第一篇：傳統文化在大學語文課堂教學中的應用

傳統文化在大學語文課堂教學中的應用

內容摘要：隨著社會主義文明的高度發展，對于傳統文化的關注程度也在不斷增加，弘揚傳統文化精髓不斷進行文化創新是當前文化建設的重要使命。高校教學過程中也在不斷加強傳統文化的滲透，尤其大學語文的教育教學中更加注重弘揚傳統文化精神。本文立足于大學語文課堂教學，深入分析大學語文教學中傳統文化的應用，針對傳統文化在教育教學運用中出現的問題，提出解決的方法，促進傳統文化的傳承以及與現代文化的融合，促進大學語文教學中傳統文化的應用，為學生提供良好的傳統文化教學，提高大學生的文化素養。

關鍵詞：傳統文化 大學語文 課堂教學

大學語文是大學教學的基礎課程，承載了人類的知識、情感和思想，不僅能夠提高學生的語文修養水平，還能夠提升學生的綜合人文素養，也是傳承中華民族傳統文化，促進文化交流與融合的重要媒介。我國傳統文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對現代大學生道德修養的提升和人文情懷的培養有著重要影響。

一.大學語文課堂教學中應用傳統文化的意義

大學生在經過小學、初中、高中的語文知識培訓之后，已?具備了一定的語文基礎，具有了聽、說、讀、寫的基本能力，在進入大學之后，學生進行語文學習的重心由原來的基礎能力培養進入了更高一級的階段，接受更深層次的語文知識與內容。在大學語文學習階段主要以文化修養為培養的重心，而不是重復之前語文學習的內容與學習方式，如果依然進行重復教學就無法拓展大學生的視野，也會令學生產生乏味感。依據大學語文授課的這一特點，不難看出傳統文化在語文教學中的應用有著重要的作用，其對大學生人生觀、世界觀、價值觀的形成有著正確地引導作用，能夠推動大學生三觀的形成，推動其文化素養以及人文情懷的形成。

第一，在大學語文課堂教學中滲透傳統文化能夠促進應用型人才的培養。大學語文的開設不僅僅是教授大學生掌握一些基本的語文知識，更是為了提高大學生語文的綜合水平，增強學生對于語言的運用與表達，培養學生對于文學作品的鑒賞能力，提升學生自身的文化修養。將中華民族傳統文化運用在大學語文的教育教學中，不僅僅是傳統文化傳承與發揚的一種方式，通過傳統文化的運用能夠激發學生形成高度的道德標準，培養高素質的現代化人才，激發大學生的愛國情懷。在中共中央國務院的指導下，大學語文教學中加入了傳統文化教育，這使得大學語文課程更具有鮮明的文化性，加深了學生對民族語言、民族文化的理解，有效提高了大學生的歸屬感與文化認同感，更全面地了解了所處時代的文化背景，在內心留下深深的烙印。

第二，在大學語文課堂教學中滲透傳承傳統文化有助于大學生人文素養的提高。中華民族傳統文化包含了各個歷史時期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價值，是在歷史發展的長河中一代代先輩們薪火相傳下來的寶貴財富，體現了中華民族文化的博大精深與源遠流長，對我國現階段社會主義精神文明的建設產生了深遠的影響。作為新時代的高素質人才和下一代社會主義接班人，大學生肩負著弘揚中華傳統文化的偉大使命，在大學語文教育教學中應用傳統文化，有助于提高當代大學生對傳統文化的深刻認識，促進傳統文化的傳承與發展，在認識中華民族傳統文化思想與價值的過程中，幫助學生更好地樹立社會主義核心價值觀，提高大學生的人文素養。

二.傳統文化在大學語文課堂教學應用中存在的問題和不足

第一，當代大學語文課堂教學中對傳統文化的認識不足。當前在大學語文的授課中雖然引入了傳統文化教學，但部分教師對傳統文化的認識不夠深刻不能很好地將傳統文化演繹給同學們。教師在授課過程中傳統文化也只是一種擺設性的知識甚至是可有可無的存在，而在語文課堂應用的時候對一些傳統文化的應用也只是照本宣科，傳統文化在課堂教學中并未起到輔助引導的作用。對傳統文化認識的不足導致傳統文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統文化可有可無的授課方式使得課程開展并無實際意義，長此以往，反而會形成惡性循環，對大學生的成長與發展產生極為不利的影響，也會悄悄疏遠學生與教師的親密關系，不利于教學課程的開展。

第二，當代大學語文課堂教學中對傳統文化的運用手段不夠合理。雖然大部分大學語文課程中都加入了傳統文化，但是由于沒有合理地教學手段使得傳統文化無法在教學中很好地發揮作用。在現代化高度發達的今天教師還是通過老舊的教學方式將傳統文化應用在課堂教學中，這種草草了事的教學態度不僅不能引發同學們的興趣，也不能使傳統文化得到應有的重視，不但不能加深對傳統文化的認識反而會令其固步自封，難以實現傳統文化在新時代的傳承與弘揚更不用說傳統文化的創新與發展。

三.傳統文化在大學語文教學中的應用策略

第一，加強師資投入，提升師資力量，建設專業教學團隊。大學語文的教學效率一直不高，這與很多主觀因素、客觀因素有關。例如，大學語文本身學時較短，而大學語文的培養任務又非常繁重，再加之傳統文化的滲透也需要占用一部分學時，教師很難在短時間內完成如此繁重的教學任務，使教學難以達到理想效果，導致大學語文課程中傳統文化的應用效果不佳。有的學校一味促進大學語文教育向實用性方向發展，課堂教學內容的制定上產生了一定的偏差，對學生的寫作、表達能力過于重視，導致大學語文教學中傳統文化的教學效率較低。有的學校因為師資力量不夠雄厚，經常聘請一些代課老師進行授課，而這些任課教師中有很大一部分專業素養不高，實際經驗不足，在教學方式教學手段上存在很大不足，對傳統文化的認知過于膚淺不具備創新能力，難以堪此重任。

為了推動大學語文傳統文化教育事業穩步前進，必須加強師資力量的投入，培養高素養的教育人才，建設一支高質量的教學團隊，推動傳統文化教育邁上一個新臺階。提升教師的語文專業素養，深入了解中華民族，提升自身文化修養，樹立崇高的教育理想，創新教育方法與教學手段，注重教學過程的趣味性，引發學生的好奇心激發學習興趣，這樣才能引導學生繼承發揚中華民族傳統文化，不斷進行文化創新。

第二，在大學語文教材的選擇上，以蘊含中華傳統文化為主要選擇。在大學語文課程教學中單純地將傳統文化與課程相結合比較耗時耗力，良好的工具書能夠幫助解決教學中出現的一些問題，因此，合適的教材在應用傳統文化上可以達到事半功倍的效果。語文教材的選擇不能一味注重聽、說、讀、寫能力，選擇中華民族傳統文化濃厚的教材有利于開始傳統文化的教育教學，對大學生學習傳統文化、了解傳統文化的深刻思想、培養自身文化素養有莫大助益，促進新時期中國特色社會主義文化建設，培養大學生樹立正確的人生觀、價值觀。

第三，在大學語文應用傳統文化的教學中，創新教育方法和教學手段。大部分高校教師在大學語文教授過程中，教育手段陳?f、教學方法老舊毫無新意，因此誘導學生厭煩、抗拒的學習心理，不利于教育教學工作的正常開展。教師不但要做好課程準備，還要及時更新教學觀念以及教學模式，多多參加教育教學探討交流，不斷提高自身的教學能力，及時更新教學模式，創新教學方法，充分發揮以教師為主導、以學生自主探究為中心的教學模式，發揮教師的引導作用，引領學生自主探究傳統文化，設置必要的情境內容，充分激發學生學習興趣，讓學生自主體會傳統文化的深刻內涵，發揮傳統文化的教育意義，感悟人生哲理，提升學生的文化修養和道德素養。

第四，在大學語文教學過程中，彰顯傳統文化的趣味性，激發學生的探究興趣。中華傳統文化博大精深，其內涵意味深長，很多學生對此感到乏味、枯燥，探究學習興趣淡薄，不利于語文教學中傳統文化應用的開展。在大學生中普遍存在不能深刻認識傳統文化的問題，不能深刻領悟傳統文化的深刻思想，對于傳統文化的知識積累不足且不夠牢固，這迫切需要在課堂上解決此類問題，從而引導學生培養探究傳統文化的興趣。例如，利用情景教學，虛擬文化環境還原歷史故事、事件等，讓學生在情境中體味傳統文化的思想精神；對于工藝類的傳統文化，可以采取開展手工制作與理論知識相結合的手段展開教育教學，快速吸引學生的注意力，幫助學生培養學習興趣。在教育教學中將傳統文化與實際操作、演練相結合，培養學生對于語文學習的信心、興趣，在彰顯文化特色與文化趣味的同時提高學生學習興趣，提升課堂教學效率。

第五，在大學語文教學過程中，加強傳統文化理論與實踐相結合，促進傳統文化傳承與創新。在大學語文教學過程中倡導文化實踐，拉近學生和傳統文化之間的距離，真真切切地體驗傳統文化，增加學生的文化認同感。在教學過程中多引入實際操作、演練的環節，讓學生在學習中探索，在探索中學習，提高課堂效率，加深學生對于傳統的理解、對于文化的感悟，發揚優秀傳統文化，摒棄腐朽落后的文化，促進文化創新與發展。

我國的傳統文化是中華文明的匯聚，承載了上下五千年的文明發展歷史，它彰顯了中華民族的民族特色，為世世代代的民眾薪火相傳，與我們的日常生活息息相關。在大學語文教育教學中滲透傳統文化，有助于大學語文課程的革新與發展，有助于幫助學生加深對傳統文化的理解與認識，提高大學生的道德修養和人文素養，有助于促進大學生的綜合發展，培養新一代的社會主義接班人。

參考文獻

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第二篇：淺談傳統文化在高中政治課堂教學中的應用

淺談傳統文化在高中政治課堂教學中的應用

【摘要】高中政治課中恰當地引入傳統文化，有利于提高學生的人文素養、想象創新能力和應對高考的能力，有利于提升政治教師的綜合修養，有利于完善中學政治課的整體功能。本文從教學實際經驗出發，對傳統文化與中學政治課有效結合的方法進行了探討，以期提高中學政治課堂教學的有效性。

【關鍵詞】傳統文化；高中政治；教學

1.傳統文化在高中政治課堂應用的必要性

1.1提升學生學習綜合能力的需要；新課標對政治課的教學目標是“知識，能力，情感、態度、價值觀”三位一體的教育教學目標，當前高中學生對政治課的知識功能和培養能力的價值認識比較明顯，但德育和其他功能尚未得到學生整體認同，這是學生學習興趣不高、實效性差、學習成績不理想的重要原因。教材與學生實際要求差距較大，造成了教育目標的要求與學生個體發展的需求之間的矛盾與沖突，窄化了中學政治課的功能，從而使政治課失去吸引力。將傳統文化運用于高中政治課堂教學是順應新課改、調動和發揮學生主體性意識的必然要求。

1.2改進傳統滯后教學方法的需要；當前高中政治課的教學方法呆板，實施傳統的滿堂灌手段，教學過程忽略豐富多樣的生命內涵，缺乏情感的自然真誠的流露，缺少讓學生通過自身體驗達到自我完善、自我發展的實效。從對學生對學科知識的掌握來看，學生的知識的遷移能力差，對知識之間的內在聯系把握很不到位。學生對知識的掌握、理解缺乏有效科學的方法，靠機械的死記硬背，使得政治課的能力目標達成很不理想，缺乏問題意識，不能主動地提出問題和理論聯系實際，用所學的知識分析、解決現實問題的能力較差，創造性思維、發散思維、求異思維的能力缺乏。

1.3貫徹人文素養教育的需要；思想道德素質在人文素質中占首要地位，關系到人才的培養方向；政治課學科理論本身有較為豐富的人文知識，可以通過明“理”、動“情”、導“行”實現人文素質的培養與提高；政治教學的根本目的就在于促進人的思想發展，提高人的素質，政治教學的價值就在于造就勇于進取、善于創造、人格健全、個性鮮明的一代新人。因此，我們理應站在素質教育的前沿，把握住課程改革的契機，順應時代發展的要求，以實際行動促進政治教育與人文精神的有機融合。

2.在高中思想政治課教學中滲透傳統文化的原則

2.1主體性原則；學生是教育教學的主體，教師在嘗試將傳統文化滲透到政治課教學的過程中，必須以學生為主體。傳統文化中蘊涵著許多對政治課教學有用的知識，政治教師大膽地加以利用時，必須抓住主要矛盾，做到“以我為主，為我所用”。政治課畢竟不是語文課，傳統文化的運用一般只要大致能把握其內涵和思想意境，體會出與政治課教育教學內容和目標的結合點，或者用來理解疑點難點，或者用來增加政治課的趣味性，教師要切忌主次不分，拘泥于所引用的傳統文化本身上，從而犯了舍本求末的錯誤。

2.2簡要性原則；政治課中所運用的傳統文化要盡可能簡單明了，要能夠達到用盡可能少的語言傳遞盡可能多的信息，達到盡可能高的準確度和理解度。中學生的認知能力有限，認知水平相應較低，且中學生的知識積累不是很厚，在引進傳統文化尤其是古詩文時，應充分考慮到上述因素，盡量避免選擇那些古奧的，艱深的，盡量不要選用，以免弄巧成拙。

2.3針對性原則；在高中政治課堂中引入傳統文化應堅持有利于高中思想政治課教學目標的落實的標準。在高中思想政治課中運用傳統文化知識，必須根據教學內容等情況，合理的確定內容與方式。要從學生所熟悉的現實生活情境和已有的生活經驗出發，以學生熟悉、關注、感興趣的傳統文化題材作為載體，依據學生的認知水平和心理特點，引導學生運用所學知識去思考分析問題，從而激發學生探索的興趣和產生進一步學習的動力。

3.傳統文化在高中政治課堂教學的具體運用

3.1創設“問題”情境，進行課堂導入；教師在課堂教學時，要創設問題情境來激發學生的學習積極性，培養學生的思維能力。通過創建情景，設置質疑，把教學內容寓于各種各樣符合學生實際的知識基礎之中，在他們的心理上造成一種懸念，從而使學生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達到智力活動最佳的狀態。思想政治課教學中，根據教學內容創設問題情境，可以采取表演、辯論、集體討論等多種形式，激勵學生參與。例如在講授社會實踐的主體時，我先引用了《尚書》和《老子》中的古文：“民惟邦本，本固邦寧”、“圣人無心，以百姓心為心”。詩文一出現就引起學生極大興趣，他們邊誦讀邊相互交流這些詩文的含義。接著，我請學生思考以下問題：兩組古詩文中的民”和“百姓”在今天是指哪些人？這些詩文對你和執政者有何啟示？學生們在理解詩文的基礎上踴躍發言，而我所要做的，只是將學生的發言順理成章地引導到本框題的核心知識點“人民群眾是歷史的主體；應當樹立群眾觀點和群眾路線。這樣的教學方法，即開拓了思路，解決了現實生活中的問題，又提高了學生分析和解決實際問題的能力。

3.2利用“學習遷移”，幫助學生理解疑難知識；“遷移”是心理學上的概念，這個概念在教學中是一種學習對另一種學習的影響的意思。高中生在平日已經逐步掌握了大量的傳統文化知識，并且對其中的內涵有著深刻理解，這些知識和能力是教師可以加以利用的一部分資源。高中的思想政治課是以馬克思主義的哲學、經濟學、政治學為主要內容的科學理論體系，具有嚴肅性、抽象性和深刻性的特點，這對于高中生的思維能力要求比較高。教師應該通過對具體教學內容的設疑，創設階梯的教學情境，激發起學生學習的積極性和自主性，引導學生創造性思考。例如關于矛盾的同一性特征的教學成為學生學習的難點之一，教學時我引用了老子的《道德經》上的一段話進行講解“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。” 然后請同學們嘗試翻譯，從中不難體會出“美丑”“善惡”“有無”這樣一組組矛盾雙方的相互依賴性。

總之，高中政治課中恰當地引入傳統文化，有利于提高學生的人文素養、想象創新能力和應對高考的能力，有利于提升政治教師的綜合修養，有利于完善中學政治課的整體功能。傳統文化在高中政治課堂教學的具體運用應創設“問題”情境，進行課堂導入，利用“學習遷移”，幫助學生理解疑難知識及積極利用多媒體教學展現傳統文化。

第三篇：在課堂教學中滲透數學傳統文化

在數學課堂上滲透傳統文化教育

新一輪基礎教育改革的核心是實施素質教育，實施素質教育，立足于學生的全面發展和終身發展，我們要培養21世紀的建設者和接班人，因此在各學科教學中，除了學習本學科的專業知識，還要注重中華優秀傳統文化的教育，真正把中華優秀傳統文化教育融合在各個學科教學之中，貫穿于學科教學的各個環節，構建與中華優秀傳統文化教育相結合的學科教學體系，促進學生個性心理品質的健康發展，使其水乳交融，自然生長，這也是素質教育的本質特征，也是我們教師在新課改中的使命。

數學是一門客觀、精確的學科，蘊藏著極其豐富的思想性，辨證唯物主義思想，愛學習，愛科學，堅持真理并為之奮斗的優秀品質，民族自豪感和愛國主義精神。我們教師要找到傳統文化與數學學科的結合點，把它其中蘊含的這些優秀的傳統文化思想挖掘出來，充分發揮傳統文化以德育人的獨特而強大的功能,引導學生在感受、感悟我國豐富的民族數學文化遺產的過程中，培養數學文化素養、數學學習心理品質素養、開發智能，同時產生對我國民族文化的尊重和熱愛之情。

一、利用顯性素材為載體，呈現傳統文化

小學現行數學教材的例題、習題、注釋中，有不少進行傳統文化教育的、形象生動的圖畫和有說服力的數學材料。因此我們將小學數學教材，作為融知識傳授、能力培養和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質素養教育的因素，讓學生感受其中的中華傳統文化。

（一）以圖呈現數學之美

我國傳統圖案種類繁多，內容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會的發展進步，也是世界文明藝術寶庫中的巨大財富。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統圖案中，我們可以看到各個時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統。在數學教材第十冊《圖形與變換》一課，展示給學生有戰國時期的銅鏡、唐代花鳥紋錦、瓷器、剪紙圖案、年畫、臉譜、等等一些吉祥圖案。在學習之前，我讓學生搜集有關圖案的資料，了解每副圖案的出處，年代、以及代表的含義或者所蘊含的數學思想。學生們經過調查、上網、查閱書籍等方法，了解圖案的來歷和發展；了解祖國燦爛輝煌的文化，培養學生熱愛祖國文化的情感。而且更為重要的是體會到了數學中的美。

（二）以人突顯人文精神

運用教材中反映我國歷代數學家對數學研究作出巨大貢獻的實例教育學生，如：我國古代數學家劉徽利用出入相補的原理計算平行四邊形的面積。（第九冊96頁）如：我國數學家陳景潤在哥德巴赫猜想領域取得的舉世矚目的成果（第十冊26頁）使學生懂得我國不但有古老文明，我國人民也富有聰明才智。在原始落后的時代，便有如此偉大的科學家，而今科學這樣高度發達，我們若不努力學習，真是愧對古人。從而讓學生以他們為榜樣，從小樹立起為國家富強、為民族振興而發奮讀書、頑強拼搏、積極奉獻的責任感。

（三）以史沉淀民族精神

教材中的“你知道嗎？”其中多為數學史料，介紹我國古代數學家對數學研究的突出貢獻，如：“我國古代，大約2000年前成書的《九章算術》中，記載了用一組方程解決實際問題的史料（第九冊54頁）；如：早在二千多年前，“方田章”論述了平行四邊形面積的計算方法（第九冊85頁）；如：“方自乘，以高乘之即積尺”即古代《九章算術》對底面是正方形的長方體體積的論述（第十冊47頁）；如：我國在2000多年前用算籌表示分數”（第十冊62頁）；如“古代《九章算術》中介紹的約分術”（第十冊87頁）；如“古代《九章算術》對分數四則運算法則的論述（第十冊112頁）組織學生認真閱讀，培養學生的民族自豪感和使命感。

二、挖掘隱形素材，讓學生感受傳統文化

在現行數學教材中，傳統文化教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發掘教材中潛在的傳統文化教育因素，就能不失時機地潛移默化地進行傳統文化教育，把傳統文化教育貫穿于對知識的分析中。

1、以典型習題，適時育人

教材中有許多例習題，通過引申、聯想、對比，可以發掘其特殊的教育意義。例如：第九冊64頁8題，提到長江黃河，這里，可以讓學生體會長江是我國第一長河，而黃河是我們的華下兒女母親河，我們是炎黃子孫，我們要愛護和保護他們。第十冊45頁6題，提到了求正方體冰塊的體積，一旁提示“早在夏朝，中國人已經掌握了存儲冰塊的技術”！可以問學生你對這個信息有什么想法，使學生體會到中國古代勞動人民的聰明才智，從而激發他們的愛國情感。

2、編寫例題、拓展教材，激發興趣

在教學過程中，根據教材的需要有時回補充一些習題或者編一些題目，以滿足教學的需求。在編纂過程中，可以根據教材內容編制一些具有一定思想內涵，反映傳統文化成就的應用題。通過習題中的語言文字、數學符號、邏輯推理、運算結果等使人直接感受傳統文化帶給我們的物質享受和情感體驗；或以教材內容為題材介紹數學家。例如在學習第九冊簡易方程時，可以在學習用方程解決加減法問題時設計這樣的題目，“我國的珠穆朗瑪峰是世界上的第一高峰，高8848米，高出世界第二高峰喬戈里峰237米，喬戈里峰海拔多少米？”還比如在學習第十冊《質數和合數》一節課，涉及到哥德巴赫猜想，我國數學家陳景潤在這方面有很高的藝術成就，可以講一講他的故事以及他在數學上的成就，使學生在學習知識的同時拓展自己的知識面，進一步了解中國在數學上的成就。能激勵學生奮發學習，培養民族責任感和民族憂患意識，樹立振興中華、開創未來的崇高理想和為科學獻身的志向。

3、利用傳統問題，鼓勵學生積極探索

在數學第九冊課本，72頁的7題，是一個雞兔同籠的問題，用學的方程來解答這個問題。在教學過程中，我首先問學生，“你們了解雞兔同籠問題嗎？想不想去了解它？通過了解你一定會獲得意想不到的收獲！”通過我的鼓勵，有一些同學就試著去了解和探索知道了這個問題，知道了這道題是我國古代著名趣題之一。大約在1500年前，在《孫子算經》記載的。還了解了古代對這種題的解法叫做“砍足法”解答思路是這樣的：假如砍去每只雞、每只兔一半的腳，則每只雞就變成了“獨角雞”，每只兔就變成了“雙腳兔”。這一思路新穎而奇特，也令古今中外數學家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法。化歸法就是在解決問題時，先不對問題采取直接的分析，而是將題中的條件或問題進行變形，使之轉化，直到最終把它歸成某個已經解決的問題，許多小學算術應用題都可以轉化成這類問題。由此可見這個問題的探究不但可以使學生了解到數學中的一些重要的數學思想而且還了解到我國古代很早的數學論著中就已經涉及到先進的數學思想和方法，無不令他們嘆服。三．利用數學活動和其他形式，讓學生體驗傳統文化價值 1.課內結合數學教材內容組織游戲，在傳統游戲中學數學。

第九冊第六單元，《統計與可能性》在教學中涉及到“擊鼓傳花”和“石頭、剪子、布”的教學情境。兩個游戲方式都可以稱得上傳統民間游戲。“擊鼓傳花”最早來源于“酒令”。（酒令是中國特有的一種酒文化,酒令起源儒家“禮”,為喝酒時助興娛樂的方式。大約從唐代開始酒令開始在社會上盛行, 由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，以示公正。開始擊鼓時，花束就開始依次傳遞，令官喊停,持花未傳出的一人罰酒。這個罰酒者就有權充當下一輪的令官。也有用鼓聲伴奏的，稱“擊鼓傳花令”。）“石頭、剪子、布”，也就“猜拳”，也是由中國人發明的。按照明朝人謝肇浙所寫的《五雜俎》這本書，猜拳的傳統可以追溯到漢朝的手勢令。（石頭、剪刀、布，這是一種很早在兒童和青少年中廣泛流傳的手技游戲，有時跟“擲硬幣”、“擲骰子”有相同的功能，就是用來產生隨機結果以作決策。但有時它并不隨機，因為游戲者可以根據經驗，判斷對手的手法，所以說，玩這個游戲是有一定技巧的。）在游戲前，對于游戲的了解起源和發展，對學生來說也是一個很好的教育。

2、組織開展綜合實踐活動，使學生感受傳統文化的延續

在安排的綜合實踐活動中，會涉及到傳統文化方面的內容，比如“我是小會計”一課，學生先要通過計算，再填寫發票上的大小寫金額，通過認識大寫數字，既讓學生體會到了古代勞動人民的聰明才智，又感受到傳統文化的延續和傳承。

3、開展數學研究活動，體驗傳統文化的價值

傳統文化教育的滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些與傳統文化有關的數學研究性學習和數學主題活動。活動的涉及的面除了文學、藝術、科學等領域，還可以涉及數學方面的內容。例如：學習第九冊《簡易方程》可以組織學生研究在中國方程的發展；學習了《多邊形的面積》可以讓學生去研究《九章算術》；學習了《分數的意義和性質》可以讓學生研究分數在中國的發展……學生在研究的過程中不但提高了自己的能力，而且了解了中國古代在數學領域的輝煌的成就和燦爛的文化，增加了學好數學的信心和決心。

實際在進行教學的過程中，還應遵循一定的原則，講究一定的方式方法，在數學課堂中滲透傳統文化教育應該遵循的原則： 1．潛移默化原則。數學有其自身的學科特點，其傳統文化因素多為隱性的。因此，數學中的傳統文化教育應以潛移默化為主，避免不合時宜的生拉硬扯。這樣既從整體結構上肢解了數學課堂，又影響了所應達到的效果。

2、持之以恒原則。俗話說：十年樹木，百年樹人。在數學中滲透傳統文化教育也應持之以恒，切忌一曝十寒。

3、情境創設原則。利用各種途徑，創設能吸引受教育者的感受傳統文化教育的情境，使他們的學習與參與興趣調動起來，達到耳濡目染、春風化雨的效果。

4、適合學生身心發展原則。在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，以達到學生健康成長為目的，適應學生身心發展。以達到德育、智育的雙重教育目的。

5、合作原則。教育是一個系統工程，數學中的傳統文化教育也不可能是單槍匹馬。數學中傳統文化教育應與其它學科中的德育相輔相成，形成合力，使傳統文化教育無處不在，才能真正取得很好的效果。

總之，在數學課堂中滲透傳統文化教育方法也應是多種多樣、豐富多彩的，讓傳統文化滲透到教學實踐中，努力讓學生在學習數學的過程中，受到中華傳統文化的感染，產生共鳴，體會到傳統文化的價值所在，為今后的成長和發展奠定堅實的基礎。

第四篇：淺析信息技術在課堂教學中的應用

淺析信息技術在課堂教學中的應用

摘要：運用計算機多媒體技術，優化中小學課堂教學，是教育心理學基本原理在教學實踐中的具體應用。本文應用教育心理學基本原理對課堂多媒體教學應用的不足作了客觀闡述和說明，并分析論述了信息技術在課堂教學中應用的適宜、適度和實效等原則，在此基礎上提出了比較可行的解決辦法。

關鍵詞：信息技術課堂教學多媒體教學 教學原則 教學方法

以計算機為核心的信息技術主要指多媒體計算機、教室網絡、校園網和因特網(Internet)等。運用計算機多媒體技術，優化中小學課堂教學，是教育心理學基本原理在教學實踐中的具體應用。教育心理學知識告訴我們：人們獲取知識，單靠聽覺只能記憶約1/6，單靠視覺，只能記憶1/4，而同時使用視聽兩種感覺，則能記憶大約是2/3。用信息技術輔助教學，能創設逼真的教學環境，動靜結合的教學圖像，生動活潑的教學氣氛，運用圖，文，聲，像并茂的特點，能把教學時說不清道不明，只靠掛圖或黑板作圖又難講解清楚的知識，通過形象生動的畫面、聲像同步的情境、言簡意賅的解說、悅耳動聽的音樂、及時有效的反饋，將知識一目了然的展現在學生面前。

1． 信息技術在課堂教學中應用的現狀分析

基礎教育信息化建設的“高投”與“低效”的問題，引起中小學教師和校長的高度關注。課堂教學是學校教學的主渠道，課堂教學追求效益、效率和效果的最大化。信息技術作為新型的教學媒體，當它們與各學科的課程加以整合，即應用于課堂教學時，他們就體現出對于教育、教學過程來說是極其寶貴的特性，從而為新型教學結構的創建提供最理想的教學環境，進而解決基礎教育信息化建設的“低投”與“高效”的問題。低“投”不僅包括硬件設施、設備的低資產投入，而且還包括師生精力和時間的低消耗；高“效”包括教學過程的快速度和教學水平的高質量。下面，我們以多媒體教學為例來分析信息技術在課堂教學中應用的現狀。

1．1 實踐中驗證多媒體教學的優勢

課堂多媒體教學改變了傳統教學“粉筆+黑板”的方式，在多媒體教室配置一定的多媒體教學設備（視頻展示臺、計算機、數字投影儀、VCD或DVD、功率放大器、音箱、話筒、無線接受器、大屏幕等），教學中采用多媒體方式，集文本、圖形、圖像、聲音、動畫、視頻于一體，實現圖文并茂、聲畫并舉，甚至模擬虛擬現實創設課堂教學情景。課堂多媒體教學的最大優勢在于能夠將傳統教學中單一的文字或簡單掛圖呈現教學信息的形勢轉變為多媒體形式，從而克服了傳統教學中文字呈現信息過于抽象的問題，而以生動具體、形象逼真的虛擬情景，把抽象的信息內容轉變為具體的形式再現給學生，使學生更容易理解，實現輕松愉快的學習。對于多媒體教學的優勢相關文章論述很多，不同學科，其多媒體教學優勢發揮的程度也不一樣。大致歸納如下幾點：

①直觀形象，克服抽象。（符合人類認知規律：由感性認識到理性認識）

②圖文聲像并茂，多感官刺激調動學生學習興趣。（多元認知，多感官接收）

③動態模擬過程，有效呈現重點、難點。（動態呈現）

④及時交互，及時反饋，易于學生參與，師生互動。（便于交互）

⑤虛擬現實，突破視覺局限，再現事物本原。（虛擬再現）

⑥無限重復，加強記憶，克服遺忘。（符合人類重復記憶原理）

⑦針對性強，照顧不同層次學生的學習。

⑧海量信息，節約空間和時間，提高教學效率。

1．2 應用中發現多媒體教學使用的問題

誤區一：多媒體教學應用中的“崇拜”現象。目前，在多媒體教學的實踐中，無論是大學、中學、還是小學、甚至幼兒園，學校積極籌措資金建設多媒體教室，老師更是積極采用多媒體教學實驗。學校和老師的這種積極態度我們應該肯定，這是毫無疑問的。但是，并不排除“趕時髦”和“盲目崇拜”的傾向。

誤區二：多媒體教學中的“霸權”現象。現代教學中，比較一致的觀點就是要強調學生的主體性，發揮教師的主導性。可是在教學實踐中，多媒體更多主導了整個教學過程，教師和學生幾乎都“退居二線”，成了被動的教和學。所以，使用多媒體教學時不能忽視教師在教學中的主導地位，更不能忽視學生的主體性。

誤區三：多媒體教學應用中的“包辦”現象。現代教學中，傳統媒體有粉筆、黑板、標本、模型、掛圖等；電子媒體有幻燈、投影、電影、電視、計算機等。但在實踐教學中，多媒體教學不但代替了粉筆黑板，還替代了其它媒體的地位，“包辦”了所有的教學工作。多媒體替代了一切，成了現代課堂教學的全權代表。這種全盤“包辦”必然帶來問題，如：投影屏幕不能完全代替教師板書。

誤區四：多媒體教學應用中的“實驗”現象。實驗教學最大的特點在其實踐性。利用多媒體模擬不能實踐的實驗和沒有條件做的實驗是可以的。但絕對不能將所有的試驗都企圖用多媒體來代替，即有條件完成的實驗也采用多媒體模擬，而不讓學生親自動手做實驗。這樣用多媒體來代勞實際的實驗對老師來說確實輕松了不少，但對學生的試驗學習就會打折扣。

誤區五：多媒體教學應用中的“花樣”現象。實施多媒體教學不能華而不實，嘩眾取寵。使用多媒體為教學注入了許多活力，使長期困擾教師的某些過于抽象、死板單調的知識點和教學難點迎刃而解，教師在感到驚喜之余，往往對各種各樣的多媒體效果，比如動畫、聲音、特效等愛不釋手，將它們統統都用到教學中去，使自己的電子教案或多媒體課件每次點擊鼠標都會發出聲音，產生動畫，有的動畫和聲音跟自己的教學內容沒有絲毫的關系，學生看的眼花繚亂，聽得心里厭煩，這樣不但沒有起到呈現知識點的作用，反而將學生的注意力吸引到無關的聲音和動畫上去。

實踐證明了信息技術教學的優勢，但同時也反映了我們眾多教師應用信息技術進行教學時存在的多個誤區，通過總結，我們意識到信息技術在課堂教學中應遵循如下原則：

2．1 輔助性愿則

信息技術只能起到輔助教學的作用，不管計算機發展到什么水平，它始終不能取代教師的作用，只能輔助教師的教，輔助學生的學。用機器取代教師，對學生實施目中無人的教學，這種設計思想，既違背了教學規律，又違背了國情。對信息技術教學，不能過分夸大它的作用，更不能讓它替代教師的應有的創造性工作，我們不能拋棄傳統教學法中的合理有效的東西。教師在課堂教學中的主導地位是信息技術所無法取代的。

2．2 適宜原則

適宜就是合適和相宜。所謂合適，就是信息技術在課堂教學中的應用要找到落腳點；所謂相宜，就是信息技術在課堂教學中的應用要找到切入點。

有的教師完全依賴于多媒體手段的應用，一整堂課都在擺弄設備，好像是很熱鬧，卻忽視了學生的練習和參與；有的教師全不以為然，一整堂課都不用，手捧傳統不放。這都是不正確的態度，是片面的。那么我們什么時候該用，什么時候不用呢？這都要根據教學的實際，教師的實際、學生的實際來加以考慮。例如需要提高同學的興趣，提高學生學習的積極性時我們可以考慮使用，尤其是對低年齡階段的學生，運用多媒體手段，給學生更形象、更直觀的感官刺激，有助于幫助學生理解和提高興趣，而對于高年級的學生，再以直觀形象代替形象思維就是不適宜的；在想辦法彌補教師自身素質缺陷時也可以考慮使用。教師的朗誦，因普通話不過關，比不上專業人員時，我們可以用錄2．信息技術在課堂教學中應用的原則

音；教師的板書因書法不夠美觀，我們可以用幻燈片；當形象思維發生偏差時，我們可以用影像來糾正；當教師和學生因空間和時間的限制，不能用常規教學手段解決教學問題時，我們也可以利用信息技術手段；當學生因生活閱歷的限制，無法想象課文中所述的實景、實物時，我們也可以用多媒體手段來加以彌補。總之，是因需而用。

2．3 適度原則

適度：程度適當，適可而止。所謂程度適當，就是運用信息技術解決與學生的年齡特征相適宜的問題；所謂適可而止，是指運用信息技術的頻率要與教學時間相吻合。

信息技術與學科課程整合的質量，取決于教師對信息技術功能的把握和對學科課程的深刻理解。對學科課程的理解又涉及到對學科性質的定位、思想方法的把握和對學習者年齡特征的理解。在基礎教育的課堂教學中，“雙基”教學永遠是教學的核心。因此，課堂教學應把概念、原理講明、講透、講活。新課切忌任意拓寬，特別是在學生尚未理解掌握知識時，隨意加大知識的廣度、難度是得不償失的，會驟然引起學生對新知識的反感情緒和恐慌心理。如有的小學語文教師在講陸游的《示兒》時，學生對這首詩匆匆讀了幾遍后教師急忙用課件展示了陸游的其它五首詩。課上教學內容豐富多彩，課下學生感覺模模糊糊。

2．4 實效原則

實效：實際的效果。信息技術的應用重在構建有利的教學環境和認知工具，促使學生“自主、合作、探究”能力的發展。

自主能力是指學習活動的自我意識、自我定向和自我監控的能力，它對學習產生方向性、控制性的影響，是形成各種能力的基礎。電子學習檔案可以有效地促進學生自控和反思能力的發展。電子學習檔案就是利用計算機媒體為學生建立成長記錄檔案。成長記錄袋是指用來顯示有關學生成就或持續進步信息的一連串表現、作品、評價結果以及其他相關記錄和資料的匯集。建立電子學檔，為學生學會如何評估自己的學習情況提供了一個可操作的具體方法，并通過對成長記錄檔案袋的制作過程，學生領悟到“學習成績”“學習過程”和“態度情感”的重要性，從而有效地發展自主調控能力。

信息技術促進探究能力的發展

在課堂教學中，不能完全將學生置身于一個沒有援助的、完全陌生的環境中去讓學生發現或創新。利用信息技術可以創造一個適合學生實際能力的、可調控的、問題設置適宜的教學環境，促進學生探究能力的發展。

①模擬軟件支持的探究性學習

模擬軟件可以創設真實的問題情境，并能按照學科特點自動給出反饋信息。學生可給予反饋信息。如在初中數學幾何教學中，由于目測存在誤差，而有限測量又難以排除無限次測量出現反例的可能性，學生對幾何性質的理解不深。利用幾何畫板創設問題情境，引起學生的猜想與假設，學生按照猜想與假設主動地對幾何畫板進行操作嘗試，使圖形在腦中不斷的進行移動、翻轉，依據反饋信息對這種操作進行自反抽象概括，建構新知識，從而有效地把握幾何圖形的實質。

②“工具性”信息技術支持的探索性學習

工具性信息技術是指文字處理軟件、優秀電子表格軟件、Foxbase數據庫軟件、PowerPoint多媒體編輯軟件等，以及作為通訊工具的局域網和因特網。這些軟硬件信息工具，使學生的探索活動擺脫了時空的限制，使他們的思維活動從簡單機械的勞動中擺脫出來，使他們對信息表征與發布的形式的變得豐富多彩。如初中生物課中“分析食物的營養成分”，教師先教會學生各種成分的測定方法，給學生提供測試設備，然后讓學生從家里帶來各種他們愿意測試的食品，按照所學的方法來測出食品里的各種營養成分，并利用優秀電子表格軟件記錄測試結果。測試數據的大量積累、用心

觀察和有效使用，將研究性學習滲透到提出假設、實驗設計、實驗操作、數據統計分析、得出結論以及陳述表達等各個環節中。

③“信息資源”支持的探索性學習

校園網提供了豐富的學科課程資源，在校園網上，各年級、各學科都有自己的網頁，教師的電子教案就放在相應的網頁上。學生上課不必忙于抄寫板書，而是將精力更多地集中在思維活動上。網絡課程還可以提供輔導學生作業的服務，對一些難度較大的問題不僅給出解題過程，而且還給出解題的思路和解題方法。專題學習資源也可以用于課堂教學，通過專題學習資源的應用，使學生學會利用信息資源進行專題歸納探究的學習；學會面對網絡進行自主發現、問題探究性學習；學會利用網絡通訊進行協商合作、討論式的學習：學會利用信息工具進行重構知識、創新實踐和問題解決的學習。

2．5 互容性原則

例如，很多課件的設計采用單線流程的模式，只能按照固定的模式一步一步往下演示，完全忽視了課堂教學中隨時可能碰到的不確定性因素，還有的課件，只適用于編制者自己的適用。一個好的課件，應該是模塊化組合，方便靈活的使用。每一位教師都能根據自己的需要對它進行簡單的修改，增刪或者部分選用，只有真正做到互容、才能真正的共享，才能體現出信息技術的優勢，節省大量的資源和時間，避免無益的重復勞動。

2．6 效益性原則

我們設計使用信息技術進行課堂教學，其目的就是在單位時間里獲取最好的教學效果。如果不考慮這一點，我們的設計就會出現偏差。例如有的教師制作的課件只考慮了如何的精美，在細節上不惜工本，既分散了學生的注意力，又浪費了編制者大量寶貴時間。有的課件求大求全，完全不考慮學生的需求，課堂教學的容量，浪費了大量的資源。讓課件變得簡約、實用，既是教學的需求，也是減輕教師的勞動，獲得最佳效益的需要。

總之，信息技術和多媒體手段引入教學活動以來，其巨大的優勢有目共睹，但是，我們只有正視出現的一系列問題，把握原則，不斷改進，不斷提高，才有可能使我們的教學水平更上一個層次，更上一個臺階。

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第五篇：淺談課本劇在課堂教學中的應用

淺談課本劇在課堂教學中的應用

――歷史課程改革中的一點反思

常州市第一中學

張

萍

摘要：隨著課程改革的深入開展，課本劇一下子成為各門學科課堂教學的新形式，有些學科幾乎每節公開課上，都能看到它的身影。課本劇究竟價值幾何？本文將從歷史學科角度，結合筆者教學工作實踐，探討其作用、局限性及對策。關鍵詞：課本劇

課堂教學

歷史課程改革

反思

伴隨著新課程的實施，許多新型的教學形式也層出不窮。其中，最受青睞的大概要屬課本劇了。課本劇究竟魅力何在？價值幾何？我就近年來的教學體會，談談自己的一些認識，與大家共同商榷。

我第一次正式將課本劇形式引進課堂教學，是在課程改革開始前。那是一節市級公開課，我開課的選題是：秦漢文化課外學習成果展示，課型：活動課。整節課由三部分組成即文化成就、名人軼事、知識知多少（知識競賽）。其中，“名人軼事”這個環節，是以課本劇形式出現的。

課前準備工作：全班46位同學分為兩大組，各組同學分工、合作，經歷了確定選題、查閱資料、編寫劇本、推選導演及選拔演員的過程，是一次由學生自編、自導、自演的學習過程。教師密切關注著準備過程，對選題、排練、同學間的合作問題提出一些建議和幫助。

課堂效果：短劇內容為神醫華佗治病救人和司馬遷忍辱寫《史記》兩個歷史片段。每個短劇演出約5分鐘左右。臺上同學惟妙惟肖的表演得到了一陣陣笑聲和掌聲，幾句旁白道出了故事所蘊含的道理，而教師適時、適度的點評則將故事中蘊含的精神進一步升華。

開課結束后，我感覺本次課本劇的應用，不僅培養了學生查閱資料、篩選資料的能力，而且鍛煉了學生寫作劇本、口頭表達和表演的能力，更重要的是學生學會了與他人合作。

因此，我和學生們都被課本劇“迷住”了。學生們熱情高漲，老師也是信心百倍，以為找到了課堂教學改革的突破點。于是，我在后來的教學中頻繁應用課本劇。但是，形勢的發展卻很快出乎意料。我漸漸的發現，愿意承擔課本劇演出的同學越來越少；同學演出時，能耐心觀看的人越來越少；課本劇的質量越來越差；而作為教師的我，也感到課本劇十分無聊??恰逢課改半年有余，放眼四周，驚呼課本劇竟已“功成名就”，幾乎文科類公開課都會有課本劇的影子。一時間，課堂成了課本劇出演的“舞臺”，教師是“導演”，少數學生是配角中的“主角”，大多數學生只是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”與“聽眾”。并且，在一些公開課中，業已出現課本劇向肥皂劇發展的傾向，似乎是為了搞笑而演出，有嘩眾取寵之嫌；更讓人擔憂的是，有一次公開課，課本劇內容出現了好幾處歷史常識錯誤，教師點評時竟以肯定學生出色的表演一帶而過，對錯誤卻只字不提，真是誤人子弟。

經歷了失敗，我認真學習了新課程的理論，再度審視課本劇，更多地看到了它的局限性： 1．課本劇課前準備工作量大，增加了學生負擔

每個成功的課本劇，需要學生、老師課前付出大量的心血、精力來準備。一般要經過確定選題、查閱資料、編寫劇本、推選導演及選拔演員的過程，這個工作量是龐大的。學生在完成各門功課學習任務的同時，再承擔如此重的工作，他們的時間、精力允許嗎？為了達到

老師教案所預設的效果，這樣的付出值得嗎？如果同時有幾門學科都要求學生編排課本劇，那將是怎樣的局面？我覺得，這是學生們不愿意承擔課本劇任務的主要原因之一。2．課本劇關注了少數學生，卻忽視了多數學生

新課程強調教育應面向全體學生，以學生發展為本的基本原則。歷史課程應突出體現義務教育的普及性、基礎性和發展性，應面向全體學生，為學生進入和適應社會打下基礎，為學生進一步接受高一級學校教育打下基礎。

但由于課本劇的特點，每次只能少數同學參與。于是，課本劇往往成了某幾個同學的“專利”，多數同學成了觀眾。于是，教師理想主義的教學目標（如通過課本劇的編排、演出，培養學生各種能力等），成了針對少數人的教學目標。課堂中，教師所關注的，也是這少數人。其實，多數同學由于被忽視，他們會對課堂漠不關心，而少數人由于缺少觀眾，便想盡辦法吸引觀眾，于是，嘩眾取寵的行為便油然而生，課本劇的質量和教學效果也因此降低。這是與新課程理念相違背的，也是學生們不愿意承擔課本劇任務的另一個主要原因。3．課本劇預設性太強，缺少新的動態生成

預設是教學的基本要求，教學是有目標、有計劃的活動，教學的運行也需要一定的程序。課本劇從選題、編排到演出，都是事先精心設計的，體現出較強的預設性。由于受教學活動計劃性、預設性的影響，學生的思維與活動總是被限制在教案的束縛中。

新課程要求從生命的高度、用動態生成的觀點看待課堂教學。動態生成的教學是根據學生的具體情況，隨時調整教學過程，真正使學生成為學習的主人。它追求真實自然，敢于“暴露”意料之外的情況，課堂再現的是師生“原汁原味”的生活情景。我們的課堂教學首先要求真，然后求善、求美。這是動態生成的教學觀對我們的課堂教學提出的要求。課本劇是教師把課堂教學當作一種理想狀態來設計的成果，它體現的不是真實的課堂，是預設的、虛假的，不符合動態生成的觀點。

課本劇的局限性決定它必然沒有持久的生命力，但鑒于它在創設歷史情境、實現情感體驗方面具有獨特的優勢，我決定對它進行改進、調整。首先，我對自己提出了“慎用課本劇”的要求，并制定了優化課本劇的幾條對策：

1．優化課本劇使用時機：當課本劇的教學效果，其他教學形式無法替代時，才允許自己使用課本劇。

2．優化課本劇教學目標定位：既然課本劇的主要優勢在于創設歷史情境，實現情感體驗，因此其目標宜著眼于情感價值觀方面，不宜于其他（尤其不適合于科學知識的學習）。3．優化前期準備工作：課本劇的準備應以學生的知識背景準備為主，如引 領全班學生查閱相關資料等。只有具備了相應的知識背景，學生才有可能達成情感上的共鳴。4．優化課本劇的設計：改變以往預設過多的做法，引進課堂動態生成。即

將課本劇的編排、演繹，都納入課堂教學過程中。教師在教學過程中，提出編排課本劇的要求，讓全班同學以小組為單位，都參與到編排和演出中，稍作準備后，即興演出。演出過程中不追求完美，只追求真實。

5．優化教師的知識結構，提高評價、引導水準。動態生成，對教師的本體知識要求提高了。表演結束后，我一般要做兩件事：一是通過老師或同學評價的形式，肯定和感謝參演同學；二是引領同學以科學的態度、質疑的精神評價課本劇內容，感悟其中蘊含的精神。

從“慎用課本劇”至今，我驚喜地發現，學生的熱情慢慢地回來了，歷史課堂又開始恢復了活力。在我校最近進行的綜合實踐活動的報名中，歷史學科竟成了最熱門的學科之一。

同學們以對歷史學科的熱愛肯定了我對課本劇的重新“包裝”。回顧這段經歷，我得到了兩點啟示：

一．教師應加強學習，不斷更新教育教學觀念，改進教學方法

教育教學理論始終在不斷發展，作為一名教師，應密切關注最新的教育教學理論，及時更新觀念，并運用到實際工作中。教學方法也同樣在不斷發展中。現在先進的教學方法不代表它將永遠先進。它需要我們不斷運用新的教育教學理論去改進、調整。否則，就會出現始料不及的狀況。比如我第一次使用課本劇時，通過學生自編、自導、自演的形式，達到了教師預設的目標，在“學生主體、教師主導”教育理論下，接近完美。隨著新課程理論的出現，這種教學方法就顯示出了其弊病。但我未能預見性地將新的理念運用到工作中，抱著“法寶”不放，于是便出現了學生覺得沒勁、老師感覺無聊的危險局面。而接下來的學習和反思，拯救了我和我的學生，也拯救了歷史課堂。

因此，我由衷地感到，學習是教師成長的最好的方式。二．教師應理性地投入課改，把握好幾個關鍵問題

課程改革開始后，教師和學生都以高度的熱情參與其中。在取得成績的同時也出現了一些問題。從課本劇“泛濫成災”可以看到，作為教育教學工作的實施者――教師，未能把握好課程改革中的幾個問題。

1．關于課堂教學目標多元化的問題

傳統的課堂教學關注的是學生的認知目標，尤其是知識掌握的狀況，教學目標的指向單一。因此，新課程倡導的是目標的多元化，強調知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀。

知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀三者之中，知識是基礎。學生學習能力的提高、學習方法的掌握、良好的學習態度、習慣乃至價值觀的形成，都是以知識的學習為載體的。離開知識的掌握，其他各項目標均無法落實。

但在改革中，卻出現了片面強調能力、方法、情感的目標失衡狀況。如課本劇教學的主要目標是情感價值觀的培養，但在課改中，卻出現了不分場合、不分時機地濫用，這就是教學三大目標把握失衡的結果。這是一種危險的傾向。2．關于過程與結果的問題

傳統教學中，關注的是學習結果，忽視學習過程。因此，新課程的理論中，較強調了關注學習過程的理念。“歷史教學評價應以學生綜合素質為目標，采用靈活多樣的評價方法，注重學生學習過程和學習結果的全程評價，充分發揮歷史教學評價的教育功能。”但在改革中，卻出現了片面理解新課程理論，只關注過程、完全不管結果的過激行為。如課本劇形式熱鬧，表面上又體現了以學生為核心的理念，在演出過程中，又達到了一定的情感體驗或能力提高目標，因此便成為部分教師的“最愛”。其實，過多、過濫地使用課本劇，必然會在忽視學習結果的同時，降低學習過程對學生的吸引力，從而使“關注學習過程”成為空談。因此，在關注過程的同時，也要關注結果，兩者是相輔相成的。3．關于課堂教學的實質問題

課堂教學的實質是交往、互動。沒有交往，沒有互動，就沒有或未發生教學。教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程。在師生互動、生生互動過程中，產生新的動態生成。因此，課堂教學的生命之源是真實。在以往的教學中，教師追求的是完美而非真實，因此預設很多，缺少新的生成。課本劇就是教師為了達到自己理想中完美的課堂教學而預設的。我認為，課堂預設是不可少的，但不是不可變的，應根據實際教學需要，隨機調整。只要教師

用動態生成的觀點，去看待、使用預設的教學手段，將兩者有機結合，一定能找到課堂教學的真諦。

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