第一篇：2005高考語文--高考作文滿分60招--高考作文結構創新招術之三十三 欲擒故縱法

中國特級教師高考復習方法指導〈語文復習版〉

2005高考語文--高考作文滿分60招--高考作文結構創新招術之三十三 欲擒故縱法

軍事上用兵有“欲擒故縱”之計，即當敵人銳氣尚盛時，我故意避戰示弱，驕縱敵志，使其懈怠，喪失警惕，而后乘機擒之。“擒”，捉拿的意思，可以看成矛盾的收結，解決。而“縱”是

放開，為了解決矛盾，不能回避矛盾，先得分析，揭示矛盾，等矛盾暴露到一定地步，再順勢擒拿。由此看來“縱”是一種手段，而“擒”是一種目的，放縱是為了更好擒捉，放縱是在擒拿這一目的支配下進行的，是充分掌握了解決矛盾主動權的，所以叫“欲擒故縱”。

他，這放開是為了最后駁倒。如有人說：“評彈是靡靡之音，聽了要死人的。”“按他首曲子一唱，敵人'聞曲披靡'，一個個自動倒下去，豈不痛快？”先讓它自我暴露，再接歪理推下去，必然會得出荒謬的結論。

此法不單用在論辯性文章里，許多敘事性作品也用。“一段的主旨是要縱：最后，林沖一棒打翻洪教頭，縱于一”擒“。這樣”路山重水復的丘壑之美。因此，“縱”“

--對”記憶移植“的困惑

子在川上曰：”逝者如斯夫！“

所知。

”夜不能寐，盡可以抹去那悲劇的文化苦戀情結。

因為，人的大腦容量近乎無限，我們是否就可用這種方法制造超人？至于平常百姓，則可以不為死亡而苦惱，因為他將搖身一變，繼續生存，只不過換個軀殼而已。歷史上，那些諸如《蘭亭集序》等對生死茫然而抒發情感的名篇將不值一讀，因為它們已無法再和后人產生共鳴！

然而，問一句：“你是誰？”恐怕將很難有人做出圓滿的回答。擁有別人的記憶而過著自己的生活，你的記憶也許會告訴你：你有兩個父親、兩個母親；你干過一件事，又肯定沒干過這件事；你死于車禍，但肯定也死于病痛。天啊！你是誰？你已不再是你，你將徘徊于記憶之中而無法思考。“未生我時準是我，生我之后我是誰？”倫理學又一次無路可走！

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更重要的是，人們可以復制記憶，卻無法復制思想。文王厄而演《周易》，左丘失明而寫《春秋》，彌爾頓盲目25年才完成《失樂園》，如果沒有這些情境，偉大的思想可以產生嗎？有思想才是人，無思想只是記憶的機器！

時勢造英雄，一個時代有一個時代的使命。文化是厚積薄發的，是持續而有其自身規律的。請記住：歷史創造人，選擇人；人，無權選擇歷史與社會。誰想靠“移植記憶”來超越歷史，誰就會被歷史的大浪所淘汰。

茫茫宇宙，人類是滄海一粟，渺渺兮余懷。當陳子昂不必唱出“悠悠，獨愴然而涕下”地已日益遙遠？我不禁要思索而擔憂：人將走向何方？

出“數百年后，如果記憶可以移植，這些苦惱或許將不復存在”，蓄勢至極，筆鋒一轉“你是誰？”

考 生

規則與道德是相輔相成的。

“天衣無縫”。“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”“地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，”了。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家--規則劃出來的。

理想的社會應是規則與道德并存的。規則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也補了規則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規則和內在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規則挽在手上，勇敢地面對未來。

簡評：本文從社會學的角度論證了規則與道德的關系，觀點鮮明，分析透徹。在論證方法上，主體部分運用了欲故縱之法，“你說不許'隨地'吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了......”作者放開一筆，然后

批駁，出擊有力，增強了文章的說服力。

上海 考生

“雜”的名聲不好，但仔細想想，成其大者，豈非雜邪？

波瀾壯闊的大海，如此的雄奇壯美，然而，成其大者，正是這聲名不佳的“雜”它廣闊的胸襟、包容的氣度，接納了各方的來客，“雜”水，因為純而終究無法擁有大海的氣魄。

那夾縫中生存著的草，吸收著大自然的雨露、養分，因為“雜”是極容易凋零的。

“雜”一手好字，他的學問是“雜”的，雜以成其大，使他成為“"

氣。

那你是徒勞。”雜食“"厚積而薄發”、“博觀而約取”就是這個道理。

“雜食”性的，雜使他們顯得深，也留下了偉大的思想和形象。

“雜”的名聲不好，因“"雜”與“純”不也是可以統一的嗎？“純”是我們的筋骨與脊梁，“雜”是我們的“雜”與“純”的統一，方能成純以立其身，雜則成其大。

簡評：這是一篇觀點鮮明、思辯深刻的議論性散文。文章首段欲擒故縱--“'雜'的名聲不好”，然后，筆鋒一轉，用反問句強調觀點，緊接著，從自然現象寫到人類自身，對“雜”進行了熱情的贊頌。中外名人，事例紛呈，分析透徹，說理清晰。

安徽 考生

華和葉是一對優秀的青年。

華，辦事穩重、果斷，深得上司的賞識和同事的愛戴。葉，華的未婚妻，一名頗有創作意識的記者。

他和她打算在金秋的季節里結婚，于是他倆就去了一家挺有特色的婚紗店。一切都很順利，他倆特滿

華于是快速地走過去............葉無力地坐著，看著華的尸體，呆呆地。

--哦，那名移植了華大腦的青年。那名陌生男子一聲“喂”

葉微微一笑，對那名男子說：“......”

?葉于是向那名男子微微一笑，然后問許多問題。

“那名男子毫不猶豫地說：”葬花魂。“

”聽雨聲。“

......一對新人在親朋好友的歡呼聲中舉行了婚禮。

他和她終于牽手了。

送走了親朋好友，他和她攜手來到陽臺上。他對她說：”也許藏有一個重洋，流出來的，只是兩顆淚。“

葉任憑淚珠兒落下，坐在那兒說：”哦，原來他早將身體捐了，捐了也好......也是他生命的......一種延續......“

簡評：這是采用欲擒故縱法寫成的一篇優秀作文。先極寫”華“令人痛惜的死，然后峰回路轉，寫一名男子自稱”華“，而他不僅有”華“的動作和記憶，更有對愛的執著，其中穿插葉對死去的”華“的悲傷和陌生男子的由驚疑到”相擁而泣“的過程。最后”華“和葉”終于牽手了"。全文構思大膽而感人。

第二篇：高考作文結構創新招術之一 冰糖葫蘆法（范文）

高考作文結構創新招術之一

冰糖葫蘆法

葫蘆本是一種草本植物的果實，這種果實兩頭粗，中間細，像兩個球連在一起。小買賣人為了招徠顧客，把冰糖著色加工成葫蘆狀，并以小棒穿插成串，這種東西既是可吃的食品，也是可供觀賞的手工藝品。借用這個名稱用于快速作文的構思，意思是說，在作文的謀篇布局階段，如能找到一個貫穿全文的線索（小竹棒），那么眾多的材料（葫蘆）就能很快串連成章。這種方法之所以快速，是因為構思時思維具有單一性的特點，只要找到能貫穿全文的“小竹棒”，一切問題就迎刃而解了，不需要多層次、多角度思維，就能把全文的布局安排好。

線索有多種形式，常見的有：一是以時空為線索。就是按事件發生時間的先后和空間轉移次序，或以時間、空間交錯轉換作為線索，如孫犁的《荷花淀》就是按時間與空間的先后順序來安排線索的。二是以問題為線索。指按事物的不同內容或問題的不同性質為順序來安排線索。三是以因果為線索。按事件發展的因果關系安排線索。或前因后果或前果后因。如魯迅的小說《藥》寫華家小栓因癆病得不到正確冶療難免一死的結果。從深層看，寫夏瑜等為代表的舊民主主義革命由于沒能發動群眾，得不到群眾的支持之因，而導致犧牲失敗為其結果。這是雙層因果關系的層次安排線索。四是以情感認識為線索，按作者對人物事件的情感走向或認識發展為線索來組織敘事寫人。楊朔的《荔枝蜜》是很典型的按作者情感和認識線索來敘事的。

如何選擇這條線索呢？一要能聯系文章各部分，即線索能完滿地表達主旨，忠實地傳達作者意圖，把組織材料和表達主題統一起來。二要選用使用起來順手，不牽強的線索，能把不易聯結的材料勾聯起來，起到化腐朽為神奇的作用。三要選擇能貫一拯亂的線索，貫一為拯亂之藥，線索貫一是指有始有終。

江蘇 考生

昔日雄風橫掃戰場的老軍人奄奄一息在病床上，耳聽著外屋兒女們爭家奪產的吵鬧聲，他無限悲哀，頭一歪撒手西去。

兒女們分完家產，對老軍人留下的那件破軍大衣不屑一顧：“這勞什子怎么還沒扔啊？！”理所當然，垃圾箱成了那件軍大衣的最好的歸宿。

夜里，寒風刺骨，一條野狗顛兒顛兒地四處找食，待垃圾箱里可吃的所有“美味”填入它腹中之后，它發現了“蜷縮”在箱邊的軍大衣。它嗅了嗅，大概覺得還算可以御寒吧，它鉆到軍大衣里做起了美夢。夢里它被一個貴婦人收養，錦衣玉食，只是它偶爾闖了次禍，被貴婦一頓好打，“啪！啪！”它感覺身上劇痛，一個衣著破爛的女人拎著一只大麻袋，正用她手中的棍敲著軍大衣。冷不防其中蹦出一條野狗，她嚇了一跳，野狗看了看她手中的粗棍，覺得不太好惹，于是一抖身，撒腿溜走了。

“一件破大衣……興許能賣幾個錢……”撿垃圾的女人嘴里嘀咕著，她撿了起來，撣了撣大衣上的灰，塞進麻袋，蹣跚地走了。

收購站，一個瞇著眼的中年人，反復掂量著軍大衣的價錢，他指著密密匝匝的補丁，傲慢地說：“這種破爛貨，至多值個5塊。”撿垃圾的女人爭辯：“你看，多厚實，怎么只值這么多呢？”中年人哼了一聲：“太破了，你不愿意就算了，我們還不想要呢。”

一個考古學者經過，他習慣性地用“瓶底”后的眼睛審視著周圍的一切，當他看到收購站柜臺上的軍大衣時，眼睛發亮。他沖進去，連聲對那女人說：“賣給我吧。”中年人奇怪地看著考古學者，低聲說了句“神經病”后對女人說：“那你賣給他好了。”

最后以50元拍板。女人拿著手中的五張“大團結”發愣：“值那么多嗎？”考古學者如獲至寶的樣子更令他驚訝。她搔了搔頭，說著什么就飛快地走了——生怕考古學者反悔。

“這質地，這顏色，分明是當初延安大生產運動時的布嘛。我要送到延安軍事文物博物館去。對，馬上就去！”考古學者快步跨上自行車離開了。

一日，延安軍事博物館展覽，一個女人領著她的孩子來參觀，邊看邊教育：“你爺爺當初就是一個大英雄……”忽然，她愣住了：那件破軍大衣不就是當初她親手扔掉的嗎？千真萬確，當初就是她拎著那個帶補丁的領子扔掉的！

簡評：文章以一件破軍大衣為貫穿全文的線索，將矛頭直指社會上的一些丑惡的現實，曾幾何時，我們黨艱苦奮斗的優良傳統被一些人拋到了九霄云外，當權者以權謀私，身為子女者銅臭熏心，對父母漠不關心。結尾卒章顯志，丟棄軍大衣的人最需接受革命傳統教育。

陜西 考生

漢高祖劉邦曾有一句話，體現了他對人生的追求：“無以誠不能定天下，無以信不能服天下。”他是用來回答一個諫者的問題，“何為人生的真諦”的。若現在回答這個問題，恐怕更復雜。有人說：“我要健康，看到那些殘疾人生活不能自理，我的心都快碎了，只有健康才是生命的根本。”

一位豆蔻年華的女子迫不及待地跑了過來，說：“不，美麗才是最重要的，有了美麗才有了生命，因為美麗是一個女人的所有，假若失去了美麗，那么她將有可能失去一切。”

一個學者身份的人推了推眼鏡說：“我看，最重要的要當數機敏了，一個人若是有了機敏，那么它帶給你的不只是榮譽、金錢，接踵而來的也不會只是地位。要當大官，頭腦就必須靈活、機敏。”

我驚呼：人生還有這么多的哲理呀！

這時，王教授走了過來，清了清嗓子：“唉，不要亂扯了，要我說，才學才是最重要的，一個人糊里糊涂地來到世上，無所事事地活了一輩子，不學無術，又糊里糊涂地死去，這能叫人生嗎？一個人打著美麗的招牌，虛度一生，這能叫人生嗎？拖著疲憊的身子卻背著沉重的口袋，漫無目的地爬著，口袋上面寫了兩個字?金錢?，這能叫人生嗎？……”

我驚醒：人生的哲理可真是復雜啊！

這時，最后一位老者站了起來慢慢說道：“人生的真諦乃誠信也，誠信是人類靈魂深處的一片綠蔭，只有到了那里，你才能感覺到炎熱的太陽下最需要的莫過于一片綠蔭了。假若失去了誠信，那么你將失去一切：榮譽、健康、美麗、財富，因為它把你埋藏在心靈禁錮的監獄里，你也必將失去人生的根本——生命。”

我恍然大悟：人生其實并不復雜，并不可怕。可怕的是沒有一顆與朋友同享一片藍天、同乘一條航船的心，那顆心就是誠信。

誠信，生命根本，生命的支柱。只有把誠信作為萬事之本，你才會擁有一個完美的人生。

簡評：這是一篇采用雙線索方式構思而成的美文，一條線索是探索人生真諦：是健康？是美麗？是機敏？……另一條線索則是“我”的感情變化：“我驚呼”、“我驚醒”、“我恍然大悟”。兩條線索一顯一隱，一明一暗，揭示了“誠信”話題所揭示的寓言故事的內涵。

考 生

“看著眼睛”就是一種認知的過程。距離沒了，心更近了，認識深了。——題記

還記得人魚公主與王子的故事嗎？面對王子圣潔的邀請，人魚含淚卻微笑著接受，縱然柔軟的腳似在刀尖上滑過，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個故事，我都忍不住淚眼婆娑，小人魚用她對王子真摯的情感充分認識到女巫囈語中的深邃。正是深深的感情讓她對愛與生存有了最深刻的認知。

看到懸崖上的樹了嗎？它一直靜靜地立在那里。小鳥飛過，留下不屑的嘻笑：“等待這棵樹的只會是養料耗盡后的死亡吧。”老鷹掠過，炯炯目光后是深深的思索，將巢安在絕壁的枝頭上。“我知道，”老鷹說，“只有你才是強者，只有你和我才能領會巔峰的貧瘠。”“看著我的眼睛，”樹緩緩地對我說，“鷹和我是親近的，當彼此深入地了解，才能有深刻的認識啊。”于是我明白，正所謂“一生二，二生三，三生萬物。”只有對事物深入地探究，與之建立親密的關系，用真摯的情感，才能對事物有最清楚的認知。

記得流浪異域、足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環境？為什么她要去領略凄楚與絕境的戰栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的幽遠，還是駝鈴聲聲的悠揚？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字中我領悟到，正是她對沙漠的渴望，讓她走入撒哈拉，從而擁有了不同尋常的認知。“看著我的眼睛，”三毛幽幽地對我說，“只有懷著一份深深的感情，只有帶著對它的向往，只有縮短與它感情的距離，才能真正地領悟沙漠。”于是我明白，認知的本質在于求索，求索的動力在于感情，只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認知。

一幅幅畫面在我眼前靜靜閃過，坐在海邊的海明威，撫摸著向日葵的梵·高……“看著我的眼睛。”你們輕輕地說，于是我明白，對事物親密的情感，讓你們對事物有了最完美卻也最孤獨的認知。

哀怨的音樂已悄悄響起，小人魚靜靜來到王子床邊，深深的一吻，將匕首拋入大海，直到此時，王子才對小人魚有了最深的感情，于是才去認知。縱然小魚化作一個泡沫或是一片云彩，但擁有王子親密的感情、全面真實的認知，我想，小人魚會笑的。因為，因為我正看著她的眼睛。

簡評：全文的主體是由三個片斷故事組成：小人魚的故事，老鷹與樹，三毛遍布撒哈拉的足跡，看似沒有關聯，其實考生正是用這種“蒙太奇”的手法，用一條情感與認知關系的紅線將它們連接起來，最后告訴人們：對事物親密的情感，讓你們對事物有了最完美卻也最孤獨的認知。

山東 考生

一片心形的葉兒打著旋兒，在秋風與夕陽譜成的旋律中輕輕飛舞，飄進車窗，落在我的身旁。我把它捧在手心，這片泛黃的可憐的葉兒，輕輕地顫動著，在夕陽的余暈中閃著金色的光……

端詳著這片落葉，我仿佛看到了自己。不用照鏡子，都會很清楚地知道自己的表情與神色。是的，僅從路人的目光中就可略知一二。多像啊，葉兒和我，同樣的孤獨，同樣的無助。我踉蹌地下車，撲進路邊的樹林中，又到這里來了!清幽依舊，但心情還能依舊嗎?風起了，吹著葉子漫天遍地飛。忽然有一行淚就流下來了!我想繼續上學，我不想打工!“我要上學!”我歇斯底里地喊。

遠處傳來一陣陣回音。我無力地靠在樹下，悄悄地坐著。手中還攥著那片葉兒，像攥著我自己的心，我自己的命運。可是，我知道，葉兒之所以飛舞盤旋久久不愿落下，是因為舍不得離開大樹。只是，只是無力回天啊!而我，真的能把握自己的命運，真的能回到學校嗎?我想老師，想同學們，想學校的一草一木。可是，我怎忍心看著爸爸皺緊眉頭，忍心看著他們傷心呢?爸，為什么每次想到您我都會難過地止不住流淚呢?您會說我沒出息吧!看到只有四十三歲的您卻老得像五六十歲，我就禁不住鼻子發酸。您為了我和兩個弟弟，為了這個家付出的太多太多了……

又起風了，樹奏出一曲凄婉的歌，如同我的心情，無助而又無奈。

我靜靜地坐著，任憑心里像排山倒海地翻騰。就這樣，終于平靜了下來。想著家，想著父親，我仔細反復地想著父親留給我的兩條出路：要么打工，要么種地，家里再也供不起你上學了……經過痛苦的思考，我仍然那么渴望上學。可是我明白，生活不會盡如人意，你必須學會放棄，學會割舍。就像手中的落葉，盡管不舍，盡管留戀，但它必須離開大樹，微笑著看來年春天新綠萌發。

夜開始籠罩著大地。我起身回家。風依舊，吹亂了我的頭發，似乎對我不舍。我微笑，堅定地向前走，不再回頭。

是的，既然選擇了放棄，就決不后悔。

我輕輕松開手中那片心形的葉兒，讓它在秋風與夜色譜成的旋律中繼續飛舞……

簡評：全文以秋風中飄落的葉兒為線索，抒發了自已失學的無限傷感、而又不得不扮演的心靈選擇。開篇，葉兒“落在我的身旁”，于是觸景生情，仿佛看到了自己。中間，我“手中還攥著那片葉兒”，想到父親的難處。結尾，“我輕輕松開手中那片心形的葉兒”，喻示了我將在人生的道路上拼搏向前。

第三篇：2005高考語文--高考作文滿分60招--高考作文結構創新招(精)

2005高考語文--高考作文滿分60招--高考作文結構創新招術之二十五鏡頭剪接法

審題立意以后,根據表達主題的需要,選擇幾個典型生動的人物、事件或景物片段組合成文,這就是我們所說的“鏡頭剪接法”。主題是文章的靈魂,是串聯文章全部內容的思想紅線。因此 ,所選的鏡頭片斷,無論是人物生活片斷,抑或是景物描寫片斷,甚至是故事、抒情片斷,都要服從表達主題的需要。除遵循這一基本原則以外,很少有其他獨特要求。因此,運用鏡頭剪接法構思文章,給作者留有相當廣闊的自由創造的天地。在選擇“鏡頭”時,思維縱橫馳騁,機動靈活,主題一旦確定,表達主題的鏡頭就不難找到,構思速度也異常快捷。

運用鏡頭剪接法構思文章時,選好表現主題的鏡頭后,怎樣把鏡頭剪接成文呢?主要有兩種組合法:一是橫向排列組合;二是縱向排列組合。例如寫《燈》這個題目,可以選擇如下鏡頭來寫:先祖點明燈,祖父點桐油燈父親點煤油燈,到我們這一代用電燈,將來可能有更先進的燈。通過這些片斷的描寫,用以歌頌我們這個偉大的時代,這就是縱向排列法。用橫向排列法可以這樣安排材料,家里明亮的電燈,街頭五光十色的霓虹燈,邊防線上的探照燈,山洞里戰士的燭光代燈。通過這些片斷的描寫,用以歌頌保衛祖國,使人民過上幸福生活的中國人民解放軍。縱向和橫向排列是兩種常見的鏡頭組合方法,在實際寫作中,還可能有其他不同的剪接方法,諸如縱橫式、階梯式、對比式、跳躍式等。這是一種易于操作而又行之有效的快速作文構思法,它條理清晰,重點突出,形式簡潔,能充分展示作者的聯想、想像能力,又能使文章的內容豐富多彩。鏡頭剪接法在結構形式上一般有兩種方式,或者用“一”“二”“三”將文章分為三到五個部分,或者給各部分加上一個簡明醒目的小標題,對各部分內容進行簡要概括,總之,這種方法適用于各種文體。

天津考生

引子:初夏的空氣很好,橙色的太陽散發著動感而溫暖的光,映在每一個孩子的心里,輕柔反射回來的是顆顆自由而無邪的靈魂。

一、多多的故事

多多是小學中出名的好學生,他的成績總是最好的。多多造的句也是最工整和正確的。

今天上課,老師讓大家用“陽光”造句,小朋友們爭先恐后地舉手,造了許多令老師微笑點頭的好句子。輪到多多了,他明亮的眼眸盯著窗外胖乎乎的太陽,高舉起了雙手,顯得十分興奮,老師很高興地讓他說說他造的句子。“夏天的陽光很活潑”。

多多自豪地說,但是全班靜得出奇,接著是一陣哄堂大笑。老師微笑的嘴角也下擺了30度。

“多多,活潑是用來形容活的東西,如小狗啦、小鳥啦,怎么能說陽光很活潑,下次不要這樣啦。”老師皺著眉頭說道。

于是,多多有史以來第一次受到批評委屈地坐下來,眼淚在眸子里,亮亮的,好像窗外的陽光,那顆橙色的心也有些酸澀了。

這樣,多多發誓不再用自以為可愛的詞語造句了,他的文字從此變得平實正確,不知不覺中少了些什么,然而少了什么?恐怕只有活潑的陽光知曉。

二、小小的故事

小小是一個喜歡穿白色裙子扎小辮的女孩,笑起來很可愛,有兩個酒窩,仿佛盛滿了蜜。

此時,小小坐在媽媽的身后,摟著媽媽,仰頭望著早晨的天空,呼吸清新的空氣,大笑著調皮地與媽媽交談。

是的,交談,小小長大了,會用心觀察生活了,于是她學會交談。

“媽媽,夏天的天空很藍,白云很胖,夏天的陽光......陽光很活潑!”小小像發現了美洲一樣大聲地說著。

“天啊,媽媽最愛的小小,你怎么可以這樣可愛,這樣聰明,造的句真好!”媽媽的嘴角漾起了自豪的微笑。

小小的酒窩也盛滿了蜜水,好像一點一滴來自稚子純真的心底。

從此,小小知道,媽媽為她而自豪,她的陽光很活潑,她的文字就像甘冽的泉水,清澈、明麗,閃著孩童無邪的光輝。

三、后來的故事

后來也許沒有了故事,但又好像講也講不完。

多多知道了一個詞語造句要用最正確的方式,慢慢的,多多的句子只有一種答案,永遠正確的無味的答案,曾經陽光的心失去了色彩。

而小小,則學會用無數種方式來表達,根植于心的是創新的見解。不同的方式和可愛的手法,那顆小小的陽光的心帶給大家的是最本真,源自心底的生命色彩。

生活是這樣的,一個詞語可以造很多句子,同樣的問題會有迥異的解答,兩顆都曾經陽光純真的心從此經歷不一樣的歷程,不經意間,其實生活可以更美的!簡評:全文構思精巧,語言生動流暢。在結構安排上,別具匠心。作者的三個鏡頭片斷,運用對比的手法,串接成一個耐人尋味的故事。這故事其實是在講明一個道理--答案應是豐富多彩的。特別是故事的結尾,意韻深長,讀來給人的心靈以深深的觸動。

真的,不是人人都會碰上生死抉擇,但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。到那時,我們大家唯一能做的便是用“心”選擇。

用“良心”“選擇。

電視劇《生死抉擇》的主人公面對生與死的選擇,毅然將生與死作為兩個砝碼放在”良心“這架最公平的天平上,作出了恰當的選擇,奏出了反腐倡廉的最強音,使我們深受教育。面對選擇,我們就應用”良心“作尺度,”三思而后行。“ 原北京市副市長、已故的李潤五同志本著為人民服務的宗旨,用一顆”善良的心“為人民、為國家辛勤工作,最后累倒在工作崗位上,聞訊趕來的群眾失聲痛哭。李潤五永遠活在人民心中!用”忠心“選擇。

作為軍人,天職便是報國。面對選擇,軍人該怎么做?年輕的軍人王偉作出了最正確的選擇。在美機肆無忌憚穿行我領空時,王偉奮然阻攔,面對死亡,他毅然選擇了大海,唱出了中華民族的氣節,龍的精神,我們為他自豪,為他的選擇自豪!幾年前見義勇為的軍人徐洪剛,面對歹徒,想到自己是一名軍人,要保護人民的生命財產安全,毅然挺身而出,演繹了一首正氣之歌,面對選擇,他用”忠心“。

用”愛心“選擇。

”只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間......“歌手用歌聲唱出了”愛心“。平時,也不斷聽到某某人獻愛心,捐款助教等,當然,不考慮倫理道德他們也可以干些別的什么事,可是面對”選擇“,人們往往使用”愛心“,有了愛心,世界便充滿了美好。

用”信心“選擇。

大凡事業成功者,都是有信心的人,面對困難和機遇,他們深信能克服困難、抓住機遇,因此,他們便成功了一半,歷史上”毛遂自薦“的故事不是一個很好的例子嗎?此外,當今求職人的錄用與否都與”信心“有關,人們會用”信心“來對你選擇。

不管怎么說,雖說人人都會有選擇,但只要我們不失本心,用”良心“、”忠心“、”愛心“、”信心“來選擇,就會得到正確的答案。

簡評:本文突出之處在于,團結中心論點,恰當設置分論點,通過四個板塊組合:”用'良心'選擇“、”用' 忠心'選擇“、”用'愛心'選擇“、”用'信心'選擇“,分別從不同方面論述了中心論點。分論點單獨成段使結構清晰嚴謹,觀點鮮明突出。

廣東考生

感情是載你飛馳在人生道路上的火車,它可以提速卻不能出軌。人生旅途中,火車需要它的行駛規則。

鏡頭一:”咣當!“這位母親知道她將永遠與兒子相隔在這關閉的鐵門外了。從小,母親就習慣于溺愛這心中的寶貝兒子。兒子伸手要錢,她從來就不曾拒絕過,也不問錢的去向。她要讓兒子得到滿足,得到別的孩子都向往的幸福。可當她知道她的血汗錢被兒子拋進賭場、酒吧的時候,她后悔了。當她驚訝地看著兒子拿著刀吼著向她要錢的時候,她又知道后悔已為時太晚了。

規則一:孩子不是需要父母的”溺愛“,而是需要父母給予他們快樂健康的生活。誰言寸草心?沒有父母不愛孩子的。這種父愛、母愛是人類最偉大的感情。可它若不建立在對事物的正確認識,不建立在理智之上,就會變成溺愛,出軌的火車將毀了你孩子的一生。

鏡頭二:一位離鄉背井的年輕人來到了這物欲橫流的大都會。年輕人走在這陌生的大街上頓生彷徨,突然想起了有個與他一樣也是來打工的老鄉給他留了個呼機號,他急忙地聯系起這位老鄉。兩人見面后如失散的兄弟般親密無間。畢竟是同一方鄉土哺養大的。

后來年輕人找到了工作,也結識一班新朋友,可始終還是老鄉的哥們兒親。一天,接到了哥們兒的傳呼,說是在工地上與別人爭執,好像要動手了。年輕人二話不說,不顧同事的勸告,跑去”幫忙“了。結果年輕人的生命在流氓的亂棍中結束了。

規則二:友情、兄弟情是助你闖過人生難關的一把利劍。它能助你斬斷路上的荊棘,也能刺傷自己,當你頭腦被這感情麻木的時候。

鏡頭三:小敏的初戀男友是個為國家站崗的男子漢,長期守衛在邊疆,而小敏不得不在他鄉自己守衛自己。面對富有、英俊的追求者,小敏堅守著自己的感情。一天一封思念的信,信天翁告訴站崗的哥哥,妹妹永遠是他的心窩窩。

規則三:我有家財萬貫我可以娶你,我有英俊的外表我可以娶你......但如果我一無所有,只有一顆永遠為你跳動的心,我能娶你嗎? 人的感情如行星,若追求一瞬間的光芒而離道而行,它必定走向毀滅。我們駕著不斷加速的火車,向著人生的目標駛去,我們應感恩、應珍惜這源源動力。可是我們卻要時刻告訴自己,提速的火車應遵守行駛的規則,否則出軌將會導致一切結束的意外。

簡評:文章在主體結構上采用了鏡頭剪切的方法,將人間的親情、友情和愛情分為三個畫面并附”規則“加以小結,使全文條理清晰,渾然貫通。同時,將感情比擬為火車--可以提速卻不能出軌,貼切巧妙,富有創意。鏡頭的精心構思,形象地寫出了”感情“與”認知“的關系。

浙江考生

一只剛剛學會飛翔的小麻雀,不經意間闖入我的心靈......初遇

雨來得太突然了。我外出吃飯,沒有想起帶雨傘,只好在老板娘的小飯館里避雨。雨似乎不解人意,越下越大,噼里啪啦的,還不時夾雜著雷鳴電閃。夜色越來越濃了,我開始擔心起來。

”呼啦“一聲,一個輕小的身影閃過,我定睛一看,竟是只小麻雀。雨水打濕了它的翅膀,看來它是飛不起來了。于是,我伸手抓住了它。

交流

我捧著小麻雀,讓它在我的掌心里安安穩穩地伏著。它的頭微微低著,帶著一種無可奈何的失落,翅膀濕漉漉地耷拉著,似乎極不情愿被人逮住。我撫摸著小麻雀的頭,忽然感到它好可憐。被風雨蹂躪,又落入它們一向認為很殘忍的人的手里。

”小麻雀,你放心,等天晴了,我會把你放走的。“我說。麻雀的眼睛一只睜著,一只閉著,時刻都在警惕著周圍的一切。意外

”小姑娘,你要把它放走嗎?“老板娘問我。”嗯。“ ”這樣好嗎?我那小兒子一心想抓只麻雀,可就是抓不到。把你那麻雀給我,飯錢就不用給了。“ ”這......“我有點猶豫了。一只麻雀就能頂十元錢的飯,聽起來挺不錯的。決定

我又看了看小麻雀。它的雙眼全閉上了。也許,它聽到老板娘的話了,它知道我在猶豫了。可憐的麻雀!也許它已預料到自己的厄運了--慘死在小男孩的手里。

不!不會的!我想起了鳥媽媽,它一定在找它的小寶寶。小麻雀,你一定也在想家,想媽媽吧!就像我一樣,在風雨凄迷的夜晚,想念著那個家......”阿姨,對不起,我不能把它給你。麻雀是屬于天空的,不屬于人。十元錢能換只麻雀,卻換不到那份自然和真情。“ 我說完,走出了飯館,小心地護著麻雀,想像著陽光下它歡快飛翔著的樣子......簡評:像電影鏡頭一樣,作者為我們截取了個四個畫面:”初遇“、”交流“、”意外“、”決定“,幾個片斷聯綴起來,寫了”我“對一只麻雀的命運進行的心靈選擇:要錢,或放走麻雀。精巧的結構,簡潔的筆墨,給了讀者電影鏡頭式的美感,突現了”我"對動物的愛心。

第四篇：2005高考語文--高考作文滿分60招--高考作文結構創新招術之二十五 鏡頭剪接法

中國特級教師高考復習方法指導〈語文復習版〉

2005高考語文--高考作文滿分60招--高考作文結構創新招術之二十五 鏡頭剪接法

審題立意以后，根據表達主題的需要，選擇幾個典型生動的人物、事件或景物片段組合成文，這就是我們所說的“鏡頭剪接法”。主題是文章的靈魂，是串聯文章全部內容的思想紅線。因此，所選的鏡頭片斷，無論是人物生活片斷，抑或是景物描寫片斷，甚至是故事、抒情片斷，都要服從表達留有相當廣闊的自由創造的天地。在選擇“鏡頭”的鏡頭就不難找到，構思速度也異常快捷。

國，使人民過上幸福生活的中國人民解放軍。在實際寫作中，“一”“二”“三”將文章分為三到五各種文體。

天津 考生

“陽光”造句，小朋友們爭先恐后地舉手，造了許多令老師微笑點頭的好句子。“"。

多多自豪地說，但是全班靜得出奇，接著是一陣哄堂大笑。老師微笑的嘴角也下擺了30度。

”多多，活潑是用來形容活的東西，如小狗啦、小鳥啦，怎么能說陽光很活潑，下次不要這樣啦。“老師皺著眉頭說道。

于是，多多有史以來第一次受到批評委屈地坐下來，眼淚在眸子里，亮亮的，好像窗外的陽光，那顆橙色的心也有些酸澀了。

中國教育開發網

這樣，多多發誓不再用自以為可愛的詞語造句了，他的文字從此變得平實正確，不知不覺中少了些什么，然而少了什么？恐怕只有活潑的陽光知曉。

二、小小的故事

小小是一個喜歡穿白色裙子扎小辮的女孩，笑起來很可愛，有兩個酒窩，仿佛盛滿了蜜。

此時，小小坐在媽媽的身后，摟著媽媽，仰頭望著早晨的天空，呼吸清新的空氣，大笑著調皮地與媽媽交談。

是的，交談，小小長大了，會用心觀察生活了，于是她學會交談。

”媽媽，夏天的天空很藍，白云很胖，夏天的陽光......陽光很活潑！“說著。

”微笑。

孩童無邪的光輝。

三、后來的故事

手法，串接成一個耐人尋味的故事。這故事其實是在講明一個道理--答案應是豐富多彩的。特別是故事的結尾，意韻深長，讀來給人的心靈以深深的觸動。

真的，不是人人都會碰上生死抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。到那時，我們大家唯一能做的便是用“心”選擇。

用“良心”“選擇。

電視劇《生死抉擇》的主人公面對生與死的選擇，毅然將生與死作為兩個砝碼放在”良心“這架最公平的天平上，作出了恰當的選擇，奏出了反腐倡廉的最強音，使我們深受教育。面對選擇，我們就應用”良心“作尺度，”三思而后行。“

原北京市副市長、已故的李潤五同志本著為人民服務的宗旨，用一顆”善良的心“為人民、為國家辛勤工作，最后累倒在工作崗位上，聞訊趕來的群眾失聲痛哭。李潤五永遠活在人民心中！

用”忠心“選擇。

”。

用“愛心”選擇。

“"愛心”。平時，也不斷聽到某某人獻愛心，捐款助教等 “選擇”，人們往往使用“愛心”

用“信心”選擇。

便成功了一半，歷史上“"”信心“有關，人們會用”信心“

”良心“、”忠心“、”愛心“、”信心“來選

”用'良心'選擇“、”用' ''選擇“、”用'信心'選擇“，分別從不同方面論述了中心論點。分論點單獨成廣東

感情是載你飛馳在人生道路上的火車，它可以提速卻不能出軌。人生旅途中，火車需要它的行駛規則。

鏡頭一：”咣當！“這位母親知道她將永遠與兒子相隔在這關閉的鐵門外了。從小，母親就習慣于溺愛這心中的寶貝兒子。兒子伸手要錢，她從來就不曾拒絕過，也不問錢的去向。她要讓兒子得到滿足，得到別的孩子都向往的幸福。可當她知道她的血汗錢被兒子拋進賭場、酒吧的時候，她后悔了。當她驚訝地看著兒子拿著刀吼著向她要錢的時候，她又知道后悔已為時太晚了。

規則一：孩子不是需要父母的”溺愛“，而是需要父母給予他們快樂健康的生活。

誰言寸草心？沒有父母不愛孩子的。這種父愛、母愛是人類最偉大的感情。可它若不建立在對事物的正確認識，不建立在理智之上，就會變成溺愛，出軌的火車將毀了你孩子的一生。

鏡頭二：一位離鄉背井的年輕人來到了這物欲橫流的大都會。年輕人走在這陌生的大街上頓生彷徨，突然想起了有個與他一樣也是來打工的老鄉給他留了個呼機號，他急忙地聯系起這位老鄉。兩人見面后如失散的兄弟般親密無間。畢竟是同一方鄉土哺養大的。

”年輕人的生命在流氓的亂棍中結束了。

當你頭腦被這感情麻木的時候。

妹妹永遠是他的心窩窩。

但如果我一無所有，只有一顆永遠為你跳動的心，我能娶你嗎？

“規則”加以小結，同時，將感情比 擬為火車--可以提速卻不能出軌，貼切巧妙，“感情”與“認知”的關系。

浙江

......初遇

雨來得太突然了。我外出吃飯，沒有想起帶雨傘，只好在老板娘的小飯館里避雨。雨似乎不解人意，越下越大，噼里啪啦的，還不時夾雜著雷鳴電閃。夜色越來越濃了，我開始擔心起來。

“呼啦”一聲，一個輕小的身影閃過，我定睛一看，竟是只小麻雀。雨水打濕了它的翅膀，看來它是飛不起來了。于是，我伸手抓住了它。

交流

我捧著小麻雀，讓它在我的掌心里安安穩穩地伏著。它的頭微微低著，帶著一種無可奈何的失落，翅膀濕漉漉地耷拉著，似乎極不情愿被人逮住。我撫摸著小麻雀的頭，忽然感到它好可憐。被風雨蹂躪，又落入它們一向認為很殘忍的人的手里。

“小麻雀，你放心，等天晴了，我會把你放走的。”我說。

麻雀的眼睛一只睜著，一只閉著，時刻都在警惕著周圍的一切。

意外

“小姑娘，你要把它放走嗎?”老板娘問我。“嗯。”

“這樣好嗎?”

“這......”

決定

雀!也許它已預料到自己的厄運了--

不!不會的！就像我“份自然和真情。”

......“初遇”、“交流”、“意外”、“決定”，幾個片要錢，或放走麻雀。精巧的結構，簡潔的筆墨，“我”對動物的愛心。

第五篇：高考作文結構創新招術之二十六 對話互動法

高考作文結構創新招術之二十六 對話互動法

近年來，中央電視臺的“實話實說”、“新聞調查”、“大專辯論會”等節目為中學生了解社會提供了一個重要窗口，它們都采用對話的形式對群眾極為關心的問題表達了各自的看法。對話，作為一種時尚，已不知不覺滲透

到生活的方方面面，不管出了什么問題，都可采用這種方式來相互溝通，相互提高。

對話是屬于口語交際的范圍，但“言為心聲”，通過人物語言可以折射一個人的性格特點，同時對話顯得自由靈活，談話內容無所不包。同學們有什么苦悶煩惱可以通過對他人的訴說，心里得到慰藉。作文采用對話的形式，可以是現實社會中人與人的對話，也可以是幻想中今人與古人的對話 可以是與未來世界中人的對話，甚至讓古今中外的歷史人物或文學形象進行對話。從談的方式上看，有面對面交談，打電話交談，網上交談等。它是高考作文形式的一大創新，在結構安排上常采用三種形式：

一、辯論式。即采用辯論會的方式，確定辯題之后，讓正方與反方各自交錯發言。它要求以語言戰勝對方，因此，辯論的語言應有鮮明的邏輯性、反應的敏銳性和巧妙的靈活性。在辯論中應旗幟鮮明地提出自己的觀點，并用確鑿的事實，嚴密的推理加以闡述，從而針鋒相對地駁斥對方的觀點，進一步確立自己的觀點。

二、采訪式。是以提問和交談的方式，從采訪對象那里了解有關情況的一種說話形式。答問，則是指適應采訪的要求，向采訪者提供情況的一種說話形式。運用這種形式作文，要精心設計采訪對象，圍繞“話題”中心，逐一提出問題，使采訪對象提供情況，逐一回答。采訪中，采訪者也可以對問題發表與采訪者不同的看法。

三、座談式。即采用“實話實說”的方式，由主持人和各位來賓組成。讓主持人提出“話題”，來賓依次闡述自己的觀點，最后主持人歸納總結。來賓可設想成形形色色的人物，不必拘泥于現實。

——Made In World(世界創造)

在一個金碧輝煌的大廳里，人聲鼎沸，座無虛席。這里正在進行著一個關于“心靈的選擇”話題的討論。

鏡頭一：Made In America（美國制造）

主持人走上發言臺：“謝謝各位來賓。每個人在生活中都會遇到、聽到或看到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家各是怎樣選擇的呢？我們先認識一下Ann女士。

Ann女士的丈夫是美國一家公司的職員。十年前，一場車禍帶走了她丈夫，也帶走了客戶的百萬元投資。Ann女士決然地選擇了替丈夫還清這筆債務。十年后的今天，Ann女士實現了她的承諾。我們掌聲有請Ann女士！”（一位中年婦女從幕后走出，看起來有些蒼老，但目光中閃爍著快樂）

主：你好，Ann女士，在當時得到丈夫的噩耗時，您怎么會想替丈夫還債呢？Ann：是的，當時我猶豫過，我也想過逃避。因為百萬元對我們家不是小數目，況且我還需要撫養兩個未成年的孩子。可我覺得逃過這筆債，也未必逃得過心靈的債務。

主：那這十年一定十分艱苦。

Ann：當然。作出這個選擇是需要很大的勇氣，但既然決定了，就要堅持下去。我省吃儉用，終于兌現了我的承諾。現在我和孩子們生活得健康、快樂。主：謝謝Ann女士，謝謝！

鏡頭二：Made In China（中國制造）

主：我們為Ann女士的選擇而感動。在美國尚且如此，那在我國呢？我們來看下面的報道。請看大屏幕：

（背景音樂響起：老張開車去東北，撞了??）

（鏡頭切換到大屏幕，是中央電視臺一期“實話實說”欄目鏡頭對準主持人崔永元）

崔：龔德銀先生是陜西省旬陽縣一個普通農民，目前在西安打工。前不久在一次貿洽會上，他拾獲了一個錢包。他怎樣處理呢？我們歡迎龔先生。

崔：龔先生，您有沒有想過將錢包拿回家呢。

龔：（不敢直視鏡頭，看著地面）我們還專門召開了一個家庭會，有人說撿到就撿到唄，就算自己的了。開始我也在猶豫，后來才決定送還給失主。（背景音樂轉換“我在馬路邊撿到一分錢”）

崔：怎么會作出這個決定呢？

龔：不是自己的東西自己怎么能拿呢？

崔：那你決定按照地址送還錢包給四川的失主陳先生時，有沒有擔心過呢？

龔：確實擔心過，怕被人誣陷。因為有過這樣的事情，我怕輪到我身上。考慮了很久，才下定決心去一趟四川，只要我心是光明正大的，就不怕被人誣陷。

崔：就這樣，龔先生和他弟弟、弟媳一齊踏上了進川列車。車上，三個人輪流睡覺，終于將包內現金、存折、信用卡等總計60多萬元的財物如數還到失主陳先生手中。面對兩千元的酬勞時，龔先生分文未取??

（背景音樂：俺們那旮旯都是活雷鋒——翠花，上酸菜！）

（鏡頭切換至大廳，掌聲雷動）

主：了解了Ann女士和龔先生的事跡之后，我想不用多說，每個人心里都應明白該怎樣作出選擇、如何作出選擇。只要無愧于自己的心靈，我想，那都應算是正確的！

謝謝大家！

（掌聲）

幕落

簡評：這是一篇構思獨特的作文，作者采用對話的形式，讓“選擇”折射出一種高貴的品質。主持人既是文章脈絡的構造者，又是場景轉換的紐帶，同時又是作者的代言人，最后又通過他的口，讓主題思想得到深刻獨到的闡釋。

在剛剛踏上人生旅途的時候，我們都是一塊塊的渾金璞玉，雖然接近于完美，但尚有許多未經打磨的棱角。時間與等待著我們的經歷拿著用于打磨的利刃嚴肅地望著我們，想知道我們有哪些珍愛的品行和財富不愿被磨掉。

當他們威嚴的目光掃向我時，我顫抖了一下，無數聲音敲打著我的耳鼓膜，無數念頭撞擊著我的內心深處的道德律，激起一聲聲深沉的回響。

那最響的聲音，是梅菲斯特充滿誘惑、帶著磁性的呼喚：“丟掉誠信吧，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，誠信將成為傻瓜一生中都要背著的橡木十字架，妨礙他去獲得讓所有人都掉口水的健康、美貌、金錢和榮譽。”

我輕輕撫摸著還沒有被磨去的誠信，陽光下它有著金剛石般堅硬的光澤，也有著淚水咸澀的晶瑩。

我的道德朝梅菲斯特憤怒地吼了一聲，于是我堅定地搖了搖頭，對時間說：“留下我的誠信吧。”

梅菲斯特刺耳地冷笑了一聲：“固執呆板的人啊，想想瑪蒂爾德吧，因為誠實守信，她歸還了鉆石項鏈，這很高尚，可是看看她付出的代價吧，那臉上玫瑰色的紅潤與手指間羊脂玉般的細膩，在十年后變成了什么？我告訴你，為了誠信，你將比別人更快地失去美麗；為了誠信，在與奸詐的虛偽搏斗的過程中，你將更快地筋疲力盡；為了誠信，那些許多已爬到你手上的金錢將冷笑著離你而去；為了誠信，你也許還會成為可悲的替罪羊，在愚盲者憤怒的咒罵與冰冷的目光中一無所有地死去。”

我望著神通廣大的梅菲斯特，伸手抓住了機敏與才學，對時間說：“請把它們也給我留下。”帶著自信的微笑，我對梅菲斯特說：“我的誠信將不會成為宋襄公的遷魯，不會成為義和團戰士手中生銹的鐵刀。機敏將幫助我躲過你從背后射來的冷箭，才學將幫助我賦予誠信更大的力量。堅持誠信固然是為了不讓自己獲得的金錢、健康、美貌、名譽成為刺傷善良的刺與刀，固守著誠信，也是為了讓自己的良心不背上任何負擔；但更重要的，我還要用誠信給善良人以福祉，給社會以良知，給人類一個沒有陰霾的春天。”

在我之前，已有許多人選擇了與誠信長相守，誠信帶給他們良心上的安穩，讓他們忘記了長夜的陰冷，風雨的無情；而在我身后，我堅信也會有許多人把誠信作為人生中最珍貴的寶藏，用它驅走長夜，撥開烏云??

簡評：作者編述了一個故事，寫“我”與梅菲斯特（歌德《浮士德》中的惡魔）的對話，把兩種誠信觀擺在讀者面前，以“我”留下誠信表明作者的人生態度，觀點鮮明，切合題意。文章構思巧妙，借用名著人物，采用對話形式安排結構，真是別出心裁。

——孫臏訪談手記

浙江 考生

孫臏，戰國人，我國古代著名軍事家，著有《孫臏兵法》。經多次邀約，記者終于在兩千多年后的一個秋夜，采訪了他。

梅子煮酒，梅霧氤氳，酒香濃烈，我與孫臏相對而坐，話題由“剜髕”切入。

荒涼的枯淚

記者：孫臏先生，你智謀過人，心思縝密，卻遭龐涓毒手，被剜雙髕。請問，您對此有何看法？

孫臏（沉默片刻）：師同鬼谷，同習兵法，結為兄弟，親如手足，我是從未想過他會加害于我。作為一個謀士，我熟讀兵法，知道不可過于相信別人，但作為一個人——一個有血有肉有骨有情的人，我??（哽咽）我太相信他，從未懷疑過他。然而，害我的恰恰是我最相信的龐涓師兄！??

記者：如此說來，正是因為您對龐涓太信任，感情上太親近而使您沒有認識到潛在的危險，從而遭此大禍？

孫臏：（緩慢點頭）：災萌于不疑??

冰冷的鐵血

記者：那么，孫臏先生，在后來的兩次交鋒——桂陵之戰與馬陵之戰——您如何下此狠心痛殲龐涓之軍，尤其是馬陵一役，您將龐涓給活活逼死？

孫臏（沉默良久，不語）

記者：是否??是因為感情上的疏遠？

孫臏：也許是吧??我常想，自己在那兩次戰役中扮演的到底是什么角色，是單純的謀士，還是一個有著冰冷鐵血的復仇者？

記者：復仇者？

孫臏：剜掉的髕骨是仇恨的種子。我與龐涓的情誼徹底斷絕了，這讓我的心在剎那間冷卻。我用冰冷的目光看待與他的交鋒，用冰冷的頭腦醞釀每個陷阱??記者：是感情上的疏遠讓您對與龐涓的戰爭有了一個新的定位？或者說，感情的疏遠讓您重新認識兵法，認識戰爭？

孫臏（無奈一笑，拂袖而去）

西風殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了??

簡評：對當前具有現實意義或群眾極為關心的事實和問題作采訪，是電視中常用的一種形式。而本文的采訪卻穿越時空隧道，讓今人采訪古人，想像豐富、大膽。作者借歷史上孫臏和龐涓的故事，將對龐涓的感情分為兩個部分，深刻揭示了感情的親疏影響人們對人和事的看法甚至處理的結果。

有一個問題人們自古便爭論不休，努力說服對方卻永不能夠，或許直到整個人類灰飛煙滅之時，這個亙古不變的疑難仍要留給上帝解決，那就是：什么是幸福?

拿破侖：獨裁是達到幸福的唯一路徑。回想我的生平吧。在我的炮口下整個歐洲都在戰栗，諸王俯首稱臣。我隨心所欲地按我的喜好行事，因為億萬生靈的命運都操縱在我手里。我可以封我的幼子為羅馬王。我可以肆無忌憚地從教皇手中接過加冕的王冠，親手戴上——我證明：人可以違抗神的意志啊——只要他是獨裁者!我掠奪各國珍異據為己有；我的情人不可計數，而我只需給予一些紀念品——因為我本人便是她們最大的炫耀。獨裁可以帶來一切，獨裁是一個人能有的最大的幸福。

葛朗臺：去你的獨裁吧，你的結局如何?(拿破侖沉默)只有金錢能帶給人幸福。君不見鄧通富可敵國，石崇令車寶馬。君不見煬帝玩焰火，一夜費去龍涎賚、龜甲十數車，一時紅焰障天，異香滿城，其奢華令唐太宗羨慕，煬帝所燒并非他物，乃是錢啊!有錢能使鬼推磨。權勢、地位、聲名皆可隨錢滾滾而來。金錢乃幸福之關鍵。

佛陀：兩位所述皆是物欲，須知有欲即苦，以己之力，與人樂，方為己樂。摒物欲，則求情感。世人見老幼相揖，爺孫共戲，可得親情之樂；見抵足論文，對月小酌，可得友情之樂；見花間偎語，調琴弄瑟，可得愛情之樂。雖佛家欲慧劍斬情絲，然佛亦欲眾生皆得樂。可知以善念待人，使旁人與己共融共樂，方為至樂。

房龍：我卻是人本主義。我反對戰爭、殘暴、恐怖，我希望每個人都真誠待人。把丑惡緊緊鎖住，讓真善綻放燦爛的花朵。一切都安寧祥和，如同主最初造我們那樣。而達到這境況的方法，是最崇高的美的藝術。我們共同感受生活，感受無處不在的美，因為美能安撫、溝通我們躁動且各異的心，使我們聯在一起。為了那一天，禱告主吧!

我：我永不信你的純的世界會到來。每個人的幸福只能自己去追尋。但幸福終須是善的，絕不應使別人痛苦。至于我現在欲求的幸福，只是橡木林中一間小屋，紫色的墻上綴有風鈴子草，我在這閑適的小屋中繪畫或拉琴，有時走出去行游一番，但心中始終有它的召喚。也許我怯懦，但個人無法改變世界，人生短暫也無暇抗爭，幸福是努力求索的理想生活。

(幾人爭辯不止，于是同去問上帝)

上帝：??(沉默不語)

或許唯有死亡是真的幸福?(這是波特萊爾的論調)

(什么是人的幸福永不會有答案，而又有哪個問題的答案是永恒不變的呢?由于人的渺小，人到底能知道些什么呢?)

簡評：本文構思精巧，富有創意。采用辯論方式，圍繞“什么是幸福”展開了激烈的爭論。文章設計了四個人物，分別代表了物質層面（權欲和錢欲）和精神層面（清心寡欲和唯美的人本主義），最后作者本人所代表的浪漫的理想主義和自然的現實主義結合的方式，對幸福作了詮釋。