第一篇：高考作文結構創新招術之三十一 抑揚生變法

高考作文結構創新招術之三十一 抑揚生變法

一篇文章，初看開頭，便知結尾，一般不會引人入勝。如能做到千折萬轉，抑揚有致，曲徑通幽，就能避免平鋪直敘，使文章產生誘人的藝術魅力。所謂“抑揚生變法”，就是指在文章中對

所寫之物，或欲揚先抑，或欲抑先揚，陡然一轉，或褒揚抬高，或貶低否定的一種藝術手法。運用這種方法來構思寫作，往往可以使文章波瀾陡起，搖曳多姿，從而達到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的佳境。

例如《瑣憶》一文，文章旨在通過對有關魯迅關懷青年的幾件小事記敘，歌頌魯迅的偉大人格。然而在文章的開頭，作者卻寫了自己“不敢去接近他”，因為之前作者道聽途說了許多關于魯迅的議論，如“魯迅多疑”、“世故”、“脾氣大”、“愛罵人”、“睚眥必報”、“不容易接近”等等。然后筆鋒一轉，開始記敘自己與魯迅交往的幾件事。通過這幾件事，作者得出的結論正好與道聽途說的相反，魯迅恰恰是一個心胸廣闊、人格偉大的人物，他對青年無限關心和愛護，對敵人無限仇恨，他的兩句詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”正是他人格的體現。文章采取這種“欲揚先抑”的敘述方法，既更好地凸現和歌頌了魯迅的偉大人格，又增添了文章的波瀾，使文章搖曳多姿。

在具體寫作中，正確運用此法應注意兩點：一是要從整體上著眼，安排好輕重、主次、詳略。不論欲揚先抑，還是欲抑先揚，所“欲”都是目的，所“先”都是手段。前者抑是為了揚，重點在揚；后者揚是為了抑，重點在抑。切不可詳略不分，平均用墨，更不能輕重例置，喧賓奪主。二是要掌握好“度”和轉換的自然。過了一定的“度”，就可能失實或有悖于事理而影響表達效果。轉換不自然，就可能虛假而不能令人信服。所以萬萬不可掉以輕心，草率從事。河北 考生

“嘩嘩！”我被這響聲驅散了美夢，揉開蒙眬的睡眼，一看表，已經7點半了。猛然想起昨天已約好今天早上6：30去爬山。糟糕，都晚了一個小時了。可一看窗外，陰云密布，大雨瓢潑，還

不時地夾雜著電閃雷鳴。這種鬼天氣怎么可能去爬山？還是不去了吧。

可是小靈，那個與我約好的女孩子會在車站等我嗎？不會的。她平時最膽小，見到蛾子在頭頂飛，都會驚叫著跑出去老遠。這“神出鬼沒”的大雨天她怎么會去呢。為了保險起見，我還是給她家掛了電話，沒人接，我不禁愣住了，她真的去了！這個膽小的嬌弱女生真去了！

顧不得多想，我抓起一把雨傘便跑了出去。雖說早晨，可天陰得似已到了傍晚，路上行人稀少，只有飛馳而過的幾輛汽車，濺起半米來高的污水。隔著密密的水簾，遠遠地我看到一個嬌小的身影，孤單地站在車站站牌下，穿著潔白裙。那裙舞動著，似一朵在風中搖曳的白蓮花，純潔、素雅。

“小靈！”我呼喊著奔過去。“阿花，真的是你，我還以為你出了什么事呢。可我又不認得你家，還好，還好??”小靈話說得有些急促，那張慘白的臉也被漲得發了紅。“我沒事，我只是，只是——起晚了。”不知怎的，那原先想說不舒服的謊言，此刻卻滑回了肚里，再也浮不上來了。“沒事就好，沒事就好。”小靈的臉上露出了笑意，無半點責備之意。“你不害怕嗎？”“可我更害怕你出事啊！再說，原先講好的，怎么能說變就變呢，這可是我做人的準則喲。”小靈伸手拍了拍自己的胸口，顯出很大氣的樣子，眼睛卻向我神秘的眨了眨。我不禁“撲哧”笑出聲來，可我的眼角卻分明有一種東西涌出來，分不清是雨水還是淚水，可它已經滴到了我的心里，開出了一朵白蓮花。

小靈，這個外表柔弱的女生，卻用誠信支撐起了脊梁。

誠信，這個講了千百年的字眼，在今天仍然發出那潔白的光、高雅的光。讓我們世世代代都沐浴在它的光輝下，接受心靈的洗禮，開出潔白的花朵。

噢，風雨中的那朵白蓮花，愿你永開不敗！

簡評：此文手法巧妙，美不勝收。文中巧妙地運用了欲揚先抑的手法，贊揚了誠實守信、關心同學的小靈。開篇描寫惡劣的天氣，“我”因睡過時間而晚了一個小時，那個“平時最膽小”的小靈大雨天怎么會去呢？然而，當“我”冒雨趕到后，卻看到“一個嬌小的身影”孤單地在等“我”。“這個外表柔弱的女生，卻用誠信支撐起了脊梁”。

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湖北 考生

以前我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實則是一種頹廢，于是我也就很討厭道家的音樂。雖然我并沒有怎么聽過，但道家的音樂在我腦海中一開始就被打

上了頹廢的標記，籠罩著層層烏云。

朋友送給我一盤磁帶，其中有一曲道教的《松山風曲》，我一聽那淡如白開水的箏聲就頭疼，而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然后就倒帶。

再后來一個偶然的機會，我去了趟武當山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中繚繞而升的煙火，仿佛創造了一個遠離塵囂與繁蕪的人間。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺。這時，一種朦朧的親切感在我潛意識里開始滋生，隱隱然間覺得渺遠的道教離我又走近了一點。

回家后，我對這種感覺有點不理解，便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗，當過不小的官，我說出了我的感覺，他用手一拂頜下長須，微微一笑：“聽聽這個吧！”“這一定是好曲子嘍！”我見他把磁帶放入錄音機時心想。

樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山川的幾陣清風，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，引起一陣靈動，我心一悸：這好像在哪聽過，可當時又實在想不起來。

然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白云互相追逐打趣，引得鳥兒也性子一樂，嘰嘰喳喳地叫了起來。不經意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無羈，自在飄揚。古箏的靈動與二胡的悠揚恰到好處地揉和，把一種內心無所羈絆的歡愉演繹得淋漓盡致。

待最后一個音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現實。長者用慈祥的笑容看了我一眼：“這就是《松山風曲》，你聽過的，再聽一下，還好吧？”我愕然。他又繼續說：“道家的超脫對著的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實際上是很愛生活的??”

同一首曲子，開始聽時感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以后的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負面影響并注意克服，一定能更多地接近事情本來面目。正如同這次“撥開天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人”一般，這“烏云”便是感情障礙。

簡評：本文在寫法上典型運用了先抑后揚的手法。先寫自己不喜歡道家的相關思想，再寫到不喜歡聽道家的曲子，這是“抑”。接著寫游覽武當山，感情上起了變化，這是過渡。最后去詢問長者，領悟了道家曲子的妙處并改變了認識，“感情的親疏不同，對道家音樂的感知千差萬別”，這是“揚”。

四川 考生

曾經，我總喜歡一個人跑到城郊的小溪邊，傾聽溪水的淙淙聲和鳥兒歡快的鳴叫，忘卻一切煩惱，凈一凈自己的心。

我喜歡玫瑰，盡管它有刺，但它沁人心脾的芳香和毫無瑕疵的花瓣讓我沉醉。我對好友喜歡的茉莉花卻嗤之以鼻。毫無新鮮的白，毫無讓人難忘的香，那

么平凡，那么嬌小，只能讓人憐，而無以說愛。好友笑了笑，只是說了一句：每一個人都有自己的喜愛，但你不能用你的心來約束我吧！

是嗎？她的話讓我有了一絲顫動。再去注意那朵茉莉，雖然談不上愛，卻也領會到了它的素雅與清香。

難道自己這么快就認同了茉莉？我一時無語，靜靜思考，才發現自己真的有了變化。從小到大，自己喜歡的花變了好多種，但每次都會因自己的喜歡而去憎惡討厭其他的花。狹隘的思想阻礙了我，讓我無以進步。

仔細去體味生活，這種事兒好多。生活的確不公平，但人的思想不能因為它而變化。每次上學路上，總會見到一個殘疾小姑娘。她用自己的微笑征服了我。我試著接近她，才了解到原來她的生活是這樣艱辛。沒有健康的雙腿，讓她喪失了正常人應該有的快樂。但她說她不會屈服于生活，在別人的冷嘲熱諷中，在父母的打罵中，她勇敢地站起來面對生活，尋找屬于自己的那份快樂。

其實好想對她說聲對不起，我也曾經因為她殘疾的雙腿瞧不起她。

真的好感謝她，是她讓我知道了自己的渺小，認識了自己的狹隘。世界上的人形形色色，你不能因為你熱愛大海，而去鄙視小溪；不能因為你喜愛太陽，而去忽視星星的光亮；不能因為你愿作參天大樹，而去蔑視甘作綠草的理想。

每一個活在世上的人都應該有一顆博大的心，去容納別人，去接受別人，這樣的人才會更快樂、更幸福。

還喜歡到小溪邊去靜心，但現在的我不僅是洗去塵世浮華，也是去鍛煉自己的博大。要認識到每一個生命都是上帝的杰作，我們都應該去關愛。手中仍有一朵茉莉，但現在我已喜歡上了它的清新與素雅了。

簡評：文章以茉莉為線索，通過對它認識上的變化，領悟到每個人“都應該有一顆博大的心，去容納別人，去接受別人。”在敘事上運用了先抑后揚的手法。首先對茉莉花是“嗤之以鼻”，然后寫好友的一句話引發內心“顫動”，進而“領會到了它的素雅與清香，”使自己的認知產生了質的飛躍。

廣東 考生

科學家認為，人類的記憶可以移植，即讓記憶消失或轉移到另一個人身上。乍聽之下，不由得欣喜若狂：移植記憶，那該多好!有什么煩心的事兒，移掉算了；有什么高興的事兒，移來同享

；也不用苦學了，那多累呀，只要考試時將知識移進大腦不就行了!??但轉念一想：不成，移植記憶，利少弊多。

假如記憶可以移植，就會大大增強人類的惰性。每個人都不用功學習了，待需要用知識時就可信手“移”來。那么，推動人類前進的原動力——不斷創新、不停進取就會失去效力：“活到老、學到老”也成為一種諷刺。人類擾會止步不前，進而退化，甚至滅亡。由此可見，記憶移植，乃人類的殺手。

假如記憶可以移植，人們都會爭先恐后地移走自己的煩心事，移來高興的事。這樣，人們永遠活在快樂中了。但這樣做是不足取的??人類之所以豐富多彩，就因為人有豐沛的感情去體驗。喜、怒、哀、樂是人感情四大組成元素。四者的關系是相反相成的，沒有怒哀哪能顯示出喜樂?有人說沒有經歷過風雨的人體會不出彩虹的可貴。同理，沒有經歷過大怒大哀的人，也體味不出喜樂的滋味。沒有怒哀只有喜樂的人生是缺憾的人生，是無色無真的平淡如水的人生。經歷這樣的人生是毫無意義的，如果每個人的人生都只有喜，那么，這個世界上也就不會有蔡文姬《胡笳十八拍》的哀怨，阿炳《二泉映月》的哀傷；也就不會有貝多芬《命運》的激昂，莫扎特《安魂曲》的催人淚下；也就不會有司馬遷《史記》的輝煌、蘇軾《大江東去》的磅礴氣勢和岳飛《滿江紅》的慷慨壯志??世界文學史上少了這些，文學也不能稱之為文學；文明少了精神，也不能稱之為文明。當香瑣濃艷、驚險刺激成為主流的時候，人類的家園就變得殘缺不全。記憶移植，扼殺了人類創作的本源，扼殺人類的精神，造成不健全的人生，不完整的文明。因此，記憶移植，是人類殺手。

假如記憶可以移植，人們將面臨自己的嚴峻考驗。記憶移植，帶來的只是小利小惠，人類損傷的卻是我自己。因此，遵守自然的客觀規律，是必要的也是重要的。違背了自然規律，人類必會受到自然的懲罰。

遵守自然規律，刻不容緩!

簡評：這是一篇令人耳目一新的作文。新就新在作者的立意——記憶移植要不得。文章從三個層面以議論的筆法闡述了記憶移植的弊端，結論是“人類不能違背自然規律”，否則必受懲罰，論述有理有據，結論水到渠成。作者有意先揚后抑，體現了構思上抑揚生變的特色，這正是本文的新穎之處。

第二篇：高考作文結構創新招術之一 冰糖葫蘆法（范文）

高考作文結構創新招術之一

冰糖葫蘆法

葫蘆本是一種草本植物的果實，這種果實兩頭粗，中間細，像兩個球連在一起。小買賣人為了招徠顧客，把冰糖著色加工成葫蘆狀，并以小棒穿插成串，這種東西既是可吃的食品，也是可供觀賞的手工藝品。借用這個名稱用于快速作文的構思，意思是說，在作文的謀篇布局階段，如能找到一個貫穿全文的線索（小竹棒），那么眾多的材料（葫蘆）就能很快串連成章。這種方法之所以快速，是因為構思時思維具有單一性的特點，只要找到能貫穿全文的“小竹棒”，一切問題就迎刃而解了，不需要多層次、多角度思維，就能把全文的布局安排好。

線索有多種形式，常見的有：一是以時空為線索。就是按事件發生時間的先后和空間轉移次序，或以時間、空間交錯轉換作為線索，如孫犁的《荷花淀》就是按時間與空間的先后順序來安排線索的。二是以問題為線索。指按事物的不同內容或問題的不同性質為順序來安排線索。三是以因果為線索。按事件發展的因果關系安排線索。或前因后果或前果后因。如魯迅的小說《藥》寫華家小栓因癆病得不到正確冶療難免一死的結果。從深層看，寫夏瑜等為代表的舊民主主義革命由于沒能發動群眾，得不到群眾的支持之因，而導致犧牲失敗為其結果。這是雙層因果關系的層次安排線索。四是以情感認識為線索，按作者對人物事件的情感走向或認識發展為線索來組織敘事寫人。楊朔的《荔枝蜜》是很典型的按作者情感和認識線索來敘事的。

如何選擇這條線索呢？一要能聯系文章各部分，即線索能完滿地表達主旨，忠實地傳達作者意圖，把組織材料和表達主題統一起來。二要選用使用起來順手，不牽強的線索，能把不易聯結的材料勾聯起來，起到化腐朽為神奇的作用。三要選擇能貫一拯亂的線索，貫一為拯亂之藥，線索貫一是指有始有終。

江蘇 考生

昔日雄風橫掃戰場的老軍人奄奄一息在病床上，耳聽著外屋兒女們爭家奪產的吵鬧聲，他無限悲哀，頭一歪撒手西去。

兒女們分完家產，對老軍人留下的那件破軍大衣不屑一顧：“這勞什子怎么還沒扔啊？！”理所當然，垃圾箱成了那件軍大衣的最好的歸宿。

夜里，寒風刺骨，一條野狗顛兒顛兒地四處找食，待垃圾箱里可吃的所有“美味”填入它腹中之后，它發現了“蜷縮”在箱邊的軍大衣。它嗅了嗅，大概覺得還算可以御寒吧，它鉆到軍大衣里做起了美夢。夢里它被一個貴婦人收養，錦衣玉食，只是它偶爾闖了次禍，被貴婦一頓好打，“啪！啪！”它感覺身上劇痛，一個衣著破爛的女人拎著一只大麻袋，正用她手中的棍敲著軍大衣。冷不防其中蹦出一條野狗，她嚇了一跳，野狗看了看她手中的粗棍，覺得不太好惹，于是一抖身，撒腿溜走了。

“一件破大衣……興許能賣幾個錢……”撿垃圾的女人嘴里嘀咕著，她撿了起來，撣了撣大衣上的灰，塞進麻袋，蹣跚地走了。

收購站，一個瞇著眼的中年人，反復掂量著軍大衣的價錢，他指著密密匝匝的補丁，傲慢地說：“這種破爛貨，至多值個5塊。”撿垃圾的女人爭辯：“你看，多厚實，怎么只值這么多呢？”中年人哼了一聲：“太破了，你不愿意就算了，我們還不想要呢。”

一個考古學者經過，他習慣性地用“瓶底”后的眼睛審視著周圍的一切，當他看到收購站柜臺上的軍大衣時，眼睛發亮。他沖進去，連聲對那女人說：“賣給我吧。”中年人奇怪地看著考古學者，低聲說了句“神經病”后對女人說：“那你賣給他好了。”

最后以50元拍板。女人拿著手中的五張“大團結”發愣：“值那么多嗎？”考古學者如獲至寶的樣子更令他驚訝。她搔了搔頭，說著什么就飛快地走了——生怕考古學者反悔。

“這質地，這顏色，分明是當初延安大生產運動時的布嘛。我要送到延安軍事文物博物館去。對，馬上就去！”考古學者快步跨上自行車離開了。

一日，延安軍事博物館展覽，一個女人領著她的孩子來參觀，邊看邊教育：“你爺爺當初就是一個大英雄……”忽然，她愣住了：那件破軍大衣不就是當初她親手扔掉的嗎？千真萬確，當初就是她拎著那個帶補丁的領子扔掉的！

簡評：文章以一件破軍大衣為貫穿全文的線索，將矛頭直指社會上的一些丑惡的現實，曾幾何時，我們黨艱苦奮斗的優良傳統被一些人拋到了九霄云外，當權者以權謀私，身為子女者銅臭熏心，對父母漠不關心。結尾卒章顯志，丟棄軍大衣的人最需接受革命傳統教育。

陜西 考生

漢高祖劉邦曾有一句話，體現了他對人生的追求：“無以誠不能定天下，無以信不能服天下。”他是用來回答一個諫者的問題，“何為人生的真諦”的。若現在回答這個問題，恐怕更復雜。有人說：“我要健康，看到那些殘疾人生活不能自理，我的心都快碎了，只有健康才是生命的根本。”

一位豆蔻年華的女子迫不及待地跑了過來，說：“不，美麗才是最重要的，有了美麗才有了生命，因為美麗是一個女人的所有，假若失去了美麗，那么她將有可能失去一切。”

一個學者身份的人推了推眼鏡說：“我看，最重要的要當數機敏了，一個人若是有了機敏，那么它帶給你的不只是榮譽、金錢，接踵而來的也不會只是地位。要當大官，頭腦就必須靈活、機敏。”

我驚呼：人生還有這么多的哲理呀！

這時，王教授走了過來，清了清嗓子：“唉，不要亂扯了，要我說，才學才是最重要的，一個人糊里糊涂地來到世上，無所事事地活了一輩子，不學無術，又糊里糊涂地死去，這能叫人生嗎？一個人打著美麗的招牌，虛度一生，這能叫人生嗎？拖著疲憊的身子卻背著沉重的口袋，漫無目的地爬著，口袋上面寫了兩個字?金錢?，這能叫人生嗎？……”

我驚醒：人生的哲理可真是復雜啊！

這時，最后一位老者站了起來慢慢說道：“人生的真諦乃誠信也，誠信是人類靈魂深處的一片綠蔭，只有到了那里，你才能感覺到炎熱的太陽下最需要的莫過于一片綠蔭了。假若失去了誠信，那么你將失去一切：榮譽、健康、美麗、財富，因為它把你埋藏在心靈禁錮的監獄里，你也必將失去人生的根本——生命。”

我恍然大悟：人生其實并不復雜，并不可怕。可怕的是沒有一顆與朋友同享一片藍天、同乘一條航船的心，那顆心就是誠信。

誠信，生命根本，生命的支柱。只有把誠信作為萬事之本，你才會擁有一個完美的人生。

簡評：這是一篇采用雙線索方式構思而成的美文，一條線索是探索人生真諦：是健康？是美麗？是機敏？……另一條線索則是“我”的感情變化：“我驚呼”、“我驚醒”、“我恍然大悟”。兩條線索一顯一隱，一明一暗，揭示了“誠信”話題所揭示的寓言故事的內涵。

考 生

“看著眼睛”就是一種認知的過程。距離沒了，心更近了，認識深了。——題記

還記得人魚公主與王子的故事嗎？面對王子圣潔的邀請，人魚含淚卻微笑著接受，縱然柔軟的腳似在刀尖上滑過，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個故事，我都忍不住淚眼婆娑，小人魚用她對王子真摯的情感充分認識到女巫囈語中的深邃。正是深深的感情讓她對愛與生存有了最深刻的認知。

看到懸崖上的樹了嗎？它一直靜靜地立在那里。小鳥飛過，留下不屑的嘻笑：“等待這棵樹的只會是養料耗盡后的死亡吧。”老鷹掠過，炯炯目光后是深深的思索，將巢安在絕壁的枝頭上。“我知道，”老鷹說，“只有你才是強者，只有你和我才能領會巔峰的貧瘠。”“看著我的眼睛，”樹緩緩地對我說，“鷹和我是親近的，當彼此深入地了解，才能有深刻的認識啊。”于是我明白，正所謂“一生二，二生三，三生萬物。”只有對事物深入地探究，與之建立親密的關系，用真摯的情感，才能對事物有最清楚的認知。

記得流浪異域、足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環境？為什么她要去領略凄楚與絕境的戰栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的幽遠，還是駝鈴聲聲的悠揚？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字中我領悟到，正是她對沙漠的渴望，讓她走入撒哈拉，從而擁有了不同尋常的認知。“看著我的眼睛，”三毛幽幽地對我說，“只有懷著一份深深的感情，只有帶著對它的向往，只有縮短與它感情的距離，才能真正地領悟沙漠。”于是我明白，認知的本質在于求索，求索的動力在于感情，只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認知。

一幅幅畫面在我眼前靜靜閃過，坐在海邊的海明威，撫摸著向日葵的梵·高……“看著我的眼睛。”你們輕輕地說，于是我明白，對事物親密的情感，讓你們對事物有了最完美卻也最孤獨的認知。

哀怨的音樂已悄悄響起，小人魚靜靜來到王子床邊，深深的一吻，將匕首拋入大海，直到此時，王子才對小人魚有了最深的感情，于是才去認知。縱然小魚化作一個泡沫或是一片云彩，但擁有王子親密的感情、全面真實的認知，我想，小人魚會笑的。因為，因為我正看著她的眼睛。

簡評：全文的主體是由三個片斷故事組成：小人魚的故事，老鷹與樹，三毛遍布撒哈拉的足跡，看似沒有關聯，其實考生正是用這種“蒙太奇”的手法，用一條情感與認知關系的紅線將它們連接起來，最后告訴人們：對事物親密的情感，讓你們對事物有了最完美卻也最孤獨的認知。

山東 考生

一片心形的葉兒打著旋兒，在秋風與夕陽譜成的旋律中輕輕飛舞，飄進車窗，落在我的身旁。我把它捧在手心，這片泛黃的可憐的葉兒，輕輕地顫動著，在夕陽的余暈中閃著金色的光……

端詳著這片落葉，我仿佛看到了自己。不用照鏡子，都會很清楚地知道自己的表情與神色。是的，僅從路人的目光中就可略知一二。多像啊，葉兒和我，同樣的孤獨，同樣的無助。我踉蹌地下車，撲進路邊的樹林中，又到這里來了!清幽依舊，但心情還能依舊嗎?風起了，吹著葉子漫天遍地飛。忽然有一行淚就流下來了!我想繼續上學，我不想打工!“我要上學!”我歇斯底里地喊。

遠處傳來一陣陣回音。我無力地靠在樹下，悄悄地坐著。手中還攥著那片葉兒，像攥著我自己的心，我自己的命運。可是，我知道，葉兒之所以飛舞盤旋久久不愿落下，是因為舍不得離開大樹。只是，只是無力回天啊!而我，真的能把握自己的命運，真的能回到學校嗎?我想老師，想同學們，想學校的一草一木。可是，我怎忍心看著爸爸皺緊眉頭，忍心看著他們傷心呢?爸，為什么每次想到您我都會難過地止不住流淚呢?您會說我沒出息吧!看到只有四十三歲的您卻老得像五六十歲，我就禁不住鼻子發酸。您為了我和兩個弟弟，為了這個家付出的太多太多了……

又起風了，樹奏出一曲凄婉的歌，如同我的心情，無助而又無奈。

我靜靜地坐著，任憑心里像排山倒海地翻騰。就這樣，終于平靜了下來。想著家，想著父親，我仔細反復地想著父親留給我的兩條出路：要么打工，要么種地，家里再也供不起你上學了……經過痛苦的思考，我仍然那么渴望上學。可是我明白，生活不會盡如人意，你必須學會放棄，學會割舍。就像手中的落葉，盡管不舍，盡管留戀，但它必須離開大樹，微笑著看來年春天新綠萌發。

夜開始籠罩著大地。我起身回家。風依舊，吹亂了我的頭發，似乎對我不舍。我微笑，堅定地向前走，不再回頭。

是的，既然選擇了放棄，就決不后悔。

我輕輕松開手中那片心形的葉兒，讓它在秋風與夜色譜成的旋律中繼續飛舞……

簡評：全文以秋風中飄落的葉兒為線索，抒發了自已失學的無限傷感、而又不得不扮演的心靈選擇。開篇，葉兒“落在我的身旁”，于是觸景生情，仿佛看到了自己。中間，我“手中還攥著那片葉兒”，想到父親的難處。結尾，“我輕輕松開手中那片心形的葉兒”，喻示了我將在人生的道路上拼搏向前。

第三篇：高考作文結構創新招術之39：影視戲劇法

高考作文文體創新招術之三十九 影視戲劇法

戲劇，是文學的樣式之一，與小說、詩歌、散文并列。近幾年來，戲劇小品常常出現在電視屏幕上，給學生不少啟發與教益。另外，課本中的作品《雷雨》、《茶館》、《一塊錢國幣》等也從形式上給學生很大的幫助。所以，在2000年全國高考中，一位考生寫了一篇《四幕劇》，采用戲劇的形式和手法，用三個特寫鏡頭，從三個不同的側面，揭示一個道理：“生活有許多精彩的詮釋。”更令人叫絕的是，】

背景：一條泥濘的鄉間小路，一條小溪靜靜地流，幾塊零亂的石頭。

A：這有什么風景好看？暴雨、小路、溪流、石頭！

B：這有許多東西。小路邊長著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑，暴雨后掛著彩虹??

全劇終??

我凝神思考，在筆記本上寫道：真實生活中的任何情景都是美麗的，能發現這一美麗的就是敏銳的眼睛，敏感的思維，更重要的是一顆充滿愛與希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少發現。

】

實起來。世間最亮的其實是人性之光，一如那小小的心燈，一如那如豆的燈。溫暖是無處不在的，溫暖著自己，也溫暖了別人。正如：送人玫瑰，手有余香。

可是，】

第四篇：高考作文結構創新招術之44：新聞報告法

高考作文文體創新招術之四十四 新聞報告法

近幾年許多考生采用的“新聞”、“報告”的形式構思作文，別具一格，體現了強烈的創新意識。新聞是對新近發生的有社會價值的事實的簡短報道。它迅速、及時地向廣大讀者提供國內外政治、經濟、社會的最新情況，傳播工業、農業、軍事、文化、教育、衛生、體育等各行業的消息，并能起到影響、引導社會輿論的作用，具有指導性、真實性、時效性和簡捷性等特點。寫作新聞（消息）必須遵循新聞寫作的一般要求，要真實、迅速，要具備時間、地點、人物、事件、因果五要素。新聞的寫作沒有固定格式，可以靈活多樣，但從結構上說，它常包括導語、主體、結尾三部分。導語要求用極簡明的文字概括消息的主要事實，或者開宗明義，在導語中就揭示主題。它是給讀者的最初印象，應對讀者產生強烈的吸引力，引起人們的關注。主體是新聞的主要部分，要以具體、典型的材料，表現新聞的主題、印證導語中的觀點。同時，對事實的敘述要條理分明、層次清晰、邏輯嚴密。結尾是新聞的結束語，是對新聞事實的概括總結，起到畫龍點睛的作用，使主題思想升華，給讀者留下思考的余地。寫作新聞不必拘泥于導語、主體、結尾三部分的結構形式，根據內容的需要可以省略導語或結尾。一條新聞只要主題正確，內容新鮮，敘述簡明、生動，報道迅速、及時，就是一篇好新聞。報告是陳述性文件。它的種類很多，按內容可分診斷報告、實驗報告、調查報告、請示報告、會議報告等。在寫法上各有特定的要求和格式，屬于應用義的范疇。

近年來，許多考生著意創新，套用“報告”的形式，寫下一篇篇奇文。一般而言，診斷報告要注意寫明姓名、性別、年齡、職業及住處、病史、病例情況和結論。實驗報告要寫清成果，實驗內容、過程，實驗操作、評價及實驗結果。

例文

1陜西 考生

1999年7月5日

昔日窮鄉僻壤

今日富甲一方

(本報訊)10年前，趙家鄉河里屯村還是本區省級貧困縣中一個名不見經傳的小山村。今天在河里屯村“樓上樓下，電燈電話”早已變成現實，甚至互聯網、私家車也已“登陸”了。

飼養長毛兔使河里屯村一躍成為了縣級的小康村。

由于他們飼養長毛兔精心、科學，加之適宜的自然環境，所以兔毛長、白、綿，深受各地客商的喜愛，并且產品遠銷日本、韓國以及東南亞各國。雄心不已的河里屯人說還要將他們的產品打入歐美國際市場。

(記者：×××)

2000年10月23日

“誠信兩字不可丟”——再訪河里屯村

(本報訊)時隔一年，我們又一次來到河里屯村，風景依舊，但河里屯人的心情卻大不相同，懊悔寫在了每一個人的臉上。

看著越來越好的生意，河里屯人在利益的驅使下，打起了各自的小算盤??

一批一批的產品被退了回來，原因是：客商在他們的產品中發現了棉花和雜物。

隨聲譽的日漸低落，河里屯人的產品很難再賣出去。面對著這些堆得像小山一樣的優質長毛兔毛，河里屯人陷入了深深地沉思。

最終，河里屯人發出了這些感悟：“誠信兩字丟不得呀！”

(記者：×××)

2001年4月17日

重拾“誠信”，河里屯人意圖東山再起

(本報訊)在沉重的打擊下，河里屯人明白了“誠信”在現代商戰中不可或缺的地位，他們不甘心就這樣放棄河里屯長毛兔已有的影響，決心東山再起，重振河里屯的兔毛事業。

這次，除了重視科教和人才之外，他們將“誠信”作為重振雄風的根本。

他們統一了品牌，并鄭重地向社會各界作出了承諾：

在以后的貿易中，您將不會發現河里屯牌兔毛的任何品質問題。

有這樣的自信，我們有理由相信，重拾“誠信”的河里屯人，必將走出一片新的天地。

(記者：×××)

簡評：這篇高考作文形式別具一格，構思新穎，通過對河里屯村的三次采訪報道，反映了人們的思想變化過程。報道時間不同，內容各異。河里屯村經濟發展的起伏都和“誠信”這一主題密切相關，經過一次沉重的打擊，使他們終于明白了誠信的重要地位。

第五篇：高考作文結構創新招術之二十六 對話互動法

高考作文結構創新招術之二十六 對話互動法

近年來，中央電視臺的“實話實說”、“新聞調查”、“大專辯論會”等節目為中學生了解社會提供了一個重要窗口，它們都采用對話的形式對群眾極為關心的問題表達了各自的看法。對話，作為一種時尚，已不知不覺滲透

到生活的方方面面，不管出了什么問題，都可采用這種方式來相互溝通，相互提高。

對話是屬于口語交際的范圍，但“言為心聲”，通過人物語言可以折射一個人的性格特點，同時對話顯得自由靈活，談話內容無所不包。同學們有什么苦悶煩惱可以通過對他人的訴說，心里得到慰藉。作文采用對話的形式，可以是現實社會中人與人的對話，也可以是幻想中今人與古人的對話 可以是與未來世界中人的對話，甚至讓古今中外的歷史人物或文學形象進行對話。從談的方式上看，有面對面交談，打電話交談，網上交談等。它是高考作文形式的一大創新，在結構安排上常采用三種形式：

一、辯論式。即采用辯論會的方式，確定辯題之后，讓正方與反方各自交錯發言。它要求以語言戰勝對方，因此，辯論的語言應有鮮明的邏輯性、反應的敏銳性和巧妙的靈活性。在辯論中應旗幟鮮明地提出自己的觀點，并用確鑿的事實，嚴密的推理加以闡述，從而針鋒相對地駁斥對方的觀點，進一步確立自己的觀點。

二、采訪式。是以提問和交談的方式，從采訪對象那里了解有關情況的一種說話形式。答問，則是指適應采訪的要求，向采訪者提供情況的一種說話形式。運用這種形式作文，要精心設計采訪對象，圍繞“話題”中心，逐一提出問題，使采訪對象提供情況，逐一回答。采訪中，采訪者也可以對問題發表與采訪者不同的看法。

三、座談式。即采用“實話實說”的方式，由主持人和各位來賓組成。讓主持人提出“話題”，來賓依次闡述自己的觀點，最后主持人歸納總結。來賓可設想成形形色色的人物，不必拘泥于現實。

——Made In World(世界創造)

在一個金碧輝煌的大廳里，人聲鼎沸，座無虛席。這里正在進行著一個關于“心靈的選擇”話題的討論。

鏡頭一：Made In America（美國制造）

主持人走上發言臺：“謝謝各位來賓。每個人在生活中都會遇到、聽到或看到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家各是怎樣選擇的呢？我們先認識一下Ann女士。

Ann女士的丈夫是美國一家公司的職員。十年前，一場車禍帶走了她丈夫，也帶走了客戶的百萬元投資。Ann女士決然地選擇了替丈夫還清這筆債務。十年后的今天，Ann女士實現了她的承諾。我們掌聲有請Ann女士！”（一位中年婦女從幕后走出，看起來有些蒼老，但目光中閃爍著快樂）

主：你好，Ann女士，在當時得到丈夫的噩耗時，您怎么會想替丈夫還債呢？Ann：是的，當時我猶豫過，我也想過逃避。因為百萬元對我們家不是小數目，況且我還需要撫養兩個未成年的孩子。可我覺得逃過這筆債，也未必逃得過心靈的債務。

主：那這十年一定十分艱苦。

Ann：當然。作出這個選擇是需要很大的勇氣，但既然決定了，就要堅持下去。我省吃儉用，終于兌現了我的承諾。現在我和孩子們生活得健康、快樂。主：謝謝Ann女士，謝謝！

鏡頭二：Made In China（中國制造）

主：我們為Ann女士的選擇而感動。在美國尚且如此，那在我國呢？我們來看下面的報道。請看大屏幕：

（背景音樂響起：老張開車去東北，撞了??）

（鏡頭切換到大屏幕，是中央電視臺一期“實話實說”欄目鏡頭對準主持人崔永元）

崔：龔德銀先生是陜西省旬陽縣一個普通農民，目前在西安打工。前不久在一次貿洽會上，他拾獲了一個錢包。他怎樣處理呢？我們歡迎龔先生。

崔：龔先生，您有沒有想過將錢包拿回家呢。

龔：（不敢直視鏡頭，看著地面）我們還專門召開了一個家庭會，有人說撿到就撿到唄，就算自己的了。開始我也在猶豫，后來才決定送還給失主。（背景音樂轉換“我在馬路邊撿到一分錢”）

崔：怎么會作出這個決定呢？

龔：不是自己的東西自己怎么能拿呢？

崔：那你決定按照地址送還錢包給四川的失主陳先生時，有沒有擔心過呢？

龔：確實擔心過，怕被人誣陷。因為有過這樣的事情，我怕輪到我身上。考慮了很久，才下定決心去一趟四川，只要我心是光明正大的，就不怕被人誣陷。

崔：就這樣，龔先生和他弟弟、弟媳一齊踏上了進川列車。車上，三個人輪流睡覺，終于將包內現金、存折、信用卡等總計60多萬元的財物如數還到失主陳先生手中。面對兩千元的酬勞時，龔先生分文未取??

（背景音樂：俺們那旮旯都是活雷鋒——翠花，上酸菜！）

（鏡頭切換至大廳，掌聲雷動）

主：了解了Ann女士和龔先生的事跡之后，我想不用多說，每個人心里都應明白該怎樣作出選擇、如何作出選擇。只要無愧于自己的心靈，我想，那都應算是正確的！

謝謝大家！

（掌聲）

幕落

簡評：這是一篇構思獨特的作文，作者采用對話的形式，讓“選擇”折射出一種高貴的品質。主持人既是文章脈絡的構造者，又是場景轉換的紐帶，同時又是作者的代言人，最后又通過他的口，讓主題思想得到深刻獨到的闡釋。

在剛剛踏上人生旅途的時候，我們都是一塊塊的渾金璞玉，雖然接近于完美，但尚有許多未經打磨的棱角。時間與等待著我們的經歷拿著用于打磨的利刃嚴肅地望著我們，想知道我們有哪些珍愛的品行和財富不愿被磨掉。

當他們威嚴的目光掃向我時，我顫抖了一下，無數聲音敲打著我的耳鼓膜，無數念頭撞擊著我的內心深處的道德律，激起一聲聲深沉的回響。

那最響的聲音，是梅菲斯特充滿誘惑、帶著磁性的呼喚：“丟掉誠信吧，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，誠信將成為傻瓜一生中都要背著的橡木十字架，妨礙他去獲得讓所有人都掉口水的健康、美貌、金錢和榮譽。”

我輕輕撫摸著還沒有被磨去的誠信，陽光下它有著金剛石般堅硬的光澤，也有著淚水咸澀的晶瑩。

我的道德朝梅菲斯特憤怒地吼了一聲，于是我堅定地搖了搖頭，對時間說：“留下我的誠信吧。”

梅菲斯特刺耳地冷笑了一聲：“固執呆板的人啊，想想瑪蒂爾德吧，因為誠實守信，她歸還了鉆石項鏈，這很高尚，可是看看她付出的代價吧，那臉上玫瑰色的紅潤與手指間羊脂玉般的細膩，在十年后變成了什么？我告訴你，為了誠信，你將比別人更快地失去美麗；為了誠信，在與奸詐的虛偽搏斗的過程中，你將更快地筋疲力盡；為了誠信，那些許多已爬到你手上的金錢將冷笑著離你而去；為了誠信，你也許還會成為可悲的替罪羊，在愚盲者憤怒的咒罵與冰冷的目光中一無所有地死去。”

我望著神通廣大的梅菲斯特，伸手抓住了機敏與才學，對時間說：“請把它們也給我留下。”帶著自信的微笑，我對梅菲斯特說：“我的誠信將不會成為宋襄公的遷魯，不會成為義和團戰士手中生銹的鐵刀。機敏將幫助我躲過你從背后射來的冷箭，才學將幫助我賦予誠信更大的力量。堅持誠信固然是為了不讓自己獲得的金錢、健康、美貌、名譽成為刺傷善良的刺與刀，固守著誠信，也是為了讓自己的良心不背上任何負擔；但更重要的，我還要用誠信給善良人以福祉，給社會以良知，給人類一個沒有陰霾的春天。”

在我之前，已有許多人選擇了與誠信長相守，誠信帶給他們良心上的安穩，讓他們忘記了長夜的陰冷，風雨的無情；而在我身后，我堅信也會有許多人把誠信作為人生中最珍貴的寶藏，用它驅走長夜，撥開烏云??

簡評：作者編述了一個故事，寫“我”與梅菲斯特（歌德《浮士德》中的惡魔）的對話，把兩種誠信觀擺在讀者面前，以“我”留下誠信表明作者的人生態度，觀點鮮明，切合題意。文章構思巧妙，借用名著人物，采用對話形式安排結構，真是別出心裁。

——孫臏訪談手記

浙江 考生

孫臏，戰國人，我國古代著名軍事家，著有《孫臏兵法》。經多次邀約，記者終于在兩千多年后的一個秋夜，采訪了他。

梅子煮酒，梅霧氤氳，酒香濃烈，我與孫臏相對而坐，話題由“剜髕”切入。

荒涼的枯淚

記者：孫臏先生，你智謀過人，心思縝密，卻遭龐涓毒手，被剜雙髕。請問，您對此有何看法？

孫臏（沉默片刻）：師同鬼谷，同習兵法，結為兄弟，親如手足，我是從未想過他會加害于我。作為一個謀士，我熟讀兵法，知道不可過于相信別人，但作為一個人——一個有血有肉有骨有情的人，我??（哽咽）我太相信他，從未懷疑過他。然而，害我的恰恰是我最相信的龐涓師兄！??

記者：如此說來，正是因為您對龐涓太信任，感情上太親近而使您沒有認識到潛在的危險，從而遭此大禍？

孫臏：（緩慢點頭）：災萌于不疑??

冰冷的鐵血

記者：那么，孫臏先生，在后來的兩次交鋒——桂陵之戰與馬陵之戰——您如何下此狠心痛殲龐涓之軍，尤其是馬陵一役，您將龐涓給活活逼死？

孫臏（沉默良久，不語）

記者：是否??是因為感情上的疏遠？

孫臏：也許是吧??我常想，自己在那兩次戰役中扮演的到底是什么角色，是單純的謀士，還是一個有著冰冷鐵血的復仇者？

記者：復仇者？

孫臏：剜掉的髕骨是仇恨的種子。我與龐涓的情誼徹底斷絕了，這讓我的心在剎那間冷卻。我用冰冷的目光看待與他的交鋒，用冰冷的頭腦醞釀每個陷阱??記者：是感情上的疏遠讓您對與龐涓的戰爭有了一個新的定位？或者說，感情的疏遠讓您重新認識兵法，認識戰爭？

孫臏（無奈一笑，拂袖而去）

西風殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了??

簡評：對當前具有現實意義或群眾極為關心的事實和問題作采訪，是電視中常用的一種形式。而本文的采訪卻穿越時空隧道，讓今人采訪古人，想像豐富、大膽。作者借歷史上孫臏和龐涓的故事，將對龐涓的感情分為兩個部分，深刻揭示了感情的親疏影響人們對人和事的看法甚至處理的結果。

有一個問題人們自古便爭論不休，努力說服對方卻永不能夠，或許直到整個人類灰飛煙滅之時，這個亙古不變的疑難仍要留給上帝解決，那就是：什么是幸福?

拿破侖：獨裁是達到幸福的唯一路徑。回想我的生平吧。在我的炮口下整個歐洲都在戰栗，諸王俯首稱臣。我隨心所欲地按我的喜好行事，因為億萬生靈的命運都操縱在我手里。我可以封我的幼子為羅馬王。我可以肆無忌憚地從教皇手中接過加冕的王冠，親手戴上——我證明：人可以違抗神的意志啊——只要他是獨裁者!我掠奪各國珍異據為己有；我的情人不可計數，而我只需給予一些紀念品——因為我本人便是她們最大的炫耀。獨裁可以帶來一切，獨裁是一個人能有的最大的幸福。

葛朗臺：去你的獨裁吧，你的結局如何?(拿破侖沉默)只有金錢能帶給人幸福。君不見鄧通富可敵國，石崇令車寶馬。君不見煬帝玩焰火，一夜費去龍涎賚、龜甲十數車，一時紅焰障天，異香滿城，其奢華令唐太宗羨慕，煬帝所燒并非他物，乃是錢啊!有錢能使鬼推磨。權勢、地位、聲名皆可隨錢滾滾而來。金錢乃幸福之關鍵。

佛陀：兩位所述皆是物欲，須知有欲即苦，以己之力，與人樂，方為己樂。摒物欲，則求情感。世人見老幼相揖，爺孫共戲，可得親情之樂；見抵足論文，對月小酌，可得友情之樂；見花間偎語，調琴弄瑟，可得愛情之樂。雖佛家欲慧劍斬情絲，然佛亦欲眾生皆得樂。可知以善念待人，使旁人與己共融共樂，方為至樂。

房龍：我卻是人本主義。我反對戰爭、殘暴、恐怖，我希望每個人都真誠待人。把丑惡緊緊鎖住，讓真善綻放燦爛的花朵。一切都安寧祥和，如同主最初造我們那樣。而達到這境況的方法，是最崇高的美的藝術。我們共同感受生活，感受無處不在的美，因為美能安撫、溝通我們躁動且各異的心，使我們聯在一起。為了那一天，禱告主吧!

我：我永不信你的純的世界會到來。每個人的幸福只能自己去追尋。但幸福終須是善的，絕不應使別人痛苦。至于我現在欲求的幸福，只是橡木林中一間小屋，紫色的墻上綴有風鈴子草，我在這閑適的小屋中繪畫或拉琴，有時走出去行游一番，但心中始終有它的召喚。也許我怯懦，但個人無法改變世界，人生短暫也無暇抗爭，幸福是努力求索的理想生活。

(幾人爭辯不止，于是同去問上帝)

上帝：??(沉默不語)

或許唯有死亡是真的幸福?(這是波特萊爾的論調)

(什么是人的幸福永不會有答案，而又有哪個問題的答案是永恒不變的呢?由于人的渺小，人到底能知道些什么呢?)

簡評：本文構思精巧，富有創意。采用辯論方式，圍繞“什么是幸福”展開了激烈的爭論。文章設計了四個人物，分別代表了物質層面（權欲和錢欲）和精神層面（清心寡欲和唯美的人本主義），最后作者本人所代表的浪漫的理想主義和自然的現實主義結合的方式，對幸福作了詮釋。