普遍的經常發生的事務；（3）在表達方面，“命令”高度簡潔，只表達作者的意志和要求，且時效性相對較強，而“決定”既表達意志要求，又闡發一定的道理，并可交代實施方面的要求，指明界定有關 事物的標準。

2、通告和公告的比較： 相同點：通告和公告都屬于周知性的文體，內容都具有知照性，發布范圍都是面向全社會的。不同點：（1）發文內容的重要程度不同。公告是用來發布重要事項和法定事項的，涉及內容多 是國家大事或省市級的行政大事，或者履行法律規定必須遵循的程序。小的局部性事項和非 法定的事項，不能采用公告的形式公布。通告是用來發布在一定范圍內需要遵守或周知的事 項的，它所涉及的事項一般沒有公告那么重大，多是一些局部的、具體的業務性事項。

（2）發文機關的權限大小不同。公告是一種高級別的文體，只有涉及全局性的重大事 項或法定事項時，才能由高級別的行政部門發布。通告是一種高級機關和基層單位都可使用 的文體，不僅行政機關可以制發，社會團體、企事業單位在自己的職權范圍之內，也可以制 發。（3）發布范圍有所不同。公告是向國內外發布重要事項和法定事項采用的文種，它的 發布范圍比較大，面向全國，有時面向全世界，遍示天下，一體周知，接受的人越多越好。通告雖然也是面向社會發布的，但多是限定在一個特定社區范圍內，而且內容也多是指向某 些特定的人群，要求某一社區的某一類特定人群遵守或周知。所以通告的定義中特意強調了 “在一定范圍內公布”。（4）發布的方式不同。公告多數是在報刊上刊登，一般不用紅頭文件的方式下發。通 告可以在新聞媒體上刊登，也可以用紅頭文件的形式下發，還可以公開張貼。

3、比較通報和通知：

（1）內容范圍不同。兩者雖然都有告知的作用，但通知告知的主要是工作的情況，以 及共同遵守執行的事項；通報則是告知正反面典型，或有關重要的精神或情況。（2）目的要求不同。通知的目的是告知事項，布置工作，部署行動，內容具體，要求 受文機關了解要辦什么事，該怎樣辦理，不能怎樣辦理，有嚴格的約束力，要求遵照執行； 通報的目的主要是或交流、了解情況，或通過正反面的典型去教育人們，宣傳先進的思想和 事跡，提高人們的認識。（3）表現方法不同。通知的表現方法主要是敘述，告知人們做什么，怎樣做，敘述具 體，語言平實；通報的表現方法則常兼用敘述、說明、分析和議論，有較強的感情色彩。（4）行文時間不同。通知告知的是相關事項，一般是在事前來行文，而通報告知的是已經發生 過了的有關情況，只有在事后才可以行文。

4、比較請示與報告： 相同點：同屬于報請性的上行公文。不同點；五點：（1）含義不同。請示是“請求指示、批準”，帶有緊迫性；而報告是“匯報工作，反映 情況，提出意見或者建議”，重點在反映情況

上。（2）性質不同。報告是陳述性的文件；請示是請求性文件。（3）行文時間不同。報告是在事件前、事情進行過程中和事件后都可以行文；而請示 是事先行文。（4）表述要求不同。報告陳述工作情況，涉及內容廣泛，可以一文一事，也可以一文 多事。請示必須一文一事。（5）慣用于不同。報告多用“特此報告”“以上報告，如有不當，請指正”等；請示、多用“以上請示當否，請批復”。

5、比較意見與報告、請示：報告與意見（上行的）的異同 ：（1）相同： “報告”與上行的“意見”，不僅在行文方向上完全一致，且內容也很近似，均含有陳述性的內容，有時在陳述情況的基礎上均有相應的今后工作意見。（2）相異： 第一，“報告”側重于匯報工作、反映情況，多數情況下不涉及今后具體工作意見，也 不要求上級做出批示，只有所反映的情況涉及到工作中一些帶有普遍性的問題時，往往順勢 針對問題提出今后的解決辦法，要求上級加以批轉，這就是人們通常所說的“呈轉性報告”。第二，“意見”（上行的）雖然也要陳述情況，但這里的情況具有特定的內容，它通常是對工作中遇到的某一重要問題做出了分析與見解，而不象“報告”那樣是對工作情況的綜 合與歸納，“意見”陳述情況的目的在于給提出見解和處理辦法的意見做鋪墊，所提的意見，不是要求上級給以批示，就是請求上級加以批轉，不象“報告”在多數情況下對上級沒有批 示或批轉的請求。

意見(上行的)與請示的區別（1）同： “請示”與上行的“意見”非常近似，具有一定的交叉性，它們都是要求上級 對自己所提的事項或問題，或給以批準，或給予指示，或加以認可，即這兩個文種的行文方 向與

目的在某種程度上有著同一性。（2）相異： 第一，“請示”的內容較多涉及的是“人、財、物、機構、編制、出境出國”以及工作 中遇到的急需上級做出指示、決定或由上級加以審批的具體事項和問題，也即人們通常所說 的“硬件”，不批復工作就無法進展；而上行“意見”的內容則多是對工作中一些重大問題 提出見解和處理辦法，以及對所遇到的困難要求上級給以指示或支持。第二，請示要求指示和批準的一般是本機關本單位的具體問題，而意見往往是主管機關 或業務部門對較大范圍的重要問題提出的事關全局的見解和和處理辦法。

6、比較批復與復函：（1）行文關系不同。批復是上級機關向下級機關答復用文，屬于下行文；復函一般是 向不相隸屬機關答復用文，屬于平行文。（2）行文內容有差異。批復大多是對重大原則和政策性問題作出批示、答復；復函多 用于一般事項的回復。

7、比較請批函與請示： 請批函與請示都有“請求批準”的意愿，但請示的對象是有隸屬關系的直接上級，屬于 上行文；請批函的對象是無隸屬關系的主管部門，屬于平行文。

第五篇：莫泊桑和契訶夫小說的異同點

摘要莫泊桑和契何夫的短篇小說因有許多相同之處, 成為外國文學教學過程中的一個難點。本文從三個方面尋找它們的同中之異Δ 第一, 同為寫實, 莫泊桑受自然主義影響, 契何夫受家征主義影響。第二, 同為寫“ 小人物” , 莫泊桑多是同情、贊美, 契何夫常常是“ 怒其不爭”。第三, 同是“ 以小見大” , 莫泊桑追求情節的迭宕起伏, 契何夫常以平淡求深刻。

關鍵詞 莫泊桑Ε 契何夫Ε 短篇小說Ε 比較分析

法國的莫泊桑和俄國的契訶夫同屬十九世紀下半葉的作家, 同以創作短篇小說著稱于世。評論界認為他們的短篇小說代表了十九世紀下半葉短篇小說的最高成就, 常以 短篇小說之王”將他們相提并論。他們的短篇小說也確有許多相似之處, 然而, 不同的國度、不同的社會歷史發展階段、不同的文學背景以及不同的精神個性又使這兩位作家呈現出不同的創作個性。本文僅就他們的短篇小說作比較研究。

1.莫泊桑和契訶夫創作手法最顯著的特征是-堅持寫實, 從實際生活出發去描寫和再現生 活的本來面目。他們常以貌似生活旁觀者的姿態敘述事件評價社會, 竭其所能地做到冷靜、客觀, 對人物的好惡情緒和對事件的褒貶態度從場面和情節中自然而然地流露出來, 最大艱度地把自己隱藏在作品背后。他們的短篇小說給我們最大的感受是那近乎平談的客觀態度和近乎冷酷的冷靜敘述。莫泊桑認為, 小說家應該使一種十分巧妙、十分隱蔽、看上去又十分簡單的手法, 使人看不出鑿痕, 指不出作品的設計, 發現不了他的意圖。” 他師承福樓拜“客觀而無動于衷”的創作原則,不動聲色地反映生活真實, 個人的思想傾向以及對生活、人物的理解和評價都寓于平談的描寫中。像《羊脂球》, 作者敘述了羊脂球在郵車上和旅館中所歷經的遭遇, 仔細地描寫了郵車上的兩頓飯以及羊脂球“ 陪夜”前后貴族資產者的兩種截然不同的態度。作品自有臧否, 但均不出自作者之口。《項鏈》中的瑪蒂爾德為一時的虛榮, 付出的是十年辛苦的昂貴代價, 故事自有褒貶, 但它深藏于情節之中。一般說來, 莫泊桑的短篇小說缺乏人物心理活動的直接描寫, 常讓人物心理活動通過行動表現出來 依靠敘述, 不訴諸議論, 曲折和間接地反映自己的主觀態度 再加上敘述中的不驚不乍、不溫不火, 這就形成了他那內熱外冷, 熱由冷出的現實主義本色。超越空間的差異, 契訶夫和莫泊桑有著某種默契。他同樣注重作品的客觀性, 極力反對脫離形象直接向讀者說教。他認為, 現實主義作品的思想性應當全部地、毫無保留地融合、滲透到作家所反映的真實中去。他說過、應當“ 按照生活的本來面目描寫生活。它的任務是無條件的、直率的真實。”

2，他強調“ 徹底的客觀態度” 和“ 加倍的簡煉” 反對“ 廉價的說教”。因此, 在他的短篇小說中有一幅幅逼真的生活圖案，有一個個性格鮮明的入物, 無意于過分的敘述渲染，更無意于“ 在文藝作品中寫哲學講義”。像《萬卡》，寫九歲的男孩萬卡離開家鄉和親人到城里去學徒。圣誕節前夕, 他向爺爺訴說苦衷。敘述者似乎不動聲色, 讀者卻為之動容，悲凄之情涌上心頭。追求作品內容的客觀性, 無意于給客觀生活染上更多的喜劇油彩, 也無意于為它涂上更強的悲劇色調。這一寫實手法使不同國家的作家緊緊聯在一起, 也使他倆的作品較之一般的現實主義文學帶有更冷峻的現實主義性質。然而在對現實主義方法的具體把握上又使這兩位作家表現出不同的個性。

莫泊桑的創作時代，法國現實主義文學的批判銳氣大為減弱，而流于單純追求細節真實的傾向, 出現了以生物學觀點觀察人類社會并追求一種有聞必錄、有見必寫的真實自然主義。這種文學背景無疑對莫泊桑有重大影響。另外, 莫泊桑與自然主義作家龔古爾兄弟以及自然主義理論家愛彌爾· 左拉過從甚密。盡管莫泊桑宣稱自己不信奉自然主義, 而實際上他基本屬于現實主義作家, 但不能說自然主義的創作方法在某些方面、某種程度上對莫泊桑就沒有影響。盡管他也

反對“ 把生活的平凡的照相” 表現出來, 但執著于寫實, 偏重于繁瑣細節真實, 常使我們看到他短篇小說中“ 文獻小說” 和“ 實證”的影子。像他擅長的題材——描寫資產階級社會里情欲橫流時, 就流露著某種自然主義的趣味。像《戴家樓》、《莫蘭那公豬》等對腐朽生活的描寫失之過細流于庸俗。像《一個兒子》,作者以遺傳學的觀點去揭示人性的墮落。像《怪胎之母》, 過多地描寫女人的生理, 著眼于畸型現象的細膩描寫, 它所引人震撼和心悸往往不是它的社會批判。無疑莫泊桑從某些側面扭曲了對客觀、真實的追求。契訶夫的“調色板” 雖然寫生活本身, 甚至把生活的背景、底色都照樣保留下來, 但他也有所選擇, 從而使自己的作品既是客觀的又是典型的, “ 仿佛是一面凸鏡從一個觀點上反映了繁復的生活現象, 取某對于組成一整幅豐滿而生動的圖面所必要的東西。” 可以說契訶夫追求的客觀真實是足以反映作者的主觀傾向的那個“ 客觀生活”。王夫之說過文學作品“ 俱以意為主, 意優帥也。無帥之兵, 謂之烏合。” + 契訶夫作品的真實, 應是有帥之兵。池曾說文學家“ 不是給人消愁解悶的。他是一個肩負重任的人, 受自己的責任感和良心的約束。”, 正是社會責任感促使契訶夫對社會現實作哲理性的思索, 挖掘人物在瞬間的精神活動、心理情緒變化提煉足以體現自己真知灼見、對生活獨特體驗的客體生活內容, 形成了他那平靜中略帶調侃, 樸素的敘述中略帶幽默諷刺吸收了荒誕手法、象征手法的現實主義風格。回批判現實主義在題材上的突出特征是, “ 小人物” 題材得到了足夠的重視。這也是莫泊。和契訶夫短篇小說突出的相同點。莫泊桑筆下的“小人物” 有職員、市民、雇工、流?及漢、妓女、乞丐等。他們職業不同、年齡不同、性別不同, 但有一點是相同的!生活在社會的底層, 備受欺凌、毫無社會地位和人生權利。莫泊桑懷著強烈的人道主義同情心寫出了他們的不幸生活及生命價值，重要的是表現他們值得同情的遭遇和挖掘他們身上值得贊美的精神品質。像《羊脂球》作者記述了羊脂球這個妓女如何遭受法國貴族、資產者上層和普魯士軍官的侮辱。不僅如此，作者又寫出了她在民族遭受異族侵略的時候, 不愿干她常干的事—去侍奉侵略者。作者從這個下層人物身上發現了法國民族的人格尊嚴, 反映了僅存在于下層人物身上的愛國精神。《歸來》寫水手馬丹出海捕魚十年未歸, 妻子另嫁他人。生了兩個孩子后, 馬丹突然歸來, 兩個男人與一個妻子, 這三者的關系如何處理.作者寫出了下層人物的寬容!他們相互理解握手言和。在人欲橫流爾虞我詐的資產階級社會里不能不說這些“ 小人物”能“ 出污泥而不染”。像《米龍老爹》、《蠻子大媽》、《菲菲小姐》等, 莫泊桑對極普通的人作了最有詩意的描寫。當然, 也有像《我的叔叔于勒》、《項鏈》等, 作者對“小人物” 的愛面子、重名利向上爬的心態有所反映，但就整體來說, 莫泊桑對“ 小人物” 的劣根總是輕描淡寫, 對他們的不幸和優點則是濃墨重彩, 同情多于批判, 贊美大于揭露。契訶夫筆下的“ 小人物”也占相當大的份量。他也刻畫了許多類型的“ 小人物” , 如教師、演員、小職員、馬車夫、學徒工等。這些“ 小人物”在等級森嚴的俄國專制社會里備受壓抑, 過著痛苦不堪的生活。契訶夫不僅同情他們的不幸命運和痛苦生活, 而且以痛切之感去描寫他們在專制制度下的愚昧、落后以至庸俗的生活，在更多的時候, 他以更多的篇幅剖析、研究“ 小人物” 的弱點。像《衰傷》,寫工匠格里高里與老伴過了40年豬狗不如的生活, 渾渾噩噩、庸碌無為。在《醋栗》里, 尼古拉·伊內奇本是一個勤勞樸實的“ 小人物” , 后來逐漸變成一個貪婪的俗物。在《一個小官員之死》里, 小官員因幾顆唾沫星子丟掉了卿卿性命, 可憐更可嘆Η 像《套中人》, 更是把因謹小慎微而茍

安于“套子”中, 不僅自己裝進套子, 也想把別人裝進套子的別爾科夫寫得可憐可悲、可憎可惡。契訶夫毫不留情地揭露了“ 小人物” 身上的劣根性。在契訶夫眼里, “ 小人物” 不僅需要同情, 而且還應加以針貶, 促使他們覺醒, 舍棄舊習, 走向新生活。他對他們的基本態度是哀其不幸, 怒其不爭。

由上述可知, 莫泊桑高揚十九世紀批判現實主義作家人道主義的旗幟, 用被壓迫者被侮

辱者的眼光看待社會, 描寫他們衣不蔽體、食不果腹、啼饑號寒的凄慘生活, 以“ 小人物”令人震驚的貧困和不幸去揭露資本主義社會的罪惡, 抨擊“ 損不足而奉有余”的畸型社會

。應當看到, 莫泊桑生活在資本主義危機重重的時代, 帝國主義的戰爭與掠奪, 資產階級窮奢極欲的生活方式, 更加重了“ 小人物”的災難, 也加強了莫泊桑對社會的的憤慨和對“ 小人物”的深沉同情。但是, 莫泊桑“ 小人物”題材的短篇小說從根本上說, 它向世人訴說的是社會的現狀, 立足于人道主義的立場, 使用的是感性批判的武器, 對“ 小人物” 的贊美是對某種道德品位的認同。試想, 若把“ 小人物”定位于善良正直而有側隱之心中, 就很難幫助“小人物”尋覓到自省自救的途徑。契訶夫的此類小說不僅具有強烈的社會批判意義, 而且具有理性思辨和深層次人性揭示的內蘊。他已開始從各個生活側面去探索“ 小人

物不幸命運的自身根源。并從日常生活的瑣碎片斷中反映他們的面貌, 去揭示“小人物”卑瑣的性格。如此說來, 契訶夫的剖析較之莫泊桑冷靜乃至于冷酷, 他像持手術刀的外科醫生單刀直入病灶,而暫不對病人喧寒問暖。他意識到了“ 套子”固然可憎, 但“ 套中人”亦應先從舊的生活方式、舊的思想束縛中走出來, 只有這樣才能最終擺脫不幸并摧毀“ 套子”。可以說, 契訶夫的“ 小人物”題材, 較之莫泊桑乃至前期批判現實主義作家的同類題材有新的發展、新的開掘。畢竟契訶夫生活創作于俄國

無產階級革命運動醞釀、發展時期, 雖然他沒有涉足于無產階級革命的洪流, 但作為一個關心現實具有進步傾向的作家, 總能嗅到革命的氣息。當千百萬勞動人民在無產階級革命運動中吶喊奮進時, “小人物”仍在擦拭著自己的傷口哀嘆著自己的不幸, 當然不是時代的主格調。因此, 契訶夫更關注的是, “ 小人物” 再也不能這樣活下去了, 要告別舊生活, 迎接新生活。就這個意義說, 莫泊桑和契訶夫對“ 小人物”題材的不同處理亦是環境使然, 社會使然, 不能簡單歸于作者思想認識的高與低和生活嗅覺的敏與拙。

3.成功的短篇小說能以小見大, 以一當十, 從部分到整體地反映社會生活。莫泊桑和契訶夫都是短篇小說的巨匠, 在這一點上都堪稱楷模。

莫泊桑往往以有限的篇幅、少許的人物和比較簡單的背景及歷史事件去概括反映時代生活的本質。例如, 他反映普法戰爭中法國人民愛國主義精神的作品, 沒有全面地、大規模地寫法國人民反抗普魯士的斗爭生活“全景” , 只是寫出了在這個廣闊的戰線上的某一斗爭片斷或場面，它僅僅是普法戰爭故事鏈的一個點, 通過一“ 點”去反映全鏈。像《逆蠻子大媽》寫一法國農婦點燃房子燒死4 個普魯士士兵。《米龍老爹》寫農民設計殺死環個普魯士游勇散卒, 最后含笑而死。這些故事事件雖小，人數雖少%，均能以小映大, 反映出了法國少、民在特定時期的精神面貌。契訶夫也喜歡寫日常生活的凡人小事, 小中見大。這既使契訶夫充分地發揮了短篇小說多形態反映社會現實的職能, 又及時順利地完成了反映現實的使命。如他的小說% 描寫了“ 變色龍” 們的專橫，“ 萬卡”們的不幸, “ 別爾科夫” 們的無為, “ 阿克西妮亞” 們的殘忍等, 所涉及的社會問題極為豐富。

然而, 怎樣去實現以小見大的目的, 即怎樣利用日常生活中的凡人小事去進行自己的藝

術構思, 人們關系怎徉確立, 事件與矛盾，怎樣展開兩位作家有著截然不同的個性。莫泊桑以巧妙的藝術構思見長。他認為生活“ 是由最相異, 最意外, 最相矛盾、最不調和的事物組成” ,小說家應充分利用這些因素、使自己的作品獲得“ 趣味、色彩、起伏不平的敘述和活動的生命” , “ 把比現實本身更完全、更動人、更確切的圖景表現”出來。莫泊桑的小說有獨具匠心的構思、迭宕起伏的情節、出乎意料的結局。他常把工于構思和自然真實和諧地統一起來。常在平淡的敘述中埋下精心設計的妙筆或在故事進展過程突然插入一個細節, 使故事改變原來的發展方向, 出現出乎意料的場面 或制造重重迷霧設置疑筆, 誘讀者入誤途, 結尾時再撥開迷霧, 見其曲折。像《項鏈》的結尾, 神來一筆, 令人蕩氣回腸, 可稱得上鬼斧神功。像《珠寶》由真感情假珠寶到真珠寶假感情。作品撲朔迷離, 引人入勝。主人公郎丹的感情天平幾經搖擺, 終于找到了平衡!“ 我現在也是富人了”。像《海港》寫兄妹因誤會而亂倫。雖有人批評該作品是故作驚人之筆過分追求情節的離奇。我們暫不論逛窯子遇見親妹妹這件事符合不符合生活邏輯, 典型不典型, 我們可從一個角度認定莫泊桑小說險峻的特點。像《米龍老爹》、《菲菲小姐》等作品中的傳奇色彩, 也使人不忍釋卷。所以說, 莫泊桑是個說故事的能手, 無論寫普法戰爭, 還是公務員生活, 抑或諾曼底農民, 作者都能寫得色彩斑斕, 妙趣橫生。他是很會抓住讀者心的, 時至今日, 他仍擁有一個很大的讀者群。

契訶夫則恰恰相反, 他不在故事情節的生動性和曲折性上用功夫。他的作品多用灰暗的筆調、白描的手法去描寫停滯的、令入窒息的社會生活。他筆下的故事情節、生活場景平淡無奇, 有的幾乎就沒有情節 缺乏莫泊桑作品中的“ 色彩、趣味” 和“起伏不平的敘述”。因此, 有人評價契訶夫作品的特點是： 實。即像生活本身那樣實在、平凡。契訶夫認為, 俄國的專制制度把整個俄國生活都扭成畸型的，正常的日常生活都滲透了不合理、不正常和不幸的因素。

社會的罪惡、生活的悲劇已經遠非某些驚奇的事件所能表達。照他看來

日復一日、年復一年的日常生活都隱藏著永無盡頭的災難。所以, 他往往靠平談無奇的故事來反映庸俗、乏味的社會生活。高爾基說契訶夫“ 他有一種隨地發現和暴露‘庸俗’的技巧。對于‘庸俗’ 他永遠是一個嚴厲、無情的裁判官。,”干淡最適于反映庸俗, 他選擇了平淡!一般說來, 契訶夫的作品沒有迭宕起伏的氣勢缺乏曲折復雜而富于變化的情節。像《苦惱》通篇寫馬車夫姚納喪子后的痛苦心情。作品的支撐點建立在主人公的心靈痛苦上。《萬卡》嚴格地說、沒有故事情節, 只有萬卡給爺爺寫信所流露出的生活片斷, 很像幾組照片組合在一起。像《恐怖》，根本沒有什么嚇人的故事。像《農民》、《哀傷》、《草原》 等精品, 表面看來都那么松松散散，似乎是一個漫不經心的人在敘述一件遙遠的平淡無奇的事情。什么懸念、巧合、引人入勝的矛盾沖突一概沒有。但當把這些不酸不辣、不急不慢的作品讀下去并細品其滋味時, 讀者也會悟到一種震撼人心的力量也會感到一種驚夭動地的情感, 也會體驗到透不過氣的郁悶, 也會產生難以入眠的徹夜沉思。仿佛受一種奇異力量所支配, 為一種特殊的、不可名狀的力量所打動。誠如高爾基所說, 契訶夫的每一篇小說都像是一滴酒精。它的醇度卻和一罐酒精是完全相同的, 它的刺激力是一樣的猛烈。有人說讀契訶夫的作品像嚼橄欖, 它需要耐心，更需要咀嚼品味。

總之莫泊桑和契訶夫作為短篇小說作家有許多相同之處。但是, 作為世界聞名的作家, 他們是以各自不同的個性而存在, 而為人所知的