第一篇：語(yǔ)用學(xué)講稿第四章

語(yǔ)用學(xué)講稿第四章

會(huì)話含義

要點(diǎn)：

A.在關(guān)于意義的學(xué)習(xí)里，Morris，Stevenson，Alston和Warnock都表明說(shuō)要注重對(duì)用意、語(yǔ)境和意圖的分析。

B.Grice的分析尤其的重要和有用。因?yàn)樗忉屃艘饬x和意圖的概念之間的緊密聯(lián)系。

C.意圖對(duì)于一些有言外之意的指示和詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)非常重要，但不是敘述人說(shuō)的一切東西都有言外之意的。

D.Grice在關(guān)于含義的理論里很重要的一個(gè)觀點(diǎn)是關(guān)于話的內(nèi)容和話的含義的區(qū)別

E.合作原則在人類所有的交流活動(dòng)里都非常普遍的。會(huì)話含義可以分為一般會(huì)話含義和特殊會(huì)話含義。

F.一般會(huì)話含義是指敘述人會(huì)遵守相應(yīng)會(huì)話準(zhǔn)則而且句子里會(huì)有某些相應(yīng)的含義的。特殊會(huì)話含義是指為了達(dá)到某些目的而使得對(duì)話違反了某些原則。

G.會(huì)話含義擁有可取消，不可分離，可推導(dǎo)，非規(guī)約，不確定的特性.1.意義和意圖

在語(yǔ)用學(xué)里，意義扮演著重要的角色，Grice發(fā)展過(guò)來(lái)的會(huì)話含義理論就是建立于對(duì)意義的分析的。因此在介紹會(huì)話含義理論之前必須要先討論一下意義。

1.1關(guān)于意義的觀點(diǎn)

意義所指理論認(rèn)為所有的句子都有單詞組成，而每一個(gè)單詞都對(duì)應(yīng)一個(gè)客體。因此在這一點(diǎn)上，語(yǔ)言在現(xiàn)實(shí)世界是由實(shí)際的內(nèi)容的。但是這個(gè)理論還有很多需要改進(jìn)的地方，因?yàn)樗慕馕鲇袝r(shí)候會(huì)使得句意缺失。

因此在關(guān)于意義的學(xué)習(xí)上，Morris，Stevenson，Alston和Warnock都表明說(shuō)要注重對(duì)用意、語(yǔ)境和意圖的分析。Stevenson提出了意義的兩種形式：描述性意義或者會(huì)話性意義和意識(shí)性意義和語(yǔ)用性意義。而Grice的分析尤其的重要和有用，因?yàn)樗赋隽藢?duì)話就是敘述者使其聽(tīng)者了解其說(shuō)話意圖的，并且解釋了意義和意圖的概念之間的緊密聯(lián)系。

1.2 意義和意圖的分析

Grice指出他對(duì)意義的研究遵循以下規(guī)則：

A通過(guò)X表達(dá)意思意味著A知道X的用途并使X意圖顯現(xiàn)出來(lái)從而使聽(tīng)眾產(chǎn)生反應(yīng)。

意圖對(duì)于一些有言外之意的指示和詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)非常重要，但不是敘述人說(shuō)的一切東西都有言外之意的。

2.會(huì)話含義的概念

Grice在1967年William James 在哈佛大學(xué)的演講里，進(jìn)一步提出發(fā)展了會(huì)話含義理論。主要貢獻(xiàn)有兩個(gè)方面：第一是會(huì)話含義可以幫助我們理解和發(fā)現(xiàn)某些困難語(yǔ)言現(xiàn)象的最佳解釋。第二是一般對(duì)話原則對(duì)英語(yǔ)有著一定的影響。

Grice在關(guān)于會(huì)話含義的理論里很重要的一個(gè)觀點(diǎn)是關(guān)于話的內(nèi)容和話的含義的區(qū)別。話的內(nèi)容是指在基于一定的英語(yǔ)語(yǔ)言常識(shí)下，敘述人說(shuō)出一句標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法的句子。而在不考慮一些環(huán)境因素的情況下。敘述人的意思正如句子字面所表達(dá)的。而話的含義意味著在對(duì)話內(nèi)容和其他各種因素的影響下，這個(gè)句子表達(dá)的意義比起其表面意思表達(dá)更多。

2.1 合作原則

合作原則在人類所有的交流活動(dòng)里都非常普遍的。

2.2 對(duì)話原則 1）定量原則

A.所提供的信息應(yīng)是對(duì)話所需的 B.所提供的信息不應(yīng)是多于對(duì)話所要求的

2）質(zhì)量原則（盡量使提供的信息為真實(shí)）A.說(shuō)的話不能是自己認(rèn)為是假的 B.說(shuō)的話不能是沒(méi)有根據(jù)的 3)相關(guān)原則 說(shuō)的話要與話題相關(guān)

4）方式原則（表達(dá)要清楚）A.避免苦澀難懂 B.避免歧義 C.簡(jiǎn)單明了 D.有邏輯條理

3.一般含義和特殊含義

會(huì)話含義可以分為一般會(huì)話含義和特殊會(huì)話含義。

3.1 一般含義

一般會(huì)話含義是指敘述人會(huì)遵守相應(yīng)會(huì)話準(zhǔn)則而且句子里會(huì)有某些相應(yīng)的含義的。

3.2 特殊含義

特殊會(huì)話含義是指為了達(dá)到某些目的而使得對(duì)話違反了某些原則。

4.會(huì)話含義的特殊特征

4.1 可取消特征

一般情況下，在一定的語(yǔ)境中，應(yīng)為某一些附加的前提，使得會(huì)話中的原來(lái)?yè)碛械哪承┖x被取消了。而有些時(shí)候，如果對(duì)話內(nèi)容中的某些形式通常都帶有一定用法，會(huì)使得敘述人說(shuō)話的某些含義被取消，這時(shí)不需要任何前提。

4.2 不可分離特性.聽(tīng)者通常是通過(guò)根據(jù)對(duì)話內(nèi)容，再結(jié)合語(yǔ)境推出含義的。而不只是依靠對(duì)話的形

4.3 可推導(dǎo)特征

會(huì)話含義通常是需要通過(guò)聽(tīng)者根據(jù)對(duì)話的內(nèi)容和合作原則的一些準(zhǔn)則從而推導(dǎo)出來(lái)的。4.4 非規(guī)約特征

會(huì)話含義在對(duì)話中并不是規(guī)約好的。在會(huì)話中，會(huì)話含義是通過(guò)對(duì)字面意思的理解再結(jié)語(yǔ)境推導(dǎo)出來(lái)的。字面意思是不變的，而會(huì)話含義卻可以各式各樣。

4.5 不確定特征

會(huì)話含義是說(shuō)和聽(tīng)雙方根據(jù)不同語(yǔ)境和自己的不同理解而給出的種種解析，有時(shí)候是會(huì)有不同的含義的。

10翻譯3班

何思駿 201030850607

第二篇：漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)

《漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)》結(jié)業(yè)考查

序號(hào)：21班級(jí)： 中文11101班姓名：翟桃

一、指出下列句子中的修辭手法（不抄題）（20分）：

1、竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。

答：排比

2、電線桿子說(shuō)他成了富翁，搞了半天是那個(gè)負(fù)翁。

答：擬人

3、一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半（三種）。

答：比喻、夸張、借代

4、祖國(guó)啊我的母親！

答：擬人

5、鐵窗和鐐銬，堅(jiān)壁和重門，鎖得住自由的身，鎖不住革命精神！ 答：拈連

6、他的話說(shuō)得水都點(diǎn)得燃燈。

答：夸張

7、滔滔延河水，巍巍寶塔山。

答：對(duì)偶

8、我跟太行山有個(gè)約會(huì)。

答：擬人

9、假若當(dāng)時(shí)我已經(jīng)能夠記事兒，我必會(huì)把聯(lián)軍的罪行寫得更具體、更“偉大”、更“文明”。

答：排比

10、黑夜，寂靜得像死一般的黑夜！但是，黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。（三種）

答：比喻、夸張、排比

二、發(fā)揮想象，寫出下列句子的言外之意（每句至少寫兩種）（10分）

1、都三個(gè)月了。

答：1.認(rèn)為時(shí)間很長(zhǎng)

2.蘊(yùn)含著失望的感情

2、媽媽，今天星期天呢。

答：1.只是提醒媽媽這個(gè)今天是星期天這個(gè)時(shí)間

2.提醒媽媽在星期天答應(yīng)要做的事情

3、下雨啦！

答：1.很高興期盼雨的來(lái)臨

2.很驚訝雨的到來(lái)

三、寫出下列句子的預(yù)設(shè)義。（10分）

1、老李早就不在我們學(xué)校了。

答：老李以前在我們學(xué)校，但是已經(jīng)辭職很久了

2、我再也不上你的當(dāng)了。

答：以前上過(guò)當(dāng)，現(xiàn)在不上當(dāng)了

3、你住100平米的房子還小？

答：現(xiàn)在住100平米的房子，屋主認(rèn)為房子小，說(shuō)話人認(rèn)為房子大

4、這件事暫且放一放。

答：有一件事并且想要解決，但是說(shuō)話人不想現(xiàn)在解決，讓要求人放一放

5、非手術(shù)一次性治療腰椎間盤突出癥。

答：有腰椎間盤突出癥，可以不用手術(shù)就能一次性治療

6、我哥哥因偷盜被判了5年徒刑。

答：我有哥哥，我哥哥還盜竊，并且被判了5年

7、這雨什么時(shí)候能停下來(lái)！

答：現(xiàn)在還一直在下雨，說(shuō)話人希望雨能夠挺下來(lái)，但不知道多久可以停

8、小李再也不是科長(zhǎng)了。

答：小李以前是科長(zhǎng)，但是現(xiàn)在不是了

9、他不但能演電影，還能唱歌呢！

答：他演電影、唱歌都行

10、部隊(duì)停止前進(jìn)！

答：部隊(duì)開(kāi)始一直在前進(jìn)，現(xiàn)在命令部隊(duì)停止前進(jìn)

四、你對(duì)“炙手可熱”（名氣大）、“七月流火”（天氣熱）、“差強(qiáng)人意”（差勁）、“一網(wǎng)打盡”（全部到位）、“呼之欲出”（新事物即將出現(xiàn)）等成語(yǔ)的新潮用法持何看法？（20分）

答：這些成語(yǔ)新潮用法都屬于漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)上的成語(yǔ)意義的整體偏移。成語(yǔ)意義的整體偏移的情況包括以下幾點(diǎn)：1.收縮成語(yǔ)整體意義的范圍，或把成語(yǔ)的整體意義割裂作為部分理解。2.改變?cè)瓉?lái)成語(yǔ)的語(yǔ)氣。3.改變?cè)烧Z(yǔ)的語(yǔ)義關(guān)系。4.語(yǔ)義泛化。5.既改變成語(yǔ)的意義又改變其他感情色彩。6.賦予成語(yǔ)的另一個(gè)深層含義。7.把成語(yǔ)意義作反向理解。8.僅僅使用成語(yǔ)的字面意義。這些都是成語(yǔ)意義的內(nèi)容偏移，除了內(nèi)容偏移還有形式偏移。“炙手可熱”原指形容權(quán)勢(shì)很大，現(xiàn)在由于成語(yǔ)意義的整體偏移就有名氣大、影響大的含義。“差強(qiáng)人意”原指形容還過(guò)得去，是褒義詞。現(xiàn)在則是很差勁，就成貶義詞。“七月流火”原指天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，現(xiàn)在則是指天氣很熱。“呼之欲出”原指形象塑造的成功，現(xiàn)在則是指新事物即將產(chǎn)生，這就是賦予了它的一個(gè)更深層次的意義。

對(duì)于這些成語(yǔ)的新潮用法的探究，我們可以歸結(jié)為以下幾個(gè)原因：1.由于人的思想解放，思維也變得逐漸活躍，所以，慢慢就出現(xiàn)了這個(gè)用法。2.與發(fā)散思維和求異思維有關(guān)。3.同時(shí)也跟人們“標(biāo)新立異”，典雅、形象化的語(yǔ)用追求有關(guān)。這些因素都可能產(chǎn)生人們對(duì)成語(yǔ)的新潮化理解。我們作為當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)該對(duì)這種成語(yǔ)偏移的現(xiàn)象做到寬容地對(duì)待，不要吹毛求疵；同時(shí)還應(yīng)該多查閱字典和漢語(yǔ)語(yǔ)用工具書；遇見(jiàn)這種用法我們更應(yīng)該多分析，以理服人，切勿強(qiáng)詞奪理。不要靜止的眼光來(lái)看待成語(yǔ)偏移這一現(xiàn)象，應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待，做到與時(shí)俱進(jìn)

五、試論對(duì)話語(yǔ)交際原則有意識(shí)地違反。（20分）

答：交際原則包括以下幾種：1.合作原則2.禮貌原則3.接話原則三種原則。合作原則包括：關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則；信息適量準(zhǔn)則；信息真實(shí)準(zhǔn)則；信息明白準(zhǔn)則。違反合作原則的表現(xiàn)有：交談?wù)咴诓蛔屖茉捜擞X(jué)察的情況下悄悄違反合作原則況下悄悄違反合作原則；B交談?wù)吖_(kāi)宣稱不愿合作，不遵守準(zhǔn)則；C交談?wù)哳櫞耸П说剡`反合作原則；D交談?wù)吖室饷黠@地違反合作原則。交談?wù)咴诓蛔屖茉捜擞X(jué)察的情況下悄悄違反合作原則；違反合作原則會(huì)產(chǎn)生如下幾種結(jié)果：1.會(huì)話不能順利進(jìn)行，甚至中斷。2.誤解甚至受騙。3.言外之意。

禮貌原則包括：損益準(zhǔn)則；褒貶準(zhǔn)則；一致準(zhǔn)則。禮貌原則的運(yùn)用關(guān)鍵在于得體要切合語(yǔ)境，選擇恰如其分的話語(yǔ)形式。第一，要根據(jù)談話的對(duì)象來(lái)選擇最恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)。第二，要根據(jù)談話的場(chǎng)合來(lái)選擇最恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)。第三，要根據(jù)談話的內(nèi)容來(lái)選擇最恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)。不管在日常生活中還是在學(xué)習(xí)中我們都應(yīng)該遵守話語(yǔ)交際原則，減少我們與他人交流的障礙。

六、試論“遭”的反傳統(tǒng)用法（20分）答：“遭”字式在上古時(shí)期開(kāi)始萌芽，進(jìn)入中古時(shí)期繼續(xù)成長(zhǎng)，到近古時(shí)期以后趨于成熟。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“遭”字常常用作一個(gè)表示“遭受”義的動(dòng)詞,“遭”字式所表感情色彩十分單一，又具有更為濃厚的書面色彩，使用范圍具有較大的局限性。所以可能就會(huì)有人對(duì)“遭”字式的被動(dòng)式性質(zhì)提出懷疑。判斷一個(gè)句子是不是被動(dòng)式，主要不是看哪個(gè)可以作為被動(dòng)標(biāo)記的詞是不是可以用作動(dòng)詞。“遭”有時(shí)候可以用作動(dòng)詞，但不能因此就認(rèn)為其語(yǔ)法化程度不高，認(rèn)為其不可以用作語(yǔ)法標(biāo)記，認(rèn)為其所在句式不可能成為被動(dòng)式。另外，從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看，中古時(shí)期的“遭”字式雖然一般還比較簡(jiǎn)單，但是也已經(jīng)出現(xiàn)了少量帶結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)等附加成分的用例，如：“社稷遭王莽廢絕”；“后株城遭石季龍攻陷”等。從語(yǔ)法功能來(lái)看，中古時(shí)期的“遭”字式一般獨(dú)立成句，但是也已經(jīng)出現(xiàn)了一些充任賓語(yǔ)和定語(yǔ)的用例，如：“遭虎搏噬之時(shí)”等。從感情色彩來(lái)看，基本是用于消極場(chǎng)合。近古時(shí)期，“遭”字有很大的發(fā)展，從施式成分看，近古以前一般為名詞，近古以后，名詞性短語(yǔ)方面的用例大量增加。其中有偏正短語(yǔ)，也有同位語(yǔ)和并列短語(yǔ)。如“遭章二郎妻子妒忌”；“遭爾小物欺”。從語(yǔ)法功能上看，近古時(shí)期被動(dòng)式也有重要發(fā)展，充任句子賓語(yǔ)和定語(yǔ)的用例有所增加。從語(yǔ)義構(gòu)成看，主語(yǔ)只是謂語(yǔ)動(dòng)詞的對(duì)象。

“遭”字式從上古時(shí)期開(kāi)始萌芽，一直發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)中，發(fā)生了很大的改變。下面就舉一些例子來(lái)更詳細(xì)地說(shuō)明：1.遇見(jiàn)，碰到之意：遭遇、遭難；2.周、圈之意：周遭；3.作為名詞。際遇，人生中的好運(yùn)或壞運(yùn)：遭隨；4.作為量詞，回、次：虛繞千萬(wàn)遭；

以上就是“遭“字的反傳統(tǒng)用法，我們應(yīng)該多留意這些，這樣我們才能不斷地對(duì)漢語(yǔ)言進(jìn)行合理的運(yùn)用。

第三篇：再說(shuō)語(yǔ)用（范文模版）

再說(shuō)說(shuō)“語(yǔ)用” 王村小學(xué) 常新濤

語(yǔ)言文字運(yùn)用，不僅是課標(biāo)修訂版中關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)定義的核心元素之一，更是近幾年來(lái)小語(yǔ)教師耳熟能詳?shù)脑~匯。說(shuō)它“時(shí)髦”，一點(diǎn)都不為過(guò)。但，也正是這樣時(shí)髦的詞匯，才更加值得我們深思——如果想當(dāng)然，也許我們?cè)诮虒W(xué)中就有可能劍走偏鋒，或者從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端。而這樣的結(jié)果，無(wú)疑將給我們本已問(wèn)題層出的小語(yǔ)教學(xué)雪上加霜。

一直以來(lái)，眾多的一線小語(yǔ)課堂，乃至名師的課堂，都將“語(yǔ)用”想象成了數(shù)學(xué)課堂呈現(xiàn)出的“講練結(jié)合”——似乎，在語(yǔ)文課上沒(méi)能見(jiàn)到學(xué)生寫上幾句，就不符合課標(biāo)要求了，就不是語(yǔ)文課堂了！很顯然，我們又在“想當(dāng)然”，又開(kāi)始從“講的課堂”向“練得課堂”轉(zhuǎn)移，又開(kāi)始從“過(guò)度關(guān)注人文性”轉(zhuǎn)向“過(guò)度關(guān)注工具性”。

事實(shí)上，“語(yǔ)言文字運(yùn)用”在教學(xué)中的實(shí)施，不僅有“字——詞——句——段——篇”的發(fā)展規(guī)律和外顯形式，同時(shí)也尤其重要的內(nèi)在元素——那就是學(xué)生這一生命主體精神主體、思想靈魂對(duì)語(yǔ)用的逐步情感認(rèn)同與發(fā)展。

語(yǔ)用，在教學(xué)中的呈現(xiàn)須有三個(gè)層次：

1、外顯層次。

這一層次的語(yǔ)用，基本與我們常見(jiàn)的“口語(yǔ)或書面表達(dá)”相對(duì)應(yīng)。也就是學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)、了解了一些語(yǔ)言或言語(yǔ)形式后，進(jìn)行實(shí)際操作練習(xí)。這一層次的語(yǔ)用，我們更多關(guān)注的是語(yǔ)言內(nèi)容，及言語(yǔ)表達(dá)的方法、形式，進(jìn)行一種叫作“工具運(yùn)用式”的練說(shuō)、練寫。

比如，趙昭老師在執(zhí)教《鄉(xiāng)愁》一課時(shí)，就有這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，收到了很好的語(yǔ)用效果： 師：現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們用第一節(jié)詩(shī)的結(jié)構(gòu)和形式自己編寫出第二節(jié)詩(shī)。可以獨(dú)立編詩(shī)，也可以與周圍同學(xué)討論。

師：誰(shuí)來(lái)朗讀自己編的詩(shī)？ 生：長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張小小的船票，我在這頭，嬌妻在那頭。

師：意思對(duì)了！很不錯(cuò)！但是，稱自己的妻子為“嬌妻”，難免有些炫耀的嫌疑，能不能換個(gè)詞？

生：長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。

師：編得好哇！自己都會(huì)寫詩(shī)了，多了不起！誰(shuí)還能再背一遍？ 這，也許是我們喜歡的、想要的語(yǔ)用形式。但是，我們卻發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)螁斡羞@樣的語(yǔ)用練習(xí)，似乎缺少了什么——首先，在我們的課本中，適合進(jìn)行這種語(yǔ)用練習(xí)的文本比較少，這就限制了學(xué)生在語(yǔ)用中更好學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)言的發(fā)展；其次，這樣的語(yǔ)用練習(xí)，更多地是關(guān)注言語(yǔ)的形式，是一個(gè)個(gè)符號(hào)的排列、組合順序，而對(duì)語(yǔ)言情感的把握卻很少關(guān)注，缺失了對(duì)語(yǔ)言溫度的感受；還有，我們?cè)诮虒W(xué)中也發(fā)現(xiàn)：即使在閱讀教學(xué)中時(shí)刻關(guān)注這樣的語(yǔ)用練習(xí)，卻很少發(fā)現(xiàn)學(xué)生能將這樣的學(xué)習(xí)運(yùn)用到習(xí)作和口語(yǔ)表達(dá)之中。同時(shí)，學(xué)生在經(jīng)過(guò)多次練習(xí)之后，很難將語(yǔ)用中所學(xué)到的進(jìn)行拓展、升華，變成自己的語(yǔ)文發(fā)展能力。

那么，我們的語(yǔ)用缺少了什么？結(jié)合眾多的名師課例研究發(fā)現(xiàn)，情感因素和語(yǔ)言素材的積累成為了我們不得不思考的問(wèn)題。

2、儲(chǔ)備層次。在很多名師的公開(kāi)課上，我們沒(méi)有見(jiàn)到“外顯”語(yǔ)用練習(xí)，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也很好。

如王崧舟老師在執(zhí)教《孔子游春》一課時(shí)，有這樣的教學(xué)片段： 師：瞧，在孔子的課堂里有什么？

生：孔子的課堂里有陽(yáng)光、泗水、桃紅柳綠、草色青青、春風(fēng)、琴聲、森林---------（有—還有---）

師：這樣的課堂，實(shí)在是太奇特了！在孔子的課堂里有（課件出示第二自然段變紅詞語(yǔ)）生：讀：陽(yáng)光普照、桃紅柳綠、草色青青、春風(fēng)習(xí)習(xí)師：這樣的課堂沒(méi)有----沒(méi)有-----生：只有-------只有---

師：大自然像一位偉大的母親！廣袤的大地 生：是她寬廣的胸懷 師：茂盛的森林 生：是她飄逸的長(zhǎng)發(fā) 師：溫暖的太陽(yáng) 生：是她明亮的眸子 師：和煦的輕風(fēng) 生：是他甜蜜的絮語(yǔ)

師：多么美麗的課堂啊！（師生合作讀）陽(yáng)光 生：普照著大地--------

在這樣的文本梳理和師生對(duì)讀過(guò)程中，學(xué)生積累了進(jìn)行描寫的語(yǔ)用材料（教師卻沒(méi)有讓學(xué)生運(yùn)用），學(xué)生也發(fā)現(xiàn)了文本的言語(yǔ)形式（教師也沒(méi)有讓學(xué)生仿寫）。學(xué)生只是在一遍又一遍的思考和有感情朗讀中，去理解，去感受，去積累這些“語(yǔ)用碎片”。

這樣的課堂沒(méi)有我們想象中的“語(yǔ)言文字運(yùn)用”，我們卻又無(wú)法否認(rèn)這是一節(jié)語(yǔ)文味十足的課。那么，王老師在干嘛？他在引領(lǐng)孩子們“儲(chǔ)備”——這是語(yǔ)用的柔性層次，和“語(yǔ)用構(gòu)思”相對(duì)應(yīng)。也就是結(jié)合文本的語(yǔ)用特性，讓學(xué)生理解一些基礎(chǔ)的語(yǔ)用知識(shí)，積累語(yǔ)用材料，以達(dá)到“儲(chǔ)備”和“豐富”之效。

3、隱性層次。

不可否認(rèn)的是：任何語(yǔ)言類學(xué)科，我們無(wú)論如何都繞不開(kāi)“情感”這一話題（我這里所說(shuō)的“情感”，并不是簡(jiǎn)單的“人文性”，更不是文本的“中心思想”，更多的則是語(yǔ)言文字所傳遞出來(lái)的“情感”）。學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升，離不開(kāi)學(xué)生情感的細(xì)膩，離不開(kāi)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字“溫度”的感受和把握，并由此完成對(duì)學(xué)生精神生命、思想靈魂的塑造。

這就是我想說(shuō)的語(yǔ)用第三個(gè)層次——隱性層次。它和“語(yǔ)用立意”相對(duì)應(yīng)，也就是看起來(lái)教學(xué)以閱讀和感受為主，閱讀感受也完全不在“寫作本位”上，它只對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)生命意識(shí)及思想靈魂起作用——讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言內(nèi)容和言語(yǔ)形式之外，深刻體會(huì)到語(yǔ)用不是簡(jiǎn)單的工具，更是為了“表情達(dá)意”，真正做到“用一個(gè)個(gè)帶有情感溫度的文字來(lái)表達(dá)自己的心聲”。這將給語(yǔ)用以生命力，以更大的潛力。

同樣在王崧舟老師執(zhí)教的《孔子游春》一課中，王老師將孔子請(qǐng)下“神壇”，還原其生命本質(zhì)——老師。課堂教學(xué)圍繞“課堂——課文——課題”來(lái)分別對(duì)應(yīng)故事中的“自然環(huán)境、觀水悟理、琴歌言志”，并以：

（想象畫面品讀“有志向”）師：看第三句

生：讀：水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。師：關(guān)于水的這一特點(diǎn)，你又讀懂了什么？ 生：我讀到了水的勇敢。師：哪兩個(gè)字最能體現(xiàn)？ 生：“穿”“鑿”

師：除了勇敢，你還讀出了什么？ 生：水的勇氣、志向------師：由這兩個(gè)字會(huì)想到一個(gè)詞？ 生：水滴石穿

師：這就是有志向有勇氣的水。引讀

師：水從雪山走來(lái)，生：穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。師：水向大海奔去，生：穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。師：水從遠(yuǎn)古走來(lái)，生：穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。師：水向未來(lái)奔去，生：穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。師：穿山、鑿壁的水啊，就是有志向的水。把這個(gè)詞圈出來(lái)。（切己體察品讀“善教化”）此種方式的教學(xué)，來(lái)引領(lǐng)這些帶有情感和溫度的語(yǔ)言文字不斷叩擊學(xué)生的心靈，以逐步提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的“情感認(rèn)同”。

這樣，外顯層次、儲(chǔ)備層次和隱性層次的語(yǔ)用相結(jié)合，也才構(gòu)成了語(yǔ)用的完整言語(yǔ)生命，語(yǔ)用也才有可能在學(xué)生的學(xué)習(xí)中不斷發(fā)散、升華，讓學(xué)生帶著理性地思考深度和感性地審美詩(shī)意，去完成語(yǔ)言學(xué)習(xí)的使命，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。

第四篇：語(yǔ)用教學(xué)

一個(gè)人說(shuō)的話恰當(dāng)?shù)皿w與否，寫出來(lái)的文章漂亮與否，是很能說(shuō)明一個(gè)人的語(yǔ)文水平怎樣的，語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性，應(yīng)當(dāng)首先和主要體現(xiàn)在課堂上的語(yǔ)用交流之上。要想方設(shè)法緊緊依托文本所提供的“想象世界”和重點(diǎn)詞語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)用興趣，各顯神通地進(jìn)行語(yǔ)用嘗試，是語(yǔ)文課堂訓(xùn)練的第一要?jiǎng)?wù)。

一、“廣積糧”——為語(yǔ)用打基礎(chǔ)

積累詞語(yǔ)，是為了豐富學(xué)生的表達(dá)詞匯。語(yǔ)文課文中不乏許多好文，美文，詞語(yǔ)追求的是量的累積。懂不懂沒(méi)關(guān)系，只要對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)有新鮮感，先將其儲(chǔ)存起來(lái)。詞語(yǔ)作為語(yǔ)言材料的重要組成部分，對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行積累的價(jià)值是不言而喻的。在小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中是追求詞語(yǔ)理解的深入還是注重詞語(yǔ)累積的數(shù)量，雖然需要綜合多個(gè)因素來(lái)考慮，但是沒(méi)有量的積累肯定是不行的，同時(shí)，積累的過(guò)程也包含著一定程度的意義認(rèn)識(shí)。

1、立足課本

書本是學(xué)生主要的“語(yǔ)言積累”來(lái)源，特別是語(yǔ)文教科書，所選篇目文質(zhì)兼美，是進(jìn)行語(yǔ)言積累的絕好材料。在一節(jié)課中教師要有意識(shí)的呈現(xiàn)新詞，好詞，不要貪多，以一兩個(gè)詞作為重點(diǎn)進(jìn)行了解詞義，了解詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境，通過(guò)反復(fù)練說(shuō)，達(dá)到學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的內(nèi)化，積累，日復(fù)一日，積累的詞語(yǔ)量是相當(dāng)豐富的。比如：《臺(tái)灣的蝴蝶谷》，本篇課文就含有很多好詞，令人難忘，色彩斑斕，五彩繽紛，翩翩起舞等等，課堂中我抓住這些詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行造句練習(xí)，反復(fù)練說(shuō)，我相信這些詞能存進(jìn)學(xué)生的腦中。

學(xué)習(xí)寫字時(shí)，用字組詞也是一個(gè)很好積累詞語(yǔ)的機(jī)會(huì)，在組詞過(guò)程中各種各樣的詞語(yǔ)，讓學(xué)生們互相見(jiàn)識(shí)，互相學(xué)習(xí)。

2、拓展閱讀

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須在一二年級(jí)集中識(shí)字，基本掃除文字障礙，但這并不意味著小學(xué)一二年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)在本質(zhì)上就是識(shí)字教學(xué)，集中認(rèn)字的目的是讓小學(xué)生盡快掌握文字（含語(yǔ)言）這個(gè)工具，從而自如地進(jìn)入閱讀領(lǐng)域。拓展閱讀應(yīng)該從低年級(jí)就開(kāi)始滲透。首先要取的家長(zhǎng)的配合，因?yàn)閷W(xué)生識(shí)字量還是有限的，親子閱讀繪本可以在一年級(jí)上學(xué)期開(kāi)始，到一年級(jí)下學(xué)期，根據(jù)學(xué)生有一定的識(shí)字量，我設(shè)計(jì)了“我愛(ài)看書”家庭閱讀表，引導(dǎo)學(xué)生每天從故事書中選一個(gè)故事講給爸爸媽媽聽(tīng)，家長(zhǎng)簽上名字，用累計(jì)紅花的方式獎(jiǎng)勵(lì)，提高學(xué)生積極性。在學(xué)校，學(xué)生每天下午來(lái)校后到第一節(jié)上課前，充分利用班級(jí)圖書角，讓學(xué)生廣泛閱讀各種故事書，目前已經(jīng)試行一年多了，學(xué)生在進(jìn)行組詞的時(shí)候，就會(huì)說(shuō)出：掃蕩、高貴、萬(wàn)里無(wú)云、無(wú)精打采??，都是他們?cè)谥v故事的時(shí)候耳濡目染的，雖然有的意思不太明白，但是詞語(yǔ)已在心中了，了解其義，也是即將的事情了。

3、生活積累

教學(xué)中最大的障礙還是生活體驗(yàn)問(wèn)題，學(xué)生每天在與不同的人，不同的環(huán)境接觸，接收到許多的語(yǔ)言信息，讓其久而久之就內(nèi)化成學(xué)生的語(yǔ)言。比如一年級(jí)下冊(cè)《識(shí)字3》中對(duì)子的認(rèn)識(shí)，跟學(xué)生舉例子說(shuō)，春聯(lián)就是對(duì)子，學(xué)生馬上就反映出我家春聯(lián)是迎春——接福，以后學(xué)生自然會(huì)關(guān)注春聯(lián)的內(nèi)容。

二、“授以漁”——為語(yǔ)用架橋梁

學(xué)生積累了很多的詞語(yǔ)，如果不能使用，那就形同虛設(shè)。只有通過(guò)運(yùn)用，才能把這些內(nèi)儲(chǔ)真正變?yōu)樽约旱臇|西。該怎么用？教師就需要沉下心來(lái)教書，先必須“啃教材”，潛心鉆研教材，咀嚼教材，只有洞悉教材意圖，熟悉教材體系，明確教材重點(diǎn)難點(diǎn)，還必須在吃透教材和吃透學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的基礎(chǔ)上選擇有效的教學(xué)方法和策略，創(chuàng)造性使用教材，也就是“用教材教”，把課程資源的開(kāi)發(fā)落到實(shí)處，讓學(xué)生掌握語(yǔ)言的基本規(guī)律。“一課一得”即根據(jù)課文特點(diǎn)，結(jié)合單元重點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定利用這篇課文來(lái)訓(xùn)練學(xué)生某方面的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)某一篇課文后，能得到一兩個(gè)方面知識(shí)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練。課內(nèi)與課外相結(jié)合，即以課內(nèi)為主，課內(nèi)以突出段的精讀，課外突出篇的訓(xùn)練，課內(nèi)以名段為主，課外以精品為宜。比如：《沉香救母》這一課中“沉香一想到要去解救媽媽，渾身就增添了力量。”，引導(dǎo)學(xué)生先弄清“一??就??”的意思后，學(xué)著聯(lián)系生活再說(shuō)。在學(xué)到我會(huì)寫的字“更”的時(shí)候，學(xué)生組了個(gè)詞“更帥”，我就順勢(shì)問(wèn)：“xx同學(xué)很帥，誰(shuí)比他更帥？”有一個(gè)男生就回答：“我比他更帥”。學(xué)生發(fā)言熱情頓時(shí)高漲，請(qǐng)了一位女同學(xué)和我站在一起，引導(dǎo)學(xué)生用“更”說(shuō)話：“xx同學(xué)很高，老師比她更高。老師頭發(fā)很長(zhǎng)，xx同學(xué)頭發(fā)比老師更長(zhǎng)。”學(xué)生在說(shuō)話中，明白了“更”的使用。

三、“磨鐵杵”——為語(yǔ)用創(chuàng)情境

學(xué)，是為了用，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本功能。引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)言置于特定的語(yǔ)境中用恰當(dāng)，用合適，學(xué)以致，以用促學(xué)，當(dāng)然運(yùn)用訓(xùn)練必須堅(jiān)持不懈，多法并舉，才能真正內(nèi)化語(yǔ)用。

1、當(dāng)堂的詞語(yǔ)運(yùn)用操練，還勢(shì)必促使課堂教學(xué)充滿無(wú)窮的生命活力。老師要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寬松，和諧的交流環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生大膽，大聲，大方的積極主動(dòng)參與活動(dòng)，形成自由有序的語(yǔ)言運(yùn)用情景。這是非常必要的，否則老師生硬的上課，嚴(yán)肅的批評(píng)都導(dǎo)致課堂的冷卻，無(wú)法形成語(yǔ)用環(huán)境，那就只是老師講，學(xué)生聽(tīng)了。

2、通過(guò)設(shè)計(jì)出一些符合學(xué)生年齡特征，較具生活性，形象性、真實(shí)性和準(zhǔn)真實(shí)性的具體場(chǎng)合的情形和景象，為語(yǔ)言功能提供充足的實(shí)例，并活化所教語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)的情景越活潑、生動(dòng)、準(zhǔn)確，學(xué)生就越能理解所傳遞的信息，觸景生情，激活思維，激發(fā)表達(dá)思想的欲望，這樣就越能達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)用能力的目的。

3、重視日常交流語(yǔ)用的滲透。跟學(xué)生聊天是一件很幸福的事情，比如：看到學(xué)生打扮特別漂亮，老師夸一夸他，下次他也懂得夸老師，夸別人了。開(kāi)假時(shí)都跟學(xué)生聊聊爸爸媽媽帶你去哪玩了，玩的怎么樣呀？明天就要春游了，大家心情怎么樣？等等。

我非常贊賞劉仁增老師據(jù)此提出的“語(yǔ)用型教學(xué)”的一串響亮口號(hào)：生命，因語(yǔ)用而綻放；理性，因語(yǔ)用而溫潤(rùn)；意蘊(yùn)，因語(yǔ)用而開(kāi)掘；語(yǔ)技，因語(yǔ)用而提升。在語(yǔ)用實(shí)踐的過(guò)程中要由易到難，由扶到放，循序漸進(jìn)的進(jìn)行，我將學(xué)生引向語(yǔ)言應(yīng)用、言語(yǔ)提升的學(xué)習(xí)之途，從而把“語(yǔ)文課”上成“語(yǔ)文”的課。

第五篇：孔乙己語(yǔ)用學(xué)分析

《孔乙己》語(yǔ)用分析

（湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院 羅云）

摘要：語(yǔ)用學(xué)也叫語(yǔ)言實(shí)用學(xué)或語(yǔ)言使用學(xué)，是語(yǔ)言學(xué)中新開(kāi)拓的一個(gè)領(lǐng)域。語(yǔ)用學(xué)主要研究語(yǔ)言的具體運(yùn)用及其規(guī)律，尤其注重在不同的語(yǔ)言交際環(huán)境中如何理解和運(yùn)用語(yǔ)言。在眾多的文學(xué)作品中，用語(yǔ)用學(xué)的理論去關(guān)注文學(xué)作品可以使我們隊(duì)作品的理解更為深入。本文將運(yùn)用合作原則和面子理論解析《孔乙己》。

引言：本文通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)中的合作原則與會(huì)話舍義、禮貌原則以及面子理論，分析了魯迅的小說(shuō)《孔乙己》中的人物對(duì)話，剖析了其中豐富的的會(huì)話含義，分析了人物有意違背合作原則的原因，從而更好的理解作品。

關(guān)鍵詞

《孔乙己》會(huì)話含義 合作原則 面子理論 正面面子 負(fù)面面子

一、《孔乙己》

魯迅先生的《孔乙己》小說(shuō)通過(guò)對(duì)孔乙己悲慘一生的描寫，一方面反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；另一方面也真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠麻木和思想昏沉的精神狀態(tài)，揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐朽與與黑暗。本文選取了《孔乙己》中典型的對(duì)話，并從語(yǔ)用學(xué)的合作原則角度進(jìn)行分析，從而幫助我們更好的理解作品。

二、會(huì)話含義理論及其合作原則

會(huì)話含義理論是美國(guó)哲學(xué)家格萊斯提出的。他認(rèn)為，“在所有的語(yǔ)言交際活動(dòng)中為了達(dá)到特定目標(biāo)，說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間存在著一種默契，一種雙方都應(yīng)遵守的原則。他稱這種原則為會(huì)話的‘合作原則’”。【1】換句話說(shuō)，“合作原則”就是要求每一個(gè)交談參與者在整個(gè)交談過(guò)程中所說(shuō)的話符合這一次交談的目標(biāo)或方向。正是交談?wù)叩倪@種合作使得他們能夠順利地、持續(xù)地進(jìn)行有意義的語(yǔ)言交際。格萊斯的“合作原則”具體體現(xiàn)為四條準(zhǔn)則：

①數(shù)量準(zhǔn)則

②質(zhì)量準(zhǔn)則

③相關(guān)準(zhǔn)則

④方式準(zhǔn)則

三、面子理論

很多時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣違反合作原則的很大部分原因是為了顧及自己的面子問(wèn)題。研究合作原則我們常常聯(lián)系到面子理論來(lái)進(jìn)行分析。Brown & Levinson(1978)在Goffman等人的研究基礎(chǔ)上提出了成熟的面子理論，力圖將面子作為一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)研究。他們認(rèn)為面子是每個(gè)社會(huì)成員想為自己爭(zhēng)取的公開(kāi)的自我形象(self-image)。人們?cè)诮浑H活動(dòng)中希望彼此維護(hù)對(duì)方的面子，并隨面子威脅程度的增大而采用較高程度的禮貌策略。面子威脅程度的計(jì)算取決于交際雙方之間的社會(huì)距離(social distance)、社會(huì)權(quán)力(social power)的差別以及特定文化對(duì)具體言語(yǔ)行為強(qiáng)加程度的認(rèn)定。【2】Brown & Levinson將面子區(qū)分成正面面子(positive face)和負(fù)面面子(negative face)。

（一）負(fù)面面子是指社會(huì)成員希望其行動(dòng)不被人干涉，即具有行動(dòng)的自由和自主決定的自由，凡是有違交際者這種自由愿望的言語(yǔ)行為就是對(duì)交際者負(fù)面面子的侵犯。

（二）所謂正面面子，是指每個(gè)社會(huì)成員希望他的愿望受人順從，他的自我形象被人欣賞和贊許。

四、《孔乙己》語(yǔ)用分析

（一）故意違反質(zhì)的原則。質(zhì)量準(zhǔn)則要求盡可能使自己所說(shuō)的話是真實(shí)的；不要說(shuō)自知是虛假的話；不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)之言。當(dāng)孔乙己進(jìn)酒館買酒喝時(shí)酒客們故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”【3】在這里孔乙己明明就偷了別人的書，可是他硬要用些冠冕堂皇的字眼來(lái)掩飾自己的行為。無(wú)論他是怎么樣的身份，在他眼里，他同樣的是想的別人的尊重，但是在自己的正面面子受到別人的損害后他采取的質(zhì)的原則也無(wú)非是想給自己一個(gè)臺(tái)階下。還有在孔乙己喝過(guò)半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問(wèn)道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”，他們明知道孔乙己念過(guò)書卻還這樣的發(fā)問(wèn)，明顯是違反了質(zhì)量原則。而當(dāng)孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣后，他們便接著說(shuō)道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？”這回可是徹底的傷了一個(gè)所謂的讀書人的正面面子了。孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。他們這樣的做法無(wú)非是閑著沒(méi)事干，純粹的為了尋別人開(kāi)心。這真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠麻木和思想昏沉的精神狀態(tài)，揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。

（二）故意違反數(shù)量的準(zhǔn)則。數(shù)量準(zhǔn)則要求所說(shuō)的話應(yīng)包括當(dāng)前交談目的所需的信息；所說(shuō)的話不應(yīng)超出需要的信息。《孔乙己》原文中有這樣的一段描寫：有一回對(duì)我說(shuō)道，“你讀過(guò)書么？”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說(shuō)，“讀過(guò)書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過(guò)臉去，不再理會(huì)。孔乙己等了許久，很懇切的說(shuō)道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來(lái)做掌柜的時(shí)候，寫賬要用。”我暗想我和掌柜的等級(jí)還很遠(yuǎn)呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰(shuí)要你教，不是草頭底下一個(gè)來(lái)回的回字么？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭說(shuō)，“對(duì)呀對(duì)呀！……回字有四樣寫法，你知道么？”【3】孔乙己和我的交談開(kāi)始只是限于讀過(guò)書沒(méi)，當(dāng)他得知我會(huì)寫“回”字后又故意賣弄其學(xué)問(wèn)，想教我回字的四樣寫法，當(dāng)見(jiàn)我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。他的行為無(wú)疑是一個(gè)不合時(shí)宜的知識(shí)分子對(duì)于讀書人的自喜和對(duì)無(wú)用武之地的無(wú)奈。

(三)故意違反相關(guān)準(zhǔn)則。相關(guān)準(zhǔn)則要求說(shuō)話要有關(guān)聯(lián)，不要說(shuō)與談話無(wú)關(guān)的話。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”【4】孔乙己對(duì)別人的問(wèn)答沒(méi)有采取回答，而是轉(zhuǎn)向老板買酒和下酒菜，可以看出他對(duì)自己挨打這件事情的回避，這是一個(gè)封建社會(huì)的讀書人對(duì)自己面子的維護(hù)。孔乙己是一個(gè)讀書人，他渴望能夠得到別人的尊重，可是，他面對(duì)的也是一群冷漠的群眾，他們麻木無(wú)知，唯一能使他們興奮地是金錢，女人。而他們僅有的消遣方式也是看別人笑話。殊不知，他們笑話別人時(shí)自己也成了笑話。

(四)故意違反方式原則，這要求說(shuō)話要避免晦澀；避免歧義；簡(jiǎn)練；條理清晰。有幾回，鄰舍孩子聽(tīng)得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道，“不多了，我已經(jīng)不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說(shuō)，“不多不多！多乎哉！不多也。”【3】于是這一群孩子都在笑聲里走散了。這里孔乙己完全不顧和他對(duì)話的人是一

群沒(méi)有上學(xué)的孩子，他可能是出于封建知識(shí)分子的本能，為了給自己留點(diǎn)下酒菜，張口就之乎者也的。從這里可以看出封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害之深。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文從合作理論和面子理論方面對(duì)《孔乙己》的分析，我們可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論：熟悉合作理論和面子理論可以幫助我們更好的理解文學(xué)作品語(yǔ)言和人物，更好的把握作品的思想主題。在解讀文學(xué)作品時(shí)我們因該適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用語(yǔ)用學(xué)理論，這樣我們會(huì)事半功倍。

參考文獻(xiàn)：

【1】陳新仁《新編語(yǔ)用學(xué)教程》 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，【2】陳新仁《新編語(yǔ)用學(xué)教程》 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，【3】魯迅.魯迅全集[M].廣州：廣州出版社，2002.3

2008.8.8

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